长期以来，韩国文化受中国传统文化的影响很深。不仅韩国，古代日本、古代朝鲜受中国的文化影响都很大。并且在古代，越南、朝鲜曾经是中国的属国。——最近几十年以来，韩国的国民经济发展世人瞩目，取得了很大的成就。这是韩国人值得骄傲的地方。但是，一个国家的经济振兴需要的时间要短一些，而文化的振兴则要长久的多。而一个国家是否可以成为有影响力的大国，在政治和经济的影响之外，文化的影响更为长远。出于这种文化上的焦虑，韩国文化界意识到自己民族文化的先天不足，是非常自然的。这个时候，有人开始从文化源远流长的中国文化入手，寻找本民族的痕迹，是非常正常的事情。
其次，“端午祭”也好，“韩医”也好，虽然源头出自中国，但是在韩国本土都有了相当长时间的发展。对于这种现状，国内的人士了解的也许不是很多。比如“韩医”，是不是就完全等于中医？显然不能用一句话、两句话就能说得清楚。如果“韩医”确实在中医的基础上有所发展、有自己的特色，那么，我们的指责似乎就有些牵强。至于风俗习惯，中国有句俗话，“三里不同俗，五里改规矩”。一个地方有一个地方自己的特色。在这种前提下，贸然指责他人也是不明智的做法。
当然，郑在书教授的观点明显带有民族主义的特色。中国神话影响了韩国神话，还是韩国神话影响了中国神话，这本身并不重要，这恰恰说明中国和韩国长期以来交往很多，彼此影响很大。韩国学者到中国文化传统中“寻根”，恰恰是我们作为一个文明古国的骄傲。但是，郑在书教授一味强调韩国神话对中国神话的影响，显然带有狭隘的地域偏见，实际上是由于文化自卑而导致的文化焦虑的一种表现。甚至不值得大家评论。
第三，韩国人对文化的重视，甚至对中国传统文化的“争夺”，恰恰在提醒我们一些问题。中国的经济出现大规模的发展和变化，是最近二三十年的事情。换句话说，中国国内的温饱问题解决了也没有多少年。俗话说：“仓廪实而知礼仪”。经济发展了，文化上的繁荣就应该得到越来越多的重视。基于此，有关方面应该加大对文化的财政投入，努力引导和建立以市场为导向的文化产业，加大公益性文化产业和文化设施的建设。
韩国人对文化的重视、甚至对传统文化争夺，提醒我们应该注意保护自己的传统文化，让有益的文化传承继承下去，建立合理的文化发展机制，保证文化创新和文化繁荣。
实际上韩国的好多民俗节日，过去是从中国传过去的，譬如说清明节、韩师节、端午节、中秋节、春节，现在他们都在过，春节传过去以后，韩国人也进行了适合自己民族情况的改造，他也在过春节，但是相对来讲，过得并不大，过得最大的是中秋节，就是八月十五，为什么？
因为根据韩国的地理环境和地理条件，到阴历八月十五的时候，天气比较暖和了，大家相互交流、相互串门比较方便，所以韩国人现在过八月十五的规模，和他在头脑里的概念，就相当于中国人过春节的规模和概念。但是他们现在也在过春节，规模不是很大，当然也不放鞭炮，也不过“破五”，也不过元宵节。咱们有一些不一样的，但是他们过八月十五的规模确实是很宏大的，而且过八月十五的时候，一定全家人聚在一块吃团圆饭，完了要上祖坟扫墓、祭祖，要给墓上拔草，一年拔一次草，这是少不了的，然后往墓上培上新土，这是大家所要做的工作。至于说五月端午，韩国有五月端午这个节，但是他们没有“屈原”的这个概念，也不吃粽子，但是现在这个五月端午过的人越来越少了，五月端午这个节日是全国性的，他们那里吃打糕，因为韩国的米比较多，大家爱吃打糕，打糕做成各种各样的样式，但是现在越来越淡泊了。
韩国申遗是五月“端午祭”，不同于端午节，五月“端午祭”是怎么回事呢？是局限在江原到江陵这么一个地区，所以他们叫江陵端午祭，祭主要是祭祀。实际上，这种祭祀活动，从阴历三月初就开始了，一个是要祭祀这个地方的地方神，比如山神、土地神，还有一个要祭祀他们这个地区为国捐躯的历史上的一些将领，还要祭祀一些历史上的名人，就是儒家学派的名人。他们祭祀的终了日是五月初，也就是阴历的五月端午节那一天，那一天就结束了，实际上它进行了近两个月的时间。结束的时候，他们的仪式和我们不一样，我参加过他们这种活动。那一天它要搭着彩车，组织几百人在江陵地区游行，一到晚上，大家点着灯笼，每个人手里拿个灯笼，打着灯笼游行，老百姓也在街道两旁站满，并往手里塞吃的、塞喝的，游行一结束，端午祭就结束了，它是这么一种地区性的活动，只是在时间上，和我们的五月端午重合了而已。内容完全不是一回事。所以，韩国这个“申遗”没有侵犯我们的五月端午的文化主权。大家过去不了解情况，有些东西可能有一些误解。
韩国重视本国的文化，现在韩国有一个国家的大的举动，要把韩国文化推向世界，要向世界传播本国的文化。一个就是它的电影、电视连续剧，它推的这些东西，都是贴近生活的，基本上不是造作出来的，所以老百姓爱看。也正因为它里面体现的很多东西，就是说这个文化载体所体现的这些思想，都是儒家文化的这一套东西。所以他才能在亚洲掀起一股文化热。譬如说中国，还有我们的台湾省，还有香港地区，还有东南亚、新加坡，还有日本，就是说过去受过儒家文化思想影响的这些国家，它们接受的比较快，另外也容易形成一种热潮。至于说它会不会冲击中国文化？我认为不会。倒是对我们国家继承和发扬自己的文化是一个促
进。因为很多东西实际上是我们传到朝鲜半岛的，现在这些文化，韩国经过改造以后，又输入到中国，实际上它的底蕴还是中华文化，这样它就能促进我们去重视我们自己的文化，把它很好地发扬光大下去。
韩国除了电影、电视剧以外，譬如它自己国家一些有名的小说，能够表现韩国特色的这些小说，国家都出钱让世界各国来翻译。在它那个国家出版。一切费用，包括翻译费、出版费都是韩国出资的。这也是韩国自己文化的一个方式。两相对比的话，我觉得我们在这个方面，工作做得还不够，有些做法我们要向韩国学习，光一个“孔子学院”教语言是不够的。另外我们也得拿出我们自己的文化产品影响世界、影响世界文化。
从韩国人的性格来看，这就算第二个大问题。韩国人的性格比较急躁，他这股急躁的性格是有其历史原因的，一种就是他受过去农耕社会季风气候的影响，如果你要不赶快种、赶快收割，最后可能就要受到飓风、台风或者海啸这些自然灾害的祸害。还有一个说生一点，就是韩国人普遍认为，自己是蒙古人种，他的祖先是骑马民族，骑马民族是讲速度的，是讲快。再加上，它的文化传承方面，开始对中华文化，韩国人在历史上就认为自己是“小中华”，以“小中华”自居，在文化上纯粹的是拿来主义，当然它后来也进行了改造，但是基本上，当时就是搬过来就用。譬如说，在哲学思想方面，它几百年来争来争去争的这两派就是理气两派，也是从中国接受过去的，在建筑样式方面，韩国的宫殿体现的都是中国过去旧式宫殿的建筑样式，大家一看都能看明白。所以，韩国人才慢慢养成了一种急躁的性格，就是把它做成，赶快做，赶快完成，出结果就可以了。韩国从上世纪60年代下半期开始，经济开始腾飞的时候开始，他们采取的办法也是这种快速的办，确实收到了很大的成效，就是从美国、日本拿的那些技术，或者拿来一些半成品，进行二次加工，快速地出口，换外汇，这一做法也使韩国经济很快得到了恢复和发展。但是，也养成了韩国人性格比较急躁的这么一种倾向，所以，韩国人说，韩国的方便面也是有名的，它的方便面在韩国的销售量非常大，恐怕它的方便面的销售量比例在世界是占第一位的。所以，我们以后和韩国人打交道，要了解他这个特点，韩国人对中国人是热情的。为什么？就是文化底蕴都是中华文化的底蕴。所以我们和韩国人接触，能够说到一块去。和韩国人交朋友，没有一种陌生感，因为他的思维方式、他的处事方式和中国人都是差不多的，或者说能说到一块去。所以我们以后和他搞经济合作，也能合到一块去。
韩国人曾经给我讲过，说你看，我们和日本经济技术交流时间最长，五六十年了，但是到现在，我们和日本没有一个合资公司，和中国才建交十几年，但和中国已经有了这么多的合资公司。就是因为两家人的思维方式都差不多，而且社会氛围也都差不多。所以，大家能够互相理解，便于沟通。但是和日本人，在这方面沟通起来就有一些困难。他说我们和日本只有技术的交流与协作，但没有合资公司。
韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国“申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。
不同于中国的端午节俗
江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。
如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。
江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。
保存完好的传统
江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。
在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。
江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、
健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。
江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。
现在，在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，今年参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧。
韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。
但是民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有许多新的内容自然会补充进来，这一点在江陵端午祭中也表现得十分明显。江陵端午祭的组织者十分明确“人为明天而活着，热切的渴望与理想是人类生命的源泉。”作为民俗活动，每年的端午祭在保持传统的基础上，尽可能安排增加新的活动项目。
今年国际亚细亚民俗学会的第七次学术大会就是在江陵端午祭期间召开的。作为端午祭的一项主要内容，来自中国、日本、韩国、越南、俄罗斯、瑞士等9个国家和地区的70多位学者，就端午习俗和无形文化遗产的保护展开学术研讨和交流；欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲许多国家的民间艺术团被邀请进行表演，表现出韩国江陵以端午祭为载体的文化活动，向世界敞开她宽广的胸怀。
正如江陵市长所说的“如同人有家乡，文化来源于民俗；正如家乡有情，民俗这一多样性的根源，必须受到尊重”，他们相信“最地区性的才是最全球性的”，世界文化的多样性是人类生活的需要。
民俗的守恒意义和追加意义，为传统的保留、再确定机制提供了一个新的解释途径。守恒，即民俗事项的原初意义。追加，即民俗事象被重新解释的意义。同处东亚文化圈的韩国和日本，其节日习俗中的文化传承，分别巧妙地化守恒与追加为各自传承的不二法门，由此铸就了二国相映成趣的节俗传承特点。
一，韩国节日习俗中的文化传承特点。
（1）对老人敬重有加。在韩国，有几个与老人有关的节日，受到人们的普遍重视。比如父母节，回甲节（六十大寿），回婚节（结婚六十周年纪念日）等等。
每年的五月八日，是韩国的父母节，它是弘扬国民孝心，不忘父母养育之恩，尊敬长辈与老人，发扬光大敬老孝亲之传统美德的节日。为此，政府积极挖掘孝子孝女，传统模范家庭，令人敬佩的父母，并向他们颁奖等。父母节那天，除了纪念仪式外，还举行家庭卡拉ok比赛，集体花甲宴，邀请演艺界人士举办宴会等快慰父母的活动以及运动会，为父母佩戴康乃馨等活动以表达对父母的感恩之情。
由上观之，韩国节日习俗中的文化传承，有一个重要特点，就是对老人敬重有加。
韩国自古以来就有尊敬老人的传统，老人在韩国有很高的家庭和社会地位。
（2）超中国化。中国的传统节日，随着汉文化的传播，很早就传到了朝鲜半岛。因此，向中国一样，韩国也乐此不疲地举行一个又一个传统节庆活动。但是，在社会的更替演进中，传到韩国的中国节日得以发扬光大，其浓墨重彩的传统文化品质，甚至比中国有过之而无不及，呈现出“超中国化”的特点，比如端午节，中秋节等。
农历的五月初五，韩国和中国一样，过端午节。在韩国许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释与中国人的观念一致。由于中国的伟大诗人屈原，很多韩国人都很熟悉。但在长期的流转中，中国的端午节逐渐融入韩国文化，并演变出汉民族自己的节日习俗。“江陵端午节”，除了荡秋千，摔跤，长跪比赛等之外，还有传统的祭祀活动，祭山神，祭酒神，演巫术，伐神木等。祭祀活动有一套完备的程序，迎神和送神都有专门的祭官主持。
韩国的中秋节也是如此，而且比中国人过得还要虔诚隆重。韩国人极重孝道，中秋节能够回家拜见双亲长辈，是衡量子女孝顺与否的重要尺度，中秋节全家人团聚后，人们身着漂亮的韩服，开始举行隆重的祭祀仪式，把精心制作与买好的各种美食，如牛肉，于，柿子，坚果等供品摆在祖先的灵位之前，敬献祖先。
韩国人表现出来的重视过节，遵守节日习俗的特点，很好的证明了韩国人对于以儒学文化为中心的民族传统的无比爱惜与自豪。
（3）竭诚于传统。韩国人在利用历史文化塑造民族精神方面取得了巨大成功。这种对于传统的“深以为荣”，体现在韩国的每一个节日中。
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧
韩国的世界文化遗产 一．佛国寺和石窟庵 佛国寺是韩国古代的统一新罗时代景德王10年（751年）金大城兴建的寺庙，位于庆尚北道庆州市真贤洞吐含山山坡。佛国寺分为两部分：一是以大雄殿为中心的白云桥，紫霞门，影楼，自警楼，多宝塔和释迦塔以及无说殿区域。二是以极乐殿为中心的七宝桥，莲花桥，安养门区域。大雄宝殿前的庭院中矗立着韩国最精美的两座宝塔—释迦塔和多宝塔。多宝塔和释迦塔被称为佛国寺的一对善男信女，精巧的建筑美和完善的象征性正是代表了为实现佛教理想而努力的新罗人的思想与艺术。像大多数寺庙一样，从建筑材料到空间设计，佛国寺的一切都是芸芸众生精诚和心愿之结晶。位于佛国寺后面的石窟庵和石窟庵本尊佛是新罗时代全盛期首屈一指的杰作。石窟庵建筑巧夺天工，极富科学性，造型完美，淋漓尽致地体现出佛教世界。无庸质疑，石窟庵是新罗建筑所遗留下来的韩国国宝之最。“石窟庵”和“佛国寺”，作为新罗佛教美术和建筑技术的经典之作，得到高度评价。1995年12月，联合国教科书文组织对佛国寺与石窟庵进行鉴定之后，将其指定为世界文化遗产。 二．海印寺藏经板殿 海印寺的藏经殿建于13世纪，海印寺以保存高丽八万大藏经板而闻名，是海印寺现存建筑中历史最悠久的建筑物。海印寺位于庆尚南道陕川郡伽倻山西南山麓，新罗哀庄王3年（802年）由顺应和利贞所建。海印寺与通度寺、松广寺一起被称为韩国三大领主寺。现在海印寺有附属寺75座，附属庵14座，具备禅院、讲院、律院等，形成韩国佛教之大派。在境内还以大寂光殿为中心，设有应真殿、独圣阁等，形成了完整的拜佛环境。海印寺藏经板殿以封存高丽大藏经闻名，而且为便于保存藏经，除了保存功能外未做任何装饰，形状如一的两个殿一南一北并排而立。海印寺具有保证在任何气候条件下都不会被腐饰和损毁的科学而有效的结构，可谓15世纪的一大创造。因此在此封存的大藏经板经几百年至今保存完好。联合国教科文组织高度评价海印寺藏经板殿为宗教、科学、造型全盛期的伟大杰作，1995年12月登记为世界文化遗产。 三．宗庙 宗庙是朝鲜王朝的宗庙。朝鲜王国的开国君主太祖李成桂于1394年将国都自松岳（现今的开城）迁至汉阳（今天的汉城）后，下令建造宗庙，用以祭祀王朝的先祖。宗庙于1394年12月动工兴建，1395年9月竣工，此后不断扩建，形成今日的规模。宗庙是为供奉朝鲜时期历代王和王妃以及被推崇的王和王妃神位的祠堂，是最为肃穆庄严的建筑物之一。如今的宗庙祭礼定为每年5月的第一
LG企业文化详解 乐金创立日：1947年1月5日地址：韩国首尔市永登浦区汝矣岛洞20号LG 双子座大厦业务部门：电子/化学/通信?服务子公司：LG电子, LG显示器, LG 化学, LG 通讯, LG商社等52个销售额：115兆韩元（2008年业绩基准）出口额：11兆3千亿韩元（2008年业绩基准）职员数：17万7千名（2008年12月末基准）简介 LG集团是一家拥有50年辉煌历史、年销售额高达730亿美元及全球拥有12万员工的领导世界产业发展的国际性企业集团。LG集团目前在171个国家与地区建立了300多家海外办事机构。事业领域覆盖化学能源、电机电子、机械金属、贸易服务、金融以及公益事业、体育等六大领域。在地球的任何一个群落，只要有人类，就有LG集团展示美好的明天。LG集团不断向无穷的技术领域发起挑战，并致力于新技术的开发，科研开发是LG的发展重点，也是业务拓展的强大后盾。LG集团在世界6个国家设立了31所研究中心，科研开发的投入已占集团总收入的5%。 走进LG 目前正通过海外研究机构，进一步加强着自身的技术力量，LG集团在美国的芝加哥、圣佛塞、圣地亚哥，在日本的仙台、在德国的都塞夫和爱尔兰的都柏林等地的科研机构正在利用高尖端的科研设备，大力开展各项科研活动，为实现高科技社会的早日到来而努力。LG集团通过对全球范围的大力投资，与世界著名企业集团建立战略性合作伙伴关系，共同拥有尖端技术信息，在世界各地建立研究、生产和销售系统，大力实施当地化经营，以便向顾客迅速提供优质的产品和服务，让所有顾客享受到满意的欢乐。LG集团追求的理想社会是一个令顾客的生活更加舒适、安全和富饶的社会。是一个生活素质迈向更高阶段的高科技自动化社会。是一个世人都能够共同享受信息恩惠的多媒体信息世界。LG集团目前正在为实现这一理想在努力。LG集团将以其雄厚的实力为基础，充分利用在世界网络上获得的迅速而准确的讯息，在各种领域为顾客提供丰富的产品和服务，从而为早日实现人类的梦想和幸福而努力。LG电子创立于1958年,是韩国电子电器制造业的先驱,经过40多年的努力,现已成为科研、生产、销售及服务网络遍及全球每一个角落的大型跨国公司。目前LG电子已及在10多个国家,地区建立了工厂,并在全球设有56个办事处、54个子公司及25个科技中心，LG商标也已在世界156个国家和地区使用。54个子公司及25个科技中心。LG电子还被美国《财富》杂志评为世界500强企业之一 走进LG LG企业简介 年表记录创始时期（1947~1965年）1947年乐喜化学工业社成立1958年金星社（即现在的LG电子）成立1959年第一台真空管式收音机A-501 设立了韩国国内第一家综合电子产品工厂成长时期（1965~1978年）1965年第一台冰箱1966年黑白电视机（VD-191) 1969年开始生产洗衣机1975年中央研究所
韩国的饮食文化 韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。在炕上吃饭时，男人盘腿而坐，女人右膝支立——这种坐法只限于穿韩服时使用。现在的韩国女性平时不穿韩服，所以只要把双腿收拢在一起坐下就可以了。 勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。而筷子呢？它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽儿菜怎麽用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，三分之二在桌上，三分之一在桌外，这是为了便于拿起来再用。韩国人平时使用的一律是不锈钢制的平尖头儿的筷子。 韩国饮食结构 韩国是由南向北延伸的半岛国家，四季分明，因此各地出产的农产品种类繁杂。又因三面临海，海产品也极为丰富。谷物、肉食、菜食材料多样化，黄酱、酱油、辣椒酱、鱼贝酱类等发酵食品的制造技术不断发展，使韩餐的主料和辅料互相搭配，再加入辣椒、大蒜、生姜、香油等调味品，更使韩国风味进一步完善。 韩国的饮食结构以谷类为主，由各种烹饪方式制作的菜肴为配菜。饮食起名的时候一般将主材料放在菜名的前面，后面加烹饪的方式，如紫菜包饭、海带汤等。 “韩定食”：宫廷菜传统风味、各式小菜摆满桌面。有用小麦煎饼包裹肉类、蔬菜等八种小菜食用的“九坂板”，以及加放肉类、鱼类、蔬菜、蘑菇炖煮的火锅“神仙炉”。 “石锅拌饭”：白米饭上盖上黄豆芽等蔬菜、肉和鸡蛋等辅料，盛在滚烫的石头锅内，加放适量的辣椒酱后搅拌而食。多种材料的味道相混合形成独特的风味，锅底的锅巴更是一绝。 铁板烧：牛肉和烤牛排在铁板烤熟，以生菜、芝麻叶等蘸辣椒酱或豆瓣酱食用。 泡菜：是韩国最具代表性的一种食品。有百余种泡菜，主要材料是萝卜、黄瓜等各种蔬菜。鲍鱼、虾酱等也可作调味料，营养丰富。 另外还有泡菜火锅、高丽参鸡汤、包饭套餐、冷面、拌饭等。 韩国的传统酒大体分为浊酒、清酒(药酒)、烧酒三种。其中，烧酒是高丽以后得以普及的传统酒。传统民俗酒主要有文杯酒、杜鹃酒、法酒、安东烧酒、梨姜酒、小菊酒、红酒、五梅奇酒等。传统茶主要有高丽人参茶、绿茶、枸杞子茶、双和茶、生姜茶、枣茶、柚子茶等，高级野生茶则有雀舌茶。此外还有食醯、水正果等清凉茶。韩国的传统茶以茶叶、袋泡茶、粉制品等多种产品销售。 四季分明的韩国饮食文化
社区文化建设调研报告 随着城市化进程的不断加快，社区建设逐步向深入发展，社区文化蓬勃兴起。挖掘社区文化资源，推进基层文化建设，对于繁荣城市文化、推进城市现代化进程，对于强化政府在文化领域的公共服务能力，满足居民群众日益增长的文化需求，对于打造居民精神家园、构建和谐社区，都具有十分重要的意义。近几个月来，辖区内各社区以科学发展观为指导，以满足居民文化生活为目的，大力推进城市社区文化建设，做了大量工作。为进一步贯彻落实科学发展观，促进社区文化建设更上一层楼，根据安排，我们采取查阅资料、工作座谈、居民访谈等形式，对社区文化建设的现状、问题和对策进行了全面调查和实地调研。召开了由宣传文化中心、老体协、社区居委会等有关代表参加的4个座谈会，了解和掌握了火花街道社区文化建设的基本情况。 一、社区文化建设的主要成绩 （一）多次组织学习实践科学发展观活动，对社区文化建设重要性的认识得到了进一步增强。目前，我们更加清醒地认识到，社区文化建设是城市品位的重要标志，是基层建设先进文化、满足居民文化生活的主要渠道。 （二）加大投入推动了辖区内社区文化阵地建设，市、区、街、居四级文化网络正在筹建中。目前，辖区内有8个社区成立了便民服务站，并建有社区文化活动场所，配备了体育健身器材。 （三）成立了社区文艺队伍，开展了丰富多彩的社区文艺活动。目前，辖区内共有文学艺术社团、队伍各类民间文艺队伍有10余支，各类文艺骨干200多人。这些群众文化网络、队伍，为丰富居民文化生活发挥了重要而积极的主体作用。许多社区结合节假日、纪念日和中心工作，利用社区文化园地，组织社区文化骨干，开展社区文化活动，在积极宣传党和政府的路线方针政策和法律法规，宣传公民道德、科学知识和生活常识，为提高居民素质，倡导文明新风，功不可没。今年上半年辖区内共举办各类演出30多场，居民参与超过了2500余人次。尤其是今年庆祝新中国成立60周年大型文艺汇演，直接参与人员近1000人。体现了社区文化建设在满足居民文化生活与满足居民自我展现、自我提高所取得的重大成效。此外，市、区文化系统在“文化进社区”做了大量工作，深受居民的欢迎。 （四）挖掘潜力，发挥优势，拓宽了社区文化工作的内容和渠道。 1、社区文化发展模式多。各区社区文化建设，结合各自实际，发挥自身优势，呈现了不同特点。 2、社区文化活动内容多。相声、小品、评书、歌舞一应俱全，内容丰富多彩。 3 社区文化建设思路多。通过全市文化工作者对社区文化工作的积极探索和认真总结，形成了一系列行之有效的经验做法。针对场地不足的问题，提出了资源整合、资源共享的办法；针对如何开展社区文化工作的问题，提出了用好领导人、退休人、文化人、手艺人、热心人等
韩国文化心得 班级：工管1519班 姓名：段亚岑 学号：2016160302
韩国文化心得 经过这次韩国文化的入门学习，不仅让我了解到韩国文化的特点，也让我对韩国有了除韩剧之外更深入的了解，韩国人是热衷于推销他们的文化的并且效果显著。同时也对我们中国自己的文化产生了一定的反思——要保护好、珍惜好本国的文化。 每个国家都有自己独特的文化，对于韩国，我最感兴趣的是韩国的饮食文化。饮食文化我比较喜欢的是韩国的美食以及韩国 的饮食习惯。韩国的美食包括烧酒、泡菜、辣炒年糕、韩国冷面、韩式大酱汤、韩国拌饭、韩国烤肉。这些美食都倍受众人喜爱，但我个人最喜欢的还是韩国烤肉。 韩国人爱外表这个话题，每个人都打扮，可能会觉得韩国人挺虚荣，爱臭美，确实韩国中学，高中的女生化妆校服成人倾向，这个确实不好，不过一般百姓而言，从另一个角度看，也可以理解每个人都对自己的仪容，着装比较在意，讲究，尽量要整洁，得体，在韩国务工，作买卖的中国人很多，
可能中国来的年轻人和同龄的韩国人区别不开，但是上岁数的中年人还是很容易区分的，韩国的体力劳动者，像是扫大街的，干施工现场的，一般都是穿的整洁，环境也一样，一般的平民饭店，店面干净，后厨类似于深夜食堂那样都是开放式的，不用担心卫生问题，我觉得这些也是韩国人爱外表这个方面引申出来的。 韩国是个很注重礼节的国家，当遇见长辈、亲人甚至一个彼此不相认识的人时，当地人都会微微鞠躬，脸上洋溢着温暖的笑容。他们的一举一行至今都深受中国古代儒家文化的影响。 韩国现在使用的文字是一种字母文字，由元音、辅音和韵尾组成，其中有很多的外来词。其实选择学习韩语是因为我喜欢韩国的美食希望有一天能到韩国吃最正宗的韩国美食。老师教我们学习元音，当时挺害怕的觉得都是一些很奇怪的符号，不过，随着学习的渐渐深入，对韩文也越来越有感觉了.同时韩国的文字也与中国联系密切.由于以前使用汉字是比较正统的教育，所以今天韩
韩国的世界文化遗产 摘要：世界文化遗产是前人为我们留下的宝贵财富，是人类文明的结晶。无论是文物、建筑群还是遗址都代表着一种文明的传承。韩国到目前为止被评为世界文化遗产的共有10项，分别是石窟庵和佛国寺；海印寺藏经板殿；宗庙；昌德宫；水原华城；高敞、和顺和江华支石墓遗址；庆州历史区；朝鲜王朝皇家陵墓；韩国古村落；南汉山城。 关键字：世界文化遗产战争历史文化价值 从广义的世界级文化遗产来看，经联合国教科文组织认定的韩国境内的文化遗产有以下三种，一种是列入《世界遗产名录》的世界文化遗产，第二种是列入《世界纪录遗产》的世界文献遗产。第三种是人类口传和无形遗产杰作。韩国的哲学文化遗产及其历史文化特征和价值，其影响是深远的。以下介绍列入《世界遗产名录》的十项世界文化遗产 一、石窟庵和佛国寺 佛国寺是位于韩国庆尚北道吐含山的一座佛教寺院。寺内的多宝塔、释迦塔、蓝云桥和两座金铜大佛等7个文物被列为韩国国宝。佛国寺被认为是新罗佛教艺术的经典。建于新罗第23代王法兴王15年（528年），当时被称为华严佛国寺或法流寺。据《三国遗事》记载，佛国寺为751年新罗景德王的宰相金大城为纪念父母所建立。整个工程在774年由新罗王室在金大城去世后完工，并命名为佛国寺。1966年，二战和朝鲜战争结束后，佛国寺被部分重修。1969—1973年，朴正熙对佛国寺进行了全面的重修，使其恢复成目前的情况。现在佛国寺知名的石头建筑都是新罗时期的原有建筑。 石窟庵也位于吐含山，是韩国第24号国宝。如同佛国寺一样，石窟庵由新罗景德王时期的金大城创建。石窟庵最初称为“石佛寺”是金大城为他的前生父母所建，而佛国寺是为他的今世父母所建。石窟中释迦如来坐像高达3.26米，是佛教美术史上的杰作。四周墙壁上镶有各种佛教浮雕。石窟庵的石窟采用白色花岗岩材料，在吐含山山腰修筑人工石窟，在内部雕刻了本尊佛释迦如来佛像，并以其为中心在四壁上雕刻了菩萨像和弟子像、金刚力士像、天王像等共39座佛像。石窟庵的石窟由通道连接长方形前室和圆形主室，用360块石板巧妙地修筑了圆形主室的圆屋顶等，其建筑工艺在世界上史无前例。石窟庵以看得见的建筑和雕刻方式再现了释迦牟尼达成正觉，即达到佛境时的瞬间，在其雕刻方面也没有人为的技巧和不自然的感觉，成熟和卓越的造型方法很突出。通过绝对的境地正觉，作为人的释迦牟尼变为形而上学式的释迦牟尼。、
1、下列对于文化起源发展陈述有误的是（BD） A.文化的发展视同一定社会生产方式相适应的 B.工业时代是人类走向文明的时代，是文化兴起和开 始进入繁荣的时代 C.工业时代是以大机器为标志的生产方式，生产力发 展逐渐走向社会化 D.20世纪50年代后期，西方几个发达国家先后由工业 时代进入信息时代 E.信息文化是未来时代一种全新的文化形式 2、企业文化的要素包括：价值要素、品质化要素、物质化 要素、催化要素、习俗化要素 3、按照迪尔和肯尼迪的四类型学说，使用硬汉式企业文化 的行业有（AC） A.建筑 B. 银行 C. 广告 D. 石油开采 E.计算机 4、企业文化建设应遵循的基本思想有（ABC） A.“以人为本”思想 B. 卓越与绩效思想 C．兼容与创新理念 D. 利益最大化 E. 公平性
5、企业文化建设的一般程序有（ABCD） A.提案阶段 B.设计阶段 C.实践巩固阶段 D.完善改进阶段 E.调查阶段 6、企业文化变革的良好时机有（BCD） A.企业处于稳定经营状态时 B.企业经营业绩平平或出现困难时 C.企业管理掣肘增多、效率低下时 D.企业面临的科学技术环境迅猛发展时 E.企业面对的市场环境无太大变化时
1、企业愿景的内容有（ACD） A.企业的方向 B.前瞻性 C.实现企业方向的方式 D.独特性 E.企业能够获得成功的原因 2、企业使命宣言的内容有（ABCDE） A.管理哲学 B.公共形象 C.自我评价 D.经营主线 E.经营目的 3、以下各项中为企业使命宣言的有（ABD） A.联想集团：为客户利益而努力创新 B.通用电器：以科技及创新改善生活品质 C.万科：成为中国房地产行业领跑者 D.惠普企业：为人类的幸福和发展做出技术贡献 E.迪士尼：成为全球的超级娱乐企业
略述中韩饮食差别 班级：会计103 姓名：王晶晶学号：201003170320 中国饮食世界闻名，以花样繁多、制作精良闻名，而近几年韩国文化不断影响着人们的生活，韩国饮食也不断深入人们的日常生活。作为文明古国的中国和曾经是中国附属国的韩国在饮食上有着千丝万缕多联系，又有着各自不同的特点。 1.中国饮食概述 中国地大物博，物产丰富，饮食文化历史悠久，说到中国的饮食文化，不能不提到中国菜肴在烹饪中有许多的流派。其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等菜系,即被人们常说的中国“八大菜系”。一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。 江苏菜是由苏州、扬州、南京、镇江四大菜为代表而构成的。其特点是浓中带淡,鲜香酥烂,原汁原汤浓而不腻,口味平和,咸中带甜。其烹调技艺擅长于炖、焖、烧、煨、炒而著称。烹调时用料严谨,注重配色,讲究造型,四季有别。 浙菜以杭州、宁波、绍兴、温州等地的菜肴为代表发展而成的。其特点是清、香、脆、嫩、爽、鲜。浙江盛产鱼虾,又是著名的风景旅游胜地,湖山清秀,山光水色,淡雅宜人,故其菜如景,不少名菜,来自民间,制作精细,变化较多。烹调技法擅长于炒、炸、烩、溜、蒸、烧。 鲁菜是由济南和胶东两地的地方菜演化而成的。其特点是清香、鲜嫩、味纯而著名,十分讲究清汤和奶汤的调制,清汤色清而鲜,奶汤色白而醇。 徽菜是以沿江、沿淮、徽州三地区的地方菜为代表构成的。其特点是选料朴实,讲究火功,重油重色,味道醇厚,保持原汁原味。徽菜以烹制山野海味而闻名, 其烹调方法擅长于烧、焖、炖。 川菜以四川成都、重庆两地的菜肴为代表。重视选料,讲究规格,分色配菜主次分明,鲜艳协调。其特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓,注重调味,离不开三椒(即辣椒、胡椒、花椒)和鲜姜,以辣、酸、麻脍炙人口,为其他地方菜所少有,形成川菜的独特风味,享有“一菜一味,百菜百味”的美誉。烹调方法擅长于烤、烧、干煸、蒸。 湘菜以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区的菜肴为代表发展而成的。其特点是用料广泛,油重色浓,多以辣椒、熏腊为原料,口味注重香鲜、酸辣、软嫩。烹调方法擅长腊、熏、煨、蒸、炖、炸、炒。 粤菜是以广州、潮州、东江三地的菜为代表而形成的。菜的原料较广,花色繁多,形态新颖,善于变化,讲究鲜、嫩、爽、滑,一般夏秋力求清淡,冬春偏重浓醇。调味有所谓五滋(香、松、臭、肥、浓)、六味(酸、甜、苦、咸、辣、鲜)之别。其烹调擅长煎、炸、烩、炖、煸等,菜肴色彩浓重,滑而不腻。 闽菜起源于福建省闽候县。它以福州、泉州、厦门等地的菜肴为代表发展起来的。其特点是色调美观,滋味清鲜而著称。烹调方法擅长于炒、溜、煎、煨,尤以“糟”最具特色。由于福建地处东南沿海,盛产多种海鲜,如海鳗、蛏子、鱿鱼、黄鱼、海参等,因此,多以海鲜为原料烹制各式菜肴,别具风味。 以上便是中国的“八大菜系”。它们的烹调技艺各具风韵,其菜肴之特色也各有千秋。中国饮食原料比较广博，加工比较精细。菜肴讲究色、香、味、形俱佳，营养丰富合理。由于中国疆域广阔，气候多样，人们的生活习惯不同，从而饮食南北差异大，地域差异大。2.韩国饮食概述 韩国饮食受中国饮食影响深远，有许多饮食从中国传入，然后又加以改良，形成了自
关于20XX县红色文化资源调研报告范文 为深入贯彻党的十七届六中全会精神，进一步挖掘崇义特色文化资源，推动文化资源与市场人才相结合，不断创作生产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品，根据XX市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求，我县对本地红色文化资源开展了专题调研，现将调研情况报告如下。 在众多调查者中，%的家庭人均年收入在3000元以下，%在3000-4000元之间，%在4000-5000元范围内，仅有%在5000元以上。这些数字在一定程度上反映出当地农民家庭人均年收入还很不高，农民的经济状况还有待提高。在这种经济状况下的农民可供子女受教育的能力还不高。因此，当地政府部门要继续落实还中央关于“三农” 为深入贯彻党的十七届六中全会精神，进一步挖掘崇义特色文化资源，推动文化资源与市场人才相结合，不断创作生产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品，根据XX市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求，我县对本地红色文化资源开展了专题调研，现将调研情况报告如下。 一、基本情况 三是人才引进难、流失易的问题依然存在。由于固有人
事管理体制存在的缺陷，公共文化服务体系的人事编制权掌握在人事劳动部门手里，致使人才引进和流动困难。这种现象在 *** 市民办专业艺术团队中特别明显。 *** 剧团由于编制问题难解决，工资待遇不高，近些年人才流失现象严重，而且很难引进相关 *** 人才，特别是不灵活的人才活动机制，加大了建立一支高素质且充满活力的公共文化服务体系人才队伍的难度。 (一)概况 这里我们有一句很形象也挺幽默的谚语：有了媳妇忘了娘。连娘都忘了，那还有什么不能忘呢?虽然这只是少部分人的思想，但是这一现象绝对存在。 柑桔产业。抢抓“双低”改造机遇，以沮河流域的洋坪镇为核心，辐射带动旧县镇、花林寺镇的柑橘适宜区，积极推广小苗集中假植、大苗移栽新模式，大力发展以柑桔为主的水果产业，到20XX年，水果面积达到10万亩，其中柑桔面积8万亩，总产达到5万吨以上，产值达2亿元。 崇义是一块红色的土地，是赣南著名的老区县。崇义有着光荣的革命斗争历史，在中国革命历史上有着十分重要的历史地位。第二次国内革命战争时期，毛泽东、朱德、陈毅、邓小平、彭德怀、邓子恢等老一辈无产阶级革命家都在崇义这块土地上战斗、工作、生活过，他们领导根据地人民取得了党的建设、武装斗争、土地革命和经济文化建设等方面的
2011年黄河啤酒艺术团年终工作总结报告黄河啤酒艺术团自2011年6月组团以来，针对市场需求和企业宣传在6-10月之间共演出70多场，从雁滩三森家居广场第一场开始经过白银、宁夏、临洮、岷县等多个地区。作为黄河啤酒艺术团的一员，现将这一年的演出工作总结如下：以便今后更好的开展工作，弥补不足，精益求精。 一、认真抓好艺术团建设，进一步完善功能 由于艺术团属于专业型性质，虽然是建团的初期，除了演职人员缺少之外，我们永远能适应多种场合演出的高档音响、灯光设备。所以我们要更加团结，一起克服其他方面的困难，争取打造成为兰州市的精品艺术团。另外我们要招聘一批造诣深的年轻艺术人才，要不断地壮大我们黄河宝贝的团队，首先可以考虑艺术类学校的学生。 二、科学合理制定演出计划，保质保量完成演出任务 艺术团进行演出，是好事，在宣传的同时送去的关爱与温暖，但如果不能科学合理的制订演出计划，不仅会给企业带去许多的麻烦，而且也难以达到演出的预期效果和产生良好的社会轰动效益。为此，团领导在制订年度演出计划时，首先分析行业特点，工作性质，协调一致，力争做到观看演出、宣传两不误。比如把到演出时间放在重大节日前夕或行业庆典之际，把到县、乡演出的时间放在春节前夕的农闲时节，而面向市区广大群众的演出，宜放在重大节假日或双休日
的社会文化休闲广场等等。这些做法都会受到普遍欢迎。 科学合理的演出计划确定后，团领导就把注意力集中到抓落实上来，团长、副团长反复要求，慰问演出不仅要保证数量，更要保证质量，力求达到艺术形式和艺术内容、娱乐性的完美统一。为此，编创人员常常为编排好一个节目、创意出好的舞美效果，多次深入群众，收集第一手资料，筛选好的创作素材；并多方征求意见，捕捉灵感，例如：公司的汇报演出暨中秋慰问演出，就是一个非常成功的演出。此外，“黄河”公司都给予大力支持，充分体现了对艺术团的关爱。所以我们要活泼紧张团结严肃的工作。我们在岷县的那场演出，由于当地下了雨，观众不是很多，但我们的黄河宝贝都努力的完成了整场演出，真的很让我们所有的人感动，但是我希望，我们的黄河宝贝们，在这恶劣的环境中，要在不影响演出的情况下懂得爱护自己，这样才是合格的黄河艺术团成员。 三、总结经验探新路，再接再励争取更多辉煌 回顾“黄河艺术团”成立半年多走过的探索之路，我们坚定的认为它是一条宣传“黄河”文化、弘扬精神文明，促进经济建设、稳定社会的健康之路、正确之路，艺术团的建设与发展，离不开团长的正确领导，更离不开黄河宝贝的共同努力，否则就会变成“无水之鱼”、“无本之木”，就会失去长久的生命力，在过去的半年多里，艺术团虽然取得了一定的成绩，但在完善团的建设方面仍存许多不
韩国抢拔河申遗还有哪些中国文化“被韩国” 素材汇编 0515 1559 韩国人又出手了!他们这回抢的是“拔河”，这个在中国已流传2000多年的遗产，即将被韩国唐津郡申报为世界非物质文化遗产。但一名湖南浏阳的女子出来发声，称通过多方查证，认为拔河源于我国春秋时期的荆楚之地，为鲁班所创，只有中国才有资格申报。 [留学]发现中国遗产被“抢注” 今年4月，留学于韩国釜山釜庆大学的熊梦霞，得知韩国唐津郡举办国际拔河节，邀请了世界11个国家1万多人参与。拔河节的盛况让熊梦霞兴奋不已，但拔河节后，韩国牵头成立国际拔河交流委员会，而这个委员会的交流主题是把拔河作为韩国文化，向联合国教科文组织申报非物质文化遗产。 “据我所知，拔河是源于春秋时期的一项军事游戏，怎么会是他们的遗产?”听说韩国即将把拔河申报非物质文化遗产，熊梦霞急了，她以个人身份报名参加了这次拔河节，并争取到了唯一的一个中国民间组织名额。交流会上，面对各国专家“一边倒”的论调，一向温柔有礼的熊梦霞“发怒”了，她逐一进行了反驳，坚决主张，中国才是这项非物质文化遗产的发源地。 [求证]拔河是鲁班发明的 熊梦霞主修历史学，她细致研究发现，关于“拔河”，《墨子·鲁问》就有记载。 楚国与越国之间进行水上舟战，楚国聘请来楚地游历的鲁班，为其设计一种名为“钩强”的器具，在舟战占优势的情况下可以用它钩住敌舟，不让其逃脱，在失利时可以用它抵住敌舟，不让其接近。这种配合水战的军事技能，后演变为荆襄一带民间流行的“施钩之戏”。各项史料说明，“施钩之戏”起源于楚地的襄阳和南郡江陵一带，尔后“传于他郡”。“到隋唐五代，拔河还有祈求年丰和炫耀国力之意。”熊梦霞说。正式定名为“拔河”始见于唐代，并由荆楚地区的地方性习俗，迅速发展为全民性竞技项目。 [呼吁]守住拔河这项遗产 作为后来者的韩国，对于拔河运动、拔河文化的推广非常重视。拔河是韩国政府公布的“第75号无形文化财”。 熊梦霞说，拔河运动在我国其实也是深入人心的，各地的拔河文化活动也在不断地开展，尤其是甘肃临潭县每年元宵节举行的万人拔河比赛。
企业文化学习心得体会 篇一：公司企业文化学习心得体会(一) “企业文化与绩效管理”培训课程心得体会 通过本次课程的培训，我深受感动，倍受鼓舞。深刻体会到企业文化对公司发展的重要 性，企业文化是企业在发展过程中形成的具有本企业特色的文化理念，文化形式和行为模式以 及与之相应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则、经营哲学、行为规范、共同 信念和凝聚力。同时，员工是企业绩效实现的核心利益相关者，所以我觉得“企业文化与绩效 管理”两者之间相辅相成，简单的说就是“企业绩效文化”，企业文化对企业经济绩效影响的实 现模式:企业文化——态度——行为——绩效。通过来形成追求优异绩效的核心，通过企业文化 来约束员工的行为，建立绩效导向的组织氛围，同时通过企业文化化解绩效考核过程中的矛盾 与冲突。 作为西部中大建设集团一名员工，不能把企业绩效文化的树立仅仅看成一种公司的宣传 手段，最重要的是要看成一种力量、一种价值观，如何通过自我的奋斗和有效工作体现出企业 绩效文化，检查自己的行为是符合企业文化要求。只要全员处处严格要求自己，那么企业绩效 文化才能真正的发挥其最终效果。 一、企业文化对企业绩效的作用 第一，创造巨大的凝聚力。当人们致力于某种事业、任务或使命时，清晰明确的愿景可 以使他们忘掉自己的私利，淡化人与人之间的个人利益冲突，从而形成一种巨大的凝聚力。这 就好像劫富济贫、替天行道、有难同当、有福同享成为梁山好汉的共同愿景时，就会产生犹如 兄弟般的凝聚力一样。在实际工作中，巨大的凝聚力可以使员工们心往一处想，劲往一处使， 创造出巨大的效率和效益。 第二，创造巨大的驱动力。清晰而明确的愿景可以产生强大的驱动力，驱动员工产生追 求愿景、 实现愿景的勇气和信心。 并使员工有着老板一样的发展欲望、 精神和激情， 能更精干、 更灵活，行动敏捷。 第三，孕育无限创造力。组织愿景是组织内全体员工发自内心的愿望。 作为一个中层管理者，要把公司决策的愿景转化为员工个人努力的方向。而愿景一旦被转化为 个人努力的方向，就会对员工产生长久的激 励，使其积极努力，迸发出无限的创造力。反之，员工的创造激情，就会随着时间的流逝 逐渐淡化。 第四，产生归属感和安全感,培养员工的奉献精神。 二、企业绩效文化的途径 良好的企业文化能使全体员工在公司工作中，产生由衷的自豪感。同时，还可激发员工 的积极性、创造性和主观能动性，并让员工和管理者成为并肩作战、荣辱与共的合作伙伴。如 何确保企业文化成为员工持续高速发展的动力牵引力？创建企业绩效文化主要有以下几个步 骤： 第一，培养共同语言。共同语言对于组织愿景的形成非常重要。这包含着共同价值观、 共同兴趣、共同使命等诸多方面。在一个组织中，每个人的个人愿望或意愿都不尽相同，管理 1 / 9
韩国料理是指韩国的传统饮食。皇家饮食融合了地方的特色和现代式的材料和配方。因此，种类多样。韩国传统的料理是由米饭、泡菜和汤组成。在韩国的饮食中，通常以麻油、酱油、盐、大蒜、生姜和辣椒等作为调味品。另外，韩国的饮食是随着季节的变化而变化的。韩国人也有在冬季的时候腌制和储存泡菜的风俗习惯。 韩国人根据气候和水土的不同，早在三国的时候就开始了农业的耕作。在此之后，韩国就开始种植水稻。因此，韩国也就以谷物为中心作为本国的饮食代表。从三国时代的后期开始韩国就以米饭和泡菜为主食。副食则以韩国固有的菜肴为主。像水稻、面条、饺子、糕等谷物饮食经过发酵，在把大豆用酱油蘸好之后，就会发酵成大酱。韩国有栽培蔬菜、山野菜等很多种类的蔬菜。根据气候的不同变化而做出不同种类的泡菜。自古以来韩国就有药食同源的理论。因此，在食品烹饪的时候偶尔也会加入一些药材。这样，会起到养生的效果。 韩国历史上曾是农业国，自古就以大米为主食。现在的韩国料理包括各种蔬菜和肉类、海鲜类等，而泡菜（发酵辣白菜）、海鲜酱（腌鱼类）、大酱（发酵豆制品）等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰富营养价值的食品。韩国餐桌文化最大的特点就是所有的料理一次上齐。根据传统，小菜的数量依不同档次从较低的3碟到为皇帝准备的12碟不等。而餐桌的摆放、布置也随料理的种类有很大的不同。因韩国人对形式的重视，餐桌摆设礼仪也得到了极大的发展。此外，同邻近的中国、日本相比，汤匙在韩国的使用频率更高，尤其当餐桌上出现汤的时候。 不论是烤肉、泡菜还是糕点，五颜六色的视觉享受，是韩国料理的最大特点。一方面保持食品原有的新鲜色彩，一方面有通过料理展现出美食的不同形态，不仅感觉好吃，而且感觉好看！ 韩国料理别有风味，富于特色。辣是韩国料理的主要口味之一，但这种辣却与别的辣有所不同，有人曾经这样描述过，川菜的辣是麻辣，透着鲜美；湘菜的辣是火辣，直冲冲的，不加任何掩饰；而韩国菜的辣却入口醇香，后劲十足，会让你着着实实地把汗出透。 韩国自古以来礼仪食品种类繁多，生产、三七日、百日、周岁、婚礼、聘礼等的贺礼食品，巫俗食品，祭礼食品，寺庙礼仪食品等。其烹饪方法在各寺庙之间口传至今。此外，国人在饭前，接待客人，祭礼饮酒时，还常备鱼虾酱、咸菜、肉干、鱼干等下酒菜，由此开发的各类食品加工技术也丰富了其饮食文化。在紫霞门，烧烤主要以牛肉为主，牛里脊、牛排、牛舌、牛腰，还有海鲜、生鱼片等都是烧烤的美味，尤以烤牛里脊和烤牛排最有名。其肉质的鲜美爽嫩。 国上海成立的一个大韩民国临时政府。前身即为日本占领之前的朝鲜。 在外交方面，自朝鲜战争后，韩国与美国建立了军事同盟关系，而美军则一直驻扎在韩国境内。
提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除 关于街道文化资源的调研报告 让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告 工作组下到**社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下： 一、原学院街地区历史文化资源概貌： 学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。 据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年
（公元前202年），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代2000多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点： 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、
中国30项世界非物质文化遗产名录目录_3000字 作文初中作文高中作文小学作文作文网 联合国教科文组织2013年12月4日在阿塞拜疆首都巴库宣布，批准中国珠算列入教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这也成为中国第30个入选该名录的项目。珠算被誉为中国第五大发明，此前已经被列入中国国家级非物质文化遗产名录。教科文组织在其网站上介绍说，中国的珠算是一套历史悠久的、用算盘进行数学计算的方法。珠算通过传统的口述和自学等方式世代传承，在中国人的日常生活中被广泛运用，并且成为了中国传统文化的一个重要象征。而珠算申遗成功之后，相关专家表示说，此举有助于让更多的人在计算机技术蓬勃发展的今天加深对珠算的了解，吸引更多人加入到保护珠算文化的行列中来。 下面，小编将中国30项世界非物质文化遗产名录目录盘点如下：
2001年 昆曲 发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。 2003年 中国古琴艺术 古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。 2005年 1、新疆维吾尔木卡姆艺术
韩国文化财保护法（摘要） (本法于2000年7月1日起实施) 第1章总则 第1条目的 制定本法的目的为，通过对文化遗产的保护，民族文化的继承和利用，提高国民文化水平，为人类文化的发展做贡献。 第2条定义 (1)本法中的“文化遗产”指，作为人为、自然形成的、国家、民族以及世界遗产，在历史、艺术、学术、景观等方面的价值很高的遗产，包括以下内容。 1．有形文化遗产：建筑物、典籍、笔迹、古籍、绘画、雕刻、工艺品等作为有形文化财产具有很高历史、艺术或学术价值的，以及相当于此类物品的考古材料 2．无形文化遗产：戏剧、音乐、舞蹈、工艺技术等作为无形文化财产具有很高历史、艺术或学术价值的 3．纪念品：以下各类项目中规定的事物 a．留有寺院?古坟贝冢?城池?宫殿窑?遗物等遗址的历史遗迹，以及有纪念性的设施等具有很高历史、艺术或学术价值的 b．作为名胜具有很高历史、艺术或学术价值的 c．动物（包括栖息地、繁殖地、舶来地）植物（包括野生地）矿物洞窟地质生物学上的生成物以及特殊的自然现象等具有很高历史、艺术或学术价值的 4．民俗资料：衣食住职业信仰每年例行的活动等方面的风俗、习惯，以及这方面所使用的衣服器具房屋等，在了解国民生活的发展方面不可欠缺的 (2)本法中的“指定文化遗产”包括以下内容。 1．国家指定的文化遗产：文化遗产厅厅长根据第4条至第7条的规定指定的文化遗产2．市·道指定的文化遗产：根据第1号令未被指定的文化遗产当中，由特别市长、广域市长或道知事（以下简称“市·到知事”）根据第55条第1项的规定所指定的文化遗产 3．文化遗产资料：根据第1号或第2号令第1号未被指定的文化遗产当中，市·道知事根据第55条第2项的规定所指定的文化遗产 (3)本法中的“保护区域”指，固定于地面上的有形物或一定的地域被指定为文化遗产时，该指定文化遗产所占面积以外的区域。为保护指定文化遗产而被指定的区域。 第2条之2 保护文化遗产的基本原则 文化遗产的保存、管理以及利用，以维持原状为基本原则。 第3条（文化遗产委员会的设置） (1)文化遗产的保存?为了调查、审议以下有关管理及利用方面的事项，在文化遗产厅内设置文化遗产委员会。 1．国家指定文化遗产的指定与解除 2．国家指定文化遗产的保护物品或保护区域的指定与解除 3．重要无形文化遗产的持有者或持有团体的批准与解除 4．国家指定文化遗产的重要维修及修复的命令 5．国家指定文化遗产的现状变更或搬出国内的许可 6．对有关保护国家指定文化遗产环境的行为的限制、禁止、或设置、拆除、转移设施
韩国企业文化及其管理模式浅析 韩国企业文化及其管理模式浅析 [摘要 ]本文通过对韩国企业组织文化的背景及其特性介绍 ,为我国管理者了解韩国企业的管理模式和在跨文化管理中应注意的问题等方面提供了有益的启示。韩国企业文化的背景 家长的权威韩国对中国的儒学最为尊崇 ,在李朝时代就把儒教定为国教 ,形成了儒学化体制。传统的儒教思想在以家庭为中心方面表现得特别明显。在韩国家庭里 ,父亲作为家庭的长辈 ,一定要成为夫人和子女尊敬和效仿的典范 ,并以其权威来治家。这种家长式的权威行为 ,直接在企业主和管理者的领导方式中表现出来。他们在管理下属职员的时候 ,发挥其权限和权威来统治其部下 ,下属也期待其温情和慈爱的同时顺从他们的权威意识。这样在强烈的统治和温情兼备的专制领导方式下 ,在权威式的经营中形成了仁学文化。 主从关系和服从心传统的儒教思想重视皇帝和大臣之间的义理和忠诚。这种思想对韩国企业中企业主和职员间的垂直权限关系有着很大影响。所以在企业里 ,部下服从上级是天经地义的事情 ,比起水平关系 ,职员们更重视上下间的垂直关系。这种垂直的关系意识不仅受权限关系的影响 ,而且也受年龄、地位、身份和相互所属关系的影响。对上属的服从意识是韩国企业的决策结构集中在上位系统的重要因
素之一。 从属关系和排他意识韩国传统文化的又一个特征是以血缘和地缘及学缘为中心的从属关系和排他意识在对人关系、集团间的相互关系以及权利结构的形成方面起着决定性的作用。这种从属意识和排他主义是受以家庭为中心的传统儒教思想影响的结果。儒教思想给受崇尚前辈和对家长的尊重以及以直系亲属为先的亲疏意识以巨大的影响。两班和庶民、高学历者和低学历者的差别给传统的社会阶级意识、地位和身份意识以巨大的影响。 所有制与经营结构在韩国 ,以传统的长子优先的制度为中心 ,长子继承企业的所有权 ,这种制度使所有权集中在创业主的家庭 ,这是形成集权制经营结构的重要因素。另外 ,从历史来看 ,韩国的民间资本很有限 ,企业资本又集中在少数富有阶层 ,使企业不得不依赖银行。形成这种经营结构也与政府对企业的干涉有关。 韩国企业的文化特性 “能做”文化韩国企业的最具代表性的文化便是”能做”文化 ,它强调了代表很多企业成员的富有积极性和挑战性的共有价值。韩国企业之所以能在短短的 3 0年里取得高速的发展 ,是因为很多产业部门具有大胆投资、冒险向海外进军和在短期内取得成绩的强烈愿望。特别是在目标的确定方面没有哪个国家的企业能和韩国企业的高标准相比 ,而且没有一个国家的企业能像韩国企业一样为了达到目标而不惜一切代价。 勤勉的劳动意识企业成员认真的工作姿态、勤勉的劳动意识是韩