1、怎样认识人类文明的交流融合与冲突
1）文明的交流与融合是人类文明进步的重要推动力量。
原来一本《圣经》要值三百只羊皮，造纸术出现后，有利于它的传播。
2）文明之间的交流融合是多种多样的，在更多的场合下，交流融合是文化沟通、商贸互惠等和平方式进行，但也有战争扩张等暴力形式。
A.商贸往来，商业殖民。腓尼基人是一个典型——迦太基：世界字母文字的祖先腓尼基拼音字母。
B.战争扩张。波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的战争扩张等。
C.游牧民族大迁徙。匈奴、大月氏等南下西迁对人类文明进程有重大影响。一方面他们吸收农业先进文明，使自己迈入文明阶段；另方面农业文明也吸收了游牧民族的一些长处，如良种马、马拉战车等来存进生产和运输。
3）世界上的各种文明，没有一个是完全封闭的。封闭的文明必定会灭亡。但是文明的交流和融合，又不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折和冲突。
A.客观原因：自然条件的限制。
B.主观原因：文明的传播者和接受者的态度和心理。例如：佛教、基督教在中国传播。说明：外来文明的传播，必须要适合当地文明的特性，才能被接受。
4）全球化趋势，但不能泯灭民族性和国别性。全球化与多元化应并行不悖。
中华文明的现代化不等于西方化。
2、古埃及的艺术法则
1）造型艺术首先不是为了美和欢娱，巫术实质才是决定性的。为宗教而艺术。柏拉图：埃及的艺术，一万年都未改变。
2）呆板。最突出特点：散视法，远近一致，大小相同，没有层次感和立体感
实现办法：用比例处理人物形象（重要人物比例大）；假想透明
3）使用典型艺术造型的样式
正面律：人物造型的静止状态——多表现正面：坐、站（左脚向前迈一步）
侧面：眼睛和眉毛正面，嘴侧面
上层人物：特定姿态
群体人像：面对面、回首交谈
也有违例：展现下层劳动人民生活时，艺术表现更为活泼一点
3、世界文明史上的轴心时代（前800-前200）
1）世界文明的精神基础在：中国，古印度，波斯，巴勒斯坦，希腊等，今天仍依附在这样的精神基础上
2）这一精神基础的奠定过程，就是世界文明史上的轴心时代
3）在这600年左右的时间里，充满不寻常时代
4）中国的百家争鸣
5）古印度产生佛教并传入中国
6）西亚波斯帝国处于鼎盛时代，琐罗亚斯德教
7）巴勒斯坦地区：犹太教（前6c），以犹太教为核心的希伯来文明后来成为西方文明的一个重要源头
8）古希腊文明在这期间达到顶峰
0、导言：文明之间的交融与冲突
1）古印度：发明阿拉伯数字
2）犹太人、阿拉伯人、华人华侨：世界上三大善于经商的人群
3）工业文明：以西方的工业文明为主：科学化，工业化，民主化
4）世界五大古文明：
A.阿拉伯（伊斯兰教，祖先：贝都因人）：攻击性强，“二传手”（东西文化交流），与中华民族交流多
B.古埃及文明：神秘、端庄
C.两河流域：战争
D.印度河、恒河：多宗教、宗教特征浓厚
E.中华文：本土从未中断过
5）卢茜：原始人始祖，直立行走
6）文明：人类和人类社会进步的状态或过程，文明是放大了的文化
7）日耳曼文化+基督教文化+古希腊、罗马文化=欧洲文化
1、古埃及文明
1）方尖碑：神庙的入口处，现在仍在使用
2）木乃伊：棺椁，头像为死人的，旁边放有装内脏的容器
3）公园四世纪象形文字成为死文字；1798年拿破仑征服埃及，导致古埃及考古跃进；1822年商博良破译象形文字成功
4）罗塞塔石碑：象形文字
5）象形文字表音的秘密：看图发音，而音代表的不是原始图所表达的意思
6）天狼星记录的意义与太阳历：天狼星与太阳一同升起，一年三季，一季四月，一月三十天；后经凯撒修订，2月减一天加至7月；屋大维又在2月减一天加至8月
7）书写材料：纸莎草
8）空间背景：沙漠（红土地）多产黄金（外交赠品：黄金外交）天然屏障与相对隔绝；尼罗河馈赠的厚礼（黑土地）
古代居民：含米特人（土著，哈姆人）+山米特人（西亚移居，塞姆人）=古埃及人。闪含语系
尼罗河泛滥：7、8、9、10；泛滥的开始为新年的开始，泛滥特别有规律。11、12、1、2，耕种。3、4、5、6，收获季。
埃及提水工具：沙杜夫；我国古代：桔槔。
9）时间背景：几个法老
一：纳尔迈，前3100年，统一埃及
二：左塞，前2700年，金字塔建造开始，梯形金字塔
三：阿赫莫西斯，前1600年，反对并赶走喜克索斯人（西亚）
四：图特摩斯三世，前15世纪，古埃及版图最大
五：阿蒙霍特普四世，前1375-前1358，神教改革，之推崇唯一神——太阳神
六：图坦卡蒙（五代的女婿），前1358-前1348，充满神秘，诅咒——发掘者有关人员十年内全部去世
七：拉美西斯二世，前1317-前1251，战功卓越，在位期间大部分时间都在打仗，(银板和约，世界上最早的国与国之间的合约）
八：尼科二世，前609-前593，支持环绕非洲旅行
九：克可娄巴特拉七世（埃及艳后），前51-前30
10）宗教信仰
多神——一神——多神
最有影响力的神：太阳神、冥神（白天、黑夜）
神权与王权共盛衰
信仰来世和来世审判（《亡灵书》）
神：阿蒙神（两种）——太阳神
奥西里斯神（冥神）父
荷鲁斯神儿子
伊西斯女神母（慈母形象）
塞克美特神（战神，药神）
为何制作木乃伊：相信来世和来世审判（冥神称心脏的重量，用羽毛衡量心脏，灵魂审判），相信复活和永生
莎草纸死亡登记册《死亡书》
11）古埃及的造型艺术
特点：艺术创作以来世为中心，在大型石材上创作，没有个性、功利性强、墨守陈规
①第一座阶梯金字塔：法老左塞
墓葬形式：马斯塔巴（石凳子）——————梯形金字塔——————石窟墓
金字塔象征太阳的光芒（便于灵魂的复活）日出为生命的开始，日落为生命的结束吉萨三大金字塔：孟卡拉、哈夫拉、胡夫（最大，前有狮身人面像）
为何有法老建多座金字塔？法老给人们在尼罗河泛滥时提供工作机会《金字塔之谜》金字塔用途：法老陵墓，天文观测台，巨大粮仓
②神庙数量多，规模大
现在：底比斯城，卡纳克神庙（太阳神）石柱象征人间的统一
卢克索神庙，在卡纳克神庙附近
唯一女法老：哈特舍普苏特
2、两河流域文明
1）史迹：楔形文字、黑夜女神、汉摩拉比法典石碑、马尔塔庙、滚印（强烈的契约精神）、波斯波利斯宫殿
2）与古埃及文明的异同
相同：一样古老；他们都有各自的文字成就；大河流域；在数字、医学、天文上有大贡献。
不同：没尼罗河富饶，不封闭，易被侵略；两河流域来水量不稳定，两河流域文明主人（苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、加喜特人、亚述人……）；思想和宗教观点上的差别（古埃及：伦理，自然—人生观，相信长生不老、准备未来生活，多神为主；两河：法律，阴郁消沉、忧心忡忡，只顾眼前、对在阴间的祸福不抱希望，一直多神）；经济活动——两河比古埃及频繁；法律在两河流域文明特别重要。
3）发现
贝希斯顿铭文——破译楔形文字（罗林森）。由文字和雕像组成，记录太流士一世（波斯帝国国王）评定国内叛乱的经过
尼尼微都城遗址（亚述人：善战）亚述帝国国王萨尔贡二世盛大的王宫废墟；过往图书馆，二万泥板
巴比伦城——古代东方最大的商贸中心
波斯帝国两个都城遗址——苏萨和波斯波利斯
4）苏美尔时代，前3500-前2600
十进位、60进位，阴历；芦苇房
石壶——刻水，小绵羊，小麦
小麦收成在9世纪为播种量的两倍
最早反应苏美尔战争的石碑——鹫碑《当巴黎的卢浮宫遇到中国的故宫》
界石（碑）——城邦之间的关系
萨尔贡一世——第一次完成两河流域下游的统一
阿卡德人——首领萨尔贡（Sargon）
文明成就：楔形文字（是苏美尔人对世界文明最伟大的贡献，表意向半音节发展，但还不是字母文字；要表达复杂思想时，苏美尔人对文字进行改造），塔庙，圆柱印章（物主的标记，用名贵石材制成）
艺术成就：塔庙建筑，小型雕塑
镶嵌画——乌尔军旗
战车——苏美尔人发明，特别是车轮
工艺品：金牛头竖琴（特别是上面的图案很精美）
雕刻作品：拉格什图的雕像、立、坐像；怪异公牛石雕；层叠尖角状三人冠；丰饶女神像，常以裸体出现；□□战神（伊什塔尔，早期叫伊南娜）银钵；那拉姆辛浮雕
5）巴比伦时代
阿摩利灭亡了苏美尔国家（联合埃兰人），建立古巴比伦王国。汉莫拉法国王在位时最强大，版图最大
汉谟拉比法典：①同态复仇法：“以眼还眼，以牙还牙”②阶级歧视③施行严格的保护商业界财产的规定④有关经济生活和社会生活有详细的法律⑤起诉要慎重，可能被处死吉尔不加美什史诗：①诺亚方舟的原型，来源②吉尔伽美什认识到应及时行乐，在尼尼微王宫出土
发明：①玻璃；②太阴历，利用月亮盈亏循环③汉莫拉比时期，黑夜女神——象征物，角状锥形冠
6）亚述帝国
最优良军事体制，两河流域北部强国，萨尔贡二世，雕刻作品出名，特别残暴
善战：弓箭手，投石机、冲城器（攻城武器），石暴箭雨，反身射箭最厉害的三个民族之一（其他为突厥、蒙古族）
亚述王宫门口的人面狮身牛腿（五脚怪兽）
浮雕作品：关于狮子，中箭垂死的牝狮，国王与狮子；尼姆如德的蒙娜丽莎；鸟身女妖；在建神庙时国王必须劳动的浮雕
残暴：狮穴，血城（尼尼微）
公元前605被新巴比伦王国和米底王国所灭
7）新巴比伦王国
巴比伦之囚：前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世把犹太俘虏（3~5万）；前538，波斯攻占巴比伦，放归犹太人
巴比伦城和巴比伦人：城上几不像动物浮雕（神兽），狮子
伊什塔尔门，奠仪大道
《圣经》中的巴比塔
空中花园
星期的来历:周日（太阳神沙玛什主管），周一（月神辛），二（水），三（火），四（木），五（金，伊什塔尔），六（土）
我国一些词语来源：如替罪羊——宗教仪式
8）波斯文明
二元论宗教：波斯波利斯行宫
波斯人：祖先米底人火埃兰人
三位国王：居鲁士——放回犹太人，前529年被杀，帕萨加迪花园；大流士一世；冈比西斯
工艺品：金马车
宗教：拜火教
波斯波利斯王宫：没有围墙，十八米高的门（万国之门），接见大厅，百柱大厅
艺术成就：金瓶上描绘作战场面，角状酒杯，讲究对称
国教：琐罗亚斯德教/拜火教，崇拜圣火
神：善神马兹达和恶神阿里曼——二元宗教
拜火教特点：①对圣火的膜拜②二元论③彻底的个人宗教——善恶报都只针对个人④浓厚的道德伦理色彩⑤不塑神像，不建神庙⑥经典《波斯古经》
影响：①对犹太教有影响：来世说②南北朝传入中国叫祆（xian3）教
波斯文明：具有多元化的特点（各种民族进贡不同的具有地域特色的朝贡品）
3、古印度文明
1）印度河文明的发现
关键词：天竺，达罗毗荼人，雅利安人，哈拉巴，印章文字，摩亨佐·达罗，印度河恒河（大河文明）
哈拉巴文明是考古意外收获（两座古城：摩亨佐·达罗、哈拉巴）白沙瓦
摩亨佐·达罗：大熔池，西边是大粮仓
哈拉巴：立柱特色（下为动物雕像）
印章文字：印章上的瘤牛
古印度早期如何保持繁荣：文明交往频繁，红玉髓，巴林岛墓群
2）吠陀时代（前14c-前6c ）
关键词：雅利安人，吠陀，梵天，种姓制度，婆罗门教
《吠陀》婆罗门教的经典
梵天造物：梵天——创造之神，婆罗门教和印度教的主神（早期一头四手，后来四头四手），后被佛教吸收为护法神 种姓制度：
最低地位——贱民旃陀罗
种姓之间，不能通婚交往，甚至不能共食并坐，等级森严；职业挂钩；极端隔立性；世袭氏
影响：使印度人民族观念淡化；使印度社会具有超稳定性
婆罗门教：三大主神——造物主梵天；保护神毗湿奴；毁灭神湿婆。教义：善恶有因果，人生有轮回（保护种姓制度而来）
3）列国时代（前6c-前4c ）
关键词：佛教（苦，蓝毗尼园（佛祖诞生地），鹿野苑，四谛）基督教（罪）伊斯兰教（圣战）
诞生地：大菩提树，和溶佛池，阿育王石柱，鹿野苑（佛陀说法地）
四谛：
梵天 头 婆罗门 祭司贵族 掌握神权 手 刹帝利 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 腿 吠舍 劳动者 脚 首陀罗 被征服人、雅利安人
佛教道谛：修八正道
如何理解佛教的说教？苦主要来源于精神上得不到满足的心理状态，消除人的精神上主观苦因善眼
佛教在印度很快流行的原因？释迦牟尼在世时宣扬的思想有吸引力：众生平等；不迷信；不做形式上的祭祀
古印度佛教发展的三大事件？①四大结集：没有文本（佛祖所说），讨论整理编辑佛教经典的宗教集会②积极向外传播：与基督教、伊斯兰教向外传播有什么不同？佛教传播是以和平方式，另两教必伴随战争③佛教内部出现分裂：大乘佛教（经过改革，渡众生）和小乘佛教（渡个人）
佛教诞生约千年之后在印度本土的衰落原因？①佛教本身的原因（越来越偏离原来的宗义）②佛教的思想主张被印度教吸收，佛教原先吸引人的优势没了③8世纪后，南亚次大陆被阿拉伯人所控制，他们摧毁佛教
佛教今天的意义：修炼三学，消除三毒（三学：戒，定，慧；三毒：贪，嗔，痴）
4）孔雀帝国时代（前324-前187）
印度第一个统一大帝国，阿育王：少有的信佛皇帝，对佛教发展有很大贡献，在位期间为古印度最强盛时期
桑奇大佛塔（半球形的土丘）
阿育王石柱：重五十吨，高15米以上，整块岩石雕成（柱头与今天印度国徽有关） 佛教的生命之轮
5）新分裂时代（前187-320，约500）
古印度和外界双向贸易最频繁的时期
外来文化因素随着入侵者被带到印度
基督教产生不久就传到印度
四大帝国与丝绸之路的畅通
6）笈多王朝（320-540）
关键词：两个多世纪的黄金时代，法显，印度教
梵语定型；印度教发展；以北方为主的统一；生活安定，相对和平
印度教：新婆罗门教
7）笈多王朝以后的印度：伊斯兰教文明对印度社会的强烈渗透
阿拉伯人和伊斯兰教的因素
破坏和歧视：穆斯林与印度教的长期对立，加速佛教的衰落和毁灭，对古印度文明的渗透和影响，但渗透只是局部因素
8）古印度文明成就
哈拉巴文明达到比较高水平
多宗教：婆罗门教和佛教
两部著名史诗（文学成就）
佛教和印度教的造型艺术
阿拉伯数学
苦：人生的各种苦，无边无际苦海 集：一切苦的根源在于“欲爱”，会造业：善有善报，恶有恶报，轮回，新的痛苦 灭：灭苦的根源“欲爱”，超轮回得解脱，不生不灭，超脱一切——涅槃 道“涅槃的唯一道路——修正道：正见，正思，正语，正业，正命，正念，正定，正勤 贵霜帝国：大月氏 安息帝国 罗马帝国 中国汉朝
文学成就：
《吠陀》婆罗门经典
两史诗《摩柯婆罗多》（长诗记血战）《罗摩衍那》（历险记）
只要在这大地上，青山常在水长流，罗摩衍那这传奇，流传人
间永不休（作者最后所写）
古印度造型艺术：建筑上，印度教比佛教出色；雕刻上，不分伯仲
佛教艺术：教之初，不兴像（法轮，法座，脚印）；阿育王时代大发育；起源于犍陀罗艺术（贵霜帝国）、阿旃陀石窟
4、希伯来文明
1）摩西雕像大卫星哭墙大卫塔
从“河间之地”到“应许之地”——亚伯拉罕率众迁移
大卫与希伯来统一王国的建立扫罗大卫所罗门“所罗门的智慧”
大卫星五角星—>六角星
2）前10后期—前586年第一圣殿期
前538—公元70年第二圣殿期
前1世纪，犹太教创立
3）犹太教的基本思想：一神论、契约观、末世论、律法
犹太教上帝耶和华：YHWH “雅赫维”
基督教上帝耶和华：Yahweh
人与上帝的关系？①直接的面对面的关系，不需要中介②上帝在人的心里，上帝在人的态度里，严格遵守戒律③上帝是仁慈的，通过一切途径关怀、帮助、指导人④作为个体的人，都是上帝的子民，故在上帝的面前人人平等⑤上帝是无形的
对上帝的肯定就是对个人的肯定
契约观：上帝与犹太人通过立约确定的双向选择。犹太人选择了上帝，上帝选择了犹太人
意义：1.人、神关系不是宿命的安排，人面对神有选择的自由
2.立了约，就要践约，人神关系被纳入“法制”轨道，隐含现代民主的基本精
神
末世论：完美的天国必将出现弥赛亚救世
律法：摩西十戒（绝对的无条件的服从）守安息日犹太饮食法
犹太教的经典：圣经中的《旧约全书》，包括三部分：《摩西五经》、《先知书》、《圣录》口传《塔木德》
耶路撒冷“和平之城”
锡安主义
5、腓尼基文明
1）迦太基：商业殖民地
约前13世纪，腓尼基字母出现，是最早的拼音文字
汉尼拔迦太基的传奇将领抵抗罗马
6、古希腊文明
1）古希腊文明分为五个阶段：第一阶段是爱琴文明时代，又称克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；第二阶段是荷马时代（公元前11—9世纪）；第三阶段是古风文明（公元前8—6世纪）；第四阶段是古典文明（公元前5—4世纪中期）；第五阶段是马其顿统治时代（公元前4世纪晚期到公元前2世纪中期）。
2）为何西方人言必称古希腊罗马？①尊严是人本身②古希腊文学艺术被作为评判的标尺③理性和民主④儿童般质朴，人的真性情，少女沙滩上晒太阳自然与闲适⑤崇古，批判现实3）爱琴海边的迷宫：爱琴文明第一站（前2100-前1400）
克里特岛：大地之母女神、Labyrinth迷宫、双斧之宫、线形文字A、海洋主题的王宫壁画
斯巴达骑士和战争马
4）雅典城邦——“民主政治”
Athenase（将军委员会）、公民大会（最高权力机关）、五百人会议（最高行政机构）、陪审法庭（最高司法机关）
政治改革家：梭伦（陶片放逐法）、伯利克里
民主政治的评价？①发挥了公民的积极性，有利于经济文化的繁荣②但局限性明显：人数太少，奴隶和女人不能参选（如苏格拉底之死）
5）希波战争（抵抗波斯）和伯罗奔尼撒战争（内战）
希波战争：马拉松战役；温泉关战役
6）文字和文学
文字：线形文字A,B 希腊文字
文学：《荷马史诗》《伊索寓言》
戏剧：
酒神的庆典——发展成戏剧——悲剧（索福克勒斯《俄狄浦斯王》杀父恋母，欧里庇得斯《美狄亚》）
喜剧：阿里斯托芬
古希腊、西方、中国古代悲剧有何差别？西方是一悲到底的、彻底的悲剧；中国古代的悲剧却不是彻底的、完全的悲剧，总有回旋的余地，团圆结局（如梁祝化蝶，鹊桥相会）圆形剧场
7）宗教与神话
①宗教与神话联系在一起②多神崇拜③神与人同形同性，世俗化④对宗教很虔诚
主神：宙斯，赫拉（妻兼姐）太阳神：四匹马的太阳车海神：波塞冬神庙：阿波罗神庙（德尔斐神谕）
奥林匹亚竞技会→宙斯长跑，拳击，赛马，标枪冠军：橄榄枝
8）艺术成就（建筑雕刻绘画）（略）
9）古希腊文明的理性精神？
理性精神是古希腊文明的重要特征，也是古希腊文明的重要成果，更是对西方文明和人类文明的重要贡献。
思考问题以自然为对象，抹掉了神的形象。对自然界各种现象的解释从人的立场提出论证，不像其他文明那样把这些现象归结为神和超自然的力量。他们的论证不完全正确，但具有理想的光辉。
演说和辩论司空见惯，任何结论不是神也不是专制国王说了算，而是由接受者根据演说者和辩论的情况自己做选择。
人可以对任何问题进行自由思考并自由表达出来，这种思考和表达出来的自由思想，不是为了改造自然，而主要是为了影响人本身。
对个人尊严和价值的高度尊重。文学艺术高度赞美人和人性，神是为了人的利益而存在的，赞美神的同时，就赞美了人。以人为本：艺术家在自己的作品上签名，是对自身存在价值的肯定。
把娱乐看成生活的一个组成部分，到剧院看演出是常有的事。剧场容量为一两万人或五
万十万人。为了观赏方便，特造成半圆形。体育运动会也是娱乐的重要方式，遇上战争也不停止举行，会签订神圣的休战合约。对生活的质量相当讲究。总结为几个字：自由、理性、乐观、世俗、人文。
读《丝绸之路：一部全新的世界史》有感1000字读《丝绸之路一部全新的世界史》有感1000字 海北中支谈岩莹 在12月初人民银行西安分行团委"悦读"活动第三期书单新鲜出炉后，看完书单后被《丝绸之路一部全新的世界史》这本书深深吸引，便在网上购买了这本书。 刚拿到这本书的时候被它的厚重与华丽惊到了，这部书的封面设计，选用了最具中亚民族、宗教和文化特点的纹饰，华美绝伦又极具品味，来展现丝绸之路上中亚、中东各民族独有的宗教和文化特性，如果用一句成语形容它，我想一定是精妙绝伦。 说起丝绸之路，记忆一下子回到从前读书时候。 个头儿不高的历史老师一遍一遍在讲台不厌其烦地讲述丝绸之路，并不忘再三叮嘱同学们一定要牢记，这是考试必考内容。 于是，我和同桌默默在书本上打一个星号，算是做记号。 然后晨读的时候开始阅读背诵。 那时所了解的丝绸之路是狭隘的，大多仅限于课本。 它是这样定义的"丝绸之路"是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。 狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。 广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 但是翻开这部包罗万象的史诗巨著，你将发现，丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明最耀眼的舞台。 两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。 不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。 丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球；罗马和波斯在路边缔造了各自的南国；佛教基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍整个世界；成吉思汗的铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮
第5 课古代希腊民主政治 随堂作业——练双基 一、选择题 知识点一 希腊文明的摇篮 1．《希腊简史》中写道：“所有这些城邦的共同之处是，在各城邦之间的关系上，城邦是独立自主的。城邦对城邦都划定了边界，可以宣战或议和，互派大使，签订条约，缔结同盟。??这就赋予了希腊历史的特殊重要性。”由此可见，古希腊的社会状况是() A ．城市兴起B．列国分立 C．海洋文明D ．战乱频繁 答案：B 解析：由题干材料分析可知，古希腊由众多城邦组成，各个城邦 都是独立自主、边界分明的，故B 项正确；题干反映的是城邦的特点，A 项不全面；古希腊文明属于海洋文明，但C 项与题干无关，排
除；D 项与题干材料反映的主题不符。 2．当代学者顾准说：“城邦制度和直接民主两者是相互依存、 互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是() A ．城邦人口相对集中，互相比较熟悉 B．城邦公民不从事劳动，闲暇时间多 C．城邦人口较少，而且公民数量更少 D．城邦政务简单，人人都有能力管理 答案：C 解析：雅典城邦的基本特征之一是小国寡民，由于国家小，人口少，而且公民人数更少，这才使得直接民主能够实施。故选C。 3．公元前8～前6 世纪，地中海和黑海周边地区兴起了上千个城邦。在当时，这些城邦实际上是指() A ．古希腊的一种国家形态 B．古希腊的一个区域城市 C．古希腊的一些基本村社 D．古希腊的一群殖民据点 答案：A 解析：公元前8～前6 世纪，希腊出现了很多个独立自主的小 国， 史称“城邦”或“城市国家
知识点二 雅典民主政治的确立4．梭伦改革前，雅典社会的主要矛盾是() A．贵族与王权的矛盾 B．王权与平民的矛盾 C．平民与贵族的矛盾D．贵族与议事会的矛盾 答案：C 解析：梭伦改革前，贵族在政治、经济上拥有特权，广大平民政治上无权，经济处境不断恶化，为缓和贵族与平民的矛盾，当选为执政官的梭伦推行改革。 5．亚里士多德在《雅典政制》中说：“ (他)采取曾是最优秀的立法，拯救国家，消除了过分专横的寡头政体，解放平民，使其免于 奴役，并建立了平民政体的祖制。”材料中的“他”指() A ．伯里克利B．克利斯提尼 C．柏拉图D．梭伦 答案：D 解析：依据材料中的关键信息“ 消除了过分专横的寡头政 体”“解放平民”“建立了平民政体的祖制”可知，材料评价的是梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础，D 项正确。 6．“公民的权利和义务是按照他们财产的多寡来规定的，于
余秋雨《千年一叹》读后感 千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，
世界文明史读后感_读后感 世界文明史读后感（一） 《世界文明史》一书将第二次布匿战争写史诗一般。很享受八这一章看完了。 汉尼拔在九岁时候，就被父亲名将哈米卡尔带到巴力神面前，让他发誓，不要忘记向罗马复仇。我难以想象，邪恶巴力神面前还有如此集智慧、坚定、美德于一体完美人。而迦太基则是败坏、贪婪过度，一如他们在迦南。 汉尼拔26岁离开父兄经营新迦太基（西班牙），带着4万名士兵进入意大利。在征战15年中，他战无不胜。或者说，他在力所能及范围内取得了所有可能胜利。 但是，汉尼拔没有攻克罗马。罗马有几十万可以动员兵力，但他始终只有四万士兵而已。由于迦太基贪婪和惧怕，他几乎没有得到来自母国任何援助。 汉尼拔没有失败，他靠自己意志品质在意大利坚守。但是他祖国和迦太基都遭到了罗马打击。45岁他返回迦太基，失去了很多部队，然后在对抗罗马时战败。 57岁汉尼拔在迦太基想要除掉他时候去了东方安条克，继续与罗马为敌。但是安条克还是失败了。他又逃往克里特，但是仍然是罗马孜孜不倦想要获得人。最终他来到了黑海南岸城市，那是当时希腊化世界尽头了。罗马人仍然不放弃抓到他，最终汉尼拔在67岁时候为了不落入罗马人之手，自杀。 迦太基为什么失败？作者杜兰特看清楚：这是自由人罗马对雇佣军迦太基胜利。罗马人富有爱国心、团结、沉着，而迦太基则堕落败坏，甚至赔款时候还要克扣百姓钱款。战略重要吗？当然。但是战争背后总是民族性格对决。过去如此，现在还是这样。 世界文明史读后感（二） 《世界文明史》是一门讲述人类从野蛮走向文明历程课程.内容包括古代文明起源，世界文明发端，包括古埃及文明，古巴比伦文明，古代印度文明，古希腊文明，古罗马文明，欧洲中世纪启蒙运动与近代文明，产业革命和现代化，全球一体化与世界文明展望等.同时还将讲述各种相关文明理论。 按照时期划分世界文明史可以分为上古前期上古中期上古后期古典时期中古时期 近代前期近代后期当代前后。古典时期随着中东列国争霸而逐步走向衰落而波斯人也在远征希腊中遭到毁灭性打击世界文明中心由中东逐步转移到地中海沿岸。 进入中古时期一方面是阿拉伯人爆炸般崛起席卷了整个阿拉伯半岛。阿拉伯对外扩张战争是公元7―8世纪，穆斯林统一国家――阿拉伯帝国形成后，为了扩大其统治范围，以“传播伊斯兰教”和“展开反对异教徒圣战”为借口，强行吞并西亚、北非和西南欧大片领土行动。在这其中我们要注意到这样一场影响着人类文明战役――西亚弯刀。在这场战役中阿拉伯远征军征服北非迦太基和摩洛哥。越过直布罗陀海峡进入欧洲，灭亡了西哥特王国占领西班牙。阿拉伯阿拔斯王朝统治者计划初战告捷，他们欣喜若狂。于是他们目标已经不仅仅只是原来君士坦丁堡。而是整个欧洲基督教世界。阿拉伯统治者意图非常明显。就是要将欧洲基督教世界“异教徒”彻底纳入自己宗教势力范围。整个西方文明再次面临来自东方亚洲文明威胁。这是欧洲自公元452年匈奴人入侵后再次遭到最严重威胁！（）整个西方世界再次面临生死存亡考验！在阿拉伯阿拔斯王朝统治者看来，这是轻而易决。他们甚至已经准备好进入“异教徒”心脏罗马城去参观。可他们没有想到是，他们入侵迎头碰上了一个在欧洲地区新兴强有力对手。这个对手是阿拉伯人以往所从来没有遇到过。这个强大对手就是当时西欧高卢地区正在崛起由日尔曼族法兰克人建立――法兰克王国。法兰克是欧洲日耳曼族一支兰克历史上一代英雄克洛带
(建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2020·湖北荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三联考)启蒙学者们认为，按照他们的思想推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”可是，事实却完全出乎他们的意料之外。在这种历史背景下产生的文艺作品是() A．《红与黑》B．《人间喜剧》 C．《老人与海》D．《巴黎圣母院》 解析：选D。由材料“事实却完全出乎他们的意料之外”表明是对启蒙学者理想王国的失望，这是浪漫主义文学产生的背景，《巴黎圣母院》典型地表现了浪漫主义文学的特征，故选D项。 2．(2020·南宁二模)一位诗人在其文学创作中，回顾了法国大革命，想到了卢梭、伏尔泰等号召人民推翻封建暴政；缅怀了意大利古代光荣的历史，提到了但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利著名作家。材料表明这位诗人() A．反对肤浅的抒情 B．擅长现实主义的创作手法 C．追求理想的世界 D．强调文艺创作应遵从理性 解析：选C。根据材料“回顾了法国大革命，想到了卢梭、伏尔泰等号召人民推翻封建暴政；缅怀了意大利古代光荣的历史，提到了但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利著名作家”可知，这位诗人属于浪漫主义流派，浪漫主义对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托，追求理想世界，故选C项。
3．(2020·河南高考适应性考试)法国大革命前的画家与小说家，或着墨于父子关系的紧张，或从“父亲不在”写起，不啻对“父亲的权力”打了一个大问号。而革命时代的立法诸公，就是在这种文艺氛围之下成长起来的。材料表明() A．法国文人皆反对封建专制制度 B．文艺对法国大革命的积极影响 C．文艺作品是大革命的思想根源 D．文艺家已成为大革命的领导者 解析：选B。“革命时代的立法诸公，就是在这种文艺氛围之下成长起来的”体现了文艺作品对法国大革命的积极影响，故选B项；题中所述现象并不能代表所有法国文人，排除A项；法国大革命的思想根源启蒙思想，排除C项；材料论述的是革命时代的“立法诸公”受到文学的影响，不能说明文艺家已成为大革命的领导者，排除D项。 4．(2020·滨州高三期末)法国大革命时期的画家大卫的作品风格是“考古式地真实再现当时的情景”，他创作出《马拉之死》(雅各宾派的核心领导人)、《拿破仑加冕》等作品，被誉为“历史的见证者”。这表明大卫的作品() A．深受现代主义影响 B．推动历史革命进程的发展 C．反映社会重大题材 D．属于浪漫主义美术的范畴 解析：选C。根据“法国大革命时期”“马拉”“拿破仑”等信息可知，大卫的作品反映了法国大革命和拿破仑时期的重要历史事件和人物，属于新古典主义美术作品，故选C 项。 5．(2020·广东五校协作体联考)18至19世纪，欧美作家笔下“地球是人类的母亲”“动物是人类的朋友”等，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与(假设的)邪恶的人类行动和科学工业世界的败落及世界观相对比”。这些作品主要表达() A．对科学发展的期盼B．对理性社会的追求 C．对自然风光的向往D．对西方文明的忧虑 解析：选D。由材料并结合所学知识可知，18到19世纪欧美各国开始工业革命，自然环境也开始遭到破坏，所以一些作家借作品表达对西方文明的忧虑，故D项正确；作家的认识也是感性的，他们并没有对工业发展与环境保护进行深入思考，因此不会涉及科学发展问题，故A项错误；材料中作家只是对工业革命下自然状态的破坏感到担忧，并没有提出
经典中的经典---《全球通史》 作者介绍： L.S.斯塔夫里阿诺斯（LeftenStavrosStavrianos）（1913—2004），美国当代著名历史学家。 1913年生于加拿大温哥华。不列颠哥伦比亚大学毕业，在克拉克大学获文科硕士学位和哲学博士学位；曾任美国加利福尼亚大学的历史教授、西北大学的荣誉教授和行为科学高级研究中心的研究员。斯塔夫里阿诺斯博士曾因杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。 斯塔夫里阿诺斯教授于2004年3月23日在美国加州荷亚去世。其作品除《全球通史》外还有：《1815－1914年的巴尔干各国》、《巴尔干联盟：现代巴尔干统一运动史》、《1453年以来的巴尔干各国》、《现代人的史诗》、《人类的全球史》、《希腊：美国的困境和机会》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《即将来到的黑暗时代的前途》、《全球历史：人类的过去和现在》、《全球分裂：第三世界充分发展》 写作背景： 《全球通史》（AGlobalHistory）是作者近年最重要的一部著作之一，分为《1500年以前的世界》和《1500年以来的世界》两册， 共有7个版本。由于作者在本书中采用全新的史学观点和方法，即将整个世界看作一个不可分割的有机的统一整体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和 发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史运动、历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用，所以，本书一经问世，立即被译成多种文字，流传甚广，影响很大。 该书原文厚达一千余页，上起人类的起源，下至二十世纪七十年代多极世界相待时期，上下数十万年，一气呵成。本书材料新，范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术、人口、移民、种族关系、道德风尚、思想意识等各个方面。本书吸收了近二十年来世界历史学研究诸领域的新成就，并以较大篇幅叙述了第二次世界大战以来的世界历史，故全书读来颇觉新颖爽朗，有强烈
[学习《世界文化史》的心得体会]学习《世界文化史》的心得体会每个民族都有自己独特的创造力，每个民族都有自己独特的文化，无论是儒家文化，阿拉伯文化，还是希腊文化，都是世界文化宝库中的光彩夺目的明珠，这是人类共有的宝贵财富，也是共同的骄傲，学习《世界文化史》的心得体会。语言是人类特有的交流的信息工具，文字是它的载体。总是好奇古代的文字到底是怎样的，有蕴涵着怎样的秘密；总是想看看甲骨文、象形文字、楔形文字是什么样子，通过查看资料和图片终于可以近距离了解他们，是多么让人高兴的事啊。小时候好奇字为什么要这样写，为什么只可以这样表达想法，为什么有那么多好看的不同字体，像隶书、楷书、行书。大了又看到不同国家的字体，看着就猜想是不是用它的人也在小的时候和我一样对自己国家的文字充满好奇。一个个充满离奇色彩的故事，伴我们度过美好童年；一个个伟大人物的事迹，激励着我们前行；一件件在科学上的重大发现成果被记录下来，助我们闯过一个个难关，过上更好的生活，心得体会《学习《世界文化史》的心得体会》。有着文字的陪伴，生活就充满了色彩。人总是想住在按自己的想法设计的地方，不时会想像自己会住在不同风格的地方。住的只有一个，但是不同的国家都有自己的特色，可是可供参观的建筑物有好多，都有代表性的建筑，给人不同的美的享受。但是还有一些建筑，像埃及的金字塔、雅典的卫城、法国的巴黎圣母院等，让人感受到庄严的氛围。这些建筑的存在就是不同时代的审美观的体现，可以助我们更好了解那个国家。西方文化绘画中有着各种不同的派别，也都有各自最杰出的画家。通过鲁本斯可以体验到对生命的活力的礼赞；通过华托可以感受一下浪漫，悠闲的快乐。东方同样也有着杰出画家，像吴道子，张大千等。从各种画中，细心观看，细细体会，在享受视觉盛宴的同时，还可以同时接受一次心灵的洗礼。徘徊在各种色彩中，让生活不再单调，不再那么呆板，让自己的生活充满乐趣。不是买几本关于绘画方面的书看看，有条件就看看画展，也是乐事一桩。文字，建筑，绘画都只是文化宝库中的一个小小部分，还有很多很多值得了解的地方。当一个人面对自己时，需要的是镜子；当一个人面对世界时，需要的是窗子。学习这本书就是为我们打开一扇通向世界的窗，了解自己国家文化的同时，为自己国家拥有灿烂文化而自豪的同时，也了解他国的文化，更好的了解他国的一切。历史的天空何其辽阔，我们要尽力去飞翔，留下自己的寻找痕迹。
世界文化史第七章近代西方文化的發展及其問題 一、單選題(20題每題2分共40分) ( ) 1. 俄國彼得大帝在位時，曾定下「鬍鬚稅」，規定留鬍鬚的男子繳納。由時代的特色，我們可推知他此舉的主要用意為何？(A)希望俄人脫擺以往被蒙古人所統治時的形象，積極向西方學習(B)國家財政的困窘 (C)他本人喜歡留鬍，因而不希望其他人跟他有類似的外型(D)留鬍鬚與希臘正教的教義不合。 ( ) 2. 維也納會議後，歐陸的政治局勢大致是如何？(A)大多已實行民主政治(B)大多已進入工業革命時期(C)保守主義成為大多數國家政府思想的主流(D)「改革國會」成為各國在野黨的主要訴求之一。 ( ) 3. 以下史事的發生「並未」受到法國大革命影響的有：(A)拿破崙帝國建立(B)啟蒙思想的備受質疑(C)保守主義的勢力高漲(D)浪漫主義運動的失敗。 ( ) 4. 「人生而自由，然而在人類社會中，人卻處處受到束縛……人應該追求深刻的內心經驗……」關於這段話，較貼近以下哪種主張？(A)自由主義(B)浪漫主義(C)馬克斯主義(D)保守主義。 ( ) 5. 以下對話發生於18世紀：A：「這本小說真是感人，在這種情形下仍如此愛著對方，真令人讚嘆……」； B：「真是苦戀呢！女主角最後選擇了別人，所以他竟然犧牲性命來展現他對感情的態度……」，依此推 測，此本小說的風格所展現的時代精神趨向於何種思潮？(A)自由主義(B)保守主義(C)浪漫主義(D) 寫實主義。 ( ) 6. 影片《一曲難忘》描述一位波蘭鋼琴家，強烈地期待波蘭能重新得到自由，他不為沙皇的屠夫（按：波蘭總督）演奏，離開祖國到巴黎去時，帶了一把波蘭的泥土。而在生命的最後階段，為了籌錢資助祖國 爭取獨立自由，一場場的演奏會，終於使他的生命燃燒至盡頭。這位偉大的作曲家的作品揉合斯拉夫民 族的熱情憂鬱和法國人的華麗纖細。他應是哪一風格的作曲家？(A)古典主義(B)印象主義(C)浪漫主 義(D)現代樂派。 ( ) 7. 法國大革命爆發後，領導人之一的拉法葉將革命爆發的「第一現場」——巴士底獄的鑰匙寄給何國政府，以表達他對此國之前表現的肯定？(A)英國(B)美國(C)俄國(D)中國。 ( ) 8. 「遠洋航行者大多是海員，商人或亡命之徒」；「享樂主義什麼都不管，製造出一批遊手好閒的人」。兩句話各有何的特色或彼此的關聯？(A)前者造就了後來的美國，後者則為20世紀初西方世界的亂象之一 (B)前者指「大西洋時代」來臨的背景，後者意味著海權時代的到來(C)前者促進了商業資本主義的發展， 後者則為工業資本主義社會的現象(D)前者為浪漫主義時期的特色，後者則為受啟蒙時期影響而產生的 社會現象。 ( ) 9. 三位學者對於社會的看法，甲主張「齊頭式的平等」，乙主張「競爭起點的平等」，丙主張「國與國之間的平等」。以上三者，何者可謂是社會主義者？(A)甲(B)乙(C)丙(D)以上皆是。 ( )10. 「一個民族，一個帝國，一位領袖」，這樣的口號，顯示出怎樣的思想內涵？(A)極右的法西斯主義(B)右派的自由主義(C)極左的共產主義(D)右派的保守主義。 ( )11. 與達爾文同時期的學者，有些不相信他們的祖先是猿猴中的一支，但是他們卻被稱為是「社會達爾文主義者」，主要原因為何？(A)他們都是人文學者，對生物學有所排斥(B)他們都是虔誠的猶太教徒(C) 他們利用「生存競爭」的說法將帝國主義的侵略合理化(D)他們利用「物競天擇」的說法將破壞自然環 境的舉動合理化。 ( )12. 印象派的畫家，如何因應照相機的問世？(A)以抽家的手法構圖(B)畫家每一年只創作一幅作品，以量的限制提升本身的價值(C)以寫生入手，但從光線、色彩變化的律動中創出新意(D)向中國的水墨畫取 經，強調意境而不重形似。
《中国通史》读后感800字（精选3篇） 《中国通史》读后感800字1 利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到战争前的清朝。记载了中华民族的在中国这片美丽富饶的土地上生息、繁衍、创造、探索的历程。地球已有46亿年的历史，可原始生物出现在地球已有33亿年之久是由黄帝统治的旧石器时代到新石器时代。火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。 紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国最早有奴隶制的社会。夏朝共传十四世，十七王，前后经历了471年，可以说如果没有夏朝就没有中华民族五千多年光辉的文明历史。然后夏朝被商朝所灭，商人传说是帝尧之子的后代。 由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早期货币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和东周，东周又分大变各时代和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的朝代，他历经了八百多年。而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。还有秦国、汉
朝、东汉、三国时期、晋朝等历朝历代都有在推动着中华民族前进。 我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝——武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。 清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的`那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。 我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。 《中国通史》读后感800字2 中国，是世界上唯一一个历史文明没有中断的古国，拥有着五千多年悠久的历史。我为了进一步探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中国通史》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。 这本书详细记录了中国五千年历程的风风雨雨，上迄三皇五帝的荒古时期，下至伟大的中华人民共和国的成立，历
第5课开辟新航路 一、选择题 1.(2017·太原高一检测)开辟新航路的探险家都是在西班牙或葡萄牙的资助下完成探险活动的，这主要是因为与西欧其他国家相比，西、葡两国() A.王室大力支持 B.地理位置优越 C.商业资本发达 D.金银需求量大 答案 A 2.下图中，葡萄牙航海家迪亚士的航海路线是() A.① B.② C.③ D.④ 答案 A 3. 1992年许多国家为纪念某一历史事件纷纷举行500周年纪念活动，但引起了美洲印第安人后裔的强烈不满，他们打出标语：“你们庆祝的是我们的苦难”。与该纪念活动相关的历史事件是() A.郑和下西洋 B.迪亚士到达好望角 C.哥伦布航行到美洲 D.麦哲伦环球航行 答案 C 4.(2017·北京市普通高中会考)有学者认为：“新航路开辟以后，欧洲的商人和殖民者在欧洲、亚洲、非洲、美洲之间建立了直接的商业联系。”这表明() A.亚非拉地区资本主义经济发展 B.世界市场的雏形开始出现 C.资本主义世界殖民体系的确立 D.经济贸易活动取代殖民战争 答案 B 5.(2017·江苏省普通高中学业水平测试)据《世界文明史》：1540年前后，“由于墨西哥、玻利维亚和秘鲁开采的白银大量输入……结果造成(欧洲)严重的通货膨胀，物价和工资上涨到如此惊人的程度”。导致这次通货膨胀的主要原因
是() A.新航路的开辟 B.垄断组织的出现 C.工业革命的开展 D.世界市场的形成 答案 A 6.(2017·11月浙江学业水平测试)15世纪末16世纪初的远洋航行，甩开了横亘东西的奥斯曼土耳其帝国，开辟了欧洲与亚洲贸易交通的新孔道，终结了欧洲与东方陆路隔绝的状态。其所产生的影响是() A.重新联结传统商路 B.国际劳动分工格局形成 C.世界市场快速形成 D.推动世界从分散走向整体 答案 D 7.如图是《万国宇宙图》中的一幅14世纪欧洲人对遥远国度的想象图。图中的人们身体畸形，似妖似兽，丑恶可怕。造成欧洲人这种认识的客观原因是() A.世界各地处于相对孤立的状态 B.新航路开辟前对东方人的丑化 C.对遥远国度的畸形人感到恐惧 D.生产力水平低人类未进化完毕 答案 A 8.(2018·湖南永州高一下学期期中)在西班牙王室的支持之下，哥伦布在美洲大陆游历了一番，表示很遗憾，那里并不像马可·波罗吹嘘的“黄金遍地，香料盈野”。据此可知() A.新航路开辟的经济动因明显 B.哥伦布找到了通往东方的航路 C.世界市场的雏形并未形成 D.哥伦布远洋航行的目标模糊 答案 A 9.15世纪末，下图中卡里库特的国王请某位航海家转交给葡萄牙国王一封信，同意与葡萄牙人进行商品贸易，但是要求他们带着金银、珊瑚和红呢绒来换取肉桂、丁香、胡椒。这位航海家是()
读《世界文明史》产生的几点思考和涟漪 五一期间选读了威尔·杜兰的著作《世界文明史》的部分章节，我不禁由衷地钦佩杜兰博士的对工作细致的精神与对历史的严谨态度。觉得该书文字通顺流畅、言简意赅；内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致；评价客观；读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。 我拜读了这部著作“东方的遗产”、“凯撒与基督”、“卢梭与大革命”这些篇章的部分内容，这弥补了我在历史上的许多不足，实在使我感触良多，几乎读过每一章都有许多感想，激发起思维上的涟漪，无奈时间有限，加上自身认识和手头其他相关资料有限，我也不敢在老师面前造次，于是十分功利地选了关于对“中国与远东”中部分章节的读后感作为此次作业。 哲学家的时代 （一）关于诸子百家的缘起 威尔·杜兰评价东周时期的社会动乱时说到“在四分五裂，异常混乱的情形下，中国的精神生活表现出了蓬勃的活力，困扰了历史家的通则。因为在这失秩的时代里，树立了中国语言、文学及艺术等的基础；建立了新生活，即经济组织和规定而获致新的安定；以及产生了新文化，这种文化尚未将传统的暴虐与帝国政府溶解于一炉，但却为中国精神史中最富创造性的时期的社会架构。”（[美]威尔·杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，P453，东方出版社，1998年）在
威尔·杜兰博士看来春秋战国时无疑是中国社会的一次大动乱，然而恰恰正是这个动乱的社会成就了中国文化的基础，是中国古代精神文明发展的一座难以逾越的高峰，这似乎有违历史通则。这不禁让我对其产生了些许思考。 春秋战国时期的分裂造成了中国文化的多元性，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元性的表象。然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高峰呢？最早对“诸子百家”的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝“礼崩乐坏”之前，吏与师不分。换句话说，政府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。这时，他们已经不是“官”，而成为“师”。就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。（冯友兰，《中国哲学简史》，P28，新世界出版社，2004年），刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室——诸侯——庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才
1．马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命( ) A．激发了法国人极富玄想的探索精神 B．促进了文艺复兴运动的开展 C．确立了理性化或科学化的思维传统 D．推动了宗教改革运动的兴起 【答案】C 2．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”他认为此“普遍法则”是( ) A．经典力学体系构筑了现代物理学理论框架 B．生物进化学说科学地解释物种进化的原理 C．近代科学发展引领人们对自然理性的认识 D．相对论量子论深化人类对微观世界的认识 【答案】C 【解析】牛顿的经典力学体系标志着近代自然科学的确立，不是现代物理学，故A项错误；生物进化与材料中的宇宙运行不符，故B项错误；根据材料中“代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星”说明随着近代科学的发展，人们对自然的认识越来越客观，故C项正确；相对论量子论深化人类对微观世界的认识属于现代科技的范畴，与材料中“中世纪以来”的时间不符，故D 项错误。 3．“小合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其随与耶苏(耶稣)之旨相反，故各国儒士，均小服其言。初叫辩驳蜂起，今佩服者渐多……”材料主要反映出( )
A．进化论冲击中西方宗教思想 B．中国儒家思想传入西方 C．启蒙思想推动中国教育变革 D．西方宗教思想传入中国 【答案】A 4．有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化；第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”。关于三次工业革命，下面论述正确的是( ) A．“机械化”是指世界范围内机器广泛应用 B．“规模化”是指生产和资本的高度集中 C．“个性化”是指科学和技术开始紧密结合 D．三次工业革命都依赖新能源开发和利用 【答案】B 【解析】第一次工业革命实现“机械化”，是指手工生产被机器生产取代，不是指世界范围内机器广泛应用，故A项错误；第二次工业革命，出现了生产和资本高度集中的垄断组织，实现了规模化生产，故B 项正确；科学和技术开始紧密结合是第二次工业革命的特点，“个性化”是第三次工业革命的特征，故C 项错误；第一、二次工业革命分别采用了煤、石油和新能源，第三次工业革命以高科技为特征，没有使用新能源，故D项错误。 5．张芳在《历史变革与西方歌剧的发展》中说：“在这样剧烈变动的社会现实下，18世纪末19世纪中期席卷英、法、德等国的……思潮，强烈地反叛一切理性的束缚，强调主观性，抒发个人情感，推崇个性。”下面能够体现该思潮的作品是( ) A．《安娜·卡列尼娜》 B．《格尔尼卡》 C．《等待戈多》 D．《解放了的普罗米修斯》
2015年高考江苏历史卷 一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项 中，只有一项最符合题目要求。 1．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东,,九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相 关的政治制度是 A．分封制B．三公九卿制C．郡县制D．郡国并行制 2．据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明 A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇B．年代久远导致历史记述莫衷一是 C．历史材料的运用首先要辨别真伪D．石刻与文献形成证据链印证历史 3．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣,,朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确．．．的是 A．契合时代的文化需求B．为统治者“润色鸿业” C．宣扬道家的无为思想D．为阅读者“铺陈气势” 4．唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业 A．注重作物品种选择B．需要政府合理作为 C．重视农田生态保护D．全凭兴修水利工程 5．乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。 人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为 A．水上集市不受时空限制B．家庭纺织工勤奋“走中原” C．重农抑商政策发生变化D．尊富崇利意识蔚然成风尚 6．某学者说：“农民造反者,,长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落,,则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是
《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 希腊神话故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。 这本书分为两篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史诗。天庭的三代神王的父食子、子杀父，父子相残的剧情我已经习以为常了，听腻了各种夺位而不顾亲情道义的故事，体会到了权力至上面前的勾心斗角。相较而言，我更喜欢神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄尔的无知而无畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取灭亡、西绪弗斯的祸从口出，让高贵的女神也无法免俗、虚荣心膨胀的“金苹果”，这些意味深长的寓言蕴藏了那么多深刻的人生哲理。 大概浏览了一番，我的感触就是家族等级制度与血缘关系的错综复杂，众生之母盖亚竟然与她的儿子天神乌拉洛斯的结合，宙斯娶了自己的姐姐赫拉，这种事情在现在这个社会是要遭到鄙视的，但是在3000年前的社会，伦理道德还不成熟的情况下，这种现象比较普遍，宙斯的无数私生让我不禁想起动物世界，弑父夺权的现象又不禁让我想起了中国的古代，为了夺权不惜牺牲亲情，友情。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。不完美，有很多性格上的弱点，如宙斯的好色，赫拉的嫉妒等等。虽然这些故事很不耻，但这些古老的故事却真实的反映了人类最原始的本性，即人性的贪婪。只是在日后的不断发展演变过程中，各种伦理道德不断地束缚着人类道德各种的原始欲望，人类不断地压抑自己，规范自己的行为，才形成了今天的社会秩序。这种人性的自我释放带来的是不断的杀戮和死亡，所以人类渐渐学会了克制自己原始的贪婪欲，用伦理道德来束缚自己的行为，不断地约束自己，有了自己的信仰和信念，从而发展为现在的文明社会。 其次，《希腊神话》给我的感觉是沉重的，里边人物繁多，关系复杂。让我有些不忍卒读，它对人性的批判却是不得不说的。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。 伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟!然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了!最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心
学习世界文化史的感想 本学期我有幸选中了世界文化史这门课。学习世界文化史让我开阔了视野，懂得了很多。通过本课程的学习我对世界各个民族、各个国家的文化史都有所了解。 每当我上课时，就好像乘坐一艘在历史长河上行驶的船，随着水流了解世界变迁。一个又一个文明在历史中崛起后又衰败，古埃及、古巴比伦、玛雅等曾经那样强大的文明，最后的结局都令人叹息。古代文明的灿烂在漫长的历史长河中如同美丽的烟花，在一瞬间的绚烂过后，等待它的最后结局只有无声无息的消弭。但不可置否的是，迷人的古埃及文化、灿烂的古巴比伦文化、神秘的玛雅文化等都给人留下了深刻的印象，在历史长卷上留下了墨浓重的一笔。 在课堂上，老师主要给我们讲解了古巴比伦、古埃及、古印度、古罗马、古希腊等文明。老师给我们讲述了世界各民族文化发展的共同规律和各自的特点，介绍了个民族的文化特色。老师为了让我们能够更加了解世界文化的有关内容，老师还给我们下了许多图片和电影。当我看着甲骨文、象形文字、楔形文字的图片时，我被各名族文化的广大博深而震撼；当我看到古埃及法老王木乃伊的制作图片和胡夫金字塔图片时，我被古埃及人的智慧和辛勤所感动，在当时的条件下，古埃及人竟有那样先进的医疗水平和建筑水平。他们制作的木乃伊千年不烂，留下的木乃伊不仅有医学价值，还有科研、艺术欣赏等价值。他们所筑建的金字塔千年不倒，留下的金字塔给人们展示了古
埃及的强大和繁荣，现在金字塔不仅对埃及政府十分重要，而起对世界也很重要。埃及的金字塔具有科研、艺术欣赏、建筑学价、旅游等价值；当我看到古代希腊的十二主神时，我十分激动。从小我就对希腊神话故事感兴趣。当我看到十二主神的图片和名字时，别提有多高兴了。现在我还记得十二主神呢，他们是： 宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。 赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。家庭母神。性格特征是嫉妒。 波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海神，海洋和水域的一切主宰。 哈迪斯：（罗马又称普鲁托）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。但他并不长住山上，一般都在冥界。 雅典娜：（罗马又称密涅瓦）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。她掌管着战胜宙斯的秘密。 阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。 阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。处女守护神。 赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。盗贼之神。
简答题 1.简述世界文化体系是如何划分的： 在研究世界文化时，要按照不同的文化区域对国家民族进行划分，这种划分以地域文化或行政区域等方面为标准。季羡林将世界文化归为四个体系： 1、xx文化体系； 2、xx文化体系； 3、xx、xxxx文化体系； 4、欧类文化体系。 联合国教科文组织编写的《世界文化报告----文化的多样性，冲突与多元共存 （2000）》中就将世界国家分为8个地区： 包括撒哈拉沙漠以南非洲的41个国家、阿拉伯14个国家、南亚和中亚16个国家、东亚6个国家与地区、东南亚和太平洋地区12国，拉美和加勒比地区22国，北美2个国家，欧洲37个国家，一共150个国家地区。 依据世界文化的历史形态进行不同体系的划分，更有利于从历史与现实的结合上把握文化特征。把区域与文化传统结合，我们可以将世界文化划分为以下8个大的体系 1、xxxx文化体系 2、xx文化体系 3、xxxx文化体系 4、xxxx文化体系 5、xxxx文化体系 6、xx文化体系
7、xx文化体系 8、犹太文化体系 2.简述基督教兴起的宗教与社会背景： 宗教背景： 在共和国出现之前主要是崇尚自然崇拜和祖先崇拜的罗马宗教为主，共和国时期，受到希腊宗教思想影响，罗马宗教以多神思想和偶像崇拜为主，宗教基本特征大体与希腊宗教特征同。罗马宗教的世俗性和神碦的人性化使之很难为当时的人们提供一种信仰上的需要，在这种宗教背景下，基督教兴起了。 社会背景： 基督教最初出现在罗马帝国统治下的犹太人故土——巴勒斯坦，很可能是从犹太教中的“虔诚派”艾赛尼派发展而来。在思想上，犹太教启示派的末世论和深入的希腊化运动也在客观上为基督教思想的形成创造了条件。 3.简述骑士制度与“骑士精神”以及对后世的影响： 骑士制度源于西欧的采邑制和封军封臣制，最早出现在法兰克王国时代，12世纪前后，发展到鼎盛期。骑士制度在中世纪造就了一种所谓“骑士精神”，以效忠主人、勇敢顽强、注重荣誉、保护弱者、护卫基督教、尊崇女性等为特征。 中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。从后冷兵器时代起，骑士精神逐渐转化成了绅士风度，一种富有浪漫色彩的侠义精神，使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，甚至某种意义上成了男人素质的象征，并推而广之蔓延到了全世界。 4.简论述xxxx消失的原因： 大约1000年前世界上最发达灿烂的文明玛雅文明在几乎一夜之间从地球上消失，原因有一下几种猜测：