马来西亚婚姻注册手续指南
在大马，男女双方只要达到21岁，便可自由嫁娶。
登记手续
男女双方必须携带下列文件亲自前往登记：
1。男女双方的身份证和报生纸副本。
2。男女双方的照片各3张（32mm x 38mm）。
3。两位证人的身份证副本（证人须足21岁）。
4。如果外国人须附护照副本一份。
5。若男方或女方不足21岁，则父亲必须成为证婚人之一。
6。如父亲已去世，母亲可为证婚人，但须携带父亲之报死纸。
7。前配偶已去世或曾离婚者，须携带其配偶之报死纸或离婚证书副本。
注册手续
男女双方几两位证人须亲自前往，并携带下列文件：
1。男女双方的身份证和报生纸正本。
2。两位证人的身份证正本。
3。如是外国人须携带护照正本。
注意事项
1。前往办理婚姻注册手续的男女及婚姻见证人，都须穿着整齐。
2。申请注册的男女照片及姓名，将被贴在注册局的布告栏21天，21天内若无反对，就可生效。
3。要在心目中理想日子行礼，应与三个月前到注册处办理手续。
4。留意每间注册处的办公时间及服务限额。
5。将注册日和结婚日分做两天进行，可免新人于一天之中太过疲劳，更能以轻松心情去迎接每个环节。6。勿携带儿童，以免干扰注册进行。
7。注册进行时，须关闭手提电话，以免干扰。
8。如欲交换戒指，须在事前通知注册官。
9。可携带花束一增进气氛。
虽然现在未婚同居的年轻人越来越多，但如果你想要获得稳定及受保护的幸福，结婚登记是必不可少的。
婚姻注册服务
1.助理婚姻注册官
2.婚姻注册法令
3.补注册
4.华总婚姻注册服务对象
5.欲注册者的资格
6.表格运用
7. 注册过程
a) 申请
b) 宣誓
c) 注册
d)呈交注册局
e)后备
8.其它细节
1. 助理婚姻注册官
助理婚姻注册官一职是在马来西亚1976年法律改革(婚姻及离婚）法令下委任。他必须根据该法令的指示及在不超越法令授权界限下提供服务。
华总助理婚姻注册官-苏志鸿先生 (Kod:14017211)
2. 婚姻注册法令
根据1976年法律改革（婚姻及离婚）法令（Law Reform (Marriage and Divorce) Act, 1976）。马来西亚规定一夫一妻制的婚姻制度。
此法令在1982年3月1日生效。
所有非回教徒、非大马半岛或沙巴及砂劳越的土著的大马籍人士必须在此婚姻注册法令下注册。
沙巴及砂劳越土著有权选择在此法令下注册结婚，但回教徒是完全禁止在此法令下注册结婚。
若某人在此法令下注册及在此婚约仍然有效期间及在原配偶有生之年时与他人注册结婚，无论在本地或国外，他已犯了重婚罪(Section7)。
根据刑事法典第494条，重婚者可被判坐监及罚款。
3. 补注册
在 1982年3月1日前的婚姻皆有效，无论是否正式注册。
若在该日期前结婚的人士欲补注册，助理婚姻注册官不能处理，应该请他们到国家婚姻注册部门登记及处理。
4. 华总婚姻注册服务对象
华总助理婚姻注册官只能在委任期间为华总的会员提供婚姻注册务。
有鉴于华总是属于全国性华团组织，其会员来自全马13州，因此只要是大马籍华裔就能在华总注册婚姻。
请注意及遵守以下简表：
种族：大马籍华裔（一对新人其中一方是华裔就可，但另外一方绝对不能是回教徒）
宗教信仰：无限制（回教徒除外）
居住地址及身份证地址：无州属、区域限制
5. 法定婚姻注册资格 (Statutory Requirement)
6.表格运用 -
7. 婚姻注册手续过程（内部行政)
提呈申请 ---> 宣誓 ---> 婚姻注册 ---> 国家注册部门 ---> 后备
提呈申请
两位欲注册者（男与女）必须亲自前来，否则恕不处理。
现场索取及审核文件（正本与副本）、相片（每人2张，护照型、篮底色）－－拒绝文件不齐者。
文件包括:
1. 大马籍人士－身份证、报生纸、离婚证书（若有、原配偶死亡证书（若有）及前结婚证书（若有）。
2. 证婚人－两位、身份证副本。
填写申请表格及联络表格。
确定注册日期不得超过申请日期2个月，不少过三星期）。
收取注册费及发收据。
宣誓
所有欲注册者必须亲自前往任何宣誓官面前宣誓－签妥申请表格 (Borang G) 的 Bahagian B: Akuan Berkanun。
婚姻注册
由助理婚姻注册官亲自主持注册仪式。
注册地点必须在华总注册会所地址。
当场发出结婚证书（Borang I - Daftar Perkahwinan）及签妥申请表格(Borang G)的Bahagian C。
国家婚姻注册部门
购买固本并贴在结婚证书（政府存底）背后。只贴在Salinan Pendaftar Besar Perkahwinan这张而已。
每月月尾将月内所有已注册者的资料呈上给国家婚姻注册部门，这包括Borang I, Borang G, Borang N/E/A, Surat Litup, 副本离婚证书、死亡证书、前结婚证书、单身证明书。
后备
- Borang I 及 Borang G副
- 备注（一）：婚姻注册申请时之初审核
- a)文件审核
- 1.大马籍
- 身份证
- 名字（不能有bin 或 binti）
- 出生日期（是否 21岁以上）
- 相片与真人是否有出入
- 报生纸
- 名字
- 父亲姓名
- 出生日期（法律上的凭据）
- 国籍
b) 口头询问
婚姻状况
未婚＝O.K.
离婚者＝法定离婚证书
原配偶死亡＝死亡证书＋前结婚证书
已婚但无注册者＝ 1/3/1982 后＝O.K.
1/3/1982 前＝到政府婚姻部
8. 其他细节
A. 注册费退回
若申请被宣誓官拒绝，本注册处将退回注册费。在以下几种情况下，本注册处将不退回注册费：
不在原订的注册日期出席注册仪式，之前并无通知有关负责人员。
要求展延注册日期，但却无法在2个月内注册。(注：2个月的期限是从申请注册日期算起。)
要求撤消注册申请，但所有申请手续及文件经已办妥。(以上三种情况视为申请者自动放弃，并非注册处的疏忽而造成，因此有权收取注册费。）
B.结婚证书打印错误－最多两个错＝ Counter Sign (Cop + Signature)。超过两个错误则需作废及呈报予国家婚姻注册部。
C.资料后备及保存＝7年期限。
D.证婚人必须是马来西亚籍人士。
E.证婚人可临时更改，但不鼓励这样做。
F.红身份证者可注册。
根据在JPN表格 KC02里面写的条文，在提出申请的时候，双方必须是18岁以上方有资格申请。如果其中一方是18岁以上21岁以下的申请者，就必须附上JPN表格 KC01B。
如果你的宣誓是在12月12日，那么就是代表你的结婚注册申请将会在11月22号前做好申请手续。所以，我想你是必须要得到你男友的家长签署表格KC01B才行。
你可以点击一下的URL来下载表格：
表格 KC02 - https://www.doczj.com/doc/415967323.html,.my/borang/borangJPN.KC022000.pdf
表格KC01B - https://www.doczj.com/doc/415967323.html,.my/borang/borangJPN.KC01B2000.pdf
更多详情可以参考JPN网页https://www.doczj.com/doc/415967323.html,.my/
所需证件:-
1. 办理结婚证书须携带男女双方之以下证件:-
(1) 身份证 (2) 出生纸 (3) 个人相片(蓝色背景护照型)
(4) 男女双方证婚人身份证 (年龄必须超过21岁)
上述4种证件必须随带正本及影印本各一张.
普通手续
请先到本会办公室/国民登记局索取申请结婚表格JPN.KC02及本会说明书,并将填妥之申
请表格交到县公署或法庭或律师楼之监誓官处宣誓。申请书要经宣誓官签名及盖章后方为
有效。再交美里国民登记局(二楼)，由该局职员通过电脑审查结婚人资料及缴费RM20，
再经该局职员签名及盖章后方为有效。
申请手续办妥後,男女结婚人一同前来本会办公室预约注册日期。（须排期最少21天，
JPN.KC02表格有效期为6个月）
佛教会婚姻注册细则
有些佛教会受马来西亚婚姻注册局委托，以宗教团体名义为信徒举行婚姻注册。因此，信徒申请婚姻注册时须遵照佛教会定下的一切佛教仪规进行婚姻注册仪式。
1.申请者资格
- 男女双方必须是马来西亚公民，其中一人使用本地地址。
- 男女双方年龄必须在21岁以上。
- 任何一方年龄在18岁以上但不足21岁者，必须填写附加表格JPN。KC01B
(父亲 / 监护人必须在注册官面前签名) 。
- 女性年龄18岁以下而足16岁者，必须填写附加表格JPN。KC01D。
(表格经州务大臣签署后的有效期是一个月)。
- 男女双方均末婚。已离婚者需要附上离婚证书正本及2份影印本。
(若配偶已逝世者，必须附上2份死亡证书影印本。)
2.办理手续
- 向本会秘书处索取JBN。KCO2表格一份。
- 表格必须以黑色及用国文大写字母填写。
(注意: 请小心填写，不得随意涂改所填写事项。)
- 男女双方携带已填妥的表格到地方推事(Majistret)或宣誓官(Persuruhjaya
Sumpah)办理宣誓手续。
- 携带表格到政府婚姻注册局盖印及购买固本RM20。双方或任何一方前往办理即可。需准备男女双方的身份证及报生纸影印本。(印在A4 纸)
3.呈交表格(请在空格划“√”)
- 婚姻注册局固本:RM20
- 男女双方证件：
a) 注册者报生纸影印本1张(印在A4 纸，前后同一张)
b) 注册者身份证影印本1张(印在A4 纸，前后同一面)
c) 注册者彩色半身近照各一张(尺寸: 32mmx38mm)
d) 见证人身份证影印本1张。(印在A4纸，前后同一面)
(见证人必须是足21岁以上的我国公民)
4.注意事项：
- 新人服装: 新郎穿长袖衣裤及结领带。新娘穿裙，整齐端庄。
- 其他: 双方的见证人必须当天准时出席签名。
《工业园区管理中心管理手册》 南京垠坤投资实业有限公司
管理中心职责 1、建立健全各项规章制度并负责组织实施； 2、负责对各园区的统筹规范、指导、管理和监督； a）负责新建园区管理办公室的组建工作； b）组织拟定项目年度管理方案和年度规划并负责组织实施； c）指导各园区办拟定物业管理服务标准并监督其执行情况； d）审批各园区月度工作计划并监督计划的执行； e）保证园区作业规范的针对性并推动持续改进，落实各项整改工作；f）拟订各园区年度创优计划和创优方案，并监督、协调创优方案的具体实施； g）负责对各项目报送的日常事务及各项申请意见进行批复。 3参与新项目的前期运作，提出相关项目规划设计的建议，理顺基础管理工作； 4、建立和完善园区管理中心资料库，汇总管理工作中的合理化建议和疑难问题； 5、拓展客户资源，建立和完善客户资源数据库，做好客户资源的维护和管理工作；考察及调研活动，定期形成相关课题和调研报告； 6、联系政府部门及有关社团组织，协调公司相关部门，确保各项目管理工作有效运转； 7、组织与园区管理相关的交流、学习、考察及调研活动，定期形成相关课题和调研报告；
8、负责各项目管理和工作人员的招聘、培训、管理、考核和统一调配工作，审核各项目主管以上人员的任用，审批其他工作人员的任用； 9、完成公司交办的其他事务。
规章制度 为了完善管理制度，提高工作效率，根据相关法律法规，结合公司实际，制定本规章制度，全体员工共同遵守执行。 一员工管理规定 1、严格遵守公司作息制度和考勤制度，不得迟到、早退和无故旷工。 2、认真工作，禁止上班时间打闹、玩扑克等与工作无关活动。自觉维护办公环境，不得在办公场所高声喧哗。 3、坚守工作岗位，严禁工作时间串岗、脱岗、干私活。 4、严格履行请销假制度，有事须提前请假。加班必须履行加班审批制度。。 5、爱岗敬业，热情服务。善待客户的误解，严禁争吵、打架。 6、维护公司利益，爱护公司财物，严禁损害公司利益。 7、未列事项，请遵守公司《员工手册》其他相关规定。 二办公用品管理规定 1、新入职工作人员，因工作需要可申领相应的办公用品。。
马来西亚工业发展局（CIDB）资质要求和流程 介绍（略） 1.0 定义 建筑业（略） 建筑工程（略） 承包商（略） 当地承包商——当地人持股不低于70%的在马来西亚注册的公司。东盟其他国家公民可以持股，但不超过实缴资本或累计资本的51%。 外国承包商——外国人持股超过31%的在马来西亚或外国注册的公司。 受薪员工（略） 学历/学位（略） 首席执行官（CEO） 技术人员（略） 联合体承包商——虽然不在马来西亚注册，但已经中标了工程的联合体公司。而且，联合体中一个或全部成员均单独在CIDB注册。 国际承包商——在CIDB注册并将在海外承接工程的当地承包商。 注册要求和流程 2.0 注册要求 2.1申请流程 CEO或其书面授权代表亲自申请，使用固定表格。 申请表格在CIDB总部或分支机构购买（地址在附件1），售价为每份5马币，另加1马币邮寄费（如需邮寄）。申请表格可以在CIDB官网下载https://www.doczj.com/doc/415967323.html,.my/申请表格填写完整后，连同核实过的配套材料，直接提交或邮寄至CIDB总部或最近分支。 申请材料不完整将不会受理。 2.2 注册范围 注册类目有三个： （i）土木工程施工 （ii）房建和 （iii）机电 类目根据专业划分（参考附件2a） 每个类目和专业分7个等级（参考附件2a、2b和2c） 具体专业分类 申请附件2d中的专业需要符合特定条件。 总体来说，申请资质的活动要符合法律和成文规章制度。 2.3 申请费 申请费参考附件6. 只有CIDB柜台可以处理现金付款。 另外可以用邮政汇款、银行保函或银行汇票来支付（支付对象“Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan Malaysia”），公司或个人支票不予接受，一旦支付将不能退款。CIDB有权
论中国古代婚姻制度对女子的危害 姓名：冯倩 学号： 班级：园林092 摘要：我国古代婚姻制度是一夫一妻多妾制，一个男人只能有一位妻子，妻下面有妾，妾下面是通房，女子要遵从三从四德，从一而终，嫡出与庶出也有很大的差别，正是由于这样的婚姻制度导致了古代女性一个又一个的悲剧，对她们的身心造成了极大的危害。 关键字：古代婚姻制度女子危害一夫一妻多妾制 几千年来中国古代实行的封建制度给女性造成了巨大的伤害，甚至可以说她们是生活在水深火热之中的。本文从以下几个方面来谈我国古代婚姻制度对女性的危害。 1、我国古代实行的是一夫一妻多妾制对女子的危害 1.1一夫一妻多妾制概述 婚姻是人类社会两性结合的基本制度和形式，是由于人类自身生产而使人类的生命得到延续，是人类社会的三大生产中实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。在古代，《礼记?昏义》上明确指出婚姻的目的是“上以事宗庙,下以继后世也”。有着“兴家族,广后嗣”的幌子，从皇帝开始，贵族官僚妻妾成群都是明正言顺的，如汉代丞相张苍的“妻妾以百数”（《史记?张丞相列传》），甚至造成“内多怨女，外多旷夫”（《汉书?贡禹传》）的社会现象。因此我国古
代婚姻制度实行一夫一妻多妾制，这种制度正式确立是在西周时期，一妻是指一个男子只能有一个正妻，然而男子尤其是贵族官僚实际上是可以合法纳妾的，男子可以占有多个不同名分的女子并且会被礼法所认可，不受道德约束，妾的数目是按照社会地位而确定的。如果女子不准丈夫纳妾，男子可以为此理由将她休掉。 1.2女人的争宠导致的悲剧 这种形式上实行的一夫一妻多妾制是为维护封建宗法和家族统治，它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁，其目的是为了约束女子，而男子却可以三妻四妾，不仅这样，一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，自古民间就有皇帝有三宫六院，佳丽三千的说法，一般的达官贵人亦都妻妾成群，这直观地反映了女子身份的卑贱。是中国古代封建制度典型的特征—男尊女卑。在以男权为中心的古代，女子是没有地位的，只能忍受不平等待遇的摧残。 不仅这样，这些女人在家庭中的地位是不相同的，只有被称为正 室的女人才具有妻子的资格，其余只能处於从属地位，正是由于这种地位的差别，一般来说妾是很不喜欢正妻的，作为正妻经常会遭到别人的白眼与记恨，因此不管是妻还是妾，她们的生存环境很艰苦。《红楼梦》中的赵姨娘和王夫人就是典型的例子，当王夫人受尽恩宠，俯视众人，赵姨娘只能躲在阴暗的角落了，别人根本不把她放在眼里。在这样的环境下会经常导致悲剧发生。女人们为了生存，想尽办法争宠，打压别人，生存能力弱的就会在这种斗争中失去生存的权利，轻者独守闺房，孤苦一生；重者失去身家性命，而剩下的又继续斗争，
报告编号：YT-FS-1775-51 招商引资工作状况调研报 告(完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
招商引资工作状况调研报告(完整 版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 招商引资是提速经济发展的重要途径，是解决区域发展动力不足的最便捷、最有效的方法。我市要加快发展，动力在招商引资，潜力在招商引资，希望也在招商引资。 今年来，市委、市政府十分重视招商引资工作，招商引资工作力度不断加大，取得了一定的成绩。目前，釉下五彩创意园、李畋中路开发建设、仙岳大庙旅游综合开发、台湾永贸鞋业、香港楚华腾瑞工贸、奇才（香港）国际贸易箱包等项目在谈，部分项目洽谈进展顺利，项目落户来势较好。但，也存在一些制约和影响招商工作发展的亟待解决的问题 一、现状
（一）外商投资企业情况 到目前为止，我市有外商投资企业37家，其中陶瓷企业20家（电瓷企业2家），烟花企业9家，印刷企业3家，箱包企业2家，电子科技企业1家，塑料制造企业1家，电路板材料企业1家。外商投资企业分支机构3家,来自香港投资企业21家,美国投资企业3家,马来西亚投资企业2家,英国投资企业2家,澳大利亚投资企业3家,阿联酋投资企业1家,吉尔吉斯坦投资企业1家,利比亚投资企业1家,哈萨克斯坦投资企业1家,柬埔寨投资企业1家,台湾投资企业1家。正在审批将于近期落户的外商投资企业一家。 （二）近年引进项目情况 XX年至XX年，我市引进的较大项目主要集中在基础设施方面，有五环国际都会、东风大酒店、星海名筑、恒茂凯旋城等，产业项目湘州食品、卓阳电路板、红石资源、飞力达鞋业和华强鞋业。红石资源由于技术不成熟，目前还没有正式启动。 （三）我市招商引资工作在省、株洲所处位置
优质参考文档馬來西亞勞動法規西馬來西亞的勞動法規，主要依據下面6 種法條形成。 勞工局為僱主與僱員提供對國內勞工法的諮詢服務。凡僱用或可能僱用員工的農工企業或職業運作的場所，須於開始營業的 90 天內以書面通知鄰近的勞工局，若僱用外國員工則須於 14 天內通知。 （一） 1955 年雇用法 依據 1955 年雇用法（ EmploRmentAct ）規定，馬來半島與納閩聯邦直轄區內所有月薪不超過 1,500 馬幣的雇員及所有作業員（無薪資限制），皆受該法令之保護和約束。該項法令明文規定，雇主不能與受雇員工簽署較基本利益規定為低的合約，否則即屬無效。至於勞工基本工作條件規定如后： （1）工作時間： 正常工作時數，每天不能超過 8 個小時或每周 48 小時。超時工作報酬在正常工作日為平時工資的 1.5 倍，在休假日為 2 倍，在國定假日為 3 倍。雇主不能讓員工一天工作超過 12 小時，且一個月內超時工作不能超過 64 小時。 雇用於工農界工作的女工，雇主除非預先獲得勞工總監的批准，否則不能安排他們在夜間10 時至凌晨 5 時之間工作，違者可被控上法庭。但公共巴士女性隨車員及獲勞工部批准的工業領域，且每天最少有兩班輪班的女工則不在此限。（2）每週休息日：雇主必須在每個月初準備一份休假表，通知雇員每星期的那一天是他們的休息日。 （3 ）有薪公共假期：每年 10 天，其中 4 天必須是：國慶日、元首誕辰、州元首或蘇丹誕辰、勞動節。另外 6 天，雇主必須另行通知雇員。 （4）有薪年假：視服務年限而定： a. 兩年或兩年以下者：每年8天； b. 兩年以上五年以下者：每年 12 天； c. 五年或五年以上者：每年16天。 （5 ）病假：住院者，每年 60 天。沒住院者： a. 服務年資兩年以下者：每年14天。 b. 服務年資兩年以上，五年以下者：每年 18天。 c. 服務年資五年或以上者：每年22天。 （二） 1 991 年雇員公積金法依據該法，所有雇主與受雇員工須依據此法繳納雇員公積金，繳納比率由雇主按雇員月薪最少提撥 1 3%、員工負擔月薪之 1 1 % 。非馬來西亞籍國民的雇員可豁免繳納，但也可選擇 优质参考文档 加入，由雇主每月繳納 5 馬幣，受雇者自己提撥月薪的 11% 。 （三） 1969 年雇員社會保險法 社會保險機構（ SOCSO ）依據 1969 年雇員社會保險法，實施工傷保險計畫與失能養老金計畫，
摘要中国古代婚姻制度是随着封建制度的确立而不断趋于成熟的，也成了封建统治的工具，其形成条件是封建礼法所决定的，与封建伦理道德密不可分。它附属于封建制度，而且维护了封建制度，但同时也束缚着男女两性的发展和妨碍了社会的发展进程。 关键词：古代婚姻制度，封建礼法，封建制度。 中国古代婚姻制度随着中国封建社会的确立而不断趋于成熟，历经千年，其和封建社会制度一起束缚着中华儿女和阻碍着社会发展进程，其附属于封建制度，成为封建统治者治理社会和维护其利益的工具。它不仅摧残了很多无辜的女性，而且很多男性也深受其害。 一、中国古代婚姻制度的特点。 中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。一个男人一般只有一个正妻，却有多个妾，同时男人娶几个女人都不受法律和道德的约束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主动权。正因为这种不合理的婚姻制度，不但没有带给中国古代男女感情生活的幸福，而成了束缚中国古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁。 二、一夫一妻多妾制的缺陷。 一夫一妻多妾制，在古代主要是为了传承香火和传宗接代，而不是男女双方的感情结合。按照宗法制度的要求，嫡妻只能有一个，嫡妻所生，是为“嫡系”，其他妾所出，是为“庶出”。这就造成了人与人之间不平等，在同一个家庭中嫡妻及其子女，与妾媵及所生子女，就有着明显地位的差距。 一方面，这种制度使得一大部分妇女在男权主义社会里更加没有地位和权力。妾是中国传统宗法制度下的畸形产物，她们担当的角色只是为了传宗接代，在封建社会是很没有地位的。同时，大部分女子是由于生活所迫和外界施压才从妾的，并非自愿。 另一方面，为了维系以血缘关系为纽带的阶级统治，封建统治者在政治实践中推行从上至下的嫡长子继承制，“庶出”虽和“嫡系”同父异母，但他们在家族中的地位却是天壤之别，这只是因为他们的母亲的不同。无论是财产的分配还是官爵的继承都轮不到庶出，他们一出生就带上了低人一等的不公的命运烙印。 这可以说是封建制度等级的森严，但未尝不是一夫一妻多妾制的毒害。 三、“父母之命，媒妁之言”的不良后果。 中国传统婚姻的目的是以生育为第一位，以经济为第二位，而男女感情置于末位，其最终目的是传宗接代，生儿育女。在宗法制下，婚姻大事必须父母主持，再加媒人撮合，才算循礼、合法，才能被宗族和社会所承认。“父母之命”封建包办婚姻是古代婚姻的基本特征之一，尊亲长掌握卑幼的主婚权是法律明文规定。 男女恋爱婚姻，本是青年男女追求自身终身幸福的权利。但这一主动权却握在了父母的
员工手册 （试行） 人力资源部 2015年5月10日
目录 前言 (4) 第一章公司概况 (5) 1.公司介绍 (5) 2.组织架构及部门职责 (5) 3.公司核心价值 (6) 第二章公司管理原则 (6) 1.人性化管理 (6) 2.服从原则 (6) 3.协作原则 (6) 4.节约原则 (6) 5.有章必循、违规必纠 (6) 6.量才而用、竞争上岗 (7) 第三章人力资源管理制度 (7) 1.招聘 (7) 2.新员工入职 (8) 3.生活安排 (9) 4.考勤 (11)
5.薪酬 (11) 6.假期 (12) 7.其他福利 (14) 8.差旅签证 (15) 9.培训与发展 (17) 10.员工关系 (18) 第四章其他管理制度 (20) 1.保密制度 (20) 2.安全管理制度 (20) 第五章附则 (20)
前言 欢迎您加入公司大家庭！ 在这里您将与新老同事及许多热情、富有开拓精神的同仁一起发挥您的才华，您的工作能力和创新精神必将大有用武之地。愿您在公司里能充分施展您的才华和能力，若您的表现优异，公司将为您提供良好晋升的机会，快速成长为一名杰出的人才。愿您与我们一道共同发展，共创蓬勃美好的明天！ 这本手册，是公司对员工管理的基本准则，它的目的是帮助您了解新的工作环境，使您尽快融入公司，请您仔细阅读并经常重温本手册，祝您在公司充分发挥自己的才能！ 大多数人都渴望能有互助、礼让、宽松的工作环境，相信本手册将会帮助您做到这一点。您的直属上司是您工作的主要指导人，他/她将负责您的培训、工作安排及个人发展。当您在工作中有疑问或遇到困难时，请首先与您的直属上司沟通，他/她会指并帮助您找出问题症结所在。当他/她无法帮您解决问题时，他/她将咨询公司相关负责人，寻求公司最高管理层的帮助。 祝愿您在公司工作期间工作顺心，业绩卓越！ 本手册适用范围： 1、马来西亚公司工作的所有中方员工。
竭诚为您提供优质文档/双击可除封建社会婚姻家庭制度的基本特征 篇一：婚姻家庭法简答题复习 婚姻家庭法简答题复习 1什么是婚姻、家庭的法律概念？它与婚姻家庭的一般概念是什么关系？2婚姻家庭的自然属性在立法上有哪些反映？ 3如何认识婚姻家庭的自然属性和社会属性？ 4私有制社会中的一夫一妻制有哪些共同特征？其根源是什么？5简述婚姻家庭的历史类型。 6简述当代资产阶级国家婚姻家庭立法的发展趋势。 7简述20XX年婚姻法修正案的立法重点。 8为什么说中国古代的礼是婚姻家庭法的重要渊源？ 9什么是婚姻家庭制度？它与婚姻家庭（婚姻家庭关系）在概念上有何区别？10简述罗马亲属法的主要内容和历史 地位。 11简述法律、道德、宗教对婚姻家庭制度作用的方式特点。12中国封建主义婚姻家庭制度的社会根源是什么？
131950年《婚姻法》的基本精神是什么？ 14简述1950年婚姻法的任务和作用。 15简述我国封建社会早婚制度的社会原因。 16中国的封建主义婚姻家庭制度有哪些主要特征？ 17简述经济基础和婚姻家庭制度的关系。 18私有制社会的婚姻家庭制度与社会主义婚姻家庭制度有哪些本质区别？ 参考答案 1答：从法学的角度来说，婚姻是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻间的权利义务为 内容的结合；家庭是共同生活的，其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。上述法律概念是以婚姻家庭的一般概念为基础的，两者在实质上是一致的，婚姻家庭关系一经法律调整，便成为婚姻家庭法律关系。上述法律概念就是针对作为法律关系的婚姻家庭而言的，所以特别指出这方面的权利义务问题。 2答：婚姻家庭的自然属性在立法上有着明显的反映，如确定法定婚龄必须考虑人的生理发育程度；基于优生的理由必须禁止一家范围的血亲结婚；以缺乏性行为能力作为禁止结婚的条件或离婚的理由；以出生作为父母子女关系赖以发生的法律事实等。3答：婚姻家庭的自然属性，是指婚姻家庭这种社会关系赖以形成的自然条件，如男女两性的生理
进入阶级社会后，男子居于绝对统治地位，择妻制度被保留下来，而女子则失去了择夫的“自由”。至夏商时期，一元化的“一夫多妻”的婚姻制度正式形成。然而，夏商二朝国王的多妻使得王子甚多，因其母不分嫡庶，众子均有王位继承权；所以，每当王位交接即王位继 婚姻有广义、狭义之分。广义即男女两性之结合，这种婚姻主要基于人类的本能和繁衍后代的自然需求，有了人类便已有之。狭义的婚姻是经国家法律之认可，通过一定的法定形式、为社会所承认的婚姻形态。本文探究的是狭义婚姻，是国家与阶级出现后，将自然本能滋生出的生活习性经过约定俗成的过程，以国家法律的形式确立的婚姻制度。自夏始至清亡之四千年，我国的婚姻制度从萌芽至成熟到最后定型，其主流婚制虽变化不大，却也在不同朝代制定了许多独具民族特色的婚姻制度。 一、中国古代的形式婚姻制度 中国古代婚姻非常注重形式，婚姻必须符合形式要件，才是合法婚姻，否则便是违法婚姻并为社会所不容。特别是周朝初期周公把婚姻纳入礼制轨道后，便使中国古代的婚姻制度自始至终充满了迷信与形式主义的色彩。《礼记·昏义》载“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”这就是周公制礼的主要内容六礼，其涵盖了一整套国家制度和文化的建构。后唐孔颖达又疏曰：“六礼谓冠一、婚二、丧三、祭四、乡五、相见六。”六礼中，当以婚礼为本，因为有婚姻才可形成家庭，有家庭才可组成国家。 （一）结婚的形式。按周礼之规定，婚姻关系的成立，首先要满足其三项实质要件：即“一夫一妻”、“同姓不婚”及“父母之命、媒妁之言”，这是婚姻关系成立的原则性前提。“一夫一妻”在本文的第二部分将有专门论述。“同姓不婚”即禁止同一姓氏的家族成员之间的通婚行为。此禁忌主要基于两方面的考虑，其一是因“男女同姓，其生不蕃”①，认为同姓结婚会影响下一代的健康，从而影响整个家族、民族的发展，说明当时对优生已有较为科学的认识。其二是因多与异姓结婚有利于“附远厚别”②，通过联姻的方式在政治上加强与异姓贵族的结盟，以便于扩充自己的势力、维护既定的统治秩序。“父母之命，媒妁之言”，《诗经·齐风·南山》有“娶妻如之何，必告父母”、《诗经·幽风·伐柯》有“娶妻如之何，匪媒不得”的句子即是例证。在古代，婚姻的终极目的，除繁衍后代、承嗣家族以外，就是“合二姓之好”，乃家族大事，绝非青年男女个人之事，必须由父母主持，再加上媒人撮合，才算合法，才能被宗族和社会所承认。 其次，婚姻关系的缔结除必须符合以上实质要件外，还必须合乎一定的形式要件，即必须要经过“婚姻六礼”程序才能完成合法婚姻的缔结。“六礼”即要求婚姻关系成立必须严格遵循六道礼仪程序，依次为纳采（男方请媒人携礼物向女方家求婚）；问名（女方家长答应议婚后，男方请媒人问明女子生辰、名字、身分，卜于宗庙以确定是否适合婚配）；纳吉（卜得吉兆后，男方家即准备礼物通知女方家决定缔结婚姻）；纳征（又称纳币、纳聘财，男方派人送聘礼到女方家，正式定婚，婚姻开始受礼法保护）；请期（男家商请女方家择定婚期）；亲迎（男子亲自到女方家迎娶），这是“六礼”中的最后一道仪式，也是最重要、最复杂的一道仪式。西周时，要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先，然后再用车接女方到男家。将女方迎进男方家门后，还要举行夫妇同器共餐、共饮交杯酒等仪式。次日尚须留在家中以谒见舅姑（即公婆）。如舅姑先已去世，则三个月后在家庙祭奠舅姑，此称为庙见之礼。庙见完成则该女子便正式成为家族正式成员（如未行庙见之礼，该女子去世，则不能葬于男家之祖坟）。
有关马来西亚的投资指南和法律法规汇编 在马投资指南与政策分析部分 一、投资政策 马来西亚投资环境的竞争优势体现在五个方面：地理位置优越，位于东南亚核心地带，可成为进入东盟市场和前往中东澳新的桥梁；经济基础稳固，经济增长前景较好；原材料产品资源丰富，人力资源素质较高；工资成本较低，没有最低工资限制；民族关系比较融洽，三大种族和谐相处，政治动荡风险较低。根据世界银行2008年9月公布的《全球商业调查报告》显示，马来西亚在全球181个经济体中，排名第20位。 外国投资在马来西亚享受最惠国待遇，政府主管部门通过个案核准形式批准其享有的优惠政策，这些政策一般以直接或间接的减税形式体现。 具体优惠政策包括： 1、新兴产业优惠。获得“新兴产业地位”称号的公司可获准部分减免所得税，即可仅就其法定所得的30%缴纳所得税，免税期为五年。 2、投资税赋抵减。获得投资税赋抵减奖励的公司，自符合规定的第一笔资本支出起五年内，所发生符合规定资本支出的60%，可享受投资税赋抵减。该补贴可用于冲抵其纳税年法定收入的70%，其余30%按规定纳税，未用完的补贴可转至下一年使用，直至用完为止。 3、再投资补贴。主要适用于制造业与农业。略。 4、加速资本补贴。使用了15年的再投资补贴后，再投资在“促进产品”的企业可申请加速资本补贴，为期3年，第一年享受合格资本支出40%的初期补贴，之后两年补贴额度均为20%。 5、农业补贴。略。 6、多媒体超级走廊地位。略。 7、运营总部地位、国际采购中心地位和区域分销中心地位补贴。经核准的运营总部、区域分销中心和国际采购中心除了100%外资股权不受限制之外，还可享受为期10年免缴全额所得税等其他优惠。 二、投资领域 马来西亚政府鼓励外国投资进入其出口导向型的生产企业和高科技领域。 可享受优惠政策的行业包括：（1）原产品领域，包括棕油、橡胶以及农渔业（2）石油化工行业（3）电子电器业（4）机械制造业（5）清真食品业（6）IT类高科技产业（7）生物科技业（8）医药和医疗器械（9）有色金属（10）产品出口至东盟其他国家的制造加工业，等。 马来西亚国内对外商投资方式的规定： （一）直接投资设立企业：外商可直接在马来西亚投资设立各类企业。直接投资包括现金投入、设备入股、技术合作以及特许权等。 （二）跨国并购：马来西亚允许外资收购本地注册企业股份，并购当地企业，但对某些领域，有外资股权限制。一般而言，制造业、采矿业、超级多媒体地位公司等领域外资可获100％股份。并购价值超过2000万令吉的，还需要经过经济计划署（EPU）批准。 （三）股权收购：马来西亚股票市场向外国投资者开放，允许外国企业或投资者收购本地上市企业，且直接向马来西亚证券委员会申请，废除了马来西亚外资委员会（FIC）的审批权。2009年取消外资公司在马来西亚上市必须分配30%土著股权的限制，改为在规定的25%
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/415967323.html, 马来西亚知识产权制度研究 作者：唐新华 来源：《法制与社会》2018年第07期 关键词知识产权专利商标著作权 基金项目：2017年度广西高校中青年教师基础能力提升项目《“一带一路”背景下东盟知识产权制度及中国企业对策研究》（编号：2017KY1061）、2016年度广西机电职业技术学院院级科研项目《“一带一路”背景下东盟知识产权制度及中国企业对策研究》（编号： 2016YKY001）阶段性研究成果。 作者简介：唐新华，中南财经政法大学博士研究生，广西机电职业技术学院讲师。 中图分类号：D9338 文献标识码：A DOI：10.19387/https://www.doczj.com/doc/415967323.html,ki.1009-0592.2018.03.011 作为东盟成员国的马来西亚是中国重要的投资经贸合作伙伴，近年来，中马关系发展呈现良好发展势头，经贸等领域的合作不断深化。自2013年建立全面战略伙伴关系以来，中马两国关系总体发展顺利，双边贸易发展稳定。目前，中马双边贸易额保持1000亿美元规模，中马总体贸易保持健康稳定发展态势，中国已连续8年成为马来西亚最大贸易伙伴，马来西亚是中国在东盟国家中最大的贸易伙伴。2016年，中马双边贸易额为868.8亿美元。根据商务部 统计，截止到2017年9月，中国是马来西亚排名第二大出口目的地和第一大进口来源地。我国对马来西亚的投资也保持高速增长，商务部统计数据显示，2016年我国对马非金融类直接 投资同比增长了64.8%，投资额列东盟国家第四位。据马来西亚投资发展局（MIDA）统计，2016年，MIDA批准的中国企业在马制造业领域投资金额为48亿马币（约合10.6亿美元），是马制造业领域第一大外资来源地。近年来，马来西亚为了吸引更多的外来投资，实行很多 优惠政策，积极改善投资环境，因此吸引了越来越多的外来投资者。随着中马两国在投资经贸领域合作不断深化，将会有越来越多的中国企业投资马来西亚。知识产权战略布局是企业海外投资决策的重要组成部分，因此，企业在投资马来西亚之前，应当全面了解其知识产权制度，把握其知识产权政策，熟悉知识产权环境，只有这样，才能够有效防范和化解知识产权风险，维护好投资利益。 马来西亚自1936年起就开始进行知识产权立法，由于在历史上曾受到过英国的殖民统治，所以马来西亚的知识产权法律制度在很大程度上沿袭了英国法制的特点，承继了诸多英美法系的法制传统，比如重视判例法在法制建设当中的地位和作用。当然，随着世界经济一体化进程的加快以及世界范围内法制文化交流融合程度的进一步加深，英美法系和大陆法系两种不同的法制传统不再泾渭分明，而是进一步融合。具有英美判例法传统的马来西亚近年来也加快了知识产权成文法的建设步伐，制定并修改完善一系列知识产权法律法规。目前，马来西亚现行的涉及知识产权保护的法律法规有《专利法》、《商标法》、《工业设计法》、《版权法》、《集成电路设计布局法》等。近年来，随着本国经济社会的发展，为了适应经济全球化
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鼓励利用卢森堡-中国的相关税务协议，承认在中国可能波动的税率。 中国产品在卢森堡享受海关优惠政策。 卢森堡控股公司和离岸公司相比较的优势 1.包括开曼，V i r g i n群岛在内的大多数离岸地都被欧盟国家，美国和O E C D国家列入了黑名单，因此在这些国家，离岸公司很可能被征税。然而卢森堡有良好的信誉，不曾被任何一个国家列入黑名单。 2.离岸公司不能享受双重税收协定优惠，因此向股东支付股息时会产生5-10%的预提税。而卢森堡控股公司，作为在岸公司可以享受卢森堡和近50个国家签订的双重税收协定优惠，因此在支付股息时，不需要交纳预提税。 卢森堡的税收优惠政策 1投资基金：卢森堡不对其境内的投资基金所得红利及资本利得进行征税。投资基金通常还可以在公司所得税、市政税和股息代扣上获得免税。它们只需要缴纳1%的认股税。因此，对亚洲投资者来说，投资于这类基金的唯一税务负担是在居住地缴税。不过，在亚洲大部分地方，这类投资的收入都不须要缴税。
日本古代婚姻制度 专业：专门史 学号：2011010432 姓名：牛秀普
摘要 婚俗作为一个民族文化传统的体现，有其独特的文化特色。所谓婚俗，简言之就是男女双方在互相结合、组建家庭中的习俗。它不仅包括成亲阶段，而且包括完婚前的准备阶段和完婚后的表现阶段，是一种能够贯穿人生全过程的重要习俗，因而一直以来备受人们重视。 谈及古代日本社会的婚俗，主要流行访妻婚，从3世纪的大和时代开始，直到14世纪为止日本流行的是走婚，即妻访婚。这一婚姻形态是当时最普遍的婚姻形态，但并不是唯一的。在妻访婚发展的过程中逐渐出现了男方居住在女方家的婚姻—妻方居住婚。到了11世纪，妻方居住婚得到空前发展。 到11、12世纪，新处居住婚已流行于平安时代的贵族社会中。 因此本文主要介绍古代日本的访妻婚以及之后出现的妻方居住婚、新处居住婚。 关键词：访妻婚；婚姻形态；妻方居住婚；新处居住婚
第一章访妻婚 综合摩尔根和恩格斯等关于人类婚姻发展经历了历史的研究成果，人类社会大致经历了原始杂婚、血缘群婚、氏族群婚、对偶婚和专偶婚（即一夫一妻制）这样几种顺序相承的婚姻形态1。而且，一般情况下，一定的婚姻形态反应了一定的社会发展阶段，与一定的社会形态相适应。前四种婚制的。姻形态与前阶级社会相适应，而进入阶级社会后的婚姻形态则是专偶制的。 但是在某些地区、某种历史条件下有可能发生变异，变异的原因在于收到某种外来因素的影响，而中断了自身自然演进的历史过程。因此，原生形态的文明与外来文明杂合在一起，从而出现变异。 在亚洲先进文明的影响之下，日本在母系氏族社会的基础上建立国家，鉴于此特征，并使两者杂糅在一起，其婚姻形态也呈现出错综复杂、别具一格的色彩。 访妻婚男女双方只是暮和朝离的不稳定的两性关系，相互间不需要信守婚姻的誓约，也无需承担相应的社会义务和责任。在这种婚姻中女性始终居于主导地位，在婚姻生活方面拥有与男性一样的婚姻选择权与自主权，这是古代日本女尊男卑的社会现实的一种反应。她们与娘家关系的密切程度甚于夫妻关系，夫妻之间还没有形成支配与隶属关系，血缘关系重于婚姻关系。 访妻在日语中称“妻问”，“问”有访、问之意，即指男女双方结婚后并不同居，而是各居母家，过婚姻生活则是通过男到女方家造访来实现，或短期居住，或暮和朝离，因此称之为“访妻婚”。 访妻婚在民间以自由恋爱缔结婚姻，求婚时男性会在女家窗户大并唱求婚歌，女性会唱答歌，这种方式称为“歌垣”，若女子答允，则会留男子过夜，称为“夜这”。 在贵族阶层，由于政治婚姻盛行，当时贵族女性又绝少出门，很难与同龄男子有近距离接触，即使是自由恋爱，也是通过较为间接的形式建立关系，因此贵族访妻婚的缔结形式亦与民间有所差异。贵族男女的恋爱通常是男性听闻某女子才貌出众，或偶尔于窥得女子容颜。男子对一个女子有意时，会作和歌传情，女子收信后会由侍候她的女房代笔回信。如郎有情、妾有意的话，不久女子就会亲笔回信给追求者，然后双方赠答和歌维系感情。一段时间男性便到女性家拜访，近侍女房会引导男性与主子会面，但女子不会直接露面，而是要坐于御帘之中，置身几帐、屏风等的阴影之下，并以扇子将容貌隐藏起来只能。男子凭所听到衣襟摩挲的声音和所闻到的清幽香气来产生对女方的幻想，从而对女方有更诚挚的爱慕。等女方父兄调查过男方家庭背景，再代女方拒绝或同意结婚。 1摩尔根，古代社会
我国古代婚姻制度的历史演变 摘要：婚姻制度是一种重要的社会规范，婚姻礼仪是中国文化的重要组成部分。分析和探究我国古代婚姻制度的历史演变，有助于人们更好地理解和感知古代男女间社会关系的文化特征及其发展脉络。 关键词：婚姻制度；社会规范；中国古代 在中国传统观念中，婚姻具有非常神圣而庄严的意义。《易系辞》云“：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”认为男女婚姻是承载天地阴阳之性密合而成。《易序卦》云“：有天地，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所措。”君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友算为五伦，而伦常礼制、社会规范都是基于婚姻制度而逐步建立起来的。中国古籍中也早有关于婚姻内涵的记载。《礼记·经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻”；《说文解字》解释为“：婚，妇家也”“、姻，婿家也”，都说明了婚姻具有严肃的伦理学意义，婚姻制度是一种重要的社会规范，婚姻礼仪是中国文化的重要组成部分。分析和探究我国古代婚姻制度的历史演变，有助于人们更好地理解和感知古代男女间社会关系的文化特征及其发展脉络。 一、婚姻的几种发展模式 在漫漫的人类历史发展长河中，我国的婚姻制度经历了凤凰涅槃般烈火的煎熬和痛苦的考验，从早期的原始群婚模式一步步走向具有现代文明特征的一夫一妻制度，见证和审视着人类文明的巨大进步。我国古代的婚姻制度主要有以下几种发展模式。 原始群婚。原始群婚是人类早期祖先进行的一种两性偶合关系，古语曰：“其民聚生野处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”古代人们露宿野外，群居共生，男女之间的交往没有任何的规定和约束，也没有明确和固定的配偶，完全处于一种自然奔放状态，“感天而生，知有母而不知有父”。远古时代原始群婚的现状甚至产生了一些民间传说，比如《诗经·商颂》就有“天命玄鸟，降而生商”的记载，反映了当时男女无别、媾和无禁的自然婚姻状态。 血缘婚姻。随着人类历史发展的进步，原始人群逐渐分化，形成了不同的集团部落，并且渐渐以血缘家族的形式作为识别标准。古人认为血缘家族中父辈和子女之间是不能够通婚的，但是兄妹同辈之间是可以通婚的，由此构成了血缘婚姻。关于这种婚姻制度模式，中国的古籍文献中也有相应记载传说，比如《风俗通》中就介绍了女娲和伏羲之间的关系，说女娲其实是伏羲之妹，兄妹两人是联袂成婚共同生活在一起的。在后世出土的汉墓石刻上，人们能够看到伏羲与女娲“人首蛇身，两尾相交”的造型，而“两尾相交”正是夫妻媾和的特别象征。 亚血缘婚。亚血缘婚又称为伙婚，此种婚姻与血缘婚姻的最大区别就是血缘婚姻只是禁止父辈和直属下辈之间进行通婚，而伙婚除此之外，还禁止同辈兄弟姊妹之间产生婚姻关系。伙婚制的最大特点是兄弟可以共妻，姐妹可以共夫，但这个“妻”或者“夫”必须是外族人员，比如《史记·五帝本纪》记载，尧的两个女儿娥皇、女英同时都嫁给了舜，体现了伙婚制度下姐妹可以共夫的特点。亚血缘婚有利于自然选择婚姻配偶，这对于提高人口数量和质
马来西亚合同法研究 【分类】合同法 【关键词】中国合同法，马来西亚合同法，比较研究 【摘要】 中国合同法与马来西亚合同法既有相同的地方，也有很大差异，本文在合同的订立，合同的履行，合同的效力，合同的违约与救济，合同中有关货物的寄托等方面，对中国合同法与马来西亚合同法进行了比较研究，通过比较研究可以帮助我们更好地了解马来西亚合同法的主要特点，这样有利于两国经济上的交流，也有利于两国各自立法的完善。 【正文】 从法律传统上看，马来西亚在传统上属于普通法系，而中国合同法则属于大陆法系。马来西亚和中国都是市场经济国家，但两国社会制度不同，中国是社会主义国家，马来西亚则属于资本主义国家。马来西亚和中国在法律传统上和社会制度上有很大差异，所以导致两国在法律制度上也有很大差异，特别是在合同法领域，差异更为明显。随着中国和马来西亚经济和贸易联系越来越紧密，我们除了遵循国际上的通行做法，同时也应该关注到两国在合同法方面的巨大差别，这样既有利于两国的经济交流和合作，也有利于两国立法上的完善。 一、合同的订立 两国都把要约和对要约的承诺作为有效合同成立的两个步骤。现在，市场经济国家的合同法都有关于要约与承诺的规定，因为在市场经济条件下，市场决定一切，价格的波动是常有的事，从而导致合同纠纷的发生。所以两国都很重视规范和保障合同订立过程中的要约与承诺行为。两国在合同的订立上也有很大不同。 （一）要约规定的不同 我国合同法规定，要约是希望和他人订立合同的意思表示，该意思表示应当内容具体确定，一但要约经受要约人承诺，要约人即受
该意思表示约束。马来西亚合同法规定，当一个人向他人表示其希望从事某种行为，以便获得他人对该行为的承诺，他的行为被称为要约。可见两国关于要约的定义基本一致的。两国对于要约成立的条件也很一致的，都规定了要约方要有表示订立合同的意思；要约内容必须确定；要约要送达至受要约人。 但两国关于要约撤销的问题上有很大不同，马来西亚合同法坚持英美法系的对价原则，认为当要约处于送达承诺人的过程中，要约人随时可以撤销该要约。因为要约在送达过程中要约人并未得到任何承诺，故可以随时撤销要约。而我国合同法虽然也规定了要约可以撤销，但规定撤销要约的通知应当在受要约人发出承诺通知之前到达受要约人，而且在有下列情形下要约不得撤销：首先是要约人确定了承诺期限或者以其他形式明示要约不可撤销的不能撤销，其次是受要约人有理由认为要约是不可撤销的，并已经为履行合同作了准备工作的不可撤销。以上可以看出我国在合同的撤销上更注重对受要约人权益的保护，而马来西亚合同法在合同的撤销上缺乏对受要约人的保障让要约人拥有了太大的权利。 关于要约可以被撤销几种情形方面，马来西亚合同法做了如下规定，首先认为要约取消对另一方的送达通知情形下可以撤销要约；其次认为要约中规定了承诺期限的，或者没有规定承诺期限，在一段合理的时间内，一方没有表示接受要约的，可以撤销要约；最后还规定对于受要约人不符合要约的条件的，要约人死亡或者有精神障碍的，或者在接受前受要约人知道了要约人死亡或有精神障碍的都可以撤销要约。另外，马来西亚合同法对要约的接受方式没做规定的情况下，认为要约的接受必须是绝对的和没有任何限制的，是以某种符合常规而合理的方式接受，并且规定如果要约规定了接受要约的方式，而受要约人没有按这种方式接受，要约人可以在送达了“接受通知”给他后的一个合理时间内坚持他的要约应以规定的方式接受，而不能以其他方式接受，但是，如果要约人没有这样做，即被视为接受了该“接受通知”。马来西亚合同法在对要约可被撤销的情形，以及要约的接
烟台经济技术开发区 Yantai Economic & Technological Development Area 区情概况Briefing of YEDA 1984年由中央政府批准设立，是中国首批14个国家级开发区之一。地处山东半岛黄海之滨（北纬37°31′～37°43′、东经121°00′～121°18′），与日本、韩国一衣带水，位于北京、上海、首尔的几何中心。 管辖面积228平方公里，建成区面积48平方公里，总人口40万。濒临海滨，拥有4A级金沙滩旅游度假区，是ISO14000国家示范区、国家生态工业示范园区。投资环境综合评价连续6年位居国家级开发区第6位，是中国第6个工业总产值过3000亿元的国家级开发区，进出口总额位居中国开发区前5位。 40多个国家和地区、70多家世界500强企业进区投资，各类企业上万家，其中外商投资企业1300多家，韩国、香港、美国、英国、日本、台湾、德国、新加坡排投资额前8位。 产业以电子信息、机械汽车为主导，形成电脑、手机、汽车、船舶、装备制造5大产品集群，正在建设化工材料、葡萄酒、生物医药3大新产品集群，是中国重要的电子信息产业基地、汽车工业基地、装备制造业基地、化工新材料基地、葡萄酒酿造基地。Yantai Economic & Technological Development Area (YEDA) is one of the first 14 national development zones approved by the central government in 1984. Located on the north end of Shandong Peninsula by the Yellow Sea
婚姻家庭制度的变迁 上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和（《马克思恩格斯全集》），而婚姻家庭制度是指被一定社会所公认并被人民普遍遵循的婚姻家庭关系的规范统体系（《婚姻家庭法》），由此来说，婚姻家庭制度是社会上层建筑。经济基础决定上层建筑是社会存在和发展的客观规律，因此，经济基础决定了婚姻家庭制度，经济基础的变化与发展根本上推动了婚姻家庭制度的变化与发展。虽然，社会经济基础决定了婚姻家庭制度，但经济并不是唯一因素，婚姻家庭制度的变迁还受到各种各样其它因素的影响。 历史上，婚姻家庭制度经过了群婚制、对偶婚制和一夫一妻制的演变发展。恩格斯曾说：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”这里所说的蒙昧时代和野蛮时代，指的是原始社会的初级阶段和高级阶段，文明时代指的是私有制社会。此外，恩格斯还对未来婚姻家庭制度提出了科学的预见，断言在资本主义生产方式消灭后，必将出现与新世代相适应的婚姻自由、男女平等的、真正的一夫一妻制的婚姻家庭制度，即社会主义、共产主义社会的婚姻家庭制度。 人类产生之际是没有婚姻家庭的，男女两性为动物本性驱使滥交，原始社会早期经历过一个漫长的前婚姻时代，那时生产力十分低下，人们靠采集和狩猎获得食物以满足生存需要，由于单个人的力量极为有限，并不能抵御天灾人祸以及动物的袭击，人们结成规模不大的群体共
同劳动，共同生活，以满足最基本的生活需求。由于生产水平低，生产力不发达，这一时期在群体内部，男女成员并无地位上的阶级之分，因此男女两性在两性方面是没有任何限制的，随着原始社会的缓慢发展，生产力相对提高，生活相对稳定，从最初的那种无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各种形态。 群婚制，又叫集团婚姻制，是指原始社会中一定范围的一群男子与一群女子互为夫妻的婚姻形式。它是人类社会最早的婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥（《马克思恩格斯全集》）。群婚制是蒙昧时期的婚姻形式。蒙昧时代，美国人类学家、考古学家和原始社会史学家摩尔根（1818—1881年）以生活资料生产的水平为标准划分的人类社会发展的第一时期。蒙昧时代是古人类以采集现成的天然产物为主的时期，人类的制造品主要是用做这种采集的辅助工具。在这一时期，生产技能和劳动工具的发展都很缓慢，主要工具是石器，人们已经学会渔猎、用火，这时的重大发明是弓箭的发明和使用（《家庭、私有制和国家的起源》）。低下的生产力决定了这一时期的群婚制，但摩尔根在《古代社会》中提出群婚制阶段又划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两个阶段。虽然都处在蒙昧时期，生产力并未发生较大改变，但亚血缘群婚制更优于血缘群婚制，血缘群婚制只禁止不同辈分之间的结合，但并未排除兄弟姐妹间的结合，而亚血缘群婚制禁止了兄弟姐妹（包括同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹和从兄弟姐妹）之间的结合。这一制度的变迁不仅受到生产力的少许发展影响，还因为后者繁衍的后代更优质，更有利于种族的继承