虹铃响芳华绚龙眠殿前（红美铃）
书阁自锁七曜圣贤（帕秋莉·诺蕾姬）
钟停魅影骤现（十六夜咲夜）
幼月君临不夜（蕾米莉亚·斯卡蕾特）
绯色禁花谁可哀怜（芙兰朵露·斯卡蕾特）
无赦白楼双剑（魂魄妖梦）
樱下华胥永眠（西行寺幽幽子）
彼岸红可惜身命渡黄泉（小野冢小町）
是非曲直净罪六十年（四季映姬）
恨不灭白发红颜（藤原妹红）
知天命情系人间（上白泽慧音）
千年月贤壶中术逆苍天（八意永琳）
蓬莱玉枝映辉月（蓬莱山辉夜）
飞翔天天狐念颠覆境界（八云一家）
因幡白帝仙兔幻眼（因幡帝铃仙）
碎月醉梦集结（伊吹萃香）
摄命风靡红叶（射命丸文）
花映幽冢香颂遍野（风见幽香）
福祸转秋山瀑悬（键山雏河城荷取）
分沧海奇迹重现（东风谷早苗）
天水源神德未改信仰湮（八阪神奈子）
乾坤不变蛙鸣风雨远（洩矢诹访子）
龙鱼泳羽衣紫电（永江衣玖）
大地动绯想无念（比那名居天子）
三足金乌星陨地心灵殿（灵乌路空）
命苦短空余白莲（圣白莲）
红白玉二色花蝶（博丽灵梦）
雨霖铃洒落星屑（雾雨魔理沙）
幻梦终醒本无不散之宴
却不悔付此华年
夜雾浮暗冥衍圣子求贤（露米娅）
霜凝无瑕三九新雪（琪露诺）
湖映月影翩跹（大妖精）
魔魅无名无言（小恶魔）
红楼百年初起异变（东方红魔乡）
谁忆凛冬寒夜（蕾迪·霍瓦特罗克）
谁诉花绽春暖（莉莉·霍瓦特）
弦管键协奏谐鸣为谁奠（普莉兹姆利巴三姐妹）谁梦化蝶紫云西行远（东方妖妖梦）
秋月满流萤飞掠（莉格露·奈特巴格）
枭雀啼夜道无前（米斯蒂娅·萝蕾拉）
地海通天难弃净土永年（绵月丰姬&绵月依姬）
月忘人间人望月（东方永夜抄&儚月抄）
花田兰伶仃怨孤毒无解（梅蒂欣·梅兰可莉）
绮色明丽神伤黯黯（爱丽丝·玛格特罗依德）
流光网罗翠焰（琪丝美黑谷山女）
桥畔花盅喧街（水桥帕露希星熊勇仪）
鬼神可畏难敌心眼（古明地觉&古明地恋&东方地灵殿）
风雨过虹彩烂漫（多多良小伞）
云山没铁拳凶险（云居一轮&云山）
汪洋漩覆舟佳人再扬帆（村纱水蜜）
魔佛两难但求心无憾（寅丸星&东方星莲船）
镜台扫空谷谁言（幽谷响子）
芳华消身死犹战（宫古芳香）
阴阳化道风雷共舞如仙（青娥娘娘&苏我屠自古&物部布都）生所欲皆成枉然（丰聪耳神子&东方神灵庙）
莲台野星移斗转（宇佐见莲子）
梦与现一睑之别（玛艾露贝莉·赫恩）
都市尘烟妙笔幻化幽玄愿此生把酒欢宴（神主ZUN）
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬；落 尘笼，簿书丛的意思 “似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬；落尘笼，簿书丛”出自宋朝诗人贺铸的作品《六州歌头·少年侠气》,其古诗全文如下：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。【注释】⑻冗从：散职侍从官。 ⑼倥偬：事多、繁忙。⑽鹖弁：本义指武将的官帽，指武官。⑾笳鼓：都是军乐器。⑿渔阳：安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。⒀七弦桐：即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料，故以“桐”代“琴”。【翻译】少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京
城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。【赏析】下片开头“似黄粱梦”过渡自然。既承接了上片对过去的回忆，又把思绪从过去拉回到今天的现实中来。过去的生活虽快乐，然过于匆匆，如梦一样短暂。离开京城已经十多年过去了，如今已是中年，自己的境况又不如意。长期担任相当汉代冗从的低微官职，为了生存，孤舟飘泊，只有明月相伴。岁月倥偬，却像落入囚笼的雄鹰，一筹莫展。每天只能做些案头打杂的粗活，其保家卫国的壮志，建立奇功的才能完全被埋没了。而且像这样郁郁不得志的下层武官并非词人一个，“鹖弁如云众”。这就找出了造成这种现象的社会原因，指责了浪费人才、重文轻武的北宋当权者。“笳鼓动，渔阳弄”，点明宋朝正面临边关危机。“思悲翁”，一语双关；既是汉代有关战事的乐曲名，又是词人自称。四十岁不到，他却感到自己老了，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。其内心深处仍蕴藏着报国壮志，连身上的佩剑也在西风中发出怒吼。然而，在一派主和的政治环境中，他“请长缨，系取天骄种”的心愿只能落
黄粱一梦 周末的自然体育课组织学生去邯郸的黄粱梦，于是在网上搜罗了有关“黄粱一梦”的故事。弘扬邯郸文化，我辈万死不辞。 黄粱梦的故事流传很广，甚至影响到海外。东南亚来的游客，大多熟悉这个典故，外国游客提起邯郸，就会说：这是做黄粱美梦的地方。黄粱梦为什么驰名中外，它为什么又叫吕仙祠呢？这要从一部唐代小说说起。 黄粱梦吕仙祠是依托唐人沈既济的小说《枕中记》的故事而建的，故事说的是在唐开元年间（公元719年），道士吕翁成仙后，化作长者云游天下。一天，在邯郸道上的一家客店里，他遇见了一个骑着青驹进京赶考的穷书生卢生。卢生向吕翁讲述自己命运不济，屡考不中的境遇。谈着谈着昏昏欲睡，吕翁见状从行囊里取出一个两端有窍的青瓷瓷枕递给他，说：“你先睡一觉吧”。卢生一枕上瓷枕，便很快进入梦乡。他梦见自己考中进士，连连升官，但又几经浮沉，几次遭受诬陷，亏得皇帝为他平反冤狱，后又出将入相，封为燕国公，娶了美丽的妻子，全家享尽荣华富贵，高寿81岁久病不治而亡。 梦到这里卢生猛地醒来，只见店主人正在煮黄粱米饭，卢生惊讶不已，吕翁却笑眯眯地对他说：“人生之道，不就是一场梦吗？”卢生茅塞顿开，扔下诗书跟吕翁学道去了。在后来的作品中，人们对情节进行演义，让吕洞宾取代吕翁，成为黄粱梦中的主人公。 黄粱梦吕仙祠是中国惟一以梦文化为主题的景区。它反映出中国儒道两家“无为是永恒、出世是正道”的传统思想。所以，自《枕中记》问世以来，这个梦一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元代有马致远的杂剧《黄粱梦》，明代有汤显祖《临川四梦》中的《邯郸记》，而清代蒲松龄的名著《聊斋志异》中的《续黄粱梦》则塑造出一个与卢生相反的典型人物，这个梦对千古名著《红楼梦》也产生了深刻的影响。 金代诗人元好问诗云： "死去生来不一身， 定知谁妄复谁真， 邯郸今日题诗者， 犹是黄粱梦里人。"
黄粱一梦的意思 【拼音】：huáng liáng yī mèng 【意思】：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。 【用法】：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义。 【成语接龙】：黄粱一梦——梦熊之喜——喜气洋洋——洋为中用——用管窥天——天行时气——气愤填膺——膺箓受图——图穷匕见——见机而作——作舍道旁——旁逸横出 【近义词】：南柯一梦、黄粱美梦 【成语典故】：从前有一位姓卢的穷书生，他就是黄粱一梦的主人公。有一天。他在邯郸一家旅馆里遇到了道士吕翁，卢生向这位道士大叹自己一生是如何穷困潦倒。吕翁听后，便拿出一个枕头说：“你把它枕在头下，便可以一切如愿了。”这时，店里正在煮黄粱饭，而卢生由于一路旅途艰辛，非常疲惫，便糊里糊涂地倒在吕翁给他的枕头上睡着了。没多久，卢生便进入了梦乡。他梦见自己娶了一位年轻漂亮、善良温柔的崔姓女子为妻。崔氏是富家千金，但她贤淑能干，还帮助卢生顺利地踏上了仕途，并为他生了几个子女。后来，他的儿女们一个个长大了，每个人都生活得舒适优裕，而卢生也步步高升，一直做到宰相的位置。又过了几年，他又有了孙子、外孙，便闲居在家当起了老太爷。他舒舒服服地活到了八十多岁，才安然死去。当卢生从梦中醒来时，嘴边还
露着一丝幸福的笑容。他睁开双眼一看，发现自己仍然住在旅店的小房间中，刚才的荣华富贵只不过是一场梦而已。店主人煮的黄粱米饭，还没有煮熟。 【造句】： 1、他忽然间拥有了很多钱，可醒来却发现是黄粱一梦。 2、春秋五度交换，其国内权势集团历经艰辛摧毁他信·西那瓦政治势力的尝试到头来终归不过是黄粱一梦。 3、不经思考就提出的问题，就算得到了解答，也只不过是黄粱一梦。除了答案，你自己什么都没有得到。 4、小明对着这个穷人说，没钱的家伙还想当大官啊，你这不是黄粱一梦吗。 5、突然，一辆汽车向他冲过来，他惊醒了，原来是黄粱一梦。
梦文化——黄粱梦 道教文化 黄粱梦吕仙祠是河北省著名文物古迹和旅游胜地，系省级重点文物保护单位。景区位于邯郸市北十公里处的黄粱梦镇。黄粱梦吕仙祠是依据唐代沈既济传奇小说《枕中记》而建，明汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，明、清时代及1984年均有大规模修复。是华北地区影响较大的千年古观。古建筑群占地1.3万平方米，殿宇房舍180余间是根据唐代沈即济所著的《枕中记》故事而建的。欲称卢生庙又称邯郸古观。 黄粱梦镇 黄粱梦吕仙祠是中国惟一以梦文化为主题的景区。它反映出中国儒道两家“无为是永恒、出世是正道”的传统思想。所以，自《枕中记》问世以来，这个梦一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元代有马致远的杂剧《黄粱梦》，明代有汤显祖《临川四梦》中的《邯郸记》，而清代蒲松龄的名著《聊斋志异》中的《续黄粱梦》，则塑造出一个与卢生相反的典型人物，这个梦对千古名著《红楼梦》也产生了深刻的影响。 黄粱梦吕仙祠是国内唯一以梦为载体的文化景区，在国内外享有较高的知名度，为国际间的梦文化研究与交流起到积极的推动作用。日本五、六十年代小学课本中有《邯郸梦》一文，民间戏剧也有《邯郸记》一出戏，已搬上舞台。景区中轴线上依次有钟离、吕祖、卢生三大殿，东西有光绪、慈禧两行宫，东院有“中国名梦馆”等参观项目。景区其它配套服务设施齐全，已建成为集游览、休闲、学术研究为一身的文化景区。但景区始终认识到发展才是硬道理，深挖梦文化内涵，扩大游览面积，现已完成扩建37亩征地工作，规划正在设计中。 照壁：前院南面有一黑色照壁，上书“蓬莱仙境”，由四方石刻大字组成，笔势飞舞，苍劲有力，据传为吕洞宾墨宝。
黄粱一梦二十年 从前．有个姓卢的青年，十年寒窗，但却屡试不中，人们都叫他卢生。卢生家境非常贫寒，但他却总向往着荣华富贵。 一次，他外出旅游经过邯郸，住在一家客栈里。在客栈里住着一个姓昌的老人，卢生见老人生得慈眉善目，谈吐非凡，于是便和他攀谈起来。在谈话之间，卢生连连叹息自己穷困境遇，时时流露出不甘寂寞，向往荣华富贵的心情。 姓昌老头知道了卢生的心愿，便从袋子里取出一个精美的刺绣漂亮枕头说：“后生，你枕着这个枕头睡一觉，就可以得到你所向往的荣华富贵了。” 卢生听了半信半疑，这时他看见店主人正在煮黄米饭．于是心想：“反正离吃饭时间还早，不妨就试试吧。” 卢生躺下去、头刚接到枕头，果然就立刻做起美梦来。 他梦见自己娶了清河崔府那位高贵美丽的小姐为妻，然后过着锦衣玉食的日子，崔府有钱有势，借着崔府在城里的地位和名声，他便开始发奋读书，到了第二年考上了进士。然后皇上接见他，并且还钦点了他。后来，他步步高升，青云直上，凭着他在朝中的关系和皇帝对他的信赖，他不仅做了“节度使”、“御史大夫”这样的封疆大吏，还当了宰相，而且一做就是十年．后来，由于他的卓越成绩和对国家的贡献，被皇上封为“赵国公”。 他梦见自己有五个儿子，儿子个个都做了官，并且还都同名门望
族结了亲。他还梦见自已有十几个孙子，孙子个个聪明过人。大小官吏都和他来往，恭维他，称赞他，他觉得自己神气十足。他金银成堆，财宝无数，整天过着花天酒地的生活。他的年寿很高，一直活到八十多岁。正当他沉浸在荣华富贵、纸醉金迷的生活之中。突然从梦中醒来，睁开眼晴一看，店主人煮的那锅黄米饭还没熟呢。 他感到非常惊异，几十年的富贵荣华，竟是短短的一个梦。 再大的财富放在短暂的人生里，也不过是一场梦，不值得用一生去追求，更不值得为此拼命。平平淡淡的生活，固然有捉襟见肘的时候，但只要不失去快乐，亦能富有一生。
“中国梦”的深刻内涵 每个人都有梦想、有信仰、有追求，而每个中国人的梦想汇集起来就成为中华民族伟大复兴的中国梦，成为推动实现全世界人民梦想的长久动力。 实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，代表了每一个有良知的中华儿女的热切期盼，具有强大的凝聚力和感召力，是当代中国的时代旋律和精神旗帜。中国梦有着十分深刻的丰富内涵，这就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福。 第一、国家富强是实现中国梦的前提。国家富强是中华民族伟大复兴的中心任务。中国只有成为强国，才有实力和底气屹立于世界民族之林，这就需要把握世界主题，保持战略定力，始终坚持以经济建设为中心，构筑世界一流的硬实力和软实力。要提升国际政治地位，在参与全球事务中大有作为；加快国防和军队现代化建设，提高打赢信息化条件下局部战争的能力；以全球视野扩大“中国创造”，提高原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新能力；建设海洋强国，发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益；建设文化强国，实现社会主义文化大发展大繁荣，不断提高中华文化的国际影响力；建设人才强国，实施人才优先发展战略，广纳天下英才。 第二、民族振兴是实现中国梦的核心。民族振兴主要是民族精神的振兴。民族精神是民族的灵魂和精神支柱，民族精神还是标志民族发展和社会进步程度的精神文明的重要内容，是推动社会物质文明、
政治文明和精神文明协调发展和共同进步的源动力。中华民族在五千多年绵延不绝的文化传承中，孕育和凝结出了以爱国主义为核心，以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息为基本特征的民族精神。在民族发展的关键时期，重振民族精神，对民族振兴何其重要，何其紧迫。 第三、人民幸福是实现中国梦的根本。“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”人民幸福是中国梦、民族梦、个人梦的聚集点，也是实现梦想的出发点和落脚点。人民幸福的关键就在于民生的改善与保障，因此我们必须在经济发展的基础上，注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。使人们通过实实在在的民生改善，来感受中国特色社会主义的优越性。 中国梦是强国梦，就是要实现国家富强。我们的国家走过了光辉的历程。新中国成立60多年来特别是改革开放30多年来，中国共产党领导中国人民成功开辟出中国特色社会主义道路，中国发展取得了历史性进步，经济总量已经跃升到世界第二位，综合国力显著增强，人民生活明显改善。与此同时，我们还必须清醒地看到，要实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们必须进一步坚定自信、增强自觉、实现自强，努力建设强盛中国、文明中国、和谐中国、美丽中国。实现中国梦，前提是国家富强。只有国家富强，民族复兴才有坚实基础，人民幸福才有根本指望。
黄粱美梦的成语故事 唐朝开元年间，有一位姓卢的读书人，人称卢生。这个年，卢 生要进京考取功名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边 找了一家客店，住下来歇歇脚。恰巧，道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子上，说东道西地谈起来。 卢生看看自己身上破旧的衣服，叹口气说：“我是一个读书人， 本理应早早考取功名，做上高官，痛痛快快过一生。不过我没有赶上 好运气，直到现在还这样穷困，真叫人伤心啊!”听了卢生的话，吕翁 笑了笑说：“我们这样不是也很好吗?不过你想得到荣华富贵，我能够 满足你的欲望。”说着，从挎袋里掏出一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。” 这时，店主人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生 枕上吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶 了一位富贵人家的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了很多东西， 家里很快富裕起来。第二年，他进京赶考考中了进士，不久又做了京 城里的长官。后来，他因领兵打仗有功，受到皇帝的奖赏，并做了朝 中的宰相官，掌握着朝中的大权。他吃的是山珍海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿子，个个 都有学问和才干，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子， 真是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他一直活 了80多岁，才辞官不做了。正在这时，一声鸡叫，卢生从梦中醒来。 他睁眼一看，吕翁仍然坐在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店主 人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有熟呢! 卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。吕翁笑道：“人生就是这样!要想真正地享受荣华富贵，必须靠自己的双手去 努力，去创造。”
对“中国梦”内涵的认识和理解 中国梦是承继历史重任，复兴中华的关键内容，也是实现人民幸福，国家富强的重要途径。它不仅富有丰厚的历史印记，更具有鲜明的时代内涵。 一、聚沙成塔的富民梦 人民群众是历史的创造者，是我党执政力量之源，没有人民富裕，发展就不算成功；没有人民幸福，复兴就不算完成。中国梦是人民的梦，是由一个个具体、细微的小家梦汇聚而成。执政60余年来，中国共产党一直将“全心全意为人民服务”作为宗旨，想人民之所想，急人民之所需，尊重广大人民群众的主体地位，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，开展群众路线实践教育活动，从思想上、行动上提高共产党员执政为民的理念，力求实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 实现中华民族的伟大复兴，从根本上就是要实现人民福利最大化、幸福最大化，就是要让人民有更稳定的工作、更满意的收入和更可靠的社会保障，让孩子们成长得更好、
工作得更好、生活得更好。出门能看碧水蓝天，生病住院有人承担，每个人自由而全面的发展。 国家好，民族好，大家才会好，个人梦要寓于国家梦、民族梦之中，唯有这样，个人梦才能成真，中国梦也才能更加丰满、充盈。 二、兴邦务实的强国梦。 梦想源于现实的土壤，梦想的花开、结果，也必然离不开现实的滋养，发展是硬道理，中国梦需要我们不断夯实物质和文化基础来实现，中华民族的伟大复兴需要依靠经济和文化实力的提升来彰显。 回顾历史，中国有丰厚的传统文化底蕴，审视现实，中国掌握着先进的社会主义思想武器，文化是民族生生不息的根与魂，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化在历史的长河中不断借鉴成熟，赋予中华民族强大的生命力，并指导着中国奋发向上。 中国梦，是一个经济强国的宏愿，更是一个文化领跑的目标，我们唯有一心一意搞建设，全神贯注抓文化，才能不断提升我们的综合国力，才能不断丰富我们的优秀文化。国家富强了，文化传承并弘扬了，中国梦才能最终实现。 三、同源共流的统一梦。
【经典梦境】文学史上著名的四个梦 梦，虽虚幻，但感觉真实，忘了所有的烦恼，归于劳累的自由。成语，是文化的载体，亦是经验的凝炼。当“梦”遇到成语故事，你会在古人的这四个梦里，会有所收获。 黄粱一梦 唐开元七年，有个叫吕翁的道士，遇到名叫卢生的人。二人坐在一张席子上，言谈非常畅快。 卢生看看自己的衣服破烂肮脏，便长声叹息，感概多年壮志未酬，境遇惨淡。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“你枕着我的枕头，可以让你实现你的志向。”卢生侧过头去睡在枕头上，梦到自己回到了家。娶了妻子，科举考中进士，当上了宰相。进过监狱，死过亲人。醒来后，卢生发现自己还在旅舍中，吕翁坐在身旁，店主蒸的小米还没有熟，接触到的东西跟原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。” 卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离去。 黄粱一梦，比喻虚幻不能实现的梦想。 江淹梦笔 江淹年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来；偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。 有人说，一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。 江淹梦笔，比喻才思减退。 南柯一梦 相传唐代有个叫淳于棼的人。一天适逢生日，他与朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，梦见两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。 洞中另有世界，车行数十里，行人不绝于途。有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。 淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条。 这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满。不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。 淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。 淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！
For personal use only in study and research; not for commercial use 黄粱一梦的故事 【成语故事】从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。【出处】卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？唐·李泌《枕中记》 【解释】黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 【用法】作主语、宾语、定语；指不能实现的梦想 【结构】偏正式 【近义词】黄粱美梦 【反义词】如梦方醒 【同韵词】耳根清净、永无止境、戛釜撞翁、蒸蒸日盛、视财如命、一牢永定、使心作倖、端端正正、红颜薄命、动荡不定、...... 【邂逅语】卢生做梦
【成语示列】得遇正阳子师父点化，黄粱一梦遂成仙道。元·范子安《竹叶舟》第一折
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数字成语 一木难支 二竖为虐 三心二意 四面楚歌 三差五错 六神无主 七上八下 八面玲珑 九牛一毛 十万火急 颜色成语 【黑】字成语 黑里透红黑白分明黑不溜秋黑灯瞎火黑咕隆咚黑白颠倒黑云压城指黑道白月黑风高漆黑一团 颠倒黑白混淆黑白白山黑水白天黑夜昏天黑地粉白黛黑天昏地黑起早摸黑一团漆黑 【白】字成语 白手起家白云苍狗白日升天白日衣绣白衣卿相白头如新白驹过隙白璧无瑕数白论黄黑白分明 白里透红白眉赤眼白面书生白衣秀士白发苍髯白发皤然白山黑水白天黑夜粉白黛黑平白无故 白璧微瑕白日做梦白头偕老白不呲咧白头齐眉苍白无力月白风清齿白唇红不白之冤洁白无瑕 阳春白雪恶叉白赖赤口白舌黄童白叟颠倒黑白混淆黑白襟怀坦白唇红齿白真相大白沉冤莫白 一清二白一穷二白指黑道白一身清白青红皂白半文半白不分皂白 【红】字成语 红装素裹红颜薄命红花绿叶红不棱登红男绿女红情绿意红红绿绿红豆相思红紫夺朱赤子之心
赤口白舌赤口毒舌赤贫如洗赤日炎炎赤舌烧城赤绳系足赤体上阵赤地千里赤胆忠心朱紫相夺 朱唇玉面朱唇皓齿朱楼碧瓦朱楼绮户面红耳赤唇红齿白灯红酒绿大红大绿纷红骇绿嫩红娇绿 青红皂白红红绿绿桃红柳绿愁红惨绿近朱者赤纡朱拖紫纡朱怀金传波红叶白眉赤眼姹紫嫣红 白里透红万紫千红黑里透红柳绿花红齿白唇红金无足赤近朱者赤红紫夺朱 【绿】字成语 绿肥红瘦绿叶成荫绿衣使者绿林好汉绿草如茵绿水青山绿荫如盖柳绿花红红花绿叶红男绿女 红情绿意红红绿绿视丹如绿橙黄桔绿大红大绿灯红酒绿纷红骇绿红红绿绿花红柳绿嫩红娇绿 山青水绿油光碧绿桃红柳绿愁红惨绿 【青】字成语 青梅竹马青黄不接青云直上青出于蓝青州从事青蝇吊客青红皂白青面獠牙山青水绿山青水碧 青山绿水青史留名青灯黄卷青梅煮酒平步青云绿水青山功标青史黄卷青灯名垂青史炉火纯青 冬夏长青四季长青万古长青 【黄】字成语 黄袍加身黄粱一梦黄钟大吕黄卷青灯黄花晚节黄粱美梦黄道吉日黄童白叟黄口孺子黄雀伺蝉 黄旗紫盖青黄不接姚黄魏紫面黄肌瘦橙黄桔绿飞黄腾达杳如黄鹤一抔黄土一枕黄粱碧落黄泉 紫冠黄旗信口雌黄数白论黄人老珠黄
中国梦基本知识测试 1.实现______，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。 A.四个现代化 B.中华民族伟大复兴 C.全面建成小康社会 2.中国梦的基本内涵是实现______。 A.国家富强、民族振兴、人民幸福 B.国家强大、民族振兴 C.经济发展、社会和谐 3.中国梦是______、现实的，也是未来的。 A.过去的 B.历史的 C.昨天的 4.中国梦是国家的、民族的，也是______的。 A.大家 B.世界人民 C.每一个中国人 5.理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“______”。 A.空虚 B.缺钙 C.缺失 6.历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。______，民族好，大家才会好。 A.国家好 B.社会好 C.事业好 7.人民对美好生活的向往，就是我们的______。 A.工作要求 B.工作准则 C.奋斗目标 8.______是当代中国发展进步的根本方向，是实现中国梦的必由之路，也是引领我国工人阶级走向更加光明未来的必由之路。 A.中国特色社会主义 B.民族振兴 C.富国强兵 9.实现中国梦必须走中国道路。这就是______道路。 A.中国特色社会主义 B.民族复兴 C.富国强兵10.实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以 ______为核心的民族精神，以______为核心的时代精神。 A.爱国主义顽强拼搏 B.爱国主义开拓创新 C.爱国主义改革创新 11.实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是______的力量。 A.社会各阶层大团结 B.中国各族人民大团结 C.世界人民大团结 12.中国梦归根到底是______的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。 A.人民 B.自己 C.社会 13.我们要全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴，必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移坚持和发展中国特色社会主义。党的十八大要求全党坚定对中国特色社会主义的______，其根本原因就在这里。 A.信仰自信、理论自信、道路自信 B.制度自信、信仰自信、道路自信 C.道路自信、理论自信、制度自信 14.历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，______是最好的营养剂。多重温这些伟大的历史，心中就会增加很多正能量。 A.中国革命历史 B.世界历史 C.中国历史 15.生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有______的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。 A.出人头地 B.人生出彩 C.历练磨难 16.实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在______上强大起来。 A.情趣 B.品格 C.精神 17.中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，就必须大兴______，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。
梦的典故集锦 阅读天地 0520 0720 梦的典故集锦 梦华：传说黄帝白天睡觉时，梦游华胥氏之国，其乐无穷，而回首追念又怅然不已。故“梦华”比喻追怀往事犹如梦境一般。 梦卜：传说殷商王高宗武丁梦见傅说，周文王占卜得吕尚，故“梦卜”比喻帝王求得贤相。 梦周：孔子对周公敬慕不已，晚年哀叹自己没再梦见周公，故“梦周”比喻缅怀先贤。今也用“梦见周公”代指瞌睡。 梦熊：《诗经·斯干》中写妇人梦见熊罴而生子，故“梦熊”为贺人生子之语。 梦兰：相传春秋时郑文公妾燕姑梦见天神赐兰而怀穆公，故“梦兰”称妇女怀孕。 梦笔：《南史·纪少瑜传》载，纪少瑜梦人以一束青镂笔授之；《南史·江淹传》亦载，江淹梦人授五色笔，其后两人文思大进，故“梦笔”指文思日进。 梦笔生花：唐人冯贽《云仙杂记》载，李白年轻时梦见笔头生花。故“梦笔生花”形容才思因受到某种启示而文章写得绚丽多彩。也作“梦笔花生”、“笔底生花”、“笔头生花”、“生花之笔”。 南柯一梦：唐人李公佐《南柯太守传》载：淳于棼倚着槐树醉卧，梦里做了大槐安国南柯郡的太守，享尽荣华富贵，醒来发现大槐安国是槐树下的大蚁穴。南柯是槐树南枝下的另一蚁穴，故“南柯一梦”比喻一场空欢喜，后泛指美梦一场。也作“梦里南柯”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。 黄粱一梦：唐人沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸旅店枕着道士吕翁的枕头睡着了，梦里尽享荣华富贵，醒来，旅店的小米饭还没有熟。故“黄粱一梦”比喻人作美梦，落得一场空欢喜。也作“黄粱美梦”、“梦觉黄粱”或“黄粱梦”。 罗浮梦：唐人柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁见到一美人，遂到店中交谈。赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下。“罗浮梦”比喻好景不长，人生如梦，后也用“罗浮”、“罗浮美人”、“罗浮梦”代指梅花。
黄粱美梦的历史典故 导读：黄梁美梦-竹篮打水一梦枕黄梁 在唐代，有一位姓卢的读书人。这一年，卢生要进京考取宝名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边找了一家客店，住下来歇歇脚。恰巧，一位姓吕的道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子上，说东道西地谈起来。卢生看看自己身上破旧的'衣服，叹口气说：“我是一个读书人，本应当早早考取宝名，做上高官，痛痛快快过一生。可是我没有赶上好运气，直到现在还这样穷困，真叫人伤心啊!”听了卢生的话，吕翁笑了笑说：“我们这样不是也很好吗?不过你想得到荣华富贵，我可以满足你的欲望。”说着，从挎袋里掏出一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。”这时，店主人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生枕上吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶了一位富贵人家的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了许多东西，家里很快富裕起来。第二年，他进京赶考考中了进士，不久又做了京城里的长官。后来，他因领兵打仗有功，受到皇帝的奖赏，并做了朝中最高的宰相官，掌握着朝中的大权。他吃的是山珍海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿子，个个都有学问和才干，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子，真是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他一直活了80多岁，才辞官不做了。正在这时，一
声鸡叫，卢生从梦中醒来。他睁眼一看，吕翁仍然坐在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店主人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有熟呢! 现在，在邯郸市北不远处，还有卢生祠。人们还沿用“黄梁梦”、“梦黄梁”、“黄梁美梦”、“邯郸梦”来比喻不切合实际的幻想，或是某种欲望的破灭。 【黄粱美梦的历史典故】 1.「历史典故」 2.历史典故汇总 3.凤城历史典故 4.历史典故精选 5.精选历史典故 6.历史典故大全 7.历史典故：请君入瓮 8.请君入瓮历史典故 上文是关于黄粱美梦的历史典故，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
1．执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 2.刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 3.叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 4.郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 5.自相矛盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 6.守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 7.画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，
一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。8.狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 9.北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 10.朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。 11.刮目相看 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 12. 螳螂捕蝉 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”
中国梦的由来、意义和内涵 一、中国梦的由来 第一，中华民族五千年文明史，走在了世界文明发展的前列，以四大发明为代表的辉煌成就，推动中国古代的政治、经济、文化发展，对世界文明产生了重大影响，为人类社会进步作出过巨大贡献，这是中国人民引以为骄傲和自豪的。中国古代的灿烂文明是中国梦之历史源起，也是实现中国梦的丰厚资源。 第二，中国人的追梦源自1840年的鸦片战争，中国梦是对列强侵华、落后挨打的抗争。近代以来中国仁人志士不断为实现中国梦而奋斗。历经太平天国、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，中国人民反帝反封建的任务没有完成，民族独立和人民解放、国家富强与人民富裕，始终是那个时代中国人无法实现的梦想。 第三，中国共产党人前赴后继、不懈奋斗，完成了新民主主义革命，建立了新中国，实现了民族独立、人民解放；完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度；进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，为实现中国梦积累了宝贵经验、提供了理论指导、奠定了物质基础。 二、中国梦的意义 第一，中国梦是对近代以来中国人民争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕伟大事业的继承和发展，是振兴中华、民族复兴、中国崛起、四个现代化，以及富强、民主、文明、和谐与自由、平等、公正、法治等国家社会层面核心价值的高度概括和精练浓缩，有利于聚焦目标、明确任务，实现中华民族的伟大复兴。 第二，对面临改革开放关键时期的中国人民来说，需要梦想激励、理想引领。中国梦符合中国人的思维习惯，容易赢得老百姓的赞同，有利于振奋人心、鼓舞士气，提升中国人民的自信心，坚定中国人民实现中华民族伟大复兴的信念。 第三，就大学生思想政治教育和立德树人事业而言，中国梦是内容和形式的最佳结合。大学是一段追梦的岁月，大学生处于做梦的年龄，有着圆梦的期待；思想政治教育需要把深奥的理论大众化，把艰深的概念通俗化。用中国梦教育大学生，更能为大学生所理解和接受。 三、中国梦的实现 第一，中国梦是实现中华民族伟大复兴的崇高理想，在实现进程中需要制
100篇成语故事 1.画龙点睛 2.一叶障目 3.天衣无缝 4.世外桃源 5.对牛弹琴 6.水中捞月 7.画蛇添足 8.百步穿杨 9.东施效颦10.螳臂当车 11.朝三暮四12.一箭双雕13.老马识途14.杀鸡吓猴15.此地无银三百两16.骑驴找驴17.自相矛盾18.空中楼阁19.黔驴技穷20.返老还童 21.对症下药22.熟能生巧23.杞人忧天24.按图索骥25.解铃还须系铃人26.塞翁失马27.杯弓蛇影28.狐假虎威29.鸿鹄之志30.一举两得 31.为虎作伥32.叶公好龙33.望梅止渴34.滥竽充数35.三人成虎 36.瓜熟蒂落37.瓜田李下38.鹬蚌相争39.夸父追日40.凿壁偷光 41.沧海桑田42.草船借剑43.盲人摸象44.囫囵吞枣45.入木三分 46.见怪不怪47.程门立雪48.名落孙山49.两败俱伤50.邯郸学步 51.一鼓作气52.盲人瞎马53.愚公移山54.一字千金55.悬梁刺股 56.呆若木鸡57.疑邻盗斧58.买椟还珠59.道听途说60.起死回生 61.相煎太急62.请君入瓮63.打草惊蛇64.闻鸡起舞65.一字之师 66.孺子可教67.三顾茅庐68.以讹传讹69.夜郎自大70.瓮中捉鳖 71.毛遂自荐72.呕心沥血73.州官放火74.胸有成竹75.金石为开 76.游刃有余77.黄粱一梦78.梁上君子79.郑人买履80.感恩图报 81.两袖清风82.同舟共济83.余音绕梁84.围魏救赵85.江郎才尽 86.破釜沉舟87.破镜重圆88.月下老人89.价值连城90.精卫填海 91.水滴石穿92.唇亡齿寒93.卧薪尝胆94.班门弄斧95.皮之不存毛将焉附96.后生可畏97.讳疾忌医98.危如累卵99.指鹿为马100.高山流水
沈既濟枕中記 【故事闡述】 唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。 交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」 睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，不但考取了進士，還連連陞遷到節度使，最後還當了十年位高權重的宰相；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和真實的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」 後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。 【討論】 （1）為什麼原文中寫到：「及醒，黃粱尚未熟……」？你認為這樣寫有什麼涵意嗎？ （2）如果你是盧生，做了這場夢後，你有什麼體悟和感想？ 【造句練習】 例：我以為自己是超人，早上醒來才知道是黃粱一夢。 例：眼前的榮華富貴只不過是黃粱一夢，你又何必太執著呢？ 例：經過這場打擊，他總算從黃粱一夢中醒了過來。 【相似成語】 南柯一夢邯鄲一夢春夢一場 【課後時間】 請你把自己當成後續故事發展的作者，想想看盧生從黃粱一夢醒過來後，他的人生會有什麼轉折呢？ 轉載自:〈正見網〉
成語故事：黃粱一夢 在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事。 唐玄宗開元七年，有個人稱呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡單，他長年修道，已經掌握了各種神以幻變的法術。半路上遇到一位盧姓的書生。 二人攀談起來，談話中，那位姓盧的書生，流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生感慨不已，難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說：「你枕著我這個枕頭睡，它可以使你榮華富貴，適意愉快，就像你想要的那樣。」盧生接過枕頭，發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端，各有一孔。便將頭枕在上面，睡了起來。 剛剛睡下，就朦朦朧朧的發現枕頭上的洞孔慢慢的大了起來，裏面也逐漸明朗起來，盧生於是把整個身子都鑽了進去，這一下子，他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了一個老婆，姑娘家裏很有錢，陪嫁的物品非常豐厚，盧生高興極了，從此以後，他的生活變得富足起來。 第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰擬制詔誥令的知制誥。 過了3年，他出任同州知州，又改任陝州知州。盧生本性喜歡做治理水土的工程，任知陝州時集合民眾開鑿河道80里，使阻塞的河流暢通，當地百姓都讚美他的功德。於是，沒過多長時間，他被朝廷徵召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。 不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土9百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。 盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
《枕中记（又名：邯郸记）》· 原文及译文 ?枕中记（又名：黄粱梦、邯郸记、邯郸梦） 【唐】沈既济著《枕中记》是唐代传奇小说，作者是沈既济。之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。唐代传奇《枕中记》的故事大意是:唐开元七年(公元719年)，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾)，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟哩!即黄粱梦(黄粱一梦)的由来也是来于此了。《枕中记》【原文】 开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，
乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍其两端。生俯首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女。女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第；释褐秘校；应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。三载，出典同州，迁陕牧。生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。邦人利之，刻石纪德。移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍郎，迁户部尚书