人怎么活着才有意义
人活着的意义有很多，理由也很多可以说我们活在世上，是为了享受人间的美丽，感受亲情、友情、爱情的伟大，每个人活着都有意义。
人生是一个过程，人生在于过程，生命在于每一天，而这一天都是唯一的，失去了不可能在回来，不可能在重复，所以我们应该让自己的每一天，每一分钟都要过的快乐充实，不虚度时光。俗话说的好“一寸光阴一寸金”我们要珍惜每一天的时间“我觉得人生最大的意义，就是从小有一个目标，长大之后能实现它。有的人活着只要自己生活的精彩就可以，有的认为在自己的一生中可以干一翻大事业就有意义了，也有的人认为只要平平淡淡的，幸福的过一生就很知足，很满意了。还有人是，自己是为了别人活着也是一种享受。要想自己的人生活的有意义，那就要按照你自己认为的生活，喜欢的生活活着为自己的生活增添色彩，使自己的人生更具有价值更具有意义。生命的意义就是活着活下去就是人类生存的意义想想那些昆虫那么短暂的世界?活着本身就是存在和活着的意义有人活着为了钱，在他们看来钱是万能的，是十足的好东西；有人活着为了权，因为在现在的社会，有权就会有钱，随之什么都来了。有人活着为了爱，为了爱自己的家人，朋友和伴侣。有人活着是为了责任，为了身上那卸不去的担子。也有人活着仅仅是为了活着，他只是本能的抗拒死亡而已。可是，这些又是什么呢？是从我们肉体衍生出的种种欲望与情感？人匆匆来到人世间，又匆匆离去，人短短的几十年的时间对于亘古的宇宙来说简直就如海中的一滴水或者还不及那海中的一滴水。可就是这样，人们还有为了地上的权利地位欲望勾心斗角。你可以试想一下，在你睡不着的夜晚，想象你脱离这个世界，这个地球，灵魂俯身向下看，看到人们都如蚂蚁般大小，看到人们都在为了那芝麻粒般的小事津津计较，看到人们为了那转瞬即逝的荣耀而争得头破血流。你是否觉得可笑且可怜呢？！你是否为这些人悲哀叹息呢？！生命的意义啊，你到底在哪里？
人生在世，不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合。人们最辛苦的是成年时，要为三餐而忧、为孩子而愁、为工作而操劳、为生活而奔波。这个阶段你开始懂得，人不仅是为了自己而活着，还要为他人而活，才能使生命变得多姿多彩，富有意义。怎么活才有意义，这也是人者见人，智者见智了。
当你努力过还是失败了，但你还没有给打垮，你依然觉得活着有意义。当
你经过不懈地努力获得了成功，你有成就感，你会觉得活着有意义。当你用心
地帮助了别人，使被别人得到快乐时，你会觉得活着有意义。当你与家人或朋
友在一起，感觉到其乐融融时，你会觉得活着有意义。当你光荣退休在家中回
忆往事的点点滴滴时，你会觉得活着是有意义。每个人都有自己的活法，怎么
活着都会有着不同的意义。让我们尽情地享受亲情、享受工作、享受友情、享
受运动、享受美味、享受生活、享受活着。
有目标，有理想，学会尊敬别人，爱护别人，帮助别人，关心别人，叫自己
每天过的非常的充实快乐，给自己人生定一个目标，寻找自己的快乐，开心，给自己一个无忧无虑人生一个尝遍人间的酸、甜、苦、辣、爱、恨、情、仇。这样我觉得人活着才有意义~！
内容提要 余华的长篇小说《活着》是一部用死亡讲述活着、以死亡肯定生命意义的故事，旨在使人勇敢地面对生与死的挑战。作者以冷峻而貌似?残忍?的笔触向我们讲述了福贵一家人的苦难史与主人公福贵命运多舛的一生：从大富大贵到穷困潦倒，从饱尝生活艰辛到身不由己卷入战争洪流，从接受他的亲人一个个走在他的前头到最后与一头叫做?福贵?的老牛在阳光下回忆生活。在厄运弥漫、磨难接踵而至的日子里，与福贵相关的人相继谢幕，唯有福贵在唱着主角之歌，始终乐观生活，超然面世，生命的张力在这里得以充分体现，从而绽放出永不凋落的生命之花。《活着》虽然接二连三地发生死亡，但作者不再沉溺于死亡的阴影中不能自拔，而将目光转向探求?人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度?，生命无常中人们彼此关爱相携，使人感受了生命的意义。[1] ?人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着?；[2]‘活着’是忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了绝望的不存在；讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的?。[3] 本文试以《活着》为研究对象，探析《活着》的生命观与?活着?的现实意义。 关键词：余华；活着；生命观；忍耐；现实意义
绪论 人，作为自然界生命的主体，其物质、精神生活、价值观也随着历史的更迭而发生变化。摆在人们面前一个最普通也最原始的话题变得日益突出了，即我们应该抱着什么心态活着，怎样活着才更有意义？余华的《活着》将触角探伸到一个特定的年代和特定的历史氛围，将全部的不幸集中浓缩于主人公福贵一家身上，把对人生的痛苦加以延伸与夸张，将中国人的生存状态，既真实可信又辛酸冷酷地展现在读者面前。作者笔下，福贵不单单是福贵了，而是那个年代老百姓的缩影。作者有意淡化了“解放战争、土地改革、大跃进、三年自然灾害、文化大革命”等政治背景，转而向我们讲述普通老百姓如何在悲惨的生活遭遇下，努力挣扎着生存，好好活着。在《活着》这本生命字典里，我们看到了“败落”、“离别”、“疾病”、“痛苦”、“死亡”，同时也看到了“接受”、“珍惜”、“改变”、“忍耐”、“活着”。
我发布答案了，但是能理解多少，就看你们自己了。。。。。。。。。 ?cd99年?25位粉丝? 1楼 以下的内容会有点长，你要是嫌文字长，请绕道，你要是不喜欢动一点脑筋，只想看什么吃饭啊睡觉啊传宗接代啊这种简单答案的，请绕道。 先讲理论，再举例子，大量的例子看完后，你就知道这个世界是怎么回事了，而且我会专门拿出一段文字来阐述命运啊，因果报应啊之类的东西到底是什么，到底存不存在，保证你一看就懂。对于“人活着是为了什么”的问题，最后我也会有论述，最精辟的论述，但前提是，你要先明白我下面要说的理论和例子。 我不会写一句专业哲学术语，哲学不是那些晦涩难明的术语语句，哲学应该是简单通俗的，都是联系生活联系实际的通俗易懂的词句，大道至简，绝不像那些哲学家的空谈臆想。。。。。 很多人天天就是物质意识唯物唯心，喊口号一样的附庸风雅，真要他们来解释解决现实问题，没一个派的上用场的，哲学不是故作深沉的装比似的思考人生是什么宇宙是什么，真正的哲学思想是有实用性的，是可以用来解释解决现实问题的。难怪很多人觉得哲学毫无用处，就是被那些无病呻吟似的开口闭口就是唯心唯物形而上学之类的文字游戏给害的。明明很简单的东西，他们非要发明那些晦涩难懂的词句以显示自己的牛比，在我看来其实是装比，很鄙视这些咬文嚼字玩文字游戏的“哲学家”。 人要经受磨难才会成才？看了我写的东西，能让你一下就成长起来。未踏入社会的年轻人看了我写的东西之后好处不知有多大，直接省掉适应磨练成长期，直接融入社会，一生通通透透游刃有余，你们真幸福，能有现成的理论看。 看完后我写的东西后，你们可以把你们生活当中的一切疑惑困惑提出来，我用我的学术来一一解答，保证你们心服口服。 PS:若干年后的人们回过头来看，会发觉我写的这些是多么的真知灼见，多么的伟大。 先讲理论，如果你对我的理论有异议，后面还有大量的例子说服你。 这个世界存在的意义是什么？我得出自己的一个结论，就是：生动。什么是生动呢，就是喜怒哀乐酸甜苦辣等等等等各种情绪。不仅人有情绪，万事万物都有情绪。怎么表现出生动呢，就是通过情绪和行为。万事万物正是有了各种各样的情绪和行为，才使得这
人为什么活着？-最佳答案：君子修身、齐家、治国、安天下 人为什么活着？人生的意义究竟是什么？谁能告诉我人生的真谛！ 人为什么活着？这是一个比千年虫还古老的问题。 首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。 人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。
人生活着的意义 姓名：*** 班级：******* 学号：********** 人的一生，究竟为了什么而活着？人生活着到底有什么意义？这个问题由来已久，人生的终极目的到底又是什么呢？ 都说人生如戏，这话一点不假！我们都知道，活着，是人生的一个过程，而死亡，毫无疑问，则是大家共同的归宿！因此有人觉得，反正我们迟早都要面临死亡，那么，活着也仅仅就是为了穿衣吃饭而已。其实，这观点是很肤浅的！这么说吧，解读人生，就好比看一部连续剧，我们总不能只看最后一集吧？那样看来又有什么意思呢？我们欣赏一部连续剧，最重要的是看它的故事情节发展过程，并从这过程中收获快乐、痛苦、感动、幸福…… 说到连续剧，不禁让我想起初中时看过的一部极具震撼力的电视剧——《福贵》！该影片是由余华的一篇著名长篇小说《活着》改编而成的，片中的主人公福贵，这个曾经风光一时的富家少爷，因为年轻时无所顾虑地胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人的幸福。 后来，他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,丧女的伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻子也离他而去。最后,连他唯一的外孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多令人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 在福贵看来，人生活着的意义就在于忍受,去忍受生命赋予他的责任,去忍受现实给予他的幸福和苦难,无聊与平庸。 从沉重的回忆中醒来，蓦然回首，顿时发觉自己已20出头，可以说已经走过了人生旅途的四分之一，也是时候该思考人生活着的意义何在了！看着自己儿时的玩伴，一个个要么已成家立业，要么就是外出工作，谋求发展，当然，也有好大一部分还跟我一样，只是一个普普通通的大学生，即将面临严峻的就业形势和就业压力。 俞洪敏曾在关于草和树的人生中说道： 人的生活方式有两种 第一种方式就像草一样的活着 你尽管还活着，每年还在成长 但是你毕竟是一颗草 你吸收雨露阳光 但是长不大 人们可以踩过你 但是人们不会因为你的痛苦而产生痛苦 因为人们不会因为你被踩了，而来怜悯你 因为人们根本就没有看到你 所以我们每人人 都应该象树一样的成长 即使我们现在什么都不是
生命（生活、人生）的意义 The Meaning of Life 或许作为芸芸众生中的一员，一个无名小卒，来写些胡言乱语的文字讨论这个问题显得有些不知天高地厚的味道。不过也许在这写下自己的看法恰好是我生命意义的一部分。 生命的意义是什么？生命有意义吗？这是一个长久的追寻。 “生命”是什么意思？“意义”又是什么意思？ “生命的意义是什么”这个问题会不会仅仅是个语言的陷阱？因为如果这个问题 有一个一般性的答案的话，它就预设了生命史一个一致的、统一的、连贯的东西；然而，现实中作为生命主要组成部分的日常生活却是琐碎的、零散的、充满矛盾的（这里矛盾仅指不一致）、跳跃的（不连续的，用断裂似乎有些夸张了）。但是，当我们用语言来言说生命时，往往将生命的复杂简单化为某一主题化的存在（有一个或几个主题），或者特别强调了生命的某一方面，以使我们在使用“生命（或者生活、人生）”这一语词时，保证了这一语词指代的一致连贯统一，然而此时，在场的“生命”这一语词是否有能力有资格指代现实中复杂的生命存在状态呢？如果说生有什么意义，是否也意味着它也同时是死的意义，当这些生的意义不再时。 当我们用语言来言说生命时，实际上是将我们生命中的各种活动（行动）、情感、欲望、体验、经历等理性化、条理化、理智化、合法化（以社会文化可以接受的形式和方式呈现出来）、关系化（和前人、他人的活动相联系，并在与这些活动的关系中予以评价，寻找其位置）、放入因果链条中（因为……，所以我……）的过程。正是在这理性化、关系化的过程中，生命的各种活动生成了意义。这种理性化、关系化、予以因果解释常常是在活动之后、事后进行的。（这是不是说生命活动的意义都是事后赋予的呢？如何理解人们事先的计划、预想、打算（intension）？） 如果生命的意义是既定的、先在的，那么生命活动是否就仅仅降为对这些既定、先在意义的展开？在这种生命活动的轨迹在其开始之前就已经预先确定好了的情况下，人还有“自己的”意愿和自由意志（will）吗？萨特提出“存在先于本质”，认为 从先在意义的角度来说，生命的意义就是虚无，生命的意义就是没有意义，人的本质就是没有本质。如果要说生命有什么意义的话，它的意义就在于生命的各种活动本身，人在这些活动的过程中的创造、选择；没有先在意义使得生命没有依托，因而生命活动的过程“不得不”持续创造，生命不停，创造不息，意义不止。生命的意义是开放的。也许一个东西是否存在关键是要看它是否能（会）造成一些不同（make a difference）：是否占据一定得空间和时间（物质的存在），是否会对他
人，活着为了什么 我常常会问自己，人活着到底是为了什么？ 来到这个世界不是我自己决定的，甚至离开时也不是。我们如昙花一现般匆匆来到这个世界上，又开始马不停蹄地奔向死亡。很多心中的想法还来不及实践，生命却已进入倒计时。人生是如此的短暂，那么其意义到底何在？我们到底活着为了什么？ 有人说，我们是为了活着而活着。 人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。没有什么原因，也不必想太多，只是一种本能。就如落在岩石间的种子，只要有雨水和阳光，就能发出生命的光彩。天空中的苍鹰在翱翔，草原上的小草在成长，它们默默地生存，它们不会去想为什么而活着，但它们依然延续千年。 有人说，我们是为了别人而活着。 爱因斯坦说过：“人是为别人而生存的——首先是为了那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。” 当我们一出生,父母将我们抚养长大，从某种意义上讲,生命已经不完全是我们自己一个人的.相信,如果自己受到伤害,比自己更难过的会是自己的父母. 我的父母都是老实巴交的农民，他们活了一辈子可能都没有想过自己活着到底是为了什么，只是说因为有我，因为孩子，因为家里年老体弱，需人照料的老人，所以他们活着。而像我父母这样的人不计其数。所以，他们为亲人而活着。 至于许多我们所不熟悉的人，我们可能帮助过他们，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献。比如一个私营企业的老总，他会跟自己说他不能垮，为什么？因为如果他垮了，他的公司倒闭了，那么多在自己手下干了一辈子，跟自己打拼了一辈子的员工怎么办？有多少人要失业，而他们又一下子去哪里找工作？所以，为了别人而活着。 有人说，我们是为了体验人生悲欢离合的经历而活着。有时候我们活得很累很辛苦，因社会不公平，活着很无奈,伤心难过，绝望痛苦,抱怨人生。但没有谁的人生是一帆风顺的，只要努力就精彩！当我们保持一颗平常心，用乐观积极的态度去对待，不放弃，总有一天可以从我们跌倒的地方再次站起来。那个时候，我们的人生很快乐，充满成就感。人生就是一个又一个的高潮与低潮，所以，我们活着是为了体验人生的悲欢离合。 有人说，我们是为了爱情而活着。当你遇见生命里的那个人的时候，你会明白什么是付出，什么是无怨无悔，什么是刻骨铭心。那个时候，你会明白生命的意见。所以，人是为了爱情而活着。 也有人说，我们是为了名利二字活着。生活中每刻都有奔忙不息、劳碌不止的人在名利场上穿行。为利忙能得到实用的实惠，为名忙能使名字在后世流传。我们要在今世活得富贵荣华，在死后，我们在人世上走过的这一趟依旧能够刻碑勒石，著书立传，从而美名长存生命不朽。多少年后，当我们的名字所寄托的肉体都没有了，但我们的名字依旧是一种象征了，不仅对自己身前有精神的慰藉，对后世也有深刻的意义。 有人说，我们是为了信仰活着。 有人说，我们是为了享受活着。
人活着的意义演讲稿篇一 人活着的意义是什么?一百年的时光?不!人活着不是公式，它是由人而定，由人而生的。 对于霍金来说，人生便是无尽的探索;对于海伦来说，人生将是绚丽的想象;对于孔子来说，人生就是仁爱的奋斗。与其反之，对于海子来说，人生便是无望的黑暗;对于秦桧来说，人生将是肮脏的权利;对于和珅来说，人生就是贪污的金子。 每一个人的人生意义都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的意义便是在这个过程中定下的。 我想人生的意义是没有止境的，因为你活着一天就会有一天的意义。就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己通过努力能够得到的。当然这里面还有一个关键，那就是应该属于自己的才去追求。
如果我们奋斗了，努力了，既使我们没有成功，起码是无怨无悔!这也是人生的意义。的人生意义 曾经听过听过这样一个故事： 一个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。那井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失色之下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西。想不到天从人愿，给他抓到了一棵横在井中间的小树，把他稳在半空处。于是乎上与饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时总仍是安全的。在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时候，他看到眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。 有人说，人生的意义就在于那滴蜜糖。
生命的意义 罪恶从意图开始。 从远古到现在，人类在意图的促使下，不断创新、进步，也因而产生了“贪婪”，这种理念增加了人类对权力的欲望、对金钱的渴求。于是，大家为了满足自己的私欲，滥杀、毁灭。几个世纪下来，战争未曾间断，多少生命为权力而死、为金钱所亡！生命，成了只有利益、自私的秽物，成了被“贪婪”玩弄于股掌中，再被欺压在脚底下的玩具。 有意图，就有贪婪。 贪婪的人，满脑子已被权贵冲昏了头，眼睛根本已被各式天花乱坠的私欲所蒙蔽，他们所看到的、想到的只有权力、只有金钱；他们心中早已被利益、自私所填满，哪里还会有爱的心境去体会人生呢？他们为了私欲，杀人、耍诈、互相欺凌，早已失去生命原有的灿烂、绚丽；他们，已忘了生命真正的意义了。 生命，像一本空白的画册，任由我们自己发挥、创作；有些人将它渲染得七彩缤纷、斑斓鲜丽，有些人则好整以暇、任由自己颓废、虚度。这两种生命，在人生成功亦或失败、快乐抑或黯淡上，就有很大的不同了。也有些人积极努力，勤于创作，但到后来却因为意图求取更高、更深的利益，最后反而成了一个闭关自守、自私自利的人，虽然得到了许多，但也失去其人性。 一个有意义的生命，不一定要做出什么雄伟壮烈的大事，也
不一定要得到崇高的地位或者金银财宝，重要的是，我们要如何充实、安排自己的人生，如何实现自己心中的理想，最重要的是：我们认为自己没有虚度此生！ 一清早起，你可否注意过那些吱吱喳喳、小巧玲珑的麻雀？它们虽然没有鲜艳的羽毛，也没有窈窕的身段，但是再仔细看看，那种迷你可爱、俏皮逗趣的身躯，是否也散发着一种朴实可人的美感呢？ 你可否注意那些爬在地上、毫不起眼的蚂蚁？它们从你脚边溜过、在你睡觉时，在你身上爬上爬下，甚至连你不小心踩死他们，都不一定会发现呢！但是，它们是一种互助合作、任劳任怨的昆虫，如果你仔细观察，每天都可以发现他们忙碌的身影。这样的生命，是否也散发着一种勤劳之美呢？ 你可曾注意过，伫立在一旁的大树？长年忍受着乌烟瘴气的空气、纷乱的噪音和人类无情的摧残；但是它凭着坚忍不拔的性情、靠着永不妥协的勇气，努力地生长；经过了这一连串的磨练。它挺拔的身躯，终于能立足在这险恶的环境里；它的生命，像太阳般散发出璀灿的的光芒。当你接近它时，是否感受到一种威武不屈、刻苦耐劳的美感呢？ 可曾注意过路边的野花？有人说她们只是荣华利禄，倏忽即逝，不值得学习；但是在我看来，她们深知自己的生命短暂，因此在生命结束前，她们决定绽放自己所有的青春年华，挥发所有的娇媚，将自己毫不保留地献给了大地；虽然年华总是过了，但这一刹那的美丽，仍停滞在心中，久久未去。她们，除了表面的妍丽，是否也有着
《活着》如此艰难 优秀的文学作品是我们品味社会品味人生的一个重要途径。作为先锋派的代表作家，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格独树一帜。《活着》是我在大一时读的，不可说记忆深刻，不管余华给富贵什么不幸，但是却深深地触动了活着的人。《活着》却不是用如何克服困难、战胜生命的坚强活着，而是用“死亡”这一主题给我们讲述了人生要如何活着如何不死。 透过《活着》，我们得以透视到人生的许多问题。“活着”意味着什么？如何在苦难中找到支撑点？ 作品《活着》以其独特的方式——死亡，来告诉人们什么是“活着”。读这部作品，从进入故事到体验其中生活再到体会人生意义，相当于完成了一次人生经历。《活着》以福贵身边的亲人不断死亡的事件来构架全文。 福贵曾是一个家有良田百亩的地主少爷，同时也是一个浪荡子、败家子。他将田产和房屋全部输在牌桌上，将父亲活活气死。当他洗心革面准备重新生活时却被抓了壮丁一去数年。在这期间母亲撒手西去。归家后他与家人安心活命，虽苦亦其乐融融。但变故接二连三：妻子家珍患了软骨病卧床不起，儿子有庆为校长献血被过度抽血致死，家珍受不住这 沉重打击凄然离世。女儿凤霞因病致哑，她好不容易找了个贴心丈夫，却死于难产。女婿二喜在上班时又死于意外事故。爷孙俩艰难度日，孙子苦根又因吃多了豆子被撑死。到头来，福贵孑然一人，形影相吊，与一头老牛相依为命。 小说除了中途一次时空转换（由福贵作为叙述人回到“我”作为叙述人）外，没有什么可用来缓释这些犀利的非正常死亡给人造成的沉重压抑。福贵的一生就是一部灾难与苦痛的历史，他命运多舛经历种种世事变迁，心中伤痕历历在目，但外在的死亡体验不断重复，他内心的死亡感受却越来越轻飘空灵，直至进入一种淡泊宁静的境地。 作品似乎藏着一种恶作剧心态：黑夜中刚看见火光，然后它马上熄灭，再次点燃，又再次熄灭。一次次，让人的心灵在希望与绝望之间摇摆。 作家余华用他“不确定的语言”给我们展示出了这样一个“真实”得几近残酷的现实人生，即使是“暴力”事件也是娓娓道来，没有主观色彩的强加干预。富贵的儿子有庆因为为校长的妻子献血过度致死。一个小孩子，“幸运”地和病人吻合的血型，不管情愿不情愿，“无私”地被超限度地抽走赖以生存的血液，直至自己生命的终结。 也许这就是活着！走了的人已经活“过”了，活着的人依然要“活着”！ 作品也给我们展示了富贵年轻时的生活方式，夜以继日地吃喝嫖赌，由一阔少终于变成一文不名的穷光蛋、佃农，父亲是被活活气死的。前期的生命之轻与后来的生命之重发生在同一个人身上，而他居然也平静地承受了下来。这样一个令人感觉匪夷所思的人生，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。“活着”到底意味着什么？是去忍受命运强加的一切苦难，去承担生命赋予的所有重担？还是去摆脱痛彻心底的绝望？活着本身是否就已经有了巨大的意义？ 他活着好象就是为了看着身边的亲人一个个离去。但于他个人而言却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运！一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过十年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
解读人活着的意义 这个标题本来想用《解读人生的意义》来命题，仔细想一想认为自己没有资格用‘人生’二字。因为我感觉到自己对人生的理解还不够透彻，只有用‘活着’两个字来命题最为恰当。因为在现实生活中，我看到很多人有着不同的活法，他们还都自得其乐。可是在乐后又有什么样的结果，在等待着他们。 人生下来一落地，就要开始享有和受用这个世界的，从他的吃穿用，到感视听。从物资上到精神上，他时时刻刻在享用这个世界，他一分钟也不会停止。 有的人天天是山珍海味的猛吃猛喝，有的人十天半个月还不敢吃一顿肉。有的人开着几百万一辆的跑车在飞驰，有的人骑辆自行车除了铃不响那都响，还需要三天两头去修补轮胎。 有的人打个电话就能赚到100万，有的人上班工作一个月也就是得到1千多元钱，更有人风刮雨淋苦干一天十几个小时的苦力劳动才得到几块钱。有些人十年八年创下亿万资产，有些人辛苦一生只能够维持活命。 天天是听到有人在悲哀的倾诉，时时刻刻发现有人在痛苦中哭泣；有不少人都郁闷的说----人活着没什么意思，人活着到底是为了什么。
是啊，你也是在活着，别人也是在活着。为什么别人能活的好好的，而你却有那么多的倒霉事情呢。你不是工资的加薪有了障碍，就是职务的提升受到阻力，你不是为了住房在发愁，就是为了孩子上学而苦恼，甚至你因为自己的身体未老先衰而悲哀，甚至你因为病魔的缠身而失去活着的信心。 一个局长在说‘比上不足比下有余’，一个科长在说‘比上不足比下有余’，一个员工在说‘比上不足比下有余’，一个算命先生也在说‘比上不足比下有余’，有一天我听到几个要饭的乞丐也在一起津津乐道的说‘比上不足比下有余’。比上不足比下有余----这句话不知道是在忽悠谁。 这个世界是美好的，有阳光，有音乐，有鲜花，有美丽。在物资丰盛精神文明的社会中你享受什么样的生活，你活着到底处于什么样的一个成本，你是廉价的活着，还是富裕中生活。你想过没有，怎样才能够提高你的生活质量。你是在遗憾中活着，还是欣慰中生活。 我有个朋友是副行长级别，他的亲戚得了急性胰腺炎，动用了几家的财力才筹足30多万元救下一条生命。我还听到一个真实的人因为得了忧郁症没钱治疗，而跳楼自杀，更可悲的是在她结束自己的生命
人活着必须具有三种精神 人类活着必须具有三种精神，如果没有，那就只能判定丧失了人类活着的意义，那其实就是“白活了”，或者说：人 的肉体虽然活着，而他们的灵魂，或者说精神却死了，成为了“活死人”。中国人有一句成语，叫做“行尸走肉”，说的正就是这个意思。我下面要证明的就是：两千多年来中国人一味“尊孔读经学儒”的结果，正就是让所有“尊孔读经学儒”的中国人全都变成了“行尸走肉”，变成了“活死人”，而且几乎无一例外，无论是统治者，还是老百姓。 什么是人类必须具有的三种精神？我的回答：第一，信仰精神；第二，理解精神；第三，创造精神。这三种精神在中国，只有老子进行了系统的论述，除此之外，别无他人。老子的相应的这三种精神是：“道”的“玄同”的信仰精神；“宝”的真知的理解精神；“德”的“玄德”的自由创造的精神。很显然，孔丘及其儒家压根儿就不知道人类需要这三种最基本的精神。孔丘要求中国人必须具有的是“礼乐”的“亲亲尊尊”的“精神”，偏偏“礼乐”的“亲亲尊尊”根本就没有丝毫真正人类的“精神”，其实是没有人类精神。中国人的“精神”是怎么“死”的？答案已经有了，谁叫中国人那么完全盲目地永远地“尊孔读经学儒”呢？中国人跟着历代的统治者们走了一条集体精神“自杀”的历史
之路。这个结论是非常准确的。下面我来逐一解释上述的三种人类基本的精神。 第一、人类的信仰精神 人类信仰什么？人类信仰的对象只能是先验抽象的理念而 不应该是任何现象领域的具体事物，任何对于具体事物的信仰，那都只能是对于实物的“偶像崇拜”，一切偶像崇拜，均 与人类真正的信仰无关。很显然中国人所有的“儒释道”三教 的“信仰”，就全都是偶像崇拜的假信仰，根本就不是人类真 正的信仰精神。举例说，人类信仰的对象，西方人有上帝，有真理，比较而言，信仰真理是最准确的，而信仰上帝，也同样具有一定的象征理念的价值，因为上帝带来了对于“人人平等”的信念的意义的联想。然而相反，中国人历史上的“信仰”，几乎全都是针对具体人或事物偶像的崇拜，是没有精神的现象。中国人长期以来其实就是一个没有信仰精神的民族。根源在于中国人对于孔丘及其儒家的盲目的“信仰”，对于孔 丘是偶像人的崇拜，对于儒家是“礼乐”制度的偶像物的崇拜。全都是毫无任何人类精神内涵的东西。然而西方人对于上帝的信仰带来了社会的共同道德，对于真理的信仰带来了科学精神。
活着的意义 今天，借这个交接班的机会，和同志们探讨一下活着的意义，说说我的理解吧。 先不评价他的自我了断值得不值得，如果他认为这是值得的，或许就值得吧，只是他已经不知道背后的议论和因此带给亲人的痛楚。也不去评价他的责任感，因为这是一个辨证的话题。觉得活着没意义，选择死亡也许是对自身负责的一种方式。可是从传统道德和孝顺，就是一种不负责任。我不能说他懦弱，因为放弃生命需要多大的勇气；也不想说他自私，因为性命都能豁出去，还有什么抛不开；更不想说他勇敢，因为能放弃生命，为什么就看不开尘世。当然我们是一个尊重逝者的国度，我们不应该再去指责他的过失。 实话实说，我也没有弄清活着的意义，我在百度搜索了，大概有273万条评论和说辞，公说公有理，婆说婆有理。有人说怀疑活着的意义是因为没有信仰，一个没有信仰的人就不知道为什么活，经常会怀疑生命。对此我不能辩驳，信仰可能是一个苍白的概念，因此无法证明对错。我想，活着不需要什么理由，也没有理由。像世间花鸟鱼虫、芸芸众生一样，我们活着只是一种生活形态。有人活的多姿多彩，有人却如一缕轻烟，有人轻如鸿毛，有人重如泰山，有人名垂千古，有人遗臭万年，可大多数人是默默无闻的，我们所做的一切也都是完成生命进程中的点缀。 很多时候我们根本无法预知我们的未来，因为世事变得太快，社会发展得太快，快得让我们难以望其项背，快得让我们无所适从，快得让我们抛弃道德底线去追赶。所以上大学时老师让我写什么职业生涯规划，我写不了，真让我写，我也只能写出自己人生的大方向和做人的原则。 我们没有经历过战争，所以不知道生命的宝贵；我们没有经历过革命，所以我们不知道自己的信仰；我们只赶上了改革开放，好的坏的东的西的，什么都往我们脑袋上砸。我们一生下来就只知道按找家长的意愿念书，或者游戏度日，但是我们从来就没有学过什么处事的能力，所以当我们遇到问题时要么不知所措，要么偏激狂热；要么一切肯定，要么一切否定；要么全盘西化，要么一味崇古；要么自命不凡，要么道德败坏。穿起破烂当时髦，信口雌黄当个性…… 罗素在他那篇著名的《我为什么活着》中写道：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这可能是哲人对活着意义的诠释。 回到现实中：许多人都很盲目的活着，不知道自己活着为了什么。最后，因为不知道活着为了什么，就觉得活的很痛苦，每天要吃要穿，要花钱要购物要消费，更要为了自己的住和行付出无数。参悟完人生的人说：人活着就是为了等死；确实，活着确实是一个等
解读人活着的七大需要 解读人活着的七大需要 新年来临，突然想到了这个题目，但又不知道该如何起头。因为想说的太多，真正落笔的时候，很多话堆积到一起去，反倒不知道写些什么了。生活在尘世中，我们到底需要什么？这是一个很客观很现实的问题。人只要活着就有需要，但到底需要什么或需要多少？近现代的哲学家、心理学家们曾迫切尝试解答人生从最基本到最终极的需要，他们的努力深切诠释了“了解自己”的古老命题，昭示了生命的各个层面之需。 1、物质/自然的需要。人人皆知，物质是我们生存中不可或缺的条件。但它不是我们生存的目的。就如吃饭是为活着，但活着不是为了吃饭。所谓“民以食为天”，我们在很大程度上曲解了荀子的意思。他说：“君以民为天，民以食为天；知天之天者，可矣！”此言乃他对庸俗世道猖獗而天道衰微之忧叹！我们理当与先贤一道以庸俗的观念为耻。设想若人活着仅是为了吃饭，那饭也就不叫饭，而叫饲料。会思想存在的意义是人的基本特征，也是人与动物的根本区别，所以，人活着不是单靠食物，因为物质无法满足你全人的需要。 2、知识/文化的需要。人对知识的需要，物质发达的现代人可谓感受良深。其实，知识的作用不仅只是升华生存，
更是生存之本。因为人若缺乏食物、药物、交通、自然等生活常识，便无法存活。就如婴儿的存活有赖父母的知识。但人有更深的知识饥渴，要脱离感官、现象去寻索抽象、本质的智慧，期翼可以理解世界、人生。因而，哲学便应运而生，艺术便是它的感性体现。一幅画、一首乐曲、一本书等，它不能当饭吃，却价值连城。甚至许多艺术家宁受极度贫寒而乐此不疲，令常人所无法理喻。富有者与博学者是忧郁症的常客，哲学家与艺术家们更将这种忧郁深深地烙在了眉宇之间。因为知识也不是生存的目的，像物质一样都是工具。苏格拉底说：“知识的目的是至善，”即为了解至高完美的他者，透过与他的联合获得善。人所需要的不是一组抽象的概念或艺术符号，而是实体——就是知识的对象，一个有别于物质的精神实体。 3、家庭/朋友的需要。人有知性的需要，也有感性的需要。家庭、朋友即是我们不可或缺的亲情、友情。没有被温情所滋润的人，会变得孤僻、怪异。所以上帝造男又造女，吩咐他（她）们要生养众多（并且透过上帝的大能护理，几千年来男女比例基本平衡）。但一个温暖的真情环境，并不就能使人心满意足。现实的世界与我们内心的理想，总是不协调。君不见，许多人离开家不久就想家，可一回家不久便想离开。如果这尘世任何事物都不能叫你满足，那么，很明显，你的心是为另一个世界而造的。祁克果则解释道：对更
人活着的目的和意义 给每人发一个精美的笔记本，看得出大家都非常的喜欢。你也可以找一件自己喜欢的物品，拿在手里。好！听我的指挥：撕掉它，焚烧它，摔碎它。 你行动了吗？你为什么迟迟没有行动？你舍不得，感到可惜，并对导师的指令感到莫名其妙，甚至有些愤慨。 是的，一台电视机买了放置不用，人们会觉得可惜，觉得没有发挥它应有的价值；一块煤没有烧透，我们觉得可惜，它的热能还没有燃烧到极限；如果一个人，整天吃喝，无所思，无所创，无所为，你感觉怎么样？ 一个人可以负重100公斤，但他却背了30公斤，人们会抱怨他拈轻怕重；明明可以盖成坚固耐用富丽堂皇的宫殿，建筑商却盖成了简单的平房，人们会骂他偷工减料；一个人明明聪明异常、潜力无限、智力超群，不思进取、碌碌无为。年轻时是“啃老族”，年老时让国家救济，明明自己是一座宝藏，却不善加利用，你做何感想？ 生命只有一次，他不能失而复得，如果不能实现人生的价值，这边是对生命的不敬，对生命最大的浪费啊！可这种人又何止千千万万，人们都在浪费一滴水、一粒粮食、一度电而呐喊、呼吁，其实人的浪费才是这个社会最大的浪费，又有几个人意识并为之奔走呼号呢？ 所以我们要深知此时负有的使命，那就是学习、博览群书，洞悉人生与社会，每时每刻都在做最有生命力的事，控制三闲——闲事、闲言、闲思，时刻纠正自己的行为是否偏离了人生的方向，向伟大的
目标奋力挺进。 当然，我们知道人生就是一场比赛，一次考试。是考试就会有第二名，我们可以平心静气的接受第二名。是比赛，就要有争夺第一的雄心壮志，是人，就要有不服输的气概。胜不骄，败不馁，打不垮，压不烂，这是做人的骨气！ 前些年有一本书曾引起争议，书名是《我平庸我快乐》，一部分人赞同，一部分人反对。当然，对别人的选择我无权干涉，这是他人的自由；但对于我，我坚信只有成功才会快乐！ 成功是什么？成功不是百万富翁，不是政府高官，不是豪宅名车。成功的标志不在于手中资源的多寡，而在于能否突破极限。成功是既定目标的达成，成功是对自我的超越，成功是自我价值的体现，成功就是今年60分明日61分后日65分的超越。 生于忧患，死于安乐。要有超前意识，要有生存的危机感。 假设，几年后我的同学一个个考上大学，学业有成，而我却没有，我不快乐；等到二十七八，我苦苦追求的靓妹或白马王子，因嫌我平庸而和我拜拜了，我不快乐；到了三四十，同学们朋友们一个个住别墅，开名车，成为行业的风云人物，而我却在为生计发愁，还在社会上漂泊不定，我不快乐；等到孩子上学了，需要学费我却拿不出，孩子指着我的鼻子说：“爸，你活得真窝囊！”我不快乐；当父母生病，需要钱医治，我却拿不出，父母指着儿子的鼻子说：“儿子我白养你了！”，我肯定不快乐！ 所以我们要努力，我们要成功！我们不需要任何借口和理由，只
阿德勒说：个人的意义毫无意义，真正的生命意义存在 于…… 关于生命意义的追寻哲学家阿德勒告诉我们：个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。每个人都希望自己变得重要，有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。生活于你的意义是什么？世界是丰富多彩的，对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。比如，我们所说的“木头”意指与我们实际 生活相关的木头，“石头”指的是作为我们生活要素的石头。 可生活中偏偏有这么一类人，他们努力让自己生活于单纯的环境中，这样的结果是他将自己与世界隔离。所以，人不能脱离经验而存在，否则毫无意义可言。当然，我们所说的意义有时候也充满着荒诞和谬误。人为什么活着？如果我问你：人活着为了什么？或者人为什么活着？我想几乎没人能给 出确信无疑的答案。这种追寻本源的问题往往让人矛盾而语塞，所以很多人避而不谈。可是，事物的存在并不会因为我
们的忽略而消失，这种问题即使我们不去追问，它还是会存在的。今日，仍会有年轻人或年长者，提出或者被问道：人为什么活着？生命的意义是什么？相对而言，这样子的问题更多出现在我们遭遇挫折时。当我们生活之路平坦、顺风顺水时，我们也不会自寻烦恼来考虑这种问题。每个人对于生活意义的解读在其生活行为上都或多或少有所映射。所以，我们研究一个人的行为，包括姿势、态度、动作、表情、喜好、抱负、习惯以及性格、心理特征等，在一定程度上可以捕捉到他对人生意义的解读。通俗而言，即一个人的行为可以反映出他的世界观，行为的语言貌似是：“这就是我，我就是这样子，宇宙也就是这样子”，这就是他对于自我和生命意义的解读。意义存在于“绝对正确”和“绝对错误”之间每个人对于生命的意义都有着不同的理解。我们无法评判到底谁说的才是绝对正确的，但凡对于生命意义的解读相对有理，我们就不能判定为绝对错误。事实上，生命的意义正是存在于“绝对正确”和“绝对错误”的两端之间，这其中包含着每个人对于生命意义的理解。我们可以确定的是，这一区间上的哪些点更为正确，哪些点相对糟糕，哪些点错得多，哪些点错得少。然后，我们可以继续推论出：相对更好一些的解读包含哪些共同特征，那些不太如意的解读又都缺乏哪些东西。在此基础上，我们得出的普遍标准，将有助于探寻人类问题的真实。我们必须要牢记：真实是对人类的真实，对于人类目的的真
人生活着的意义 一责任 我们每个人从一出生开始都已经意味着责任的产生, 责任自始自终贯穿着我们的一生,责任它有两成含义: 1/ 一个人不得不做的事,也就是分内应做的事 2一个人没有做好自己的和工作,所必须承担的后果和责任。 他包含为四种责任：自我责任,社会责任，家庭责任，学习责任. 诚然,人的生命是短暂而有限的,但是责任却是重大的.所以在有限的生命里做一些有责任的事,会让生命变得更有意义.这些责任小到对自己的学习和行为负责,对工作的认真/敬业爱岗,对父母的孝心,对妻子的忠诚和情义和对孩子的关心和教育,大到关心国家大事,为百姓,为社会谋福祉.俗话说国家兴亡,匹夫有责. 那怎样才算是有责任的人呢?首先,他会对自己人生每个阶段的所应当承担的责任负责,只有敢于对自己负责的人,才能勇敢的面对生活,一步步前进,不段完善自我,不会为生活和工作中的挫折而推卸责任.就像西点军校里的一句话:”不找任何借口”. 一个人一生幸福还是不幸,成功还是失败,没有一定的定数.选择权就在你自己手上,就看你对你的人生持着一个什么样的态度.我们每个人只有做一个负责任的人,才会不断地完善自我,成就自我,才会让自己一步步走向成功. 二入世和出世 出世”，是指人的精神超脱世间的痛苦和烦恼。“入世”，是指人的精神在于世间的痛苦和烦恼。.！ “出世”，古代一种对世俗之事不关注的思想,不涉足于世间的俗务。 “入世”，步入社会;投身于社会,也不等于沉迷于红尘世界，被七情六欲所牵，被物所转。 我们应当用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。按照自然规律去做事,这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。可以说，出世在渡己，
人问什么活着？-最佳答案：君子修身、齐家、治国、安天下 人为什么活着？人生的意义究竟是什么？谁能告诉我人生的真谛！ 最佳答案： 人为什么活着？这是一个比千年虫还古老的问题。 首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。 人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是
人生的意义是什么，人活着的意义是什么人生有什么意义？ 作者：李松蔚 佛教有一个说法叫「历劫」：就算红尘劫数都是空幻，也必须经历一遍才能领悟。有时候我会借用这个说法，把人从超越性的问题拉回现实层面 偶尔会有一些人来找我讨论“人生有什么意义”。这当然不属于心理问题，而是哲学问题。像为什么活着这种事情，如人饮水，冷暖自知，一个心理咨询师怎么可能拥有终极答案？当然，我不会用这种话把人打发走了事。我的职业虽不能从超越性的角度给予回答，却可以从现实角度探究问题背后的动机。 这些问题被问出来的同时，往往带有挫败。假如你试图给予回答，这些答案会遭到否定或者进一步消解。或者不如说，它之所以被问出来，常常是因为在提问者心里，可以想到的答案，都质疑否认过一百
遍了。 “人生的意义在于拥有一些重要的关系吧，总有人在意你。”“为什么？如果一个人父母双亡、没有结婚也没有孩子呢？就不值得活了？” “这个社会也总还是需要他啊。”“假如他就是想当一个离群索居的人，跟社会不发生任何关系呢？” 通常最终会哑口无言。人为什么要恋爱？为什么要结婚？为什么生孩子？为什么接受教育？——如果试图去维护这些行为存在的必 要性，你会发现很难站得住脚。生孩子是为了老有所养？拜托，有那些钱你买保险啊。 这些看法相当消极，同时又相当正确。被问到的人只好摇摇头，说提问者是钻牛角尖。表面看是因为他们不愿思考自己的人生，实际上也是无能为力。投入到生活当中的人，不可能真正思考这些问题。因为提出问题的时候，就已经把生活从生活中拿出来，作为一种客体对象来讨论了。
这就好像一群人在野地上踢球，分了拨，记着分，玩得热火朝天，有一个人在旁边评论：“你们这个输赢有什么意思呢？何必这么投入？赢了球也没有奖励，甚至没人关心。你们是在练习技术么？可是你们一辈子也达不到职业运动员的水平。甚至你们踢的不是球而是易拉罐。”他说的都是对的。 但他是观众。他之所以理智，是把踢球当成一个对象来研究。真正踢球的人不可能思考这些。他们当然也明白这些道理（有些时候，旁观者以为只有自己看破了这些，倒未必），但是踢起球来谁还那么想？一个人踢球的时候，踢球这件事对他来说根本不是一个可以和自己分开的对象，它已经构成这个人当下的存在状态本身，或者说就是这一刻的他自己。他既然在这一刻踢球（作为主体），便不可能同时 分析踢球（作为客体）。你怎么可能既做球员又做观众呢？你总是坐 在一个自己的位置上。 做观众，才可以理智分析；做球员，就尽情投入。 我有时候会想，一些人之所以不做球员，未必因为他们理智，而