比爱更多
Marriage takes more than love ?许多人说，成功的婚姻没有什么大问题，失败的婚姻才有许多的问题。
?问题总是跟着人来，不管是在婚姻之内或之外。
?如果你没有问题，可能是你已经麻木了。
选择了解
?了解对方不是一件简单
的功课。
?我们大家都是带着偏见
的眼光看对方，老是把
别人的行动、反应和我
们自己可能的行动、反
应比较。所以，如果我
1们没有站在别人的立场
设身处地为他着想，或
者不清楚对方的情况时，
那么，只要对方的反应
彼此了解
?大部分人彼此之间没有真正的了解，就是有，也只是一点点，然而，要铸造好的婚姻，却需要大量的宽容与了解。?学习彼此了解是一生的功课，惟有了解才能成就真实的爱。如果你能真正了解和你一起生活的人，那么其他问题也就迎刃而解了。
学习“一起思想”
而不是“思想一致”
选择适应
很多夫妇在结婚以前，从来没有想到要讨论结婚以后要面对的生活问题，而结婚之后，他们也从来不挪出时间来谈，所以，因为没有彼此讨论过，作为一对夫妻两人应该怎样或不怎样去庆祝特别的日子，怎样处理日常琐碎事务、以及饮食习惯、睡眠、起居等等，他们很容易会有被触怒的情形发生。
我们需要对这些因家庭背景而有的差异进行沟通——这些是不可或缺的，而选择去
了解和接受这些差异也是十分重要。
化解任何可能发生的潜在婚姻冲突的秘诀：
?一、认识你的配偶：研究他/她，更多地认识他/她。
?二、了解你的配偶：经由沟通，把问题说出来，而且可以加以讨论。
?三、适应你的配偶：借着决心和开放的心灵，自己改变自己，使彼此更能适应，更能真实地配合在一起。
?四、接纳你的配偶。
沟通——美满婚姻的不二法门
?除非借着沟通，否则你无法认识任何人，如果你不试着去认识，你就无法去爱。因此，丈夫和妻子彼此相爱的程度，和他们彼此沟通的程度有很大的关系。?沟通过程包括一下六点：你想说的是什么；你实际说出来的是什么；别人听到的是什么；别人认为你这样讲的意思是什么；别人对你的话的回答是什么；你认为别人这样回答是什么意思。
真诚相待——拒绝沉默
?建造婚姻的必要材料是不怀偏见，彼此同情和彼此了解，并且可以自由地表达他们内心深处的思想，而对方的态度是接纳而不是批评。
?保护性的沉默不语是一种阻隔，它好像一道墙，我们想用它来保护自己的感觉。但是问题是这道墙把可能的伤害阻隔在外的同时，也把我们自己隔绝在内了。
沟通——有建设性的冲突
有深度的沟通是相当有价值的。当然，需要付出代价。一种代价是时间，比如把电视关掉，早上早点起来，晚上少睡点——如果需要长谈时。另一种代价是，要能经得起伤害。
没有冲突之“平淡”婚姻下的问题
许多夫妇在结婚第一年发现使双方受到压力的问题时，他们会赶紧把它埋藏起来，免得造成麻烦。第二年又出现一些问题，于是他们再挖一个洞。到了第五年，他们只得什么都不谈，只谈这些大问题。沉默终于呐喊出来：有些事不对劲了。以前埋藏起来的冲突越来越腐烂，以致于臭气难忍。有些东西或许已经腐败致死——可能就是婚姻本身。
沉闷的沉默——我们不要！
?夫妻之间，沉默代表恐惧，不够关心对方的想法，以及不愿意付出那真正彼此分享的代价。
?夫妻间发生争执的大部分问题出在彼此误解上，出在我们不知道别人的意思是什么上。这是因为我们不肯讨论事情，不肯把那些发霉的问题拿到新鲜的空气中来谈，或者害怕“伤感情”不敢谈。
沟通、默契——我们要！
?真正的沟通是沟通想法和判断。从这里开始，一个人愿意从自己坚固樊笼中走出来，而冒险把自己的想法或思想告诉别人，这时候他可能仍然小心翼翼！如果发觉别人不接纳他所说的，或不注意听时，他就会退缩回去。
?最完美的沟通是当双方有经常和完全的契合和了解时，才能达到。
沟通——让我们成长，让爱也成长，让我们更加二位一体
?沟通是想法的聚会。当你的想法和我的想法借着词句、音调、动作和行为彼此相会，而产生理解时，我们就知道已经沟通了。
?当两个人能彼此分享对方生活中的核心食物时，他们就能体验那最高品质的爱。婚姻是进入亲密关系的冒险之旅，而亲密就是把自己向另一个人敞开。
沟通的层次与导致沟通的障碍
?第一级：最完美的沟通?第二级：我的感觉（情
感）
?第三级：我的想法和判
断
?第四级：叙述有关别人
的事实
?第五级：客套式的谈话?一、太忙，没有时间?二、转换话题，不感兴趣
?三、自卫——来自自尊和不可挑战的骄傲?四、过渡内疚
?五、不计代价以求相安无事，息事宁人?拒绝对方的感受
我们必须开诚布公地勇敢地面对事情，彼此坦诚，彼此分享对方的感觉、需要和渴望。
当然，有时候暂时不说话是最好的
方式，可是我们不可以一直退缩、
不作声。
婚姻——有代价但是很美好
?要和一个人深交，必须付代价，而最有效的代价是共度时光。
?婚姻是需要我们付出心力（用心）和时间（用时间）以及冒险（在亲密关系中完全坦诚沟通）的。
?对夫妻而言，相较单身时恋爱不同。去哪里并不重要，重要的是一起去。
?婚姻比单身生活幸福的地方在于：每天有一个那样了解，愿意分享你的人在家里等着和你单独商量事情或谈话，这是有规律的，是不变的确定的预期。这是一个多么令人向往的事情。
女人的心思和男人的心思
?“一个女人晓得她被人爱”是件重要的事情。那样的爱必须要以她能感觉到的方式表达出来。——这要求那个愿意娶的男人努力去了解她。?对于一个男人来说，晓得他的太太百分之百地支持他是多么要紧的一件事。
夫妻的责任
?认识、了解你的伴侣，好好留意她们的需要和福祉。
?保持沟通的管道敞开和畅通。缺乏有深度的沟通被认为是大多数婚姻中的第一个问题。畅通的沟通对于婚姻的成功和长久是非常要紧的。
?如果你要一个快乐的伴侣和婚姻，那么你必须负起跟他/她深度沟通的责任，晓得对方内心最深处的渴望。
婚姻比爱更多
3月5日妇女与婚姻家庭张李玺 主讲人简介 张李玺，教授，中华女子学院常务副院长，博士，中国妇女研究会副秘书长联合国社会性别项目高级顾问。 内容简介 1910年国际妇女代表大会将3月8日定为“国际妇女节”，这个节日的确立对此后世界妇女解放运动的发展具有非常深远的意义。近百年来，妇女运动围绕的一个核心始终是妇女的地位和权利。在1995年第四次世界妇女大会上，联合国189个成员国共同通过了一个《行动纲领》，其中涉及了全世界妇女发展的12个关切领域，内容包括妇女与贫困、妇女与经济、妇女参与权力和决策等问题。2000年5月14日中国妇女研究会和联合国性别主题组根据这个《行动纲领》和《中国妇女发展纲要》，结合我国的具体情况又提出了十个方面的问题研讨，分别是妇女与贫困、妇女与教育、妇女与保健、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与传媒、妇女与环境、女童的生存与发展、婚姻家庭和老年妇女。所以在今年的三八妇女节之际，我们也就这十个方面当中的七个焦点问题展开研讨，意在透过对各个领域中存在的一些性别现象和性别问题的分析，向大众传播一些基本的性别意识的理念。 今天妇女事业的发展，不单影响着一个民族的社会进步，也直接关系到未来世界经济的发展。我们的节目宗旨是：推动男女平等思想，渗透性别平等意识。 而在今天的节目中，中华女子学院的张李玺教授主要就妇女与婚姻家庭方面的问题向观众朋友做一次详细的讲座。 全文 应该说非常高兴和大家一起来探讨女性和婚姻家庭的问题。婚姻和家庭几乎可以说是人类历史上一个永恒的话题，我们在不同的社会文化背景中间，我们在不同的人类居住的区域环境中间，我们通过不同的角度，我们都可以看到、听到和发现人们对婚姻和家庭的关注。那么今天我就很高兴和大家一起来讨论婚姻和家庭的问题。 既然婚姻和家庭和我们的生活息息相关，和我们每一个人有着密不可分的关系，我们在生活的任何一个角落里，我们都可以看到有关婚姻家庭的讨论。但是我们是不是想过一个非常简单的问题，女性为什么永远都是婚姻和家庭的主角？在婚姻和家庭这样一个这么大的一个平台上来讨论问题的话，为什么女性占据了那么大的空间呢？我们成天费了很多劲，我们要给女性争取这样的权利，给女性争取那样的权利。但是在婚姻家庭领域中间，我们不用争，我们永远都是主角。 我们在我们生活中间我们会听到很多人这样说。你比如说，说你看这个人家里，真像个没有女人的样子，没有女人的样子，是个什么样的家呢？没有女人的样子的家里应该是乱七八糟的，什么事情都是没有条理的，所以有些男性可以说，哎呀！说我真倒霉，说我跟没娶媳妇一样。那我娶了媳妇应该是什么样呢？我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋在哪里放，有人管我吃饭，有人管孩子。他就觉得这就像娶了媳妇的样，所以我们在生活中间我们会看到很多很多这样的问题都是跟女性联系在一起的。一旦说贤妻良母的时候我们的脑海里马上就有个贤妻良母的一个形象但是我们说贤夫良父的时候是个什么样的呢？我还得想一想所以说起来不那么顺嘴听起来也不那么顺耳。那么这就是一些什么呢？就是我们在生活中间我们会看到为什么女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角，而且影响又比较负面其实也很简单有一个答案。什么答案呢？就是这就是一个性别分工这就是个性别分工这种性别分工就是说基于性别的对于家务劳动的一种分工在家庭中间的这种性别分工。那么这样一种性别分工它不简单地是谁干家务活的问题不是说你洗三个碗我洗两个盘子你扫地，我叠被子你送孩子，我做饭不是这样一种家务劳动的分工它是一种家庭责任的分工。 这种家庭责任的分工实际上就是把家庭和社会给隔离开来了把它隔离成国和家隔离成公
中国女性在婚姻家庭中地位变化 摘要： 中国历史上，妇女在社会中的地位随着社会的转型一直发生着变化，而我们可以看到的是，社会地位影响着女性在家庭婚姻中的地位，同时，女性对婚姻家庭的观念也不断发生改变。母系氏族社会中，女性享有很高的社会与家庭地位；父系氏族社会中，男性成为了社会与家庭的主宰，女性沦为附庸；奴隶社会与封建社会中，女性成为传宗接代的工具，甚至男性的玩物；而当今社会，女性在婚姻家庭的地位逐渐提升，观念上也追求男女平等。 关键字： 女性，婚姻家庭，地位，变化 引言： 所谓婚姻乃人生大事，尤其对女性而言。中国有句俗话——男怕入错行，女怕嫁错郎，这句话充分地说明了婚姻家庭对一名女性的重要性。探究女性在婚姻家庭中的变化对女性学有着重大意义。 正文： 大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会便进入了母系氏族社会。在母系氏族社会中，女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血9缘计算。女性是家族的领导者，子孙归母亲所有。母系氏族社会女性负责生产，是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者，而男性负责狩猎，没有突出的作为。因此奠定了女性在社会与家庭中的主导地位。女性在社会与家庭中受到高度尊重。 随着社会生产力的发展，男性在生产中逐渐占据主导地位，母权制渐渐过渡到父权制，父系氏族逐渐形成。在父系氏族时期，氏族以父权为中心子孙皆归父亲所有。男性成为生产经济领域的主要生产力量，而女性的生活劳动则局限于家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主，除了生儿育女之外，还负责纺织、炊煮等家庭劳动。从此，女性在社会和家庭中退于从属地位。 社会进一步发展，人们的劳动出现了剩余，奴隶社会逐渐代替了原始社会。历史不断发展，又进入了封建社会。但是父权制并没有动摇，甚至逐渐的加强。在这段历史中，女性在婚姻家庭生活中的地位逐渐下降，在婚姻家庭中，女性变得没有任何地位。 封建社会中，女性在家庭中受到男性的统治，没有任何的地位可言。“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。”一句话概括了封建社会时期女性在婚姻家庭中的一生。 在中国传统思想中，总有重男轻女的观念。《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”意思是说，生了儿子，要把他放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，可以振兴家业。而生了
沟通在婚姻中的重要性 沟通在婚姻中的重要性有哪些呢?爱情与婚姻里沟通很重要，当感情出现问题的时候切莫只是横眉冷对，平心静气坐下来，把问题摊开。用耐心，用真诚，用你们之间存在的爱，把问题解开。沟通在婚姻中的重要性，一起来了解一下吧。 沟通在婚姻中的重要性 珍惜爱护自己的爱情，就应该遵循以下几点沟通的原则：爱：首先最重要的一点，当然是爱了。和别人有过争执的我们都知道，人在有敌意的时候，很难听进别人的建议，甚至根本不知道对方在说什么，只是为了吵架而吵架。所以，无论你们在讨论什么观点，有什么分歧，放下“敌意”或者不满是第一步。 平等：人之患在好为人师，很多人喜欢凌驾在他人之上来评判。殊不知哪里有压迫哪里就有反抗，他人的好或者不好、对与不对，你只要考虑是否接受就好，请不要将自己的想法强加在伴侣身上。 不要过分牺牲自己：在我们的传统中，牺牲自己成就他人是一项美德。而“忍”是其中的重点。但这其实是积累负面情绪的坏习惯，当你觉得受到伤害，情绪上不佳时，要及时表述出来，即使是当时时机不恰当，也要找机会私下向伴侣吐露，千万不要留隔夜仇。因为这些负面情绪是不会自己消失的，它会在你最薄弱的时候发泄。或是爆发在孩子身上，或在莫名其妙的小事上发火，给人以不可理喻的印象，最后把事情弄的一团糟。当你心里有事，嘴上就不要说“没事”，也千万不要让伴侣去猜，直接点把你的不爽或是不满告诉他。
相敬如宾：相敬如宾，举案齐眉是传统中形容模范夫妻的词汇，这是传统中的精华，也同样适用于当代。对外人礼貌，对伴侣却粗鲁;门外谦谦君子，回家变暴君的人无疑不值得拥有爱情。 尊重理性、事实：对于一件伴侣间的事，只要描述客观事实就好了，不要扩大、升级或者做价值判断。比如，“我今天不舒服，你都不关心关心我，你根本就不爱我”，“垃圾又没倒，你这人就是这样，狗改不了吃屎”，“当初跟了你算我瞎了眼”等等，这些都是伴侣生活中禁忌的话，它们不会给你带来更幸福的生活，只会带来怨恨与愤怒，直至毁了你的爱情。 不断的学习：沟通不是天生就会的，它可以通过后天的学习来获得，实践书本上的知识，听从他人的教导等方式都可以让你的沟通技巧更好。切忌用“我就是嘴笨”、“其实就是刀子嘴豆腐心”等借口拒绝学习。拒绝学习你就得不到更好的未来。 沟通在婚姻中的重要性 和谐的性生活 和谐的性生活多一段婚姻的稳定和幸福起到了不可忽视的作用，有多少夫妻是因为性生活不和谐才离婚的呢?两个人即便是老夫老妻也要注重性生活的浪漫，和情趣的添加，让房事更加销魂刺激，这也是促进夫妻感情的一剂良药。当然了，享受房事的同时，也不要忘记使用活力装避孕套来避孕噢。和谐的性生活在一定程度上会促进夫妻相处的和睦。 和对方有共同的爱好 热恋时期的你们可能有很多话可以说，但是婚后等你们激情褪去之时，你们需要有共同的爱好来支撑你们的情感，因为共同的爱好让你们有更多的时间去相处，而且在一起不会出现
法律援助在妇女婚姻家庭维权方面的几点思考 法律援助在妇女婚姻家庭维权方面的几点思考 妇女婚姻家庭权益保护问题是一个不容忽视的社会问题，它关系到社会的和谐稳定，是广大基层妇女群众“最关心、最直接、最现实”的问题。妇女在遭遇家庭暴力、有配偶者与他人同居等家庭纠纷时，合法权益更容易受到侵害。笔者认为应从提高妇女维权意识、扩大法律援助受案范围、加强与妇联等社会组织协作等角度，加大妇女维权力度，使妇女合法权益的保护落到实处。 一、法律援助机构办理婚姻家庭法律援助案件概况 近年来，**市法律援助中心整合法律援助、“**”法律服务专线等工作，积极畅通妇女维权绿色通道。2007-2012年，共办理涉及妇女婚姻家庭维权方面的法律援助案件共301件，主要涉及追索抚养费、扶养费、赡养费及离婚涉及家庭暴力案件。2014以来全市办理各类妇女维权法律援助案件306件，解答咨询1522人次。其中关于离婚、家庭暴力、计划生育、继承等方面问题构成咨询热点，占比56.12%。由上可见，涉及妇女婚姻家庭维权方面的法律援助案件显著增多。 二、法律援助在妇女婚姻家庭维权方面存在的问题和不足 20**年**省首次将家暴、有配偶者与他人同居等纳入法律援助范围，我省各级法律援助机构在妇女婚姻家庭维权方面也取得了一定的成效，但在实践中仍存在受害妇女举证不力、法律援助受案范围过窄、家庭暴力认定难，受害妇女在损害赔偿上的限制等问题亟待解决。 （一）受害妇女举证不力 20**年施行的《**省法律援助条例》第7款明确规定“因遭受家庭暴力、虐待或者遗弃要求变更或者解除收养、监护关系的，因遭受家庭暴力、虐待、遗弃、对方重婚或者有配偶者与他人同居的受害方要求离婚的”可以申请法律援助。但是这种规定现实操作中存在诸多缺陷，根据“谁主张、谁举证”的证据规定，遭受家庭暴力、有配偶者与他人同居的受害方，收集和保存好证据是妇女维权成功与否的重要因素。但是由于“家庭暴力”受害方不会刻意保留加害方殴打自己的证据，当受害方起诉要求与配偶离婚并诉称遭到对方家庭暴力时，往往最多只能提供最近一次遭殴打的证据，却无法证明“一定”的伤害后果，同样由于重婚、同居的隐蔽性，使受害人仅仅依靠自己的力量很难取得确凿的证据，“有配偶者与他人同居”的大多数女性无法提交丈夫与第三者同居的证明,能够提供的只是丈夫与同事、网友暧昧的短信、聊天记录以及照片等。2014年市法律援助中心接待了15位妇女诉称遭受家庭暴力，但仅有1件有报警记录，其余2件有照片、病历证明受了侵害。**镇一中年妇女印某，在婚姻中长期遭受家庭暴力，丈夫经常在吵
婚姻中最重要的就是“信任”！ “信任”两个字说起来容易做起来难，而婚姻中问题的产生也多是因为“信任破产”，那么，在这个物欲横流的社会中，夫妻之间的“信任”该如何维持呢？ 婚姻中最重要的就是“信任”： 增进自信 信任感的源泉是什么?自信!一个人无法相信自己的伴侣，对婚姻充满了不安全感，寄希望于用手机等手段追踪伴侣的人，在心底多少是有些不自信。当务之急的功课就是发展自信，努力喜欢上自己，相信自己是可爱的、有魅力的、有价值的、值得对方爱的。 从外表到体格，从能力到品德，挖掘自己所有的优点，毫无保留、不打折扣地把自己夸上一遍。最重要的是一定要真心地、坚定地相信自己所说的话。 相互赞赏
对于对方的优点，一定要不吝赞美之词，这叫“强化优点”。赞赏要细致，多发掘对方身上平凡的优点，真诚、及时地讲出来，比如：“你这道菜做得真好吃”“你今天很漂亮”“你把马桶修好了?你真厉害!”“你真有力气”…… 养成沟通习惯 心理学家关于“什么是婚姻最大杀手”的调查显示，“杀手”正是“缺乏沟通”。沟通技术和工具的升级换代并不能直接提升沟通的质量，还有许多其他要做的事情：A.夫妻要保证每天至少有一段不受干扰、单独相处的时间来进行交流。对此要养成习惯，不可偷懒。 B.丰富沟通的内容，拓展交流的深度。谈话切不可只停留在柴米油盐或教育子女的话题上，要进行分享感受与思想的对话。 C.不要依赖现代通讯手段，回归原始沟通形式。如面对面、手牵手、眼对眼的倾心交流以及更富有情感色彩的肢体接触，亲吻和拥抱。 D.谨记沟通的基本原则—真诚，沟通的目标—分享。有的女性常疑惑：我非常想与丈夫推心置腹地谈话，可他却冷冰冰地拒绝。不妨检视一下，你潜在的沟通目的是否有偏差?你是否意在改造、批评、指导对方?男人最怕女人拉开架势，像母亲、老师或领导一样，他会本能地厌恶和逃跑。 掌握沟通技巧 A. 当你想表达自己感受的时候，要多用“我”开头，少用“你”。
夫妻间缺乏有效沟通的原因分析及对策 夫妻间应该是相互信任、相互理解、相互尊重、相互包容、相互支持，而相互信任是夫妻感情存在和发展的核心力量，也是起着基础性作用，其它的相互关系都是建立在以信任为基础之上。但是在日常生活中，由于夫妻双方缺乏有效沟通而导致夫妻关系的紧张，或出现这样那样的矛盾。一般人们生活经验，认为最普遍的婚姻问题是婆媳、外遇、性、经济、子女管教、个性不合……等问题，其实是沟通问题。有些问题由于没有化解在萌芽状态，日积月累，最后导致矛盾的出现。现在就夫妻之间缺乏有效沟通的缘由加以分析，而后提出一些应对策略。 一、夫妻间缺乏有效沟通的缘由 1、心理文化上的差异性 一个人由于生长环境、人生阅历和来自家庭及社会所接受的教育不同，进而形成的心理文化也不同，从而导致心理文化上的差异性。心理文化上的差异性主要表现在个人文化观念和处事为人的方式方法不同。譬如，同一件事，有的人对其特别在意，而有的人则视为一般；有的人认真处理，而有的人则草率了了；在有的人的心里“一石千层浪”，而在有的人心里若无其事。 2、家庭角色上的差异性 其实，如何家庭中的每一个成员都有自己的家庭角色。家庭角色从其内容上可划分如下： （1）身份等级角色。这是由于几千年来，传统文化的结果，是伦理化家庭成员结构的表现，祖辈、父辈、同辈、下一辈等的划分而来。这是中国几千年来所形成尊老爱幼文化的基础。 （2）家庭权力。在每个家庭中，家庭成员各自所行驶的权力和义务都不是相同的，正是由于权力分配上的差异性，一个家庭的管理才有声有色，仅仅有条，有章有序。 （3）家庭经济地位。在同一个家庭每个人所拥有的经济财富应该有所差异，一般处管理地位、或威信较高、或主导决策者，其应该拥有相对较多的经济财富，
婚姻生活哲学 友谊不离不弃，真心相伴，心心相印 -一般来说，女人想得到男人的钱，男人的心，男人的财富，男人的保护,男人的专一等等。其实这些都没说透。女人最想从男人那里 要的，两个字：宠爱。 男人对女人有无宠爱之意，女人天生俱有观察和体会的本领，且与时俱进。一滴水能反映太阳的光辉，这是放之四海而皆准的真理。无意识的说话、举止、反应，在共处，独处或紧急情况下，都能看出男人的品行、涵养和对女人的态度。 宠爱是什么呢？给你一笔钱，一栋房子，一名保姆就是宠爱？女人们不这样看（二奶除外）。有很多钱是每个男人的梦想，却不是每个女人的梦想。女人们深知，有很多很多钱不一定就是温馨之家。现实生活中，很多夫妻能共苦却不能同甘。找不到原因，就怪钱闹的，说男人有钱就变坏。有钱的男人，出轨的机率大得多，换妻的底气粗得多。财大气粗的男人，“啪”地一声扔给女人一张卡，说一句“你想买什么买吧”，便雄纠纠地走了，心安理得地玩乐去了。男人们想错了。女人心中，老公比钱重要得多。女人最在乎的是家，最爱的是老公，最怕的就是寂寞、无助、无人说话。钱，有一些，达到小康足够了。很多女人并不希望老公一心钻在钱眼里，长年累月为做大生意发大笔财而忙碌。夫妻团聚、天伦之乐的时间都被工作、生意、应酬侵占了。家成了她一个人住的冷清之地。与其过物质丰厚但孤单郁
闷的日子，不如清贫点，能陪她散散步，逛逛街，快乐地生活。女人要的是被男人宠的感觉。钱、房子、保姆，可以表达宠爱，却不是宠爱的内核。宠爱的内核应是男人对女人的那份心意。心意可以用物质表达，物质表达的却不一定是心意。女人们在这方面是有火眼金睛的，丝丝感受真切。在经济不宽裕的时候，男人送两块钱一朵的玫瑰足以让女人感到宠爱，心花怒放，胜过男人发财后冷落她扔给她一栋豪宅。情人节没有得到花的女人难过，不是在乎那朵花，在乎的是那个男人对她的态度。女人并不像男人们想的那样好哄好骗。女人关心男人的经济条件，不是想夺男人的钱，是在乎男人有没有能力，没有养家能力的男人一定不是合格的老公。女人在意男人送不送她礼物，不是在意男人花多少钱，是在意男人愿不愿意为她花钱！女人永远都想得到男人的宠爱，哪怕她二十岁，四十岁，或者八十岁。好女人不会因男人一时的经济窘境而改变对男人的爱意，只要这个男人给她的感觉还是宠爱，而且积极地为这个家努力。 -女人离不开男人，最想被男人宠爱着。男人离不开女人，最想被女人安慰着。会宠女人的男人和会安慰男人的女人，是夫妻中最幸 福的黄金搭档。 1、恋爱时一定要有大致相当的家景和背景，还是要遵循老祖宗说的要门当户对。尤其是男方如果家景不好，肯定会产生强烈的自卑心理，而自卑心理越强，就越是容不得老婆批评，进而一点细小的话题都会成为吵架的导火索。 2、男女双方应该要有基本相当的教育背景，教育层次相差太多肯定会成为问题。特别是从贫困落后地区出来的人，大脑的思维方式跟城市里的人存在很大的差异，而且还认死理，二句话对不上就开始急，吵架自然成了家常便饭。
当前农村妇女婚姻家庭权益保护的问题与对策 【摘要】妇女家庭权益是具有特定亲属身份的婚姻双方和其他家庭成员依法享有的人身权利、财产权利以及因此产生的合法权益的总称。我国婚姻法对夫妻、父母子女、孙子女兄弟姐妹的婚姻家庭权益有集中、系统的规定。婚姻家庭权益的享有不因主体的性别而异，夫与妻、男性和女性家庭成员的法律地位是平等的。修改后的妇女权益保障法第七章以9个条文（第43条至第51条），对保障妇女的家庭权益做了若干有实际针对性的规定，这是对婚姻法的重要补充。贯彻执行这些规定，对促进婚姻家庭领域里男女两性在实际生活中的平等，对构建和谐家庭、和谐社会，都具有很重要的意义。 【关键词】农村妇女，婚姻家庭权益，问题，建议 妇女作为我国社会的重要组成部分，在社会主义现代化建设中发挥着重要作用。然而，在与男子的对比中，妇女仍然处于劣势地位，尤其在农村，妇女的家庭权益保障还存在很多问题，本文结合当前农村妇女权益保障存在的问题，提出了合理化的建议。 一、当前农村妇女婚姻家庭保障存在的问题 随着社会的发展和立法保障体系的日趋完善，总体来看，我国妇女的经济地位、社会地位、家庭地位比以前均有了很大程度的提高。然而，根据最高人民法院提供的数据，近年全国法院一审受理婚姻家庭纠纷案件呈逐年上升趋势。在现实生活中，尤其是在我国农村以及一些经济相对落后的地区，妇女的婚姻家庭权利保障还存在一定的问题。 （一）生育自由权。妇女拥有自由决定是否生育以及何时生育的权利。我国对此有多处立法保障。《人口与计划生育法》规定：“公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行生育中负有共同的责任。”新婚姻法司法解释中也对此做了明确规定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，人民法院不予支持。”然而在实践中，一些农村及偏远地区重男轻女思想依然盛行，甚至把妇女当成了传宗接代的工具，使妇女心理上、身体上承受着巨大的痛苦，而完全丧失了妇女的生育自由权。 （二）家庭暴力。所谓家庭暴力，是指家庭成员之间的暴力行为，即一个人为了控制和支配与之具有或有过某种亲属关系的另一个人所使用的任何暴力的或者欺辱性行为。广义的家庭暴力包括夫妻之间、父母与子女之间以及其他家庭成员之间的暴力行为，狭义的家庭暴力仅仅指夫妻之间的，尤其是丈夫对妻子的施暴行为。本文的研究主要限定在狭义范围内。家庭是社会的组成细胞，家庭和睦温馨，社会才能安定、文明、进步。家庭暴力危害了受害者的身心健康，侵犯了受害者的合法权益，破坏了社会的稳定和发展，尤其是农村家庭暴力，己成为我国社会发展中存在的突出问题，也成为新农村建设中不容忽视的社会难题。近年来，随着社会经济发展速度的加快和人们法制意识的逐步提高.这种情况虽
相互间的反感这种情况表现为，你不要看我，我不要看你，双方各自为政，互不干涉，对一些必须合作的问题，往往采取旁观、冷漠、嫌恶的态度。 一些婚姻问题专家经过调查研究，发现造成夫妻感情危机的原因大致有以下几种： 相互间的反感这种情况表现为，你不要看我，我不要看你，双方各自为政，互不干涉，对一些必须合作的问题，往往采取旁观、冷漠、嫌恶的态度。 彼此间的不忠实一方的不忠实，往往会连锁性地引起另一方的不忠实与怨恨，甚至以同样不忠实的行动来报复对方，最终陷入相互猜疑的泥坑中而不能自拔，这时再后悔就来不及了。 不良的个性夫妻生活在一起，仍需保持各自的独特个性。一个缺乏个性的丈夫不会得到妻子的欢心，同样，一个缺乏个性的妻子会使丈夫觉得味同嚼蜡。恶劣的个性脾气是造成夫妻冲突的重要诱因。 性生活不和谐和谐的性生活在我国一直是被忽视的，际上，和谐的性生活在维系夫妻关系中占有十分重要的地位。很多夫妻的感情不和，实际上是由此促成的，只不过“感情不和”比“性生活不和”来得更文质彬彬些，使人容易接受。 在某些离婚案件中，感情不和成了性生活不和的替代词，从而成为离婚的正当依据。因此，夫妻间如果一个或双方在长期的性生活中从来没有得到过满足，无论如何是要影响夫妻感情的。 家庭收入处理不当家庭的经济收入问题，常常影响夫妻之间的感
情，成为夫妻冲突的导火索。家庭经济状况要做到量入为出，合理使用。实际上，这并非是一个钱多钱少的问题，主要在于对钱的态度，以及如何安排的问题上。夫妻双方一旦在钱的问题上纠缠不清，夫妻感情势必受到影响，夫妻关系的进一步发展就更谈不上了。 亲戚问题丈夫的亲戚就是妻子的亲戚，妻子的亲戚就是丈夫的亲戚，婆家和娘家都是一家人，这样就可以大大减少夫妻间因为赡养、接待等问题上的矛盾冲突。亲戚问题处理不当，不但影响家人的感情，同时还会影响夫妻之间的感情。
论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 ——看罗马妇女法律地位的变化 陈茜 09法学 2009221102200024 【摘要】在社会不断发展的今天，女性的社会地位不断提高，但在就业和个人发展中，仍然出现性别歧视的现象，在某些领域，妇女不能发挥其应有的作用，这不断困扰着当代女性，不仅限制了女性的独立意识，也严重阻碍了社会的和谐有序发展。而妇女的法律地位,则是衡量社会文明程度的重要标志。纵观全球，妇女地位的长期低下，不仅仅是中国一个国家的问题，许多国家的妇女至今仍在为自己的权利地位斗争。这个历史的溯源，一直可以追溯到古罗马时期。从当时妇女在婚姻家庭中的地位变迁就可以略见端倪。本文通过从罗马婚姻制度的演变看罗马妇女法律地位的变化。 【关键词】妇女罗马婚姻家庭制度地位变迁特点 在早期的罗马,无论是在国家制度还是在家庭制度中,男性都处 于绝对的统治地位,这就决定了罗马的婚姻家庭事务必然会服从于男性统治的需要,而妇女只能处处依附于男性,她们在婚姻关系,家庭关系中的地位十分低下。布匿战争后,罗马社会进入到了转型时期,政治、经济发生了大变革,男性在国家制度,家庭制度中的权力受到削弱。这就有利地推动了政府在妇女问题立法上的思考和决策,妇女的
法律地位有了很大的改善和提高。妇女在婚姻关系中有了一定的自主权:在家庭关系中,妇女的人身依附关系逐渐松弛并且取得了一定相对独立的财产权。本文将从妇女在婚姻缔结过程中的目的，方式，和四大时期的不同特点展开讨论。 婚姻的目的 婚姻：是当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。家庭：是以婚姻血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属集团。早期，婚姻以家庭利益为基础，被视为男女的终身结合，目的在于生男育女，继血统，承祭祀。共和国后期，不再以生子、继嗣等家族利益为基础，而以夫妻本人利益为婚姻目的； 结婚的方式 有夫权婚姻是市民法上的结婚方式，据此，家长对婚嫁的女子失去家长权，而使她处于夫权或夫家的家长权之下。按有夫权婚姻产生的先后，共有“时效婚”、“买卖婚”和“共食婚”三种形式。共食婚这是一种宗教上的结婚方式，产生在罗马建城后的农业社会，为贵族所采用。买卖婚“买卖婚”是将女子视为物品，通过买卖成立婚姻关系。在证人和司秤前买入妇女，和购买奴隶、牛马一样，从而取得对她的完全支配权（夫权）。时效婚时效婚原是将女子视为动产，对其“占有使用”一定时间便取得“所有权”，也就是男子对女子取得夫权。后来产生的无夫权婚姻，其主要方式是自由结婚。
https://www.doczj.com/doc/3b16028967.html, 婚姻相处之道：沟通很重要 每个人都不能说自己对婚姻很有经验，每个人都有自己的感受，冷暖自知。比如有人喜欢被虐，不虐她还觉得对方不男人。有人就喜欢屈从，因为她根本没有主见，你让她拿个主意，没准要了她的亲命。所以接下来我们要谈的，你也不必太当真，因为我讲的再好，也未必适合你独特的婚姻样本。 我觉得人的一生面对两个重要的课题：怎么过？跟谁过？ 怎么过需要自我的反省，包含三个小问题：一是过去怎么过的。这句话好别扭，就是自我认知走过的路。二是现在怎么过的，现在的生活你满意吗，为什么满意或者不满意。第三个小问题是接下来怎么过。订个方向有个梦想，虽然以我的经验来看，人生基本都是撞大运。但有个方向的好处就是，你不至于总问这个问题，而且人生也不会总迷茫，也不会轻易被现实打败，因为你有个自己意淫出来的奔头，话糙理不糙，就是这个道理。 人生面对的第二个重大课题就是：跟谁过。这个问题就不是自己想想就好的，还要根据对方来做出判断。从最近给我留言的问题来看，这类问题占了80%以上，诸如另一半出轨了自己怎么办？自己爱的人不爱自己怎么办？有了孩子想离婚怎么办？异地恋是不是必须一方要放弃？这些问题看得我眼花缭乱，真是： 幸福的婚姻大致雷同，不幸的婚姻却各有各的逗比之处。 我以一个过来人的身份，充当一回心理医生，给你们提供几个观点。 1、婚姻不是药，恋爱的问题不要用婚姻来解决
https://www.doczj.com/doc/3b16028967.html, 其实很多人在走入婚姻前，就明显知道双方是不合适的，他们天真的以为，结婚了就好了，婚姻真的是解决不合适的药方吗？当然不是，婚姻是两个人合适的结果。 如果恋爱时存在问题，你千万不要以为通过婚姻就可以解决。如果谈恋爱都感觉不舒服，那婚后会更不舒服。为什么？因为婚姻后会放大这种痛苦，比如洗碗做饭拖地整理房间，这些鸡毛蒜皮的事都会放大两个人的矛盾。 任何一段凑合的婚姻，最后都会演变成为一段悔不当初的未来。如果恋爱中你无法从对方那里发现自己的美好，那婚后定会是魔兽争霸的噩梦。 还有一个很傻的想法是，婚姻过不下去了，那就生个孩子解决吧。呃~干嘛要两次踏进同一个错误？用一个错误去解决另一个错误。 2、毛坯恋人，没有人是完美的 婚姻什么叫合适什么叫不合适？世界上又没有完全匹配的人。对啊，所以追求的应该是合适，而不是完美。 这个世界上不可能给你准备好一个人，全方位匹配。情投意合，严丝合缝，身上闪耀着你所有期待的特质，做梦吧。我倒是相信，这世界给你准备好了一个毛坯人，等待你去装修，只要长得基本符合期待，脾气大体喜欢，生活习惯大致不冲突。接下来就考验你化腐朽为神奇的能力了，总想换房大部分人没这个本钱啊。 那么问题来了，这个毛坯恋人，至少得有承重墙吧？呃~我认为有三个承重墙非常重要： 一是价值观，别扯什么世界观人生观了，太大太遥远，过日子用不到这个。价值观才是朝夕相处的关键，也就是对事物的基本道德判断。比如一个喜欢损人利已，一个喜欢大公无私，
爱与婚姻的名言警句大全 爱与婚姻的名言警句大全 1、什么样的夫妻最幸福？一句话，知道自己幸福的夫妻最幸福—身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。 2、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自己在改变自己，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自己。 3、婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。 4、结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺；无视对方为自己所做的一切，
认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。 5、没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自己。 6、爱情不能勉强，婚姻也无须强求，无论男人女人，对待爱情与婚姻都应慎重，情感婚姻都不能是随意的行为。 7、面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自己想要的东西和婚姻的细节永远只有自己最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自己手中。 8、沟通是解决婚姻问题的第一把钥匙，也是最重要的钥匙之一，沟通可以解决大多数婚姻问题。 9、忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。虽然很多人都明白这个道理，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思自己，让自己成熟。 10、幸福的前提与基础当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。 11、夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，
婚姻家庭中妇女财产权利维护指南及案例 随着社会的发展变迁，女性在社会中的地位日益提升，对家庭、对社会的贡献有目共睹。女性在家庭中的权利特别是财产方面的权利已经得到社会各界的认同，也得到法律的尊重和维护。作为家庭的重要组成成员的女性，知晓自己在家庭生活中的权利，有利于正确处理好自己与家庭其他成员的关系，也有利于激发女性积极创造家庭财富的工作热情。 湖北得伟君尚律师事务所作为武汉地区综合性律师事务所，在“三八妇女节”到来之际，特组织一批民商事专业律师编辑整理了妇女在家庭中财产权利维权方面的法律知识和部分案例，藉此奉献给广大的女同胞，希望该指南能指导女性朋友有力维护自己在家庭中的财产权利，促进建设和谐、富裕的小康之家。 第一部分婚姻家庭妇女财产之婚前篇 一、婚前个人财产当明确 俗话说，“男大当婚、女大当嫁”。当女性达到法定婚龄时，谈婚论嫁自然也成为女性的关注点，恋爱、婚姻、组建家庭的课题摆上议事日程。家庭的组成首先是人员的组合即夫和妻，其次要考虑的是家庭的物质基础。 虽然“裸婚”现象时有出现，那也只能说是在结婚成本日益高涨的社会环境下的无奈之举。组建新家庭最初的物质基础在当今社会主要来自两大渠道：一是夫、妻婚前的财产积累；二是夫妻一方或双方亲属的财产上的资助。 对于形成家庭物质基础的这些财产，到底哪些应属于妻子婚前个人财产，她对此又享有哪些权利，我们将通过以下问题来简要回答。 1、婚前财产的范围及婚后的归属？ 婚前财产是指在结婚前夫、妻一方就已经取得的财产。夫、妻一方的婚前财产，不管是动产还是不动产，是有形财产还是无形财产，只要合法取得，就依法受到法律保护。 根据《中华人民共和国婚姻法》的规定，夫妻一方的婚前财产属于其一方所有的个人财产，不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产。
沟通在婚姻中得重要性 沟通在婚姻中得重要性有哪些呢?爱情与婚姻里沟通很重要,当感情出现问题得时候切莫只就是横眉冷对,平心静气坐下来,把问题摊开。用耐心,用真诚,用您们之间存在得爱,把问题解开。沟通在婚姻中得重要性,一起来了解一下吧。 沟通在婚姻中得重要性 珍惜爱护自己得爱情,就应该遵循以下几点沟通得原则: 爱:首先最重要得一点,当然就是爱了。与别人有过争执得我们都知道,人在有敌意得时候,很难听进别人得建议,甚至根本不知道对方在说什么,只就是为了吵架而吵架。所以,无论您们在讨论什么观点,有什么分歧,放下“敌意”或者不满就是第一步。 平等:人之患在好为人师,很多人喜欢凌驾在她人之上来评判。殊不知哪里有压迫哪里就有反抗,她人得好或者不好、对与不对,您只要考虑就是否接受就好,请不要将自己得想法强加在伴侣身上。 不要过分牺牲自己:在我们得传统中,牺牲自己成就她人就是一项美德。而“忍”就是其中得重点。但这其实就是积累负面情绪得坏习惯,当您觉得受到伤害,情绪上不佳时,要及时表述出来,即使就是当时时机不恰当,也要找机会私下向伴侣吐露,千万不要留隔夜仇。因为这些负面情绪就是不会自己消失得,它会在您最薄弱得时候发泄。或就是爆发在孩子身上,或在莫名其妙得小事上发火,给人以不可理喻得印象,最后把事情弄得一团糟。当您心里有事,嘴上就不要说“没事”,也千万不要让伴侣去猜,直接点把您得不爽或就是不满告诉她。
相敬如宾:相敬如宾,举案齐眉就是传统中形容模范夫妻得词汇,这就是传统中得精华,也同样适用于当代。对外人礼貌,对伴侣却粗鲁;门外谦谦君子,回家变暴君得人无疑不值得拥有爱情。 尊重理性、事实:对于一件伴侣间得事,只要描述客观事实就好了,不要扩大、升级或者做价值判断。比如,“我今天不舒服,您都不关心关心我,您根本就不爱我”,“垃圾又没倒,您这人就就是这样,狗改不了吃屎”,“当初跟了您算我瞎了眼”等等,这些都就是伴侣生活中禁忌得话,它们不会给您带来更幸福得生活,只会带来怨恨与愤怒,直至毁了您得爱情。 不断得学习:沟通不就是天生就会得,它可以通过后天得学习来获得,实践书本上得知识,听从她人得教导等方式都可以让您得沟通技巧更好。切忌用“我就就是嘴笨”、“其实就就是刀子嘴豆腐心”等借口拒绝学习。拒绝学习您就得不到更好得未来。 沟通在婚姻中得重要性 与谐得性生活 与谐得性生活多一段婚姻得稳定与幸福起到了不可忽视得作用,有多少夫妻就是因为性生活不与谐才离婚得呢?两个人即便就是老夫老妻也要注重性生活得浪漫,与情趣得添加,让房事更加销魂刺激,这也就是促进夫妻感情得一剂良药。当然了,享受房事得同时,也不要忘记使用活力装避孕套来避孕噢。与谐得性生活在一定程度上会促进夫妻相处得与睦。 与对方有共同得爱好 热恋时期得您们可能有很多话可以说,但就是婚后等您们激情褪去之时,您们需要有共同得爱好来支撑您们得情感,因为共同得爱好让您们有更多得时间去相处,而且在一起不会出现
农村留守妇女婚姻家庭状况调研报告 农村留守妇女婚姻家庭状况调研报告1 改革开放以来，随着农村联产承包责任制的实施和农业生产技术的不断提高，使农村出现了大量的剩余劳动力。为了改善生活，增加收入，这些占劳动力（18岁-60岁）总数8%的已婚剩余劳动力也都纷纷向城市转移。这些转移的已婚劳动力中男性占98%,从而在农村就出现了一些留守妇女。这些留守妇女大多仍在农村从事农业，照顾老人和孩子。近期，xxx乡妇联通过召开村妇代会主任和部分留守妇女座谈会，调查问卷，入户走访等方式对本地区留守妇女的婚姻家庭状况进行了调查。 一、基本婚姻家庭状况 通过调查我们了解到，这些留守妇女家庭只有50%是稳定的，婚姻是幸福和谐的，而这些家庭的夫妻年龄基本都是45岁以上；有40%的家庭是有矛盾的，夫妻之间是不和谐的；另有10%的家庭因此已破裂或处于破裂边缘的。在调查中我们还发现，在全乡每年40个左右的离婚妇女中，留守妇女足足占了一半。 二、家庭不稳定不和谐的原因 （一）改革开放30多年来，西方的生活方式和价值观对人们思想观念产生巨大冲击和影响。尤其大城市的环境极具诱惑力。一些外出打工的男性赚到钱后禁不住诱惑，其行为似乎印证了”饥寒起盗心，饱暖思淫欲”这句古话，直接导致家庭破。一些男性尽管还维持着原有家庭，但他已看不上那个只顾在家干农活的”黄脸婆”.这种状况导致婚姻家庭不稳定不和谐的在整个留守妇女中占有33%.
（二）农村人受教育程度低，遇事缺乏理性思考，加上自身责任心不强，导致在外打工不是为家里赚得补贴，而是只顾自己享受或盲目搞投资，最终还欠下了外债，从而导致家庭不和谐乃至破裂。 （三）留守妇女自身思想守旧，生性多疑，对外出打工的丈夫缺乏信任。而外出打工的丈夫经过大城市的熏陶，视野开阔，思想开放，性格开朗大方，这些又是一些留守妇女眼里所不能容忍的。无辜的丈夫又不能包容这一切，从而导致家庭矛盾重重。 三、留守妇女对婚姻家庭的心理状态及期盼 （一）对于年龄偏大的留守妇女，她们比较关心的是丈夫在外所从事的工种、安全性、收入和生活状况，并不担心会发生影响家庭或破坏婚姻的问题。因为她们对自己多年来的婚姻家庭有信心，尤其她们确信年纪已渐成熟的孩子是维系她们婚姻生活的牢固纽带。她们当中多数所期待的是等孩子念高中或读大学后，自己把家中的土地出租或转让他人，随丈夫一起外出打工，少数年龄偏大的妇女仍愿意留在农村务农。 （二）对于45岁以下的留守妇女尽管她们也关心丈夫在外边的冷暖和安全，但她们更担心年富力强的丈夫禁不住缤纷世界的诱惑。她们有的通过随时打电话方式监督丈夫；有的想尽办法阻止丈夫外出打工；而有的妇女则表现为无可奈何之状，她们认为婚姻都是命中注定的事；另外也有个别留守妇女能以积极的心态对待丈夫的言行，在努力改变自己，加强自己与丈夫之间的沟通交流。 四、改善留守妇女婚姻家庭不稳定不和谐状况的对策措施：
【花镇】 没有挽回不了的情，只有不想挽回的心 挽回恋情成功故事 很多存在沟通障碍问题的夫妻，想要挽救婚姻但却不知从何挽救。今天与你分享夫妻缺乏沟通的原因，希望从根本上入手，帮助你挽救婚姻幸福： 1、心理文化上的差异性 心理文化上的差异性主要表现在个人文化观念和处事为人的方式方法不同。譬如，同一件事，有的人对其特别在意，而有的人则视为一般;有的人认真处理，而有的人则草率了了;在有的人的心里“一石千层浪”，而在有的人心里若无其事。一个人由于生长环境、人生阅历和来自家庭及社会所接受的教育不同，进而形成的心理文化也不同，从而导致心理文化上的差异性。 简单的说就是收到原生家庭以及个人社会经历的影响，每个人思考问题和应对婚姻矛盾的方法与思维都不一样，如果不有意识的了解对方的心思与想法，那夫妻之间就很容易产生沟通障碍，难以有进一步的沟通与交流，更别谈挽救婚姻了。 2、家庭角色上的差异性 家庭中的每一个成员都有自己的家庭角色，而因为角色的不同每个人思考婚姻问题以及家庭矛盾的方式也就不一样，就好比夫妻在对待孩子教育的问题。如果不能换位思考，夫妻其实真的很容易缺乏有效沟通，家庭角色从其内容上可划分如下：
(1) 身份等级角色。这是由于几千年来，传统文化的结果，是伦理化家庭成员结构的表现，祖辈、父辈、同辈、下一辈等的划分而来。这是中国几千年来所形成尊老爱幼文化的基础。 (2) 家庭权力。在每个家庭中，家庭成员各自所行驶的权力和义务都不是相同的，正是由于权力分配上的差异性，一个家庭的管理才有声有色，仅仅有条，有章有序。 (3) 家庭经济地位。在同一个家庭每个人所拥有的经济财富应该有所差异，一般处管理地位、或威信较高、或主导决策者，其应该拥有相对较多的经济财富，不然，经济基础就对上层建筑起不到支持作用，在一定程度上就会削弱家庭所赋予的家庭管理运行权力。 (4) 家庭精神主导地位。在许多家庭，由于家庭成员依靠自己的勤劳和聪明才智，在家庭中就会取得家庭精神主导地位。如农村考上大学的家庭成员，在外工作的家庭成员，在外做生意的家庭成员，在外劳务输出的家庭成员，由于工作地域、社会权力、经济地位等的差异性而导致的家庭成员在家庭中所具有的精神主导地位。 (5) 随附性地位。随着计划生育、社会经济发展和人口流动性增强，现代家庭中出现了一种新的家庭地位分配，即随附性地位。这种地位在乡村更为多见，就是新入门的儿媳或孙媳，由于社会原因，其婚姻不稳定性的增加，家庭成员潜在的赋予其凌驾于伦理之上的某种特权，形成所谓的随附性地位。 3、假设性理解 假设性理解，或猜想性理解，是指夫妻一方在处理某些事情上往往表现为从个人角度出发，认为对方对自己所作所为是完全可以理解的。这种情况在夫妻之间经常存在，然而，夫
婚姻法与妇女婚姻家庭权利保护 法律是实现人权的重要保障，婚姻家庭是调整婚姻家庭成员之间、其他亲属之间人身关系和财产关系，保障公民婚姻家庭权利的重要民事法律， 也是保障妇女婚姻家庭权利最重要的法律武器之一。目前《婚姻法》修改应注意以下几点。 一、将社会性别分析方法纳入《婚姻法》修改中。 “社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系要素，是表示权利关系的一种基本方式”。而“社会性别分析方法则是指把社会性别当作分析的关键范畴的理论框架或科研方法”。用上述方法分析现行婚姻法和婚姻法修改专家建议稿，我们不难发现它们确实有一些值得探讨的问题。有一些看似平等的条款，却使妇女在事实上处于与男子不平等的地位，使妇女的婚姻家庭权利受到损害。例如，现行《婚姻法》第13条，关于夫妻财产制的规定过于原则、粗略，反映了《婚姻法》浓厚的“人法”特点，忽视了财产关系是家庭关系的重要组成部分，忽视了财产权的平等是男女平等的重要基础。抽象的平等的法律规定无法解决对实际处于弱势地位的妇女的财产平等权、特别是离婚妇女和寡妇财产权的保障。又如“消除对妇女的暴力行为宣言”和世妇会“行动纲领”中均对针对妇女的暴力做了明确的说明，反对一切形式家庭暴力已是当今世界的一个重要话题，家庭暴力不断强化着对妇女在政治、经济上和社会、家庭中的种种歧视。所谓“家庭隐私权”的存在妨害了家庭暴力的揭露和防治。我国现行《婚姻法》对反对家庭暴力却只字未提。再如，专家建议稿中关于“夫妻有平等的生育权”的规定，很明显地缺少性别意识。生育权应赋予妇女，其原因：子女孕育虽由于夫提供了精子，但胎儿的整个孕育过程、生产过程均是由妻独自完成的，妇女承受了巨大的身体的、精神的压力和痛苦。同时生育权赋予妇女的精神是与有关国际条约(我国已签约)相一致的。因此，是否生育子女夫妻应充分协商，如果双方互不谅解，达不成协议，夫妻可以通过离婚，另觅愿意生育的配偶，实现个人的生育自由权。但是不可以因为想要孩子而强迫妻子生育子女或禁止妻子堕胎。《中国妇女权益保障法》第47条规定“妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由”，已将生育权赋予了妇女，而专家建议稿的规定从表面上看确实规定了男女平等的生育权，但在实际上却否定了妇女不生育的自由权，因而事实上剥夺了妇女的生育权，不是男女平等，而是男女不平等。