古诗鉴赏方法
兴仁县回龙中学包金福很多人在看古诗词时，有时觉得某首诗词很好，但真要其说出个所以然，却觉得无从下手。诗歌鉴赏对有一定文学积累的人来说有时是一种直观的感受、感性的理解，这固然和缺乏积累有关，但欣赏诗歌也是有一定方法和规律可循的。
一、诗歌鉴赏有规律
诗歌鉴赏的一般规律是由诗歌创作的过程决定的。诗歌创作的过程是作家的主观情思与客观图景相结合，然后将其外化为语言表达出来的过程。由此，我们进行诗歌欣赏就应由语言入手。言为心声，作家赖语言将自己的情思输入作品，读者赖语言从作品中挖掘作家的情思，这就是刘勰说的“缀文者情动而辞发，观文者批文以入情”。有了语言文字的依托才能联想、想象，体会作品就容易多了。因此，诗歌欣赏的第一步是揣摩语言，尤其要对诗句中的动词、形容词以及比喻句加以注意。接下来，要在揣摩语言的基础上展开联想和想象，将诗中描绘的画面再现和补充出来，获得生动、具体的视觉形象，如临其境。再结合创作背景领会画面背后无限深远的意蕴及诗人的思想感情，进入诗的意境。
例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》：
这首词分上下两阕，分别描绘了“赤壁江山图”和“赤壁豪杰图”。要想准确再现作者描绘的图景，必须揣摩诗人描写意象时使用的词语。上阕中的“乱”、“穿”体现了山崖的不平、险峻、直插云霄;“惊”写出了波涛的气势，使人惊心动魄;“千堆雪”是比喻，形象地描绘出江水拍打江岸后飞溅起的浪花的颜色和形态。在对这些词语揣摩的基础上，发挥想象、调动感情，眼前会呈现这样一幅图景：长江汹涌奔腾，山崖陡峭，散乱地直插云霄，汹涌的骇浪猛烈地拍击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。同样，下阕可以通过对“羽扇纶巾”、“谈笑”、“樯橹灰飞烟灭”等词句的揣摩展开想象，在眼前展现出周瑜谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来的强敌的画面。再联想苏轼当年四十七、被贬黄州的境遇，就不难体会出，他称颂周瑜，意在抒发自己渴望像周瑜一样建功立业却壮志难酬的感情。
诗歌欣赏活动的目的是要进入诗的意境。在这首词中，两幅图就是“境”，壮志难酬情就是“意”，二者结合构成了本词磅礴而雄浑，豪放中略见苍凉的意境。读这首词，一位襟怀超远、有着英雄气概的诗人仿佛就站在我们面前。
综上所述，诗歌欣赏的一般方法可以归纳为：
一、揣摩语言、品味意象；
二、展开想象、再现画面；
三、结合背景、体会感情。
用这一方法对辛弃疾词《鹧鸪天》进行赏析：
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头芥菜花。
此词为辛弃疾罢官乡居期间所作，诗中的景物点染出生机勃勃的早春农村风光，组成的是一幅富有生命力的画面。由这幅画面可以感受到作者对乡村生活的欣赏和流连。词的上阕“破”和“鸣”字非常传神，“破”写桑叶逐渐萌发、膨胀，不仅有动态，而且能让人感到桑芽萌发的速度和力量。“鸣”虽写声音，但可以让人想见黄犊吃草时的高兴、得意的神态。词的最后两句作者将“城中桃李”与“溪头芥菜花”对比，赞美乡野溪头迎风开放的芥菜花，表达了一种对不屈精神和顽强生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高诗歌鉴赏能力，不仅要在平时多读一些诗歌、多研读一些古诗词赏析的文章，增强感悟能力，还必须要弄清并积累一些与诗歌鉴赏有关的名词术语。
先来谈谈诗歌鉴赏中的几个重要概念———物象、意象和意境。
物象是指客观事物的形象。意象是融入了诗人主观情思的形象。物象和意象的区别在于：一个是客观形象，一个是主观形象。意象是意与象的结合，客观物象一进入诗人的眼中，就会蒙上一层主观色彩，便成为意象，这就是古人所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”。诗歌中的形象都是意象。如毛泽东在《沁园春长沙》中描绘了一幅“湘江秋景图”———“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”诗中的“山、林、江、船、鹰、鱼”本来都是大自然中的景物，是本身并没有什么感情色彩的物象，但与作家的意（思想感情）结合，就表现出宇宙万物都在自由舒展、蓬勃生长的生机勃勃的氛围和情绪。再如马致远《天净沙秋思》“枯藤、老树、昏鸦”中的“藤、树、鸦”在现实生活中分属动、植物，但与作家的意（羁旅之愁）结合起来，就呈现出一派衰败、凄凉、孤寂的气氛。这说明意象是有着浓烈的情绪色彩的形象。
意境是指诗人的思想感情与客观图景相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。意象与意境在本质上有相同的地方，即都是主客观统一的产物，都表现出浓烈的情绪色彩。区别在于意象是诗歌艺术最小的意义单位，而意境则是诗歌整体的艺术境界。意境由意象组成，意象包含在意境之中，意境与意象是一大一小的关系，意境与全篇对应，要在整首诗的意象的总和中产生。
如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……”，“急风、高天、沙渚、啸猿、飞鸟、落木、流水”都是包含着作家悲怆感情的意象，这些意象的总和构成了哀猿长啸、鸟群回旋、落木萧瑟、长江汹涌的雄浑而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。”这首诗就是通过江水中的月影、冲淡柔和的月下灯光、联拳静憩的白鹭，跃出水面拨剌有声的鱼儿四个意象，组成了一个统一的意境，描绘了一个宁静、安谧的和平境界，透露出诗人对平静安宁生活的向往。李白《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”中，青山、碧水、孤帆、远日都是包含着作家情思的意象，这些意象的总和构成了天门山中断楚江、青山相对、碧水奔腾、远日映照的雄伟奇丽的意境。
三、说“移情”
“移情”是诗歌表达的一种重要方式。所谓“移情”，就是诗人把自己的生命和情趣外射或移注到创作对象中去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动。即古人所说的“以我观物，则物皆着我之色彩”。移情的过程就是诗人先有某种情意而后将它移注于外物之中，达到物人合一，使对象活动拟人化的过程。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃李逐水流”、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这些诗句就是采用了移情手法，其中花、鸟、柳絮、桃李、蜡烛，这些本无感情色彩的“物”在诗人的笔下，宛若与人的喜怒哀乐之情息息相通，别有一番审美情趣。
举陆游《秋波媚》一词具体说明：
秋波媚七月十六日晚登高兴亭望长安南山
陆游
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
陆游一生，怀着抗金救国的壮志，四十八岁这一年，他来到当时抗金的前线———南郑，这激发起作者收复长安的强烈愿望。
上阕写的就是作者在西北前线的秋色与紧张的战斗气氛中面对长安南山登高击筑、凭高洒
酒，引起收复关中成功在望的无限高兴。
下阕写遥望长安，期待胜利，则运用了移情手法。诗人先是移情于南山之月，“多情谁似南山月，特地暮云开”，诗人把本无情的自然之物———月，赋予人的感情，它为了让诗人清楚地看到长安南山的面目，把层层云幕都推开了。南山之月仿佛和作者一样热爱祖国河山。“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”，作者进一步移情于灞桥烟柳、曲江池台那些美丽的长安风景区，想象它们肯定会多情地等待收复关中的宋朝军队的到来。词中作者将收复失地的愿望移注于“明月”“暮云”“烟柳”“池馆”，好像他们也都在期待着宋军收复失地、胜利归来的情景。移情手法的运用增加了此词的韵味。再举一例：
梦江南温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
本词是一首闺怨词，写的是思妇不见归舟的惆怅之情。其中，“斜晖脉脉水悠悠”一句是思妇的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想。落日流水本是没有生命的无情物，但在此时此地的思妇眼里，成了多愁善感的有情者。斜阳欲落末落，对失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余晖；不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语东去。物我交融，创造出很强的审美效果。
人的思想感情是息息相通的，诗歌中的形象往往透露出作者的思想感情。我们应抓住这个连接点，调动我们生活体验的积累，进行移情体验，真切地体味出形象背后所蕴含的情感。
四、古代诗歌中的典型意象
在古代诗歌中，有许多意象具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。把握这些意象的内涵可以帮助我们了解诗意。下面选一些在古代诗词中常出现的景象作为介绍：
明月、夕阳
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”千百年来人们总是用“月”来寄托对家乡、亲人的思念。杜甫有：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”而张若虚《春江花月夜》：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”则是用“月”来表达思妇对游子的思念。“夕阳无限好，只是近黄昏。”“夕阳”（包括斜阳、残阳等）多给人以失落、凄凉之感。古人常用“夕阳”发思古之幽情，《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白的《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。古人还常用“夕阳”写男女相思，柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情思。
流水、落花
古人云：“落花有意，流水无情。”把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）“落花”、“流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。此外，欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”则用“春水”这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
杜鹃、鸿雁
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。苏武牧羊的故事大家都知道，他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，“鸿雁”常借指书信。南朝乐府民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁
字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的相思。
松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松树常用来象征孤直耐寒的品格；“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石用梅花寄托高洁的品格；人们认为竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱；“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹《菊花》）“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”(苏轼《赠刘景文》)诗人们用菊表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”李煜《乌夜啼》“寂寞梧桐深院锁清秋。”“梧桐”总是跟“愁”分不开。民乐合奏曲《雨打芭蕉》蜚声中外，其声凄清，听之无不动情。在中国古典诗歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一样，令人愁肠百结。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕。”纵然无雨，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。
以上所举自然之物，经过历代诗人创造，已经成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。但是也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不凄凉，而是表现出诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的“柳”就丝毫没有惜别怀远之意。所以，具体诗歌还应具体分析。
五、品味诗歌的语言
中国最早的诗歌理论《毛诗?序》中说：“情动于中而形于言。”诗歌创作的过程就是诗人的心与外物相感，而后用语言表达出来的过程。诗人以语言为手段为我们留下了心灵的密码，那么我们欣赏诗歌便首先要对这些密码进行破译，才能想像出诗中所状之物，体味出诗人之心。
含蓄凝炼是中国古代诗歌语言的典型特征。诗人们总希望用最恰当、俭省的字句充分而圆满地表达出最丰富的感情。“吟安一个字，拈断数茎须”(卢延江)，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”(杜甫)，“两句三年得，一吟双泪流”(贾岛)，古诗词语言的高度凝练正是诗人刻苦锤炼、精心推敲的结果。我们品味诗歌语言要特别注意品味那些经过诗人苦心经营、反复锤炼的字、句，品出其中包孕着的丰富含义和不尽韵味。
那么，诗人苦心经营、反复锤炼的往往是哪些字、句呢?为了使语言含蓄隽永、意蕴丰富，诗人们非常注意对诗句中动词、形容词的锤炼。这是因为，汉语中动词、形容词是最富有表现力的，一首诗意蕴的深浅主要取决于这类词用得是否恰当和准确。举一个非常有名的典故，贾岛《题李凝幽居》中有这样一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，为什么贾岛经反复推敲选择了“敲”字而没有用“推”呢?敲字暗示门已关闭，再联系“鸟宿”的意思，可知此刻已是深夜，在万籁无声之中忽然传出清脆的敲门声，更显得环境的幽静，这就有了审美情趣。如果用“推”来替换“敲”，那就只剩下一个僧人月夜访友的意思，意蕴浅多了。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”，一个“绿”字把春风给江南披上了绿装这一变化活画了出来，生动而又形象。动词、形容词的妙用，大大增添了诗的动人色彩，很是够人玩味。
诗人除了通过炼字以增强语言的张力外，还经常使用修辞方法来增强诗歌的意蕴。比如杜甫诗《旅夜书怀》最后一联“飘飘何所似，天地一沙鸥”———我飘然一身像什么呢?不过像广阔天地间一只小小的沙鸥罢了!这个比喻仿佛使我们看到了一幅“水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖”的画面，深刻地感受到诗人内心漂泊无依的感伤，一字一泪，感
人至深。再如李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。”诗中运用了大胆的夸张，将无形的愁思化为三千丈的白发，使人真切地感到诗人的愁思是多么深长呀!修辞方法用得好，可以丰富诗歌的形象，加深诗意的表达，获得耐人寻味的艺术效果。
总之，深入揣摩、体味诗句中关键的动词、形容词，以及运用修辞方法的字句，也可以算是古诗词鉴赏的一个窍门。透过这些字、句，可以使我们更深刻地感受诗中蕴涵的形象，了解作者的情感走向，体味作者对生命的感悟和对社会的认识，进而深入诗境，引起共鸣，获得无尽的审美享受。如：
玉楼春宋祁
东城渐觉风光好，毂绉波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
本诗中“红杏枝头春意闹”一句，王国维评价说：“着一‘闹’字而境界全出”；李渔却认为这个字用得无理：“争斗有声谓之‘闹’，桃李争春则有之，红杏‘闹’春……予未之见也。‘闹’字可用，则吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣”。这两种意见虽然各有道理，但人们读到“红杏枝头春意闹”时，总是会想像到春天的勃勃生机。
六、再谈品味诗歌语言
上面谈到了品味诗歌语言时要注意动词、形容词以及使用修辞方法的句子。下面再来谈谈叠词和拟声词。
诗歌中运用叠词，可以增强诗歌的韵律感，同时给人一种特殊的形象感受，适于表达舒缓、悠然、深沉、婉转、缠绵的情感。请看白居易的《南浦别》：
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
诗中“凄凄”和“袅袅”两个叠词用得传神。“凄凄”形容内心的凄凉和感伤，“袅袅”形容秋日的苍凉和惨淡。这两个叠词不仅使得诗句读起来朗朗上口，而且把那一份惜别之情表现得格外凝重。
再如李清照的名作《声声慢》，“寻寻觅觉、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，三句连用了七个叠词。寻寻———词人百无聊赖，若有所失，四处寻找，毫无着落；于是进一步苦苦搜索———觅觅；然而寻觅无果，反倒增添了孤寂清冷的感受———清清冷冷；一个闺阁寡妇，在国破家亡之后，又处于“冷冷清清”的环境，凄凉、悲惨、忧伤之情怎能不一齐涌上心头———“凄凄惨惨戚戚”，七个叠词一气呵出，把词人微妙复杂的心理活动和愁怨孤苦的情绪表现得淋漓尽致，仅此三句，已使愁苦凄惨的气氛笼罩全篇。再从语音的节奏、声调看，这些叠词连缀成句，读起来短促、轻细而凄清，形成了吞声饮泣的音韵美，增强了作品的艺术感染力。
再来谈谈拟声词，古代诗歌中常用拟声词模拟自然的声音，不仅给读者以听觉的感受，还能引发视觉、触觉的感受，使人如闻其声、如见其景、如临其境。《诗经》开篇第一句便是：“关关雎鸠，在河之洲”———在一片生机盎然的沙洲上，成双成对嬉戏悠游的水鸟发出甜美动听的“关关”欢叫，那“关关”的和鸣声，激起了岸上的小伙子对幸福的婚姻生活的向往……这是多么令人心醉的意境！对鸟鸣声生动而形象的模拟，为诗歌增添了无限的意趣。
拟声词在古诗词中的运用不胜枚举，“无边落木萧萧下”（杜甫《登高》），“帘外雨潺潺”（李煜《浪淘沙令》），“呢喃燕子语梁间”（刘季孙《题屏》），“间关莺语花底滑”（白居易《琵琶行》）……读着这些诗句，我们仿佛莅临长江之滨，耳听得落木萧萧之声，眼见那长江汹涌之状；仿佛凭栏远眺，见帘外潺潺春雨，激起不尽的故国之思；仿佛亲
耳听到燕语呢喃、莺语间关。拟声词的巧妙运用，使读者可以越过词语的概念意义，仅凭其语音就获得了对诗句全部或局部意蕴的理解。
王维《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？
注：辋川庄，王维在终南山中隐居之地。
唐人李嘉佑有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，与此诗颔联仅差“漠漠、阴阴”四字。宋人叶梦得说：“此两句好处正在添‘漠漠、阴阴’四字。”沈德潜也说：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘阴阴’，去上二字，乃死句也。”王维这两句诗因“漠漠”和“阴阴”两个叠词而成为名句，原因何在？大家不妨按前面所说的领会其中意味。
七、三谈品味诗歌语言
继续谈谈品味诗歌语言时还应关注的词———数词和表颜色的词。
数字给人的感觉一般是枯燥、乏味的。但看起来十分单调的数字被诗人们巧妙地运用到诗中时，却往往会变得十分形象生动，使全诗妙趣别具，平添许多艺术魅力。
数字入诗可以写景状物，也可以叙事抒情。辛弃疾词《西江月》中有“七八个星天外，两三点雨山前”一句，七八颗星是寥落的疏星，两三点雨是轻微的小雨，几个数词的运用使我们感到了夜色微雨中一种轻柔的美，充满了恬静的气氛和乡土的气息，不但不给人以单调的感觉，反而增添了许多诗情画意。唐代诗人张祜的《宫词》一诗是这样写的：“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”这是一首宫怨诗，全诗共二十字，用了四个数词。“三千里”是从空间着眼，写去家之远；“二十年”从时间下笔，写入宫之久。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去亲人，失去自由，本来已够悲惨的了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长，她的命运是多么的悲惨。后两句“一声”写歌唱，“双泪”写泣下，“一”和“双”两个数词的运用，使人仿佛看到了在皇帝面前，诗中人随着《何满子》的歌声而双泪齐落的样子。数词的运用使得这两句诗不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力。
由此可见，以数字入诗来写景状物，可使所写之景、所状之物更加鲜明生动；以数字入诗来叙事抒情，可使所叙之事、所抒之情更加感人。
除数词外，古典诗歌在描绘形象的过程中，还经常用到表颜色的词。这些词语的运用可以增强诗歌所描绘的画面的色彩美，借以抒发作者的某种心情。如杜甫绝句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，诗中将江、鸟、山、花四景分别敷以碧绿、洁白、苍青、火红四种颜色，“江碧”衬“鸟”之白，“山青”衬“花”之红，色彩鲜明，令人赏心悦目。再看杜牧《山行》中“霜叶红于二月花”一句，在作者看来，那夕阳晚照下的满山枫叶，比江南二月的春花还要红艳，读这句诗，一片深秋枫林美景就展现在我们的面前，通过那满眼的红色，我们仿佛感受到在作者的心中，秋天像春天一样充满了生命力。
诗歌除了明写色彩外，还可以暗写色彩，初读时未必看出，但一加玩味，就感到这样写更富有含蓄的画意美。如“晓来谁染霜林醉？总是离人泪！”（《西厢记?长亭送别》）“醉”暗点“红”。满林枫叶，火红如醉，在诗人看来，不是秋霜所打，而是离人的眼泪染成的。在这里，色彩中饱蘸着感情，它已经超越了客观的写景效果，而是运用色彩，创设出了一种独特的抒情氛围。
诗歌虽不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过对色彩的形象描绘引发读者的联想，使读者读出来是诗，脑海里出现的则是画，唤起读者相应的联想和情感体验。
请你对杜甫绝句中所运用的数词和表颜色的词产生的效果进行品评。
绝句杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
八、古诗词鉴赏：对比、衬托和烘托
进行诗歌鉴赏，不可避免地要用到一些鉴赏术语对诗歌的形象、语言、表达技巧和思想内容进行品评。前面几篇介绍过“物象”、“意象”、“意境”、“移情”等诗歌鉴赏的常用术语，这里介绍一下诗歌表达技巧中的三个术语———“对比”、“衬托”和“烘托”。
诗歌中的“对比”，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个方面并列在一起，以共同表现某种意境或情感。比如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上了“锦衣”，向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花儿一般，在宫殿里恣情欢乐；另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”———现在只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。对比手法的运用突出了主题，发人深思。
“衬托”指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法。“衬托”分为正衬和反衬。正衬是指利用事物间的近似条件来衬主体事物，比如李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”这里诗人并没有直接说天姥山怎样高，而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山，从而把天姥山写得耸立天外，直插云霄，壮丽非凡。反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物，比如杜甫的《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”其中“船尾跳鱼拨剌鸣”一句就用了反衬。诗的前三句着力刻画一个静字，此句却写动、写声，似乎打破了静谧之境，但给读者的实际感受恰好相反，以动写静，愈见其静，以声衬静，愈见其静。诗句“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”说的就是这个意思。“对比”和“衬托”的区别在于：对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境，对比双方不分主次；而衬托是以次要事物为陪衬突出一个主要事物，一方是工具，一方是目的，两者主次分明。
“烘托”是指通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。侧面描写即间接描写，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。如韦应物的诗《赋得暮雨送李胄》就用了烘托。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”此诗除了首句提到“微雨”以外，下面都没有直接写雨，而是通过别的事物把雨写出来：船上的布帆变得重了，鸟儿飞得不那么轻巧了，天灰蒙蒙的一片，远处都看不真切，而江边的树却显得十分滋润。颔联和颈联虽未直接写雨，但烘托手法的运用使我们感到，在船帆上，鸟羽上，在天际，在大树上，全都是蒙蒙的细雨。再如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”一句，用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。
“烘托”与“衬托”不同，“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。这与“衬托”不同，因为“衬托”是两种事物都写。如王冕的《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”就运用了衬托和对比。衬托，以冰雪衬梅之坚毅耐寒；对比，用桃李对比以显示梅之高洁守志。作者用衬托和对比表达了坚持理想操守，不与世俗同流合污的思想感情。
九、怎样解读怀古诗
在古代诗词中，怀古诗是内容与思想都比较沉重的一类作品。这类诗都是怀古惜今，“有感而发”，往往是诗人处于某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史古迹，回顾古人的业绩或遭遇，自己内心产生共鸣，不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发对物换星移、物是人非的悲哀之
情。因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉。
读怀古诗有两点需要注意：一是要知人论世，一是要品赏韵味。所谓“知人论世”，就是理解诗作的思想感情。古人读诗主张“以意逆志”，即用读者的“意”，根据作品中所反映出来的东西，去探索追溯作者写作时所要表达的“志”。怀古诗的作者是在怀念古代史实的基础上抒发个人情怀的，诗中必然涉及到历史典故，也必然反映作者当时的思想感情。解读这类诗首先要根据诗中的物象确定史实，理解典故内容和它所包含的意义，再看作者抒情的角度。所谓“品尝韵味”，就是在反复吟诵、体会中，玩味诗作的情致韵味。例如杜甫的《蜀相》：
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这首诗是杜甫迫于“安史之乱”而入蜀后，于乾元三年春天写的。诗中提到“锦官城外”的“丞相祠堂”，提到“三顾”和“出师”，我们就可以知道杜甫是在拜谒武侯祠后写的这首诗，所涉及到的是三国蜀相诸葛亮的事迹。诗人面对武侯祠旧址，想到诸葛亮生前的才智和业绩，赞颂他“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”；同时对他“出师未捷身先死”，胸怀壮志而未酬表示惋惜，以至“泪满襟”。杜甫所以产生这样的哀情，是因为他当时也遭遇乱世，胸怀报国之志却无力回天，想到诸葛亮的结局，而发出怀古之哀叹，实际上不也在叹息自己吗?仔细品味这首诗，可以发现诗的首联一问一答，自开自合，开门见山地指明自己感怀的内容是成都城外的武侯祠。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两个写景的句子中，一个“自”，一个“空”，既是写实，又体现出自己对如此一个历史人物的墓地，如今却荒凉冷清，无人关怀的感叹。全诗的情调悲凉，这正与诗人的内心世界是一致的。经过这样的思考，对杜甫这首诗的思想感情和写作手法就可以准确把握了。如辛弃疾的词《南乡子.登京口北固亭有怀》：南乡子?登京口北固亭有怀
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋。
这首词作者是就三国吴蜀联合抗曹的事迹发出感怀的。辛弃疾重游东吴故地，登上北固楼，回顾“三国”时期吴蜀联合抗曹的旧事，怀念当年雄踞一方的孙权，他是多么希望南宋王朝能够重演这段历史，奋起抗金，收复北方失地啊!然而现实却难遂人愿，他只有无限感慨，抱憾终身。诗作表达的就是一种怅惘和郁闷的心情。这首词三问三答，自相呼应，跌宕起伏，层次分明。诗人从大处落笔，视野十分开阔，气魄极其宏大雄壮。词中融经铸史，借古讽今，表面上是称赞孙权为天下英雄，实际上谴责南宋主和派的昏庸怯懦。“生子当如孙仲谋”一句虽为曹操之言，也代表了作者的心声，表达出对当权者无抗金复国之志的遗憾和愤慨。
十、杨柳青草寄深情
花草树木入诗作为表情达意的物象，一般有两种类型：一种是使用象征意义，以花草树木的特性来象征一种品格，如以梅花的妍丽耐寒象征高尚坚毅的品格；以菊花在百花凋零时独自怒放的特点象征清高孤傲的人品和不与世人同流合污的隐士情怀；以松树的苍劲和耐受各种艰苦环境的性质，象征刚强不阿的精神等都是古诗词中常见的例子。另一种是使用谐音修辞，以一种植物名称与某种感情同音而产生联系，形成常用意象，杨柳就是例子。如：春夜洛城闻笛李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情？
前人在评论这首诗时曾说，折柳二字是全诗的关键。诗中折柳的寓意是什么？杨柳在古诗词
中经常被用来表达思念之情。柳谐留的音，表达恋恋不舍之意。所以古人在离别时经常赠以杨柳枝，以表达无限留恋的情意。这首诗中的折柳就寓有惜别怀远之意。这首诗抒写了诗人的思乡之情，而这种思乡之情是从听到折柳曲的笛声引起的，可见折柳是全诗的关键。李白另有一首《忆秦娥?箫声咽》，其中有这样的句子：箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。在这首词里，不是以折柳的笛声引发思念之情了，而是以柳色引发联想，表达挽留的心意。由于再三挽留也不得不离别，伤感之情油然而生。无论是声是色，都是以柳、留谐音为抒情基础的。
除杨柳之外，青草也经常被用来作为抒发思念留恋之情的物象。青草具有顽强的生命力，经冬不衰，逢春即萌，人们由此想到这正像人们彼此之间的思念之情，长久不断，绵绵不绝。于是在诗词中就常用青草来表达思念的情绪。大家熟悉的白居易的《赋得古原草送别》，这首诗是以青草表达离别之情的代表作，堪称千古绝唱：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接芳城。
又别王孙去，萋萋满别情。
诗中极写原上草的顽强生命力，特别是野火烧不尽，春风吹又生两句，几乎已经成为野草的代称。诗人所以这样做，目的只为表达最后一句萋萋满别情。那与友人的离别之情，如萋萋芳草，绵绵无绝期!
又如：
黄鹤楼崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这首诗的前两联从仙人登仙驾鹤的神话传说落笔，写出仙去楼空，惟余天际悠悠白云的景象，表现出诗人对世事茫茫的无限感慨。诗的颈联写在黄鹤楼上所见景物：只见汉阳平原上树木历历在目，鹦鹉洲上芳草萋萋。此时正当日暮，诗人不由得由眼前景物，特别是萋萋芳草，引发内心的乡愁。这种乡愁在诗的尾联得以明示：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。日将暮矣，该回家了，然而我的家乡在何处呢?只见江上烟波浩渺，远望不见归程，不由得使人伤感。这就是诗人当时的内心情绪。全诗以日暮怀归之情作结，重新回应前两联那种渺茫不可见的境界，整首诗显得感情浓郁，一片苍茫。以形象表意抒情，是诗歌的一大特点，于是古今诗歌作品中出现了大量的物象，其中自然物象数量最多。写进诗歌里的物象是诗人为了表达感情而选择的，有许多物象经常为诗人们使用，久而久之形成了一种思维定势。我们在读诗时掌握这些经常出现在作品中的物象的含义，借助它们就可以很容易地理解作品的思想感情。
十一、月亮与诗
月是古诗词中经常可以见到的物象之一。最早以月来表示思念之情的诗作，大概要属《古诗十九首》中的《明月何皎皎》了：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣！”这首诗是表现思妇盼郎君早归的，由月照罗帷引发忧愁，夜不能寐，孤独徘徊，涕泪沾衣，把思念之情表现得淋漓尽致。唐代以后以明月入诗写思念之情的诗歌大量涌现。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首李白的《静夜思》几乎家喻户晓，老少皆知，成为以明月寄相思的典范。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”王建的《十五夜望月》渲染了中秋望月的特定环境氛围，把相思的感情表达得
十分委婉。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的《水调歌头?明月几时有》更是以月比人，抒发思念亲人并聊以自慰的著名诗句。当然，写月的诗也有表达其他思想感情的，如张若虚的《春江花月夜》就表现了一种宇宙意识，一种超时空的永恒观念，富于哲理性。但以月入诗的作品绝大多数是抒发思念之情的，了解这一点很重要。我们再读到写月的古诗，马上就可以确定它的感情基调了。如张九龄的《望月怀远》
望月怀远张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首因望月而思念远方亲人的诗。“怀远”就是怀念远方亲人的意思。诗的首联“海上生明月”是写望月，“天涯共此时”是写怀远。诗中的“情人”是诗人自己，意思是说自己是个有情之人。他眼见一轮明月冉冉升起，清辉洒遍大地，不由得想起远在天边的亲人，他们大概和我一样，也在仰望明月吧！虽然同沐清辉，却难以相见，难抑的思念使得他整夜不能入睡。他熄灭灯烛，爱怜地看着那一地清辉，披衣来到院里，走进清辉之中，不觉得夜露沾湿了衣裳。想抓一把月光送给亲人却不能够，只好盼望在梦中与远方的亲人相见了。诗人由景入情，以明月作媒介，曲折地道出对远方亲人的思念，含蓄而又富于深情。
十二、谈谈咏梅诗
咏物抒情是诗人们常用的手法。古代诗人尤其喜欢以松、竹、梅(合称“岁寒三友”)或竹、兰、梅、菊(合称“寒窗四君子”)入诗，通过吟咏它们的独特性状，讽喻人事或表达个人情怀。其中犹以梅为最，因为梅不仅不畏寒冷，被认为有孤高洁傲的品格，而且色彩艳丽，姿态优美，值得歌颂之处实在是太多了。唐末诗人和凝写过一首《望梅花》：
春草全无消息，腊雪犹余踪迹。
越岭寒枝香自拆，冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛?
这首诗被认为是较早的咏梅诗。前两句交待季节，当是冬雪犹余，草木尚未萌芽之时。在诗人的“望”中(也就是想象之中)，岭南的梅花已经傲寒独放，并且“冷艳奇芳”了，而眼前尚无处寻觅梅花的踪影，只听到有人用横笛吹奏赞美梅花的乐曲。“寿阳”是梅花的代称。据说南朝宋武帝之女寿阳公主卧于殿檐下休息时，有梅花落在额上，拂而不去，于是妇女争相效仿，称为“梅花妆”，“寿阳”也就成为梅花的代称了。这首诗既表达出诗人对梅花不畏严寒，香艳无比的赞叹，又表达了他切盼梅花开放的心情。
宋代词人周邦彦写过一首咏梅词《花犯?小石?梅花》：
粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀，疑净洗铅华，无限佳丽。去年盛赏曾孤倚，冰盘同宴喜。更可惜，雪中高树，香篝薰素被。今年对花最匆匆，相逢似有限，依依愁悴。吟望久，青苔上，旋看飞坠。相将见，脆丸荐酒。人正在，空江烟浪里。但梦想，一枝潇洒，黄昏斜照水。
标题中的“花犯”是词调，“小石”是曲调。词的上阕写梅花再开，风味依旧。那盛开的梅花带着露水的痕迹，像刚刚洗去粉妆似的雪白，真是好看。这时他想起去年赏梅的情景，只可惜那时冰雪覆盖在梅花枝上。“香篝”是以烧香的薰炉比喻放香的梅花，“素被”是指盖在梅花上面的白雪。词的下阕叹息今年赏梅时间的短促，不由得久久地看着梅花瓣旋转着飘落。恐怕再来赏梅时，就得就着梅子下酒了。即使如此，在旅途上也会时时想象着梅花开放，梅枝弯曲倒映在水中的美景。诗人写出自己在不同时间和空间同样怜惜梅花的感情，不仅赞美梅花开放的美景，更从梅花开落匆匆联想到人的离散也在匆忙间，使作品有了较为深刻的意蕴。
要说咏梅的佳作，古人公推宋代诗人林浦的《梅花》：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
诗人把梅花置于水边、月下两个特定的环境中，不仅赞颂梅花不惧寒冷，在小园里独占风情，而且描写出梅花开放时的美景。特别是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句十分形象地概括了梅的体态和芳香，成为万口传诵的名句，“疏影”和“暗香”也成为咏梅的固定用语。诗的后一半写“霜禽”对梅的另眼相看和“粉蝶”对梅花的陶醉，以诗人不用檀板也不用饮酒就能够面对梅花吟出美妙的诗篇，从侧面烘托出梅花的美，手法确实很高妙。
请比较两首《卜算子?咏梅》词：
卜算子?咏梅陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子?咏梅毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
这两首词从不同的角度、立意赞美梅花的品性，大家好好赏析赏析。十三、唐代政治感遇诗古代诗词中表达政治理想，忧国忧民，针砭时弊，诉说个人怀才不遇的失意心情等，被后人归纳成一类，称为政治感遇诗。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有许多这样的作品，如：揭露奴隶主阶级不劳而获的《伐檀》，抨击奴隶主盘剥奴隶的《硕鼠》，揭露统治者以活人殉葬罪恶的《黄鸟》等。项羽的《垓下歌》表现出面临败局、难以力挽狂澜的悲哀与无奈心理，刘邦的《大风歌》则表现出一个胜利者为稳定江山企望治国人才的心志。到了唐代，随着格律诗的发展，政治感遇诗也大量出现。
抒发报国之志是唐代政治感遇诗的内容之一。例如：孟浩然的《凉州词?望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗的前四句描写秋季的洞庭湖水势浩渺、波涛汹涌的情势，以观湖起兴，既有引起下句的作用，又暗示自己有报国的雄心壮志。后四句进入正题，面对浩浩湖水欲渡无着，联想到自己想为太平盛世效力而无人引见，见别人为国建立功业而徒有羡慕之情。读完全诗你自然明白这是诗人含蓄表达入仕愿望的作品，表现出一种积极上进的精神。
表现忧国忧民感情是唐代政治感遇诗的另一部分内容。时值安史之乱的杜甫，就写了许多这样的诗。例如：《登楼》：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵!
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
这首诗是杜甫避安史之乱后，于广德二年（７６４年）春天刚回到成都时写的。历经灾难后登上高楼，眼见楼旁盛开的花木，更觉伤感。锦江春色依然如故，而天下形势已经发生巨大变化。朝廷决不会因为外来侵扰而最终有什么改变，正告吐蕃寇盗休要侵犯我江山!想那昏庸的刘后主还有人立祠庙祭祀他，我要学孔明那样立志报国。这首诗充分表现出杜甫对国家命运的关心。政治失意，怀才不遇是唐代政治感遇诗的又一部分内容。例如：张九龄的《感遇十二首》（其一）
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣生此意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
这首诗写于张九龄遭谗言被贬谪之后。诗的前两联写春有兰草，秋有桂花，花叶繁茂，成为美好的季节。后两联一转，引出林栖者隐士们，他们闻风坐相悦，自有花木般芬芳的高尚品格，这是他们的本性，并非为了乞求美人去折取。诗人以花木馨香自比，表现出一种虽遭贬斥并不介意，依然超脱潇洒的思想情绪。再如：骆宾王的《在狱咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心?
诗人因讨武檄文入狱，狱中吟诗以蝉自喻，表达仕途的险峻和无法申明心志的愤懑心情。
杜甫的《旅夜抒怀》“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”这首诗是诗人离开成都草堂，在岷江、长江上漂泊时写的。一般评论认为它是唐诗中情景相生的典范。寓情于景和寓景于情在这首诗中成功地体现出来。诗的首联写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高的桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。这并非空泛写景，诗人是借景喻指自己像江边小草和江中孤舟一样，漂泊无依，禁不住孤独寂寞的悲凉。诗的颔联写远景，雄浑阔大，更使人感受到诗人的孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗的最后两句的意思是：我飘然一身像什么呢?不过像广阔天地间的一只小小的沙鸥罢了。深刻表现了诗人内心漂泊无依的伤感，真是一字一泪，感人至深。
十四、折柳折梅
中华民族无比丰富的文化宝藏，是我们炎黄子孙取之不尽的精神源泉。她带给我们的身心愉悦、审美感受、精神升华和素养积淀，远不是一张考卷所能涵盖的，“一篇佳构，可能伴随我们终生的跋涉；一句隽语，往往会成为滴入精神荒漠的露珠”(引自《诗词赏析句典?絮语》)。下面给大家讲述一些有趣的文史知识、典故、佳话、故事，希望能在轻松愉快中带给大家陶冶和享受。
唐开元２２年(公元７３４年)，李白游洛阳时，写了一首《春夜洛阳闻笛》七绝：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
诗中第三句的“折柳”即《折杨柳》。原来是汉乐府曲名，多写离情别绪。后人常用《折杨柳》来写离别怀念之作。比如：
纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
———张九龄《折杨柳》
美人结长想，对此心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
———李白《折杨柳》
杨柳乱成丝，攀折上春时。
———梁简文帝《折杨柳》
后来逐渐形成折柳风俗，唐代尤其盛行。长安东郊有一个叫灞陵的地方，在汉文帝的墓地附近，跨水建桥，名叫灞桥。因为此处是出入长安的通衢之处，文人墨客在此送别亲朋好友时，都折柳相赠，寄托离别之情，所以据传李白的《菩萨蛮》词有：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”“灞陵伤别”竟然成了时尚。值得注意的是，唐诗里有时用“折柳”表示送别，有
时则用“折柳”表示思念，像上面所引张九龄、李白、梁简文帝所写的《折杨柳》就是。李贺有一首《致酒行》，其中两句是：
主父西游困不归，家人折断门前柳。
主父偃西游不归时间很长，家人思念深切，所以“折断门前柳”。“断”是“尽”的意思。为什么断可以讲成尽呢?这可以从“吹不断”的“吹断”，“望断南飞雁”的“望断”中看出。前人曾讲错了断字，闹了不少笑话。注释李贺诗的清代学者王琦竟说因为攀树时间太长，柳条终因不堪而折断，成了后人的笑柄。
据《荆州记》载，南朝宋人陆凯和范晔是好朋友。一次范晔因公到了北方，陆凯思念他，写了一首诗寄给范晔，并奉上一枝梅花。诗是这样写的：
折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
一枝春，是指梅花；陇头人，指范晔。古乐府有《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。”而此时范晔正好在北方，非常贴切地表达了思念之情。陆凯用“折梅”把南国的春天带到北方，赠给好友。折花赠远以表示情谊这是古来习俗，梅花不仅开得早，而且象征友谊的纯洁坚贞。因吴歌《西洲曲》中的女子有“折梅寄江北”之举以示爱情，所以“折梅”有时又表示情人的爱。读时要仔细分析。
十五、司空见惯
中唐诗人刘禹锡任苏州刺史时，已是暮年将至。几十年风风雨雨，岁月蹉跎，然而忧国忧民之情不减。有一次，他的好友李绅设宴款待，一叙衷肠。别看李绅写过《悯农》诗，平日生活却奢侈无度，这次依然山珍海味，轻歌曼舞。刘禹锡当场写了《赠李司空妓》：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
司空是汉代的官名，掌管工程。唐代并没有这个官职，因李绅曾任职工部，主管水利、建筑等，所以刘禹锡称他为“司空”；江南刺史则是刘禹锡自称。诗的大意是：在这豪华的宴会上，歌女打扮入时，唱着美妙的流行歌曲，客人们觥筹交错，起坐喧哗。你李司空花天酒地，习以为常，可我刘禹锡却肝肠寸断，于心不忍。这就是“司空见惯”的来历。
唐顺宗即位后，在宰相韦执谊的主持下对政治进行了大规模的和急剧的改革，很得人心。但顺宗只做了８个月皇帝，便因病传位给宪宗。一向仇视改革的宦官俱文珍等因拥立宪宗而掌权，贬谪了改革派的主要人物，包括柳宗元、刘禹锡在内的８人被贬到荒远地区做司马。到了元和十年(公元８１５年)，朝廷想起用刘禹锡等人。刘回到长安，不去报到，却写下了《元和十年自朗州至京，戏赠诸君子》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
这里的千树桃花是指十年来靠阿谀奉承、投机取巧在政治上愈来愈得意的新贵，而看花人则是那些趋炎附势之徒。最后一句指出：这些看似了不起的新贵们，也不过是我被排挤出长安之后被提拔起来的罢了。潜台词是：有我刘禹锡在，你们哪一个能上来?就因为这首诗，令“执政者不悦”，刘禹锡又被贬出长安。
又过了１４年，他再次被召回长安，但他不改旧习，又写了一首《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处? 前度刘郎今又来。
表面看来，和前一首一样用了比体来写玄都观中桃花之盛衰存亡，其实是以种桃道士讽刺打击当时革新运动的当权派。这些人经过二十多年，有的死了，有的失势了，被他们提拔起来的新贵也就失去了煊赫声势。正如“桃花净尽菜花开”一样。“桃花净尽”正是“种桃道士归何处”的结果，“树倒猢狲散”，而我这个被排挤打击的人却又回来了，仍然活得很好。一身的正气，开阔的胸襟，跃然纸上。更可贵的是这首诗前有一小序，写明两次写玄都观的原因，并在最后说：“因再题二十八字，以俟后游”，公开宣称不怕被贬，还要再写。该诗
传出后，刘禹锡果然又一次被贬谪，此后再也未能升迁。了解了这些情况，才能体会《赠李司空妓》这首诗的价值，才能领略刘禹锡忧国忧民的情怀，豪放的性格和乐观的生活态度。人称“诗豪”，当之无愧，活了八十多岁，也在情理之中。
十六、和合二仙与寒山寺钟声
看到这个题目，大家都得哈哈大笑，这风马牛不相及的两件事，怎么能扯到一块儿呢?让我们平心静气，从唐代诗人张继的《枫桥夜泊》开始。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒山寺位于苏州城西阊门外十里(一说七里)的枫桥镇。始建于梁天监年间(公元５０２—５１９年)，最初名“妙利普明塔院”。相传唐代贞观年间，有高僧寒山、拾得由浙江天台山来此，取名寒山寺。
传说，寒山出家前是个杀猪的，经人介绍与家住青山湾的姑娘攀了亲，然而姑娘早与拾得相好。到将要迎娶时，寒山了解真相后，为了成全拾得的婚事，毅然离开姑娘，到了苏州枫桥出家。拾得发觉后，决心离开姑娘去找寒山。途中为图吉利，顺手在池塘采一枝荷花，经过长途跋涉，终于找到寒山。寒山见拾得到来，手捧盛着素斋的篦盒迎接拾得，二人相视而笑，从此开山立庙，名叫寒山寺。此后，二人的形象也发生了变化，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，两位吉祥童子逗人喜爱，即“和合二仙”。“和合”取“盒荷”的谐音，有和睦同心，调和、顺利之意。儒家以“和”为贵，和合二仙成为中国民间最受欢迎的神之一。清雍正十一年，正式钦封寒山为和圣，拾得为合圣。于是民间有了《和合二仙》、《和合赐福》等图画。至今杭州西园尚有寒山、拾得神像，苏州寒山寺供奉有寒山、拾得的金身和石刻像。但是，使寒山寺名扬中外，令人心驰神往，还是张继的《枫桥夜泊》。自从张继题诗后，寒山寺的钟声吸引着千千万万的人，他们以寒山寺、钟和钟声为题材，写诗、填词、著文、作画，把情思和灵感倾注在这小小的寒山寺里。有一首无名氏的诗写道：“到达寒山古寺中，千山万水一重重。而今了却三生愿，细听枫桥夜半钟。”道出了多少人的心声!而拨动人们心弦的，正是寒山寺夜半的钟声。
《全唐诗》(含《外编》)有２８０多位诗人写到钟声，像陈子昂、王维、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隐等名家都在其中。对钟声的描写构成了唐代诗人的审美追求。除了张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之外，还有：
欲觉闻晨钟，令人发深省。———杜甫《游龙门奉先寺》
汲井尝泉味，听钟问寺名。———贾岛《原东居喜唐温琪频至》
东林精舍近，日暮但闻钟。———孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
前台花发后台见，上界钟声下界闻。———白居易《寄韬光禅师》
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。———元稹《鄂州寓馆严涧宅》
十年别鬓疑朝镜，千里归心暮晚钟。———罗隐《抚州别阮兵曹》
落月苍凉登阁在，晓钟摇荡隔江闻。———温庭筠《宿松门寺》
钟声悠悠，展示着唐代诗人丰富的心灵世界，有沉重的嗟叹，有愉悦的精神，有满足与陶醉，有失意与悲愁，有秋树残雨，有古寺荒村……这一切都标志着禅宗———中国化的佛教，这个印度佛教与中国传统文化(主要是儒学)融合的产物，与唐诗同步繁荣，就连杜甫这位奉儒守官忠君爱国的诗人也为梵寺的钟声所吸引。到此，你应该知道本文为什么起这样的题目了。
十七、提高古诗词鉴赏能力：
先要弄清诗歌写了什么内容，表达了什么样的思想感情
１、审视题目。透过诗歌题目，我们可以知道作品的内容范畴———是写景诗、怀古诗、咏物诗，还是送别诗、咏史诗、叙事诗，从而大致推断出作者的思想感情。比如，题为《咏梅》，便知此诗为咏物诗，咏物诗大多托物言志，借以表现作者某种高洁的品性。
２、品味诗歌的语言。尤其要关注动词、形容词、叠词、数词、拟声词、色彩词以及运用修辞方法的词句；要从整体上把握诗歌语言的特点、风格，是清新、质朴，是绚丽、明快，或是含蓄、简洁等等。抓住诗中体现诗人思想感情的关键词语。如李白《静夜思》中“思故乡”三个字，《春夜洛城闻笛》中“故园情”三个字，就是直接体现作者感情的关键词语。３、要知道诗歌创作采用了什么表达技巧。诗歌表达技巧主要包括：对比、衬托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虚实结合、借古讽今、动静结合、用典、移情及各种修辞。了解这些手法便可在鉴赏时得心应手。
４、结合诗歌意象体会作者感情。意象是诗人“意”中之“象”，带有诗人的主观感情色彩。一般情况下“景乐则情乐”，“景哀则情哀”，根据“象”的“哀”和“乐”，也能知道作者感情的“哀”或“乐”。此外，像“柳”、“月”、“流水”、“杜鹃”这些意象都是古代诗歌中的典型意象，具有比较固定的情感色彩。抓住这些意象也可帮助我们感知作者的思想感情。
其实，古诗词鉴赏既是一种知识、技能，更是一种文化修养，它需要较长时间的学习和积累。中国古典诗词瀚若星河，璨如明珠，决非本栏几篇文章所能涵盖。如果我们能从学习继承中华传统文化的意义出发去赏析古诗词之精妙，品味其情感意蕴，那样我们的收获会更大。
高中古诗文鉴赏题答案 1、阅读下面这首清诗，完成下题。 山寺夜起 江湜 月升岩石巅，下照一溪烟。 烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 (1)．三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？ (2)．结合全诗分析诗人“不眠”的原因。 2、阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。 妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。【注】①晓饷，指送早饭到田间。②政令，指当时王安石变法所颁布的各种法令。（1）请对颈联作简要赏析。 （2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。 3、阅读下面的宋诗，完成小题。 放慵陈与义 暖日薰杨柳，浓春醉海棠。 放慵真有味，应俗苦相妨。 宦拙从人笑，交疏得自藏。 云移稳扶杖，燕坐独焚香。 (1)．古典诗词特别讲究炼字。本诗第二句哪个字用得好？试分析其表达效果。
(2)．这首诗表达了诗人哪些思想感情？结合全诗，请作简要分析。 4、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。 唐叔良溪居 【明】张羽 高斋每到思无穷，门巷玲珑野望通。 片雨隔村犹夕照，疏林映水已秋风。 药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。 为问只今江海上，如君无事几人同？ 【注】灺（xiè）：灯烛灰，此指香灰。 (1)．这首诗塑造了一个怎样的人物形象，请简要分析。 (2)．本诗虽无惊人之笔，但措词亦值得品味，颔联中“犹”“已”就颇见功力，请分析这两词语的妙处。 5、阅读下面这首诗，完成下题。 早行 （宋）刘克庄 店妪明灯送，前村认未真。 山头云似雪，陌上树如人。 渐觉高星少，才分远烧新。 何烦看堠子①，来往暗知津。 【注】①堠（hòu）子：标记里程的土堆。 (1)．本诗颔联运用__________的修辞手法，写出早行途中景物__________的特征。 (2)．本诗围绕一个“真”字落笔，反写正写，构思巧妙，试作简要分析。 6、阅读下面两首诗，完成下题。 海棠 （宋）王安石 绿娇隐约眉轻扫，红嫩妖娆脸薄妆。
牧童 唐吕岩 草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明. 赏析： 首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。 末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离
经典古诗词鉴赏5篇 《送陈章甫》原文及赏析·唐·李颀【赏析】这是一首送友人罢官归乡的诗。主人公陈章甫是江陵人。下面就是小编给大家带来的古诗词鉴赏，希望能帮助到大家! 《送梁六自洞庭山》原文及赏析·唐·张说1 送梁六自洞庭山 作者：张说 巴陵一望洞庭秋， 日见孤峰水上浮。 闻道神仙不可接， 心随湖水共悠悠。 【赏析】 这是诗人谪居岳州(即巴陵，今岳陽)的送别之作。梁六为诗人友人潭州(今湖南长沙)刺史梁知微，途经岳州入朝。洞庭山(君山)靠巴陵很近，所以题云“自洞庭山”相送。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。谪居送客，看征帆远去，该是何等凄婉的怀抱《唐才子传》谓张说“晚谪岳陽，诗益凄婉”)?但开篇诗人只说到“巴陵一望”，本当续写望后的怅惘却成了“洞庭秋”，纯粹描写即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”(《楚辞·湘
夫人》)的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。 气蒸云梦、波撼岳陽的洞庭湖上，有座美丽的君山，天天与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送别的今天看来，是异样的。说穿了就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。如果说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”(《四溟诗话》)，却于有意无意得之。 关于君山传说很多，或说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”)，或说“其下有金堂数百间，玉女居之”(《拾遗记》)，这些神仙传说，使本来实在的君山染上几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，既表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。 诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句由实写转虚写，由写景转入抒情。从字面上看似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，不与别情有微妙的关系么? 人送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
古诗鉴赏之诗歌的思想内容 班级姓名 学习目标：1．明确高考命题形式 2．掌握评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的基本方法。 自学自研： 【研学一】阅读白居易的《村夜》诗，分析这首诗表达了诗人怎样的思想情感。 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 【研学二】阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（5分） 秋闺思张仲素 秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。 欲寄征衣问消息，居延城外又移军。 望夫词施肩吾 手爇①寒灯向影频，回文机②上暗生尘。 自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。 [注]①爇：ruò烧，点燃。②回文机：前秦苻坚时秦州刺史窦滔被徙流沙，其妻苏惠善属文，把对丈夫的思念织为回文旋图诗，读法宛转循环，词意凄婉。 ⑴两首诗都写到了“消息”，张诗的“问消息”和施诗的“无消息”的具体内容有何不同？两首诗都表达了怎样的思想感情？（3分） 深入探讨： 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 南柯子 王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。 【注】三农：指春耕、夏耘、秋收。 试分析下阕内容，以及作者在词中所抒发的思想感情。
技法归纳： 1、诗人一般通过什么来表达思想感情的？ 2、设想有哪些命题形式？ 3、答题要领： 实战演练： （2012四川卷）阅读下面这首诗，然后回答问题 子规【注】 [元]曹伯启 蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。 催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。 【注】子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。 （2）本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。（5分） 作业巩固： 1．（2009江西卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。 喜外弟卢纶见宿 司空曙 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。
古代诗歌鉴赏练习题 .一、田园山水诗 （一）田园诗 诗歌史上，把田园诗和山水诗是分开的。用诗歌吟咏田园风光描写农村生活的乐趣大约始于东晋的陶渊明。代表作是《归园田居》、《饮酒》等，到了唐代，田园诗不但描写出如画一般的朴素优美的田园景象，而且写出了诗意般的农家生活。如孟浩然《过故人庄》、司空曙《江村即事》、王建《雨过山村》等都描绘了农村美丽的风光和淳朴的人情，辞章流露出作者对农村生活的热爱和向往。宋代，不仅吟咏田园风光的诗词多了，内容也有了拓展。作品或描写农村风光，或描绘山村、水乡的风俗画，或写农村生活，农民劳动和各式各样的人物，它们不仅表现农村恬淡寂寥的闲适情趣，而且通过农村的日常生活和生产劳动的描写，着意表现充满生机的自然及纯朴而富有活力的劳动者。如辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》、《西江月·明月别枝惊鹊》、范成大《四时田园杂兴》、陆游《游山西村》等。值得一提的是，这些田园诗如同它的名字一样，语言清新质朴，不事雕琢，常常选择典型事物进行叙述描写，形象真切近人，生活意味极浓。 （二）山水诗 山水诗从曹操的《观沧海》始，经南朝谢灵运、谢眺的进一步创造到唐代已臻成熟，成为蔚为大观的诗歌流派。出现一批胸襟旷达，气象宏伟，意境阔大的讴歌祖国壮丽山河的诗篇，如李白的《望庐山瀑布》《望天门山》、杜甫的《望岳》《登岳阳楼》、王维的《终南山》、孟浩然的《望洞庭湖呈张丞相》等，更有大量的诗歌着意描写山水绮丽迷人的风光，山林的幽静花鸟怡人的自然秀美，如王维《山居秋暝》、杜甫《春夜喜雨》《江畔独步寻花七绝句》、杜牧的《山行》《江南春》等。 山水诗都表达了作者的主观感情。古人说：一切景语皆情语也。什么样的景（包含读者的感受），即反映出作者什么样的情怀。大凡用明丽的诗句写出壮美的诗篇，多表现作者热爱祖国山河的民族自豪感和积极进取的生活态度，如《望岳》；用清丽的词句，描写秀丽迷人风光的山水诗，大多表现作者热爱生活，积极用向上精神或恬淡快乐的生活情怀。如于良史《春山夜月》、刘方平《月夜》；如果诗歌刻意描绘的是静谧、幽深的景物，一般多则反映诗人寄情山水，陶醉于自然，厌恶世俗，超然尘外的情趣，或表现对隐逸生活的崇尚和追求，或表现作者清高、孤傲的心志。如王维的《山居秋暝》、李白的《山中问答》、柳宗元的《江雪》。 以上所述只是一般情况，鉴赏诗歌，一方面要揣摩诗句，体会诗中景物特征，另一方面要尽可能结合作者所处的时代和生活经历进行具体分析，仔细把握，千万不可“按图索骥”。
诗歌鉴赏(思想内容情感) 一、“思想情感”题的命题形式 1、表达情感类： ①这首诗表达了作者怎样的情感（心情，思想感情，观点）？②这首诗的主旨是什么？ ③结合全诗，简述“某句”所表达的思想感情？④这首诗寄寓诗人什么样的感慨？2、表达心情类 表达了作者什么样的心情（心境）？反映了作者怎样的情绪变化过程？3、表达志趣类 表达了作者怎样的志趣？表达了作者怎样的人生理想？表现了作者怎样的人生态度？ 二、答题模式 设题要点：思想情感题一般要求概括加分析。答题模式： ①概括：基于何种原因（或情境）产生+情感词。
②分析：从文本出发，抓住关键词句、重要意象、诗歌层次等分析出情感的依据 和来由。 常见情感术语： 寂寞、孤独、惆怅、苦闷、愁苦（忧愁）、悲伤（伤感、感伤）、忧郁、烦恼、沉闷、焦急、离恨、哀怨、 闲适、欢乐、迷恋、思念、恬淡、仰慕、同情、 例1、 临江仙欧阳修 记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。 【注】欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住
的地方。译文： 还记得当年刚刚进士登第时，春风得意，自以为前途似锦。可如今却是官职卑微身老天涯。分别十年以来（我一事无成）白白辜负了当年新科进士的宴会。听说你要到的阆州有阆山可以通往神仙阆苑，可我登上高楼却望不到你的家。独处孤城寒日无端西斜，离别愁绪难以说尽，只见那经霜的红树连接着远处的红霞。 问题：这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（3分） 解析：本题考查对此人情感的把握。抓住小注中的注释，同时抓住体现此人情感的关键此举：“记得金銮同唱第，春风上国繁华。”写出了此人与远道来访的朋友相聚时回忆往事的高兴和久别重逢的喜 悦之情。“如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。”将此人的那种对宦海沉浮的无奈写了出来。“孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。”写出了孤城寒日，天色将晚，与友人分别在即，离愁难尽。 答案：这首词蕴含的情感主要有： ①久别重逢的喜悦；②宦海沉浮的悲惋、无奈；③离别在即的愁
20200204鉴赏诗歌形象 一、诗歌鉴赏（共51分） 阅读下面这首宋词诗，完成下列小题。 鹧鸪天·西都作 朱敦儒 我是清都山水郎①，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵②归去，且插梅花醉洛阳。 【注】①清都，传说中天帝的居所。山水郎，为天帝管理山水的侍从。②慵：懒。 1. 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（） A.词的首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃是出于天性，直抒胸臆，表达自己的理想。 B.三、四两句词人写自己能支使风云雨露是天帝批准的，由此可以看出内心深处对权力的渴望。 C.下阙中的一个“慵”字，是词人内心思想的真实写照，十分准确地表现了作者的情感态度。 D.全词清隽婉丽，自然流畅，富于想象，夸张大胆，抒情强烈结构上前后呼应，章法严谨。 2. 从“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？”中，你读出了诗人哪些形象特点？请简要分析。 【答案】1. B 2. ①傲视权贵。“几曾着眼看侯王”，诗人不慕权贵，不愿在朝为官。②才华横溢。“诗万卷”，显示了诗人出众的才华。③行为疏放。“洒千觞”，诗人纵酒豪饮，从不把侯王放在眼里。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“写自己能支使风云雨露是天帝批准的，由此可以看出内心深处对权力的渴望”理解错误，三、四句意思是，曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。表达作者对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析诗歌形象的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，特别是诗歌反映出的核心要素以及诗人的基本性格特点，从诗歌语句中进行具体分析即可。“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王”意思是，我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，我何曾放在眼里？写作者诗思的丰富，酒量很大，隐逸生活的全部内容都表现为对诗与酒的钟情。面对“侯王”几曾看过，凸显词人对功名富贵的鄙夷，面对王侯的傲骨铮铮。据此分条概括诗人形象即可。 【点睛】 诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。 阅读下面这首宋诗，回答后面的小题。 野菊 杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。 3. 下列对这首诗的分析鉴赏不正确的一项是( ) A.野菊不会作骚人的干粮让他来充饥，更不会和其它菊花一样在重阳开放。 B.野菊生于野外无人欣赏却不以为意，因为正是这样的环境让它有了幽色。 C.诗人傍晚时分与朋友相逢于半山，便折菊相送，他的此种行为含有深意。 D.在诗人的笔下，野菊也有思想有感情，这样写能更好地借菊花表达感情。 4. 颔联描写了野菊怎样的形象？请加以分析。 【答案】3. C 4. 野菊生长在山野，花色清淡，香气清馨，不因无人欣赏而减其香。不为外部环境而改变其内心的高洁。
专题二掌握关键的高考真题研究能力 1.(2014·江苏)阅读下面两首唐诗，然后回答问题。 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 访隐者不遇成二绝(其二) 李商隐 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。 (1)读标题，探内容 第一首：____________________________________________________________________ 提示诗题交代了写作的主要内容和情感触发缘由：访友不成。“休暇日”交代“访”的时间，“侍御”暗示友人的官员身份。 第二首：____________________________________________________________________ 提示诗题交代了写作的主要内容和情感触发缘由：访友不成。“隐者”点明了友人的身份。 (2)读正文，明主旨 第一首：该诗关键“情语”是“空”字和“怪”字，表达了作者访友不成的怅惘之情和对友人居住环境或诗思的欣赏赞叹之情。 第二首：该诗的隐性情语句子是日暮归来雨满衣，表达了作者对友人隐逸生活的羡慕之情。鉴赏韦诗第一句叙写作者一旬中九天为公务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。第二句写作者利用休假日去拜访友人王侍御，不料却扑了个空。“不遇又空还”把作者乘兴而来却寻访不遇的沮丧、懊恼的心情表现得非常真切。三、四句从赞美友人的“诗思”入手，进而衬托出其不凡的人格。末句妙语双关，既是对友人居住环境的具体描绘，又是对友人“诗思”“诗境”的比况形容。
李诗的前两句写隐者远离城市，不愿经过城市，所以认识他的人很少，但这并不能改变隐者的志趣。他的平生志向就是过一种田园牧歌式的生活。后两句的主人公既可以理解为诗人，也可以理解为想象中的隐者，其中“沧江白石渔樵路”写的是作者(隐者)渐次走过的路，他行于沧江之上，走过白石之地，踏过樵夫的路，穿过渔夫的径，就这么一路洒脱地走来，从清晨走到日暮，然而傍晚时分，忽然下起了一阵秋雨，以致“归来雨满衣”。 (1)请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。 答题思路：__________________________________________________________________ 答案根据诗歌标题及“九日驱驰一日闲”可知，作者是乘兴前往的；而根据“不遇”“又”和“空”可知，作者是很失望的；根据最后两句可知，作者对王侍御的品格是欣赏和叹慕的。形成答案：__________________________________________________________________ 答案乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。 题型归类：领悟思想感情题 对应考点：D—(2) (2)第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。 答题思路：__________________________________________________________________ 答案诗句中有“识者稀”，也就是少有人知；“哀猿啼处有柴扉”可知其住所在深山，并且居室简陋；“沧江白石渔樵路”可知其与渔樵为伍。以上都可以暗示“隐者”的身份。 形成答案：__________________________________________________________________ 答案城里少有人知，家住深山，与渔樵为伍，居室简陋。 题型归类：概括形象题 对应考点：D—(1) (3)请分别赏析两首诗结句的表达效果。 答题思路：__________________________________________________________________ 答案该题要求赏析两首诗结句的表达效果。既然要赏析“表达效果”，就少不了表达技巧，而表达技巧又与内容理解分不开。先说韦诗结句，它是对友人所居环境的描写，是个写景句，写景角度有视觉(雪满山)、触觉(寒流)，两个角度都写出了环境的清、冷，以此暗示友人品性的高洁、诗风“清骨”的原因。再说李诗结句，它有两种理解：一是理解为想象作者日暮归来，雨水满衣，可见作者与隐者的友情；二是理解为想象隐者日暮归来，雨水满衣，可见隐者与自然相融之深。无论哪种理解，手法都是想象，都是突出时间之长和活动特点(雨)，以此表达感情。答题步骤为：先理解内容，再点技巧，后说效果。“效果”中的“情感”是个难点，需要通过景物好好挖掘其中的情感。 形成答案：__________________________________________________________________ 答案第一首诗的结句，友人的家门前寒风阵阵，正对家门的山覆满白雪，从触觉、视觉的
古诗鉴赏练习题(含答案)11首 一、阅读下面一首唐诗,完成22一23题 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮(l),西下峨嵋峰。 为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水(2),余响入霜钟(3)。 不觉碧山暮,秋云暗几重。 注,(l)绿绮,古代著名的琴。(2)流水,《列子.汤问》：“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。“(3)霜钟,《山海经.中山经》》：“丰山……有九钟焉,是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣,故言知也。” 1．这首诗写听琴,并没有着重写弹奏技巧和琴声,而是把重点放在描写______________,从_______面表现音乐的高妙。(4分) 2．颈联两处使用典故,伯牙与钟子期的故事点明自已也是通晓音律之人,“霜钟”的传说点明物候时令,此外,这两处的用典还有更深层的寓意是___________。(3分) 二、阅读下列宋词，读后填空（5分） 如梦令（李清照） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问捲帘人，却道海棠依旧。 知否，知否？应是绿肥红瘦。 《蓼园词选》对这首词有以下评价：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”这里“无数曲折”是指________________________________________. 根据词的意境，写出下列人物对话： 词人问：_______________________________________________________ 捲帘人答：__________________________________________________ 词人又纠正说：______________________________________________ 三、阅读下面一首唐诗，解答后面的题目。 日暮 杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。 风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。 头白灯明里，何须花烬繁。 （1）从诗歌体裁上看，这首诗属于__________。（1分） （2）古诗词的句子，或为适应格律，或为取得特殊的表达效果，常有倒置语序的现象。请你写出本诗颈联的原应顺序，并改写为散文化的句子。（2分） 原应顺序为：__________ 改写为：________________________________________________________。 （3）这是作者在流寓夔州期间写的一首诗。阅读全诗，用简洁的语言概括诗中所描绘的意境及所抒发的感情。（3分） 意境（6个字内）：____________________ 情感（6个字内）：___________________ 四、仔细揣摩词意，简要回答问题(6分)
诗中有真情乃需细品评 ——古代诗歌鉴赏之思想感情 一、学习目标 1、学习掌握鉴赏诗歌思想感情的解题思路和答题步骤，提高鉴赏诗词思想感情的答题能力。 2、学会多角度入手鉴赏诗歌的情感，学会分析并用恰当的语言进行概述。 二、考情分析 1.解读《考纲》 2018年《高考考试大纲》对诗词的鉴赏做了两点要求：一是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；二是评价文章的思想内容和作者的观点态度。 能力层级为：鉴赏评价D级。 2.考点分析
三、知识链接 1.离愁别绪 离愁是表达远离家乡时对家乡的亲人、友人的思念、人在旅途中孤苦寂寞之情（羁旅离愁）。 别绪是指分别时依依不舍之情或者表达对友人的祝福与感激。或者抒写劝勉、鼓励、安慰之情。 形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼。
基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 2.咏史怀古 形式标志：标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。 ①通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今或者感慨世事沧桑、物是人非。暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。 ②通过赞扬古人的英雄事迹，表达对古人的缅怀之情．抒发自己渴望建功立业的心情。 ③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 ④悲叹年华消逝，壮志难酬。 常用鉴赏术语：对历史盛衰无常的慨叹、凭古吊今、怀古伤今、表达自己怀才不遇的愤懑、借古讽今（讽当朝统制者昏庸：苛税/大兴土木/战乱/荒淫无度/无能） 3.山水田园 这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。有的诗歌借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 分析重点：景物特征 主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。 鉴赏中常用到的术语： 思想内容——热爱自然、向往自由、归隐、闲适淡泊、悠然自得
核心突破四从思想感情角度鉴 赏 ——情为何物？家国情怀 一、古代文人思想、感情的内涵 观察那些写诗吟词的古代文人，就会发现他们的人生经历、思想感情都有共同之处：1．人生理想与人生道路 古代文人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”和“功成身退”。“儒”和“道”成了文人的两大思想主流。“穷”即政治失意，人生不得志，怀才不遇；“达”即建功立业，功成名就。其中，“独善其身”，可视为身退，就是出世人生；“兼济天下”，可视为功成，就是入世人生。 古人“身退”的前提是“功成”，但有作为的文人大多不能“功成”，只好走三条路：其一，愤世嫉俗，郁闷伤感(多信奉儒家思想)，如屈原、杜甫；其二，黯然退隐，悠然闲适(多信奉道家思想)，如陶渊明、孟浩然；其三，愤世嫉俗，不得不退隐，却又心有不甘，饱受出世与入世矛盾的煎熬(多信奉儒家、道家、佛家思想)，如李白、苏轼。身退后，不再关注天下，而是更多地关注自身的品性，在“未功成”和“退隐”之间寻找一个平衡点。 2．喜怒哀乐的缘由 古代文人的情感无非就是“喜怒哀乐”四字，同常人一样。但引起这些情感的缘由却与众不同： (1)喜乐。这种情感在古诗中很少见，让他们“喜乐”的大致有三方面因素：
①自然。祖国各地大好河山优美多姿。②国家。国家太平繁荣，百姓安居乐业。③人生。隐逸生活闲适、自由；政治得意，功业有成。历经战乱后暂得安宁，亲人(友人)团聚，回归故乡。 (2)悲愤。这种情感在古诗中最为常见，有人说，中国古代诗词是用“愁”做成的，让他们悲愤、忧愁、痛苦的因素较为丰富、复杂： ①国家。报国无门，山河沦丧，小人当道；统治者穷兵黩武，当权者昏庸腐朽。②百姓。人民遭受苦难，剥削者压榨人民。③亲人。相思不得相见。④友人。依依不舍的留恋，离愁别恨，牵挂、担忧、关切。⑤历史。昔盛今衰，王朝兴替；借古讽今，由历史寄托怀才不遇、统治者昏庸、壮志难酬等。⑥人生。不得志，仕途失意，被贬谪；人生短暂，年华易逝；年华已老，壮志未酬；客居他乡，孤独寂寞；人生无常，伤春悲秋。 二、古诗情感常见内涵类型和表达类型 1．情感内涵类型 世上没有两片相同的树叶，诗歌没有两首感情相同的诗篇。但是，相对来讲，古诗传达的感情还是有大致相同的类型，以下八类情感是最常抒发的： (1)忧国忧民之情：体验战乱离散的痛苦，同情人民的疾苦，反映社会黑暗，揭露统治制度的腐朽和统治者横征暴敛、穷兵黩武，对国家民族前途命运的担忧，对山河沦落、国破家亡的痛楚。 (2)建功立业之情：保家卫国的决心，建功立业的豪情，贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷，怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤，年华消逝的感慨，壮志难酬的悲叹，热忱报国的激情，赤诚献身的心声等。 (3)思乡怀人之情：天涯羁旅的愁思，思亲念友的孤独，边关征夫的思乡，闺中怨妇的怀人，依依惜别的深情，情深意长的勉励，难舍难分的惜别。 (4)寄情山水之情：寄情山水的悠闲，退隐田园的淡远，远离官场的险恶，归耕隐居的自在。 (5)感时伤逝之情：昔胜今衰的沧桑，时事变迁的感慨，青春易逝的伤感，时不我与的焦虑，凄美惆怅的记忆，悠长寂寞的思念。 (6)热情赞美：对英雄的赞美，对劳动人民的赞美，对祖国的赞美，对亲情、爱情的赞美。 (7)人生梦幻之感：抒发青春的梦幻，理想的追寻。 (8)吟唱自然：自然的美妙，大地景观的美。 请看下列诗句所抒发的情感属于哪种类型。 (1)问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。忧国忧民类 (2)此情可待成追忆，只是当时已惘然。感时伤逝类(或人生梦幻类)
诗歌鉴赏练习 1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 移家别湖上亭戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。 （2）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。 2、阅读下面的词，完成后面的问题。 昭君怨郑域 道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。 冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。 （1）这首词上阕吟诵的具体是什么？是从哪几个方面来写的？ （2）这首词下阕，用了什么手法？表现了什么思想？ 3、阅读下面唐诗，然后回答问题。 落日怅望马戴 孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。 （1）本诗以“落日怅望”为题，从全诗内容看，作者惆怅的原因是什么？（2）请从语言、表达技巧方面任选一个角度，写一段50字左右的鉴赏文字。 4、阅读下面一首宋词，然后回答问题。 浣溪沙苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规①啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。 ①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。 1、有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简要赏析 5、阅读下面一首诗，然后回答问题 水口行舟宋?朱熹 昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多 ①这首诗写舟行江上的见闻感受，诗人情感变化，富有层次。请结合具体词语简析之。 ②这首诗运用了哪些艺术手法？诗人描绘的画面中，蕴含着人生哲理，请细加品味，说一说你的看法。 6、阅读下面一首诗，完成后面的问题。 倦夜杜甫 竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。 暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂。
五个套路搞定古诗词 一、分析意境型 1. 提问方式：此诗有什么样的意境?表现了怎样的画面?诗人通过什么景物表达自己的感情? 2. 答题步骤： ①描写初始中展现的途径和画面(翻译——忠于原文)。 ②用4个字概括景物营造氛围特点(以下4组) 孤寂冷清;萧瑟凄凉;雄浑壮阔;恬静优美+明净炫丽。 ③回答表现诗人什么感情(先答原因，后答感情)。 3. 答题示例： 绝句二首(其一)杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注：此时写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。问：此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析。 答：①此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，江水映日，春风送来花草的馨香。泥融土湿，燕子正繁忙的衔泥筑巢。日丽沙暖，鸳鸯在沙滩上静睡不动。②这是一幅明净炫丽的图景。③表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。 二、分析技巧型 1. 提问方式：怎样的表现手法?怎样的艺术手法?怎样的技巧(手法)?怎样抒发感情的? 2. 答题步骤： ①明确告诉其手法。 ②结合诗句证明为什么。 ③运用这种手法有效地表达出因而产生的情感。 3. 答题示例： 早行 陈与义 露侵骆褐晓寒轻， 星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过， 稻田深处草虫鸣。 问：此时主要用了什么表现手法?有何效果? 答：①主要用了反衬手法。②天位方亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗;“草虫鸣”反衬出环境的寂静。③两处反衬都突出诗人出行之早，心中由漂泊引起的孤独寂寞。
三、分析语言型 1.提问方式：此诗有什么语言风格，语言特色，艺术? 2.答题步骤： ①从以下六个词中选一个或几个：雄浑豪放;委婉含蓄;华美绚丽;朴实简练;运用口语;叠词互用。 ②结合相关语句说明。 ③运用这种语言表现作者因而产生的感情。 3.答题示例： 春怨 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。 啼时惊妾梦， 不得到辽西。 问：请分析此诗的语言特色。 答：①此诗特点是清新自然，运用口语。②“黄莺儿”是儿话音,显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦,不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺儿是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦。③这样非常自然的表现了女子对丈夫的思念之情。 四、炼字型 1.提问方式：最生动传神的字是什么?给出一字，是否同意? 2.答题步骤： ①解释此字在句中的含义。 ②翻译此句(忠于原文，语言优美)。 ③回答表现诗人什么感情(先答原因，后答感情)。 3.答题示例： 南浦别 白居易 南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断， 好去莫回头。 问：前人认为“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗?为什么? 答：①同意。“看”在诗中是指回望。②离人孤独地走了，还频频回望。每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字然我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。③淋漓尽致地表现了离别的酸楚。 五、诗眼型 1.提问方式：关键;不能删掉的词。
鉴赏古代诗歌的思想内容及作者的观点态度 计划课时：7课时 主备人：方振川参备人：严德发、何铁平、李涛 一、教学目标： 1、了解古代诗歌的思想内容及作者的观点 2、明确高考考点和命题特点 3、掌握解题的思路和方法 二、计划课时：7课时 三、教学过程设计 第一、二课时 教学内容：考点一、概括诗歌主旨 教学步骤： 【自学】阅读下面这首宋词，完成后面的题目。 思远人——晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 这首词表达了什么样的情感？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种情感有什么作用？【自学明确】：这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，一红叶黄花染绘初深秋的特殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添了对远方行人绵绵不尽的思念情怀。 【互学】阅读“知识点睛”从所学过的诗词中学习常见的思想内容。 【导学】问题一：概括诗歌的主旨
思考二：遇到概括诗歌主题应该怎样答题？ 【导学明确】第一步：确定诗歌题材 第二步：具体分析所涉及的诗句分别写了什么，概述内容，如“XX句写了XXX” 第三步：揭示诗歌主旨或诗人的思想感情。 答题格式：这是一首的诗，诗歌各句分别写了通过手法，抒发了的情感，评价。 【变式训练一】阅读苏洵的《九日和韩魏公》回答下列问题 晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。 不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。 暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 （1）本诗主要表达了作者怎样的情感？结合诗句简要分析。 （2）“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。”在对比手打的运用上有何妙处？请简要赏析。 四、目标检测（检学） 古风（其三十九）——李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。 结合全诗，剑术结尾句“剑阁行路难”所表达的情感 答案： 五、课堂小结：让学生自己小结 六、配餐作业：成才之梦A类P144 (1)题B类P149(1) (2) C类P150（1）（2） 七、课后反思 第三、四课时 一、教学目标： 1、了解古代诗歌的思想内容及作者的观点 2、明确高考考点和命题特点 3、掌握解题的思路和方法 二、计划课时：7课时 三、教学过程设计 教学内容：考点二评价作者的思想感情 【自学】阅读下面诗歌回答问题 春日秦国怀古——周朴 荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。 云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。 这首诗表现了诗人什么样的情感？请简要分析 答：
第13首野望[唐]王绩 (八上) 原文词语解释赏析 东皋/薄暮①/望，徙倚②/欲何/依。①薄暮：傍晚。薄，接近。 ②徙倚：徘徊。 炼字：首联“望”字点题， 交代时间、地点以及人物心 情。“徙倚”，即“徘徊”， 写出人物内心的苦闷和矛 盾。“欲何依”表现出诗人 想在政治上有所作为，却始 终不得志的迷茫和失意情 绪。 树树/皆秋色，山山/唯落晖。内容：颔联写远景、静态，侧重宏观描绘：夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现出浓浓的秋意，为下面两句设置了背景。 牧人/驱犊③返，猎马/带禽归。③犊(dú)：小牛。这里指牛 群。 内容：颈联写人，写近景、 动态：放牧的人赶着牛返 回，猎人骑着马带着猎获的 禽鸟归来。看到牧人猎人皆 有所归，“我”却独无，景 中折射出诗人忧郁、落寞的 心绪。 相顾/无相识，长歌/怀采薇④。④采薇：采食野菜。后以 “采薇”比喻隐居不仕。 情感：尾联由外物回归自 身，首尾呼应，抒发感情， 收束全诗。直接道出诗人内 心的苦闷和惆怅：既然在现 实中找不到相识相知的朋 友，孤独无依，那就只好追 怀伯夷、叔齐那样的隐逸之 士了。 【参考译文】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着牛群返还家园，猎人带着鸟兽驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。 【文学常识】王绩(约589—644)，字无功，号东皋(gāo)子，绛州龙门(今山西河津)人，唐代 诗人。 【本诗主旨】本诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出诗人孤独抑郁的心情，抒发了彷徨、孤独 和苦闷的情怀。 【写作特点】1.情景交融。如颔联、颈联。2.动静结合。如颔联写静景，颈联写动景。3.首 尾呼应。如尾联由外物回归自身，首尾呼应。 1．下列对本诗的理解与分析，不正确的一项是(A) A．这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出喜悦的心情，也抒发了诗人思亲念乡的情怀。 B．“徙倚欲何依”中的“徙倚”是徘徊的意思。 C．“相顾无相识，长歌怀采薇”是说
第二轮复习测试―古诗鉴赏 (一)16．阅读下面一首词，然后回答问题。（6分） 诉衷情 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州[注]！ [注]沧州，水边；陆游晚年退居山阴鉴湖边的三山村。 （1）词人的“关河梦”指的是什么 答： （2）请结合全词，赏析“胡未灭，鬓先秋，泪空流”一句的佳妙。 答： （二）16．阅读下面这首《菩萨蛮》，回答（1）—（2）两道小题。（6分） 菩萨蛮韦庄 人人尽说江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫还乡，还乡须断肠。 [注]：①合：应当。②垆边人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。 （1）简要概括：词中从哪些方面写出了“江南好”（3分） 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________（2）客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。（3分） 答：____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________（三）16．阅读下面一首宋词，然后回答问题。 (8分) 霜天晓角题采石蛾眉亭 【南宋】韩元吉 倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极! 暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处青山外，远烟碧。 【题采石蛾眉亭】采石，即采石矾，在今安徽省当涂县附近，古代历来是防守长江的要地，南宋时，宋、金交界的军事重地。 （1）请在下面的横线上补上恰当的内容。 (2分) 韩元吉的词风与辛弃疾很接近：雄浑、豪放。我们在高中阶段曾学过辛弃疾的《______________》；韩元吉词“试问谪仙何处”中的“谪仙”是指唐代诗人。 （2）这是一首即景抒情的小令，作者将夹江对峙的二梁山比作“两蛾”。请根据上下文
古诗赏析练习题 一、峨眉山月歌李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 1、写出月映清江的美景，暗点秋夜行船之事的句子是___________，___________。 (峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。) 2、诗中依次用哪些地名展开了一幅千里蜀江行旅图。峨眉、平羌、清溪、三峡、渝州 3、综观全诗，说说全诗抒写了什么样的思想感情？对友人的深切思念 二、望天门山李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 1、请按下列提示从诗中找出相应的句子。 ①使人联想到佳木葱茏的句子：________________两岸青山相对出 ②使人联想到清江如练的句子：__________________________天门中断楚江开 2、本诗的主题可概括为：________________________________这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象--豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束。主题：再现长江磅礴气势，表现诗人豪放的非凡个性。 3、阅读这首诗，你认为哪个词用得最好，简要说说理由。 “望”字统领全诗 这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。 “出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。 “相对出”的“两岸青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。 三、滁州西涧韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 1、这乎诗描写了富有诗情画意的____(溪边野草),______，深树黄鹂、春潮晚雨、___,(水面孤舟)______等一系列的自然景物。 2、读完全诗，说说诗人流露出怎样的思想感情？反映了诗人厌恶喧嚣，寻求宁静的政治情怀和审美心态。表现了诗人恬淡的胸襟和不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。 3、就这首诗中你认为写得最妙的句子，作简要赏析。诗的第一句表明了作者对涧边草的喜爱情感,最能体现这一情感的是怜字 《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。③《滁州西涧》中“诗中有画，景中寓情”的诗句是春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。④、《滁州西涧》中，衬托诗人悠闲宁静心境的句子：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 四、江畔独步寻花杜甫 黄四娘家花满蹊①，千朵万朵压枝低。留连②戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰③啼。【注】①蹊：小路。②留连：流连，十分留恋，舍不得离开。③恰恰：违章非常和谐动听。 1、这首诗所描写的是什么季节的景色？写的是春天，从“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰