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十七世纪法国文艺思潮对高乃依及其文学创作的影响
作者：郝逸林
来源：《中国·东盟博览》2013年第06期
【摘要】高乃依是十七世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家，一向被称为法国古典
主义戏剧的奠基人，他的一部典型的古典主义戏剧作品《熙德》着厚重的人文关怀，剧中的男女主人公虽然保持着理性却同时被感性所影响，有血有肉的形象呈现在我们面前。然而因为此剧不符合古典主义三一律的规定，红衣主教兼首相黎塞留授意沙坡兰对《熙德》进行批评。沙坡兰文人们的反对声深深打击了高乃依，使他在这种压力之下沉默了几年之后，改变了创作倾向。一个极富创造力和创新性的剧作家就这样止住了他的脚步，他的思想也因此受到了禁锢。
【关键词】高乃依；《熙德》；三一律
文章编号：1673-0380（2013）06-0184-01
高乃依（1606～1684），是十七世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家，一向被称为法国古典主义戏剧的奠基人。1636 年，他推出了轰动整个巴黎的悲剧《熙德》，突破了三一律
的束缚，创立了法兰西民族戏剧的光辉典范。
布瓦洛在《诗的艺术》中提出了“三一律”。这一基本原则成为17 世纪戏剧创作的准则，也是古典主义的基石。从布瓦洛说明的“三一律”看来，三一律的要求就是同一时间、同一地点、同一情节。戏剧的发展应该限制在一个固定的地点，并且是在一天24 小时内进行的单一线索的情节。17 世纪的法国法兰西学院极力推行这一原则，古典主义作家大都严格遵守三一
律的创作原则。
当年的《熙德》写的充满鲜活的人性色彩和古典主义，剧中人物都表现出刚毅的美德和百折不挠的精神，为了完成自己的义务，不惜牺牲一切。但因此剧不符合古典主义三一律的规定，红衣主教兼首相黎塞留授意沙坡兰对《熙德》批评。
而在《熙德》中，高乃依并没有完全遵循三一律，沙坡兰指出高乃依“为求时间的一致，曾把情节尽量挤压”，于是就犯了“一个场面时常代表几个地点”的毛病。但这也是一种突破，超越了三一律的界限是对剧本创作的一种创新，但为十七世纪法国古典主义所不容。
高乃依的《熙德》严格的遵守了理性至上，他将理性放在了第一位，将家族和国家的利益和尊严放在了第一位，相较之下男女主人公的爱情变得无足轻重。在这样一个故事中高乃依所灌注的教育意义是明显的，英雄人物罗狄克一为家族荣誉牺牲个人爱情，二为国家驰骋疆场，