政治学原理
王邦佐、孙关宏、王沪宁主编《政治学概要》笔记
复旦大学出版社1986年5月第一版
范畴
政治学阶级阶级结构阶级分析阶级观点阶级斗争革命改良改革政治革命社会革命战争国家国体政体政党政治制度政治思想人民政治家民族民族融合民族消亡民族问题宗教宗教问题战略策略时代形势三个世界的划分
政治：政治是经济的集中表现。政治是科学，也是艺术。
整体结构及方法
基本上从一般和特殊、主客体相互作用两个角度展开。
一般和特殊。从马克思的一般结论出发，论述革命、阶级、民族、宗教、国家政权、政体、政治思想、政党制度等，再和各个社会发展阶段结合起来。如无产阶级革命、资本主义国家政体、暴力机关，因此特点很明显：骨架清晰、干净。一个一般性的观点加几个特殊的例证，极典型的教科书，概括性很强、很教条、不生动。“陈言加空话”。
主客体作用。政治主体：阶级、国家、政党、民族、宗教组织、人民、政治家，都是不同方面、不同性质、量的规定性不同的政治主体。还可以加定语，变成具体的，如无产阶级、共产党、无产阶级革命家。主体活动也叫政治过程：阶级斗争、政治革命、行政管理。行政管理的基本原理全盘照抄西方管理学，第九章一无可取之处。人事制度虽自豪地说，是科举制的出口转内销，但也无新意，文官历史尚有读头。一旦和现实接触，有了实证材料，文章才有生命，即使展开概要的行政管理学也无太多东西，把管理学与行政结合得并不好。
关于阶级、国家、政治革命、人民的内容与历史唯物主义有所交叉。这也难免。它把历史唯物主义的东西作为基本前提。
阶级结构。一、奴隶社会的阶级结构和阶级斗争。奴隶主与奴隶是基本阶级，斗争形式是消极怠工、破坏工具、杀死牲畜、逃亡、起义。希腊和罗马的奴隶起义。公元前74年至71年发生在古代罗马的斯巴达克斯起义。奴隶起义的最后结
果是双方同归于尽。二、封建社会的阶级结构和阶级斗争。地主和农民是基本阶级。还有各种阶层，如大商人、高利贷者、工匠、平民。逃亡、抗租、抗税、大规模农民战争。中国的从陈胜、吴广开始到太平天国。最终结果是改朝换代。三、资本主义社会的阶级结构和阶级斗争。无产阶级和资产阶级是基本阶级，还有地主阶级、工业资本家、农业资本家、商业资本家、农民、知识分子。斗争形式有经济斗争、政治斗争和思想理论斗争。四、社会主义的阶级斗争。
政治革命。政治革命主要解决政权问题。它是以新政权代替旧政权的变革。这是一切革命的根本问题，它决定着革命的发展和革命对内对外政策中的一切问题。政治革命是政治制度的根本变革。社会革命主要是社会形态、社会制度的根本变革，属于经济基础的范围。政治革命归根到底是为了社会革命。任何真正的革命都是社会革命。革命的作用。一、能推翻反动的上层建筑。二、能解决和平时期积累起来的许多矛盾。三、能教育群众、锻炼群众，并造就一批革命的领袖。
四、能制止战争。奴隶革命是奴隶社会阶级斗争的最高形式。农民革命也就是农民起义或农民战争，它是封建社会中农民阶级和地主阶级之间阶级斗争的最高形式。资产阶级革命第一次是16世纪的德国的宗教改革和农民战争，第二次是16世纪70至80年代的尼德兰革命。其特点：1、一般是在资本主义的经济形式已在封建社会内部生长并日益成熟起来的条件下开始发生的。2、在反封建斗争中，在一定程度上能够发动人民群众。3、一般不需要打碎旧的国家机器。4、为无产阶级社会主义革命准备了物质条件。资产阶级革命的类型：1、是垄断资本主义以前的。是上升时期的，具有反封建的进步历史作用。（1）1789年法国革命（2）1640年英国革命（3）俄国、日本、德国的自上而下的资本主义改革。2、帝国主义时代俄国1905年的资产阶级民主革命。3、第一次世界大战和十月革命胜利以后的殖民地、半殖民地的资产阶级民主革命。民族民主革命是殖民地、半殖民地人民反对帝国主义和封建主义的革命运动。其性质是资产阶级民主主义。其任务是反帝反封建。与社会主义革命的区别和联系：革命的对象不同，任务不同，动力不同。是后者的前夜。无产阶级革命：无产阶级通过暴力打碎资产阶级国家机器。夺取政权方式的多样性。从农村到城市、城市工人运动、武装起义、国家政权。国家是阶级统治的机器。构成这种特殊机器的有军队、警察、法庭、监狱等暴力机器。军队是主要成份。不同的国家学说：最高的善、三要素说、
有机体说、国家至上说、普遍福利国家说、多元主义国家说。国家的起源：神学说（君权神授说）、家长制说、社会契约说、暴力论。国体是指社会各阶级在国家中所处的地位，也就是各阶级之间统治与被统治的关系。国体就是国家的阶级性质。国家职能是国家机关对社会的有组织的活动、包括对内职能和对外职能两个方面，是发展变化的。奴隶制国家的特点：本质是奴隶主阶级专政，是奴隶主阶级压迫奴隶阶级的机器。通过宗教迷信来欺骗和麻痹奴隶。有君主政体和共和政体。共和政体又分为贵族共和政体和民主共和政体。封建制国家的产生和特点：是封建地主阶级用来剥削和压迫农民的统治工具是封建地主阶级专政。是土地所有者与政治权力之间直接的密切的结合。封建等级是以土地占有多少和权力大小而划分的。基本组织形式是君主政体，出现过封建割据制君主政体、等级代议制君主政体、封建君主专制形式。资本主义国家是维护资本主义剥削制度的工具它的目的在于保证资产阶级在政治上、思想上、经济上的统治，是资产阶级专政，是资产阶级统治无产阶级和劳动群众的机器。从政体看，可分为君主立宪政体国家、民主共和政体国家、内阁国家、总统制国家。资本主义国家的职能：对内压迫人民、同时对社会进行管理干预经济、对外保卫本国安全或实行侵略。社会主义国家：是无产阶级领导的、工农联盟为基础的、绝大多数人民群众对少数敌对分子的专政。是新型民主的国家，也是新型专政的国家。中国的人民民主专政：这里的突出问题是关于民族资产阶级参加政权的问题。社会主义国家的职能：对内压迫敌对阶级、敌对分子和社会主义建设的破坏者，组织经济文化生活、建设社会主义，完成国家工业化的问题。对外是巩固国防、保障全国人民专心致志的进行社会主义建设，反对霸权主义、维护世界和平、促进人类的进步事业。
国家政体。政体就是国家政权的组织形式。在国家统治地位的阶级，按照本阶级统治的需要，根据一定的原则设立国家权力机构，规定这些机构之间的权力关系。并确定这些机构的工作人员的方法。政体又由国体决定，为其服务。政体的划分：古希腊的城邦民主政体，古罗马早期的贵族共和政体、后期的帝国专制政体，欧洲中世纪的等级君主政体、古代埃及和中国封建社会的专制君主政体，近现代的政体又包括英国、日本等的立宪君主政体，法国、意大利、德国的议会制共和政体，美国的总统制政体，瑞士的委员制政体，社会主义国家的各种共和政体。国际形势也能影响国家的政体，如日本由原来二元君主制转变为按照西方
分权原则组成的议会制产宪君主制。奴隶制国家的政体：1、城邦民主政体。终身制的君主政体和限任制的共和政体，共和政体分为公民大会或人民大会掌权的民主共和政体和元老院、贵族会议掌权的贵族共和政体。2、贵族共和政体。元老院大多数由基本上终身任职的贵族组成。包括元老院、人民大会以及执政官和保民官。3、专制君主政体。古代东方的大多数国家都是奴隶制君主制国家。4、贵族君主政体是欧洲封建社会早期的政权组织形式。这是中央王权十分软弱、地方割据势力相对强大的产物。国家元首称为国王或大公，他们都是独立的总封建主。5、等级君主政体。6、封建专制君主政体。以中国为代表。中国的封建专制政体经历二午千年左右而很少变化。是中央集权国家。资本主义国家的政体：1、二元君主政体。2、议会制君主立宪政体。3、议会共和政体。4、总统制。5、委员制。6、法西斯独裁制。社会主义国家的政体：苏维埃制度、代表团制度、人民代表大会制度。
政府机构。政府机构是国家中统治阶级借以先例国家权力和进行统治的机构。政府机构的组织原则：资产阶级政府机构的组织原则是分权原则。三权分立社会主义国家政府机构的组织原则是民主集中制。政府机构的分类和职能：立法机构即最高权力机关，社会主义国家称全国人民代表大会、最高人民会议、大国民议会。资本主义国家称谇会、国会、议院。一般为两院制或一院制两种。职能在于制订修改宪法、制定法律、解释法律、制定法令、组织其他国家机关选举、决定、任命国家元首和政府组成人员、决定国家的重大事务和预算、国民经济发展计划、监督国家最高行政机关的活动。行政机构根据宪法和法律，规定行政措施、制定行政法规，发布决定和命令及有关工作，是最高国家权力机关的执行机关。社会主义国家称国务院、政务院、部长会议、执行委员会，资本主义国家有内阁、总统和联邦委员会。司法机构行使审判权。中国奴隶社会政府机构。西周政府机构主要分两大系统：一是卿士寮，是中央执政机构，二是太史寮，是执政宗教等事务的系统。前者中地位最高的是太保、太傅、太师，由统治和管理经验丰富的奴隶主贵族担任，是官僚机构的总管。后者有太史、太祝、太卜、太宰、太宗、太士，太史负责起草文书、纪事保管典籍和掌管天文历法。古代希腊政府机构：由国王、公民大会、长老会议和监察官组成。各等级自由民有权参加贫民大会，决定战争与讲和，选举官员。贵族会议是最高监察和审判机关，古代罗马
政府机构：由人民大会、元老院和执政官组成。罗马的人民大会有库里亚会议、百人团会议和特里布斯会议三种形式。中国封建国家的政府机构：中央机构分：相臣和部门。西欧封建国家的政府机构。美国政府机构：国会、总统及国务院和联邦法院三大部分。司法系统分联邦法院和州法院两个系统，相互没有从属关系。英国政府机构：议会分上院和下院。枢密院。内阁是英国政府的执行机关，法国政府机构：执行机构由总理、国务部长、部长和国务秘书组成。法国议会由国民议会和参议院组成，直接选举产生。司法机构分为两大系统，一是审理普通民事案件和刑事案件的普通法院。
暴力机关。暴力机关的主要成份是军队、警察和监狱。军队是执行统治阶级的政治任务的有组织的武装团体，是统治阶级赖以维持和巩固其统治的最有力的支柱。警察是日常维护国家政治统治的武装力量。监狱是构成国家权力的物质的附属物。暴力机关的作用：镇压广大劳动群众的反抗。也是统治阶级内部争权夺利的工具。为满足统治阶级的贪婪欲望而侵略和奴役其他民族，或在必要时，防御外国的侵略。
政党制度。政党往往围绕着政权开展活动，形成一定的活动方式和组织形式，这就是所谓政党制度。政党由阶级中最活跃、最坚定、最有觉悟的一部分组成，有理论、有领袖、有纲领、有政治目的、有组织纪律、有别于各种社团的组织。政党的特征：具有鲜明的阶级性，有一整套争取或实行阶级统治的政治纲领，是有纪律的组织。都要竭尽全力争取民众。政党的产生：政党的作用：1、作为阶级斗争的工具，2、干预和领导国家政权，3、制定一整套路线、方针、政策，4、培养、挑选、配备各级领导人，5、宣传作用。资本主义国家的政党制度：两党制是指代表资产阶级利益的两大政党轮流组织政府、实行资产阶级统治的制度。多党制指的是有两个以上政党存在的政党制度。一党制。社会主义国家的政党制度：无产阶级政党的领导是通过自己正确的路线、方针、政策和党员的先锋模范作用体现出来的，它主要表现在政治领导、思想领导和组织领导三个方面。共产党领导下的多党合作制。
政治思想。政治思想是社会意识的一种特定的形式。是人们关于以国家为核心的客观政治现象的观点、理论的总和。进一步系统化，就成为政治学说。
行政管理。行政管理的原理基本上是基于企业管理的管理学。职能也是如此。
管理具有两重性，其中自然属性是科学的。是没有阶级性的。
人事制度。英国的文官制度和美国的文官制度。两次改革。这两个国家有一个明显的阶段划分，不象中国的人事制度，不太明确，也就无从划分。人事制度包括干部的任用、考核、奖惩、培训、工资、福利、退休制度。
人民和政治家。是具有不同的量的规定性的政治主体。人民是由起进步历史作用的阶级、阶层和社会集团所构成的、占社会人中多数的社会成员的总称。在不同的国家和各个国家不同的历史时期有着不同的内容。同公民既有区别，又有联系。政治家是以政治为职业的专门家。以领导夺取和巩固国家政权的实际活动为职业。与政治思想家、政治活动家有区别。人民往往接受一定政党的领导，而政党通常由政治家来主持和领导。政治家是政党纲领、路线和政策的主要决策者，是政党的主要领导者和组织者。人民对社会发展起决定作用，这是因为人民是物质财富的创造者，是社会变革的决定力量，是旧制度的推翻者，又是新社会的创造者。斯巴达克斯是杰出的奴隶阶级政治家。资产阶级政治家的产生：1、通过资产阶级革命产生，2、通过选举，3、通过任命，4、通过世袭，5、通过政变。无产阶级政治家的特点：是绝大多数的人谋利益的，与本阶级的其它劳动群众建立密切的联系，具有无产阶级运动的组织经验，以马克思主义为自己的指导思想，以解放人类为己任，用人类创造的全部知识武装自己。无产阶级政治家的作用：社会发展起很大的促进作用，其中杰出的无产阶级革命领袖能够加速社会发展的进程。在无产阶级和劳动群众的团结中起核心作用，在斗争中起组织作用，对社会主义的事业方向起预见作用，对解决不同阶段革命和建设的各种重大问题起决策作用，对国家政权机构的工作起指导作用。
民族和宗教。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。共同语言是必要条件、共同地域是外部条件、共同经济生活是物质基础、共同心理素质是特征。它是一个历史范畴。民族融合是全世界实现共产主义后，世界各民族的经济、文化高度发展并趋于一致，世界各世族之间的差别以及原有的特征已经消失而融为一体。是世界各民族高度发展繁荣和全面接近的结果。是建立在民族平等原则基础上的一种历史发展的必然趋势。民族同化是指一个民族丧失本民族的特性，而过渡到另一民族，分为自然同化和强迫同化。自然同化一般说来是具有先进生产
方式的民族同化落后生产方式的民族。强迫同化是指压迫民族中的剥削阶级凭借暴力或利用民族特权等强制性手段，强迫被统治民族改变自己的语言文字、风俗习惯和宗教信仰，屈从于统治民族。是民族压迫的一种表现形式。民族问题是指由民族差别、民族矛盾和民族对立而引起的一系列问题。是在民族之间的相互交往中产生的，主要表现在经济、政治、文化、生活方式和风俗习惯各方面，并贯穿于民族存在和发展的全过程，民族问题不是一个孤立的社会问题。它总是同一定社会的经济结构和阶级状况相联系。宗教一般包括宗教的意识、信仰、感情、仪式、活动、组织等内容。是一种历史现象。它中过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。目前在世界上流行最广的、影响最深的主要是基督教、佛教和伊斯兰教。基督教于公元一世纪中期产生在巴勒斯坦。分为三大派系：罗马公教（天主教）主要流行于西方各国和拉美各国，东正教主要流行于巴尔干半岛和苏联，新教主要流行于美国、英国、德国北部以及斯堪的纳维亚各国。以《圣经》为基本经典。伊斯兰教是七世纪初由阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创立的，是在吸收外来犹太教、基督教的各种因素并结合本地区产生的哈尼夫教的基础产生的。以《古兰经》为基本经典。佛教是世界上最古老的宗教之一。由释迦牟尼创立。基本经典《佛经》。宗教与民族是紧密相关的。民族运动与革命运动。处理民族关系的根本原则是民族平等和民族团结。中国的民族区域自治政策。中国的宗教政策：宗教信仰自由，有信教的自由，也有不信教的自由，但不允许宗教干预国家行政、司法、学校教育和社会公共教育。坚决打击在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和反革命破坏活动。
战略和策略。战略是全局的东西，策略是局部的。两者是对立统一的关系，是相对的，而不是绝对的，毛泽东曾说政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿。在当前的运动中同时代表运动的未来这一原则，体现了眼前利益和长远利益的有机联系和辩证统一的关系。争取同盟军是无产阶级战略策略的基本问题之一。有两支同盟军一是农民的斗争，二是被压迫民族的解放斗争。中国革命，实质上是农民革命，中国的革命战争，实质上是农民战争。而核心又是农民的土地问题。原则的坚定性和策略的灵活性。战略上藐视敌人和战术上重视敌人。针锋相对和革命的两手，对敌人区别对待，分化瓦解，首先要对
敌人进行分析。结成最广泛的统一战线。一是在国内唤起民众，结成国内的统一战线，并由此发展支建立人民民主专政的国家，二是在国外，联合世界上以平等待我的民族和各国人民，结成国际的统一战线。
时代、形势和国际关系。时代是世界形势发展的阶段。时代问题是和历史主题相联系的，以重大的事件划分。这个问题是列宁提出的，他关于时代的认识既有正确的一面，也有局限的一面。列宁生前已做了改动，对内实行新经济政策，对外实行和平共处。恩格斯临逝前，也认为世界革命不会很快来到。中国因为照搬列宁的结论，犯了个人迷信、教条主义的错误，战略决策不当，当然也因为周围的国际环境不好，一直有战争危险，没有抓住时机，发展经济。当前的主题就是东方的复兴和中华民族的伟大复兴，世界的主题是和平与发展，也就是东西南北，世界进入了和平与发展的时代。这实际上修改了列宁的认识，这是邓小平的看法。是合乎当前实际的。中国的外交政策：独立自主、和平共处五项基本原则。1954年周恩来同印度总理尼赫倡导的，互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。反对霸权主义、维护世界和平。三个世界的划分：美国、苏联两个超级大国是第一世界，发展中国家是第二世界，处于两者之间的发达国家是第二世界。这个思想是邓小平代表毛泽东在联合国大会上阐述的。
《政治学原理》形成性考核作业4答案 一、填空(每空1分，共8分) 1．公民的意志 2．分权制衡 3．暴力 4．权力 5．政治文化6．权力 7．工会 8．宪政建设bbs.joyren.c n#^$s/B9O 二、选择题(每题1分，共20分)N7`%J1o/Z bY 1．C 2．D 3．ABCD 4．AB 5．ABD 6．AD 7．D 8．AC 9．CD 10．B 11．D 12．B 13．ABCD 14．ABCD 15．C 16．ACD 17．B 18．B 19．ABD 20．D bbs.joyr https://www.doczj.com/doc/3a3675293.html,7D H^v 三、名词解释(每小题5分，共20分) 1．意识形态是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。 2．公民权利指的是根据宪法、法律的规定公民享有参与公共社会生活的权利。bbs.joyr en.c n"Z?@-C C-d5N%}0I 3．共和制是指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式。 4．市民社会是指一个国家或政治共同体内的——种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。 四、简答题(每小题8分，共32分)bbs.joyren.c_/A:~O+e E+_&d8y 1．(1)尊重不同的思想和信仰，不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识；(3分)卓越人社区~X2c S'P G ] (2)妥协精神；(2分) (3)每个人在行动与言论时应当考虑其后果，井承担自己应有的责任?(3分)0\,A1P(j N9_O ?1F% 2．(1)从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为；(2分)bbs.joyren.c n$S u2T,\+[9` (2)从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系；(2分) (3)从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为；(2分)卓越人社区0w9I^&v^ (4)从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。(2分)d0e!?Z({1I 3．(1)经济发展创造了、个庞大的中产阶级，这是民主的基础之一；(3分) (2)经济发展促进教育的发展；(3分) (3)经济发展使人们逐步认识到自身利益并希望表达出来。(2分) 4．(1)儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；(2分) (2)法家则强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民； (2分) (3)道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；(2分) (4)墨子的政治学说则以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。(2分)#p y+J!q G.s 五、论述题(20分) @z/E7s D{!d%y#r 要点提示：（要求学员要对每一个要点进行展开） (1)善治模式的主体未必是政府，也无须依靠国家的强制力量来实现bbs.joyr https://www.doczj.com/doc/3a3675293.html, v-c (2)善治模式强调国家与社会的合作，模糊了公共领域与私人领域的明确界限，并且更加强调国家与社会的依赖关系； (3)善治是一个上下互动的管理过程，它强调管理对象的参与；s,s v0{ (4)善治还意味着管理方式和管理手段的多元化。.h h"c a0S;v8f
悲惨世界读书笔记摘抄 《悲惨世界》的上、中、下三本，加起来有1100多页，不过看完了同样也很有成就感，让我有点困惑的是书名怎么是“悲惨世界”，主人公是生活在一个动荡不安的社会中(拿破仑战争前后十几年)，年轻时候的经历有些凄苦，出狱之后的蜕变，和老年的生活，总之我个人感觉用“悲惨”有点…，但我也说不上来用什么词更好。本文是品才网小编精心收集的悲惨世界的读书笔记，仅供参考！ 悲惨世界读书笔记摘抄这个可怜的人把身子转向听众与法官，面孔上那种微笑，当时在场目击的人到现在想起来还觉得不舒服。那是胜利的笑容，也是无望的笑容。“现在你们知道了，我才是让阿让。”他说。 “我不想再扰乱法庭了，”冉阿让接着说道，“既然不抓我，那我可以走了，我还需要去做好几件事。检察官先生知道我是什么人，也知道我要去哪里，他每时每刻都可以让人来抓我。” 他向门口走过去，谁也没又说一句话，谁都没有伸出胳膊阻拦，大家都向两边分开。那时，他好像具有某种神威，逼迫群众在一个人跟前后退，都闪到两边。他缓缓地穿过人群。到后来一直没有人知道究竟是谁推开的门，可是有一点是毫不怀疑的，他走到门前的时候，门已经开了。他到了门
口，又会转过身说道： “检察官先生，我等待您的处理。” 随后，他又对众人说：“你们每一个人，你们在这里的每一个人，都认为我值得可怜，是不是?上帝呀!我一想起自己刚才险些做出的事，就觉得自己值得钦佩。但是，我希望不曾发生过这些事。” 他走出去，又有个人将门关上了，像方才打开一般;要知道，作风正派的人，坚信在群众里肯定能找到愿意为他服务的人。 还没有一个钟头，陪审团就宣布撤除对尚马蒂厄的一切控告，并且立刻释放，尚马蒂厄走了，他感到莫名其妙，认为每一个人都是疯子，一点儿也不理解所见到的场景。 马德兰的视线与沙威的视线相触时，沙威纹丝不动，他没有走近，可是他立即变得非常凶残了。他的任何感情方面，都比不上得意之情显得更骇人。魔鬼重新找到它要投进地狱的人，就是那个样子。他坚信肯定能逮住冉阿让，心情就完全显在面孔上了。 我们感到非常可惜，无法掩盖这样的一个情况，只因为“他做过苦役犯”这句话，差不多所有人都将他丢弃了。他所做过的一切善举，还不到两个钟头就会被人全部忘记，而他只是一个“苦役犯”了。 (此时马德兰藏了起来，修女堵住沙威)这位森普利斯修
《政治学》读后感 《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。 该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。 《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。” 亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐败堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。 作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下，作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，作者对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受平等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的关键，而这三
关于管理学的读书笔记 管理学是一门综合性的交叉学科，是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。下面是编精心为您整理的管理学读书笔记，希望您喜欢! 管理学读书笔记篇一大三上学期我选修了管理学，因为担任校纪检部部长想了解一点有关管理的学问，以前对于管理学不了解，但对管理有些了解，但不系统。经过半年的公共选修课的学习，我有了不少收获，慢慢知道原来管理不仅是一门科学，更是一门艺术。通过学习，我发现这门学科涉及面非常广，有效的管理，是没有一种固定模式的，但好的管理必须符合一定的标准，首先必须是结合实际，对不同的情况、不同的目标，都会有很多个管理的选择，而我们则要从中选择一种最有效、最节约，或最易实现的办法。因此，我们必须要先认识到一个最核心最本质的目标。 管理学大师彼得·德鲁克对于管理提出了经典论断，而有关企业管理更是情有独钟，所有的企业都是由无数人来担任无数职位然后形成的，因此所有的企业都有一定的组织结构和工作方式，同时每一个职位的人，不论是管理者、技术人员、工人，他们需要完成的工作也是在一定的计划内的，这些都是企业在运作前需要设计规划好的内容。因此管理的第一项也是最重要的任务便是把这些工作的结构和内容计
划安排好。单从工作的角度看，如果一个企业的组织结构达到了最合理最科学，而企业中每个人的工作也是最恰当最精准，那么这个企业就能做到已最少的投入换回最多的回报，现实中这是不可能的，因为永远找不到一个最完美的组织结构，现实的要求在不断改变，如果要“最完美”，那就必须不停的改变，这对于管理者来说也是极不现实的，因此管理学家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一个“最完美”。 其次，如果说对于工作方式的设计和调整是属于比较固定和硬性的话，那么对于人的工作则是充满弹性和不固定因素的。因为人和工作方式是不同的，人的心理和生理上的各种因素会影响人工作的效率。如果想提高工作效率，对人的关注是绝对不能忽视的，霍桑效应就说明了这一点。如果不这样，光靠改善组织结构，越来越机构冗肿，这样会使其办事效率大大降低。如果长久忽视对人的关注，则会产生更消极的影响。对于人，管理者要做到的是，使人的工作效率达到最大，这需要人对工作有很大的积极性，并且一切工作因素都是利于人发挥出他们的最大工作效率。工作环境、人际关系、奖励机制、竞争秩序等方面都是非常重要的。在这一方面，梅奥的人际关系学说开创了这一领域。他通过著名的霍桑实验，提出了与科学管理不同的新概念，包括工人生理、心理的需求、非正式组织。梅奥的理论使人们开始关注工作中的“人”。一个和谐愉快的工作环境、一群和睦竞争的工
政治学原理形考任务作业参考答案 客观题共8题(满分24分) 一、多项选择题(共8题,每题3分) 第1题、善治就是一个上下互动的管理过程,它主要通过(A、B、C、D)方式实施对公共事务的管理。 A、确立认同与共同的目标 B、合作 C、伙伴关系 D、协商 第2题、在现代法治社会,(D)监督已经成为公众参与监督的最重要的形式,也就是遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。 A、政党 B、社会 C、公民 D、新闻舆论 第3题、在现代法治社会,(D )监督已经成为公众参与监督的最重要的形式,也就是遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。 A、政党 B、社会 C、公民 D、新闻舆论 第4题、各国宪法与法律规定的公民民主权利主要体现在公民的(D)上。 A、财产权 B、平等权 C、自由权 D、参政权 第5题、(B)的存在形成了对“公权”与“私权”进行划分的根本理由。 A、法律 B、利益 C、阶级 D、国家 第6题、(A)就是使市民社会与国家政治相联系的基本途径。 A、选举 B、监督 C、集会
D、游行 第7题、善治就是一个上下互动的管理过程,它主要通过(A、B、C、D)方式实施对公共事务的管理。 A、确立认同与共同的目标 B、合作 C、伙伴关系 D、协商 第8题、参政权就是指公民参与社会政治生活的权利,主要包括(A、B、C、D)。 A、复决权 B、罢免权 C、创制权 D、选举权 主观题共5题(满分76分) 二、论述题(共2题,每题20分) 第9题、试述政治选举的意义与作用就是什么？ 参考答案:(1)政治选举为公民选择自己信赖的代表组成国家机构,从而为实现国家权力的转移提供了制度保障。选举就是使市民社会与政治国家相联系的基本途径。由于国家权力的行使者只能就是少数人,这样就导致了国家权力的所有者与行使者相互分离,并因而形成少数领导者与绝大多数被领导者的相互矛盾。选举制度则为解决这种相互分离与相互矛盾状况提供了根本的途径; (2)政治选举为公民监督权力行使者,并在一定条件下更换权力行使者提供了重要途径。公民与国家权力行使者的这种委托关系,决定了权力行使者必须向全体公民负责。如果公民撤回对权力行使者的委托,那么权力行使者的存在、延续以及权力行使也就失去了合法依据。在这种情况下,公民可通过民主程序重新选举产生新的符合自己意愿的权力行使者。这就要求权力行使者必须坚持为社会公众服务,时刻牢记对权力所有者负责的思想; (3)政治选举就是促进民意的形成、表达,并使公民民主意识得以提高的重要手段。国家的统治、社会的管理都必须以民意为依归。选举就就是形成、表达民意的理想方式。同时,公民通过选举活动的参与,还可以增强民主意识。公民通过参与选举,不仅会对自己的地位与作用产生明确的认识,而且还能增强其分析与判断政治现象、政治问题的能力,从而积极地参政、议政; (4)政治选举还就是缓与社会矛盾、维持社会稳定的重要措施。经济萧条、通货膨胀、政局不稳、集团利益冲突激烈等社会矛盾与社会危机就是影响国家政治秩序与社会安定的重要因素。虽然解决矛盾或危机的方法很多,但在民主政治制度中,选举则就是最根本的民主途径。通过选举,不仅可以使社会公众之间、社会公众与其代表之间更为紧密地联系在一起,而且还可以集思广益,对各种政策选择方案进行论证,从而为各种社会问题寻找到合理的能为人们所接受的解决方法。 第10题、试述现代政治文明所遵循的基本原则主要有哪些？ 参考答案:(1)秩序原则。政治文明意味着人类合作的稳定性与有序性,它的根本原则就就是秩序。这体现在政治上就就是法治。作为一种法律价值的秩序,即法律秩序,它就是人们行为
《一问一世界》XX字的读书笔记201x年是杨澜入行20年，也是《杨澜访谈录》10周年的纪念，这样的“XX”，对杨澜来说，实在是美丽的巧合。杨澜说：“201x年也好，20 年也好，在人生中不长也不短。回头一看，其实一直在匆匆忙忙地赶路，顾不上停下来。借这个机会我停下来，回头看看走过的路，再望望前面的天空。”她的这个“停下来”，就催生了《一问一世界》。这是杨澜入行20年的传记作品，展现了她非同寻常的媒体生涯;读者从中也可以看到杨澜20年来的生命跨越和岁月流转，以及她对世界的处置方式和价值观。 在《一问一世界》中，杨澜对自己20年的媒体人生进行了审视与展望：以提问为生的她，对“女性”有了理性的界定，对“问”有了执著的回归。杨澜在序言中强调：“出现在本书中的六个问题是从一万多个问题中挑选出来的，它们基本涵盖了《杨澜访谈录》访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治、商业、文化、女界、体育、艺术等。我希望经由这一个个问题，串联起给我留下深刻印象的采访，亦希望以这些人物的谈话去接近21世纪第一个十年我们共同的记忆。” 在千万里、千百遍的“问”里，杨澜对世界、人生有了更多的认识和思考。她说，在采访了500多位精英人士后，自己对成功的定义有了质疑：到底什么算成功?更成功又怎样?我们的社会是不是患了“成功综合征”?为了“成功”，
我们常常忘记自己的初衷和内心真正的渴望;为了“成功”，我们忽略了路边的风景，忽略了身边的人，我们能不能停下脚步给他们一个微笑，给他们一个拥抱?生在这个追求成功的年代，许多时候，我们并不知道成功的意义何在。那么到底何为成功?杨澜没有直接给出答案，只说自己曾收到一个短信，“真正的成功，不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。” 在“问”的世界里，杨澜提出了自己对幸福、挫折的理解。她说，我相信幸福要靠运气，但更要靠能力：梦想的能力、创造的能力、感受的能力和分享的能力。总之三个字：幸福力——追求和给予幸福的力量。我要的幸福是丰富而有价值的生命，是充满爱和温暖的情感，请不要让我取舍。她说，当你为了一个理想去努力奋斗，而且经历过挫折的时候，我认为你对整个世界的理解，会更深一步……这是人生非常宝贵的财富，你经历过很大的欢喜，也经历过很大的挫折，但是你还是能够站起来，重新回到你要做的事情上来，我觉得这是对一个人很大的考验。人生于世，谁没有追求，谁不希望成功、祈求幸福?但何为幸福，幸福与成功有何关系，幸福的感受如何，每个人都有不同的答案。在每一“问”中，杨澜发现别样的世界，引发更新的思考。 20年过去了，杨澜依然散发着迷人的光彩，她用自己的
政治学原理作业答案 政治学原理作业1 一：综合本案例,你认为对政治权力而言,权力制约与道德制约哪个会更好?如何制约政治权力?请简述你的理由. 答：我认为对政治权力而言，权力制约与道德制约都很重要，权力制约是外力作用，道德制约主要是靠掌握权力的主体自身的反省，联系香港财政司司长梁锦松买车风波这一案例，我认为权力制约更好，道德制约也应起辅助作用。 二：制约政治权力，应从以下几个方面着手： 1．加强民主政治立法和行政立法，健全监督制约权力的法律体系。(1)完善规范权力主体方面的立法。(2)抓紧行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善监督方面的法律，以避免权力的滥用。 2．搞好内部权力分解，建立科学的权力制衡机制．对一些重要的权力，必须加以分解，交由不同的部门和人员交叉分工序行使，使之在分工序行使权力的过程中互相监督制约，从而改变由同一部门或同一个人多项职能揽于一身、一个人说了算的做法。 3．推进公开办事制度，提高权力运行的透明度．应运用行政手段、教育手段、法律手段等多种方法和途径深入宣传、广泛发动，在提高认识的基础上采取硬性措施，推动公开办事制度的深入实行。 4．强化以权力制约权力，建立有力的监督机构。(1)在现有体制下，党的纪律检查机关应充分发挥组织、协调作用，以使各监督机构协调行动，形成监督合力。(2)强化行政监察机关的地位和职权。提高行政监察机关的规格，设立“行政监察委员会”，(3)在纪检监察机关双重领导体制的基础上，强化其垂直领导关系，逐步过渡到以垂直领导为主，以保证其独立履行监督职权，不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉。 5．还要强调社会监督，其途径和方式包括有公民监督、社会团体监督以及舆论监督。 公民监督是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式；舆论监督是一种宪法权利，舆论监督需要立法保障，兼具私益与公益的双重性质，舆论监督行为需要法律限权。 政治学原理作业2 个人讨论提纲：（根据给出的小组提纲挑选一部分作为自己的个人提纲） 联系实际的例子：（根据给出的多个例子任选一例，如果同学们能想出例子更好） 1、诸如报刊、杂志、网络和电视等大众媒体在行政法律关系中就是扮演的社会监督角色。媒体以调查、报道和评论等舆论形式揭发政府体系中的有些不作为和不法行为，成为了遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中国中部湖北省青年孙志刚在南部的广州市因为没有携带任何证件外出，被当地一个公安派出所收容，并被殴打致死。这一事件被新闻媒体曝光后，在社会上引起了强烈反响，最终，涉案人员全部被依法严惩。此外，这一事件的被曝光也加速了中国政府废除旧有的强制收容制度而改为自愿接受救助的步伐。“孙志刚事件”只是中国众多新闻舆论监督案例中的一个例子。 2、哈尔滨“宝马撞人事件”，一领导干部的儿媳在与一卖葱的农妇发生争执以后，其驾驶的宝马汽车突然往前冲出，农村妇女被当场撞死，还有12个人受伤。后被新闻媒体曝光，肇事者得到了应有的惩罚。 3、山东的“市长下跪事件”。山东妇女李玉春因为举报济宁市副市长的劣行，并公布了这个官员下跪的丑态，而备受全国舆论的关注。 小组讨论提纲： 1、社会监督所具有的功能 （1）社会监督的预防功能。社会监督不仅具有外在的对权力在支配权力过程中各种行为的约束功能，而且还能通过把权力与责任联系在一起，建立起权力主体内在的自我约束机制，权力主体必须承担行使权力的后果与责任，这样也促使了权力主体审慎地运用权力。 （2）社会监督的矫正功能。一旦用权失误发生，社会监督机制会诉诸于规定的程序及时调整，以减少用权失当所带来的不良后果和损失。另外，通过社会监督还可以及时发现国家在
管理学书籍读书笔记 管理学书籍读书笔记斯图尔特·克雷纳这本《管理百年》是因为这本书是管理学中的经典之作，回顾了1900-XX 这一百年中管理这门科学从萌芽到发展到现今的成熟阶段的重要事件和代表人物。但是当我读完这本书之后，发现了本书的价值绝不仅仅在于有条理的历史性的回顾，更重要的是作者对于每一个管理的历史性阶段作出的深刻的反思，他并没有全盘接受过去的被视为权威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁观者的角度，冷静地分析和观察并得出自己的观点，而不只是进行单薄的陈述。所以这本书折射出了作者对于管理的永不满足的态度和批判性的精神，就像作者在书中曾经说过的一句话，管理只有恒久的问题，没有终结的答案。 这一本书是按照时间顺序来梳理一百年来西方主要是美国的管理思想的发展，读完之后，我认为最重要的三个部分便是最初的管理者们的纯粹的对效率的追求到中期的对于组织的重视再到后来的对人的探求，当然这种分法并不是完全合理的，因为在每一个时期都有对不同的管理内容的思考，只不过是在某一些时期中，某些探讨显得也尤为重要而已。而书中对于历史的回顾也主要是用具体的研究者或管理者和具体的案例来呈现的。 追求效率：:
在19世纪末到20世纪初的阶段，生产力已经被极大地提高，资本家管控的工人开始越来越多，管理的思想开始渐渐的萌芽，但是管理却并不被重视也没有基本的定义，直到亨利法约尔的出现，他开始意识到管理师一门科学，可以应用到生活中的各个方面，并且他给出了关于管理的严格的定义：计划，组织领导和控制，最重要的是他明确了管理者的职能所在，这开启了这个对管理探索的新的世纪。在法约尔之后的最杰出的管理者应该非泰勒莫属了，科学管理概念的提出让他一举成名，曾经有人评述说科学管理的精要就是对“对创造能细分体力劳动的流程的压倒性的重视”，的确，在科学管理中，我认为最重要的就是泰勒对于效率的强调，在他的思想中，工人必须要用严格的是时间管理来督促他们不磨洋工，以期在最短的时间内生产处最多的产品，这就是多即是好的信条。这当然极大的促发了生产力的提高甚至把人类的生产带到了一个新的领域，但是不容忽视的是，在科学管理中缺乏信任，基本的尊重还有沟通，工人只是生产的工具，在后来的出现的理论中可以被归为“X”型人，没有规定，督促就不能完成最大量的任务，这在当时的年代这些问题并没有凸现出来，科学管理只是给了资本家，工厂主等人更好的剥削工人的知识基础，虽然造成的结果与泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一个忠实而又成功的跟随者便是福特了，福特汽车的创始人，生产线的发明设计者，最优秀的公司的
世界史读书笔记 导语：在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。以下小编为大家介绍世界史读书笔记文章，仅供参考! 世界史读书笔记在一个偶然的机会下我阅读了《失落的国度》这本书。西琴这部《失落的国度》，探讨的主要是印第安文明与苏美尔文明之间关系。他认为美洲的文明仍然只是苏美尔文明在美洲的一个分支，同样是由阿努纳奇人建立的。他非常精确地将阿努纳奇人到达美洲的时间定在了公元前3113年，这是玛雅最后一个纪元开始的时间。这些来自中东蓄须人来到这里，他们的目标只有一个，即是挖矿，一个是金矿，一个是锡矿。前者用于解救尼比鲁星的生态危机，这也是阿努们来到地球的主要目标；后者则用于制造青铜器。其实人类采用青铜本身就是件很奇怪的事，在不知金属冶炼为何物之时，竟能掌握复杂的青铜冶炼工艺，且在全世界遍地开花，真是够神奇的。人类对于工具的采用，一般先是从简单的、容易得到的、不脱离自然形态的物件开始，像青铜这样如此复杂，需要融化两种金属，还得按照一定比例的合金，人类会进行长久的探索才能得到。人类却尚在蒙昧时期，刚从石器时代进入金融时代，就得到如此坚硬
的合金，如无外力的帮助，是令人难以想象的。 在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。无锡何以名，最流行的一种说法是此地本产锡，一直开采到汉代，锡矿枯竭，是称无锡。无论如何，无锡与锡有关是基本可以定论的，且现在无锡确已无锡。难道此处之锡都用作制作青铜去了吗？中国还有一处盛产锡，那就是云南的个旧，现在仍然还在产。吊诡的是，此两处皆非中国青铜文化的中心，而是处于边缘地带，作为青铜文化中心的中原，则并不产铜与锡。那么就有一个问题，这些矿石是如何运至中原的？想想当时的运输条件，真是个艰巨的工程。当然，这是题外话。不过，如果有人做一点研究，会取得很有趣的成果的。 回过头来再说《失落的国度》。书中还有一处让我感触颇深的是美洲的巨石文化，随处可见的石制建筑，很是让人惊叹。特别是在蒂华纳科，这座位于的的喀喀湖边的神秘高原之城，巨大而坚硬的石头像豆腐一样，被人任意地切割，砌成各式各样的形状，堪称鬼斧神工。即使以现今的技术，亦不一定能达成。那么数千年前的印第安人，是以何种手段做到的呢？总不会像现在一些研究者认为的，也如埃及金字塔那样，是由数以十万计的平民，以肩挑背扛的方式，一点一点地砌成的吧？其实，类似的奇迹在美洲这块神秘的大陆
1、论教育的立法规范与教育公平问题 亚里士多德首先强调了教育的重要性，教育的重要性体现在教育的立法和教育的公平上。关于教育的立法规范问题，亚里士多德讲到“不论是出于政治上的原因还是出于道德的上的原因，都应该对教育进行立法规范。”“青少年的教育问题应该是立法家主要的并优先考虑的事情。”“假如忽视了教育问题，一个城邦的政体将会遭受损害”；“每一种技能和技术形式的存在必须要有一定的条件，那就是，要先行的训练和预先的适应。”教育必须要通过立法规范，只有在规范的框架下才能有序。 今天我们的教育也面临着立法规范的问题，首先是健全教育法制，比如中小学里的补课问题，教师的师德问题，教师虐待学生问题，教师收礼以安排座位问题等等，这些问题都缺乏良好的制度和法律章程来规范；其次是已有法律的执行问题，现有的法律没有得到很好的遵守和执行。因此光有立法还不够，立法只是创造了前提条件，关键还是要看执行力，没有强有力的执行力，再好再完备的法律规程都只是摆设。 亚里士多德还特别重视教育的公平问题“所有的人都应该享受同一的教育制度，而且应该是实行城邦的教育体制”“整个一个城邦都怀有一个共同的目的。因此，很明显，在同一个城邦之中对所有的公民和来说，应该遵循同一个教育体制”“既然教育所要达到的目的是相同的，那么大家就应该采取共同的教育方法。”教育公平的基础是个人与国家是生死与共的命运共同体“我们不能认为每一个公民只是属于他自己，我们应该把每一个公民视作属于城邦的，每一个人都是城邦年的一个组成部分。”因此，亚里士多德推崇斯巴达的教育模式“对此斯巴达人是值得表扬的” 对一个国家而言，其要培养的人是一致的，拿我国来说，我们要培养的人是“有理想、有文化、有纪律、有道德的四有新人”，社会主义的建设者和接班人。既然我们的目标都是相同的，那么我们的教育制度、教育资源、师资配备等也应该是公平的。但是，现实是，一直以来我们在喊着教育公平的号子下执行不均衡发展和不公平的教育方针，人为的将社会分层，孩子们接受教育的机会和享受到的教育资源一开始就是不公平的，孩子输在了起跑线上，从幼儿园到大学，我们都有了重点和非中重点，特权和普通学校之别。我们在大谈教育的公平问题，以为只要整天把重视教育、重视教育公平等问题挂在嘴边就实现了对教育的重视和教育公平的实现。如果不采取强有力的切实的措施的话，你把重视教育喊一万遍也是无济于事的。从提出实现教育经费的投入占国民生产总值的4%到2012年实现这一目标，曲曲折折用去了十多年。有人说，我们面临很多困难。其实这些都是借口而已。当年苏联刚建国的时候，面临那么多、那么大的困难，列宁提出要尽量削减其他部门一切不必要的开支以支持教育事业的发展。同当时苏联的困难比起来，我们现阶段面临的这些还算困难么？教育事关一个国家民族的未来和希望，国家的前途都掌握在孩子们的手里，一个国家对孩子们的学习、对教育都不够重视的话，还有未来吗？这就给某些心术不正的外国所谓民间慈善机构提供了可乘之机，即以援助教育之名来影响我们的下一代，搞和平演变，搞破坏祖国的勾当，来瓦解我们的祖国。这并不是危言耸听，也不是杞人忧天，现在有的人已经没有了自己的祖国，没有了自己的国家，没有了中华民族的民族认同感，言必称欧美，只想着到欧美发达国家去享受，而鄙视生他养他的祖国，这是一件极为严重的事，我们应当加以重视。这就要从重视教育做起，包括加大对教育经费的投入，提高教师的收入水平，逐步实现教育的地区公平、城乡公平，加强爱国主
管理学书籍读后感 读?简单管理?有感 读书周期间，公司开展了征文活动，看到通知后想想自己在这毕业后的半年里大部分时间都是在岗位上度过，也没有抽时间好好儿看看书，学习书中的知识，如果一直这样下去，估计自己离被社会淘汰也就不远了。因此，我根据自己的定位选择了?简单管理?这本书来细细品读，学习其中的精髓。 翻开书的序言部分我了解了简单管理比较全面的定义，我觉得简单管理的定义应该总结概括为：准确找到并且把握事物的规律，将复杂的工作简单化，运用简单的技巧发掘员工最大的潜能，以使企业获得最大的利益。 书中作者列举了大量实例来与我们分享了众多成功企业家的管理方法。书中给我的最大启示就是：管理者都是通过员工来完成任务的，也就是说如果没有优秀的员工就无法高效的完成任务。那么管理者如何才能带出优秀的员工呢？结合书中的内容我总结概括为以下几点：第一：管理者在管理员工时需言传身教，以身作则，为员工树立好榜样。 第二：采取师徒制，即当新员工入厂时为其指定一名优秀有经验的员工作为其师父，规定师父须将自己所掌握的工作经验和技能全部教授于徒弟，不能有所保留。必要时也需在生活上提供力所能及的帮助。
第三：给予员工适当的压力，因为只有那些能够把压力转化为动力的员工才会适合那些更高要求的岗位。 第四：管理者在犯错后须主动承认错误，这样更容易赢得员工的尊重，否则会令员工有所失望。 第五：采用施压和奖励结合的方式以及管理者的以身作则来提高员工的执行力，毕竟执行力不是通过一时的开会指导教育就可以提升很大的，毕竟罗马不是一天建成的。 第六：管理者须与员工保持一定的心理距离，既要表现出亲和力，也要给人敬畏，便于对员工进行管理。 我想如果能够做到这六点的话，想要培养出优秀的员工就不成问题了。那么是不是有了这些优秀的员工，企业就能稳步向前发展呢？答案是否定的。在我们企业发展的过程中，以一当十固然重要，以十当一也同样重要，毕竟众人拾柴火焰高。因此我们需要个人优秀的同时还需要其能团结合作，形成一个高效的团队。 我觉得团队应该是团结的队伍，而要想团结，管理者起到了相当大的作用。首先如果团队做出成果后，管理者把功劳全都归于自己，团队做错事情时管理者却把责任全部归咎于员工，那么这样的团队还能上下一心么？估计早就散了吧。因此在这方面，我们的管理者须做到成果与团队分享，而团队做错时管理者须主动承担至少大部分的责任，只有这样的管理者才值得员工为其效力。不过团结对于团队来说只是基本条件，要想能够拥有一个高效的团队，我们还需要团队中人员能力的互补，这就需要管理者熟知每个员工的优势，整合资源，打
WORD格式 形考任务1 考核时间： 建议同学们在完成第三章学习任务之后完成此次阶段性考核。 建议考核开始时间：第四周初。 考核完成时间：第六周末。 考核形式：小组讨论 考核内容：围绕讨论题目进行讨论，题目如下（自主选择其一） 题目1、理论联系实际讨论为什么说政治是不可避免的？政治会“终结”吗？ 题目2、理论联系实际讨论“理想主义政治设计方案”与“现实主义政治 设计方案”的差异及现实意义。
题目3、理论联系实际讨论为什么说政治权力要受到制约？如何制约政治权力？ 专业资料整理
WORD格式 考核要求： 1、教师会提前对同学们进行分组，每组7位左右学生。每个小组设 立1名组长，组长可以由教师指定，也可以由小组在讨论前，由小组成员决定。 2、第四周初布置任务，第五周方能开展讨论，每位同学需要提前准 备不少于300字的讨论发言提纲。 3、讨论时，组长首先发言，然后自由讨论，讨论要求紧紧围绕讨论 题目，不跑题。 4、讨论可以在QQ群中或者其它即时讨论工具进行，然后将讨论过 程记录转帖在教学平台中。 5、讨论结束后，由组长汇总各位同学的发言，总结出不少于300字
小组讨论的要点及内容。每位同学需要将讨论过程以截图的形式转帖在教学平台上。 专业资料整理
WORD格式 每位同学的转帖内容需要包括两个部分： ①自己的讨论内容 ②小组的讨论总结 6、教师根据每一位学生的讨论提纲以及小组讨论的结果给每一位学 生评分。 我选择的是3：理论联系实际讨论为什么说政治权力要受到 制约？如何制约政治权力？ 答：(1)政治权力是政治主体对一定政治客体的制约能力,它体现在 政治主体为实现某种利益或原则的诗句政治过程之中,政治权力是人们选择以力量对比和力量制约方式作为实现和维护自己利益要求的 过程中,聚集形成的一种力量,它是在特定的力量对比关系中,政治权力主体拥有的对其他社会和政治力量及其他政治权力客体的制约力
《一问一世界》读后感 当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是整理的《一问一世界》读后感，希望对大家有所帮助。 近些日子终于把妮子学姐的《一问一世界》看完了，由于自己一直很懒惰，经常性捡了西瓜丢了芝麻式的学习，导致对很多学科知识真的不够透彻，以后要像杨晓哲学习，看完一本书，必须要总结。这个好习惯，慢慢养成。一直都很欣赏杨澜，对于这本书，发表下个人看法，初略浅谈，如果有误，还望海涵。 对于杨澜来说，某种意义上，世界是用来问的……在这本书中，杨澜将告诉你——她从 0到20xx年的生命跨越和岁月流转，与基辛格，克林顿，布莱尔，老布什，李光耀等高端传奇人物的交往，又如何在人生每个节点自由潇洒地转换，以及对“赢”的重新理解和体悟，20年的媒体生活。 生活大致平静，心中总有波澜。作为一名中国女性，她是一名出色的CEO，是一个优秀的主持人，是一个好妻子，更是一个好女儿，好媳妇，还是孩子的好妈妈。我欣赏，欣赏她在工作出色的同时把家庭经营得如此温馨和谐，采访了数百位世界政要和各界风云人物的同时还的中国公益慈善大使，创建了中国第一个以历史为主题的卫星的同时担任北京申奥形象大使和上海世博会形象大使。这一系列的头衔，不得不说，她很厉害，很优秀，以至于是我，甚至更多女孩学习的榜样。 这本书总共包括六个问题，他们基本涵盖了访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治，商业，文化，娱乐，女界，体育，这一个个问题，串联着深刻的印象，成为世纪第一个十年我们共同的记忆。一直都觉得，交际也是一门艺术，谈吐更是这门艺术的灵魂。如何把自己的知识更好的告诉给更多人，这需要每个人的知识结构内化以及睿智的判断与选择，好比教育，更像教师，这引起的的一个反思，如何做个有特色的老师？如何在保持自己个性风格的同时又能兼顾到学习对你的热爱与尊敬？如何把课本上的知识像陈鹤琴老先生说的“活教育”一样引出来？特别是西部那些贫困山区的孩子，国家及领导又如何出谋划策做到东西部统一？真教育，好教育，活教师是陶行知老先生一生的教育追求，我们应该思考，学习，更应该行动。 一直在问自己，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人类对于自我和世界的认知，似乎一直在发问。有时候，人的好奇心，无药可救。 一沙一世界，一叶一如来。 最后，留下了一个问题，值得自己思考： 生命有无数的可能性，我的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒？ 《一问一世界》作者杨澜、朱冰。初读之下，我认为是一本值得读的书，由于周末刚买，书还没读完，先谈此书外观设计。
读书笔记——亚里士多德《政治学》 有一部在古希腊思想家最重要的政治学论著——《政治学》。读《政治学》，便不得不介绍其作者——亚里士多德。首先，我简单叙述下亚里士多德生平。亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。其对后世的影响力可见一斑。 有人说：如果说柏拉图的理想国为人类国家的政治体制开启了一扇窗的话，那么亚里士多德的政治学为国家政治体制撑起了一片天。在西方历史上，亚里士多德对后世欧洲的影响仅次于柏拉图。亚里士多德的教育思想，既师承柏拉图，又有独创性的发展。那么在这里我与大家简单分享下我读著作《政治学》的总结和感想。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。全书在对 100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。全书共 8卷103章，按内容可分4部分。①第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和 3种，后者为僭主、寡头、平民3种。②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。③第 4、5、6卷, 论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。④第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。《政治学》主要强调了教育与政治的关系，提出和谐发展教育观和教育年龄分期。 在书中，他和他的老师柏拉图一样，把教育视为奴隶主政权建设的一个重要方面，强调教育的政治意义，要求由国家创办并管理学校教育。他还把心理学引进教育学的讨论中。他首次提出的教育须依靠并适应自然、发展儿童天性中的潜在能力的思想，开启了后代资产阶级"遵循自然"教育思想之先河。他最早依据儿童发展顺序作了划分教育年龄阶段的尝试，并从理论上论证了和谐发展教育的可能性与必要性。在西方教育史上，亚里士多德首次提出并论证了教育要适应儿童自然天性发展的思想，并以之确定了教育的年龄分期，对各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施提出具体意见，要求成人应根据儿童年龄特征对其进行教育。他认为人不同于其他动物，身心具有作人的某种特性。因而只有遵循这种特性，教育才能卓有成效。他把一个人从出生到21岁期间受教育的年龄按每7年为一自然阶段划分为三个时期：从初生到7岁为第一个时期；从7岁到14岁(青春期)为第二个时期；从14岁到21岁为第三个时期。他把课程分为有用和文雅两类的"文雅教育"思想支配欧美中等和高等教育达两千年之久。亚里士多德及他的《政治学》，既影响了阿拉伯的文化教育，促进了中世纪欧洲学校教育的发展，又对文艺复兴以来资本主义意识形态的产生及发展，起了相当大的启示作用。他对幼儿教育的专门论述及在道德教育中注重躬行实践的思想对今天的教育实践仍有借鉴作用。须指出的是，他的整个教育体系，体现了奴隶主阶级的利益，其中充满了阶级的偏见和反动思想，这些都要需要批判的。 这也正是说明了在该书中也存在许多不足取之处。不过这大部分体现在他对政治体制方面的论述。亚里士多德在书中提出了“人从本性上说是政治的动物”的命题，阐述了城邦的起源、性质、目的、任务和活动原则，提出了关于公共权力、政体、法治等方面的理论。亚里士多
《管理学》（斯蒂芬·P·罗宾斯着） 读后感 在2017年度工商管理培训班，重温了本科专业，通过卫武教授的悉心教导，管理学的科班知识再次得到巩固和发展，温故知新。XX教授还专门推荐了斯蒂芬·P·罗宾斯着《管理学》，这本书是典型的教科书，知识点覆盖全面，案例分析具体，特别是感觉罗宾斯用浅显易懂的语言阐述了什么事管理以及如何做一名合格杰出的管理者。而且选用的都是贴近实际生活的例子，对学习实践具有直观的指导意义，结合课堂上老师的教化和书籍的拜读，受益良多。 《管理学》分为管理导论、综合管理问题、计划、组织、领导、控制六篇，每一篇都有特定的目标主旨。跟本科学习的“计划、组织、协调、控制”在表述有点不一致的地方，但仔细斟酌以后，发现“领导”更加贴近现实工作，无论你是哪个级别的管理者，领导是协调和指挥的一门艺术。 计划作为管理学理论的基础，让我有了许多很深的体会，无论是企业还是个人，一个好的完善的计划必定能够帮助我们更快更有效的确定行动方向，从而能达到事半功倍的效果。书中描述计划的一段话特别有感触，“在为群体中一起工作的人们设计环境，使每个人有效地完成任务时，管理人员最主要的任务，就是努力使每个人理解群体的使命和目标以及实现目标的方法。”也就是说，如果
要使群体的努力有成效，其成员一定要明白期望他们完成的是什么，这就是计划工作的职能，而同时计划也包括旨在完成目标的行动制定。公司的计划有关于公司一个小项目的计划，也有公司的整体战略计划，这些计划的在的实行则需要管理者的决策。 决策、计划的制定过程，书中第三篇开篇就有详细的论述。确定一个问题→确定决策标准→为各项标准分配权重→形成各种备选方案→分析这些备选方案→选择一个方案→实施，我们在企业中，现今还会加上预评估和后评价，做到形成决策计划有依据，对决策计划有监督，对决策计划负责。 还有一点特别有意思，在本书第二章中特地分出了一大部分是用来说明环境对管理者的约束力。在现实中，管理者既不是软弱无能的，也不是全能的。像是一些自然性灾害、经济危机、政治性强制要求的等外界的约束，管理者自是要在决策的同时顾及这些，这些便是环境对管理者的约束。然而管理者也并不是完全的无能为力的。书中有提到的，杰出的管理者必定会运用相应的方法手段来维护自身利益受损最小化、不受损甚至是还能顺应趋势获得更多的利益。此外，我想到的是，这些外界因素对公司或者说公司决策者的种种约束力应该也是可以用公司本身的深厚底蕴避免或减轻其影响力。所以公司在创造经济效益的同时也应该发展自身的公司文化，公司文化越好公司的经营发展的也会更好。