莫言丰乳肥臀读后感莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。丰乳肥臀——悲苦的命运“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。丰乳肥臀——生命的抗争每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强奸、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。()他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。丰乳肥臀——母爱的伟大丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。狐、鬼、妖、魔将现实感情的描写的淋漓尽致，读者不必苛责为什么是这样，只要跟着狐仙的脚步在迷雾中去探寻人性、探寻乡村、探寻中国，最重要的是探寻丰乳肥臀的中国女人命运和伟大母爱。
莫言《丰乳肥臀》研究综述 摘要：莫言是中国当代最具影响力的作家之一，《丰乳肥臀》是莫言作品中研究成果较多并具有争议的一部作品。1999年到2006年，武汉大学的四位教授曾围绕该作品进行了长达八年的争论，表达了对《丰乳肥臀》的不同态度。本文以此争论为线索，展现了自《丰乳肥臀》出版以来学者们对这部作品的评论和态度。 关键词莫言《丰乳肥臀》综述 一莫言研究成果追溯 莫言，1955年2月17日生，山东高密人，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，从20世纪80年代，莫言开始进入评论家们的视角。通过对中国期刊网的整理，可以反映出学者们对莫言及其作品的研究情况。从1985年开始，关于莫言的研究越来越多，1988年和1999年达到小高峰，进入21世纪之后，研究数量逐渐增多，2012年和2013年成果最为丰硕。如表所示： 表2：中国期刊网相关文章数据统计表 检索项关键词篇名 检索词莫言莫言 1985 1 1 1986 5 9 1987 5 10 1988 9 10 1989 10 8 1990 7 6 1991 2 3 1992 4 5 1993 5 9 1994 2 4 1995 1 3 1996 2 8
1997 0 3 1998 0 3 1999 5 7 2000 5 13 2001 8 18 2002 12 24 2003 13 26 2004 11 32 2005 23 35 2006 54 48 2007 64 51 2008 50 46 2009 72 59 2010 84 63 2011 78 53 2012 411 272 2013 478 359 注：数据来自中国期刊网，2013年为不完全统计。 研究呈现的态势与莫言的创作情况有关，1986年，莫言第一部长篇《红高粱家族》诞生，这也是他得到一致认可的一部作品。1988和1989是莫言创作丰收年，相继创作了《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒国》和《食草家族》。莫言创作时间持续最久的一部作品是《丰乳肥臀》，与上一部作品相隔时间为六年，可见这部作品对莫言的重要性。其长篇小说创作篇名、时间与研究文献数量如表所示： 表1：莫言长篇小说创作时间表 作品时间研究数量（检索项：篇 名） 《红高粱家族》1986 10 《天堂蒜薹之歌》1988 1 《十三步》1988 0 《酒国》1989 7 《食草家族》1989 0 《丰乳肥臀》1995 22 《红树林》1999 1
莫言丰乳肥臀读书笔记 《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一。下面是本人为你带来的莫言丰乳肥臀读书笔记，欢迎阅读。 莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。 丰乳肥臀——悲苦的命运 “母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳
肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。 丰乳肥臀——生命的抗争 每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强*、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。()他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。 丰乳肥臀——母爱的伟大 丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人
檀香刑读后感1200字左右范文 《檀香刑》是中国作家莫言对生命敬畏的创作，下面是橙子为大家整理的檀香刑读后感1200字，希望你会喜欢! 在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，莫言还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的
人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。 檀香刑读后感1200字：轰轰烈烈 《檀香刑》是我读过的最残忍最血腥的一篇小说，整个故事情节并不复杂：1900年，德国人在山东修建胶济铁路，猫腔戏班的班主孙丙的妻子被洋人侮辱、遭遇灭门惨祸，孙丙借助义和团的力量反抗洋人。孙丙有个美丽的女儿叫眉娘，是县令钱丁的情人。在袁世凯的压力下，钱丁被迫将孙丙关入大牢，并给他施行类似西方木桩刑的一种残酷死刑———檀香刑。行刑者是大清朝头号刽子手、也就是眉娘的公爹赵甲。赵甲把这次死刑视为他退休生涯中至高的荣誉，一心要让亲家死得“轰轰烈烈”…… 小说并没有强烈的矛盾，只有一幅幅血腥的场面。莫言在这部小说里以钱雄飞被凌迟做铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮。凌迟与
莫言丰乳肥臀读后感（八）： 莫言《丰乳肥臀》读后感 用了好几周才看完了莫言49万字的巨型小说《丰乳肥臀》，这一天正好是他在斯德哥尔摩从瑞典国王卡尔十六世手中领取诺贝尔文学奖证书的日子。 综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，能够对莫言这个作家作个总结了，起码我对他和他的作品有了发言权。 莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九00年到九十年代初。 在《丰乳肥臀》中，作者以我――红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是我这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。
我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。之后上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。 大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵轮奸了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。 上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，之后是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀；大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴之后参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，
《非洲三万里》读后感_《非洲三万里》读书笔记五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《非洲三万里》读后感一 读书前，对于非洲，我的印象是：黑人，贫穷，疾病，战乱，炎热等字眼描述的景象。跟着毕淑敏老师笔触，灵动而质朴地描述，让我“浮想联翩”了，看着描述景点或者古迹而作的历史陈述和地理描述，不断地联想到中学时代学习的历史、地理、政治乃至生物知识。貌似自己也搭上了“非洲之傲”，住着“宫殿般”的绿皮火车，抚摸着可爱萌动的海豹，屏息地凝视着狮子大快朵颐地撕咬着角马的肉，跟着她去看了非洲各国和各地的古迹景观，感慨着非洲悲壮的历史，对于“以黑治黑”的黑奴贸易，仍不禁毛骨悚然。介绍历史景点时，她都会陈述相关的历史背景乃至人物背景，让你可以知其然，亦知其所以然。 在这里，我也重新认识了曼德拉，而不是只在大学英语课本里面简单描述的曼德拉。高中时，觉得地理和历史比较索然无味，很多要记要背，或许课本内容太精简，总感觉没能找到线索串起来记忆，当时为了考试都是死记硬背，并不能完全理解。看了这篇文章后，唤醒了我对高中课本的一些回忆，忽然觉得自己对历史、地理乃至政治的了解少得可怜。之后务必得补回来。现在这不是一项任务，而是提升自我修养和素质的需求，并且现在兴趣盎然。 《非洲三万里》读后感二
我其实是个懒人。 由于工作的原因，经常会在国内出差，每到一地，工作之余总会在出差地附近走一走，看一看，尽可能了解当地的风俗民情，当然，也免不了在一些著名的旅游地游览一番，时间长了，也就喜欢上了旅游。 旅游实在是一件非常开阔视野的“工作”。古人说，“读万卷书，不如走万里路”，对此我深以为然，尤其是像我这样一个感性认识强于理性认识的人来说。而且，直到现在我都非常固执地认为，旅行最适合一个人，而非报团，也非几个家庭一起自助游，虽然那样是为了“拖家带口”，“带领孩子认识世界”......这些理论我也认可，并且也会身体力行，但骨子里，我还是愿意一个人背包用脚步带着思想丈量这个世界。 2010年，由于工作的原因，我曾经去非洲坦桑尼亚和埃塞俄比亚出了一趟公差，那是我第一次走出国门，心情自然很不一样。恰好那时候与朋友一起做一个区域门户网站，回到国内以后，为了丰富网站内容，也为了总结第一次出国的所见所闻所想，专门开辟了一个专栏，向大家介绍非洲的一些情况，并由此喜欢上了思考式的旅行。 既然是兴趣，那就免不了在“沾沾自喜”于自己的文字被网站转载的同时，开始求教百度，浏览很多自由旅行者的博客，新闻，书籍......进而挖掘出了自己身体内部躁动的想法。记得那时候我首先关注了三个人的旅行故事，第一个是叫梁子的旅行记者，她以独立的身份，深入非洲很多国家，拍摄出了《行者》梁子系列纪录片，并在
1500字读书笔记大全 导读：读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。因此，读书笔记对于爱阅读的人来说是不可少的。 1500字读书笔记大全读书是向来不喜欢写笔记的，不知道是忘记了，还是只是单纯的习惯。 每次暑假寒假，都是要先去书店买几本书的，这次也不例外。没有固定喜欢什么作家，也不是某某的书迷，把他的一整套都搬回家，这也不大可能，随心所欲的，看看简介，就买下了，这次暑假最大的收获，是认识到了韩寒的文字，很真实，诙谐的写出了当代社会的弊端，这是一种值得崇尚的文字。 以下是摘抄的一段： 比如原先的A4，是莘奉金高速，就是从莘庄到奉贤到金山的高速公路，现在变成了沈海高速，就是沈阳到海口的高速。公路管理处的专家解释说，这样方便驾驶员认准编号，一路到底。 你们觉得驾驶员同志都是有毛病的吗?你没事上高速公路就一路到底?是为了那些原本开到松江的同志开到松花江吗? 读到这一段，我笑了。买了一本他的《青春》和一本《出
发》。“出发”太广了，不甚明白，只是每个人的路很长，每一个角都是一个新的出发点，也许会面对许多岔路口，但是如果你有勇气重新归零，丢掉包袱，那么那些所谓的成功并不遥远，依稀记得海明威的一句话，超越自己便是最高尚的。不正是如此吗? 很庆幸中国能有一个韩寒，我们的文学需要的只是一种真实。对于自己还是比较奇怪的，不喜欢看名着，总觉得太复杂，所以产生的兴趣并不多，写到这里，突然想起来，莫言的《蛙》已经被我搁置的太久了，这是小姨买的，随手翻了几页，不甚喜欢，也不明白他所讲的梗概，也许大多数都只是冲着这个诺贝尔得主来的，并不是真正的去了解他的文学造诣。家里有一本《红高粱》或者什么《丰乳肥臀》，就可以骄傲的说：“我读过莫言的书。”这甚是可笑。 也很是喜欢林夕，我只是觉得他是一个写词的，他写的词像是一部放映的电影，唯美的让人心碎，偶然间看到一本他写的《世界将我包围。》，陌生的世界，陌生的地方，自己也被陌生了，迷路了，在这个社会，我们却浑然不知，却依然还以为，世界还在，地方还在，只是全都变了，孤寂了一切声音，滴答滴答……你觉得变了吗?没有理由的，一阵心慌…… 忘了有多久没去思考，浮萍之所以没有根，是因为它的天性是流浪，世界和浮萍，一个是容纳，一个是被容纳，人
读《姑妈的宝刀》有感 近日，怀着一颗好奇的心拜读了著名作家莫言的小说集《姑妈的宝刀》。莫言不愧是一位世界级文学家，读他的作品，被他精湛细腻的描写手法震撼了，我仿佛回到了那个贫穷但是宁静、单一但是淳朴的那个年代。文学来源于生活，正是莫言丰富的人生阅历，才能够让他将平凡的生活写得如此生动。 《翱翔》一文讲述了麻子脸洪喜新娶的媳妇逃跑一事。故事对封建婚姻制度的弊端和丑陋进行了揭露，同时揭露了当时人们的愚昧，也赞扬了封建女性最自己命运不屈的抗争。主要有三点：第一，洪喜用漂亮的妹妹杨花换区了漂亮的媳妇燕燕，同时燕燕用自己换取了杨花嫁给自己的哑巴哥哥。婚姻没有建立在爱情的基础上，而是作为一种交易，结局注定是不幸福的。双方父母为了给自己有缺陷的儿子娶媳妇，牺牲了女儿的幸福，是封建时期重男轻女最常见的现象。第二，面对燕燕的逃跑，村民们采取了追赶、恐吓、驱邪、要挟等一些粗鲁简单的方法，直至最后射箭，导致了燕燕的死亡，每个人的表现都很愚昧，酿成了一件人间悲剧。第三，燕燕面对自己不幸的婚姻，进行了坚决的抗争，反映了封建女性不甘受压迫的抗争精神。 《姑妈的宝刀》一文，故事情节写得扑朔迷离，在文章的后面才提到了姑妈的宝刀。其中的一些画面让人印象深刻，
如张大力挑草筐的故事，将孩子们顽皮又可爱的形象展现的淋漓尽致。文中在提到姑妈的宝刀前，用大量的篇幅描写了铁匠们打铁时铿锵有力、技术娴熟、专心致志的英雄形象，而当姑妈拿出她的宝刀和银灰色铁要求铁匠们给她打刀时，技术最熟练、资历最老的铁匠老韩也不敢接手，“用双手捧了那块银色灰铁，恭恭敬敬地送到孙家姑妈面前”，“铁匠们当天晚上便卷铺盖走了，再也没回来过”。前面描写铁匠技术娴熟为后面反衬宝刀无穷的力量做了很好的铺垫，我们不得不为莫言新颖的描写手法折服。姑妈有了她的宝刀仿佛有了一股神奇的力量，她很自信很振奋，我的理解就是姑妈作为封建制度下成长起来的一名女性，在内心深处渴望获得别人的认可和尊重，而宝刀满足了她的需求。整篇文章虽然描写姑妈和宝刀的篇幅不长，但是却给人映象最深刻，一个很伟岸的形象留在了我们的大脑。 《月光斩》利用书信的形式讲了离奇而富有刺激性的故事，故事详情不再赘述。文章的开头给读者留下了很多的悬念：是什么事、是谁使县委副书记身首分离？是什么样的利器做得如此干净利索？是仇杀还是情杀？还是对官僚的不满？这就引出了一连串的“传说”：由当下的“月光斩”的传说，追溯到发生在1958年大炼钢铁和“文化大革命”期间的故事传说，最后又回到现实中刘副书记事件真相的传说。我认为“月光斩”里的这个故事很有鲁迅阿Q的味道，是民
百年孤独读书笔记1000字 百年>孤独读书笔记 孤独，每个人或多或少都会感觉到，可是，能以孤独为主题，写成一本畅销但是实际上却也“孤独”的小说，这让人实在叹服。谁要想真正读懂孤独，《百年孤独》必看。 我不敢说，我读懂了孤独。这本书，情节曲折跌宕起伏，事件密度大，而且离奇荒诞，夸张变形，令人应接不暇。所以我一口气读完这本书，感到非常痛快，可是，连里面的人物关系也没有理清。不过，外国人名字长还可以忍受，最难以忍受的是，几代人都可以叫同一个名字。忽略混乱的人物关系对于读小说的影响，我还是得到了一点点感悟。 《百年孤独》以一个家庭为主线，时间跨度一百年，描写了一家人与孤独相关的种种经历。 为爱疯狂是因为孤独吗？因为同时爱上皮埃特罗，贝丽卡和阿玛兰妲展开爱的角逐，当得知皮埃特罗和贝丽卡订婚后，阿玛兰妲甚至不惜一切代价阻挠婚姻。奥雷里亚诺爱上蕾梅黛丝后，迫不及待希望将还是孩子的蕾梅黛丝娶回家。梅梅爱上巴比伦后，整个心思都掏空了，全都放在与情人的欢爱之中。庇拉尔年轻时，与无数男人欢爱，老年后，还为年轻人提供欢爱的场地。为爱疯狂不是因为孤独吧，是因为爱火中烧，是因为人的欲望。相反，没有爱的能力的人，从来不会爱上别人的人，才注定了一生的孤独。奥雷里亚诺上校，从出生起，就不曾爱过任何人，晚年靠制作小金鱼排遣孤独。 还有一种人的孤独，源于对爱的莫名的恐惧，阿玛兰妲错过皮埃特罗，又断然拒绝马尔克斯上校，一个人晚年靠织一件精美的寿衣打发，准确说是享受这份孤独。究竟是什么原因，让她始终拿不出爱的>勇气？又是什么原因，让她在生命的尽头终于放弃对于贝丽卡的怨恨？在生命的尽头，她终于领悟了孤独，看到因为孤独，梅梅和贝丽卡遭受的苦难，文中说这不是出于爱或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲悯的同理心，设身处地为他人着想。正是如此，她才终于能够心平气和地面对死神，才能够与往事和解，才能够获得一份真正的心理上的宁静与平和。 看得出，莫言的小说，深受这部小说的影响。《丰乳肥臀》，同样是以一个家庭为线索展开，写爱情时，人物多是着魔的疯狂的状态。悲剧产生的原因，除了个人性格的严重缺陷外，又笼罩了一层若有若无的冥冥中注定的命运的魔力。《百年孤独》中，开头的羊皮卷写下的预言，在结尾处，完美地精准地得到了验证，仿佛这一家族的孤独是注定的无法逃脱的。而上官家的女儿们，一个个丰乳肥臀，但一个个都零落了，好像也是命运的嘲弄。看似是人在命运面前无能为力，实际上是，人在自己性格的局限上的无能为力，个人性格导致悲剧。 人的性格，关乎人性，是一个说不尽又说不清的话题。将人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似变形不真实，实际上有助于我们更好地认识人性，因为人性中的一些部分在日常生活中比较隐蔽。从这个角度讲，马尔克斯和莫言都是把人性的思考和表达推
红高粱读后感400字_红高粱读书心得五篇 红高粱读后感400字(一) 一个月前看《红高粱》，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。 得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒 厂主人九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽说无 巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。所以 不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称 癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村 去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。村 里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时是当作真事相 信了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惧也让人背部发冷。但电影〈红高粱〉里的李大头，得麻疯竟然继续开酒坊，巧得 让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件， 作坊的大工头竟然说酒成了，味道特别好。 不知道是以肮脏当高尚呢，还是别有用心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，所以原因只能是前者。而这究竟小说中原始情 节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到价格 屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这 些酒会不会也是加了尿的呢? 红高粱读后感400字(二) 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的 主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷 涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的 语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实 处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙 动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作 自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这 两者的完美结合的呢? 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了“我”的叙 述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有 人提起。”这是一个以现在时进行回述的读点，这个“我”在此是 一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的 叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个读点是非常奇特而又新 颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又 具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道 明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非 常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里， 《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵 气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红 盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的 阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地 通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选择 几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个 特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然 生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内 在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色 的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒 展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。
中 国现当代文学研究 ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍ １０８ ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ ２００９．０６ 引言 莫言说：“丰乳象征母亲，肥臀象征大地，小说《丰乳肥臀》很大成分在表现母亲、大地和生育、繁衍这个深厚的主题。”“我决定写一篇大文章献给母亲，告慰母亲的在天之灵。”照莫言所说，《丰乳肥臀》应是写给母亲和大地的书，赞美她们，讴歌她们，是一曲献给千千万万饱经风霜、任劳任怨母亲们的颂歌，是一首献给生我们养我们、给予万物生机勃勃的大地（祖国）母亲的华章。 诚然，我们的生身之母是值得歌颂的。《丰乳肥臀》中以上官鲁氏为代表的诸如来弟八姐妹、鲁胜利、独乳老金等，她们都洋溢着昂扬的生命力、丰乳肥臀，承袭了“东方女性”的传统“美德”、伟大品格，辐射着女性之光的美丽，母性之光的温暖。母亲上官鲁氏的一生多灾多难，经历千辛万苦，但她从不向命运低头，而是勇敢、坚韧地面对苦难的生活，不屈不挠地与之斗争。以博爱、勇敢、坚毅、韧性，哺育、创造和支撑整个家族。其他的母亲们也大都具有坚毅、勇敢、敢作敢为的性格。这是莫言作为一个男性视角所赞美的母亲：健康丰满、胸襟博大、仁慈善良、任劳任怨，这也正是母亲们的生存现状，然而她们得到的却是一个悲剧性的命运。 小说中莫言无疑也歌颂大地（祖国）母亲，祖国母亲拥有博大的胸怀，用甘甜的乳汁哺育着我们。在《丰乳肥臀》中，莫言写出了山东高密东北乡这块神奇的土地用永不枯竭的给予滋养着形形色色的儿女。可是不肖的子孙在商业大潮涌动下，无穷无尽的攫取却使她伤痕累累。从莫言所要赞美的“丰乳”“肥臀”身上我更多发现了她们的悲剧命运。下面笔者来做具体的论述 一、“丰乳”即母亲的悲剧 上官鲁氏是作者莫言所刻意塑造的母亲形象，这个母亲形象体现出了震撼人心的悲剧意味。 在中国封建社会中，女人是男人泄欲和家族传宗接代的工具，女人一旦嫁为人妇，就无条件的成为此种工具。鲁璇儿嫁给上官寿喜，一方面是鲁璇儿的姑姑回收养育她十多年的心血与开销，璇儿的身价是一头黑骡子。另一方面，上官寿喜娶鲁璇儿不过是他的母亲上官吕氏为上官家买回了传宗接代的工具。改名为上官鲁氏三年后，鲁璇儿还没怀上孩子，她的痛苦生涯便由此开始。“你算什么东西？三年了，公的不敢指望，母的也没有生一个出来！赶明儿，回你大姑家去吧，上官家不能因为你断了后！”——上官吕氏如是说。“母鸡不下蛋，倒埋怨起公鸡来了！”上官寿喜如是说。 事实是，医生证明“鲁璇儿没有病”，问题在于，这并不能改变上官鲁氏在上官家的地位。于是，上官鲁氏在无奈中与姑丈、卖小鸭的、漂泊的郎中、卖狗肉的光棍、会医病的和尚等匹配生下七个女儿，上官鲁氏在这样的漩涡中苦苦挣扎。她的婆婆直接表明：“没有儿子，你一辈子都是奴；有了儿子，你立马就是主。”上官鲁氏在上官家的地位不如一头黑驴，因为她与黑驴同时难产的时候，公公、丈夫、婆婆都去伺候黑驴，没有一个人来照料她。 没有儿子痛苦，有了儿子的上官鲁氏同样未摆脱悲剧性的命运。她将无尽的爱都倾注给了这个儿子，要让儿子吃自己的奶直到他吃够。十多岁了，儿子离了奶就不能生存。宝贝儿子因此患下了“恋乳症”，进而丧失了一个男人所应有的一切，更不用说男子汉的血性和骨气。读小学时，受流氓的欺负，竟然要自己的侄子、外甥女来解救。他只能乞求流氓们让他早死以结束痛苦。上中学时，因为一张苏联女孩的照片而联想到了她的乳房，使得这个顶尖的学生成了被同学鄙弃的人。当造反派小头目折磨自己的母亲时，他只能如一滩烂泥死的跪在母亲前喊娘。这个被上官鲁氏用乳汁和血浆喂养大的宝贝儿子四十多岁从监狱里出来的时候，为亲手杀死了一只野兔而浑身颤抖。“刀尖从兔子的眼眶那儿，深深 “丰乳”“肥臀”的悲剧 ——莫言《丰乳肥臀》浅析 ○孙红岩 齐 蕊 摘 要：莫言称《丰乳肥臀》是一首献给母亲的歌，而事实上作品中却展现了母亲、大地的悲剧性命运。无私奉献、宽厚仁慈的母亲在这里遭受着多方面的苦难，无论是来自亲人的还是社会的，都使母亲饱尝人世艰辛。百草丰茂、生机盎然的大地在战争摧残，商业大潮的冲击下混乱不堪、千疮百孔，读后给人彻骨的悲凉。关键词：莫言 丰乳 肥臀 悲剧性
丰乳肥臀读书笔记 丰乳肥臀读书笔记这是让人拿出来写是一个让人好羞臊的字眼，但我拿出来写，因为它非常有一种象征的意义，你说用它们比喻那些贪官污吏们不为过吧？丰乳肥臀，从字义上讲，就是搂的沟满壕平，肥的流油，你说是吧？丰乳肥臀，对女人看来，是个美丽的象征，一个女人要能达到这个完美资质可不是一般的，是需要自己潜在的资质和美丽的魅力并存，才能达到这完美的境地。那是母爱无边美丽的滋养，那是心灵深处美丽的描画，是美丽形象的代言，是爱的结晶美丽的诠释。一个女人有这份资质，可想，那能有一般，是母爱无边美丽的代言，是发自心灵深处一种美丽的呼唤。美的纯正典雅，美得绝伦无限。形容女人的美，几乎不爱乎这两点，丰乳肥臀，好美的线条勾勒，好美的突兀轮廓，好动人心弦的描画。但 对那些是为外表美，而心灵不美，并且肮脏的女人来说，则就不言而喻了，就拿最近，有一位贪官女性局长，竟用几万元做一下自己的臀部，还进行什么全身的美体，你说这样的女人做出来美吗？她认为女人就需要这样美化自己，特别是这两个部位，要美化的突出，惊现，给人一种美幻诱人的感觉，叫外面的人乍眼一看就与众不同，自己美的特别，美的悬疑，叫那些花边的男人刮目相看，用自己的美去征服他
们。可是那些男人们，那知道她竟是在造假，连对自己的身体都不负责任，去那样的造假，看似好美，符合女人的丰乳肥臀，岂不知，那都是假的，是一种所谓的欺骗，她自以为自己好美，自己很有资色，把那些属于她身旁的臭男人熏得魂不守舍，真的有羡慕的，就把她的美示为天仙，在他们的心目中似仙女下凡，可是真有这样仙女的话，世界上的人就早已死绝了。我看过她的面貌，也只不过太平常而已，如果她要全脱光了，也只不过如此，那假乳房，假臀部，我不喜欢，我喜欢的是自然美丽的美。虽然她有钱，有势力，有地位，我也不喜欢，倘若真的和这样女人在一起的话，什么都不是真的，更何况她的心灵。你说象这样不知羞耻害臊的女人，这丰乳肥臀用在她的身上不为过吧？还有那样更风骚的女人，虽然屁股和乳房是真的，但她们的心灵是假的。她们以自己的丰乳肥臀的美为自豪，在勾引那些爱吃腥的男人，多少男人都拜倒在她的石榴裙下，被她所谓的丰乳肥臀勾引得垂涎欲滴，至此，她们就用这勾引到得来的钱，打扮自己，好让自己这两个部位更突出，更有姿色，好让那些那人去欣赏她，依服她，做她的面前羔羊。可是在她还不满足，还想加大自己的丰乳肥臀之时，那两个部位已经变位了，大得，肥得叫人受不了，也就所谓的东窗事发，才知道自己并不美，反而丑得连自己都不认识，这样得女人还有人去爱吗？ 大千世界，无奇不有，还有男人要做丰乳肥臀，你说这
莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇 《透明的红萝卜》的构思是新颖别致的。这篇小说的主题是不能用一两句话进行概括的，下面是橙子为大家整理的莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇(一) 我读了莫言的作品《透明的红萝卜》，对里边的很多小的写作细节，我有很多的感觉，从一个读者的角度看，真的处理得很好，我很喜欢。 莫言在对隐藏的处理上显然是与马原不同的，对于一些可能影响阅读的地方，莫言都没让读者去花时间费思量，往往是不厌其烦的向读者解释，这可能也是由于中篇小说的缘故吧。 “小石匠的嘴非常灵巧，两片红润的嘴唇忽而嘬起，忽而张开，从他唇间流出百灵鸟的婉啭啼声，响，脆，直冲到云霄里去。”“每当中午和晚上，黑孩就听到黄麻地里响起百灵鸟婉转的歌唱声，他的脸上浮起冰冷的微笑，好象他知道这只鸟在叫着什么。”这显然已经把菊子姑娘与小铁匠的私情描述得很明白了，但莫言就是还要不厌其烦的告诉你，“铁匠是比黑孩晚好几天才注意到百灵鸟的叫声的。他躲在桥洞里仔细观察着，终于发现了奥秘：只要百灵鸟叫起来，工地上就看不见小石匠的影子，菊子姑娘就坐立不安，眼睛四下打量，很快就会扔下锤子溜走。姑娘溜走后一会儿，百灵鸟就歇了歌喉。” 还有“一股脏乎乎、热烘烘的水泼出来，劈头盖脸蒙住了小石
匠。”……“他柔软的黄头发上，劳动布夹克衫上、大红运动衫翻领上，沾满了铁屑和煤灰。”这显然是心怀妒意的小铁匠干的，文章本可以就这么继续往下叙述，莫言不是，他要明确告诉你这是怎么回事“谁他妈的泼了我?”小石匠盯着小铁匠骂。“老子泼的，怎么着?” “从胡同里，鸭子们望见一个高个子老头儿挑着一卷铺盖和几件沉甸甸的铁器，沿着河边往西走去了。”刘太阳副主任响亮地骂着：“娘的，铁匠炉里出了鬼了，老混蛋连招呼都不打就卷了铺盖……”这时莫言还要让刘太阳副主任问小铁匠：“怎么样你?把老头挤兑走了，活儿可不准给我误了。 然而，在这些明明白白之后，我们却还是看不清作者的用意。 莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇(二) 他看到了一幅奇特美丽的图画：光滑的铁砧子，泛着青幽幽的光。泛着蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大梨，还拖着一条长尾巴,尾巴上的根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的，金色的外壳里苞育着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色…… ——《透明的红萝卜》 初读《透明的红萝卜》，我没有完全读懂，文中对红萝卜的描写并不多，初次出现已是文章后半段，它是象征的什么吗?它为什么只真正出现了一次?为什么只有在黑孩的眼里那是一个独特的萝卜?太多的疑问让我无法把握文章的主旨，所以我只能从一些细节中谈谈我
读后感1500字莫言丰乳肥臀读后感_读后感 因为莫言获奖了，他想翻书。读了一点《檀香刑》后，我觉得很无聊，于是开始读这本书。 读完莫言的《大胸脯和大胸脯》，他主要写的是屠夫的女人。其中，主人公是上官鲁上官璐为了不被婆婆虐待，努力生下一个儿子。但是她的丈夫没有生育的潜力，所以她借了很多男人的种子，但是无奈，前七个都是女孩，所以她有上官来娣、上官昭娣和上官盘娣。直到最后，鲁借了一个瑞典传教士的种子才生下一对双胞胎她终于有了一个儿子！但是当她生孩子的时候，日本鬼子进入了村子，杀死了她的公公和丈夫，留下了一个疯狂的婆婆然而，她最终得到了她想要的。她的儿子叫上官金童虽然金童是全家的宝贝，但在我看来，金童只是整个故事中的一个叙述者和一个线索人物。 真正的主角是他美丽而不幸的姐妹。他的姐妹嫁给了土匪、国民党高级官员、共产党人、美国人、妓女，并作为女儿被卖到白俄罗斯。女儿中有女强盗、政府妻子、女共产主义者、海外大学生、妓女等富人和穷人都有。故事跌宕起伏，有国民党打土匪，有国民党打共产党，有共产党打国民党姐夫自相残杀，有姐妹互相帮助，也有姐妹互相敌视。一部家族史，实际上写下了整个辉煌的现代史改革开放后，金童的侄子和侄女们有了商人、官员和富人的家族史，这就成为了改革开放的历史。从金童的出生到母亲的去世，从抗战到改革开放，家庭的变化反映了整个社会的变化。
在莫言的作品中，女性是勇敢而坚决的。他们似乎是站在男人身边的配角，但实际上他们是那个时代的主角。给我印象最深的是上官鲁，他比斯佳丽更像斯佳丽的性格。也许正如引言中提到的，莫言把她当成了圣母玛利亚，整个故事围绕着她展开她看着女儿和女婿互相残杀，却无能为力。一个寡妇承担了一个大家庭的重担。她的无助，她的力量，她的痛苦，她的悲伤都通过这个故事表达得淋漓尽致。我觉得莫言有点像曹雪芹。他对中国坚强独立的女性充满了同情和赞美。他甚至抬头看着下面这些美丽而高贵的灵魂。但对男人的态度更是不屑一顾他们贪婪、残忍、狡猾、嗜血、好战。没有他们，就没有罪。而上官金童就像贾宝玉。贾宝玉被一群姐姐和女长辈宠坏了，但最终没有成功。金童和贾宝玉是一样的。书中的主人公上官金童深受母亲和八姐妹的宠爱，在软弱、多愁善感和失败等方面与贾宝玉相似。他永远依靠他人的保护。第二，他们都在最纯洁、最真实的女人中打转，但他们只能充当见证人，看着完美的灵魂一个接一个死去，但他们不能拯救自己，只能看着鲜花被风雨摧毁。 莫言似乎表达了坚强的中国女性是中国真正的脊梁这是他获得诺贝尔奖的原因吗？他从这个充满女性关怀的角度来解读？ 为什么这本书叫做“丰乳肥臀”？我的理解是首先，丰满的胸部和臀部是上官女孩的典型特征。作者多次强调了他们家庭的这一特点。一方面，它们的完美与丑陋的现实形成鲜明对比。主角越纯洁和完美，现实社会就变得越丑陋。此外，这增强了他们最终命运之杯第二，所有的上官女孩都是完美的，也许一个大的乳房和臀部也是上官女人完
莫言《丰乳肥臀》读后感 过年抽空看完了莫言的《丰乳肥臀》，很深刻的一本书，浓缩了一个时代变迁的精华，交织着人性、历史、奇幻。这是正式阅读的莫言的第一本书，感觉还是比较够劲的。 文中以上官家唯一的独子金童对母乳的绝对依恋贯彻了主题名称，以上官鲁氏及其9个子女（8金花1金童）的生活历程为主干描述着那个时代背景下的故事。从上官鲁氏开始就是一个小脚时代消退的历史转折，当人们不在以小脚为美，上官鲁氏本应大户所抢的称心媳妇不得不烦恼嫁娶并不得已嫁给了铁匠家庭。一个历史的转折人们观念的转折就是那么快，匆匆的跨入了一个新的时代。 可惜上官鲁氏的生活并不是很顺意，在上官家的厚望下她几乎就是一个生男孩延续香火的机器，无奈家里男人不争气不能生育，为了生出众望所归的男娃缓解家里人的不待见甚至辱骂虐打，她不得不一次又一次挺而走险和周遭有交集的许多男人交欢，其中这第一次打破她成规蹈矩的还是她的亲姑夫，无奈一向生了7个女儿还没有见一星半点带把儿的痕迹。这些男人中还有和尚、郎中？？不管怎样，就是一拼为了男孩。也许这就是女人的命运，历史让女人承担了延续生命的重任，封建又让人们对女人有了生儿为尊的偏见，似乎没有儿子女人终究是没有本事的、被鄙视的。想到这，我想到了外婆，一生生了4个女儿，到此刻她80多岁的时候还一再叨唠以前没有生出个儿子周围人如何笑话她、欺负她。所幸上官鲁氏最后让她生育的男人，一个外国神父，总算让他生下了一儿一女，即使生产过程中屡遭解难――难产、日本鬼子来了砍杀了公公和丈夫、孩子生下后疑似死胎、大出血等等，她仍旧是挺过来了，孩子也被偶然的良心救回来了。 历史总是那么深刻，剖析回忆时，他是那么赤裸裸，有太多真小人、伪君子、有太多借理想之名坑杀无辜，借果腹之机骗奸少女，无耻败坏，男盗女娼，是那么赤裸裸存在，无法遮掩无处遮掩。即使战争结束开放了，仍旧如此，势力、资源、野心、胆识，诠释着弱肉强食的天道，也许少有的公平，但那也许是强者为了制衡强者，维持平衡的权术。如萎者上官金童，唯一男丁，一生大数时间都挂在了女人的奶上，可惜也仅限奶上，只能这么的活着。 很好的一本书，引发了太多的思考、回味，深刻，也许这就是历史的味道，也有现实的味道。
丰乳肥臀读后感 丰乳肥臀读后感我终于在一波三折中读完了这篇史诗一样的著作——《丰乳肥臀》。 不知道如何形容读完这部著作的感受，说它可以与《红楼梦》齐名，不知是否过分，但是确实比巴金的《家》更甚一筹。 我不愿意从文学理论或文学批判的角度来解读这部作品，在我看来，那就像把一首诗的每个字分开来解释一样无趣，既然是一串精美绝伦的珍珠项链，为什么要把它剪断呢？本人仅就读完这作品后，鄙陋地谈谈我的感受。 像多数读完它的人一样，我觉得作品取名《丰乳肥臀》，的确是有些牵强了，我们从头到尾看到的都只是“丰乳”却不见“肥臀”，有从文章结尾处摘词凑题之嫌。但这个题目却有抓住人的眼球的力量，吸引着读者去探究这“激烈”的标题之下的宝藏。 整个作品给人一种紧迫的焦灼感，像被人扼住喉咙一样的紧张感，但是当你觉得无法呼吸时，又给你一个舒缓的机会，莫言“密不透风，疏马可跑”的描写方式，将你仅仅地扣在了作品所描绘的场景中，难以自拔。 《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。莫言的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写
一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你的思维和想象不自觉的构画出他笔下那个富有生命动态的场景，让你的神经末梢充满了味道。 在这部作品里，懦弱的上官金童和坚强的女性形象形成强烈的对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中国人的精神弱点。确实，中国人，特别是那个时代的知识分子，在内心深处都有十分懦弱的一面。面对弱肉强食的肮脏社会，不敢站出来指正，面对压迫和剥削不敢站起来反抗，最后站起来拯救百姓的是那些粗鲁的土匪和普通的农民阶级，不正是这个社会的现状吗？ 作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，这引起了我的注意。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美，她的与世无争，她的纯洁。或许上官玉女代表着女性的无暇的一面，因为她是瞎子，看不到这个世界的污浊；又或许她是被忽视的那一个，象征着女性的美好纯净的一面常常被世人遗忘。在整部上官家族中她可能是着墨最
读《生死疲劳》有感 生死疲劳出了也很长时间了，一直没看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力荐，一定不会看，等到真的看了，果然无法消受。生死疲劳倒没有像想象的那般暴力。或者说，是另一种暴力。莫言在书中随心所欲的叙述，开始使我感到新鲜和惊喜，后来则是感到不悦。再加上他把自己也在书中安排上一个角色——这个角色随着故事情节的发展，对人物的影响越来越大——这样的安排，使得作者对整个故事，故事中人物的控制越发专制。到了最后，主人公西门闹转世成猴，两年后又被蓝开放打死，这样的情节已经很明显的是作者对结尾的刻意安排，而莫言还觉得不够，终于忍不住自己跳出来，对故事中人物的归宿做个交代。 我想莫言一定很爱他的这些角色们，所以一定要给他们安排一个结局。可这也恰恰说明了，这些角色之于莫言，并非是独立的人，而只是他创造出来的角色。他像上帝爱子民一样的爱着他造出来的那些人。我想起了余华，他在介绍自己的创作感受时曾经过类似这样的话："写到后来，就不是我在替他们说话，他们自己站起来，说出的话让我也感到惊讶。"也许是因为先入为主，莫言这种包办一切的做法让我感到有些不适。
这就是我为生死疲劳挑出的最大毛病吧，或许，这也不是一个毛病。我还记得刚刚看第一部分驴折腾时我的惊喜，正如你所说，莫言疯狂了。而他随心所欲的语言也感染了我。可是再往下来，牛犟劲，猪撒欢，还是这样。也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语，已经疲倦，或者是作者自己感到了疲倦，猪撒欢一段让我觉得，生生死死的轮回，真是会让人疲劳。好在最后一大部分狗精神，不管是因为作者发现自己已经没有办法完全站在动物的视角叙述，还是作者有意为之，叙述成了两个角色两个线索共同的推进，倒是让我重拾对生死轮回的信心。 另一方面，整本书都充满了作者的写作技巧。这让我联想起，理发店里手艺出众的师傅在为顾客理发的时候时不时的耍着剪子。可是换个角度说，能让一把剪刀上下翻飞盛开出美丽的花，莫言终究是实力雄厚。