2020周口专业技术培训
传统文化素养提升专题课程（选修）考试考试答卷
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传统文化课程建设与教师专业素养的提升 随着政府层面对传统文化教育的日益重视和倡导，学界对传统文化研究的日趋深入，以及民间“国学热”的持续升温，越来越多的大中小学纷纷开始进行传统文化教育实践。但一直以来，传统文化课程多以地方课程、校本课程、活动课程等形式存在，或者渗透融合在语文、思品、历史等学科中，并没有形成独立、完整的课程体系。2017 年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，特别提出：“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这就为传统文化教育未来的发展明确了方向，即稳步扎实地推进传统文化课程化建设，并为传统文化师资培育，特别是教师传统文化素养的提升提出更高的 要求。 一、传统文化课程建设对教师专业素养提出新的要求教师既是课程的执行者，又是课程的建构者和实施者。教师的专业素养在某种程度上决定了课程建设的成功与否。因为课程只有落实到课堂，被学生接受进而转化成为学生的知识能力和情感态度，才意味着课程建设的整体实现。 传统文化教育独有的特点，使其对教师的专业发展提出新的要求。首先，我国传统文化本质上是圣贤文化，强调以德为本、德智?p 修。孔子云：“行有余力，则以学文。”（《论语？学而》） 告诫弟子学会做人比单纯学习知识更重要。但同时孔子也说：
“好仁不好学，其蔽也愚。”（《论语?阳货》）这就要求教师时刻牢记传统文化教育这一根本目的，以德为先，率先垂范，从而确保传统文化教育的根本价值得以实现。其次，传统文化教育与生命实践紧密地联系在一起一“修道之谓教”（《礼记？中庸》）。“从本质上来说，中国传统文化教育是区别于西方式逻辑推理和外求实验法的，是一种‘内求法'，是教师引领、学生同步在身心内部实践体悟，进而外显为用的路径。” [1] 这就需要教师从单纯的知识技能的学习走向生命的实践、心灵的实证，不断反求诸己、躬身践行，通过真切的生命体验和心灵成长，体会传统文化的真实魅力与价值。最后，由于传统文化经历了近百年的断裂，当今社会存在对传统文化的不少误解和迷思，所以在传统文化课程建设过程中，教师要恢复对传统文化的“温情与敬意”，自觉承担起文化传承的重任。 课程是实现教育的主要途径。传统文化教育健康、有效、持续地发展，有赖于课程体系的独立与完备。在当下传统文化教育经验相对薄弱的情况下，课程的开发和建设不仅需要国家教育行政层面的统一规划与推进，更需要广大一线教师的亲身参与和实践，这就需要教师不断提升传统文化素养，以适应传统文化教育的新形势、新要求。 二、教师传统文化专业素养 所谓“素养”，是指个人为了发展成为一个健全个体，必须透过教育而学习获得的因应社会之复杂生活情境需求所不可欠缺的“知识”“能力”和“态度” [2] 。教师的专业素养是指教师通过学习而获得的在其专业领域所涉及的复杂情境中所不可或缺的“知识”“能
《中国传统文化》教案 绪论 一、传统的价值 传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。 事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 二、中华文明的源远流长 中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。 延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。 影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。 三、学习中国传统文化的意义 准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。 思考题 1、传统具有什么价值？ 2、当代生活中的传统文化。 3、学习中国传统文化具有什么意义？ 一传统文化的涵义 一、文化的涵义 广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。
广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。 举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。 传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。 思考题 1、传统文化的涵义。 2、当代生活中的传统文化。 3、传统文化和古代文化的区别。 二中国传统文化的伦理型特征 一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色 伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。 中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。 二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现 哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅” 史学：“寓褒贬、别善恶” 文学：“文以载道” 教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻” 政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。 三、中外学者的论述 欧洲学者的评论。黑格尔等。 近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利” 思考题
. 《中华传统文化》课程标准 课程编码：000007 课程性质：公共课 学分：2.0 计划学时：32 适用专业：高职各专业 1．前言 1.1课程定位 《中华传统文化》是我院各高职专业开设的一门公共基础课。是一门讲授中国传统文化，传 承中国民族精神，弘扬优秀文化传统，提高学校教育文化品位和学生人文素养的课程。本课程以 高等职业教育为切入点，力求贴近学生生活，体现职业教育特色，注重科学性、知识性、趣味性 相统一。目的在于提升大学生文化涵养，丰富校园文化，发挥文化传承作用，全面提高学生的人 文素养。 通过学习本课程，帮助学生深入了解中国博大精深的传统文化，领略传统文化的魅 力，解读传统文化的精髓，从中获得人生的启迪，提升学生的民族自尊心、自信心、自豪感，引领学生形成高尚的道德情操、正确的价值取向。 学生通过初高中《语文》课程的学习，具备一定的传统文化基础知识。该课程开设 于第一学期，为后续课程《沟通与口才》、《应用文写作》、《实用美学》的学习，打下坚 实的传统文化知识基础。 1.2 设计思路 本课程以培养学生必备的传统文化素养为核心，以提高学生综合职业能力为主旨，以各专业 人才培养方案为依据，围绕“人文精神”和“职业能力”的培养目标，引导学生不断提高自己的 社会能力，成为有职业素养、职业能力和可持续发展的技术技能型人才。 1.2.1课程设置的依据 加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创 新的重要途径。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根 基。青少年学生是祖国的未来，民族的希望，加强对青少年学生的中华优秀传统文化教 育，对于培养中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，推动文化传承创新，建设社会主义 .
传统二十四孝，今日仍有学习意义！ 孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列： 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。 二十四孝的产生限于其当时所处时代，有些虽有迷信和封建思想，但其所传达的孝为先的意识还是值得今人所学习的！ 没有例外，世间所有的人都想无忧无虑、活的快乐！ 然而、说实在的，真正能一辈子没有烦恼，一生都快快乐乐的的，恐怕、古往今来、一个也没有！而且、大概今后也不会有…… 庄子为人们出了一个天大的难题：至乐！ 不仅要快乐，还要最大的快乐！ 那么、人世间有没有至乐呢？ 有、但庄子的至乐和一般人以为的至乐是完全不同的两个概念。 那么、一般的人们以为、什么是快乐、什么是痛苦呢？ 且听庄子是怎么说的： “夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得 音声；若不得者，则大忧以惧。” 也就是说：世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；这些、 就是一般人眼中的快乐。世人所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦 烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的 服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心；这些、就是一般人眼中的痛苦。 庄子认为：一般人所羡慕的富有的人、高贵的人、长寿的人、刚烈之士，其实、是没有快乐的： “夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也！ 其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。” 富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用。 高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否。 长寿的人，整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！ 刚烈之士，为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。 那么、庄子以为，什么是快乐呢？ 还是听庄子是怎么说的： “至乐无乐，至誉无誉。……请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也。……至乐活身，唯无为几存。” 也就是说：最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。……苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能 变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！ 万物繁多，全从无为中繁衍生殖。所以说，天和地自清自宁无心去做什么却又无所 不生无所不做。所以、最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身 存活的了。 庄子给出的结论是：活着、就是最大的快乐！ 而使自己好好活着的最好办法是：无为！ 北宋名臣范仲淹在他的《岳阳楼记》，表达了自己对快乐的理解：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则 何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 我想、这、才应当是一个高尚的人，对“至乐、至誉”的解读吧！
2020年传统文化素养提升专题课程考试100答案 考试题目：共10题| 考试时间：30分钟 试卷满分100分得分100分 1. 【单选题】夏商周时期，中国文明的中心是在（）。【10 分】 A. 黄河中下游 B. 长江中下游 C. 珠江领域 D. 长白山以北 正确答案：A 提交答案：A 2. 【单选题】《霓裳羽衣曲》从哪里传来（）【10 分】 A. 荷兰 B. 雅典 C. 波斯 D. 印度 正确答案：D 提交答案：D 3. 【单选题】本课程认为，不应该过分强调对（）的认知，应该让外国人从当代的视野中接受我国的文化。【10 分】 A. 语言文化 B. 传统文化 C. 民族文化
D. 世界文化 正确答案：B 提交答案：B 4. 【单选题】中国历史上的四大发明，三大发明来源于（）。【10 分】 A. 唐朝 B. 宋朝 C. 元朝 D. 清朝 正确答案：B 提交答案：B 5. 【单选题】相对于一个复杂的语言文字系统，（）的视觉文化符号在跨文化交流中能够起到更直观、更生动的效果。【10 分】 A. 文字 B. 非文字 C. 图像 D. 非图像 正确答案：B 提交答案：B 6. 【单选题】从人类历史几千年的发展来看，（）才能真正代表一个民族的持久生命力。【10 分】 A. 富强
C. 经济 D. 政治 正确答案：B 提交答案：B 7. 【单选题】对历史上美国在越南的战争造成重大影响的电影是（）。【10 分】 A. 《拯救大兵瑞恩》 B. 《勇敢的心》 C. 《巴顿将军》 D. 《辛特勒的名单》 正确答案：C 提交答案：C 8. 【单选题】本课程认为，美国与欧洲对中国文化的不同理解主要是因为（）。【10 分】 A. 认识文化的历史节点不同 B. 国家的经济力量不同 C. 文化交流的途径不同 D. 文化活动的频度不同 正确答案：A 提交答案：A 9. 【单选题】中国最早的纸币是（）【10 分】
第一单元经典驿站 一、《论语》十三则： （一）《论语·宪问》（二则） 目标定向： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法： 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程： 一、入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣”比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂
剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 2、以德报德：或曰：…以德报怨，何如？?子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。 2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 四、师生交流，点难拨疑 1、为什么说“有德者必有言”呢？ 一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。
暑期补课——————传统文化课程教案 一、给你一分钟，怎么说中国 不久前，笔者的一位好友到瑞士小山村因特拉肯参加了为期一周的国际培训。培训第一天，为使学员彼此了解，组织者举办了一个题为“文化之夜”晚会，要求30多位来自世界各国的学员，用一分钟时间介绍一下自己国家的文化特色。学员们做了短时间的精心准备后，依次开始介绍了。 法国学员拿了一瓶红葡萄酒，一瓶白葡萄酒，介绍了各自的产地，说明其好处，然后请大家品尝。 爱尔兰学员带来一瓶威士忌。 亚美尼亚人用幻灯片介绍了国家所在的地理位置和地形地貌。她说：“原来我们有两个邻国，现在我们有五个。” 塞浦路斯的一位老兄十分自豪地说：“我是希腊族人后裔，我们讲希腊语。世界各国人学数学时通用的、，我们天天都在用。” 加拿大学员说：“我们国家很大，但是什么都没有：我们穿中国的衣服，开美国的车，用日本的电器，我们的绑匪来自南美游击队……” 津巴布韦学员跳起一段非洲传统婚礼上的舞蹈，一边手舞足蹈，一边又说又唱，一个人宛如一个乐队。 接着，科威特人说：“我们除了石油，什么都没有。谁知道现在的国际油价是多少？”有人说60多美元，有人说超过70美元。这位老兄狡黠一笑说：“我们希望它超过100。” 日本人带来一只很小的风筝，一边抖落，一边说，这是日本人非常喜欢的运动，风筝可以画上各种图案，有时甚至是日本前首相小泉纯一郎，然后对笔者的好友说：“当然啦，您可能不喜欢。” 韩国人教大家在足球场上如何加油，他让大伙一起用韩语喊“大韩民国”，然后奋力击掌4下。 轮到笔者的好友上场，他给大家唱了一段《茉莉花》，听众报以善意的掌声。他自知自己的展示并不精彩，回国后，在笔者面前懊恼万分。 笔者责备好友，为什么不多做准备呢。好友说，有啊。可是，想来想去，都不知如何在一分钟内把中国文化最有特色的地方介绍出来。讲老庄，玄奥难懂；讲孔子，三言两语怎说得清；讲饮食，怕给人留下中国人就知道吃的误解；讲奥运，国际上可能没人认为是什么新奇大事。与西方人相比，东方人的公共表达往往显得矜持不安，缺乏一种轻松和幽默。是中国人的思维使然吗？有这种感受的中国人很多，但问题仅仅在于公共表达吗？
传统文化选修课感想与体会 文化是人类精神生活与物质生活的总和，而我国的传统文化更加鲜明的体现出这一点，它是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 虽然我是个理科生，但这并不会削减我对文科类知识的渴求，况且身为炎黄子孙，若一点传统文化的底蕴与修养都没有，岂不贻笑大方了。个人认为，这门课的开展方式很利于我们更主动地学习和了解我国的传统文化。虽然每个人只是负责其中的一部分内容，但是比起有些选修课，老师讲台上讲得眉飞色舞，座位间同学们各忙各的，传统文化这门选修课让我从中学到了不少以前很少涉猎的文化领域知识。 印象最深的一课是我为大家演讲的“瓷器之国”。在如今<<天下收藏>>等诸多收藏节目的影响下，我国国民对于瓷器书画等艺术品的收藏欲大大提高，对其的欣赏与品鉴能力也有一定增强。通过讲课前对瓷器知识的查询，我了解到：远在五千多年前的新石器时代，中华民族的祖先就已经利用粘土，经过高温烧制成结实优美的彩陶和黑陶。到了商朝，人们在长期烧制陶器的实践中，又发现了一种优质的瓷土，便发明制造了一种青色的像玻璃一样的釉，并且掌握了一千二百度以上高温的焙烧技术，烧制出了胎薄、声音清脆和吸水性弱的瓷器，开始了中国瓷器的新纪元。这次演讲使我对瓷器有了更进一步的了解，一件小小的瓷器背后可能藏着一种文化，而那种文化又会带给我们一段怎样的历史。所以说，如今的人收藏古玩，有为其升值谋取物质利益的，但对于更高境界
的人，不如说是在收藏一种文化，一段历史。 当然，中华上下五千年的传统文化，我在此是无法一一列举清的，而这门选修课也是不能囊及全部的。我国的传统文化也不无糟粕之处，更需要新一代的炎黄子孙从其中精炼出纯洁之物。因而，我认为这门选修课只是我们学习并领悟传统文化的一剂药引子，我们应结合个人情况与当代社会发展态势，将适合自身的传统文化与现代文化融合，找到能够提升自身修养的最佳途径，也为我们的民族传承、改进并发展优秀的传统文化。 最后，我为老师提出一些个人的建议。学生自主查找资料并为大家演讲，不仅能提升我们对于本学科知识的了解与领悟，更能加强我们应对演讲等各种大规模场合的能力。如果让每个人各讲一课，并且让同学们对每课内容有所讨论与交流，效果可能会更好。 许欣10070612
如何提升我们传统文化素养 根据会议安排，我在这里就如何提升我们传统文化素养与大家做一个交流，算是共勉吧。 我从三个方面来阐述，什么是传统文化，为什么强调传统文化素养和怎样提高我们传统文化素养。 简单讲讲什么是传统文化，传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。我们的传统文化按照道的体用可分为两部分：第一部分就是讲体的，讲如何修道、悟道；第二部分是讲用的。用的又可分为医理、命理、地理及治世谋略。医理，简单讲就是调整人的状态，改正人生理上的缺陷，使人趋于健康。命理，就是研究人及民族的命运，调整命运上的缺陷，趋利避凶。我们都知道，人一生下来就带来很多先天上的秉性，这些先天的秉性对人一生的运行轨迹影响非常大。其实，命运包括两方面的涵义，一个是命，就是先天带来的那部分；另一部分是运，运是指人在一生中所经历时空点的集合。一般来说先天的命是很难改变的，而运中时间也是不可变的，因为在我们这个宇宙时间的单向的，只能从昨天流到今天再到明天，不可能从昨天直接跳到
明天。因此，一般可改变的只有空间。地理，就是风水，是研究我们所居住的环境，调整环境，使环境更有利人们的身心健康。治世谋略，就是经纶济世，如何使百姓安居乐业，国泰民安；社会混乱时如何拨乱反正。简单的说，中国传统文化体系是以人为本，以人作为试验对象，研究怎样增强、提高人的境界提高人的能量，立足于更高的层次从整体上把握人，把握人类，把握世界，把握宇宙； 二、为什么强调传统文化素养 1、文化素养是个体诸素养中最重要者，文化素养必须以传统文化素养为主体——个体必备 中国传统文化中的为人处世之道无比丰富，是一个蕴藏着许多人生智慧的极为丰富的思想宝库，对于提升个人修养有着非常积极的作用。例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力。例如“和”、“合”二字就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，。“和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处；以共
弘扬中国传统文化助力提升党性修养 今天，我和大家探讨一下《弘扬中国传统文化助力提升党性养》，希望同志们在加强党性修养的同时，更加注重继承和弘扬中华民族优秀传统文化，进一步坚定中国特色社会主义文化自信。这对于我们具有十分重要的现实意义,也是树立共产党员正确的世界观、人生观、价值观的重要思想源泉。首先，我们文化的基本含义说起。 一、中国传统文化概说 （一）从文化基本含义 文化在广义上是指人们在物质活动和精神活动中创造的一切，包括物质文化、制度文化和精神文化。其实质，就是“人化”或“人类化”，是人类改造自然界，并逐步实现自身价值观念的过程。 日常生活中，文化不仅体现在艺术和人们的饮食起居，还体现在规范社会运行管理的各项规章制度。比如，电影文化、饮食文化、制度文化。中国传统文化对中国社会的影响是深远的，已经成为我们社会建设的重要源泉之一。 中国传统文化源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，也代表着 中华民族最独特的精神标识，为我们中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。面对这样的传统文化，我们要吸取什么、提倡什么、弘扬什么、发展什么，决定着中国现代文化的未来走向。 （二）中国传统文化的特质和特征
中国传统文化主要是指五四运动以前，以汉族为主体、包括各少数民族共同组成的中华民族文化。具有以下特质：无与伦比的生命延续力；着非凡的包容会通精神；推崇天人和谐的思想；贯穿以人为本的人文精神。 中国传统文化在表现形式上丰富多彩，主要有以下特征：以德性修养为安身立命之本；以中庸为基本处世之道；以耕读传家为根本治家之道；以经学为治学之根本；以义利合一为基本价值追求；以直观意象为基本思维方式。 二、中国传统文化与共产党的要求 中国共产党诞生后，在党的思想建设、组织建设、作风建设等方面的一系列要求和做法，不仅与中国传统文化有相通之处，更有对中国优秀传统文化的继承、弘扬和创新。 （一）从传统“民本”思想到全心全意为人民服务 中国政治思想史中，“民本”“重民”的思想十分丰富。如：孟子认为，“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。”荀子认为，“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”唐太宗认为，“天子者，有道则人推而为主；无道则人弃而不用，诚可畏也。”中国共产党吸取了传统民本思想中的合理因素，不再把“利民”当作一种手段，而是作为共产党人的唯一宗旨和出发点，发展成为全心全意为人民服务的崭新思想。 （二）从传统理想人格到共产党员修养和党员干部廉洁标准
《中华传统文化》课程标准 课程编码：000007 课程性质：公共课 学分：2.0 计划学时：32 适用专业：高职各专业 1．前言 1.1课程定位 《中华传统文化》是我院各高职专业开设的一门公共基础课。是一门讲授中国传统文化，传承中国民族精神，弘扬优秀文化传统，提高学校教育文化品位和学生人文素养的课程。本课程以高等职业教育为切入点，力求贴近学生生活，体现职业教育特色，注重科学性、知识性、趣味性相统一。目的在于提升大学生文化涵养，丰富校园文化，发挥文化传承作用，全面提高学生的人文素养。 通过学习本课程，帮助学生深入了解中国博大精深的传统文化，领略传统文化的魅力，解读传统文化的精髓，从中获得人生的启迪，提升学生的民族自尊心、自信心、自豪感，引领学生形成高尚的道德情操、正确的价值取向。 学生通过初高中《语文》课程的学习，具备一定的传统文化基础知识。该课程开设于第一学期，为后续课程《沟通与口才》、《应用文写作》、《实用美学》的学习，打下坚实的传统文化知识基础。 1.2 设计思路 本课程以培养学生必备的传统文化素养为核心，以提高学生综合职业能力为主旨，以各专业人才培养方案为依据，围绕“人文精神”和“职业能力”的培养目标，引导学
生不断提高自己的社会能力，成为有职业素养、职业能力和可持续发展的技术技能型人才。 1.2.1课程设置的依据 加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。青少年学生是祖国的未来，民族的希望，加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育，对于培养中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，推动文化传承创新，建设社会主义先进文化具有基础作用。 1.2.2教学内容选取依据及项目编排的思路 本课程将传统文化素养培养与综合职业能力提升相结合。课程内容注重学生的实际情况，将职业教育特色和传统文化传承相结合，重在培养学生的文化素养和综合职业能力。 1.2.3活动设计及课时安排说明 本课程教学中遵循“注重传承、充实底蕴”的原则，精讲多读，采用多种教学方法，将教与学融为一体。 根据传统文化不同的类别，将教学内容由12个教学单元组成，采用“教与学一体化”的教学模式，总计32学时。 2．课程目标 2.1总体目标 本课程以帮助学生深入了解中华民族文化的主要精神，理解和认识中国传统文化的优秀要素和传统思维方式，引导学生自觉传承传统文化，增强学生民族自信心、自尊心、自豪感，启迪学生热爱祖国、热爱民族文化为总体目标。 2.2具体目标 2.2.1知识目标
智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征？ A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 A.对 B.错 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 A.对 B.错 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的？ A. 马可波罗 B. 郑和 C.
利玛窦 D. 魏源 答案: 利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ A. 林则徐 B. 梁启超 C. 康有为 D. 司马迁 答案: 梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及（）的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族
答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 A.对 B.错 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取（）的态度。 A. 因材施教 B. 诲人不倦 C. 寓教于乐 D.不耻下问 答案: 因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 A.对 B.错 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是（）。
中国传统文化之一 传统节日文化读本 齐村乡北雅握小学
目录 序言 前言 认识传统文化乘龙兮辚辚高驰兮冲天 (2) 中国传统节日文化 (5) 春节新年纳余庆嘉节号长春 (5) 清明节日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家 (19) 端午节国亡身殒今何有只留离骚在世间 (26) 中秋节海上生明月天涯共此时 (32) 重阳节待到重阳日还来就菊花 (42) 其它传统节日少年羁络青纹玉游女花簪紫蒂桃 乌鹊桥头双扇开年年一度过河来 (49) 附录 (64)
海棠没有在夜色里绽放林中也没有梅花或雪莲 守望了千年的沉默 依旧是绿色的无言 那么这路上徘徊的寻梦者可否拥有梦里忧伤的自由可否有拣尽寒枝的自守 呵护夜的安宁 守望绿色的风
2005年10月由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争告终，留给中国人的是一连串关于保护传统文化的反思。在一次关于“弘扬传统文化，传承华夏文明----大学生对中国传统文化认知”调查中可以看到当代中国青年学生对传统的认知不足。“从问卷的统计中可以看到，当代青年对传统文化大都给了一个中性的回答，对中国古典文献、艺术和习俗也很模糊。“复旦大学中文系教授骆玉明说，”传统文化中不需要被消解的是否都被消解了？站在全球化的立场，我们对传统文化的传承是否已经牢靠？还是有很多疑问的。前卫的、新潮的新新人类，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？ 当《论语》被称为东方人的“圣经”，被尊为日本工商界的“圣经”，《菜根谭》这种普及读物被日本借鉴为商业经典，日本、韩国的中药占领了世界市场的主要份额，世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课，“四大发明”，古代的许多科技发明，早已被外国人接过去发扬光大时我们怎么想？当优秀的汉学家出现在日本，甚至西方国家时我们怎么想？当大陆学者专家慨叹我们的学问做得不如日本学者、台湾学者时我们怎么想？出大师的时代已经过去了吗？胡适19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。28岁回来，在北京当北大教授。不到30岁全国闻名，凭什么？凭13岁之前受的国学教育基础！ 胡适之——读古书长大的！徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？——读古书长大的！钱钟书、沈从文——读古书长大的！
传统文化课课程 杨梅 教学总目标： 1、做一个有道德的人。 2、理解什么是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。 3、用中国传统文化的理念指导自己的生活。 教学方法： 1、教师讲解加多媒体 2、学生展开讨论、演讲等方式 3、落实于生活中，学生体验汇报 第一课时 教学内容：为什么学习中国传统文化 一、为什么不上语文，而要上中国传统文化呢？ 语文就是生活，如果脱离了生活，语文就只是认字的工具。人们总说学校是教人学知识懂道理的，所以对犯了错的高学历者人们就说他白上学白念书了，还是什么做人的道理都不懂。如果说数学物理是教人科学知识的，那么语文与政治等就是承载道理的课程，现在的语文更多的还是成了应试的工具。所以我今天改成上中国传统文化，让我们从古圣先贤的思想中汲取营养，真正学习做人的道理。 二、那么各位认为什么样的人算是懂得了做人之道了呢？ 能挣很多钱的人吗？（举例去年和今年启东的两例杀人案）这两个家庭，一个丈夫杀死了妻子，一个母亲杀死了女儿，他们可都不缺钱呀，都有几套房子，算得上是小康之家，你们能说他们是会做人吗？有的名牌大学生在大学不好好读书，天天上网吧，最后功课全是红灯，还被学校开除，你能说他会做人吗？有的人当了大官，却贪污受贿，仗势欺人，危害百姓，有的官二代、星二代们还驾车伤人，你能说他们会做人吗？所以有钱有名有利的人不一定会做人。为什么那么多人不会做人？那是因为做人的标准没有了，也没人教这个了，榜样也没有了，所以大家都不会做人了。不会做人了，什么结果呢，那就争啊，打啊，社会上团体之间争，做商人的什么毒奶粉地沟油都出来了，当医生的…，在家里与父母兄弟姐妹夫妻孩子之间打吧，离婚闹吧。最后世界大战就是这么来的，人类地球的毁灭也就是这么来的。那么我们如何避免这样的灾难呢？古人告诉我们“命由心造，福自我求” 1．传统文化，圣贤教育能给我们这个答案。有人说你吹牛吧，那么玄？ 我先给大家放个录像片断：企业家的苦恼 2．我想起了我在高中时学到的一个寓言故事《庖丁解牛》 一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的
考试题目：共10题| 考试时间：30分钟 试卷满分100分得分100分 1. 【单选题】文化交流的（）越来越重要，保证双方对各自表达的正确、全面、客观的理解是相互认同、合作的基础之一。【10 分】 A. 效率性 B. 有效性 C. 信息化 D. 智能化 正确答案：B 提交答案：B 2. 【单选题】根据本课程，富强强调一个国家的（）。【10 分】 A. 硬实力 B. 软实力 C. 综合实力 D. 国际影响力 正确答案：A 提交答案：A 3. 【单选题】当前在（）领域存在一种全世界通行的符号系统。【10 分】 A. 宗教 B. 哲学 C. 历史 D. 交通 正确答案：D 提交答案：D
4. 【单选题】胡旋舞出自哪个国家（）【10 分】 A. 赵国 B. C. 齐国 D. 蜀国 正确答案：B 提交答案：B 5. 【单选题】中国历史上的四大发明，三大发明来源于（）。【10 分】 A. 唐朝 B. 宋朝 C. 元朝 D. 清朝 正确答案：B 提交答案：B 6. 【单选题】德国思想家（）在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”【10 分】 A. 马克思 B. 卡尔·亚斯贝斯 C. 恩格斯 D. 韦伯 正确答案：B 提交答案：B 7. 【单选题】本课程认为，美国与欧洲对中国文化的不同理解主要是因为（）。【10 分】 A. 认识文化的历史节点不同
B. 国家的经济力量不同 C. 文化交流的途径不同 D. 正确答案：A 提交答案：A 8. 【单选题】本课程提到，（）出使过西域。【10 分】 A. 郑和 B. 张骞 C. 哥伦布 D. 玄奘 正确答案：B 提交答案：B 9. 【单选题】根据本课程，春秋时期哪个国家是文明而非富强的国家？（）【10 分】 A. 秦国 B. 鲁国 C. 齐国 D. 楚国 正确答案：B 提交答案：B 10. 【单选题】本课程认为，不应该过分强调对（）的认知，应该让外国人从当代的视野中接受我国的文化。【10 分】 A. 语言文化 B. 传统文化 C. 民族文化 D. 世界文化
《中华优秀传统文化》课程实施方案传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现。中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。 学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲）和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。把传统文化带进校园，是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的体现，更是学校适应时代要求的高素质人才的内在需要。为了进一步丰富育人环境，切实落实市局下达的办出学校特色的指示，营造良好的育人气氛，提升学校的办学品位。我校从实际出发，把传统文化教育内容作为我校特色教学内容，并制定本期传统文化教学实施方案。 一、指导思想 以全面贯彻教育方针，不断深化课程改革，以中华民族的优良传统和社会主义荣辱观为导向，体现传统文化的“先做人，后读书”的教育理念，促进学生健康成长和教师的专业成长，为学校的可持续发展与资源共享奠定基础。 二、实施原则 1、育人性原则：根据学校实际，结合时代特点和形式需要，发挥传统文化的育人功能，使广大师生在校园传统文化的教学中提高思想道
德修养和良好行为习惯养成的教育方针。 2、整体性原则：传统文化教学要符合党和国家的教育方针。围绕学校教学工作，密切联系学校实际，弘扬传统文化精神。 3、特色性原则：创新学校教书育人的途径和方法，丰富校园文化的内容和形式，在继承中挖掘新意，通过传统文化来领导新事物。用融合的手段为我校教书育人注入生机与活力。 三、整体思路 1、本期传统文化教学内容 中国传统节日：除夕、春节、元宵、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节、重阳节、中元节、中秋节、冬至、腊八节等十三个节日。 2、教学内容的具体设施如下： A、我校传统文化教育工作具体由于薛丽安排实施。 B、本期学习内容：采取各个节日由全体成员收集资料，集体研讨制成学案，然后再交学校领导审核后，制成册子，供每个老师教学时备用。为共享资源。 C、各任课老师要尽量写出每节课教学反思、心得体会。学生写出心得，并由全体成员集中讨论，整理归纳，制成小册子，为共享资源。 3、校园传统文化建设 外墙以校报、橱窗、醒目标语为主。室内布置坚持传统文化精髓统一规划与个性化相结合。 具体内容如下：
初二传统文化课程实施方案 传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现。中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。 学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲）和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。为了进一步丰富育人环境，营造良好的育人气氛，提升学校的办学品位。从实际出发，把传统文化教育内容作为班级特色教学内容，并制定本学期期传统文化教学实施方案。 一、指导思想 以全面贯彻教育方针，不断深化课程改革，以中华民族的优良传统和社会主义荣辱观为导向，体现传统文化的“先做人，后读书”的教育理念，促进学生健康成长和教师的专业成长。 二、实施原则 1、育人性原则：根据班级实际，结合时代特点和形式需要，发挥传统文化的育人功能，使学生在传统文化的教学中提高思想道德修养和良好行为习惯养成的教育方针。 2、整体性原则：传统文化教学要符合党和国家的教育方针。围绕学校教学工作，密切联系班级实际，弘扬传统文化精神。
3、特色性原则：创新教书育人的途径和方法，丰富班级文化的内容和形式，在继承中挖掘新意，通过传统文化来领导新事物。用融合的手段为教书育人注入生机与活力。 三、整体思路 1、本期传统文化教学内容 中国传统节日：除夕、春节、元宵、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节、重阳节、中元节、中秋节、冬至、腊八节等十三个节日。 2、教学内容的具体设施如下： A、传统文化教育工作。 B、本期学习内容：采取各个节日由全体成员收集资料，集体研讨制成学案，然后再交学校领导审核后，制成册子，供每个学生上课时备用。 C、老师要尽量写出每节课教学反思、心得体会。学生写出心得，并由全体成员集中讨论，整理归纳，制成小册子，为共享资源。 3、班级传统文化建设 黑板报以版块呈现，室内布置坚持传统文化精髓统一规划与个性化相结合。 4、传统文化进班级活动开展 A、充分利用各种有利契机，对学生进行传统文化教育，并引导将知识理念化为行为规范。在早读课前十分钟、中午十分钟、下午放学后十分钟，播读中国传统节日相关内容《三字经》、《弟子规》、《千
一直以来就对中国文化传统充满了兴趣，然而在我读大学之前根本很少在课堂上接触这些东西。如今很高兴自己可以在大学接触到《中国传统文化》这门课程，因为作为一名工科学生，平时少有机会能接触的这些东西。通过对这门课程学习，我对中国传统文化有了全新的认识。但我国的传统文化博大精深，我的了解远远没有达到要求，因此，我想从中国传统文化的传承和发扬的角度来完成这篇论文。 有人说，中国传统文化离我们很遥远，和我们生活不相干，我不这么认为，其实，传统文化就在我们身边，深深的影响着我们的生活。古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等，这些都是我们传统文化的一部分，与我们生活紧密相联。 要想传承与发扬中国传统文化我们首先要做的就是了解什么是中国传统文化，及其传承与发扬中国传统文化的重要性。其实中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。1988年76位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。由此可见，以儒家文化为主体的中国传统文化的巨大价值。那我们怎样去看待和传承我们的传统文化呢。 对于中国的传统文化我们应该用辩证的观点去看待，坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。比如古人对于“言”和“行”有过精辟的论述，荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，要敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”相反，传统文化中的“三纲五常”“女子无才便是德”这些阻碍社会发展和文明进步的东西必须剔除。近年来，情人节，圣诞节等“洋节”盛行，而冷落了象端午节，清明节等这样一些传统节日，不知城市里现在还有多少人自己包粽子，去看赛龙舟？传承和发扬中国的传统文化势在必行。 在面对关于中国传统文化的传承与发扬的问题,首先我们需要做的就是重视中国传统文化的理论研究。毕竟任何一个民族、一个国家，都应保有属于自己民族的文化特色，保护自己民族的文化遗产。其次就是要保护中国传统文化的物质载体，重构中国传统文化的价值体系。将中国传统文化的传承与发扬面向现代化、面向世界、面向未来。弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。将西方的科学精神、民主思想、法制观念、人权理论融合到中国文化的“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”“自强不息”等传统文化中去。在学校教育方面，我觉得我们应该将如何传承与发扬中国传统文化开设成为一门独立的学科，让更多的人去系统的了解传承与发扬中国传统文化的重要性。而在媒介传播方面：利用现代化传播媒介的高速化、系统化、全面化的优势，向广大群众、向世界人民宣传中国传统文化的特色。利用现代传播媒介将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，在保有原有传统文化特色的前提下，重新唤起社会大众对中国传统文化的传承与发扬的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。 总之，在将来中国前进的道路上，我们不能丢下我们几千年来宝贵的文化资源，未来的社会并不能屏弃前人的智慧，中国人也应该多从前人的经验中摄取智