大二古代文学史
狱中上母书
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土.奈天不佑我，钟虐先朝[7].一旅才兴，便成齑粉，去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问.淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章如我父子者几人哉？立一不肖后，如西铭先生为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。
语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣
一.介绍下列作品
小说：
位一体的典型人物西门庆罪恶的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史。《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。以现实社会和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。
《杜十娘》：是明代白话小说集<警世通言>卷32，冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。这篇小说在许多文学史上定义为反封建反礼教的爱情小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。这篇小说从整体结构来看，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果。
三言：三言在冯梦龙诸多创作中成就最高，影响最大。包括【警世通言】、【喻世明言】、【醒世恒言】。三言的基本倾向是以浓厚的市民色彩。正面人物往往是市民，反面人物往往是权奸或市侩巨富，爱憎分明。但很多作品还不能摆脱封建思想、伦理的局限。三言中有意义的是以下几类作品:一是大胆地揭露和批判封建社会政治制度的黑暗和大小官吏的倒行逆施，同时也表现了清官和下层人物的防抗斗争精神。如【灌园叟完逢仙女】，写恶霸地主张委不但想霸占秋先的花园，而且还要秋先当他的僮仆。最后在花神的和村民的帮助下战胜并惩罚了张委。而是描写爱情。这些作品都很强调男女间的真挚感情，痛斥薄幸负心行为，提倡双方互相尊重。【买油郎独占花魁】、【杜十娘怒沉百宝箱】是代表作。三是描写市民生活，商人经历，以及他们的思想观念，社会心理，反映了明代中叶后的时代特征。如【蒋兴哥重会珍珠衫】的故事，蒋兴哥外出经商巧合得知妻子出轨，尽管经过一番波折，最终仍能与三巧生活在一起。可见传统的贞操观念，在这里已经显得十分淡薄了。三言最明显的艺术特点是能将民间话本的市民文学与文人仿作成功地结合在一起。
《二拍》
崇祯年间凌濛初的《初刻拍案传奇》及《二刻拍案传奇》两本拟话本小说，世称“二拍”或“两拍”。作品全部是拟话本，而且都是凌濛初本人的创作。思想倾向大抵同于“三言”，内容突破主要在两方面，一是对商人和经商活动的肯定以至颂扬，二是对爱情婚恋的描写更加大胆，肯定正当的情与欲，很大程度上冲决
了传统的礼教大防。但“二拍”只局限在拟话本的体裁中没有突破和发展，艺术成就不如“三言”。
水浒传：成书于元末明初的长篇小说水浒传，是一部描写和歌颂中国封建社会农民起义的伟大史诗；它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形像；作为一部小说不仅给中国文学的发展带来深远的影响，而且直接鼓舞了封建社会人民大众对统治阶级的反抗斗争。有关水浒传的作者，文献记载不一。多数学者根据有关水浒传的各方面记载，综合考察，认定其作者为施耐庵。
水浒传的思想内容：一是揭示了农民起义的原因，深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。揭示了中国封建社会农民起义的实质是“官逼民反”。作品令人信服地写出了由昏君佞臣组成的统治集团对人民的压迫，激起了反抗的怒火，这正是农民起义的最根本的原因。二是描述了农民起义的过程，歌颂农民起义英雄。《水浒传》真实的反映了农民起义的全过程。经过长期酝酿，由小到大，以“占山为王”的形式建立起根据地，逐步发展成声势浩大的队伍，进而攻城略地，除暴安良。三是写出了农民起义的结局，揭示农民起义失败的必然原因之一。“招安”是起义失败的直接原因。《水浒传》对梁山泊起义结局的描写，表现了极其复杂的思想：一方面肯定宋江忠君报国的封建思想，一方面又歌颂农民起义。在这种矛盾之中，作者写出了招安及惨痛的结局。但严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。
《西游记》
保唐僧经历九九八十一难前往西天取经的经过。三部分是一个整体，前后两部分又各自独立完整，中间部分只起情节过渡作用。成书于封建社会晚期和资本主义萌芽时期的明代中后叶，故事虽是虚构荒诞的，但构思却是抽象于现实的，形式是幻想的。内涵却是真实深刻的，切中晚明的时弊世俗。寓庄于谐的游戏之笔，是《西游记》最鲜明的艺术个性和最突出的艺术成就。书中存在着思想矛盾：宗教与世俗的矛盾，宣扬宗教与批判宗教、三教合一与扬佛抑道的矛盾。
戏剧：
《牡丹亭》
《牡丹亭》是明代最杰出的戏剧家汤显祖的代表作之一，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。文词典丽。
《桃花扇》
《桃花扇》是一部借用明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧。是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”当时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度和广度反映现实，并且有很高的艺术表现力，是一部对后来影响很深的历史剧。
取白居易《长恨歌》中的“七月七日长生殿”诗句作为剧本题目，写的是唐明皇和杨贵妃之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容，插入了时代动乱的历史背景；二是改造和充实了爱情故事。不仅具有历史感，而且具有时代感。《长生殿》的思想内容相当复杂，它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一方面又联系了“安史之乱”前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出国破家亡的感慨。
二.简述
明代诗文发展概况：一，初期：既无总结历史经验的作品，也无直言极谏的作品，而是沿袭元代的“盛世之文”，“治世之音”，宋濂、方孝孺以文雄，高、杨、张、徐、刘基以诗著。二，前期：最有代表性的诗文是“台阁体”，内容多为歌功颂德，粉饰太平之作，艺术上追求平正典丽。这类诗文的作者，前有杨荣，杨溥，杨士奇，后有李东阳。但李东阳仕至王振专政之日，文风亦有转变。他的拟古乐府诗，已开新的风气。世称“茶陵诗派”针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，但由于生活范围过于狭窄，未能从根本上冲出“台阁体”阴影的覆盖。诗风雍容典雅，平正典丽，仍有台阁体的余风。三，中期：这一时期思想出了异端，文学也有了新变前七子李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”掀起一场文学复古运动。后七子李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。诗文复古主张，基本上是前七子的继续，而重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用，提出“有真我而后有真诗“。以归有光、唐顺之、王慎中、茅坤为代表的唐宋派。反对前后七子“文必秦汉。诗必盛唐”的主张，倡导文学创作应宗唐拟宋，推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，注重文以明道，主张文章要直抒胸臆，在散文中抒发作者的思想感情。四、后期诗文，以三袁，宗道、宏道、中道为代表的公安派，主张“独抒性灵，不拘格套”，以浅切的语言表达真性情，矫正前后七子的文学复古之风。以钟惺和谭元春为代表的竟陵派。重“性灵”，追求一种“幽深孤峭”的文学审美情趣。五、
末代诗文，张岱、张溥和张采，陈子龙和夏完淳，有的组织复社，干预时政，有的抗战救亡。
桐城派的发展概况：桐城文派，始于方苞，成于姚鼐。方苞的主要论点是“义法”论。方苞之所谓“言有物”，主要在于“阐道翼教”，或“助流政教”，其所谓“言有序”，也是着重在“质而不荒”，即所谓“雅洁”。在实践上，方苞做到了，有些并没有做到。刘大櫆上承方苞，下启姚鼐，为文自有特点。他主张“作文本以明义理，适世用”。前人论文，“以气为主”，而刘大櫆的文章是和他的理论有些一致的。姚鼐也是构成桐城理论的奠基者，他的基本主张是“明道义，维风俗”。一是讲义理、考证、文章三者并重，二是讲文章有阳刚阴柔之分，注重作品风格多样性，即“风格说”。
明代前后七子的功过：前七子李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相，后七子李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。明代中期，首先产生了以李梦阳、何景明为代表的前七子反对台阁体的诗文，提倡诗文复古，畅言“文必秦汉，诗必盛唐”，之后又有李攀龙、王世贞等七子倡言复古，世称“后七子”。前后七子之复古，基本倾向一致。功：1.前七子针对明初“台阁体”的委弱文风，以复古相号召，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。对扫除“台阁体”的那种千篇一律的文风，起到了很大的作用；2，复古的出现一定程度上扭转了当时的那种为统治阶级服务、歌颂功德的文风，将文学表现的视线转向丰富的民间生活，从中汲取素材，对恢复文学本身的面貌产生了重要的影响；3，作家创作注重时政题材，或描写个人生活遭遇，或直言政治弊端与民生忧苦，有较为浓厚的危机感与批判意识；4，重视文学的独立性和对文学本质的新理解，重视诗歌的情感本质。过：1，过分注重对古体的揣度模拟，以至于难脱蹈袭的窠臼；复古偏于形式，缺乏艺术个性。2，文学主张与创作实践存在距离，求真写实的观念并未在他们的作品中体现出来，为数不少而缺乏真情实感的模拟之作影响了他们的创作水准。
清代诗文发展概况：清代文学，就诗文而言，作者之众，作品之多，都不亚于历朝历代，但清朝是个思想颇不自由的时代。一，初期：虽沿明季余绪，但变化不小。这时的作家，趋向也不一致。钱谦益、吴伟业、侯方域的文人之文，称他们为易代文人；黄宗羲、顾炎武、王夫之的学者之文，称他们为遗民学者，虽趋向不同，但都有易代之际的时代特色。二，中期：清中，明逢盛世，这时产生了盛世之文，治世之音。桐城之文，神韵之诗，虽占据主导地位，但非一统天下，代表人物方苞，姚鼐。主张：方苞主张“义法论”，即“言有物”和“言有序”。“言有序”着重在“质而不芜”，即所谓“雅洁”。刘大櫆，主张“神气”说，“神为气之主”。如阳湖派以及郑燮、袁枚、汪中等人，都是别开生面的作者。三，后期：清代后期的杰出作者是龚自珍和魏源。二人生当嘉庆、道光衰世，为学都讲经世致用，所为诗文，都与前辈不同。龚自珍之诗文，多”讥切时政“，魏源以经世之文名世，不以诗称，文多论事，诗多山水。
明传奇发展概况：明代传奇绍组宋元南戏，传奇剧本的基本体制大致沿袭南戏而稍加整饬。一，明初：统治者采取了文化禁锢政策，严格控制戏曲创作的基本思想倾向，使伦理教化之风甚落尘上，从而扼杀了戏
曲创作的勃勃生机。二，明中叶：到嘉靖，隆庆年间，先后产生了著名的三大传奇，李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和阙名的《鸣凤记》。三大传奇的出现标志着传奇这一戏曲艺术样式承担起了巨大的艺术使命，广泛、深入地触及了时代政治、历史与人生。三，明后期：是传奇创作兴盛的繁荣的时期，出现了大批的剧作家，写出了大量的作品，形成了不同的风格和流派，如以沈璟为代表的吴江派，戏剧理论主张：一是剧本创作必须在音乐上“谐律”，即“合律依腔”，二是强调语言必须本色。以汤显祖为代表的临川派，强调创作不应受形式、格律的拘束，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作用，以感情说反对道学家的性理说。以张凤翼为代表的文词派，产生了伟大的戏曲作家和具有划时代意义的作品，即汤显祖和他的《牡丹亭》。汤显祖的“临川四梦”，《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》影响较大。
戏剧：
李渔戏剧理论：李渔关于戏剧理论的论述，主要见于其杂著【闲情偶寄】的【词曲部】、【演曲部】、【声容部】。主要包括以下几个方面：一他指出戏剧文学的创作，首先你要考虑“结构”，即一部作品的总体构思。在进行总体构思的过程中，李渔强调，首先要立主脑，包含两方面的含义：一是作品要表达的主题思想；二是作品中的主要人物和事件。其次必须做到“减头绪”，删削与“作者立意之本意”无关的繁杂头绪，使戏中主线清楚明白。还必须做到“密针线”，即紧密情节结构，前后照应。即应讲究“照应”和“埋伏”。二李渔非常强调戏曲语言的通俗化和形象化。他反复论述了戏曲语言贵浅不贵深的道理。虽讲通俗但却不是粗制滥造，在通俗中还要“重机趣”“声务铿锵”。注重语言的形象性。刻画人物要做到说张三要像张三。三他认为戏曲是综合艺术。在众多艺术成分中，具有决定性意义的是剧本。强调剧本选用的题材及剧本本身的内容一定要新、奇。强调剧本的重要性,,重视选剧与导演的作用。他说“剧本不佳，则主人之心血，歌者之精神，皆施与无用之地。”综上所述，李渔的戏剧理论是系统而完整的，全面论述了剧本创作与舞台实践的理论。
三．论述
1.关于《三国演义》的人物形象是类型化还是个性化？
我认为是个性化和类型化的统一。
《三国演义》中的人物，大抵可以分为若干类型。虽说如此，作者在每一类型中，又十分注重人物的个性特征。如同属刘备的兄弟，关羽重义而高傲，张飞勇猛而天真；同属乱世英雄之奸雄，曹操性格偏于阳刚，司马懿性格则近于阴柔。故人物虽分为若干类型，性格并不雷同。
个性化的表现又在于：“古今来贤相中第一奇人”诸葛亮，品格高尚，才干出众，贤人兼智者的形象。“古今来名将中第一奇人”关羽义士兼勇者。一位忠贞不二、光明磊落的义士形象。不但忠义而且勇武，且有壮美的形貌。气盛高傲自负，不讲策略，是其弱点。“古今来奸雄中第一奇人”曹操之奸滑狡诈奸雄。“智绝”“义觉”“奸觉”是其个性化的最突出表现。
2.《桃花扇》中桃花扇的作用
《》把一代兴亡的素材组织在候李爱情的情节线索之中，而离合之情写兴亡之感，又具化为一柄以血痕点染而成的桃花扇。艺术构思新颖。小小一把桃花扇，蕴涵了无比丰富的历史内容，它既是侯方域与李香君坚贞爱情和高尚节操的象征，它亦是马、阮之流迫害复社文人，追求声色之乐，败坏明代江山的铁证。孔尚任说：”南朝兴亡，遂系之桃花扇底。”借物传情，以物寓意，沿用中国古代戏曲的传统艺术手法。使一把桃花扇有如此丰富的蕴藉，则无疑使孔尚任具有独创性的巧妙构思，是他艺术天才的集中体现。
3.《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”如何理解
1）故事情节离奇曲折，富于变化。例如《促织》六起六伏，以蟋蟀的得失为主线，忽张忽驰，主人公则从悲到喜，喜极生悲。《胭脂》也无不变化无穷，悲喜交织，曲折多致。
2）人物性格具有鲜明的个性特征，《婴宁》的爱笑与爱花，两个特征反复渲染，《青凤》的拘谨端庄，小翠的善谑顽皮。刻画人物时，善于抓住人物独具的外貌，言语、行动所处的不同环境，或铺叙，或点染，形神皆名。
3）花妖狐魅的特征与现实人物的和谐统一。在深入观察生活的基础上将幻域与人间，现实性与非现实性完
美结合。
4）语言简练典雅，生动形象。熔炼了古典语言的精粹，并吸收了大量民间文学群众口语和方言俚语中的精华。
4.鲁迅说吴敬梓《儒林外史》出有是称讽刺之书如何理解这段话
1）《》最真实地描绘了一代儒林的真相，在冷静、如实的叙述中，使人物自身的言行构成了讽刺。作品中的很多人物，都是史有原型。正是通过一系列的“真实”而获得了“讽刺的生命”。如庄征军的原型是程绵庄。2）作品在描述这一切的时候，又全然没有褒贬抑扬，即使在揭露那些假名士的不学无术，也绝不“点破”，而让情节的发展，人物的命运，完全处于自然流动的状态。然而恰恰是在这自然流动之中，“情伪毕露”，讽刺寓焉。这正是其讽刺艺术最突出的特点。3）它的讽刺，是对整个科举制度的揭露。如鲁迅“秉持公心，指摘时弊”。在科举毒害下的儒林士子，既有卑琐、伪劣、虚伪、变态的一面，也有值得同情，令人怜悯的一面。如周进4）《》的讽刺风格，不是剑拔弩张的“犀利”，是娓娓道来的深沉，即如鲁迅所说的“戚而能谐，婉而多讽”。具体的写法则是以含蓄、委婉之笔来叙述故事、描写人物。5）还往往通过人物言行的前后对比以及表里不一造成讽刺的效果。如胡屠户
5.为什么说《红楼梦》在艺术上标志着我国古代小说艺术发展的最高峰？写出了“无可挽救的衰败”和“依稀可见的光明”？
《》的思想蕴涵博大精深，艺术天然浑成。真实而全面地反映了中国封建社会后期的面貌，它所提供的生活画面，像生活本身一样真实，它所塑造的形象，栩栩如生，就像生活中的真实人物。“天然浑成”是《》最有价值的总体艺术特征。
1）结构。以网状结构为主。全书由五大段落组成，以五十五回为标志，明显地分为前后两部分，前部分以宝玉挨打为高潮，后半部分以抄检大观园为高潮，双峰对峙，遥相呼应。《》还十分讲究“微观结构”
的精巧。
2）情节。重大冲突与生活小事的巧妙结合。更多的情节则是一次家宴，一段口角，两张手帕，三首小诗等“小事”。
3）人物刻画。运用多种艺术表现手段，突出了人物的性格特点。首先，以精彩的人物出场艺术，给读者最强烈的第一印象。其次，为表现人物性格特点，往往把人物置于重大矛盾冲突之中或重大事件的发展过程之中。再次，还成功地运用了比较的艺术手法。最后，还以多种形式的侧面描写来表现人物性格。另外，在描写人物心理活动方面，更富有民族风格，使用点染的手法，描写心理活动的同时，也不排除对心理的描述，也别是王熙凤的心理，往往用“自白”的形式。
4）语言艺术。语言既通俗晓畅，又委婉细腻。人物语言是充分性格化的。表现在叙事和写人两方面。描写人物形象的语言，贵在传神，即写出人物的神态、精神和内心世界；也是充分个性化的；另外，就同一个人物而言，在不同的状态下其语言也不同。就连诗词，也是用于刻画人物性格的。
《红楼梦》的内容：一，写出了不可挽救的衰败。漫长的中国封建社会发展到清代乾隆年间，从总体上说，已将无可挽救地全面衰落下去。曹雪芹在时代思潮的影响下，虽然生逢盛世，却写下了贾府不可挽救的衰败。这种必然性，表现在很多方面。首先，贾府后继无人。“文”字辈的贾敬，一味修仙求道，贾赦乃声色货利之徒。“玉”字辈中珍琏乃纨绔子弟，宝玉是这个家庭的叛逆。“草”字辈中的贾蓉之人，更无一人成才。其次，贾府道德沦丧，只能一步步走向崩溃。再次，贾府上下，矛盾重重，从主子到奴婢，几乎都生活在利害冲突之中。邢、王二夫人的斗争引发抄检大观园的轩然大波，却导致了以司琪、晴雯等奴婢为牺牲的悲剧。最后，经济的日渐拮据，也是贾府无法摆脱的困扰。元妃省亲、秦可卿之丧，极些贾府的豪富。这种大肆挥霍，穷奢极欲，到后来，在配药时居然找不到二两可用的人参；贾母留尤氏一起用饭，竟没有多余的红稻米饭给她吃。贾府衰败过程的描写已成为展示清代社会生活的长幅画卷。二，赞美了“依稀可见的光明”。《红楼梦》所塑造的具有叛逆性格的人物贾宝玉、林黛玉，以及众多纯洁的女子，表现了时代的希望和人生中的真善美，特别是作为全书主要线索的贾宝玉和林黛玉的爱情，不仅表现了反抗封建礼教的思想，而且富有感人的诗意。首先是贾宝玉，他是一个具有叛逆性格的贵公子，他的人生道路应是读书做官，光宗耀祖。但他却反其道而行之，懒得读圣贤书，喜欢杂学旁搜，无意仕途，对那些追逐名利如贾
雨村之辈也深恶痛绝。宝玉一向反对世俗礼仪，当王子腾过生日时，贾母命他前去拜寿，他私下里极不耐烦的抱怨。宝玉还富有平等的思想，他从不以主子自居，有时甚至甘心为丫头“充役”。宝玉在反对等级制度的同时，对男尊女卑的传统偏见更予以彻底的否定，他不止一次地说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”他还以自己的行动，表示了对封建婚姻制度的反抗。其次写林黛玉，寄人篱下的她表现出的“小性儿”所蕴含的自尊和自强，正是对封建礼教的挑战。黛玉纯洁、脱俗，她也没有丝毫的趋炎附势，讨好卖乖。她对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽，她从不看重功名富贵，也从不劝说宝玉求取功名。黛玉才华横溢，而且从不信奉“女子无才便是德”。在宝黛的爱情方面，黛玉始终坚贞不渝，当她最终处于无力回天之时，唯有以生命殉情。黛玉的悲剧，既是对杀人封建礼教的控诉，更是对封建礼教叛逆者坚贞爱情的赞美及对叛逆者本身的赞美。
6.《三国演义》的艺术成就（人物特色）
1）独具神采的人物形象。塑造了一系列独具神采的人物形象，有名有姓者400余人，能给读者留下深刻形象者达百余人。其中，影响最大的是毛宗岗说的“三绝”，即“古今来贤相中第一奇人”诸葛亮，“古今来名将中第一奇人”关羽，“古今来奸雄中第一奇人”曹操。
2）“七实三虚”的艺术构思。成功处理了历史真实和艺术虚构的关系。
3）叙事结构和语言特色。通鉴式长篇小说叙事以事件为中心，展开人物的活动，再现社会历史的变化，揭示人物命运的必然。以蜀汉为中心，以蜀魏斗争为重点。语言典雅而不深涩，通俗而不弊俚。
7.《聊斋志异》的思想内容及艺术成就
一主导思想
<>最突出的特点是写了大量的鬼狐花妖,而且多为赞美.很多狐女形象不仅容貌美丽,而且往往具有纯洁善良多智果敢的人格.对狐女的赞美,也正是对人类社会种种丑恶的否定,即对作者生活的时代乃至整个封建社会的批判,这是贯穿全书的主导思想.
二政治批判很多作品直接或曲折地揭露和嘲讽了封建社会的黑暗政治以及帝王官绅的罪恶.如<促织>以巧妙的构思揭露了帝王为满足自己的欲望不惜残害百姓的社会现象.<席方平>反映了人间富豪和官府勾结以残害百姓的现实.
三对科举制度的讽刺揭露科举制度的腐败,如<司文郎>写一瞽僧凭嗅觉辨文章之优劣,把文章烧成灰,嗅其气味.<王子安>反映了醉心科举者的变态心理.
四对纯洁爱情的赞美多篇作品表现了反对封建婚姻,歌颂纯真爱情的主题,如<婴宁><连城><小谢>等.,写花妖鬼狐与人相恋,,写青年男女相恋,写死后魂魄相聚或死而复生之类的情节.
艺术成就
一“用传奇法，而以志怪”不像以前的志怪小说主要写神怪异行，而是写鬼狐花魅与人的关系。“出于幻境，顿入人间”的笔法，吧冥冥彼岸与现实人生融为一体。（聊斋志异的艺术成就《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说艺术发展的最高峰，它取得的艺术成就，使“读者耳目为之一新“。一：用传奇法，而以志怪传统的志怪小说，大抵“粗陈梗概”，旨在“发明神道之不诬”。而《聊斋志异》，虽亦“不外记神仙狐鬼精魅故事”，但其写法，则如传奇之“扩其波澜，施之藻绘”，(使故事情节，一波三折，委屈多变；(人物性格鲜明突出，富有变化。它不像以前的志怪小说那样，主要写神怪异行，而是以更多的笔墨写出鬼狐花魅与人的关系。在蒲松龄的笔下，人狐虽属异类，但其交往却极为自然协调，甚至充满亲情。同时，(“出于幻境，顿入人间”的笔法，又把冥冥彼岸与现实人生融为一体，忽彼忽此，阴阳交错，仙凡相通。这样，就使《聊斋志异》所写的“神仙狐鬼精魅故事”与传统的志怪，从艺术上区别开来，产生了富有传奇意味的引人入胜的效果。）
二“花妖狐魅，多具人情他们大都既有人的思想感情，又有动物原型的自然特征。
三“描写委曲，叙次井然”例如《婴宁》篇写王子服独往西南山一段，委曲周祥，而井然有序。还有叙事都很简洁，不作长语。
8．《桃花扇》的艺术成就、思想倾向
思想倾向
一部借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧.
李虽为歌姬,她却具有清醒的政治头脑和强烈的民族意识,敢于与腐朽黑暗的统治阶级作斗争,与复社文人有着共同的思想和信念. <>借候李的”离合之情”,抒发了深沉的”兴亡之感”.
艺术成就
一历史的真实与艺术的真实作为一部历史剧,具有强烈的历史真实感.作品对历史面貌的总体把握,并且描写了大量真实的历史人物和事件. <>既不是历史教科书,也不是”实录”,而是艺术地再现一代兴亡的传奇.虽以史为据,又不拘泥于历史,如<沉江>的史可法的沉江殉节,与史实被俘就义完全不符.
二新颖的构思把一代兴亡的素材组织在候李爱情的情节线索之中,而离合之情与兴亡之感,又具化为一柄以血痕点染而成的桃花扇.
三悲剧的语言剧中既有儿女情长,又有兴亡感叹,语言也就形成了优美温柔与慷慨愤激的统一.语言风格的主导倾向是愤激之中蕴涵着悲凉慷慨.
9．《金瓶梅》的思想内容和艺术成就
一是揭露了官、商、恶霸三位一体的罪恶
《》描写了官、商、恶霸三位一体的典型人物西门庆罪恶的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史。真实而深刻地暴露了明代社会后期的黑暗、腐朽和种种罪恶，展现了一幅十六世纪中国的现实生活画卷。
二写出了中国资本主义萌芽时期官商一体的特色
艺术成就
一是突破了中国长篇小说的传统模式。是第一部由文人独立创作的长篇小说。全书取材现实，直面人生，真实而细腻地描写家庭生活，广阔而深刻地再现人情世态，《》的出现标志着我国小说艺术的日趋成熟和现实主义创作方法的重大发展。
二是刻画了典型的人物性格。不仅具有个性化的性格特征，而且富有典型意义。如潘金莲错综复杂的个性，她精明乖巧又刁钻刻薄，凶狠毒辣又卑躬谄媚，争强好胜又嫉妒自私。她是罪恶的封建社会造成的一个畸形妇女的典型，她的悲剧也是社会的悲剧，蕴含着深广的典型意义。《》中人物千姿百态，各具特色。
三以西门庆、潘金莲为主、副线，纵横交织、内勾外连的回环网状式结构艺术，精妙入微的细节描写和运用日常口语、极为生动传神的语言艺术，具有创新意义的艺术开拓。
10 .《水浒传》的艺术成就
一是人物描写人物形象多达数百，特别是梁山英雄形象，其中堪称血肉丰满、个性鲜明的典型人物不下一二十个。诸如；反抗性最激烈，革命性最彻底，纯朴真诚而又鲁莽憨直的“黑旋风“李逵，嫉恶如仇，济困扶危，粗而不蛮，勇而有智的“花和尚”鲁智深等。个性鲜明，各具神采。不仅写出人物的不同个性，而且揭示其不同个性形成的原因。
二是细节描写。如写武松景阳冈打虎，虎的“一扑”“一掀”“一剪”“一兜”，武松的“一闪”“一躲”“又闪”“一棒”，细致入微。
三是结构艺术珠串式结构既使主要人物不失其完整性和连续性，又使全书有机地成为一个统一的整体。一条主线，是起义斗争的发生、发展直至失败的过程。
四是语言特点
是我国第一部全用通俗口语写成的长篇小说。它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《》语言生动活泼。富有表现力，充满生活气息。人物语言的性格化是《》语言艺术最突出的特点
《水浒传》的艺术成就：一，《水浒传》的人物描写：个性鲜明，各具风采。不仅写出人物的不同个性，而且揭示其不同个性形成的原因;善于通过行动和斗争的描写在动态中刻画人物，展现出人物性格的发展和变化；作者十分注重人物出场亮相的描写，往往让人物一出场就处于尖锐复杂的矛盾冲突之中。二，《水浒传》的细节描写：卓越的细节描写，是《水浒传》对小说艺术的一大开拓。它由“小说”演变而来，不仅长于叙述，更长于描写，特别是在细节描写方面，取得了超越前代的出色成就。如写武松景阳岗打虎，虎的“一扑”、“一掀”、“一剪”、“一兜”，武松的“一闪”、“一躲”、“又闪”、“一棒”，写的明明白白，细致入微。三，《水浒传》的结构艺术：《水浒传》的结构艺术也颇为独特，它由相对独立、完整的各个故事连结而成
一个整体。这种“环”“链”式结构，即使主要人物形象不失其完整性和连续性，又使全书有机地成为一个统一的整体。四，《水浒传》的语言特点：《水浒传》是我国第一部全用通俗口语写成的长篇小说，语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息，这是因为《水浒传》源于小说，自然具有口语化的特点。
中国古代文学名词解释、论述题题库 第一章上古文学 一、名词解释 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、论述题 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 3、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法做出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们做出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。 4、我国神话保存的情况如何？
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
明代文学 一：复杂的社会环境 二：文人思想的禁锢（程朱理学，八股文，文字狱） 三：明代文学的发展： 前期：衰微冷落，短期繁荣 诗歌：吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。台阁体（三杨：杨浦，杨士奇，杨荣）茶陵派：李东阳 散文：明初三大家：宋濂，刘基，高启。 小说：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》（章回体小说） 戏曲：宫廷派杂剧，朱权《卓文君私奔相如》，曲纶《太和正音谱》 朱有燉的喜庆剧，神仙剧，苍义道德剧 传奇：邱睿《五伦金备记》邵璨《香囊记》 四大奇书：《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《金瓶梅》 中期：沉寂，肃杀，小说空白，诗歌粉绝现实，戏曲宣扬礼教 诗文：吴中四大才子，（唐寅，祝允明，文微明，周文宾） 唐宋派：唐顺之，王慎中，归有光 杂剧：王九思、康海的《中山狼》——东郭先生和狼 三大传奇：《宝剑记》（李开先），《浣纱记》（梁辰鱼）《鸣凤记》（王世贞） 后期：高度繁荣 诗文：李贽童心说，公安派（三袁；袁宏道、袁中道、袁宗道） 竟陵派：钟惺，谭元春 小品文的兴盛，张岱《西游七月半》 小说：长篇《西游记》、《金瓶梅》 白话短篇“三言，二拍”：冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》，和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。"三言"内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。作者编辑"三言"的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。 戏剧；杂剧徐渭的“四声猿”：《渔阳三弄》、《翠乡梦》、《雌木兰》，《女状元》。 沈汤之争：明万历朝，戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位大家。他们之间，在戏曲创作及其有关理论问题上，存在着尖锐的分歧，甚至达到针锋相对的地步。后人称之为“汤沈之争”。因为汤显祖籍属临川，沈璟乃吴江人氏，各自拥有一批遵奉者，所以戏曲史上又名之为临川派与吴江派的论争。 四、明代文学的特点： 1文人世俗化，手工业和城市商业的繁荣。 2作品内容的市民化，文学作品塑造商人新形象。 3艺术审美趋向，世俗之趣。 4文学创作商业化，文人以谋生而写作；书肆为牟利而刊行。 5“心学‘的兴起，自我意识的觉醒；离经叛道，张扬个性。 6集团林立，流派纷呈，标新立异，争流不息明代小说。 一、明代前期的文言短篇小说：瞿佑《剪灯新话》
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书
王学左派对文学的影响：对情、欲的肯定成为潮流；冲破僵化的思维，在创作中强化主体意识；在产生了一些积极影响，冲破旧有藩篱的同时，其非理性、非道德的倾向也给文学带来了一些不好的影响。 一、明代文学的分期及各期概况 前期：元代文学的余波和明代中后其文学突变的准备。中古文学的最后阶段。 1、人心思治、崇拜英雄的思潮； 2、精神解放且富有时代使命感的文人； 3、作家的忧患意识； 4、作品：《三国志通俗演义》、《水浒传》的编著，南戏的中兴，宋濂、刘基、高启等的诗文； 5、经济复苏又使士人的忧患意识消蚀，文化专制使创作产生不安全感，文学创作贵族化。 （二）后期：明代中叶，文学变革突飞猛进。进入近古文学。 1、城市及商业的繁荣、市民阶层的壮大、统治阶级的腐朽、思想控制的松动、王阳明心学的流行； 2、章回体小说编著的热潮——《三国志通俗演义》、《水浒传》的刊行，《西游记》、《金瓶梅》的问世； 3、戏曲传奇体制的定型和变革——三大传奇、临川四梦； 4、诗文的复古和革新——前后
第一类如潘金莲、潘巧云、贾氏等；中间比如顾大嫂、孙二娘；后者比如林冲的妻子以及大量的连姓名也不被注意的女子。（2）好汉们对待女性的态度：大体是有家室的比较冷淡，没有家室的对女性则多充满仇视。（3）就结果看，女性所造成的影响基本是灾难。如林冲的妻子因为貌美而招致调戏，导致林冲的发配；阎婆惜与宋江的同事通奸，导致宋江的亡命江湖。 五、艺术成就——1、人物性格从类型化向性格化过渡。包括：（1）把人物放在特定社会环境中，扣住人物的身份、教养、经历、遭遇多层次地刻画人物性格；（2）善于处理英雄人物个性与共性的关系；（3）在尖锐的矛多冲突中展现个性；（4）传奇性与现实性、超常性与平凡性结合。2、在细节描写上取得了超越前代的艺术成就。3、艺术结构。串珠式的结构方式，用梁山事业这根主线，将众多的英雄传奇连在了一起。也有人说这是一种板块结构。4、语言艺术也取得了卓越成就。活泼灵动、惟妙惟肖的语言。《水浒传》首次运用了纯粹的口语作为书写语言，生动流畅，惟妙惟肖，体现出了作者高度的语言运用的才华，纯粹的白话成为后世小说创作的唯一语言，《水浒传》起到了典范作用。 六、地位和影响——1、文学的：是英雄传奇的范本，对后世的历史演义和侠义公案小说的发展都产生了重要的影响；对其他文艺体式提供了丰富的题材。2、非文学的：后世农民起义以及绿林豪杰起义，学习其战术战略，乃至借用其绰号等；进步的评论家、思想家往往以之为工具，借以批判社会之不公、道学之可恶、真心之可贵等。 《西游记》 一、西游记的艺术特征 （1）奇诡变幻的神话世界。充分发挥作家驰骋想象能力的奇幻思维。作者以绚丽的想象，向人们展示了一个光怪陆离、五彩缤纷的神话世界。（2）集动物性、神性、人性于一身的人物形象。（三）寓庄于谐的讽刺艺术。（4）巧妙曲折的艺术结构。丰富了我国长篇小说的结构宝库。（5）轻松幽默的语言风格。作者大量使用诙谐幽默的话语，轻松愉快、诙谐幽默的风格。 《金瓶梅》 一、女性世界的悲剧。《金瓶梅》中的女性世界，是一个与传统的温柔敦厚的女性标准截然不同的。她们对名节十分淡漠，而对情欲、物欲、肉欲充满了渴望。她们的行动有某种合理性，她们用自己的力量冲击着不合理的礼教制度。但由于时代给她们的的限制，她们的全部才华就只能用在迎奸卖俏与追求享乐上，难以跳出人性的泥潭，最终走向灭亡。 二、世态炎凉的丑剧——小说通过西门一家的兴衰，深刻地暴露了当时的世情的虚伪、冷漠和整个社会的利己主义本质。西门生前身后，围绕着他的那些人的举动。生动地为我们展示了末世的世态炎凉、人心险恶。作者通过这样的背景，客观上揭示了一个难以适应近代人文思潮问世的恶劣环境。 三、艺术成就——题材的转变（由非凡人的非凡事向凡人凡事的转变），审美趣味的转变（从歌颂到暴露），性格化的人物形象塑造（告别了类型化与扁平化），网状结构的高度成熟（以家庭为圆心，以西门家为主轴，以家庭人物命运为经，以其他人物命运为纬），口语化的市井语言（妙在口语家常）。 四、在中国小说历史上的贡献——（1）第一部文人独立撰写的长篇小说。《金瓶梅》的出现开创了文人独立创作长篇小说的新局面。（2）第一部世情书。《金瓶梅》的出现，打破了旧有的传统。标志着中国小说的描写对象从远离人间的神走向了人，体现了文学向人的复归。（3）为以后的世情小说的发展奠定了基础，把我国长篇小说的发展划分成了两个阶段。 三言二拍 一、“三言”的全称分别是《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》。 二、进步的思想内容——1、对“重农抑商”的传统观念的反动；2、市民眼中的社会黑暗面3、以个性自由为基础的情爱观念 三、《杜十娘怒沉百宝箱》的内容——小说的可贵之处在于通过对杜十娘不幸遭遇的描写，暴露了封建伦理道德、门第观念的罪恶，揭示了妇女被侮辱、被损害的社会根源。写出了一个下层妇女度合理的美好的人生的追求、维护人的尊严这一初步民主主义思想。
一、传统神话对我们民族共同心理的作用与思维特征 （一）、共同心理作用 1、深沉的忧患意识 2、厚生爱民意识 3、先民的反抗精神 （二）、思维特征：象征性、隐喻性 1、以己观物，以己感物 2、具体而形象 3、浓厚的情感体验 二、采诗的目的 “王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 三、赋诗言志 “赋诗言志”是春秋外交仪式上的一种特殊表达方式。当时真正的职业性外交专家是行人，在传统上是由史官充任的，并有采集诗歌的职责。行人采集诗歌的目的是用于朝廷或其他正式场合的礼仪中。诗歌为巫史行人的职业性修养，“赋诗言志”正反映了这一文化背景。诗歌可用于仪式和谣占，被认为具有神秘启示性，所以，可以通过赋诗来观察个人的意志或命运。 四、断章取义 只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表带自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意，或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。 五、流传：四家诗 齐之辕固鲁之申培燕之韩婴赵之毛苌 六、变风变雅 诗经学名词。原出自《诗·大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。凡讥刺时政者皆属“变风”、“变雅”。 七、《诗经》的艺术成就 1、强烈的现实主义精神 2、赋比兴三种艺术表现手法 3、复沓的章法和以四言为主的句式 4、丰富、生动、形象的语言
八、春秋笔法 《春秋》语言之凝练含蓄，历来为人叹赏。所谓“一字见义”的语言特点，其叙事之“微显瘅幽，婉而成章”（《史通·叙事》）也主要得力于此。较之《尚书》，《春秋》已明显地由“佶屈聱牙”一变而为简明含蓄，意味着历史散文的发展和进步。“不虚美，不隐恶，以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“《春秋》笔法”。 九、《左传》的文学成就 （1）善于写矛盾冲突，文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。 （2）《左传》最突出的成就是长于叙事。其叙事虽尚简，但“其言简而要，其事详而博”。 《左传》记事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、简而奥的辩证统一。刘熙所指出：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之：剪裁运化之方，斯为大备。”（《艺概·文概》）。 （3）善于写战事。《左传》之写战争，结构完整，情节精采，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面描写，而能着眼于战争的前后左右；重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素，以历史家的卓越识见，揭示其前因后果、经验教训，因而波澜起伏、跌宕多姿。并且还以简练形象之笔，描写战争中的人物和事件，绘声绘色。 (4)、善于写人。古之史官，有所谓记言、记事之分。其实往往言中见事，事中有言，机械区分很难，而记言记事皆必记人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。 （5）工于记言，尤长于出色的外交辞令。如《烛之武退秦师》、《齐伐楚鉴于召陵》（末段）、《齐晋鞍之战》等。 十、《战国策》的文学成就 1、善于选取典型而生动的故事情节，开始有意识地刻画人物，从而使其中的许多篇章具有颇为浓厚的小说色彩。 2、善于运用比喻和寓言。 3、辩丽横肆的语言艺术。 （1）敷张扬厉，善用铺陈，长于夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有“辩丽姿肆”，纵横驰骋，沉而快，雄而隽；气势充沛，如江河直下；词锋逼人，似高屋建瓴的特点。这也是战国时期一代文风的重要标志之一。
中国古代文学史（4）复习题 体”。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”，台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨博等为代表的一种文学创作风格，其内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。 2、前七子：明代中期，文学复古思潮发轫于前七子的文学活动。前七子主要活动在弘治、正德期间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，这是一个以李梦阳为核心的文学群体。在文学上提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，虽为复古，实是求真，以性情为主的格调论，“真诗在民间”等。面对文坛萎若卑冗的格局，他们以复古自命，所谓“凡古俗而变流靡”，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段而达到变革的目的，这是钱七子文学复古的实质所在。前七子多拟古之作，也重视时政题材，具有较强的危机感和批判意识，同时注意从民间汲取题材，反映社会下层庶民的生活，但他们过多注重古人诗文法度格调，影响作家情感自由发挥。 3、临川四梦：或称“玉茗堂四梦”，指汤显祖创作的四部戏剧，即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》和《紫钗记》，其中以《牡丹亭》最为著名。纵观“临川四梦”，从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风清戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或政治问题戏，或许四剧“皆有梦境”才有“临川四梦”之说，或许四剧本身就是汤显祖毕生心血凝成的人生之梦，其艺术造诣之高，对人生处境之探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中无人可比。 （明代作家汤显祖的传奇有《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“临川四梦”。“临川四梦”是作 者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的情包括两个方面：一 是“真情”，二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情” 的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。《牡 丹亭》是“临川四梦”影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。） 4、神魔小说：明代后期，在通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮，这批神怪小说，在儒、道、释“三教合一”的思想指导下。接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋代说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编制了神怪形象系列，并将一些零散、片面的故事系统化、完整化。 5、公安派：在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学流派，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的主要人物，其次是袁中道，袁宗道次之，因他们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派提出以“性灵”为核心的文学主张，并力挢前后七子文学复古所难以克服的拟古蹈袭的弊病，在作品创作上注重有感而发、直抒胸臆，作品也多
中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62
5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112
11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205
16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234
21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36
27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110
宋初三种诗体： 西昆体（主流体），学习李商隐。 代表作家：刘筠、杨亿、钱惟演。 晚唐体学习贾岛、姚合。 代表作家：九僧、寇准 白体（香山体）学习白居易。 代表作家：李昉、徐铉 元杂剧四大悲剧： 关汉卿的《窦娥冤》 马致远的《汉宫秋》 白朴的《梧桐雨》 纪君祥的《赵氏孤儿》。 中国四大喜剧： 关汉卿的《拜月亭》 王实甫的《西厢记》 白朴的《墙关马上》 郑光祖的《倩女离魂》 名词解释 词：一种合乐而歌的新诗体，唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”。词又名诗余、乐府、长经句。 南唐词人：五代稍晚于西蜀词在南唐地区出现的一个词人群体。重视以词言志，偏重抒写情怀，拓宽了词的内容和意境。词风清丽淡雅、擅长白描。代表词人有中主李璟、后主李煜、宰相冯延巳。 辛派词人：这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。 易安体：这是宋代女词人李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。其具体特征主要表现在以下几个方面：第一，情感真实动人。真实地袒露了自己的内心世界，大胆而又真切。第二，语言浅显自然，却又韵味无穷。第三，情感表现形象具体而富有美感。 西昆体：是北宋初期出现的一个文学流派。其特点是专从形式上模拟李商隐的近体律诗，追求词藻，堆砌典故。代表作者有杨亿、刘筠、钱惟演等人。因他们曾相互唱和《西昆酬唱集》，故名。欧阳修《六一诗话》
谓：“盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。 中兴四大诗人：是南宋前期诗坛上陆游、范成大、杨万里、尤袤四位诗人，他们成就大，名望高，称人们誉为“中兴四大诗人”或“南渡四大家”。四位诗人中，陆的成就最为卓著，他是南宋杰出的爱国讲诗人，此外范诗亦很有特色，杨诗更为独创性，只尤诗传下来的极少。 22、山谷体：是对黄庭坚诗总体风格的一种概括。黄庭坚倾毕生精力于诗歌创作，工于炼字和用典，并整故为新，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，句法尤高，于苏诗之外独树一帜，自成一家，为宋诗创作的一大变局，后世称为“山谷林”。 唐五代词 名词解释： 花间词派 1．花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。 2．得名于赵崇祚编辑的《花间集》，共十八家词共五百首。是我国最早的一部文人词总集。 3．产生与西蜀，多用华丽的字面和婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨. 试论温庭筠《菩萨蛮》二首的艺术风格。 一．温庭筠是“词为艳科”的始作俑者，领导了五代词的发展趋向。他的两首有名的〈菩萨蛮〉词，写美女的体态装饰及其闺阁情思。 二．不作明白的叙述，而以物象的错综排比和音声的抑扬长短，增加直觉印象的美感，引人产生一种深美的联想，成功地把形象鲜明的物语、景语与难以琢磨的情语融合在一起，使所要表现的难以言状的心绪，转化成可感的优美物象。“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”通过将美女起床、梳洗的懒散的动作，把一种本来难以琢磨的闺阁情思，表现的可感知。 三．温庭筠的词常以静态的描绘代替抒情，尤着力于细部的重彩描绘，富有装饰性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果。如“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”美人的情思是希望和他心爱的人成双成对，作者用一种含蓄的手法表现出来。 试论李煜前期词与后期词的不同。 李煜是南唐的最后一个皇帝，世称李后主。 一．他的早期作品以反映沉溺声色、纵情逸乐的宫中生活为主要内容。描写精细、生动、且富有情趣。如专咏美人口的〈一斛珠〉。他的
《中国古代文学史》复习资料 14汉语言田昭波 一、填空 1.元曲（体制：科范、宾白）：A.元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。 B.科范，也就是科(介) ,科介是指古代戏曲创作与表演中，用于表达人物动作、表情以及舞台效果的提示。“科”，通常指唱、白以外的动作。亦作"科泛"。指戏曲程式动作。 C.宾白，是古代汉族戏曲剧本中的。汉族戏曲艺术以唱为主，所以把叫做宾白。明《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白。”一说“两人对说曰宾，一人自说曰白。”（明《菊坡丛话》）。 2.《西厢记》（来源《莺莺传》、《董西厢》延续)：《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。元稹曾作《莺莺传》，其中张生对崔莺莺始乱终弃。说起《西厢记》，人们一般会想到元代
王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。 “董西厢”又称《西厢记诸宫调》、《弦索西厢》，是金代戏曲家董解元根据元稹《莺莺传》所创作的叙事体诸宫调小说作品。该作品对于原作进行了大量修改：改变了原来故事结局，重新确立了矛盾冲突，大大扩充了故事内容，丰富了人物语言，比较完整地塑造了性格鲜明的人物形象。该作品对王实甫《西厢记》有重要影响。 3.《牡丹亭》：《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。名句赏析： 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 则为你如花美眷，似水流年。 困春心游赏倦，也不索香薰绣被眠。天呵，有心情那梦儿还去不远。
00539中国古代文学史二-目录 第五编宋代文学 第一章北宋初期文学 1.柳开、穆修是宋代古文运动的先驱 2.宋初诗歌的白体、昆体、晚唐体 3.“白体” 4.王禹偁的诗文创作及其对宋初文风变革的贡献 5.《西昆酬唱集》 6.杨亿的生平 7.杨亿、钱惟演、刘筠最能代表西昆体风格 8.西昆体 9.晚唐体 10.西昆体诗歌的一般特色 11.林逋诗歌的特点 12.晏殊的生平 13.《珠玉词》 14.晏殊词的创作特色及其在词史上的地位 第二章欧阳修与北宋诗文革新 15.欧阳修的生平 16.欧阳修在诗文革新运动中的领袖地位 17.《秋声赋》的艺术特点 18.欧阳修散文的艺术特点 19.欧阳修诗歌的艺术特点及其开拓性 20.欧阳修词的艺术特点 21.欧阳修的文学成就和贡献 22.梅尧臣的生平 23.苏舜钦的生平 24.梅尧臣、苏舜钦是开创宋诗风格的重要作家 25.梅尧臣诗歌的主要内容和艺术特点26.苏舜钦诗歌的风格特征 27.王安石的生平 28.王安石词《桂枝香》[金陵怀古] 对词境的开拓 29.王令诗歌的特点 30.王安石散文的特点 31.王安石诗歌的创作成就 32.王安石的文学创作成就 33.“三苏” 34.曾巩散文的艺术风格 35.苏洵散文的特点 36.苏辙散文的特点 第三章苏轼的文学成就 37.苏轼的生平 38.苏轼议论文的写作特点 39.苏轼记叙文的艺术特点 40.苏轼散文的总体特色 41.“东坡体” 42.苏轼诗歌的题材类别 43.苏轼诗歌分前、后期 44.苏轼诗歌的主要内容 45.苏轼诗歌的艺术特色 46.苏词的超旷高远襟怀 47.苏轼的“以诗为词”对词体革新 的贡献 48.苏词对题材的拓展及其意义 49.苏词的创作风格 50.苏轼对词体发展的贡献 第四章黄庭坚与江西诗派 51.黄庭坚的生平 52.“山谷体” 53.黄庭坚诗歌的题材内容 54.黄庭坚的诗歌创作主张及其艺术 特色 55.黄庭坚词作的艺术特点 56.江西诗派的“一祖三宗” 57.“后山体” 58.“简斋体” 59.陈与义诗分前、后期 60.陈师道“后山体”的艺术特征 61.陈与义前期诗歌的艺术特点 62.陈与义后期诗歌的艺术风格 63.“简斋体”的艺术独特性 第五章柳永与北宋词坛 64.北宋词分为三个发展时期及各期 代表词人 65.柳永的生平 66.柳永词的题材内容及其对词境的 开拓 67.柳永对词体的开拓 68.柳永词的艺术特点 69.柳永对宋词发展的贡献 70.秦观的生平 71.晏几道的生平 72.贺铸的生平 73.秦观词作的艺术特点及其在宋词 发展中的作用和地位 74.晏几道词作的艺术特点 75.贺铸词作的艺术特点 76.周邦彦的生平 77.周邦彦词的集大成 78.周邦彦词作的艺术成就 79.“易安体” 80.“樵歌体” 81.李清照的生平 82.朱敦儒的生平 83.李清照词分前、后期 84.李清照词论的主要内容 85.李清照词作的艺术特色 86.朱敦儒词作的艺术特点 第六章辛弃疾与辛派词人 87.辛弃疾的生平 88.“稼轩体” 89.辛词题材内容的主体及其多样性 90.辛词的艺术成就及其词史地位 91.张元幹的生平 92.张孝祥的生平 93.陈亮的生平 94.张元幹词的特点 95.张孝祥词的特点 96.陈亮词的特点 97.刘过词的特点 第七章陆游与南宋中期诗文 98.“中兴四大诗人” 99.陆游的生平 100.陆游散文的特点 101.陆游诗歌创作的三个时期及各期 的主要特点 102.陆游诗歌对江西诗派的扬弃 103.陆游词作的特色 104.陆游诗歌的艺术成就及其多样风 格 105.“诚斋体” 106.杨万里的生平 107.范成大的生平 108.杨万里的“活法”诗 109.“诚斋体”的艺术特色 110.范成大田园诗的艺术特点 111.朱熹的生平 112.朱熹诗歌的特点 113.朱熹散文的特点 114.南宋中叶散文之两派 115.南宋各体散文的一般特征 116.南宋“小品文”概况 第八章姜夔与南宋清雅词派
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
第一章先秦文学 第一节《诗经》 一、《诗经》的概况 1、《诗经》在先秦时期被称为《诗》或《诗三百》，到汉代，《诗经》被正式尊奉为儒家经典之一，才出现《诗经》的名称。唐代，《葩经》。 2、《诗经》中的作品共305篇，按风160、雅105、颂40来编排，另有“笙诗“六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），仅存篇名无诗，一般认为是有声无词的笙曲。所收作品大约为西周初年到春秋中叶五百多年。 3、《诗经》的编辑 A、采诗说：“古者天子命史采歌谣，以观民俗“---《孔丛子?巡守篇》采诗的目的：观风俗、知得失、自考正。 B、删诗说：汉人认为《诗经》305篇是经过孔子删定的。（不合理） 4、诗经的流行与研究：《诗三百》最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀，朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治外交中发挥了重要作用。 二、《诗经》的内容 1、周族史诗P4 保存了五首古老的周族史诗《生民》记述了周始祖后稷的诞生和发明农业、定居邰地的史实；《公刘》记述了周族酋长公刘率领周人自邰地迁往豳地发展农业，开始定居生活的历史；《绵》写古公亶父率领周人从豳地迁往岐之周原，创业立国，设置官司、宗庙，建立政治机构；《皇矣》歌颂文王之祖太王、王季的美德，并描述文王伐崇伐密的胜利；《大明》记述王季娶太任生文王，文王娶太娰生武王，再写武王牧野大战，伐纣灭商。记录了自先公先王壮大部落到武王灭商建国的整个历史。 2、颂歌和怨刺诗P5 中国古代诗歌有所谓的“美刺“的传统，也就是“颂美”和“怨刺”的传统。表现出鲜明的功利性和实用性。（怨刺又称变风和变雅，是王道衰落、礼乐崩坏的产物）颂歌的作品有《大明》、《丰年》，怨刺的有《魏风?硕鼠》 3、婚姻爱情诗P7
古代文学史（唐~清整理） 一·<唐> 诗歌诗词：诗 初唐（618~713）： 两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。 2、以四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。 两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》 盛唐（713~765）： 两大诗派1、王、孟山水田园诗（清丽的疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园。抒情寄趣，多用五言古体和律体） 2、高、岑边塞军旅诗 3、其他特色诗歌（王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌） ▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子） 2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，形成“沉郁顿挫”的风情） 中唐（766~859）： 与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。 两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风（元稹，白居易，张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实。以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派） 2、韩（愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风 3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等）刘禹锡、柳宗元 晚唐（860~907）：唐代诗歌衰微时期 两大诗人（小李杜）：1、杜牧（评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗，《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴；用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词） 两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2：多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。
中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版) 第一编先秦文学第一章上古神话 一．熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作就是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话就是 :女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月 ,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神就是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 五.论述 根据您所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 第二章《诗经》 一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》 ,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们就是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分与 ,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别就是与。现在流传下来的就是 ,这就就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的就是《毛诗正义》与《诗集传》。《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》就是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们就是与。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。 11、《诗经》的表现手法,前人总结概括为、、,它们与、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法,其原文就是“” ,“” ,“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、与 5篇。 四.简答 1、《诗经》就是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代与作者情况如何？ 2、您同意“孔子删诗”的说法不？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？就是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。 5、《七月》一就是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？