泰山
登山篇登山前准备背包清单
手杖手电
雨衣一壶水（500ml）
两瓶脉动少许饼干
充电宝羽绒服
手套相机
手机急救药物。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫的这首《望岳》，我想应是描绘泰山最有名的诗句了。千百年来，去过泰山，还是没去过泰山的，这首诗就像一幅画卷，展现在人们面前。巍峨，神武，钟灵，毓秀，以及朝晖夕阴的万千气象，始终是泰山不割的印记。每当听到它或提起他，总觉一股豪气在胸中升腾。。。呵呵，豪气升腾了这么多年，我想应该看看它了。
拱北石
出门之前，温习了一下李健吾的《雨中登泰山》。这是一篇让我们这一代人熟悉泰山景点的经典课文。一个个地名，虽未去过，却耳熟能详。按照文中的路线，规划了一下本次行程。岱宗岱庙，理当观瞻，山顶日出日落，自不能少。订票订房，收拾停当，就在秋日，瞅个周末，就此出发。李先生虽受雨水侵扰，却饱览云雨飞泉，也是快意旅程。我的快意旅程，是否就此开始？
DAY1：晨抵泰安，观岱庙。
岱宗坊——红门——斗母宫——经石峪——中天门——南天门——碧霞祠——泰山极顶
夜宿天街
DAY2：早起天街——日观峰拱北石，观日出
南天门——十八盘——升仙坊——五大夫松——中天门——天外村
坐车返程
火车一夜，直抵泰安。火车站外，除老火车站有德国殖民印记外，与其他中小城市相比，并无太多亮点，不作流连。
天上撒着几点小雨，天色灰蒙蒙的，令人想起可憎的PM2.5。。泰安城北的泰山虽近在咫尺，寻摸北望，茫茫然，啥也不见。郁闷，难不成我也得经历李先生的雨中登山遭遇？嗯，暂不管他。街旁鸡蛋煎饼，南瓜小粥，打发早餐。餐毕，按照既定线路，直奔岱庙。
岱庙本是道教神府，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神之地。始建汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，与故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄号称中国四大古建筑群，不知能名副其实否。。。
正门。。
岱庙
正门前的财神爷，四面受拜。。
岱庙
配天门，中规中矩，有点故宫建筑的味道。。
岱庙内的古柏古碑。。好似述说它的正本正源，庄严历史。
岱庙
岱庙偏园。
岱庙
岱庙
憩园小径，古树参天。。
岱庙
后殿栏杆上绑着不少红符，记着不少祝福。。
岱庙
鲜花掩映，后殿入口。。
岱庙
后花园。。白墙黛瓦，湖石鱼翔，有点江南园林的味道。
岱庙
整个岱庙按中轴宫殿式布局，透着一丝庄重与威严。红墙灰瓦，既有皇家建筑的元素，又有着与皇家建筑的区别。庙内古物不少，多是古树及历代碑刻。大殿及建筑大多翻新，已感受不到是个古物。或是这些年古建看得太多，并未感受岱庙有太多特色。想来岱庙本是祭祀封禅之地，并不是此行的主角，就当盛宴前的开胃菜罢。
沿着岱庙中轴线出后门，朝北，应该就是泰山方向。
还好，此时雨停。山顶日落日出应该有望。。
岱宗坊。步行，好像距离不短。。
岱宗坊
沿着轴线，直抵红门。
红门为传统泰山登顶的起始处。这条线路有泰山众多的文化古迹，孔子登临处也在此处。难得来登泰山，当然按照最经典路线前行。
一天门
惦念已久的孔子登临处。。
孔子登临处
上山路一开始，倒也算平缓。
斗母宫。。
斗母宫(斗姥宫)
渐行渐远，双腿开始吃紧。。
台阶增多起来，开始忘了美景，只记得台阶。。
两小童健步如飞，除了羡慕。。我还能说什么呢。。
药王殿。。
爬山到此处，已挥汗如雨，气喘吁吁了。早就听说爬泰山路程艰难，看样子是真的了。。
台阶越来越陡，也越来越长，似乎无穷无尽。。
登山老外，飒爽英姿，就不知能坚持多久。。
不停询问下山路人，中天门还有多远。。答案似乎永远都是：还早呢，慢慢的。。
终于到中天门了。。
中天门
至此已下午四点了，膝盖已不听使唤。遥想黄山当年，一日登遍诸峰，悲催。。。盘算良久，按照此等速度登顶泰山，还需花上3个小时。到那时天色已晚，山顶日落是看不成了。。嗯，日落拍摄更打紧，全程登泰山的念头只能放弃了。。。意志的考验，失败。。
带着些许遗憾，坐上缆车。。
下得缆车，仿佛进入一清凉界。。
云雾升腾，半有半无。。
南天门，好一个阴阳割昏晓。。
南天门
沿着天街，先往碧霞祠、泰山极顶方向走罢。。路边亭台远山，若隐若现，标准的水墨画卷。。
道旁情侣，你侬我侬。。
路遇怀中小儿，惊奇这山中世界。。
登山美女。。
琼台楼阁，又一幅丹青画卷。。
泰山极顶。。
泰山的标志，五岳独尊。。
五岳独尊碑
未得日暮夕阳，抱憾而归。。
夜幕降临，天上的街市。。
小伙端坐台阶上，传递着情话。。
可惜没有星空，只能遐想一下郭沫若《天上的街市》：牛郎织女，提着流星的灯笼在走。。
天街
夜宿天街。山顶住宿奇贵，2星标准，5星收费。
管他，带着日出的畅想，入睡。。。
凌晨4点半，好运气，星空万里。。
天已微明。远处点点光芒是看日出的人们在行走。
天街
络绎。。
天街
前往日观峰。。
一轮朝日，半轮嫣红。。
拱北石，过海八仙曾在此沉醉。。
拱北石云海升腾。。
兴奋的人群。。
拱北石
拱北石怀想的少年。。
拱北石泰山极顶，新日普照。。
喧嚣。。
新日出泰山。。
层林尽染，云蒸霞蔚。。。
会当凌绝顶，一览众山小。。
日照碧霞祠。。
碧霞祠
经石。。
大观峰(唐摩崖石刻)归程，艳阳高照。。。
回望，逆光下碧霞祠、极顶，轮廓隐现。。
指点江山。。。
嗯，大好河山！大好河山！泰山对我实在眷顾，令我得见真颜！
日出天街。。
天街
有点饿了，坐在街旁悠闲地吃着早点。享受着山顶灿烂的阳光，胸中也洋溢着日出后愉悦。
下山啦，昨日中天门至南天门我是缆车飞跃，我要完成未竟的事业：徒步下山。
自南天门，悠悠的下行，微笑地、怜悯地看着向上攀登的人们，呵呵，好像有点坏。。
紧十八盘，升仙坊。。。
升仙坊
挑山工。。。
南天门回望。。
十八盘艰难，累瘫众生相。。。
泰山人文自然景观浅析 泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。同时泰山有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，数千年来, 先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。 泰山具有丰富的自然美，如果我们把风景自然美的形象特征概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷的话，那么泰山除了从总体上和宏观 上具有雄伟的特征外，还在雄中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”，可谓“雄中藏秀”；“舍身崖”、“百丈崖”可谓“寓险于雄”；“仙人桥”，“扇于崖”造化钟神, 堪称奇观；登泰山南天门则可领略“天门一长啸，万里清风来”及“旷然小宇宙”的诗情画意；而岱阴后石坞却是探幽寻奥的“天仙洞府”。 并且泰山是中国古建筑的荟萃之地，其中不乏精华所在。在泰山看古代建筑，岱庙当然是必去的，从岱庙出北门后，徒步攀登，王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞祠……均堪称杰作，泰山南麓的普照寺为著名佛教庙宇，泰山之北的齐长城更是世界之最。 泰山古建筑最突出的特点将是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动
的序列空间位置的选择上、充分利用泰山南坡由缓渐陡之势、造成登 “天梯”的意境。此路沿溪而上、人在谷中行、属“封闭型”自然景观、下段是紧紧收缩、直至岱顶才开放。前奏长、对比十分强烈、对于“祭天”活动来说、造成环境感应的心理状态、若步步登天、扣人心弦。登临南天门骤然开阔、恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二、在建筑单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处导向性建筑, 有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立于山巅的祭祀建筑等。其三。从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭、该设阁的则设阁；需开敞通透外即造型轻巧，需收缩空间处便墩实厚重，充分体现因景而设、因境而生的建筑思想。 泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建 筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证。 而且还保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷, 为我们留 下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自 然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到10亿炎黄子孙的心坎之中，并名扬世界。 泰山各景点都有歌颂泰山和风景名胜的题刻，以诗为最多，其次是颂文题句。著名的诗刻有唐代大诗人杜甫的《望岳》，北宋文学家苏轼的《黄茅岗》，其弟苏辙的《题灵岩寺》，明代文学家于慎行的《登 岱六首》，诗人崔应麒的《题晒经石水帘》。这些名人佳作，与山川竞美争辉。 颂岱题词自山麓至岱顶，知名的有: “孔子登临处”，戴玺于明嘉靖四十四年（1565）行书“登高必自” 万仙楼之北，济南名士刘廷桂于光绪二十五年（1899）隶书“洞天福地” 及正书之谜“二”。经石峪，陈纪勋于咸丰七年（1857）正书“梵呗清 音”。快活三里之北，月牙亭故址周围有“云路先声”“从善如登”、 “若登天然”。酌泉亭内，段友兰于清光绪三十年（1904）真书“断崖瀑落晴天雨，一线路入青冥端”。云步桥，周庆熊于光绪二十二年（1896）题“涤虑”。百丈崖上，方攸绩于明万历五年（1577）真书“月色泉声。” 文煜于清
泰山一 泰山：秦汉时期的文化制高点——王子今教授在泰山论坛的演讲 编者的话 泰山，有“天下第一名山”之称。几千年来，泰山以它固有的雄伟壮丽和特殊的政治、历史、文化地位成为齐鲁文化的中心、中国古代文明的重要发源地之一。 11月5日至7日,由泰安市委与本报等单位联合主办的首届“泰山论坛”在泰安举行,全国文化历史等领域专家学者、产业代表和大中城市的宣传部长等200余人聚集一堂,就泰山文化、中华传统文化传承与弘扬、文化产业等问题进行了深入的交流和探讨。其中，中国秦汉史研究会会长王子今演讲的“泰山：秦汉时期的文化制高点”、中国人民大学国学院副院长孟宪实演讲的“泰山的祭祀与封禅”，给大家留下了深刻的印象，本刊撷取他
们讲稿的部分内容，以飨读者。 秦汉时期是在中国文化进程中具有重要影响的历史阶段。在当时的社会意识中，山川崇拜有重要的地位。而泰山具有特殊的文化象征的意义，成为社会上下共同尊崇的对象。比如《淮南子》说，“太山之容，巍巍然高。”还写道：“登泰山，履石封，以望八荒，视天都若盖，江、河若带。”王充《论衡》也写道：“泰山之高巍然。”又说：“夫天之高下，犹人之察太山也。”都赞美泰山的高伟。言之极端者甚至以为可以与“天”相比。这种文化影响延续至今。一座山峰的文化作用，能够如此稳重，如此长久，这样的情形，无论在中国历史上还是在世界历史上都是罕见的。 从文化史视角分析相关现象，对于认识秦汉社会意识史有积极的作用，同时也有益于说明泰山文化生成与演进的若干特征。
齐鲁先进文化的象征 秦汉时期，齐鲁文化以儒学深沉的内涵和雄大的气象，具有先进文化的地位。儒学由齐鲁西渐，在各地普及，后来又成为社会意识的主流。 《论语·八佾》中可以看到孔子有关泰山（太山）的感叹，体现出这座东方名山在儒学思想领袖心目中的崇高地位。孟子说：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”泰山，又被看作圣人之学宏大高远的象征。孟子又有“太山之高，参天入云”的说法，可以看作孔子“登太山而小天下”的一种解说。《韩诗外传》卷三写道：“夫太山不让砾石，江海不辞小流，所以成其大也。”也说泰山伟大崇高。在齐鲁地区，人们又习惯用泰山来比类文化行为和精神境界的高尚。比如子贡和有若讨论孔子的文化地位，说“圣人之于民”类同于“太山之于丘垤”，“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于 孔子也。”在齐鲁文化深厚的基底上，泰山正是这
泰山风景区行程安排 泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
早上5点出发，551公里，用时7个小时,中午12点到到天外村售票处公交站附近停车场。 选择泰山西路-最省力的登山线路 此线路以【天外村广场】为起点，是最为方便、省时、省力的登山线路。登山线路分为两段：前段为天外村至半山腰的中天门的盘山公路，路程为14.35公里，景区交通车时间为30分钟左右，沿途有很多自然景观和历史遗迹，可随车欣赏沿途美景；后段为中天门至山顶，可以选择步行登山（约2小时）或者乘坐索道（约15分钟）。 该路线途径：天外村（进山购票处：115元/位；景区交通车：30元/位）——龙潭水库——白龙池——黑龙潭——竹林寺——黄溪河水库——扇子崖——傲徕峰——中天门——索道（100元/位）——南天门——碧霞祠——玉皇顶 一、上山 天外村乘车到中天门，然后徒步经过十八盘到达南天门，全程约3小时，劳逸结合，下午17点左右到。也可以乘坐中天门-南天门缆车100元，约1小时，下午15点左右到。 二、住宿 泰山山顶的天街是山上的商业区，这里聚集了数十家餐馆和宾馆，应提前预订，特别是如果想看日出的话，问清楚距离日出观景台的距离。 白手套，矿泉水，运动装，山顶温度比市区低10度。 路费550元。 门票115元每人，景区交通费30元每人。377元 住宿600元，午餐100元，晚餐200元。900元 第一天费用1827元
泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获，被人认作是现代泰山题材散文的典范。因此，学者王克煜将这篇散文和姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。。 泰山极顶乍日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。 一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。” 画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰者是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是… 一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上 刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石
《世界那么大我想去看看》教学设计 龙江县山泉镇中心学校李洪才 群文阅读篇目： 《云南的歌会》（沈从文） 《泰山行》 《情倾美丽九寨沟》 学习目标： 掌握默读技巧，感知文章内容，感受自然之美，培养爱国主义情怀。 课时：1课时 课前准备： 印制资料《泰山行》、《情倾美丽九寨沟》各50张。 教学过程： 同学们，今天我们要共同完成一节群文阅读课，今天我们的主题是《世界那么大我想去看看》（学生齐读）。大家看到这样一个主题联想到了什么（学生答：旅游），教师：大家最想去哪里旅游？今天，就由我带领大家来一次说走就走的旅行，正如主题：世界那么大，我想去看看。那么我们看看今天我们都要去哪里。 今天我们要学习的文章篇目有3篇。《云南的歌会》、《泰山行》、《情倾美丽九寨沟》。 一学习目标 大屏幕明确学习目标：掌握默读技巧，感知文章内容，感受自然之美，感悟爱国主义情怀。同学们，齐读一下。 二走进《云南的歌会》 请组长做代表，看完书后和组内同学合作交流，完成任务后汇报。其它小组成员进行补充。 师（总结过度句）：刚才老师带领大家去云南听了三种形式的歌会，接下来老师带领大家去山东泰安，一起登泰山。 三走进《泰山行》 有句话说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那么让我们一起默读《泰山行》，圈点勾画出泰山的美，美在何处？ 通过这样的句式完成这一课的学习。 泰山的美，美在，那，都是泰山美的表现。示例：泰山的美，美在泰山如一位神秘巨人，屹立在天边，俯看人间，傲视九重天，那历史的厚重和“一览众山小”的高度都是泰山美的表现。 四走进《情倾美丽九寨沟》 有句话说“九寨归来不看水”，说的是九寨沟的水看过了，其他地方的水都会黯然失色？下面让我们快速默读课文，边读边思考，九寨沟美在何处？然后，请用下面的句式回答：我最喜欢文中_______这句话，它写出了九寨沟的之美，让我。 示例：我最喜欢文中的到处是灵动的水，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济这句话，它写出了九寨沟的刚柔相济、动静相生之美，让我心驰神往、迫不及待的想要九寨沟去看看。
辽宁忠旺：转让外商投资企业权益； 中国秦发：协议控制；英利能源：三融三增，抢在10 号令之前注入资产；瑞金矿业：WOFE 投资的企业（无外商投资批注）再收购；天工国际：已有外商投资企业再投资； SOHO 中国：自然人境外换股，信托； 10 号文有效规避案例之一——辽宁忠旺香港IPO 忠旺IPO 迷局：红筹上市模式有效试探政策底线 对于刚刚在香港上市的忠旺来说，“10号文”规定的审批程序形同虚设；是曲线创新，还是违规操作？业界律师看法不一。但忠旺的红筹上市模式，可视为对政策底线的有效试探。那么，忠旺究竟是如何突破10 号文，完成整个红筹上市的呢？ 随着全球第三、亚洲最大的铝型材生产商——中国忠旺（HK1333 ），于2009 年5 月在香港的上市，国内又冒出一位神秘“新首富”——忠旺董事长刘忠田。以2009年7月10日的收盘价及个人持股量计算，刘忠田这位辽宁汉子的个人财富已达373.33 亿港元。 若不是因为企业上市，只怕刘忠田永远不会被关注，据说他的神秘程度丝毫不亚于华为的任正非。和任正非相似的是，刘忠田几乎从未接受过媒体的当面采访。甚至于上市前的全球路演，他都从未现身，而仅仅是派了一个副手全程参与。 一件坊间流传的故事，或许能为刘忠田的“神秘”做一个脚注：有一次，辽宁省政府某厅组织本地及外地媒体记者前去采访，到了辽宁忠旺集团的大门口，被保安挡在门口，保安打了个电话请示，就回复说老板不在，无法接待。但没多久，带队的省厅官员就看到刘忠田的轿车驶出大门，扬长而去。 或许，刘忠田的神秘、财富等等，更多的只是人们茶余饭后的谈资。而真正值得关注的问题是，忠旺的境外上市模式显得非常特殊。 已经登陆香港资本市场的忠旺，其红筹上市过程，直接绕过了商务部“ 10号文”规定的审批程序。这种做法是曲线创新，还是违规操作？业界律师看法不一。但是比较一致的看法是，忠旺的红筹上市模式，是对政策底线的有效试探。 那么，忠旺究竟是如何突破“10号文”，完成整个红筹上市的呢？ “真内资，假外资”的合资企业架构 刘忠田从个体户到民营企业的创业史，可追溯至上世纪80 年代。1989 年，刘忠田创办合成树脂化工厂并任厂长，之后又创办辽阳铝制品厂、福田化工、程程塑料等企业。 而刘忠田的核心企业—辽宁忠旺，则于1993 年成立。其实，在辽宁忠旺设立之时，刘忠田的资本意识就已经萌芽。为了享受外资企业的税收优惠，刘忠田将辽宁忠旺注册成了“合资企业”，而这个合资企业实际上是“真内资，假外资”。
https://www.doczj.com/doc/3a15482398.html,/question/3833233.html 泰山的历史文化渊源久远，从名山发展史来看，其主要内容包括：山神崇拜与帝王封禅祭祀历史、群众性的宗教活动历史、文化墨客的游览观赏历史、农民起义史，以及科学研究历史等。其中以帝王封禅祭祀活动为主要线索，贯串着整个奴隶社会和封建社会，使泰山形成“五岳独尊，雄镇天下”的特殊历史地位。封禅、宗教、游览、科研以及农民起义运动等活动内容的发生，发展及其相互转化和影响，形成了泰山极为丰富的历史文化内容，成为中华民族历史文化的缩影，成为中华民族精神文化之山，成为世界上不可多得的自然和历史文化遗产。很多远古文化遗存表明，泰山地区是中华民族远古文化的主要发祥地。泰山周围地区包括山东丘陵的人，古称夷人，因位于东方，又称“东夷”。古代东夷人传说是炎帝的子孙，太行山以西黄河中游的居民，传说是黄帝的后裔，经夏、商、周三代，炎黄两大氏族群落的融合，最后融为一体，因此泰山是炎黄子孙的根源之山，是华夏历史文化的两源之一(徐北文：<<济南史话>>)。泰山远古文化的历史地理背景，是形成泰山在中华民族精神文化发展史上特殊地位的人文基础。 历代的有识之士和文人墨客，从更高的精神文化层次来观察泰山的内涵，鉴赏泰山的美蕴。在他们看来，“苍然万古与国并存”的泰山，是古老而昌盛的中华民族的象征，是中华民族雄伟形象的化身。泰山对他们来说，既不是“神道设教”的假物，也不是镇妖避邪的神灵，而是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的灵山、美山。 https://www.doczj.com/doc/3a15482398.html,/taishan/lishiwenhua/ 泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称："东方泰山君神，姓图名常龙。"《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，"嫁为西海之妇"。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，"惟第三子，后唐封威权（或作"威雄"）大将军，本朝封炳灵侯。"特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰："太山天帝孙，主召人魂。""东方万物始，故主人生命之长短"。近代于东汉墓出土的"镇墓券"中，亦有"生人属西长安，死人属东太山"，"生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）"之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，"时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。" 历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作"天齐"——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰："东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。"AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东
泰山是我国的“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳，列中华 十大名山之首，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人 文景观的烘托，著名风景有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录，成为世界第一 个自然文化双遗产。 中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄 河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下 建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山 宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 泰山[3]多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变 幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又 有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇 观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成 山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。 泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它 在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几 千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览 众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。 泰山位于山东省中部，隶属于泰安市（地级市）。 绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周 边十余县。海拔：1532.7米。极顶玉皇顶-玉皇峰。泰山位于中国北部山东省中部的泰安市 之北，泰山海拔1532.7米。 泰山山地是山东丘陵中最高大的中山山地，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其 绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北
泰山风景名胜区形象设计研究 旅游业已经于1992年被世界旅游理事会正式确认为世界最大产业,中国是 世界上旅游业发展速度最快的国家之一。旅游地形象设计是近年来发展比较快的一个新兴领域。旅游地形象设计从形象学、企业形象识别系统的研究基础上构建起的理论系统,旅游地形象设计对旅游地的品牌形象的建立,以及旅游地景观的 设计及规划有着指导意义。对在旅游地开发中更好的保护旅游地的地域性和人文性形象,延长旅游地生命周期,有一定的理论指导意义。 以国际知名旅游地——泰山为例,在旅游地形象设计过程中,首次将旅游资 源形象识别系统加入到旅游地形象设计中,对旅游资源的地域人文性进行分析, 为旅游地形象系统研究提供了一个全新的研究视角。构建了泰山旅游地形象设计的动态形象识别和旅游地静态形象识别。开拓了旅游地形象设计理论研究的新思路。论文的研究方法和研究成果如下：论文首先对泰山的旅游资源形象识别进行分析。 文中将泰山旅游资源形象识别分为泰山自然资源识别和泰山人文资源识别,在泰山自然资源识别中分析了泰山地貌景观旅游资源、泰山地质景观旅游资源、泰山气象景观旅游资源等方面。在泰山人文资源识别中分析了泰山封禅文化、泰山宗教文化、泰山石刻文化等方面。通过这些分析,总结出泰山风景区的地域人文性,对泰山品牌形象进行定位。其次,论文进行了泰山理念形象识别的研究分析。 泰山理念形象识别是泰山精神和泰山文化的体现,它指导着泰山景区的景观建筑和行为礼俗。泰山理念形象识别从泰山思维方式与美学思想和价值观两个层面进行分析。泰山理念形象识别的思维方式体现在“天人合一”、“向心思维”、“君子比德”、“以大观小”四个方面。这都是中国传统的美学思想,泰山古典园林艺术和建筑艺术中同样充溢着深厚中国传统的美学思想观念。 泰山理念形象识别的价值观体现在“追求光明”、“国泰民安”、“发奋图强”、“博大兼容”四个方面。从泰山思维方式和价值观两方面可以将泰山理念形象识别的核心内容和口号归纳为一句名言“登泰山、小天下”。由精神层到景观建筑层再到行为礼俗层,层层深入。这一个层面,才是泰山文化的核心和精髓。 同时,泰山精神又要通过景观建筑、行为礼俗层面表现出来,从而构成一个完整的名山文化形态。再次,论文分析了泰山动态形象识别,包括旅游地服务行为系
泰山，古称东岳为五岳之首。位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。 主峰玉皇顶，在泰安市城区北海拔1545米 最经典——泰山东路（红门路）登顶路线 特点：各种人文、自然景观集中的精华登山道；适合初登者和体力好者 因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。是历史悠久的登顶路，千百年来为登山主道。沿途树阴夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣192块，摩崖刻石366处，传统文化韵味浓郁。 这条古老的传统线路是泰山的精华所在。但山高路陡，攀登较为吃力，经6666级台阶可直达岱顶。以中等速度登山，全程约需4小时。由此条路登山体力消耗很大，如体力不支，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶。不过，到中天门已是半程，还是建议再坚持一下，因为中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区中精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼，使您终身难忘！ 最省事——泰山西路（天地广场）登顶路线：特点：最完备和最现代化的登顶路，也是最省力的登山道；适合偷懒者和自驾车者。 由两段组成：前段为天地广场至半山腰中天门的盘山公路，全程14．35公里；后段是中天门到泰山极顶的高山索道，全长2078米。沿着这条路上山，艰辛的跋涉攀登过程不复存在，登顶也由一段汗流浃背的历程演变成节奏轻快、休闲舒适的交通工具大换乘。 个人建议：是选择前者，毕竟出来旅游一次不容易。登山享受的是这个过程，如果用直升机把你托上去，即使站在上面你也会觉的索然无味... 而且还可以领略一下沿途的风光！40岁还算年轻，错过了这次机会难道等到50再来补上这次的遗憾吗？ 最经典的登山线路——红门游览线 红门游览线是古今最主要的登山旅游路线，是历朝皇帝的登山御道。沿途林荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美，古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。 岱庙——红门——岱顶这条古老的传统线路，下起遥参亭，上至岱顶，文物古迹与自然风光融为一体，为泰山幽区，是泰山的精华所在。泱泱七千级台阶可直达岱顶。 中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼！ 如果您时间有限，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶，可谓“一步登天”，七分钟直达岱顶。 这条线路经过上千年经营构筑，如今已是非常完善的游览山路。石级盘道坚固齐整，沿途道观庙宇定期修葺，石刻碑石漆抹清晰，珍贵古木铭牌保护，路边小溪清澈见底，在曲径通幽之处往往坐落着或古朴、或古雅的酒店和茶肆，爬山累了，走进去或小斟或小憩，情趣盎然，穿行攀登的疲劳之感荡然无存。
泰山简介 泰山简介：东岳，初名岱山，亦名岱宗，为我国五岳之首，号称“天下第一山”。它拔地通天，巍然屹立于山东东部，总面积426平方千米，最高峰玉皇顶海拔1545米。1987年5月被联合国定为世界自然文化遗产。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。 泰山景区分丽、幽、妙、奥、旷五区，其中丽区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。 岱庙:岱庙位于泰安城内，南起泰安门、通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝下到泰山封禅时举行大典的场所。从秦、汉起历经修建，留有很多珍稀文物。岱庙主殿天赃殿为我国王大官殿建筑之一，始建于北来。殿内正中奉把“东岳泰山神”像，殿壁绘“东岳泰山神出巡”大型壁画，东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场景阵势浩大，人物生动逼真。壁画长62米，高3．3米。殿东汉柏院内有五株汉柏，传为汉武帝于植。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。北厅陈列泰山部分文物。院内有秦李斯小篆《泰！11刻石》。岱庙实为历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术之综合博物馆，而碑刻艺术之书法，可谓集我国书法艺术之大成。登泰山有东西两路，一般从东路上山至极顶，再回到中天门，循西路的公路下山。东路从岱宗坊开始，至极顶共有9千米，上山蹬道计6293级石阶。中天门是游人小憩或食宿之处，这里还有索道可直上岱顶月现峰。 岱宗坊:建于明代，为泰山之门户。入门不远，路东有王母池，前院为正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬莱阁。四周浓荫蔽日，为消暑胜地，过去帝王登山多在此小慈。王母池北上不远，牌坊林立，“天门”石坊首当其冲，
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第三节中外著名旅游景观欣赏 课时过关·能力提升 黄山位于安徽省南部,以奇松、怪石、云海、温泉著称,它们的形成都与当地的地理条件密切相关。据此完成第1~2题。 1.黄山松以其顽强的生命力植根于高峰悬崖之上的原因是( ) A.根部释放酸性物质,溶解、侵蚀花岗岩体,使根系穿缝而植 B.黄山松的生长不需要吸收养分 C.植物的向阳性 D.山谷风大的影响 2.黄山云海缥缈,瑰丽壮观,气象万千,关于其成因叙述不正确的是( ) A.黄山属于温带季风气候,夏季雨量充沛 B.山高谷深,林木繁茂,日照时间短,湿度大,水汽多,容易成云致雾 C.峰顶和谷底、向阳处和背阴处温差大,水分蒸发速度不同 D.山谷风的影响 解析:第1题,黄山松根部能释放酸性物质,溶解、侵蚀花岗岩体,使根系能穿缝而植。第2题,黄山 地区属于亚热带季风气候。 答案:1.A 2.A 澳大利亚东北海岸外的大堡礁因其奇特性而成为世界著名的旅游景点,吸引越来越多的人去观光旅游。据此完成第3~4题。 3.关于有利于珊瑚虫繁衍环境的叙述正确的是( ) A.大堡礁海域水面温度高达21~38 ℃,温度的垂直变化和季节变化都比较大 B.海水平均盐度35%,海面平静 C.这一带在地质历史上是缓慢的沉降地带 D.海水清晰度不高,有效地遮掩了太阳紫外线对珊瑚虫的伤害 4.关于大堡礁地区的组合状况叙述正确的是( ) A.在大堡礁景区,只有美丽的珊瑚岛礁,除此之外就没有什么可看的了 B.白沙碧水,充足的阳光,掩映的椰林,虽然景色很美,但对大堡礁景区没有什么意义 C.最早的开发者是土著部落,他们的历史和文化对澳大利亚有重要意义,也是游客十分感兴趣的旅 游内容 D.大堡礁景区景点单调,缺乏好的组合 解析:第3题,大堡礁海域温度的垂直变化和季节变化都比较小;平均盐度为3.5%,海水清晰度高才 有利于珊瑚虫的生长。这一带在地质历史上是缓慢的沉降地带,而大堡礁正是在地壳缓慢的下沉过 程中,由一代接一代的珊瑚虫骨骼堆积而成的。第4题,在大堡礁景区,除了众多美丽的珊瑚岛礁, 还分布着许多具有热带风光的大陆性岛屿:白沙碧水,充足的阳光,掩映的椰林都是大堡礁的有机组 合部分,所以其组合较好,景区景点并不单调。 答案:3.C 4.C 澳大利亚东北部昆士兰州的东海岸,珊瑚礁相连,这就是世界七大自然奇景之一的大堡礁。大堡礁 由约3000个独立的珊瑚礁组成,堪称世界上最大的天然海洋公园、珊瑚水族馆。据此完成第5~6 题。 5.大堡礁岛屿的成因及其岩石构成属于( ) A.大陆岛、变质岩 B.沉积岛、页岩 C.珊瑚岛、石灰岩 D.火山岛、玄武岩 6.珊瑚礁的形成过程是( ) A.岸礁→堡礁→环礁 B.堡礁→岸礁→环礁 C.环礁→堡礁→岸礁 D.环礁→岸礁→堡礁 解析:第5题,大堡礁岛屿是珊瑚岛,珊瑚岛礁是由珊瑚虫骨骼堆积形成,属于石灰岩。第6题,因珊 瑚礁的形成过程是地壳缓慢下沉的过程,所以最初珊瑚礁在岛屿周围生长形成岸礁;岛屿逐渐下沉, 珊瑚礁继续向上生长,形成堡礁;岛屿继续下沉,没入海中,珊瑚礁继续向上生长,形成环礁。 答案:5.C 6.A
泰山，通常指我国的五岳之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。 泰山的登山线路有很多条，特意搜集了一些后山登山线路： 一玉泉寺--岱顶！（后山登顶线路，约10公里）玉泉寺--卖饭棚---老平台----蛤蟆定----尧观顶----岱顶。 二天龙水库--岱顶！（后山登顶线路，约6公里）天龙水库--天井湾---牛屋子----迎风墙----尧观顶--岱顶。 三小明家滩---岱顶！（后山登顶线路，约7公里）小明家滩---老虎口---新太沟---磨山口---鹞子翻身--九龙岗--东尧观---岱顶！ 四东御道--岱顶！（东南麓登顶线路，约8公里）东御道--宰牛沟--老妈妈石--甘华泉--观日台--岱顶. 五虎山水库--岱顶！（前山登顶线路，约9公里）虎山--摩天岭--龙泉峰--慈恩厅--老云寨--甘华泉--岱顶。 六：三阳观或黑虎峪--岱顶！（前山登顶线路，约9公里）1三阳观或黑虎峪--凌汉峰---中天门--牛角石--甘华泉--观日台--岱顶。2 三阳观或黑虎峪--凌汉峰--中天门--朝阳洞--帽檐山---望府山--岱顶！3 三阳观或黑虎峪--经马蹄峪--黄溪河---打虎峪--龙角口--三岔林场--望府山--岱顶！
七拔山沟--桃花源！(西山风光线路，约10公里）蓄能电站--拔山沟--姚边--飞来石屋--桦木岭--雁群沟--桃花源。可选择从沐归沟或望府山登顶！ 八脐子沟--桃花源！（西麓风光线路,约12公里)曹家庄---棋子沟---北列石屋--猴愁峪--桃花源。可选择从沐归沟或望府山登顶！ 九:玉泉寺---天外村！（泰山北南穿越线路，约25公里）玉泉寺--卖饭棚---仙女湾---浅沟---黄石崖林场--桃花源--雁群沟--桦木岭--飞来石屋--松棚--傲来峰--天外村。 十：大观庄--桃花峪！（泰山西山风光线路，约16公里）大观庄--四大墩--滴水崖--风门西顶--麦穗子沟--大南沟--桃花峪！ 十一：蓄能电站--拔山沟--天外村！（泰山西山风光线路，约15公里）蓄能电站--拔山沟--姚边--松棚---傲来峰--青铜涧--扇子崖--天外村。十二：蓄能电站--风门--天外村。（泰山西路风光线路，约18公里）蓄能电站--拔山沟--水湾沟--风门--风门东顶--老鸹尖子--飞来石屋--八里沟--竹林寺--天外村。 十三：桃花峪--玉泉寺！（泰山西山风光线路，约15公里）桃花峪--将山--吴道人庵--老鸹峰--青田口--沙岭石屋--玉泉寺。 十四：刀刃子山--西马峰（泰山东南麓惊险线路，约12公里）东御道--刀刃子---老妈妈石--西马峰--天烛峰水库！ 十五：天烛峰--甘华泉--东御道（泰山东麓风光线路，约15公里）天烛峰景区--大天烛--六角亭--风魔涧--甘华泉--将沟--大直沟--东御道。十六：天龙水库--青田口--桃花源！（泰山后山东西穿越线路，约13公里）天龙水库--天井湾---卖饭棚--西大梁--沙岭石屋--青田口--桃花峪。 十七：桃花源--江美人。（泰山西山惊险线路，往返10公里）桃花源--江美人--姜尼寨--龙山穿越--桃花源。十八：天外村--帽檐--红门。（泰山前山风光路线，约12公里）天外村--黄溪河--打虎峪--九女寨--龙角口--帽檐山--朝阳洞--中天门--红门。 十九：天外村--傲来峰。（泰山傲来峰风光路线，往返10公里）天外村--小尖子--傲来峰。可选择扇子崖，松棚等路线下山。 泰山旅游逃票攻略，有点邪恶哈，谁让门票那么贵呢！ 第一条：东北一线（即大、小天烛线）由泰安火车站东行150米，路南是四海汽车站，坐去大津口的客车（全程约3.5元），到爱洼下车（2元/人），沿村中路北行约2公里左行到扫帚峪。从沟底进沟，绕过收票口，从水库上原路。经大沟巷。中途会有检票口，一般没必要跟他们费口舌。倒回来约150米上山脊绕过此点。此时会有东北西南走向山谷，进入山谷行约300米，会看到沟左山腰有一石砌小路。沿路上行约90分钟即到南天门后门。按指示可到天街、玉皇顶、望海石、观日峰等。线路评价：体力要求中等，沿途风景不错。中途有水源，冬天有冰瀑数个。 第二条：东北二线（大明滩）同上到西大津口下车。向西北行1公里到蒋家沟，去西沙岭，到大明滩，沿小路约三公里到天井湾。此处夏有瀑布，冬有冰瀑，可补充水源。经窑子沟约三公里即到南天门后门。路线评价：体力要求中等偏上，最累处是到南天门约一公里处有一上坡树林较陡。不用逃票。 第三条：北线从大津口西行到和尚庄（500米公路头）左行小路，4公里到卖饭棚。南行沿老平台登山经山脊到南天门。路线评价：风景尝可，可逃票。清晨，抵达泰安，前往泰山北麓的西大津口，寻觅向导，登山；计划登山路线：天龙水库—〉天井湾（620M）—〉卖饭棚（1010M）—〉仙女湾—〉老平台（1217M）—〉尧观顶（1476M）—〉玉皇顶（1523.7M） 第四条：西南一线泰安西体育场西有一村叫樱桃园（可从火车站打车6元）步行到后樱桃园此时有正东有一山沟，顺路经松棚北行登顶顺山脊到龙角峰（但我没在峰下找着原路，告失败！）如能通过，下山既是三叉林场（桃花峪索道站）从三叉林场北行可到桃花峪；东行顺山脊绕过望府山可到南天门；南行可到傲崃峰、扇子崖。 第五条：西南二线从后樱桃园北行东北-西南走向山谷中小路进山也可与西南一线会合在龙角峰西侧山脚下，以后线路同上。不同的是所提山沟内有满山的杜鹃花。 第六条:明堂园最省钱——明堂园游览路特点：鲜为外界所知,没有任何人工开发痕迹。适合探险游、猎奇游、资深“驴友”等。这条路是一般外地游客绝少知晓与涉足的游览路。它是古代泰山之阴(泰山北面)香客进山朝拜的主要道路,至今依然是很多泰山周边土著民进山朝供的主要道路。由于进山者稀少,泰山管委也就疏于防范,尤其旅游淡季大部分时间无人值守,游客可长驱直入。目前除了本地香客选择这里上山外,国内不少野外、户外俱乐部也大都选择这条路开展所谓的“泰山探险”。一些俱乐部的导游经常带着“探险者”由此登山,旺季则设法在附近绕开进山关卡,一些学生和年轻人趋之若鹜。长而久之,明堂园登山路成为了自助旅游者的乐园,夏秋时节常见背包族、帐篷族的身影。说这条路省钱,是这条路除了上述两类人外,几乎没有一般意义上的游客,所以景区管理部门因各种原因,经常网开一面。即便旺季进山关卡有时有人值守,也可与之“议价”,一般每人付20-30元即可放行,而常规登山路的票价最低也要82元。 友情提示：①泰安市区的泰山汽车站(在泰山火车站东侧200米处,本地人称之为“四海汽车站”,原因是车站紧邻泰安最大的四海服装批发商场)有发往明堂园的近郊班车。如果错过了乘车时间,可乘开往大津口方向的班车,到大津口下车后,换乘三轮摩的前往(约4公里,车资5
泰山文化特色 一是借助“泰山”品牌，搭建国内外交流平台。多次举办“东亚山岳文化研究会”、“泰山非物质文化遗产学术研讨会”等国内外学术会议，邀请杨叔子、王蒙等知名专家学者前来讲学。先后与美国、俄罗斯、乌克兰、日本、泰国、韩国、澳大利亚、加拿大、台湾、香港等国家和地区的多所大学建立了良好的交流与合作关系。 二是借助泰山名人资源，服务学校办学。学校是原国家领导人万里同志家乡的唯一综合性大学，得天时地利与人和优势，于2010年设立了“万里图书馆”（全国政协原主席李瑞环同志、全国人大常委会原副委员长田纪云同志分别题写了馆名，全国人大常委会原副委员长何鲁丽同志为开馆剪彩），并同时成立了“中国改革发展史研究中心”。冯玉祥、范明枢等泰山名人既是我校学者研究的对象，又是对学生进行爱国主义教育的生动教材。 三是借助泰山名山效应，增强学校吸引力。充分发挥泰山独特的资源和区位优势，采取有效措施，提升了学校的核心竞争力，汇集了优秀人才，吸引了优质生源。升本以来，博士从无到有，已达67人；教授从少到多，已达63人。在许多高校生源不足的情况下，我校学生一志愿报考率和报到率逐年提高，2012年本科二批一志愿文、理最低投档分数分别高出省控线5分和10分，报到率达到98.08%。 四是注重将泰山文化研究成果转化为独特的教学资源。
借助学校省级人文社会科学研究基地——泰山文化研究中心、省级文化艺术科学重点学科——泰山美术学等方面的师资优势，把泰山历史文献、泰山宗教民俗和世界遗产文化等方面的研究成果纳入教育教学内容，开设了《泰山文化概论》等校本课程。先后邀请国家级非物质文化遗产继承人、泰山皮影大师范正安，面人艺术大师王焕璧，泰山旅游文化大篷车，泰山茶文化协会，封禅大典文化传播公司走进校园，让优秀泰山文化融入大学生活。 五是以泰山文化底蕴为基础，精心营造了浓厚的育人氛围。以进取、担当等泰山精神为指引，融入“登高必自”、“从善如登”、“责任重于泰山”等泰山文化元素，打造了山环水抱、自然和谐的校园环境，设计了揽胜亭、未了湖、五贤园、望岳广场、泰山石刻等校园景观，凝练形成了“勇攀奋进”的校园精神，时时都对广大师生产生着潜移默化的影响。