日本鬼大全——鬼道众
日本鬼大全——鬼道众
镰鼬
走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。
镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。
在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。
鬼混老
在任何一个月底的夜晚，对于来访的陌生老人，最好小心一点。如果是衣着光鲜，露出高贵面孔的老伯，要求进去你家，这是很糟糕的事。因为他会一屁股坐在客厅中，便不会再起身了，这就是「鬼混老」。即使你怎么赶走他，他仍然一动也不动，名副其实的赖着不走喜欢给人添麻烦的妖怪。
在水木茂《图说日本妖怪大全》也记载着这种妖怪。傍晚时分，大家都忙成一团的时候，不知从哪边冒出一个人，大摇大摆地进入别人的家中，若无其事地喝起茶来。有时这个妖怪，还会使用主人的烟管，从容不迫地抽起烟来。有时看它像和尚，但大部分的时候，看起来像是富商的装扮，而且，走起路来就像是有钱人家的大爷般悠悠哉哉，完全搞不清楚它是打哪儿来，像是不速之客。但是，无论它进入谁家，都当作是自己家一样。据说它是「妖怪头目」，也就是妖怪中的首领，如此一来就能理解，他的行径为何如此嚣张。
特别的是，它并不会加害于人，并且，也颇有原则的，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清它的模样。或许正因为它是妖怪的首领，所以才会这般三不五时地探视民情吧！
狂骨
狂骨是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。若在寂静的深夜时从荒凉
的古井边经过，就会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，听了令人寒毛直竖。于是被灵魂围绕着的狂骨，便以白布裹身的形态出现了。狂骨一边在空中游荡，一边对通过的路人轻声说：「喝水吧！」若照他的意思喝水，他便会消失；如果拒绝的话，狂骨浑身的骨头便会发出声响开始跳舞。
听说看了舞蹈的人，会立刻发狂而投井自杀。
我觉得狂骨所发出的声音，倒像是咒怨系列电影中，无差别复仇者伽耶子生前喉管被割断后，所发出的不悦声响。它是属于诅咒型的井中妖怪。妖怪推理名家京极夏彦曾以此作为题材，写过一本名为《狂骨之梦》的长篇小说。
尼田坊
泥田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正ZY站着一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊着「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。
泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。
据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
呼子
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。
呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚彆扭地跳走。
呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
饿鬼
由于其前世所造下的一些罪责,因而沦落饿鬼道,由于其嘴巴太小而无法进食.可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱,那是因为营养失调而造成其肚子膨胀,其实他们可是饿得不得了!饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃......
洗红豆婆婆
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
八百八狸
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，貍一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，貍和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过貍似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，貍扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，貍也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的貍还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅
或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最後都会被人类识破，这就是貍有趣的地方。貍还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动。
葛叶
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
子泣爷爷
种类：山神
出没地域：爱媛县暨四国深山
据说子泣爷爷总喜欢化身成婴儿来欺骗樵夫；因此如果您在日本山中发现一个穿著红色肚兜的婴儿在哭泣，那可能就是子泣爷啰。
如果樵夫因为心软而抱起婴儿，那么婴儿就会紧紧抓住樵夫不放，而且变得愈来愈重，最后连樵夫的命都夺走。
人面犬传说
一九八九年，日本女性周刊杂志记者捏造了一篇报导：某个下雨的夜里，有人开着车行驶在高速公路上，突然从后照片映出一只奔跑的狗，当时的时速是一百公里，车子开得愈快，那只狗就更快速地追上来。突然那只狗出现驾驶前面，长着着像人一样的脸庞，有粗粗的眉毛和细长的眼睛，嘴巴笑起来像人一样。没想到这则虚构的记事，后来竟然在全国各地广泛流传起来，产生了不同的版本，甚至还有人打电话到电视台投诉，希望警察单位能够赶走他们家附近的人面犬。日本在天保七年（一八三六年）也盛传出现「人面牛」汉字写成「件」，而昭和十九年（一九四四），日本警保局保安课发行的《思想旬报》
甚至刊载着：「本地生下了四只脚像牛一样的孩子，预言说战争将在今年结束，那时候可能会发生流行传染病，如果多吃梅干或韭菜就不会染病，说完这些话像牛一样的小孩就死了。」这一类的传说在战争或是天灾时，特别容易在民间流传，或许人面犬、人面鱼其实都是这一类妖怪传说的变形。
裂口女传说
一九八○年代，都会区突然爆发「裂口女传说」。一个披头散发、用头巾蒙住爆裂嘴巴的女人，经常徘徊在学校门口附近。她的出现让孩子们万分恐慌、惶惶不可终日，裂口女因为整形失败，因而心生报复，会动手缝掉所有女孩的嘴巴。传说中她会把围巾摘下，主动问孩子：「我漂亮吗？」然后再强行带走他们加以杀害后弃尸。历年来，日本各地都曾传出有人目睹过裂口女的出现，对于家长们造成相当大的困扰，教育相关单位甚至提出因应对策来解决。裂口女很可能是孩子们心中诱拐、绑架等犯罪者或变态者的化身。根据学者的考察与分析，该则传说是传承自《四谷怪谈》里的阿岩，因为自己变成了丑女而心生报复，只是报复的对象变成了孩童，让社会对于儿童安全的保护提高警觉！
婆娑（犬凤凰）
这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的「特产」，它们最珍贵的地方在於每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而婆娑居住的山区传说也会蕴藏著丰富的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近婆娑，那麼它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。
笑女
夜里走在无人街道上或山间小路,如果听见远处传来女人的笑声,朝着你的方向一步步接近.四处张望连一个人影也没有,那一定是"笑女"的杰作,夜半无人的时候,越听越觉得毛骨悚然,再回头一看,我的妈咪呀!"笑女"狰狞的面孔,一颗头还比普通房子还大,像人头气球般悬浮在半空中,眼睛盯着你一直看,然后又再度嘿嘿嘿地发出尖锐的怪笑,你越是害怕,她笑得越大声,如果你拔腿狂奔,那笑声还会继续跟着你,直到你跑不动停下来,接着"笑女"狰狞的面孔又会再度出现
"笑女"于"哇"这两种妖怪的共通点,在于喜欢出其不意,跑出来吓人,不过"哇"可能同时有许多看得见,而笑女只选择特定的对象下手,也就是说,她的笑声只有你听得见,别人是听不见的.无论这笑声多么奇怪,绝对不能笑出来.因为笑女每笑一次,身体就会渐渐变大,最后会变成一个身高超过三十公尺以上的秃头老妖.若是有人应声一齐笑,附近的房子就会夷成平地,你如果碰上笑女,假装视若无睹平心气和地走着,她便会自动消失,大概是觉得自讨没趣吧!
水虎
被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，它虽然一样有蹼、背上有硬甲，但是各部位的构造几乎都是坚硬、锐利且具有极大杀伤力，例如水虎的胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的巖铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力
垢尝
在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢。浴室如果愈脏，它住起来愈舒服。但是被它舔过的地方，不但不会变得乾净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，形成恼人的顽垢。在鸟山石燕的《图说百鬼夜行》中，画著一个只有一只脚，带著爪钩，披头散发的童子，伸出长长的舌头正在找寻污垢，那就是垢尝。江户时代的对谈集《百物语评判》中，也有出现类似堆积尘垢的妖怪，但是它们并不会对人们恶作剧。
在《灵异教师神眉》这本漫画，食垢妖怪们原来是奶奶过去使用过，专门拿来清洗浴室和厕所的鬃刷，由於被灵体附著，所以变成骇人的食垢妖怪模样在浴室裏捣蛋，模样十分有趣，这提醒著我们，要保持浴厕的清洁，免得日子一久，地板和墙上会积一层厚厚的污垢，久了还会发霉，散发一股难闻的味道，而且时间愈久，顽垢堆积的地方看起来会变得更脏更黑，如果用肥皂水洗不掉，就拿清洗浴厕专用的盐酸，针对顽垢的地方喷洒一下，再用刷子好好刷一下，就可以清洁溜溜了！
鬼
古人所说的鬼，其实与「亡灵」意思较相近，但日本人认为鬼是属於妖怪的一种，加上可能是由於外来民族入侵之故，所以在现在则演变成具有强大的怪力、肌肉发达，而且性情十分暴躁的妖怪。虽然有著像是西方世界中的龙一般强大的力量，但大多只是日本英雄的下酒菜罢了。
青坊主
出现於日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。在鸟山石燕的「画图百鬼夜行」虽然画出只有单只眼睛法师模样的青坊主，但是却没有加以说明，是个来历不明的神秘妖怪。在这套食玩所附赠的解说卡片上写著，青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。原本是山神後来沦落为妖怪，化为山寺中和尚的幽灵。山神沦落成为妖怪，通常像是长角的恶鬼一样可怕，在山岭出现，杀人并吸食其血，但是青坊主却是对人类无害的妖怪。长得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容.
付丧神
从它的名号中，我们也能大抵了解到日本人对于「妖怪」的认识和态度。「神」这个字，本身应该是褒义的。虽然传说故事中出现的神祗亦会有善恶之分，但总体看来，东方神话体系中的神仙是仅次于
佛陀的存在。而「妖怪」则是对那些有可能修成神体、但尚未圆满的精灵的总称。所以其地位虽远远低于神祗，但人们对它们仍然抱有某种程度上的敬畏之情。
考察付丧神的产生，应是自经年累月的陈旧器具中升华出来的魂灵念体。在著名的真珠庵本《百鬼夜行绘卷》中，付丧神能够变化成为各种形态，其中较为有名的是文车妖姬、云外镜和唐伞等等——「付丧神」的语源本身，为九十九发，即指年长的老妪。与其说它是变怪异类，倒不若说是我们人类本身的执念化身。
鬼女红叶
这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起前二者更可说是「风华绝代」。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为
平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」——（在下马上血溅五步……）
怨灵菅原道真
关于菅原道真大人的生平，在下想就不需要详细叙述了。只说自他于大宰府愤懑而死后，909年，当初将他撵出朝廷的藤原时平便以39岁的年龄死去了；923年，皇太子保明亲王也以21岁的弱冠之龄病故；接着，其母隐子（时平之妹）亦撒手人寰——如此看来，菅原大人竟具有可与埃及图坦卡蒙法老陛下媲美的诅咒力量！对于这一系列“天降祥瑞”的事件，朝廷上下自然是人心惶惶，于是赶紧追赠给他正二品·右大臣的官阶，希望能够平息怨气。
然而，925年，时平之孙、年仅5岁的皇太子庆赖王竟于一夜之间暴卒，同年，日本国内更是爆发了大规模的洪水、台风和豪雨（……日本沉没……），全国各地亦频现凶兆。比起这些民间祸事，930年横劈清凉殿的落雷则是更具决定性的一击——殿舍烧毁不说，当时正
在宿直的近卫及一干公卿也都死于非命。
事到如今，“六神无主”这个成语已经不足以用来形容醍醐天皇的心情了。他坚信「道真要杀朕！！！」——赶快把皇位让给了儿子（喂喂，你这是当爹的么？！）。然而即便如此，上皇仍然于禅位七日后突染流行性感冒而死（那个……虽然不大恭敬，但是我真的很想爆笑——哇哈哈哈哈！）。
947年，北野天满宫落成，并举行了创祀仪式。987年，再次奉敕祭祀——至此，菅原道真正式获得了「北野天满宫大神」的称号。不过，至于他以后有没有再次作祟，那就谁也不知道了……
怨灵平将门
说到平将门的怨灵，民间的传说就更是不计其数。有人说他有七个影武士，自己则有钢铁合金（？！）般的身体（咸蛋超人？！达斯·维达？！未来战士？！……我还《寻秦记》咧）；也有人说平将门有百鬼护体，只有鬓角处未设防备。藤原季乡正是自将门的爱妾·桔梗口中打听到这一消息，才最终阻击成功，将将门斩杀毙命的（女人啊……女人……）。
然而，死人其实比活人更加可怕——在将将门首级运往京城的途中，人们发现，将门的脸色一如生时（马王堆女尸……）；更可怕的是，三个月后，他的双目竟然散发出青色的光芒（义眼故障……）——终
于，在一天午夜，那枚失去身体的头颅盘旋而起，于空中发出凄厉的哀号，风也似地返回关东去了。
说到这里，我想大家也可以想象得出：将门回返关东途中所发生的事情——一个脑袋在空中飞啊飞，嘴里叫着“还我身体！”，周围还散发出诡谲的光芒——沿途的百姓没吓死一千也有一百。所以，大家便在它停留过的地方修社建祠，以镇怨灵——这些修筑神社的地方被称为「神田」，而其内用土堆砌的坟茔，则叫做「首冢」。
关于将门后来复仇的事件，荒俣宏的《帝都物语》中有详细记载；此外，将门之女泷夜*姬的传说则被编成歌舞伎在日本各地上演。
彗星怨灵
便是由崇德上皇幻化而成。
细究家谱，崇德上皇名义上虽然是鸟羽天皇的第一皇子，但其实却是鸟羽天皇祖父、白河法皇的儿子（…………我没什么可说的了……）。崇德自幼便受到白河法皇宠爱，5岁即登上皇位。而鸟羽天皇却遭到了祖父的冷遇——自然，他与崇德的关系也就对立了起来。
公元1129年，白河法皇亡故，鸟羽上皇掌握大权，这也是院政的开始。之后的1139年，鸟羽天皇一直期待的即位人（近卫天皇）终于出生了，于是他便在嫡子刚满3岁时便逼着崇德天皇让位。然而，近卫天皇的早死又使皇位继承权落到崇德上皇的子嗣手中，这当然是
鸟羽上皇所不能容忍的。于是，他便令自己的次子后白河天皇即位。1156年，鸟羽上皇崩御，崇德上皇随即发起「保元之乱」。其后的发展大家应当都非常清楚了——变乱失败后，崇德上皇被流放到讃岐，9年后黯然死去。
然而，崇德临死之前却发下了毒誓：「愿为日本之大魔，为帝戮民，为民弑帝！」并咬破舌头，以血写下诅咒之文——于是，他的形貌开始变化，终于成为「天狗」，飞向空中。
怨灵母子档
作为光仁天皇的后妃，井上内亲王本来是非常幸福的——儿子他户亲王已被立为太子，自己也受到天皇的宠爱；然而，由于藤原百川的阴谋，她和太子却被扣上「咒杀圣上」的罪名，分别幽闭了起来。就这样，母子二人于不久后的同日默然死去了。据说井上内亲王死后化做了龙（一说为蛇）；而他户亲王也曾以灵体姿态现身于京都。那一年，日本全国大旱，宇治川中滴水全无。至今在民间还流传着他户亲王在黄泉路上追赶母亲的悲伤传说。
同样是后宫皇嗣，同样是母子二人，藤原吉子和伊予亲王的遭遇竟同前述二人如此相似。被指谋反、幽闭起来的两人以绝食进行抗议，后来更服毒自尽。虽然历史上没有他们二人详细的作祟记录，但从今日供奉于下御灵神社中的牌位看来，可知当时必定亦掀起了一
场风波。
“犬神”
本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。
「白児（しらちご）」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂
见越
山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。分明是山贼，非要磕头拜妖，我只有沉默是金了。在中国也有这么一只妖怪，出现在鬼的家伙手持两把大爹跳出来说：“呔，此路是我栽，此树是我开，你爷爷我乃是梁山好汉……”两个字，欠扁。
红妖怪おとろし
日语称为红妖怪,出生於近畿地方,传说.....おとろし是保护老天爷的妖怪,住在被人们所遗忘的神社内.
若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响,突然在天上或屋顶跳下来吓人它的脸和身体的毛发是红红的,而且有一对大牙,像鬼一样......
地藏王
头上长有一对角，赤裸上身，穿兽皮短裤，手执狼牙大棒的妖怪，专门破坏勤奋努力者的劳动成果。冥界的三途河，有许许多多的小孩(多半由于意外而死亡)在堆石头，每当他们的工作快要完成时，地藏王就会出现，并破坏他们的成果，使其不得不重头开始工作.
貘
在日本传说中是一种会将人的恶梦吃掉的吉祥动物。
蟆怪
据说它能知晓魔性的发生。它大张着巨口，吐着气，飞虫都会飞进它的口中。由于能够吸引来愿望，它还被称为蟾蜍。蟆怪一直被认为是给带有魔性的牛车拉车的车夫一角，在百鬼夜行的时候，牵引着魔王之车的蟆怪身体飞溅着毒液，但观望夜行的人是看不见的，被毒液溅到身上也不是一件好玩的事。
八俣大蛇-----八岐大蛇
建速须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在「古事记」或是更广为人知的故事中，都是相当受人喜好的故事。
建速须佐之男支配了出云，接着由大国主进行了出云建国，如此展开了出云神话的序幕。
关于这个故事，有着形形色色的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚鄂伦村族侵略出云的地方说法；或是以八岐大蛇的形象闇寓---------(de：自动消音不然会变成限制级的)说法；也有为了平息每年一再发生洪水的斐伊川而以活人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也有。
甚者，「八岐大蛇」这字在爱奴语则指「拥有八条支流的水流」的意思，而这个支流一再发生洪水。
此外，对于「高志的八岐远吕智」一文发展，指出八岐大蛇是
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有镜子啊~!!! 啊!!! 故事二： 就在这几天，村里来了一位老人。老人看起来非常的憔悴失意，可是或许是因为没有人认识他，所以也没有人特别注意。结果，就在傍晚，老人被人发现在在树林里上吊了!而那上吊之处，就正好在小静家的后面，而且甚至只要透过浴室的窗户就可以清楚的看到老人! 晚上，小静回来了，由于尸体很快被处理了。所以小静并不知情，然后小静就去洗澡，因为浴室非常小，所以洗澡时候是非常靠近气窗的。就当洗到一半时，小静一个抬头，正好看到气窗。当时看到的景象让小静整个人都僵掉!因为她看见一个人头!小静无法动弹，而人头却一直眼睁睁的看着她!就在这时，人头竟然笑了!并说：
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢日本鬼文化日本的鬼文化是怎么演变而来的 导语：妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个水域文化国家，所以很多传 妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个水域文化国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精;桥女则是为情投水自尽的女鬼;而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。 同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。因此，在最初的民间故事中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。据说因为鬼怪太多，日本古代政府设立了专门的巫师——阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼。 因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。平安时代可谓是妖怪文化的鼎盛时期，妖怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。当时的阴阳师权力极大，天皇和大将军们的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候留下来的。 到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景。 生活常识分享
短篇鬼故事大全超吓人 我不知道自己是什么时候来到这座城堡里的，我发现的时候，身边已经是一片完全的黑。虽然我一直向往住在一座大大的城堡里，但是真正身临其境的时候，我才体会到小说 里描述的各种恐怖场面。 每次我徘徊在城堡里的时候，总感觉身后有人跟着自己。在转身的一刹那，总能看到 黑影快于我的目光闪进角落里。每个阴暗的角落里，我都能感觉到那些有生命的物体匍匐 在里面，用充血的眼睛狠狠地盯着我，仿佛随时都会冲出来，咬住我的动脉。每天早晨， 在阴湿的床上醒来的时候，地板上总会隐隐出现奇怪扭曲的脚印和残存发黑的血迹。 最让人崩溃的是，偌大的城堡里，无论你如何寻找，都找不到一点点第二个人存在的 痕迹。可是每一天，我的生活垃圾、肆意打碎的装饰等等，都会被人收拾干净，好像城堡 是一个有生命的物体，可以自我清洁一般。 你问我为什么不逃出去?难道你认为我没有尝试过吗?那扇门就安安静静地摆在那里， 斑驳着黑乌的铁锈，冷眼看着岁月的变迁。没人站岗，没人阻止我去靠近它，但是我不敢。我不知道门外是什么，我不知道那扇门的背后隐藏着什么。与其冒险，不如就待在这城堡里，平平淡淡，就这么过去算了。 这天，我坐在大厅里喝茶。冰冷的杯子、树叶般发霉的茶叶。透过冷冷的凝结着水珠 的落地窗，我的目光穿过庭院，看到了铁门，又开始情不自禁地遐想，门外到底是一个什 么样的世界，会不会区别于这里永远的阴霾，是一片晴天，有着人来人往? 突然，我感觉身后有异样。我猛然转头，看到墙壁竟然开始出现密密麻麻的凸起，仔 细一看，它们竟然还在不停地蠕动、长大。一张张人脸逐渐清晰，很多人似乎正从墙壁中 挣扎着出来，张牙舞爪地要把我拖进墙壁中! 我终于受够了这一切，奋力从座椅上跳起，毫不犹豫地冲向铁门。我听见身后各种飞 速爬行的声音，连同嘶叫声。我回头，发现很多没有皮的怪物用一种畸形的姿势拼命地追 赶我。 就在一双血手即将抓到我的时候，铁门就在眼前，没锁，没人阻拦。我毫不费劲儿地 逃了出来。身后的哀嚎瞬间消失，一切恢复成一片死寂。 长长地松了一口气，我稳定情绪，看前方。失望的是，眼前依旧是一片阴霾、冰冷。 脚下的道路上，密密麻麻的尸骸拦住去路，到处都是腐烂的气息，处处杀机。 算了，我还是回去吧。城堡里再危险，也是个容身之所。我这么想着，转过身。 你猜我看到了什么?
校园鬼故事短篇超吓人6篇 篇一：高智商恐怖故事(附答案) 只有运用你的逻辑才能看懂其中的恐 怖。。。答案在最后面请耐心看完 1、年龄 我搭上了一列特快车，大概在还差10分就午夜12点的时候，在中途站有一名男子也上了列车，他在车门关闭后，像是突然回复意识一般，开始左右环视着周遭乘客的脸。 “恕我愚昧，请问您今年28岁吗？”他如此的向我问道，“是的，不过您怎么知道呢？” 我如此反问他，但被他无视，只是自顾自的和别人说话。 “您今年45岁吧？” “是没错。” “您是62岁吗？” “你怎么知道的？” 一直和看似不相识的乘客群重复着诸如此类的对话，看来这名男子，似乎有着只要看着别人的脸就能知道其年龄的特殊能力。此时到下个停车站还有15分钟左右的时间，全车箱包括我在内的乘客都对这名男子投以好奇的注目眼光，一直到他问到最后一名女士。 “您是50岁吗？”
“是的，不过还有五分钟就51岁了！”那名女士如此微笑的回答道。 霎时，那名男子的脸色铁青，仿佛震撼到无以复加。 2、外遇者 有个之前一起工作的前任工作伙伴最近转职到我的所属职场工作，因为彼此都是已婚男人，从以前就常一起出去游玩或喝酒谈天于是便约他去附近的茶馆叙叙旧。 我问他：“最近在干嘛，在赚什么黑心钱啊？”他闻言笑了笑，开始畅谈他过去的经历。 大概在一年多前他邂逅了一名小他十岁的女子，在耶诞节假期他22、23、24、25都是在她公寓家里度过的。当然连续4天不回家的结果，使得他自己家人闹到差点没报警，再说他也深觉得对不起自己的小学女儿。于是在25日的晚上七点他坚决要回家去，结果那女人却哭叫着恳求他别走。 最后两人大吵一架，他也因此不顾一切的留下她直接进入11楼的电梯下到1楼离开。 “真没想到……”他又是笑了笑，说道：“等我走出公寓大门，她竟然已经在外头等我了……” 3、巴士 一对夫妇带着小孩，搭乘着往乡下的观光巴士准备回妻子的乡下老家游玩，当巴士开到山区路段间时，因为他们的小孩直吵
鬼故事超短篇诡异恐怖1：错乱的时钟 鬼故事超短篇诡异恐怖1：错乱的时钟这个故事发生在一个农村，寒冷的冬天早晨，务农的的农村人都有一个习惯，那就是每天早晨天昏亮就起床打柴，每天早出晚归是大多数农村人已经习惯了的工作。 说到这里，就要说到许叔的经历，他和以往一样，在忙碌的工作中，每天天昏亮就起床上山打柴了，这是某月某日的一天早晨，许叔和往常一样起的很早，起来后看了看手表，发现已经不早，快6点30分了，正是适合干活的时间，脸也来不及洗的许叔匆匆忙忙拿着砍刀走出了家门。 这个冬天6点30分天空还是黑咕隆咚一翩，家离打柴的地点有一段距离，所以起早一点可以跑两趟，现在起床的话，到山里基本就天亮了。 许叔收起了手表出门了，走了一半多的路，许叔在心里感觉到，怎么今天跟以往不太一样，以往都是差不多这个时间段就天昏亮了，怎么今天早上到现在还不曾天亮呢?许叔带着多少些的不明白也不在意那么多，脚步也不曾放慢，继续赶路。 许叔走到一座传言中会卖人的山，天还没有一丝要亮的意思，只听到蟋蟀叫个不停，打断了黑暗中的寂静。 这时候许叔感觉越来越不对劲，便掏出了手表发现还是6点30分，许叔心想，这就奇了怪啦，昨天还正常的手表，今天怎么
时钟就不走了呢? 正在许叔感叹手表不争气的时候，发现前面不远有一个白衣女子，那女子披着凌乱的头发往山中走去，许叔这一看才说，原来还有人比我还早上山打柴的，这时许叔便忘了时钟的不转动的原因，并加快了脚步追上那女子，准备打个招呼一起同路上山打柴。 快追到不远处，许叔叫道，那位朋友你也是上山打柴吗?那女子没有回应，好像是听不到许叔说话，许叔便加快了脚步，又叫了几声，那女子还是不理他，许叔一想才发现，怎么这个女人和别的人不太一样，身穿白衣再加上凌乱的头发，不像是本村子里的人啊?许叔又一想，外村人很少去这边的山中打柴的啊?难道?难道遇到不干净的东西了?许叔这才回过神来，立马挑头往回家里跑，一路幻想刚刚那副场景在加上手表莫名其妙的坏了，黑暗里。。许叔那是害怕的一路跌跌撞撞。 跑了10多分钟，经过一家住在水库边的邵家，也算是村子里的老邻居了，许叔便满头大汗走到邵家门口，大声的喊道，邵某，邵某，叫了10几声才听到回应，邵某揉搓着眼睛听到是许某，便起床开门问发生什么事?为什么满头大汗衣服都被树枝沟破了，许叔满头大汗问道，老邵，现在几点了，邵某到被窝里拿着表走到门口，说到，你看看啊现在才几点啊?你有什么要紧事吗?许叔拿过表一看，天啊，怎么才夜半三更3点15分?许叔还问了一句，是不是你的表时钟不对啊?许叔这时拿出自己的表，准备告诉邵某一个究竟，结果许叔看了看表之后发现!!冷汗再一次留下了额头!怎么我的表现在好了!我的也是3点15分。
作者简介： xx，单位： 四川大学文学与新闻学院12级汉语国际教育专业 摘要： 中西方文化因为民族性格等原因在各个方面都有巨大的差异，但是对“鬼（ghost）”却表现出基本一直的认知。究其原因，原始人类对自然万物的淳朴观念和敬畏之心是相同的。 但是由于文明的发展，受到宗教、民族习惯的影响，由“鬼文化”引发的丧葬制度和鬼节在中西方之间产生了巨大的分歧。 关键词： “鬼文化”ghost；丧葬制度；鬼节；中西文化异同 中国和西方因为历史、政治、地理等各种客观因素的影响形成了截然不同的文化特色。 一直以来，大多数人致力于研究中西方民族性格的差异。如含蓄内敛与开朗外放，集体主义与个人主义等各种相反的特点。然而，在对“鬼文化”的认识上，中西方却形成了基本一致的看法。 （一）xx的“鬼文化” “鬼”是指人类死后所化作的灵体。我们可以从中国传统文献典籍中认识到中国人对“鬼”的认识： 《礼记?祭义》载： “众生必死，死必归士，此之谓鬼。”① 《说文解字》曰：
“人所归为鬼。从人，象鬼?。鬼?气?害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。，古文从示。居伟切。、，古文鬼。”② 而段玉裁的《说文解字注》进一步说明了什么是鬼： “人所归为鬼。以叠韵为训。释言曰。鬼之为言归也。郭注引尸子。古者谓死人为归人。 左传。子产曰。鬼有所归。乃不为厉。礼运曰。气归於天。形魄归於地。从儿、?象鬼头。自儿而归於鬼也。从厶。二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害、故从厶。阴当作?。此说从厶之意也。神阳鬼阴。阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。”③ 也就是说“鬼”字是一个象形字，表现出古代中国先民对于鬼魂的形状想象： 下面是人，上面是个奇怪可怕的脑袋。 鬼虽为人死后所化，但是却比人多了很多强大的力量。我们从各种文学作品或者影视作品中都可以看到： 鬼可以飞，可以穿墙，可以隐身，会法术，甚至也可以附身到活人的身上。 但是鬼属阴，《说文解字》曰： “鬼，阴气”，民间以阳气为人，阴气为鬼。所以鬼一般在晚上才出来，不能见光，遇见阳光就会灰飞烟灭。虽然人鬼殊途，但是中国自古的传说、话本小说中，却经常出现“人鬼情未了”的桥段，如《聊斋志异》中最常被改编成影视剧的《聂小倩》就是讲一个叫宁采臣的书生和女鬼聂小倩相爱的故事。 后来佛教传入中国，丰富了地狱和转世投胎的观念。即是说，人死之后，魂魄会进入地狱，若生前善事做的多，则可以转世投胎重新做人。而若坏事做多了，则会根据罪恶程度要么投入畜生道，来世做牛做马；要么会在十八层地狱受刑，永世不得超生。并且，转世投胎，会根据前世的恩怨纠葛，有债还
鬼故事短篇超吓人(精选38个) 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 鬼故事短篇超吓人(精选38个) 第一篇 我高中是在XX中学上的，XX是个小地方，在地图上看起来显得很远的地方。实际上骑自行车不会超过十五分钟。 我是之后才转到这个学校的，我家以前在外地。来了之后，像大多数的中学生一样，我结识了一批兴趣相同的人。我们在一齐踢球，吃饭，到了谁的生日，也是聚在谁家里或者了去吃喝一通。 有一天，好像是放假吧，我们在一个朋友家里为他庆祝生日，他母亲不在。至少我没有见过，他家属于比较有钱的那种，在当时就有音响，卡拉OK等等相比较较新鲜的娱乐设备。我们分吃了蛋糕，照了很多照片，抢着唱歌，总之气氛相当的好。
忽然，主人站起来说，有人在敲门，神情十分的严峻，但是其他人都坚信没有。尽管当时比较乱，但是他家用门铃如果响起来，不可能听不到，大家笑他，他还是坚持去门口看看。 很快他就回来了，那种表情，只要我还活着就不会忘记，以前听说过有人因为恐惧而脸发白的，但是从来没有见过。这次，在他脸上，分明一种惨白的颜色，他不敢看任何人，他的目光与其说是在逃避我们，不如说是在逃避空气中一种超自然的力量。问他他什么也不说，只是摇头说没事。 那天的之后，就因为他的郁郁不乐而兴味索然了。 回家的路上，有人和我同行，她讲起有关他的一个往事。 “他的母亲身体不好，而家里有钱，所以他母亲从不上班，有一天，他在学校的时候，忽然要回家看看，说心里不好受。于是他就趁课间操的时间回家了。 ”说过了，XX是个很小的地方，他
完全能在下节课开始之前赶回来，事实上，他在家跟母亲说了几句话，就按时回来了。但是在他下楼的时候，遇到了两个人，一男一女，那两个人问他，你认识XXX吗？他们问的正好是他母亲的名字，他说，在家呀，那是我妈，有什么事吗？两个人说，是同事，来接她。我们就在那个楼，202号住。说着随手一指，他急着回学校，于是就让两个客人上楼，自己匆匆的离开了。 “到了学校，他忽然意识到一个问题，在当时，202决不是一个普通的号码，在北京等地，许多人都明白，那是太平间的代名词。然而他仍旧没有在意。 ”等他中午回家的时候，他父亲在家，而他的母亲。因为心脏的问题已经死了。“ ”之后存放遗体的地方，那个医院，正好在当时两个来接她的人所指的方向。“ 我听到那里，不尽有些发冷的感觉，鬼使神差的我就把这个和刚才敲门的事
中国鬼文化及发展 鬼文化在中国古代文化中源远流长。在中华文明演化发展的同时，鬼文化作为一种独特的文化融入其中并随之发展，在经历了一个不断丰富、变化、更新的过程之后，逐步形成了一套完整的鬼文化体系。 一、鬼文化的起源 鬼的观念形成很早，在原始社会初期出现的图腾崇拜中，就融入了鬼图腾崇拜，在甲骨文、《说文解字》里已经产生了“鬼”字并有所诠释。从字义和所留文物上考察，“鬼”的观念在当时很受人们的尊敬、畏惧和崇拜，并一度有氏族部落以此为名或姓。 （一）“鬼”产生的根源。 在中国远古，因为对一些自然现象的无法理解和生老病 死的无法制控，以及人死后所归之处的迷茫无知，认为人死 后，将处在另一个超越的境界，并由此幻化产生出鬼崇拜和 鬼畏惧。由此阴法鲁对“鬼”的诠释为“原始人类想象人体中 有一个神秘的存在，它控制着人们的思维和感觉，这个神秘 存在就是灵魂……他们把附在活人身上的灵魂与人死后独 立存在的灵魂加以区别，称后者为鬼……古代真正崇拜的就 是这种人死后变成的鬼魂。” （二）甲骨文释“鬼”和《说文》说“鬼”。 甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(似人头上戴着一个很大的恐怖面具)，是人们想象中的似人非人的怪物。而在《说文解字注》里则释为“鬼,人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶”。把人死后所处的境界叫鬼，也就是我们民间俗称“魂灵”。 （三）作为氏族名称和姓氏。 把鬼作为姓或氏，可以看作时人对“鬼”畏惧和敬重的转 化。譬如，古吴越之地就有以“鬼”为名的鬼方国、鬼氏族。 《康熙字典》里载有“《山海经》鬼国在负二之尸北”的“鬼 国”。
二、鬼文化的发展 关于鬼文化的起源和发展，自先秦上古时代就开始出现，起初人们是口耳相传，至文字有一定的发展，文学意识有了一定的蒙孽，鬼神文化有了更大的发展空间，开始出现文学记载。 1、先秦： 2、春秋 3、六朝 4、宋 5、明
[超级吓人短篇鬼故事] 鬼故事短篇超吓人90字 超级吓人短篇鬼故事是小编为大家整理的，希望大家喜欢! 惊悚故事之qq 前些日子，诗音不幸过世了。 作为她唯一的几个朋友，我们都决定请一天假，去参加她的葬礼。 在出发之前，我整理好衣物，将一些必须的物品装进肩包里。 在准备走出去的时候，我瞥见床下还放着一个旧书包。 那是诗音的书包，就在她死之前那天晚上，我从学校拿回来的。 书包的拉链还是开的，里面是一台粉色的手机，那是她最喜欢的颜色了，可惜手机已经很旧，而且还上了密码，我根本破解不了。 真是晦气! 我不满地踢了一脚，手机连带着书包被踢进了床底下。 这是死人的东西，按道理来说很不吉利，但现在我没有时间，只好等到葬礼结束之后，再丢掉它。 嘀嘀嘀正当我准备出门的时候，口袋里的手机响了起来。 我拿出来一看，原来是母亲。 喂，有什么事吗? 女儿，听说你们班有个学生死掉了，是真的吗?电话里传来母亲担忧的声音。 嗯，没错。
我漫不经心地回答道。 这样子啊，要不要我和爸爸过来陪你? 不用了，不劳你们费心，我一切都好。 那好吧，我们最快后天就回来了，这两天你多找找其他朋友吧，不要太伤心了。 嗯，我明白了。 我挂掉了电话，冷哼了一声。 其实我才不会有什么伤心呢，诗音只是个普普通通的怪人，要不是那天晚上发生的事，我才懒得去参加她的葬礼。 不过，我想除了我们几个之外，应该也没有什么人去了吧。 也对，她就是个怪胎，长得丑不说，还整天一张苦瓜干的脸，谁会喜欢跟她做朋友呢? 我耸了耸肩，拿起手提包走出了家门。 诗音的葬礼在市里的殡仪馆举行，我和几个同学结伴过去，大概一个多小时后，我们来到了目的地。 灵堂两边都摆满了一些白色的花圈，在中间的地方，诗音的遗照清晰可见，那张微笑的脸仿佛在凝视着我。 哎，诗音有你们几个同学，估计她也感到很欣慰。 班主任老师走了过来，拍了拍我们的肩膀。 真的很感谢你们过来看她，送她最后一程，我想先走一步的诗音父母，应该也会在天堂感谢你们的吧。 班主任老师的话很沉重，我们不由自主地留下了眼泪。 老师，这是我们的心意，希望诗音她不要责怪。 我作为代表，将花圈送到她面前，深深地鞠了几躬。 面对诗音的遗照时，眼眶的泪水不禁悄然滑落，我捂住了脸颊。
鬼论文：浅谈日本的鬼文化 摘要：日本的鬼文化有着悠久的历史，通过对鬼文化的研究可以加深对日本文化的理解，对学习日语也起到了积极的意义。通过介绍“鬼”的起源和发展，主要由总结祭祀活动和民间传说中出现的“鬼”的形象得出结论。日本的“鬼”总体上是灾难、晦气、疾病的象征。人类在与“鬼”的斗争中不断取得胜利，过上幸福的生活。 关键词：鬼；灾难；疾病；晦气 一、鬼的起源和发展 现在人们对鬼的概念已经固定下来，大多数人认为鬼是指人死后的灵魂。而最初的鬼指的又是什么呢？日本著名的鬼文化研究者折口信夫认为，现在被日本人所尊奉的神，最初的地位是很低的。随着社会的发展，这些神被统治者授予神位，地位才有所提高，逐渐被人们所接受、信奉。那么这些神的地位提高之前，人们所说的神是指“常世神”。“常世神”是从海的另一边的“常世之国”，每年一次或几次来到日本的神。这些“常世神”的性质跟“鬼”的性质是非常接近的。随着时代的发展，神的地位不断提高，而鬼的地位不断下降，这才形成了神和鬼之间的天壤之别。神成为正义、智慧、幸运的化身，鬼则成为灾难、厄运、邪恶的象征。 而在『民俗学事典』中却这样记载着：“鬼は山の精、
荒ぶる神を代表するものの一呼称であったことが推される。”据推测鬼是对山里的精灵或粗暴的神的一种称呼。由此可见，鬼原来是赶走恶魔的粗暴、有力、可怕的神。随着时间的推移自己却逐渐转变成了恶魔。 这两种观点都认为最初的鬼是跟神联系在一起的，只不过随着时间的推移，二者的地位朝着相反的方向发展，而且差距越来越大。但在日本的民间信仰中还残留着对鬼的崇拜，认为鬼具有神力，而且人们把定期来到故土传播幸福、驱除灾祸的“祖”等神也归到了鬼这一类中。今天日本人的姓氏中还有很多的“鬼”字就是这个原因。像“鬼”“鬼王”“鬼木”“鬼熊”“鬼目”“鬼生田”等等。 奈良时期可以说是鬼的含义的分水岭。在奈良时期以前，鬼的含义就是人死去后的灵魂。奈良时期，中国文化和佛教思想传入日本，鬼的含义也随之扩大。鬼被加入了很多的恐怖概念。『日本』中记载了鬼吃人的传说，鬼在人们心中变成了可怕的吃人的妖怪。而且在佛教思想的学说里也出现了“鬼”“疫鬼”的文字记载。 到了平安时代和镰仓时代，在传说中出现了地狱的“赤鬼”“青鬼”“牛鬼”“鬼”等受佛教思想影响的多类鬼的名称。而且鬼作为可怕的妖怪的外貌也开始逐步形成。在『今昔物集』中出现了这样的描写；“鬼は物言フコトナシ、其
搞笑鬼故事短篇超吓人 李然是一位杰出的恐怖小说家，经常为了寻找灵感，去那些让人谈之色变的恐怖场所。 这一日，他来到一所传闻中闹鬼的老宅。夜晚，李然在走廊尽头看到了一个手持白蜡 的佝偻老人。老人的步伐缓慢，身体僵硬，像个提线木偶。李然走上前去，好心提醒老者说：“老人家，这儿传闻闹鬼，你不知道吗?”老人僵直地转过身子，把白蜡举到脸旁，说：“我知道啊，我就是那个鬼。” 李然尖叫一声，飞快地往回跑，身后响起老鬼“咯咯”的阴笑。他边跑边回头看，那 老鬼已经离他越来越近。李然突然想起，刚到此地时，当地人告诉过他，如果不幸碰到了 举着蜡烛的鬼，只要灭掉它手中的白蜡，鬼便会自行消失。 想到此，李然故意放慢了脚步，待老鬼追到他身后时，猛然转身吹向蜡烛，哪知蜡烛 非但没灭，烛火反而蹿得更高。李然一愣，急忙掏出兜里的一瓶水泼向蜡烛，烛火顿时变 成一团火球，将老鬼包了起来。火球中，老鬼哈哈大笑：“别妄想消灭我，这蜡烛别人是 灭不掉的，只有我自己才可以吹灭它。” 怎么办?李然顿时手足无措，眼瞅着跑到走廊尽头了，看着老鬼笑着步步逼近，死亡 的气息一点儿点儿将李然吞噬。他突然灵机一动，冲着鬼大喊了一句：“祝你生日快乐。”老鬼听后一愣，呼地吹灭了蜡烛，消失了。 将妻子推下山崖之后，阿隆收拾好行李，退掉酒店的房间，坐上了回程的班机。 香格里拉最大的优势不过是它的名字与众不同而已，在飞机上，阿隆这样想，这地方 没什么好，要不是为了实现诺言，自己这辈子都不会来这个地方，既然她这么喜欢，就永 远留在这吧。 新生，终于开始了。 阿隆像往常一样去上班，在同事面前，他没有表现出任何的异状，甚至还跟邻座抱怨说，妻子昨晚看电视声音太大，打扰到了自己睡觉。 临下班前，前台的姑娘告诉阿隆，有他的明信片。 他从那一叠卡片中抽出自己的，瞬间大惊失色—竟然是妻子的字迹。 隆，香格里拉的雪很干净，天也很蓝，要是我们能永远生活在这里就好了。 背后的照片是蓝天下的雪山，近处一个女人的身影，穿的跟妻子死的时候一样，从香 格里拉寄来，邮戳是杀死她的第二天。 阿隆急忙将明信片收进包里，生怕被人看到他异样的表情，转身走进了电梯。这是什 么拙劣的恶作剧?他想不出有谁能模仿妻子的笔迹，更想不到如何这么快速而轻易地用自
浅谈日本的鬼文化 日本的鬼文化有着悠久的历史，通过对鬼文化的研究可以加深对日本文化的理解，对学习日语也起到了积极的意义。通过介绍“鬼”的起源和发展，主要由总结祭祀活动和民间传说中出现的“鬼”的形象得出结论。日本的“鬼”总体上是灾难、晦气、疾病的象征。人类在与“鬼”的斗争中不断取得胜利，过上幸福的生活。 标签：鬼；灾难；疾病；晦气 一、鬼的起源和发展 现在人们对鬼的概念已经固定下来，大多数人认为鬼是指人死后的灵魂。而最初的鬼指的又是什么呢？日本著名的鬼文化研究者折口信夫认为，现在被日本人所尊奉的神，最初的地位是很低的。随着社会的发展，这些神被统治者授予神位，地位才有所提高，逐渐被人们所接受、信奉。那么这些神的地位提高之前，人们所说的神是指“常世神”。“常世神”是从海的另一边的“常世之国”，每年一次或几次来到日本的神。这些“常世神”的性质跟“鬼”的性质是非常接近的。随着时代的发展，神的地位不断提高，而鬼的地位不断下降，这才形成了神和鬼之间的天壤之别。神成为正义、智慧、幸运的化身，鬼则成为灾难、厄运、邪恶的象征。 而在『民俗学事典』中却这样记载着：“鬼は山の精、荒ぶる神を代表するものの一呼称であったことが推される。”据推测鬼是对山里的精灵或粗暴的神的一种称呼。由此可见，鬼原来是赶走恶魔的粗暴、有力、可怕的神。随着时间的推移自己却逐渐转变成了恶魔。 这两种观点都认为最初的鬼是跟神联系在一起的，只不过随着时间的推移，二者的地位朝着相反的方向发展，而且差距越来越大。但在日本的民间信仰中还残留着对鬼的崇拜，认为鬼具有神力，而且人们把定期来到故土传播幸福、驱除灾祸的“祖”等神也归到了鬼这一类中。今天日本人的姓氏中还有很多的“鬼”字就是这个原因。像“鬼”“鬼王”“鬼木”“鬼熊”“鬼目”“鬼生田”等等。 奈良时期可以说是鬼的含义的分水岭。在奈良时期以前，鬼的含义就是人死去后的灵魂。奈良时期，中国文化和佛教思想传入日本，鬼的含义也随之扩大。鬼被加入了很多的恐怖概念。『日本』中记载了鬼吃人的传说，鬼在人们心中变成了可怕的吃人的妖怪。而且在佛教思想的学说里也出现了“鬼”“疫鬼”的文字记载。 到了平安时代和镰仓时代，在传说中出现了地狱的“赤鬼”“青鬼”“牛鬼”“鬼”等受佛教思想影响的多类鬼的名称。而且鬼作为可怕的妖怪的外貌也开始逐步形成。在『今昔物集』中出现了这样的描写；“鬼は物言フコトナシ、其形、身ハ八九身バカリ二テ、猿ノ目ノ如シ、皆裸ナリ、身二毛生ス。”鬼身高八九尺开外，目如猿猴，一丝不挂，浑身长满长毛。
精选高智商鬼故事超吓人短篇 鬼故事作为民间文学的一种,具有广泛的社会触及面和丰富的时代内容,应该予以足够的重视。精选高智商鬼故事有哪些的呢?本文是整理精选高智商鬼故事的资料，仅供参考。 1.某天，有一个住在地方的六岁小女童行踪不明。不管怎麽找都找不到，警察在各地配置临检也是始终都没找到。警察也放弃了。一个月后，不肯放弃的父母重金请了在美国的有名透视能力者。马上的双亲就要求透视女儿的下落。透视能力者开始了透视。好像明白了什麽的透视能力者说了一句“这孩子很有精神”这句话让父母非常的高兴。“在这孩子的周围看到了许多豪华的家具，能清楚明白是在一个富裕的家里面”虽然对这句话多少有点疑问感但还是很高兴。然后母亲紧接着深入重点“女儿现在在哪里?”激动的口调问透视能力者说了一句“你的女儿现在在世界各地” 2.某个女孩子在地下室的图书室里费尽心力找到了她喜爱的书。发现到那孩子的老师，在关上门之后就回去了。今天是结业式，明天开始就是暑假。门要从外面才能被打开，没有钥匙的话就没有办法出去。那孩子用一种‘’因为有最喜欢的书陪伴，一点都不可怕‘’的心态每天都写下了日记暑假结束后老师前往地下室图书馆，发觉女孩已经死了。读女孩所写下来的日记“我一点都不觉得恐怖，因为有书陪伴着我。”“不过只有一点真的很可怕，
那个从钥匙孔看过来的眼睛真的很可怕…” 3.包柏;史密斯是我的助理工程师。他总是专注在自己的份内的工作。另一方面包柏的同事整天都沉浸在聊天打屁当中。浪费在公司的时间。包柏他都很积极地在帮忙同事的工作。要是没有他的帮忙工作绝对无法如期完成。不只如此，包柏他在到休息时间之前，都埋在工作之中，其他的家伙都在偷懒一直休息。包柏他对于职务与专门领域的知识非常的丰富，但对这件事充满自傲的行为他完全不会，如果包柏不在这个公司的话工作就会停滞不前。如果改善对他的待遇对公司是非常有益的。承前，请立即将包柏提拔为我们公司的干部，请依此提案处理进行。 4.我是一名灵异小说的作者，由于最近没有灵感所以我决定搬离了宣闹的城市来到了郊区，这是一幢破旧的房屋六层高，公寓式的建筑，各用户都是相对面的。为了让自己更能写出一篇好的灵异故事，所以我租下了404房间。到了晚上我准备开始创作的时候突然眼前一黑，停电了该死，就连月光都没有，我还是隔壁借只蜡烛来吧，我迈出房门看到右边正直面有微弱的光，好像还没有关门，嗯进去向他借只蜡烛吧，当我迈进这个房间时我被恐惧吓晕死过去了，当我醒起来的时候我再也出不去了。 5.海克特租用的房间只有一扇窗和一扇门，而且都在里面锁上了。**们小心翼翼地弄开门，进入房间，只见海克特倒在床上，中弹死了。警官打电话给海尔丁探长，向他报告了情况：“今天早上第103街地铁车站那儿卖花地小贩打电话报警，说海克特在每个星期五晚上
丰都“鬼文化”试述 都说，在人类的发展史上，凡是有人的地方，都有关于鬼的传说，在中国的传统文化里，鬼文化是一个非常独特的文化。谈到鬼文化，作为古文化的代表，重庆市丰都县几千年来保留了许多这方面的历史古迹。 关于丰都鬼文化的起源。丰都，这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而扬名古今中外。这里流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。相传汉代王方平、阴长生他们曾先后在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。至唐代有人误将阴王二姓联在一起，便成为“阴王”。后人讹传此地为“阴王”，即阴间之王所居的地方，丰都名山便成为传说中人死后的归宿之地，“鬼城”由此得名。唐代诗人李白在丰都留下“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句，使丰都鬼城之名远扬。 “鬼城”丰都古为“巴子别都”。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国“神曲之乡”、人类“灵魂之都”。 关于丰都被讹传为鬼城，还有一说。巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”。巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴
长篇鬼故事大全超吓人长篇鬼故事超级吓人 长篇鬼故事超级吓人的哦，下面就一起来看看到底有多吓人吧! 午夜烧烤 吃烧烤 晚上，活跃在校外马路上的学生越来越少，那些流动在街边的烧烤摊也在慢慢撤走。 最终马路上一个人影、一个烧烤摊都没有了，只剩下漫天骤然聚起的大雾。 真是邪门儿了，刚才还好好的呢，怎么突然起雾了?我看咱俩还是回宿舍吧!杜新月面露怯色，开始打退堂鼓了。 等一下!听说梁明明失踪那天也是这样的大雾天气，我想咱俩已经快要接近事情的真相了。 再耐心等等，说不定会有发现。 杨木年一把拉住杜新月。 就在这时，原本寂静无声的马路上突然响起了一阵沉重的行车声。 两人不约而同地伸脖子往外看去，只见一个瘦弱的男生骑着卖烧烤的三轮车晃晃悠悠地行了过来。 车子看似很重，但那个男生却踩得丝毫不费力气。 那人我认识，他叫徐林，以前是这所学校的学生。
杜新月擦了擦眼睛，这大半夜的卖什么烧烤啊? 杨木年点头道：有点儿可疑，过去探探情况。 徐林摆好烧烤摊后，杨木年和杜新月走过去找了张桌子坐下，装作来消费的样子。 老板，给我们来两串烤鱿鱼须，还有……算了，就先这么多吧!杜新月看了一眼油腻腻的烧烤架，瞬间没了胃口。 他装作漫不经心的样子，同徐林交谈起来，可徐林似乎很忙，压根儿不搭理他。 杨木年见杜新月碰了冷钉子，生气道：老板你有那么忙吗? 对，我很忙，怠慢了二位，实在不好意思。 徐林的声音冰冷阴森。 杜新月隐约看到一股寒气从他的嘴巴里飘了出来，他不禁打了个寒战。 徐林似乎感应到了杜新月身体的变化，他咧开嘴无声地笑了。 就这一笑，差点儿让杜新月叫出声来，他看到徐林露出来的牙齿竟然是一颗颗犹如锯片一样的利齿。 那些牙齿一片猩红，上面还残留着某种动物新鲜的血迹。 杜新月也感觉徐林在注意自己，他赶紧装作若无其事的样子，端正身体故意不看徐林。 抱歉，让两位久等了，送上一份黑白烤肉丸以表歉意。
恐怖鬼故事短篇超吓人（一） 怎样这么多人？ 有一天，某位下班的朋友晚上回宿舍，在一楼按了电梯，他要上六楼。 很幸运地，电梯一下子就来了…… 他走了进去，里面空无一人，他走进去电梯立刻就关上了… 升啊……升啊…… 到了四楼的时候，电梯突然打开了。 有两个人在外面探头探脑的，意思想要进来，可不明白为什么看了看又没有进来。 电梯门又关上了，就在电梯门要关上的时候，我的朋友清楚的听到他们在说"……怎样这么多人啊！" 恐怖鬼故事短篇超吓人（二）
眼病 初二那年，有一天晚上，爸说双眼刺疼，范病了，睁不开眼，一睁眼就流泪刺痛，叫我妈帮他打消炎针，滴各种消炎药水，也不管用，之后去医院了。 可眼科医生说爸没事，不明原因，各样检查做了，查不出，就叫爸回家吧，爸交代我要挣起家，照顾妈妈，说眼睛要瞎了，绝望了。 我有种觉得会没事的的感觉，我安慰爸会没事的，妈和弟哭得泪人似的，奶奶过来了，说别不让人害了下毒了，爸说医院查不出没中毒，那奇怪了。 妈没主意了，问爸意见做法事吧，爸不信鬼神竞答应了，让妈安心呗，我见奶奶口中念念有词，用托盘装上米，柚子叶，扁柏叶，香，全屋神位点香烛。 全屋撒米赶鬼，往爸身上扔米，后一向把米扔到屋外很远的一棵大杨桃树，上了柱香，烧了衣衣拱果白饭在那，就说没事了，打后眼睁没那么痛了。 第2天就好了，爸去复诊，医生也说奇怪，好了，但不知原因，过了半个月还一个月吧。 眼又范病了，除了用药外，又叫奶奶赶了一次鬼，还喝了烧符水，午时就好了，太神奇了，这十几年都没犯过眼病了。
恐怖鬼故事短篇超吓人（三） 女儿红 老张酒店的酒很好，最好的就"女儿红"了，连皇帝老儿都爱喝. 老张老了，便把店给他的漂亮女儿掌管，于老张酒店成了名副其实的"女儿红"，生意好得不得了. 可突然有一天，他的对门也开了一家酒店，名字竟然叫做"正宗女儿红"，老张酒店的生意也竟然渐渐被他抢了过去. 老张很纳闷，于偷偷过去尝了尝，这才发现，原先那里的女儿红比自家的好喝多了. 老张回去后，和女儿商量了一下，苦心研究"女儿红"，可始终比不上对面的女儿红. 老张不解，本以为自我祖传的秘方已经女儿红中的极品了，没想到竟然还会天外有天.
经典恐怖短篇鬼故事 鬼更多的时候之是人的一个折射,死亡也是令一种人的存在方式。下面是经典恐怖短篇鬼故事,一起来看看, 第1篇,清明节的晚上千万别出门 每逢清明节的晚上是一年中阴气最重的一天,那天晚上阳气弱的人记得千万不要出门,不然很容易看到不干净的东西。 我记得我上中学时候的一个清明节,那天要上晚自习,晚自习后我一个人回家。回家的路上要经过很多条长长的古老巷子,正好那天的路灯坏了,只有月光照着我的身影,影子长长的看着我心惊胆战。 说来也奇怪,平时没什么人走的巷子,那天晚上十点多钟居然很多人,那些人穿得稀奇古怪的,女人穿着各种颜色的旗袍打着油纸伞,男人则穿着中式服装,穿梭于各条大街小巷。 当时只有十五岁的我好奇的想看迎面而来油纸伞下婀娜多姿的女人,想知道她究竟拥有怎样俏丽的脸庞。可是无论我怎么努力都看不到它的头,忍不住回头一看,那厮居然没有头,打着油纸伞的女人只是个无头女鬼。 我疯狂的跑了起来,穿过一条又一条的巷子,终于到达最后一条巷子,这条巷子从头到尾都是黑漆漆一片,伸手不见五指的黑暗。我还是没有勇气穿越过去,只好扯着嗓子拼命的喊妈妈来接我,喊了好久也没人理我。 眼看着天越来越黑,四周寂静无声的,我闭上眼睛鼓起勇气玩命 的跑,突然我感觉到自己撞上了什么,而那个东西瞬间穿过我的身体,确切的说是从我的身体穿过去。我惊恐的大喊大叫,妈妈快来接我。
好在妈妈及时的出现,我才幸免于难。妈妈说看见一道荧光绿色的光跑走了。我把我看到的一切一五一十原原本本地讲给了我的妈妈听。她听见大惊失色,第二天早上就带我去了附近的庙里求菩萨保佑,赶走我身上沾染上的阴气。 不久之后,我的同学李雪得了白血病去世了,她就是清明节那天晚上遇到很多打着灯笼玩的人,她借了别人一个灯笼回家,没多久就发病去世,从发病到去世相差也就前后一个月的时间,大家都感到十分的惋惜。 其实那个清明节晚上,我爸出门去接我了,他一路上什么也没看见,我说的穿旗袍打油伞的女人,还有中式挂袍的男人,根本不存在。他说街上很安静,他没有接到我就回家了,他前脚刚回来我后脚就回家了。 不管你们信不信,这是我亲身经历的故事,温馨提醒各位清明节晚上最好不要出门,如果实在有事要出门,记得不要带伞出门,还有走路不要回头,如果听见有人叫自己,也千万不要答应,切记! 第2篇,替死鬼 三十年前的女人生孩子一般都是请接生婆到家里来,然后家人煮一锅热腾腾的开水,随时随地备用。 翠花和对门的邻居小芳同时怀孕,小芳的婆婆比较迷信,把剪刀和镜子悬挂在门口,说是辟邪。很快怀孕9个月的翠花马上就要临盆 了,她的丈夫急急忙忙跑去请接生婆,在去请接生婆的路上发生了一件怪事,一个异常美丽的女子笑着招手说,哥哥,东边有家人要生孩子了,我的腿扭伤了不能过桥,你背我过去吧。 翠花的老公说东边那家不就是我家吗?你是不是去我家接生?提着红色手提包的美丽接生婆说是啊,我就是去你家接生。翠花老公背起接生婆就过桥,到了桥那头把接生婆放下,提着红色手提包的接生婆瞬间消失不见了。
试析古代文学作品中的“鬼文化” 一、古代作家的“鬼文化”观念 与一般的统治者、读书人一样，东晋的干宝的理性觉醒是有限度的，仍然受民间鬼神信仰的制约。他在《搜神记》中所记鬼神却忠实于民俗信仰，多数的鬼是逗留人间或者寄居阴府墓穴的。唐朝以前的人对于“阴阳殊途、幽明道隔”的观念十分崇尚，这种观念在当时十分盛行。神仙思想、道教思想、佛教思想以及巫鬼思想共处与当时的社会意识形态之中，人们对鬼怪世界充满了神秘感和恐惧感。 在当时的社会历史条件下，由六朝一脉而下的“冥报小说”的存在解决的人生活和观念中的困惑：“盖当时以为幽明殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”正是由于作家们遵循了“依闻实录”的原则，因而这一时期的志怪小说在收录了许多虚妄怪诞之事的同时，也保存了大量远古和当世民俗中的一些巫鬼现象。唐代及唐前志怪中，“鬼”题材占据着极大比重。人们对鬼魂的崇拜，是建立在迷信这些鬼的作用上的，是人们将现实中无法解决的矛盾，寄托在对鬼的幻想之中，企图通过这种方式来解决现实矛盾与痛苦。 社会的转变，导致对个性解放的追求和性爱的张扬。唐传奇中的霍小玉、话本中的李慧娘、元杂剧中的窦娥等，都
以非常的形式证明自我的存在，表现出强烈的生存意志及自我觉醒、自我保护意识。尽管作家有对鬼神的怀疑和批判，并不能说明他就超越了鬼神观念。恰恰相反，鬼神观念是萦绕在他们心头挥之不去的。世界上许多悲剧的发生也确实让他们有过怀疑，但他们还是希望鬼神能来管一管世上的不平之事。于是他们让窦娥的鬼魂伸了冤、桂英的鬼魂报了仇、让忘恩负义的人遭到雷击…用汤显祖的话来说便是：《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅的冥婚与她的还魂应和了‘阴阳配合’的正理。” 二、“鬼怪小说”的发展 在整体上，之前的鬼怪小说把鬼想象的太过恐怖，这一状况直至《聊斋志异》才有了根本改变。虽然蒲松龄一声遭遇不幸，他用笔来倾诉自己的孤愤，也安慰自己久涸的心灵。“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书…知我者，其在青林黑塞间乎！”然而，“鬼国”俨然成了作者的“理想国”。“途中寂寞姑言鬼，舟上招摇意欲仙。”他在幻想的世界中所营造的温馨世界，那一个个美丽多情、向穷书生投怀送抱的女狐女鬼，对于常年在外、深感孤独寂寞的蒲松龄来说，未尝不是一种精神上的自我安慰，一种对自我生命价值的象征性肯定？ 继之，《阅微草堂笔记》中的谈狐说鬼、劝善惩恶之笔，冷峻忠实地反映明清之际黑暗腐朽的社会现实矛盾，对当时
超吓人短篇鬼故事之神秘的1301房(一) 由于父母离异,琳从小就与奶奶相依为命,父母各奔东西,自组新家.只是每月寄来足够的生活费而已,从不关心琳的情况,后来,琳的奶奶病故了.个性坚强的琳觉得这个城市再也没有什么可让她依恋的了,于是独自带上行李踏上了去B市去找好友雨的旅行. 琳是在网上认识雨的,后来两人发现很投缘,便开始通电话,通信,她们现在也可以算是莫逆之交了.雨现在在B市高中读高二,而琳刚上高一,雨的小叔在教育局当主任,于是琳就转到了市立高中, 琳报到后很顺利地就被分到了公寓楼的1301室,1301室在公寓楼的顶楼,而这个房间正是这层最靠边的一个房间,尽管如此,琳还是很高兴地接受了. 楼门口,雨正等在那里帮琳杠行李,见琳兴冲冲地过来,雨就知道一切顺利.也便跟着琳后面上了十三楼,别的房间都是吵闹极了,只在1301还是门庭冷落. 怎么,....是....是....是...1301?!雨惊叫起来,对呀,是1301呀1301很久没有住了,大家都叫它鬼屋.据说十几年前,这里曾住过四个人,后来一夜之间,她们都消失的无影无踪了.没什么的,我这人优点不多,就是胆子大.可是,.....没什么可是的,帮我搬东西吧. 吱,,,,,琳推开了1301门,看上去确定是很久没有住过了.房间里到处都铺着一层厚厚的灰,狼籍一片,雨虽然还是很不放心,可是看到琳如此坚持也不好泼冷水,只好陪琳收拾屋子.
好不容量,一间尘土飞扬的屋子变得干净整洁了,雨休息了一会儿就回家了.只有琳一个人呆在屋里,她觉得很累,便决定在2号床上休息一下,琳还没睡熟,便听到有缓慢地脚步着徐徐飘过来,接着房间的门被推开了.琳马上坐了起来,本能地向门口看了一眼,没有人,只有门莫名其妙地开着,也许是风吹开的吧,琳走过去想关上门,却意外地发现地板上有几滴红色的液体,刚才地板明明被擦得一尘不染啊.琳一边纳闷,一边准备转身回床上拿布,就在她回头的一刹间,她看见一个浑身是血的女孩,女孩苍白的脸上一双充满凶光的眼睛直直地盯着琳,再向下看女孩的手里是一把明晃晃血淋淋的镰刀,那上面还滴着血.琳想逃,可是全身像是被下了咒一样,动不不能动,只听女孩喊到:还我的床!!!一面举起刀向林冲了过来. 琳猛地惊醒过来,原来是一场梦!可是这梦却是这么地真实,以致于现在还让琳心有余悸,她下意识地向门和地板看了下,门紧紧地关着,地板也光亮如新,还好只是一个梦.可是梦中琳依稀地听到话让她迷茫,怎么会无缘无故地梦到这一句话呢?她忽然想起了这个屋子有关鬼屋的传说,可是这世界上怎么有鬼呢?全是无稽之谈,琳这样想着,心情又恢复了平静,一看表,晚饭时间到了,怪不得肚子也饿了呢.琳拿着饭卡冲向了饭厅..... 琳回来的时候,已经是夜幕降临了,从楼道上看1301房间显得更加孤独了,偏僻了.楼道灯的光也很难涉足到这个地方,琳走下了这片黑暗中,深一脚浅一脚地进入了1301房.刚推开门,还没来得及开灯,电话就响了起