多点民族志

◎多点民族志

多点民族志

张..多.

[中图分类号] K890 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7214（2019）03-0125-04

民族志（ethnography）作为民俗学和人类学的一种基础性方法论，是反馈研究所得的主要手段。尽管20世纪90年代以来中国民俗学者希望通过对本土方法论概念“民俗志”的阐发，来树立一种与民族志对标的方法论，但至今为止学界尚未就“民俗志”的内涵与外延达成共识。从国际民俗学的实践来看，民俗学者对其田野调查过程与所得的学术性呈现方式中，“民族志”依旧是基本手段之一。

20世纪下半叶以来，人类学者与民俗学者对单个社区的聚焦式民族志多有反思，尤其是面对当代世界剧烈的社会变迁，所谓传统的、场所的、科学的、聚焦的民族志已经不能满足多元学术呈现的要求，而多点民族志（multi-sited ethnography）正是反思经典民族志浪潮中的一种重要方法论。正如涂炯指出的：

多点民族志的出现与1970 年代后世界体系宏大视角的变化及后现代理论的影响有关，更与现实的变化有关。随着世界的紧密联系和流动性增强，新的社会过程（比如全球化等）不能被之前的资本主义世界体系的宏观模式所解释。研究主体的生活世界与世界体系变得不能分离。当前的社会条件要求研究者把地理流动、跨文化接触、变动的身份作为人类经验的组成部分，而质疑任何关于文化真实性和静态身份的幼稚观念。a

多点民族志主要由美国人类学家乔治?马库斯（George E. Marcus）首倡。早在他与詹姆斯?克利福德（James Clifford）合编的《写文化——民族志的诗学与政治学》一书中，已经显示出对以往民族志研究局限性的反思。b在汤加的田野调查经历，使马库斯意识到全球化时代文化的流动超乎过往，一时一

[作者简介] 张多，云南大学文学院教师、中国社会科学院民族文学研究所博士后。

《中国社会科学报》，2015年12月2日。

a 涂炯：《多点民族志：全球化时代的人类学研究方法》，

b G eorge Marcus, “Contemporary Problems of Ethnography in the Modern World System”, in James Clifford and George Marcus editors, Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, Berkeley:

University of California Press, 1986. 汉译本见[美]乔治?马库斯：《现代世界体系中民族志的当代

问题》，[美]詹姆斯?克利福德、[美]乔治?马库斯编：《写文化——民族志的诗学与政治学》，

高丙中、吴晓黎、李霞等译，北京：商务印书馆，2006年。

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