江苏省如皋初级中学2014届九年级新课结束考试语文试题
（时间：150分鈡分值：150分）
一（24分）
阅读下面的一段文字，完成1-4题。（9分）
世界上只有汉字是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的表意文字，包含着丰富的文化nèihán和审美意蕴，是中华文明最灿烂的guībǎo之一。但汉字又是最难书写的文字，每一个字都需要不断记忆，反复练习才能形成书写能力（）依靠键盘等输入工具书写，减少了手写汉字的机会，也就降低了正确书写的能力。即使未来几代人汉字书写能力持续普遍下降，文明传承的品质也会形成缺损。尽管汉字书写目前还不至于出现需要拯救的危机，但对书写能力下降的qūshì应该及早jǐngjué。
1．根据拼音在下面的横线上写出相应的汉字。（4分）
▲▲▲▲
2．在文中（）处应填的标点符号是▲。（1分）
3．划线句子有语病，请写出修改意见。（1分）
▲▲▲
4．如皋初中为了帮助同学们了解汉字书写的重要性和提高同学们的汉字书写水平，邀请了如皋书法家沈正老师为全体初三学生3月20日在报告厅做一个“汉字与中国文化”
的专题讲座，请你为初三学生会拟写一则通知。（3分）
▲▲▲
5．2014年两会中，环境保护，治理雾霾成了十大热点问题之一，培养学生的生态保护意识，举办了以“美丽中国，绿色生活”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。
（7分）
（1）同学们在活动中搜集到如下资料，请根据材料概括雾霾严重污染的原因。（3分）
①2013年11月26日，我国中东部地区出现今年入冬以来首次寒潮天气。地面由干冷空气控制，随着冷高压进入东部海上，其势力逐渐减弱，中东部大部地区转受变性高压控制，大气层结稳定，地面风小，不利于污染物扩散。
②近二十年来，我国每亿元GDP产生的排放一直呈下降趋势，但燃煤、用油的数量以及排放大户钢铁、水泥业的增长却大大超出预期，导致污染排放总量持续上升。以煤炭为例，发达国家煤炭在能源消费中的比重普遍已降到30%以下，而我国迄今仍在70%的高位徘徊，几乎占全球煤炭消费量的一半。
③“秸秆焚烧并非空气污染的主要来源，从全国而言，其产生的PM2.5不到PM2.5总量的5%。但由于秸秆是在1、2天时间内集中焚烧，在污染最重的一天，秸秆焚烧产生的PM2.5可能占当天空气中PM2.5量的30%、40%。”国家环境保护城市颗粒物污染防治重点实验室主任冯银厂说。
▲▲▲
（2）某同学回老家途中看到有一个老人在路边焚烧秸秆，他决定上前劝阻，如果你就是那位同学，你会怎样说？（2分）
▲▲▲
（3）某同学在微博上写下了心目中“美丽中国”的样子。他写了上句，请你根据语意，续写下句。（要求：语意相关、句式相同、字数相等）（2分）
上句：在蓝天白云下自由呼吸
▲▲▲
6．用古诗文原句填空。 (8分)
①春蚕到死丝方尽，▲。（李商隐《无题》）
②不畏浮云遮望眼，▲。（王安石《登飞来峰》）
③▲，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）
④居高声自远，▲。（虞世南《蝉》）
⑤杜甫在《登岳阳楼》中把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动，能与孟浩然的“气蒸
云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是▲，▲。
⑥人们看到陈旧事物日趋没落，新生事物逐渐兴起时，就会想到刘禹锡《酬乐天扬州
初逢席上见赠》中包含着新陈代谢规律的两句诗“▲，▲。”
二（61分）
阅读下面两首诗，完成7—8题。（6分）
山房春事岑参
【其一】
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。
【其二】
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
7.两首都用了“乱”字，所表现的情境有什么区别？ (2分)
▲▲▲
8.两首诗分别表达了作者怎样的感情？（4分）
▲▲▲
阅读下面文言文，回答9—13题。 (19分)
用人杰而得天下
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。”
（《史记·高祖本纪》）
9.给文章画横线的句子断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）（2分）
然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也
10.结合具体语境，解释下列句中加点的字。（4分）
（1）高祖置．酒洛阳南宫（▲）（2）陛下使．人攻城略地（▲）（3）不绝．粮道（▲）（4）此其所以为我禽．也（▲）
11.选出下列各组句子中加点字的用法相同的一项（▲）（3分）
A.所降下者因以．予之以．啮人，无御之者
B．然．陛下使人攻城略地然．则北通巫峡，南极潇湘
C．战胜而．不予人功鸣之而．不能通其意
D．此其．所以为我禽也其．如土石何
12.用现代汉语写出下列句子的意思。（6分）
（1）列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。
▲▲▲
（2）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
▲▲▲
13.胜败乃兵家常事，可贵的是失败要知道为何失败，胜利要知道为何胜利。楚汉相争最后刘邦得胜，其中最关键的原因是什么？根据上文内容，项羽最终“失天下”的史实对现代管理人员和领导者有什么启示？（4分）
▲▲▲
阅读下面的文章，完成14-17题。（16分）
用力多者收功远
徐成才
①北宋政治家和史学家司马光根据自己的读书治学经历，总结了一条经验，叫：“用力多者收功远。”
②司马光自幼勤奋好学，由于他自觉得记忆力不足，所以他读书时格外用功。平日，教他们的老先生每次讲完课后，都要让学生们温习功课。别的孩子读几遍就合上了书本，出外玩了。而司马光则不然，总要一个人留在教室里，放下窗帘，一遍又一遍地琅琅诵读课文，反复思考揣摩，直到深刻地领会了文章的意思方肯罢休。司马光做官后，尽管公务繁忙，还能利用点滴时间多读深思。即使在去一些地方视察途中，他也坚持在马背上背诵诗文。他通过长期的刻苦攻读和乐于思考，终于成了一位学富五车、著述颇丰的大家。
③不仅如此。而且他笔下的《资治通鉴》也是他总结的这条经验的明证。《资治通鉴》是一部规模宏大的编年史。此书不仅在过去的一千多年起过很好的作用，而且在今天依然不失它的史学价值，即使将来，它也会熠熠生辉。
④杜甫有言：“语不惊人死不休。”杜甫也是个乐于“用力多者”，因此，他所写的诗分外的好，能成为史诗，能留存千古。正如有人所赞颂的那样“李杜文章在，光焰万丈长”。贾岛用诗表达自己写作的心迹：“为求一字稳，耐得半宵寒”；“二句三年得，一吟双泪流”。杜牧说到他写诗的心态，那就是：“苦心为诗，唯求高约有”。不难看出，他们也是乐于“用力多者”。正因为如此，所以他们能留下千古传诵的优秀诗篇。
⑤我国著名画家吴冠中先生曾对他人说：“我的每一幅画，都像我的亲骨肉一样，都是十月怀胎，都是养育出来，全都饱含着我的真情实感和心血。”事实也正是如此。他在91岁高龄的某一天，要创作一幅丈二的《高粱》，清晨6点进去，没喝一口水，没吃一点东西，一干就是8个小时。吴冠中有个习惯，他作画时，是绝对不允许别人进去打扰他的。知情的老伴心疼他，不慎端去了一杯水。结果，吴冠中生气地把水打洒一地。画完后，他立即向老伴道歉：“对不起了，当时我画得太投入了，根本没想到喝水。”
⑥上世纪七、八十年代，人们的生活还存在诸多不便。朋友、邻居们经常帮吴冠中干些买煤扛煤气罐之类的活。吴冠中就拿画谢人家。当时画得比较随意。后来，他对这些随意的画颇有悔意。他不是画张好的送去换回原画，就是花点钱给人家把原画买回来。把这些画弄回来后，他就立即撕毁了。吴冠中还有两次烧画的事：一次发生在1966年，他把自己回国后画的几百幅作品付之一炬；另一次发生在1991年，他把自己十多年来的不满意的作品集中起来，一下子就烧毁了200多幅作品。他对人说：“我这样做，并不是要维护自己的什么名声，而是要为后人负责，要把真正的艺术留飨后人。”
⑦吴冠中先生作画，力求精品，讲究创新。在他心目中，粗制滥造、失去了创新的态度，那样就“笔墨等于零。”他用心、用功、毫不苟且的作画心态，使他作出的画价值连城，凡收藏者，无一人不想收藏到他的画。毋庸讳言，吴冠中先生的画和人品都会光耀千秋万代的。
⑧“用力多者收功远”，历来如此。没有超人的付出，就没有超人的成绩。
14．根据第②段内容分点归纳，司马光“用力多”的表现。（4分）
▲▲▲
15．第⑥段举吴冠中三次烧画的例子有什么作用？（4分）
▲▲▲
16．试分析全文的论证结构。（4分）
▲▲▲
17．请你结合实际谈谈你对“用力多者收功远”的理解。（4分）
▲▲▲
阅读下面的文章，完成18-22题。(20分)
野地
李汉荣
①野地并不很野，就在城的郊外。
②在随便什么时辰，对城市作一次小小的逃亡，到野地去呼吸，去想些什么或什么也不想，就一心一意感受那野地，是我的一门功课
．．。
③野地有很多树。柳树、松树、槐树,还有叫不出名字的灌木。它们不仅供给我清新的空气，也免费让我欣赏鸟儿们的音乐会，且是专场，聆听、鼓掌都是我一人。黄鹂的中音，云雀的高音，麻雀的低音，布谷鸟抑扬有度的诗朗诵。报幕的是斑鸠吧，清清朗朗的几句，全场顿时寂静；接着出场的是鹦鹉，不像是学舌，是野地里自学成才的歌手；路过的燕子也丢下几句清唱，全场哗然；喜鹊拖着长裙出面了，它像是不大谦虚也不留情面的音乐评论家：“叽叽喳喳”——它是说“演出很差”？于是众鸟们议论纷纷，议论一阵就暂归于寂静。然后，它们四散开去，各自找自己的午餐。
④林子的外面长满了草，招引来三五头牛或七八只羊。牛有黑有黄，羊一律的白。羊口细，总是走在前面选那嫩的草，那么认真地咀嚼着，像小学生第一次完成作业。我抚摸一只小羊的犄角，它作出抵我的样子，眼睛里却是异常的天真温良，它是在和我开玩笑。那抵过来的角，握在手里热乎乎的，它一动不动地让我握着，我们彼此交换着体温和爱怜。我顺手递给它一株三叶草，又握了握它的角，说了一声“好孩子”，却再也说不出下面的话，因为我忽然想起了我穿过的那件羊皮袄。我觉得我对不起这些可爱又可怜的羊，它们是多么纯真的孩子啊。正想着，一头大黑牛走过来，它埋头吃草，就像我埋头写诗，都是物我两忘的境界。一个小土坎它却爬得很吃力，我这才发现它是怀孕的母亲，脖颈上有着
明显淤着血的疤痕，怀孕期间它仍在负重拉犁？我走过去，急忙牵起缰绳拉它一把，它上
来了，感激地望着我，我看见了它眼角的泪痕。我向它点点头，示意它快些吃草，祝福它身体健康，分娩顺利，一路平安。我的心里多少有点苦涩，贴近哪一种生命，都觉得它们很美丽
．．。我终止了我的联想。我看见，远处那头黑牛，仍不时地抬起头望我……
．．，也很苦涩
⑤野地的边缘有一小块瓜菜地。包菜一层一层包着自己内心的秘密，像一位诗人耐心地保存着自己最初的手稿。芹菜仍如古代那么质朴，青青布衣，是平民的样子，也是平民的好菜。红萝卜，通红的小手仍在霜地里找啊找啊，在黑的泥土里它总能找到那么鲜红的颜色。南瓜不动声色地圆满着自己，据说南瓜在夜晚长得最快，特别是在月夜，那么它一定是照着月亮的样子设计着自己，它把月光里的好情绪都酿成内心里的糖。西瓜像枕头，却无人来枕它做梦，我就睡在这枕头上，果然睡着了，梦见我也变成了一个西瓜，在大街上乱滚，差点碰上了钢铁和刀子。于是我又返回到野地，我掐一掐自己，想尝尝，却感到了痛。于是我醒来，看见西瓜仍然自己枕着自己酣睡。
⑥这时，我隐隐听见了水声，野地的前方是一条河，我看见它微微露出的脊背，白花花的脊背，它摸着黑赶路。是子夜了，月亮悄悄地升起来，月光把野地镀成银色。星星们把各种几何图案拼写在天上，地上有几处小水洼，临摹着天上的图案，也不注意收藏，风吹来，就揉碎了。恰好有几片云小跑着去找月亮，月亮也小跑着躲那些云，云比月亮跑得快，月亮终于被遮住了。
⑦星光照看着野地，有些暗，但很静，偶尔传出几声蝈蝈叫，我能听出它们的雌雄……18．阅读全文，将描写野地的四幅画面补充完整。（4分）
鸟儿们的音乐会→▲→瓜菜地理里的联想→▲
19．说说加点词语在文中的含义。（4分）
（1）在随便什么时辰，对城市作一次小小的逃亡，到野地去呼吸，去想些什么或什
么也不想，就一心一意感受那野地，是我的一门功课
．．。
. ▲▲▲
（2）贴近哪一种生命，都觉得它们很美丽
．．。
．．，也很苦涩
▲▲▲
20．模仿文中画线的句子，以另一种植物为写作对象写一句话。（要求：运用联想，至少运用一种修辞手法）（2分）
▲▲▲
21．课堂研讨时，李明同学提出疑问：“《野地》最后一段文字与③至⑤段描写的情境氛围似乎不一致，可以删除吗？”假如你是该班的语文课代表，你如何回答这个问题？（4分）
▲▲▲22．阅读【甲】【乙】两段文字，说说作者情感和表现手法有哪些相同之处。（6分）【甲】我走过去，急忙牵起缰绳拉它一把，它上来了，感激地望着我，我看见了它眼
角的泪痕。我向它点点头，示意它快些吃草，祝福它身体健康，分娩顺利，一路平安。我的心里多少有点苦涩，贴近哪一种生命，都觉得它们很美丽，也很苦涩。
（节选自李汉荣《野地》）【乙】鸽子见我们没有伤害它的意思，重新安静下来。它伏在蛋上，眼睛紧紧盯着我们，目光是那样令人怜爱，使我不由想起了冯至深情的诗句：“驯美的白鸽儿/来自神的身旁，它们引示我翘望着/迷离的故乡。”
（节选自杜卫东《明天不封阳台》）
▲▲▲
三、作文（60分，书写分5分）
23．树要成材，需要园丁的修剪；玉要成器，需要工匠的打磨；青春，同样需要雕琢，才会绽放绚丽的光彩。
请以“青春需要雕琢”为题目
．．，写一篇文章。
要求：
①除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；
②字迹工整，书写规范，字数不少于600字：
③文中请不要出现真实的姓名、校名；
④文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。
2013—2014学年度（Ⅱ）如皋初级中学新课程结束考试
九年级语文答题纸
（命题许凤审核林晓琴时间：150分钟分值：150分）
读下面文言文，回答问题。
初三语文参考答案
1．内涵瑰宝趋势警觉 (每个词语1分)
2．“。”(或“句号”) （1分）
3．将“即使……也”改成“如果……就”（1分）
5. （1）污染物排放量大是根本原因。不利于扩散的气象条件是直接原因，局部污染和本地污染的叠加是重要的因素。（3，每个要点1分）
（2）略（称呼1分，理由充分、劝说委婉得体1分）
（3）示例：在青山绿水间尽情歌唱（语意相关1分，句式相同、字数相等1分）
6. ①蜡炬成灰泪始干
②自缘身在最高层
③潮平两岸阔
④非是藉秋风
⑤吴楚东南坼，乾坤日夜浮
⑥沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（每一个空格1分）
7. 山房春事两首诗都用了乱字，但第一个“乱”表现春天的勃勃生机，第二个则是表现
萧条、凄凉的景象。（2分）
8. 第一首表达出作者对生活的热爱，对前途充满信心。（2分）
第二首诗表现的是诗人对物是人非的吊古伤痛之情，全诗往复回还于一种深沉的历史感情之中。（2分）
9. 然陛下使人攻城略地/ 所降下者因以予之/ 与天下同利也
（2分，划对一处得1分）
10.（1）摆设（2）派遣（3）断绝，阻断（4）同“擒”，捉拿（4分）
11.C（3分）
13. 楚汉相争，刘邦最终得胜的关键在于他能够知人善任，合理地使用人才。项羽最终“失
天下”的史实启示我们，任何时候都不能妒贤嫉能，更不能加害有功之臣，独占
所得利益。（4分）
14. ①司马光自幼勤奋好学，由于他自觉得记忆力不足，所以读书时格外用功。（2分）
②司马光做官后，尽管公务繁忙，还能利用点滴时间多读深思。（2分）
15．第⑥段举吴冠中三次烧画的例子为了论证吴冠中先生作画，力求精品，讲究创新，因此它的画和人品都会光耀千秋万代（2分）。有力地论证了论点“用力多者收功远”。
（2分）
16．全文是总分总的结构。（1分）第①段提出论点（1分），第②至⑦段论证论点，（1分）第⑧段总结归纳论点。（1分）
17．下的力气多，收获就长远。结合实际略。（写出句意得2分，结合实际得2分）
18. 与牛、羊的心灵交流野地的河流和夜空（4分）
19.（1）功课：这里指“我”将感受野地当作生活中不可或缺的一部分，它可以陶冶性情，
净化心灵。（2分）
（2）美丽：指牛羊具有善良勤劳的品质。苦涩：指怀孕后的牛仍负重拉犁，引起作者内心的怜悯和同情。（2分）
20. 示例：丝瓜在藤蔓上静静地伸出自己的绿色手臂，把鹅黄色的小帽戴在头顶，躲在绿
叶后诉说着对泥土妈妈的悄悄话。（2分）
21.不可以。文章最后一段描写了星光下野地的幽静，以此收束全文，营造出野地是“我”
的精神家园的意境；同时，与文章开头相呼应，再次点题；用景物描写来结尾，意境悠远，起到了言有尽而意无穷的效果。（意近即可）（4分，答对一点得2分，答对两点得3分，答对三点得4分）
2019～2020学年度高一年级第二学期教学质量调研（一） 物理试题 （考试时间：90分钟 分值：100分） 一、单项选择题：本题共8小题，每小题3分，共计24分，每小题只有一个选项符合题意． 1． 下列实例中，机械能守恒的是 A ．降落伞在空中匀速下降 B ．从高处沿光滑曲面下滑的物体 C ．流星在夜空中坠落并发出明亮的光焰 D ．行驶中的汽车制动后滑行一段距离，最后停下 2． 如图所示，两个不带电的导体A 和B ，用一对绝缘柱支持使它 们彼此接触．把一带正电荷的物体C 置于A 附近，贴在A 、B 下部的金属箔都张开 A ．此时A 带正电，B 带负电 B ．此时A 的电势低于B 的电势 C ．移去C ，贴在A 、B 下部的金属箔都闭合 D ．先把A 和B 分开，然后移去C ，贴在A 、B 下部的金属箔都闭合 3． 在某行星表面附近．．．． 有一卫星，绕该行星做匀速圆周运动，测得其周期为T ，引力常量G 已知，则可算出 A ．该行星的质量 B ．该行星的直径 C ．该行星表面的重力加速度 D ．该行星的平均密度 4． 宇宙中，两颗靠得比较近的恒星，只受到彼此之间的万有引力作用 互相绕转，称之为双星系统．设某双星系统绕其连线上的O 点做匀速圆周运动，如图所示．若AO 江苏省如皋中学2019～2020学年度高一年级第一学期期末教 学质量调研 语文 （时间150分钟总分150分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 桥梁记脱胎于汉魏桥梁碑文，桥梁碑文是将修桥始末形成文字、勒石刻碑，以称扬功绩、远播声名。自汉徂宋，桥梁记文逐渐独立开来，在其演变历程中，创作主旨与语言形式的变化最为明显，具有多维价值。 从创作主旨看，宋前桥梁记主要是歌颂功德。入宋后，桥梁记创作主旨由称扬外在事功向表达内在自我转化，作者常借修桥话题论政治理念，滕强恕《平政桥记》云“政有大体，推诚心，昭公道，行实政，而民不与焉，如斯而已”；或宣德性品格，曾巩《归老桥记》赞赏柳侯老而归乡、不贪仕禄，“明于进退之节”，随着宋代理学风气渐浓，桥梁记主观性、哲理化倾向也渐强。从语言形式看，宋前四篇桥梁记皆为骈文，文辞工整华美。究其原因，一是受时代文风的影响，二是源于桥梁记最初竖碑颂德的功用。然而骈语记事常因对偶形式所限，桥梁尺寸、经费来源、工程处理等细节难以准确说明，剥去宋前桥梁记浮华的辞藻外衣，详细信息并不多。宋代桥梁记则主要以散体书写，语言形式自由、平实严谨，利于记事议论，文中地理变迁、桥梁兴毁、建筑原理、材料工费、规模尺寸、修建者品格的书写更全面细致，文章篇幅亦较宋前普遍变长。同为书写建桥过程，宋代文同《众会镇南桥记》“端夫昔已深恻，治且未暇，殆今视之犹尔，议将桥焉。其季师皋而说之，愿亦输其家赀，以佐厥役。架材通沟，琢石补道，长袤高广，完好坚直”一段，与唐代乔潭《中渭桥记》相比流畅自如得多。虽然仍有个别篇章有意复古，一些散语为主的桥梁记也间用骈语，但挡不住宋代桥梁记散文化脚步，并最终定型为桥梁记的语言范式，影响深远。明清两代唐顺之等人的桥梁记皆予沿袭。宋代处于桥梁记文体发展历程中的繁荣定型期，关注宋代桥梁记的主旨、语言等方面的文学书写对古代文体演化规律和中国叙事学研究很有裨益。 宋代桥梁是我国古代建筑成就的重要体现，很多桥梁实体今已消失，《清明上河图》中壮美虹桥只存在于画作中，其尺寸规模等具体信息均不得而知，实为憾事。宋代桥梁记则有助于弥补这一缺憾，今人可据文中桥梁修造的时间、地点、工费、修造者等准确信息，管窥彼时文明。宋代蔡襄主持修建万安桥，并写下《万安桥记》并刻碑桥旁，文章记载了修建起讫时间“始造于皇祐五年庚寅，以嘉祐四年二月辛未讫工”，桥墩数量“垒趾于渊，酾水为四十七道”，桥梁尺寸“其长三千六百尺，广丈有五尺”，所耗工费“靡金钱一千四百万”，工程执事人“卢实、王锡等，十有五人”等信息，为后人保留了准确而珍贵的史料。不唯《万安桥记》，宋代其他桥梁记中皆有关于修建桥梁的信息记录，对后人研究中国桥梁史、文化史具有重要意义。 桥梁科学涉及桥梁的用料、结构、设计、施工等方面，在宋代桥梁记中皆有体现。宋代桥梁记中记载了当时桥梁的用料情况，主要材料有木材、石料，辅助材料有铜铁、竹藤等。如以木质为主的，石介《宣化军新桥记》记载桥的五杠、三十七柱、七十八梁，皆用壮大耐腐的巨木搭建。其他常见材料还有瓦、竹等。每种材料的选择，都会依据桥梁所处的地貌、 江苏省如皋中学2020-2021学年度高三年级教学质量调研（二） 物理试题参考答案 一、单项选择题：本题共 8 小题，每小题 3 分，共计 24 分，每小题只有一个选项符合题意． 1.A 2.D 3.A 4.B 5.D 6.C 7.C 8.B 二、多项选择题：本题共 4 小题，每小题 4 分，共计 16 分，每小题有多个选项符合题意．全 部选对的得 4 分，选对但不全的得 2 分，选错或不选的得 0 分． 9.AD 10.ABD 11.BC 12.BD 三、实验题：本题共 2 小题，共计 14 分．请将解答填写在答题卡相应位置． 13．（6分）（1）×10 130（每空1分） （2）如图（每根连线1分） （3）130（2 分） 14．（8分）（1）aa ′ （2）1.9 < （3）0.18~0.19（每空2分） 四、计算题：本题共 4 小题，共计 46 分．解答时请写出必要的文字说明、方程式和重要的演算 步骤，只写出最后答案的不能得分，有数值计算的题，答案中必须明确写出数值和单位． 15．(10 分)解： （1） 对活塞受力分析得 pS =p 0 S +mg (2 分) 解 得 p =p 0 + mg S (1 分) （2） 加热过程中气体等压膨胀，由 V 0 =2V 0 (2 分) T 0 T 2 解得 T 2= 2T 0 （3） 该过程中气体内能增加 (1 分) △U =kT 2－kT 0 (1分) 解得△U =kT 0 因气体体积增大，故此过程中气体对外做功 W =－p ?V (1分) 解得 W=－(p 0+ mg )V 0 S 由热力学第一定律有 ?U=Q+W (1分) 解得该过程中气体吸收的热量 Q=kT0+(p0+ mg )V0 (1分) S 16．(12 分)解：（1）线圈匀速运动时E =BLv I = E R mg =BIL 解得v=mgR B2L2 （2）q =It (1分) (1分) (1分) (1分) (1分) I = E R (1 分) E =BLx t 得q =BLx R 解得x=qR BL （3）对线圈，静止→匀速运动，取竖直向下为正方向，由动量定理有mgt -BILt =mv - 0 即mgt -BLq =mv - 0(1分) (1分) (2分) 解得t = mR B2L2 + BLq mg (2 分) 17．（12分）解： （1）粒子做圆周运动有 v2 qv B =m0(2 分) R 1 根据粒子在磁场中运动的轨迹，可以得到粒子的轨道半径R1=d (1分) 解得B=mv 0 qd （2 B (1分) R2=2d (1分) ）①磁感应强度大小变为2后，粒子的轨道半径变为 粒子进入电场时速度沿y轴正方向(1分) 0 2019～2020学年度高三年级第二学期调研测试 语文Ⅰ 一、语言文字运用（12分） 1．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是（3分） 武汉人民用自己的实际行动，了中国力量、中国精神，彰显了中华民族、守望相助的家国情怀。武汉不愧为英雄的城市，武汉人民不愧为英雄的人民，必将通过打赢这次抗击新冠肺炎疫情斗争再次！ A．展现同仇敌忾彪炳千古 B．展现同舟共济名垂青史 C．呈现同舟共济彪炳千古 D．呈现同仇敌忾名垂青史 的一项是（3分） 2．下列诗句中，使用的修辞手法和其他三项不同 ．． A．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 B．座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 C．多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 D．画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 浅黄的草木，聆听一双眼睛的低语，我看到一缕期待，▲，▲。▲，▲，▲，▲，与一条通往人间天堂的阶梯邂逅。在离红尘很远的地方，我爱上了一双藏羚羊的眼睛，那双眼睛常常在我的意象中闪烁。 ①萌生爱情的枝芽 ②身穿精致服饰的藏族姑娘临水唱起了曼妙婉转的歌 ③在湖边的星光里 ④在雪山回荡，在湖面漫游 ⑤穿越苍茫的原野 ⑥徐徐渺渺的歌声 A．③①②⑥④⑤B．③④⑤②⑥①C．④①⑥③②⑤D．④⑤⑥③①② 4．对下面一段话主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 植物学家认为，只有腐殖土增厚，植物才能有强旺的生长。一个时期的各种参照多了，也是幸事。浮躁激活了沉思，无耻激活了正义。各种各样的情况也构成了许多机会，思想的萌芽在寻找腐殖土。只有在各种思潮的交织冲荡中才有可能出现崭新的思想、崭新的人。 A．植物强旺生长，离不开增厚的腐殖土。 B．各种思想在同一时期出现是一件幸事。 C．浮躁和无耻反而激发人们的沉思和正义。 D．崭新的思想的诞生需要各种思潮的交织。 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成5-8题。 庄太常传 全祖望 庄太常元辰，字起贞，鄞人也。公严气正性，不肯随人唯阿，下笔千言，亦倔强睥睨一切。释．褐．南太常博士，八载不迁，冷曹 清望，泊如也。 ．． 甲申之变，公一日七至中枢史公之门，促以勤王。赧王即位，议选科臣，总宪刘公、掌科章公皆举公为首。而马士英势方张，欲尽致．朝臣出其门下，遣私人来致意曰:“博士曷．持门下刺一谒相公，掌科必无他属也。”公峻拒之。是时虽东林宿老亦俯首称门下于马、阮之门，而考选诸臣能抗．之者，则公一人而已。 钱忠介之起事也，诸乡老最同心者莫如公，破家输饷。初，降臣谢三宾欲梗师，而为王之仁所胁。及忠介与王之仁将赴江上，三宾潜招兵于翠山，众人疑之。王明经家勤谓忠介曰:“公等竟欲西行乎?何其疏也!”忠介惊曰:“计将安出？”家勤曰:“浙东沿海，皆可以舟师达盐官，倘彼乘风而渡，北来捣巢，列城且立溃矣，非分兵留守不可。”忠介曰:“是无以易吾庄公者。”于是共推公任城守事，分兵千人以属公，以四明驿为幕府。忠介乃西行。公日耀兵巡诸堞，里人呼为城门之军。是役也，危城人岌岌，赖公镇之，而三宾不敢动。 江苏省如皋中学2019-2020学年度高一年级第二学期 数学期初考试 一、单项选择题：本题共8小题，每小题5分，共40分.在每小题的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. 1. 已知ABC 中，4a =，b =30A ?=，则B 等于（ ） ． A. 60?或120? B. 30? C. 60? D. 30?或150? 2. 已知0a b <<，则下列不等式成立的是 （ ） A. 22a b < B. 2a ab < C. 11a b < D. 1b a < 3. 等差数列{}n a 中，若34567450a a a a a ++++=，则前9项和9S =（ ） A. 1620 B. 810 C. 900 D. 675 4. 已知不等式210ax bx --≥的解集是11,23??--???? ，则不等式20x bx a --<的解集是（ ） A. ()(),32,-∞-?-+∞ B. ()3,2-- C. ()(),23,-∞+∞ D. ()2,3 5. 已知△ABC 三内角A ，B ，C 的对边分别为a ，b ，c ，若 c a a b b c +++=1，则B 的大小为（ ） A. 30 B. 60 C. 120 D. 150 6. 若0,0x y >>且 191x y +=，则x y +的最小值是（ ） A. 6 B. 12 C. 24 D. 16 7. 我国古代数学名著《算法统宗》中有如下问题：“远望巍巍塔七层，红光点点倍加增，共灯三百八十一，请问尖头几盏灯？”意思是：一座7层塔共挂了381盏灯，且相邻两层中的下一层灯数是上一层灯数的2倍，则塔的顶层共有灯： A. 281盏 B. 9盏 C. 6盏 D. 3盏 8. 已知命题：“在等差数列{}n a 中，若()210424a a a ++=，则11S 为定值”为真命题，由于印刷问题，括号处的数模糊不清，可推得括号内的数为（ ） 江苏省如皋中学2020届高三创新班高考冲刺数学模拟试卷四 一、填空题 1．已知集合{} 0,9A =，{}1,2,9B =，则集合 A B ?中的元素个数为__________． 2．复数(420)(1)z i =-+（i 为虚数单位）的实部为__________． 3．某中学为了了解高三年级女生的体重（单位：千克）情况，从中随机抽测了100名女生的体重，所得数据均在区间[48，58]中，其频率分布直方图如图所示，则在抽测的100名女生中，体重在区间[50，56]的女生数为__________． 4．已知抛物线2 4y x =的准线是双曲线22 21(0)2 x y a a - =>的左准线，则a =__________． 5cos()4π αα=+ 则tan()4 π α-的值是__________． 6．已知{}n a 是等比数列，n S 是其前n 项和．若31412a a -=，4217S S =，则2a 的值为__________． 7，设曲线'1:y 1(0)x m C e m +=->上的一点11(,)A x y ，曲线2:ln C y x =上一点()22,B x y ，当12y y =时， 对于任意的1x ，2x 都有AB e ≥恒成立，则m 的最小值为__________． 8．三角形ABC 外接圆直径为AD ，已知2BC =．3 2 AB BC ?=-，则AD BC ?=__________． 9．在三角形ABC 中，若2 3()2||CA AB CB AB AB ?+?=，则（min 1()tan tanA B +=__________． 10．已知D 是ABC △边AC 上一点，且3CD AD =，BD =，1 cos 4 ABC ∠=，则3AB BC +的最大 值为__________． 11．已知椭圆22 22:1(0)x y C a b a b +=>>的左右焦点分别为1F ，2F ，过2F 的直线与椭圆交于AB 两点，若 12AB F F =，111 2 F A F B = ，则椭圆C 的离心率为__________． 江苏省如皋中学2020学年高一语文下学期期初复学考试试题 一、现代文阅读（21分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的杜会，可以说是个“无法”的社会，但”无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。 礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了，礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分） A.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残醋的，但只要合于礼的就是合式的。 B.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 C. 礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D. 相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分） 江苏省如皋中学2020～2021学年度第一学期第二次阶段考试 高二化学（必修） 可能用到的相对原子质量：H 1 C 12 N 14 O 16 K 39 一．选择题（本大题共26个小题，每小题3分，共计78分。每小题的四个选项中，只有一个选项符合题目要求） 1．手机芯片是一种在半导体材料上集合多种电子元器件的电路模块。下列可用作半导体材料的是 A ．铝 B ．硅 C ．碳 D ．铁 2．2020年11月24日，我国长征五号运载搭载火箭嫦娥五号月球探测器发射取得圆满成功，该火箭主发动机中所用的液氧（O 2）属于 A ．单质 B ．氧化物 C ．化合物 D ．有机物 3．下列物质的俗名与化学式对应正确的是 A ．食盐－NaCl B ．铁红－Fe 3O 4 C ．明矾－Al 2(SO 4)3 D ．烧碱－Ca(OH)2 4．右图装置可用于石油蒸馏。其中仪器名称 不． 正确的是 A ．a －酒精灯 B ．b －圆底烧瓶 C ．c －冷凝管 D ．d －锥形瓶 5．关于0.1mol N 2的下列有关说法正确的是 A ．含有6.02×1023个N 2 B ．质量为1.4g C ．体积为22.4L D ．含有0.2 mol 氮原子 6．工业上可用金属钠与氯化钾反应制金属钾，其化学方程式为Na ＋KCl=====高温 NaCl ＋K↑。该反应属于 a b c A ．置换反应 B ．复分解反应 C ．分解反应 D ．化合反应 7．蛋白质是人类必须的营养物质，下列食品中富含蛋白质的是 A ．面包 B ．米饭 C ．牛肉 D ．蔬菜 8．下列过程只涉及物理变化的是 A ．伐薪烧炭 B ．酿酒成醋 C ．滴水成冰 D ．百炼成钢 9．下列物质属于离子化合物的是 A ．HCl B ．K 2O C ．CO D ．N 2 10．下列溶液中c (Cl －)最小的是 A ．100mL 0.1mol ·L －1NaCl B ．100mL 0.05mol ·L －1MgCl 2 C ．100mL 0.1mol ·L －1AlCl 3 D ．100mL 0.05mol ·L －1HCl 11．下列化学用语表示正确的是 A ．氯气的电子式：Cl ∶Cl B ．乙烯的结构简式：CH 2CH 2 C ．钠原子的结构示意图： D ．硫酸亚铁的电离方程式：FeSO 4===Fe 2＋＋SO 2－4 12．工业制硝酸过程中的一个重要反应为4NH 3＋5O 2=====催化剂 △ 4NO ＋6H 2O 。下列有关该反应的说法正确的是 A ．O 2是还原剂 B ．NH 3是氧化剂 C ．O 2失去电子 D ．NH 3发生氧化反应 13．实验室可用右图所示装置制取少量O 2。下列说法不． 正确的是 A ．实验前需检查装置的气密性 B ．当水槽中导管口一有气泡逸出时，就立即收集O 2 C ．实验结束时先从水槽中取出导管，再撤走酒精灯 D ．常温下将带余烬木条伸入盛有O 2的集气瓶中，木条复燃 2019～2020学年度高二年级第二学期教学质量调研（一） 语文试题 一、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 乡土本色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养 姓名录取学校 杨心韵清华大学 陈奕雯清华大学 程炎清华大学 周骁聪清华大学 丁一涵清华大学 沈蔚然清华大学 周新磊清华大学 孙克扬北京大学 陆璇北京大学 洪慧敏北京大学 徐鹏北京大学 戴晔北京大学 王凯北京大学 何宏艳北京大学医学部唐妍北京外国语大学徐雨婷北京外国语大学丁聪南京大学 周煜寰南京大学 徐栋南京大学 曹思琪南京大学 陈扬扬南京大学 刘伟南京大学 白杰南京大学 张路宇南京大学 杨睿南京大学 王轶群南京大学 朱明月南京大学 吴星辰南京大学 陈雪莲南京大学 娄鹏呈南京大学 蒋胤浩南京大学 周姚南京大学 丁玲娟南京大学 孙莉南京大学 姚文静南京大学 钱骏洋南京大学 刘杨南京大学 邹颖南京大学 陈伟南京大学 何雅婧南京大学 闵超南京大学 戴梁缘南京大学 张顺南京大学 薛海威南京大学 张宇南京大学 何宏磊南京大学 韩薛蒙南京大学 刘丹丹南京大学 包永霞南京大学 季程承南京大学 陈建冰南京大学 孙灵丽南京大学 孙爱晶南京大学 姜波南京大学 王宝龙南京大学 刘智鑫南京大学 朱金南京大学 倪卫明南京大学 周琪龙南京大学 袁阳阳南京大学 杨海飞南京大学 高荣南京大学 吴晓龙南京大学 贾旸旸南京大学 沈维维南京大学 郝薇南京大学金陵学院吴婷婷南京大学金陵学院金禹上海交通大学 严洵上海交通大学 洪玉琢上海交通大学 蒋志鹏上海交通大学 周勇上海交通大学 周洋上海交通大学 丁虹云上海交通大学 储程上海交通大学 姚淞淞上海交通大学 邵进明上海交通大学 于鹏飞上海交通大学 杨箫上海交通大学 谢国成上海交通大学 沈欣复旦大学 环宇翔复旦大学 钱智敏复旦大学 张文娟东南大学 邵淼东南大学 丁妤婕东南大学 江苏省如皋中学2019-2020学年6月份阶段考试 高一语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列各小题 生命的禅 阎纲 社会只对承受痛苦的人表示同情，但唯有对战胜痛苦和命运的人才会表示敬意。对于那些微笑面对死神的人，死神不过是一个引渡者和黑衣使者。史铁生以他独特的文字魅力和悲天悯人的情怀，以轮椅和文学为方舟，泅渡了自己也普度了众生。 凡人，必死，又得活着，这是一道生命哲学的尖端命题。人活着，靠的是精神；死了，留下精神；死，也得有点精神。史铁生虽然不能拒绝最残酷的命运，却仍然可以选择有尊严的生活。他被逼到命运的悬崖上，突然发现自己还有一双可以迎风展开的翅膀。他越来越不满足于外世界的伪善和现实主义的模式化，与其说“艺术高于生活”，不如说“艺术异于生活”，因为艺术中有“我心中”的生活，正应了王阳明的一句名言:“破山中贼易，破心中贼难。”越到后来，史铁生越是转身内世界，解剖一己之私，揭示人的灵魂，在地狱的无边煎熬中，在人性善与恶、爱与憎、生与死的不同视角的轮番拷问中，忍痛为鲜活的生命问路。 宁静的孤独，受刑般的病痛，孤独与病痛，是史铁生世俗地狱里附加的地狱。他一边承受双重地狱，一边感悟人的心经。他说:“死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处、凡人看不见的地方，一夜一夜耐心地等我，不知什么时候，它就会站起来，对我说，嘿，走吧。我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。” 死神掳走了史铁生的生命，无法没收他的灵魂；灵魂在人们的内心点燃长明灯。贯穿于文品中的人格，是史铁生长明灯永生的精灵，冥冥中呼唤精神的自由与个性的解放，有如汤显祖《牡丹亭记题词》所言:“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在探究灵与肉悲欣交集的课题中，至善至美是史铁生深刻的内涵，是他终其一生艰难参悟的禅。 “从炼狱到天堂”“你的身体似一座炼狱，而你的灵魂光明如天堂”“不疯魔，不成活”不在炼狱里疯魔受难，洞穿世俗，澄怀悟道，哪能明彻本心度化升天？在史铁生看来，人世沧桑，生来就是孤独的；无法赶上欲望时，又是痛苦的；不想死又不得不死时，是恐惧的。固然，人生是痛苦的，人却是自由的，人有选择的自由:我热爱生命，我选择写作，写作能够让现状的残疾化为浪漫的爱情。 一个民族能够繁衍数千年，在于其具有合理而稳定的传承因子。史铁生说，民族生存的底蕴一旦还 江苏省如皋中学2019-2020学年高一语文下学期教学质量调研试题 （一） （时间：150分钟分值：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。 中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，范仲淹、司马光等大儒们都在思考着同一个问题，即通过哪种方式重建社会。到南宋，朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。以程、朱为代表的士大夫阶层确定了家礼构想，目的是复兴宗子法，使朝廷有“世臣”。程子所立祭祀之法的本意是，祭祀的主体是士大夫的宗子，不是庶人。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家族乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会功能。 祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭、生辰祭、忌日祭等，不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训，在一定程度上赋予宗族管理权力的合法性。在祭祀中族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩治不良行为。通过祠堂祭祀活动向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期起就受长幼之序、孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用，在特定条件下，成为一种群体标准模式，向前人表达崇敬和哀思，为后人树立效法的楷模。 （摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（） A．祠堂以“地缘”关系为坚实基础，聚族祭祀先人，团结民众，表达共同的精神寄托。 B．在我国古代，宗族都有宗子，祭拜先祖时举行的敬宗和收族都是由宗子主持和率领。 C．封建社会统治者主要靠宗法维持社会稳定、一统天下，具有重要的政治与社会功能。 D．祠堂祭祀仪式庄严、礼节隆重，祠堂祭祀活动可以向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。2．下列对原文论证的相关分析，不正确 ．．．的一项是（3分）（） 江苏省如皋中学2019-2020学年度第二学期阶段考试 高一语文202005 一、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家的政治伦理 汤一介 古人说“修身、齐家、治国、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这就是说，没有“以人为本”的“道德理想伦理”，“政治伦理”是无从谈起的。 如何“修身”?孔子提出要“修德”、“讲学”、“徙义”、“改过”，这样才能“下学上达”，成为君子，才能使自己有个“安身立命”处。 如何“齐家”?儒家把“孝”作为家庭伦理的基本。《论语·学而》中说：“孝弟也者，其为仁之本与!”《孝经注疏》（《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作）中说：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，则生爱敬之心，是常道也。”“爱”与“敬”发乎人之本性，非外力所加，自然如此。费孝通先生对此有一新的解释说，家庭伦理“孝”的意义在今天主要应体现在“尊敬祖先和培养优秀的后代”上。这就是说，对祖先要尊敬，对后代要担负起精心培养的家庭责任。 如何“治国”?在中国，如果说“家庭”是个小社会，“国”则是一个大社会。一般认为，中国前现代是专制的“人治”国家，而西方近代则是“民主”的“法治”国家。我认为，这种说法并不全面，应该说在前现代儒家的理想应是以“礼法合治”治国。《礼记·坊记》曰：“君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”意谓“礼”是君子为防止超越道德所设立的界限；如果用“礼”不能防止道德败坏，那么就要用“刑”来制止为非作歹、祸乱社会的行为；如果“刑”还有不足之处，则可以用“法令”来补充，以防止社会贪欲横流。可见，“礼”“刑”“令”三者功能不同，但都带有制度性的意义。贾谊《陈政事疏》中说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。”这是说，“礼”的作用是要在人们犯错之前就加以防范，而“法”是在人们犯错之后加以惩治。“刑法”的作用易见成效，而“礼”的作用难以立竿见影。这说明，“礼”要靠道德教化长期养成，“法”是一种外力所加的不得不备之举，不遵守“礼”的要求，就叫“出礼”（或“越礼”），“出礼”就会“入刑”。所以中国儒家认为“礼”和“法”有着表里相依的关系。《汉书·礼乐志》中说：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑，四达而不悖，则王道备矣。”“礼”的作用是调节人民心之所求，“乐”的作用是表达人民追求和谐相处的要求，“政”是要求处理“政务”顺民情而能行通，“刑”是为了防止人民“出礼”而“入刑”所设立的。我认为，这也许是儒家“以人为本”的政治伦理所求。 如何“平天下”?此句应理解为“如何使天下平”。此“平”或有三义：“平”可作“和平”解，如尧对舜说“协和万邦”，各邦国和平相处；“平”也可作“平等”解，如孔子说“四海之内皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”。“天下平”，包括国与国、民族与民族之间的“和平”，也包括“人”与“人”之间的“平等”关系，还 （时间：150分钟分值：160分） 【重要提醒：所有试题，请一律不要在试卷上作答。选择题答案，请对应试卷上的题号填涂在答题卡上。主观题答案，请做在答题纸上指定的答题区域。作文，请写在作文纸上。】 一、语言基础知识（6分） 1.下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是（3分）（） A.摭．（zhí）拾不啻．（dì）骸．（hái）骨不屈不挠．（náo） B.灰烬．（jìn）静谧．（mì）犄．（qí）角铩．（shā)羽而归 C.干瘪．（biě）奇诡．（guǐ）给（jǐ）予妄自菲．（fěi）薄 D.甄．（zhēn）别贫瘠．（jí) 沉湎．（miǎn）安土重．（ch?ng)迁 2.下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项(3分) ( ） A.只有少数中的少数，个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦 ．． 还乡 ．．。 B.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹 ．．．．，因为问题不在于数量。 C.最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流 亡的总统或国王也概莫能外 ．．．．。 D.考前每个考生都应该充分做好复习准备，否则上了考场万一有个三长两短 ．．．．，就会影响正常水平的发挥。 二、文言知识积累与阅读（27分） （一） 3．下列选项中，全部含有通假字的一组是（3分）（） ①金就砺则利②虽有槁暴③传道受业解惑也④故不积跬步，无以至千里⑤知明而行无过⑥或师焉，或不焉⑦吾从而师之⑧君子生非异也A．①③⑥⑧B．④⑤⑥⑦ C．②④⑤⑥D．③⑤⑥⑧ 4．与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（3分）（） 江苏省南通市如皋中学2020-2021学年高一下学期阶段考试 语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家的政治伦理 汤一介 古人说“修身、齐家、治国、平天下”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这就是说，没有“以人为本”的“道德理想伦理”“政治伦理”是无从谈起的。 如何“修身”?孔子提出要“修德”“讲学”“徙义”“改过”，这样才能“下学 上达”，成为君子，才能使自己有个“安身立命”处。 如何“齐家”?儒家把“孝”作为家庭伦理的基本。《论语·学而》中说：“孝弟也者，其为仁之本与!”《孝经注疏》（《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作）中说：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，则生爱敬之心，是常道也。”“爱”与“敬”发乎人之本性，非外力所加，自然如此。费孝通先生对此有一新的解释说，家庭伦理“孝”的意义在今天主要应体现在“尊敬祖先和培养优秀的后代”上。这就是说，对祖先要尊敬，对后代要担负起精心培养的家庭责任。 如何“治国”?在中国，如果说“家庭”是个小社会，“国”则是一个大社会。一 般认为，中国前现代是专制的“人治”国家，而西方近代则是“民主”的“法治”国家。我认为，这种说法并不全面，应该说在前现代儒家的理想应是以“礼法合治”治国。《礼记·坊记》曰：“君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”意谓“礼”是君子为防止超越道德所设立的界限；如果用“礼”不能防止道德败坏，那么就要用“刑”来制止为非作歹、祸乱社会的行为；如果“刑”还有不足之处，则可以用“法令”来补充，以防止社会贪欲横流。可见，“礼”“刑”“令”三者功能不同，但都带有制度性的意义。贾谊《陈政事疏》中说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。”这是说，“礼”的作用是要在人们犯错之前就加以防范，而“法”是在人们犯错之后加以惩治。“刑法”的作用易见成效，而“礼”的作用难以立竿见影。这说明，“礼”要靠道德教化长期养成，“法”是一种外力所加的不得不备之举，不遵守“礼”的要求，就叫“出礼”（或“越礼”），“出礼”就会“入刑”。所以中国儒 家认为“礼”和“法”有着表里相依的关系。《汉书·礼乐志》中说：“礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑，四达而不悖，则王道备矣。”“礼” 2018～2019学年度高一年级第一学期教学质量抽测（一） 语文试题 一、现代文阅读（31分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》;1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。 首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人”“应该是通用于生活的所有领域——家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”又被称“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等，即“己所欲，施于人”。“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。 其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。和同之辨是中国哲学的古老辩题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了,对世界和平的最大挑战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。 站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化,都具有内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生活方式、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。 最后，“共育并行”是人类不同文明的最高理境。推己及人的“恕道”，“和而不同”的处世之法是人类文明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充量发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。 (摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确 ．．．的一项是(3分) A．儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”，它适用于人类生活的所有领域。 B．“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方，在于它的求同存异。 C．“和而不同”也是一种开放的文化观念，主张和而不同，绝不意味着固步自封。 D．“共育并行”是人类不同文明的最高理境，是人类多样文明存在的保障。 江苏省如皋中学2021-2022高二英语上学期阶段测试试题 第一部分听力（共两节, 满分30分） 第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分） 听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 1. What is most probably the woman? A. A customer. B. A designer. C. A shop assistant. 2. What time is it now? A. 3:30. B. 4:00. C. 5:00. 3. Where is most probably the woman? A. At school. B. In hospital. C. At home. 4. How does the man sound? A. Upset. B. Surprised. C. Excited. 5. What are the speakers talking about? A. Whether to visit Linda’s family. B. Where to stay during the holiday. C. Which hotel to book for the family. 第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分） 听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。 听下面一段对话，回答第6和第7两个小题。 6. Where does the conversation probably take place? A. At a cafe. B. In the woman’s office. C. At the man’s house. 7. What will the woman do for the man? A. Get him some coffee. B. Pick up his niece. C. Make hot chocolate. 听下面一段对话，回答第8和第9两个小题。 8. When did John move away? A. At the age of 12. B. At the age of 14. C. At the age of 16. 9. Why did the man call the property management office? A. To collect John’s information. B. To leave his new phone number. C. To have his garage door repaired. 听下面一段对话，回答第10至第12三个小题。 10. How is the weather? A. Cloudy. B. Sunny. C. Rainy. 11. What does the Granville Island have? A. A free outdoor theater. B. Two outdoor playgrounds. C. An indoor adventure playground. 12. What will the speakers do this evening? A. Go to enjoy a live performance. B. Tell kids about the weekend plan.江苏省如皋中学2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案
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