辛德勒名单观后感
“救人一命，就是拯救世界”
——《辛德勒的名单》观后感
描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。它以辛德勒的故事，向我们揭露了德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行，表现的震撼而又发人深省。
一开始，主人公辛德勒是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在
客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
德军的屠杀从来没有中断过。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女
孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。
从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。他商人的聪明才智与赌徒的行
使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。他的壮举又告诉我们，“救人一命，就是拯救世界”，只要一个人留有足够的道德底线，将可能拯救多少人的生命，拯救这个世界，同时拯救自己。他最后也得
到了犹太人的永远的纪念。
很喜欢《辛德勒的名单》那款经典的海报，一只手从上握住一只向上的手，想这也是这
部电影超越二战背景的人道主义精神。当希特勒鼓吹着德国人的高贵和犹太人的低贱时，在风雨如晦的日子恰恰上演了这一出反希特勒意图的拯救和自救，这正是其鼓舞人心的地方，任疯狂的极端主义思想一时横行，总有人道主义的光芒照耀前方。它不需要你有如何的道德高度，不需要你已走过的人生路上毫无瑕疵，只要正视当前的现实，抵御将自我道德下拉的力量，就足以保持良知，并成为社会理性运转的一份力量。
《辛德勒的名单》观后感
这部电影不是第一遍看了，以前曾认真看过一次，稍有感触，不很强烈，这次又看一遍，深深地感觉到内心的那种起伏。
《辛德勒的名单》——一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道
主义气息的电影。以前看的时候并没有查阅跟这部电影相关的一些资料，这次特意看了一些，深受感动，对斯皮尔伯格的行为充满敬佩。
影片主要围绕着奥斯卡辛德勒的变化来展开序幕，仍记得从一开始出场，辛德勒一副不可一世的精明的商人形象，一脸的迷惑的笑，迷惑了德国军官，迷惑了依札克史登，让廉价的犹太人为他工作，一个德国的纳粹党员在德国发起的针对犹太人的战争中利用犹太人为其工作，大发战争财，多么精明，或者说多么令人“佩服”啊，这样的人一看就是成“大事”者，必将过上上层阶级的生活，必将留名史册，正像他对自己的妻子骄傲地所说的那样“我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说：‘奥斯卡辛德勒？人人记得他，他做了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。’”但是或许是导演的匠心独运，奥斯卡辛德勒，最后确实做
到了别人所不能的，最后确实带着两只旅行箱，但装满的却不是世上的财富，却是他仅剩的衣服。
影片的转折，或者说是辛德勒的转变出现在1943年3月13日，这一天，科拉科的犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀，亲眼目睹了这一切的辛德勒受到了极大的震撼，看到他那紧锁的眉头，失去了往日的
嬉皮，他在思考，他在感受，他在不理解中理解着自己的人性。在这里，导演斯皮尔伯格将艺术发挥到了几乎极致，从头到尾几乎都是黑白色调的影片中出现了一个身着红衣的小女孩，一个穿行于暴利和屠杀而未受到伤害的小女孩，正是因为这个小女孩的出现，使得辛德勒内心深深地受到谴责，痛斥自己。他最终找到了党卫军司令官阿蒙·戈特，最终批准将自己的工厂定为一个附属劳役营，重新恢复生产，而代价就是给阿蒙·戈特一个令人满意的报答。
就这样，辛德勒的工厂成了众多犹
太人的避难所。1944年4月，戈特奉上级之命要把剩下的犹太人运往奥斯维辛集中营。辛德勒深知集中营的可怖，他立志尽可能多地保护犹太人，于是他向依札克史登口授着名单，并用钱买通了戈特和盖世太保朱利斯，买下了自己的工人，拯救了一个又一个无辜的生命。看到辛德勒口授一个又一个名字的时候，他的眼中充满了迫切的希望，但从他的语气中，又显得那么的无奈，他尽力了。这期间，他因为受到违反种族法的怀疑，不断受到迫害，为了向德国军官行贿，他的工厂也几近破产，但他仍那么得义无反顾，不得不说我被感动了。
1945年，德国终于无条件投降了，个人认为影片也自此才算真正进入高潮，辛德勒的演讲可堪称经典，“德国无条件投降的事情，刚才已正式被宣布，在今天的午夜时分，战争正式终结，明天你们就可以开始找寻你们幸存的亲人，对大部分的人而言，结果可能是令人失望的，在经历了六年的屠杀之后，
举世都在哀悼这些受难者，但我们存活下来了，你们当中很多人曾经亲自谢过我其实你们该感谢的是
你们自己以及你们大无惧的史登，还有那些在面对死亡威胁的同时仍默默照顾彼此的人”，接着他又说“我是纳粹党员，也是一个军火制造商，我还非法地奴役俘虏替我做工，我现在已成为一名罪犯，在今晚午夜你们将获得自由，而我将被通缉，我会陪各位留在此地只到今晚的十二时五分，在那之后，请各位原谅，我必须开始逃亡。”然后他对着工厂的军官和士兵说：“我知道你们的上级接到他的上级的命令，要你们清除掉这个营区的所有俘虏，现在是你们动手的最好时机，他们全部聚集在此，这是你们的机会，或者你们可以选择离开，堂堂正正回到你们家人身边，而不要做一个杀人凶手。”不得不说第一次看到这的时候，心里还是有点小小的紧张的，但看到一个个士兵垂头丧气地往外走的时候，心里也算是舒口气，最后只剩下
那个小头目，面对着辛德勒，眼里充满着不甘，或者说他是因为被辛德勒戏耍而不甘吧，但他什么也做不了了，那么复杂的眼神，最终一脸无奈，一脸不服气地走了，多么解气！
但是，辛德勒也要开始他的流亡了，临行前，工厂中的工人们从牙齿上取出金子打铸成一个质朴的戒指，上面用希伯来文刻成了一句经文：当你挽救了一条生命，你就等于挽救了全世界。仍记得辛德勒走的那个场面，全部工人站在两侧，当他走过来的时候，所有工人脱帽表示尊重，长老代表全体工人写了封信交给辛德勒，目的是万一他被捕，上面所有的一千多个签名可以证明他的行为。然后依札克史登把那颗戒指交给了辛德勒，辛德勒却哭了，说了一句话：“我可以救更多的人的??”看到这，我眼眶真的湿润了，有想过现实中会有如
此的人吗？可是，多么令人感动，一辆汽车，一个勋章让辛德勒感到懊恼，一个已经付出了自己一切的人，却还在
想着付出更多，让我们看到人性的崇高在这一刻开始升华。
影片最后，纳粹投降，当犹太人走出集中营的时候，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。而这时，画面直转，众人走到的是奥斯卡辛德勒的墓碑前，他们有一个共同的名字——辛德勒犹太人，每人都拿着一块石头放在辛德勒的墓碑上面，表示他们对辛德勒的尊敬与怀念。
《辛德勒的名单》整部影片透过主人公辛德勒的眼睛，带领人们经历这个城市从繁荣到废墟的一切，同时在那个没有人性的年代中努力寻找人性的微芒，最终揭示了人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭的深刻主题。最令人欣赏的是，斯皮尔伯格作为一名犹太人并没有从历史仇恨和历史批判的眼光来处理这个题材，他只是想通过讲述一个普通人在充满敌意和荒谬的
世界中挣扎的超道德的故事，来监视这个事件和它对当事人以及整个时代的影响，并将这个影响化作忠诚的记录和忠告，安慰着逝去的灵魂，警示着幸存的生者，传递给不曾经历的人。
不禁又想到了当前的利比亚的局势，真心地希望战争的早日结束，战争带给的永远都是无辜的人的逝去，带给活着的人无限的悲痛，望世界和平！！！
《辛德勒名单》观后感
辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产军用铝制品，大赚了一笔钱。
1943年犹太区域的惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。
德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到集中营，辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义，用战争期间赚来的钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人。
辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的军火冒充本厂产品。
战争结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因战犯罪名必须逃亡。
工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了一句经文：救一条命等于救全世界。作为犹太人他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人类，也许会尽可能具体地对待每一条命。辛德勒哽咽地说：我花掉了太多钱，我本可以……这辆车——十条命……这枚胸针——两条命…… 辛德勒认为他做的还不够，犹太人却握着他的手安慰他说：你已经做了很多。施义与受益相互感激成就拯救的历史。粗陋的打字机敲打名单的镜头是整个影片的一条主线，也正是这主题画面铅石一样顽固的重音让人们沉闷不语
思绪万千。辛德勒被犹太人尊为义人，辛德勒的名单上在册的犹太人亦把自己称为辛德勒的犹太人。名单,在辛德勒的墓碑上成为不被遗忘的记忆。名单,在犹太人的记忆中成为不被遗忘的墓碑。
《辛德勒的名单》观后感
人教0801班周祥
学号：08429144
作为一个长期生活在中国的普通青年，耳濡目染在中华文化中，对于西方这个文化传统与我们有着很大差异的世界的很多东西是无法直观与顺畅的理解与接收的。同样，当我不得不去看老师交代下来的《辛德勒的名单》的时候，三个小时多的时间的确是很难受的。尽管如此，看完之后，毕竟还是有些体悟。
影片的背景取材于二战期间德国法西斯对于占领区内的犹太人的种族灭绝的政策。主要讲述的是一个德国企业家在战争期间救助一千二百多名犹太人，使他们避免被纳粹屠杀的故事。对于这发生在西方，且已经过去几十年的历史，
我没有多少直观或者是很明朗的体会。观看电影前，脑袋里想到的可能只是一个数字：六百万。可能也就是几张曾经在历史教材上看到过的关于大屠杀的图片。余下，我可能不是很清楚了。其实说实话，相对于当今世界六十多亿的地球人口，相对于几千年战争中死难的几个亿的人来说，六百万不是最巨大，最令人震撼的。但是，当这个数字发生在短短的几年时间，当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候，这背后的历史终究还是无法让任何一个稍微有些人性的人忘怀掉。困难的虽然不是自己本民族的同胞，但是身为同一生物种族，任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待。几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难，一段无法允许谁去玷污的记忆......
外国的人名总是很拗口的。从昨天观看《肖申克的救赎》到这部电影。三个多小时，我实在没有记住多少个名字。
或许，只有模模糊糊的“辛德勒”“斯泰恩”“海伦”，又或者极个别的军官的名字；也或许，这译制片的字幕给我留下的也只是几个数字而已：六百万，一万，一千一百多，三百多......。但是也就是这几个模模糊糊的人名，也仅仅是这几个字幕上的数字，我开始明白这简单与模糊的背后，竟然是如此的沉重，如此的鲜血淋淋。哪怕是在一部并不是纪录片的电影中间......
没错，辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样，他只是一个投机者罢了，一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气，他样样精通；在德国社会中，他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头，纳粹的刽子手称兄道弟。甚至，甚至他自己，一开始也是一个很坚定的纳粹。起初，对于犹太人，他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作，为自己赚钱，为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的
庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中，他散尽了家财，也被自己的民族关起来过，最终的结果也不过是逃难，在自己的国家战败后。但是一千一百人啊，一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命，在这个不伟大的人的庇护下，他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字，不得不说，很多时候，我们该承认一些东西，承认这个好像不是好人的好人：他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字：凡救一命，即救世界。他，难道不能说是犹太人的庇护神吗？
看完三个多小时的影片，对于很多的事情我还是有着自己的一些思考：例如种族灭绝，例如战争，例如战争中的
人与事......
二战，纳粹，法西斯，这一系列的词语，战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西，尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。以影片为例，德国法西斯仅仅是
在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡，更别说这场有人以来，规模最大，损失最重的一次全球性战争。种族灭绝是很多的国家与民族的“杰作”。似乎每一个民族都能有非我族类其心必异的哲学，也似乎只有手中有枪的民族，他们才能成为世界上最优秀的民族，上帝最杰出的作品。死亡，是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。无法去理解这“用民族的剑为民族的犁争夺空间”的逻辑。当我在电影中看到几十个刽子手就能把成百上千个犹太活人当做猪狗一样的屠宰的画面时，我无法去言语这是一种什么样的感觉。就好像历史书上提到仅仅几千的日本鬼子就能占领我们上万
平方公里的土地一样。压迫与被压迫在我的心底实在无法找到一个很直白顺畅的逻辑关系去理解。历史的构成究竟是什么，我不明白......
同样，一份名单成为生或者死的界定线，我也没有弄明白。当辛德勒用钱财，用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候，我不禁要问：生命竟然可以用价钱来商量？战争年代里，人与人，人与事，事与事，到底是怎么样的内在逻辑？战争，这个一直给我们带来悲哀的斗争形式为何总是如此的受到各个民族，各个年代，各种信仰的人的喜爱？人类的生存与动物界的弱肉强食究竟有什么样的区别与联系？
不懂的太多，而懂得的太少。面对这样一种局面，除了悲哀，我不知道还有什么样的意义？
当年强势的德国人对付的是弱势的犹太人，而如今强势的犹太人又在对付着处于弱势的巴勒斯坦人。几十年，仅
仅几十年，不少的犹太人对当年德国的屠杀一直耿耿于怀，而如今，又有多少的犹太人看到了他们屠刀下处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓？无论长幼，无论男女，也无论军或者是民。一颗高科技的炸弹下去，失去的是鲜活的生命，留下的只不过是未来历史书上的数据而已。不懂，不懂......
当然，不可否认，一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人，辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命，救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念的是，他救活了正义，救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。从这个角度来讲，虽然我与他生长的文化区域不同，但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒，英雄！
影片结束了，那场战争也结束。但是新的战争，新的“名单”也正在酝酿与产生。或许结局的时候辛德勒的话是最
有深意的，他说不是他在战争中救了犹太人，而是他们的自救而已。换做今日，是不是可以说人类要发展，只能靠自救呢？
懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得宽恕与谅解的国家，世界，才会有她永恒的立足之地，未来也才会有她光芒四射的英姿......
期待不再有《辛德勒的名单》，期待和谐真正有一天成为世界上所有种族的最至高无上的真理。
一瓣心香，送与辛德勒。一片虔诚，愿人类和谐安康！！！
辛德勒名单观后感
影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色
的画面。
黑色的开始，黑暗的开始。
仅仅因为种族不同而受到歧视与赶
黑暗中的一丝微光 《辛德勒的名单》是一部1993年由史蒂文.斯皮尔博格根据澳大利亚小说家托马斯.肯尼利所著的同名小说改编而成的一部电影。真实再现了德国企业家奥斯卡.辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 1939年德国发起犹太人大移民，当时二次世界大战刚刚拉开帷幕，克拉科夫附近的波兰犹太人被要求移居到克拉科夫中。同时，主角奥斯卡.辛德勒为了赚战争财，来到这里，利用贿赂和官员们打好关系，并建起餐具工厂。辛德勒当时和一个犹太委员会的官员－－伊萨克．斯特恩合作，斯特恩一开始利用作假帐的方式让许多犹太人到辛德勒的工厂工作。好景不长，一位新的中尉来到克拉科夫，开始清算克拉科夫中的犹太人，而当时辛德勒和妻子在山丘上目睹了一切，辛德勒一开始也许真的只想要发财，但当他目睹一切残忍的屠杀事实，他的心态也随之改变，不断利用各种贿赂手段去拯救更多的犹太人。最后，德国无条件投降，犹太人也随之释放，辛德勒身为一个纳粹党员成为了战争犯，无奈之下选择了逃亡。在离开前，犹太人们偷偷铸了个刻有希伯来文经文的戒指：“拯救一人即拯救全世界。”，辛德勒听完甚至激动地拿不住戒指，他羞愧地认为如果他再多努力一点，多赚一点钱，他所能救的人，不只这一千多个人。整部影片到结局之前都以黑白片的手法，反而到最后，战争结束，犹太人前往其他村子寻求食物与协助，画面变转变成彩色，变成当时幸存下来的辛德勒犹太人，辛德勒的犹太人从1000多人增加为6000多人。 黑白的影片中，有一抹色彩始终无法忘怀。——一个身穿红色衣服的犹太小女孩，在大屠杀开始的时候，她出现在了辛德勒的视野之中，逃避着纳粹的抓捕，一晃而过，就此消失。一直到片尾，辛德勒再度看见了她，但不一样的是女孩不再散发纯真，而是冰冷的躺在木车上，尸体准备被送去焚烧。对他来说，他根本不认识这女孩，甚至不知其名、不曾接触，女孩只出现了两次，但却给予辛德勒相当的心灵震撼。也因此，他下定了决心用毕生的钱财，来换一千两百个生命。红衣小女孩在这部影片中是非常特殊的一个存在，在完全黑白时代中，只有她是有颜色的，而那个颜色是红色的。它并不耀眼，却让整个画面像被光芒笼罩一般。 在大屠杀的时代之下，完全没有人出面阻止。“红色”是犹太人流不止的血，也是让辛德勒终于看见血的颜色，而这个“血的颜色”也是代表了屠杀的残暴以及人性的泯灭。“红衣女孩”也可以是辛德勒眼中的纯真，也可以是辛德勒心中的善。黑白不仅让影片灰冷，它更代表了那时代的黑白，战争是黑白的、屠杀也是黑白的，对辛德勒来说，这些都是没有情感的，所以没有颜色，直到望见了女孩，他心中的善良蜡烛才被点燃了火、他的“善”才终于袅袅升起。这是我所见过的最美丽的颜色。 片中使用大量的打字机特写，打字机的滴答声在这部凝重的影片中直叩人心。“名字”在这部电影当中，有着相当重要的地位，每个名字都代表着一条生命。影片开始每个犹太人报着自己的名字，打字机持续的输出文字，这边是灾难的开始。影片结尾，辛德勒说着每个人名、斯特恩打出每个名字，这是一种救赎。哒哒、哒哒、哒哒、这是多么美妙的一种声音啊，它的每一次响起都代表着一份生命得到了拯救，每一声都能穿透世纪。 这是我，听到的，最美妙的声音。 “这名单代表至善，这名单代表生命，名单的外围是一片可怕的深渊”
观《辛德勒的名单》有感 ——这是一份代表着至善，代表着生命的名单 《辛德勒的名单》（Schindler's List）是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成的一部剧情/历史/战争题材的黑白电影。主要演员包括：连姆·尼森，本·金斯利，拉尔夫·费因斯，卡罗琳·古道尔。编剧是史蒂弗·赞林（Steve Zaillian），制片人则是布兰克·鲁斯（Branko Lustig）等人。《辛德勒的名单》于1993年11月30日上映，片长195 分钟，对白语言包括英语，希伯来语，德语，波兰语五种。影片的制作公司均是来自于美国：一个是环球影业[美国](2006) (USA) (theatrical)另一个是.安培林娱乐[美国]，它的发行公司遍布全球，它的特技制作公司是工业光魔公司[美国]。 《辛德勒的名单》是电影史上一部经典的作品，从1993年11月30日到1994年2月10日全球票房高达3.21亿，包揽了第66届奥斯卡金像奖的7大奖项及第51届金球奖的7项大奖。影片具有深刻思想高度与拍摄的艺术价值，它的思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。它不仅受到广大影迷热爱，还受到了总统的支持。1994年3月1日，电影在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式。美国总统克林顿看过此片后印象很深，以至在一次新闻发布会上疾呼："我迫切要求你们去看看这部影片。 影片再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间倾家荡产保护了1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件。故事从1993年9月德军攻占波兰起，犹太人被步步紧逼，他们社会地位低下，禁止从商，与人交谈前要自报自己是犹太人，并且佩戴标志犹太人的臂章。随着战争的进行，1942年他们被迫进入隔离区，也就是我们所说的集中营。在德国人的眼中，犹太人并非人类，他们连劳动的奴隶都不如。犹太人是肮脏的，低贱的，是与蛇蚁蚊虫一道的东西，杀人与杀犹太人是完全不同的两件事。所以纳粹集中营里充满了残暴，强制，血腥……休息要杀，犯错要杀，完不成任
《辛德勒的名单》——人道主义的光辉 第66届（1993年）奥斯卡最佳影片《辛德勒的名单》，由美国犹太导演斯蒂芬·斯皮尔伯格根据澳大利亚小说家托马斯·科内亚雷斯所著的《辛德勒名单》改编并拍摄而成。影片将二战期间德国纳粹屠杀600万犹太人这一惨剧搬上银幕，以苍凉、森严的基调和跌宕、惊悚的视觉节奏真实的再现了犹太人遭受戕害的悲切命运，从而震撼了世人的心灵，在世界范围内引起强烈的反响。 二战中德国纳粹对犹太人实行种族灭绝的暴行一直是犹太人心中的梦魇，也是现代人类史上最惨痛的悲剧之一。尽管很多导演都曾涉猎这一题材，斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》仍然以其饱满、丰盈的人性关怀和酣畅、纯属的影像风格独树一帜。他以一名犹太人的沉痛之思，通过光、影的幻化之笔将我们带入那段悲凉、惊恐的历史之中。 1939年9月，纳粹德国在两周内击溃波兰军队，攻占了波兰。犹太人被勒令登记全家人口，重新迁移并聚居到各大城市，每天有1万多名犹太人从乡村抵达克拉科夫。这些犹太人的命运已经不在自己的掌控之内，在纳粹德国的眼里他们如蝼蚁般随时都可以将他们的生命剥夺。在令一方面，作为胜利者的德国人正过着纸醉金迷般的生活。 主人公奥斯卡·辛德勒是一位德国实业家，因为拯救了那1100多犹太人而被人铭记和颂扬。但是影片并不是着重于强调主人公辛德勒是多么的完美为我们塑造出一个有血有肉的真真切切的辛德勒。众所周知,金无足赤,人无完人,辛德勒也不例外。他救人是伟大的,但他却依旧像普通人一样,存在着他的弱点。最初他请犹太人来自己的工厂不是想救助犹太人，只是因为他们更为廉价而已。他也不是一个好的丈夫，他有着许许多多的情人。 人是会改变的，那种潜移默化的变化也许连自己都不曾发觉自己已经不是原来的那个自己。影片为我们讲述了辛德勒是如何由一个唯利是图的商人转变成为一个有高尚人格极具人道主义精神的人。关于人性是善或恶的问题，一直以来人们都争论不休。无论人性最初是善良的还是罪恶的，这些都不重要，重要的是我们在我们的生活之中扮演着怎样的角色，在人生道路上做出什么样的抉择。 辛德勒起初对于苦难的犹太人并不是十分在意的。有一位独臂的老人等了几天当面向辛德勒致谢，可是辛德勒对老人的感激也只是敷衍了事，还抱怨助手stren找了一个没有用的人来。从为了使自己免受麻烦而拒绝帮助犹太女人救她的父母，并大声呵斥，但冷静下来，却动了恻隐之心。他从火车上救下stren更多的是因为stren是他生意上不可缺少的经理人。但随着影片的发展，犹太人的苦难不断地加深，极端的纳粹分子肆意的杀害犹太人。辛德勒看到的是一幅又一幅残忍而血腥的画面，纳粹分子的所作所为使得辛德勒原有价值观随之坍塌，心灵遭到极大震动与纳粹分子的言行渐行渐远。他慢慢的变了，变得主动地想方设法去帮助人。在一列挤满犹太人的酷热
《辛德勒的名单》一直被誉为是"一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影"。 其具有如此巨大的影响力和如此深沉的艺术魅力，应该说是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦且他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒－－这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。 影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面－－以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。…… 其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄 在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点－－后来女孩子又一次出现－－她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。 ＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂那些为辛德勒所庇护的所有犹太人以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。 回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
观《辛德勒的名单》有感 公管行政2班 201330841230 庄梓琦《辛德勒的名单》这部电影一直广为流传，名声在外。但由于害怕战争的生灵涂炭与历史沉重感，我一直没有去看。这次因为课程设置的要求，我第一次看了这部电影，除了对人性与人道主义有了更为深刻的理解之外，也对政府机关的权力与运行有了新的看法。这部电影是以黑白为底色的，在一个冬天的早晨，德军攻占了波兰，纳粹下令波兰全境的犹太人必须集中到指定的城市进行登记，每一天都有一万多名犹太人从乡村来到克拉科夫。 辛德勒是一名商人，而且是一名很有头脑，很有智慧，很有魄力的商人，他在用金钱结交德国军官和党卫军后，他找到了曾在利勃兹一家搪瓷厂当过会计，名叫伊扎克·斯泰恩的犹太人。辛德勒对斯泰恩说，他要买下那个经营不善的搪瓷厂生产军用食品器皿，要说动犹太财团投资，要斯泰恩当他的会计师和助手来管理工厂，而他则负责产品的销售。 在这个时候辛德勒同所有的商人一样都是贪婪的，对金钱的贪婪，而且还是发战争财。就同我们所见的商人一样，追求的都是利益的最大化，没有考虑过环境的承受力，没有考虑过其他人的生活，没有考虑过社会的发展。他们汲汲营营的找取每一个赚钱的机会，他们能看到的地方只是眼前的那一方地，从来没有想过未来。 在辛德勒因为犹太人便宜而选择他们作为工厂工人的时候，一个独臂人，为了感谢辛德勒让他来到工厂，让他避免被打死的厄运，来向辛德勒当面致谢。他是所有工人的代表，他们把辛德勒的工厂看作了避难所。这让我们觉得不可思议，在那个时代，要用工厂来庇护生命，不免心中有种悲哀，也有种感动。 在一次铲雪中，独臂人被击杀，辛德勒找德军交涉，我想那是他首次被生命的残忍流逝而感到震撼和愤怒吧。这是辛德勒初次的觉醒，初次的反抗，很直接的反抗，也是不成熟的反抗。 在一个早晨，党卫军开着军车带着成群的狼狗进入了犹太区，见一个杀一个，克拉科夫一片肃杀之气，个个如惊弓之鸟。腥风血雨，其状甚惨。和情妇骑马归来的辛德勒驻足在小山坡上，眼前的一切使他及其的震惊。而在此时，所有的人想尽一切办法来躲过厄运，辛德勒工厂的工作证已经没有任何的作用。 在空无一人的工厂中，辛德勒沉默久久。他用了极大地代价换回了工厂的重新开工，辛德勒应该是彻底的觉醒了，在屠杀之后，他的工厂更成了庇护所。而且他还劝说党卫军司令官阿
辛德勒的名单观后感（1）： 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。 或许在开始的时候，奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹军队的残酷逼害电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 这天是历史的时刻，这天将会被纪念。 是啊，是会被纪念的，是罪证的印记！犹太人的鲜血染红了大地，更震撼了我们，生命的消逝是如此的轻易，那个遥远的年代犹太人的生命无法由自己掌控，不必说，那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节约出一堆可悲的尸体；不必说，那两鬓斑白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭；不必说，那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必说，以前天真无邪的孩子为了生命和延续只能躲到臭气熏天的粪坑里；不必说，一支发不出子弹的坏枪对着老人的脑袋不停响起，甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待我们啊，生活在安逸的年代，从没有想象过那战火硝烟的年代是怎样的一回事，只是浅显地了解当中的皮毛。我们能够握住我们自己的生命，生存或死亡由我们自己来选取，那时的犹太人呢？他们不能！肖申克的救赎读后感
这是一部非常难得的片子，可谓是可遇不可求，即使当下让斯皮尔伯格再拍一遍，也不一定能超越，但看了还是让人不禁感叹国内战争片实在差得太远了。 在我心中电影最出色的一点就是对辛德勒形象的塑造，他是犹太人眼中的大善人，也是一个发战争财、贪婪好色的纳粹工厂主。但辛德勒的种种问题和起初对犹太人的麻木不仁，都不能让观众否定他的至善。辛德勒对于犹太人的态度也不是在某一幕处突然转变的，而是在犹豫中一点点唤醒自己的良知。在影片的最后，辛德勒因为没能救更多人而泪流满面。或许如赫伯特·斯坦豪斯所言，以金钱换人命，只是源自于基本的礼仪和人性，但我想在那一刻，一个鲜活真实的形象将永远留存在观者心中。然而在许多人眼中，阿蒙哥特这个角色甚至要比辛德勒更成功，一个高度文明绅士模样的刽子手，一个被战争同化又向往爱情的可悲军官。这两个角色可谓是体现了极端情况下人性被激发出的善恶两面，但又不是被生硬的分割开，他们甚至是举杯共饮的朋友。不像国内许多人物传记电影，总在赞美讴歌的同时，把主人公的缺点一概抹去，塑造起一个高大全却也乏味空虚的“英雄”，而反派则从生下来起就十恶不赦。当然也有客观原因，如今中国电影市场的大环境也不准许三个多小时的长片出现，或许这也是为什么《归来》只改编了《陆犯焉识》的后半部分。 电影对于声画对立的应用给我的印象深刻。在德国纳粹疯狂屠杀犹太区时，却传来纳粹军官弹奏的巴赫，残暴场景却搭配着欢快的钢琴曲，而几个士兵还优哉游哉地谈论着这是莫扎特还是贝多芬。还有一幕是犹太儿童们在欢快的歌声中一个一个走上纳粹的卡车，他们不知道的是纳粹党员将会把他们带到什么地方。车上的孩子欢笑着招手，而车下的父母撕心裂肺地哭喊着。 电影结束了，但现实还在继续。《奥斯维辛没有什么新闻》里写道：“这里天气晴朗，绿树成阴，门前还有儿童在打闹、嬉戏。”但我想一切没有那么简单。人性不是因为战争而扭曲，相反正是人性造就了战争。据《一九四五：零年》中说，战后人们依然认为犹太人都是富人，在他们曾经的居所里“寻宝”，在尸体堆里翻找手表、金牙，却常常一无所获。只要人存在，人性中的贪婪自私、歧视差异者的丑恶一面就不会堙没。于其凭借良知同情这类靠不住的东西来规范人们的行为，不如构建一个更为完善的民主制度与法律体系。
我们的时代是一个大众传播的时代，各种大众传媒的信息传播活动不仅普及到社会的每一个角落,而且渗透到社会生活的各个方面。大众传播是人们获得外界信息的主要渠道，它为我们提供新闻、信息和知识，帮助我们了解外部世界的动向和变化。许多传播内容，例如报道的新闻或传播的信息是否真实，刊登的广告是否可靠等等，都会直接影响到受众的利益。下面，让我们来看看前几年非常知名的一起事件——南京彭宇案。 案件回顾： 2006年11月20日早晨，一位徐姓老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，徐老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。此后，徐老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇,并将其告到法院索赔13万多元。 2007年4月，南京市鼓楼区法院第一次开庭审理此案。彭宇的妻子在代他出庭答辩时，没有说彭宇是做好事，只提出：“原告受伤非被告所导致的，不应该承担责任。” 一审二次开庭时，彭宇在答辩中表示：“我下车的时候是与人撞了，但不是与原告相撞。”当被问及把原告扶起来出于什么目的时，他回答：“为了做点好事。” 一审宣判后，双方当事人均表示不服提起上诉。南京中院于2007年10月初进行调查，并在南京市公安局指挥中心查找到事发当日双方分别报警时的两份接处警登记表，其中的“报警内容”一栏，均记录了两人相撞的情况，这些新证据为澄清事实提供了重要佐证。 二审开庭前，彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议，彭宇一次性补偿徐寿兰1万元。对于调解结果，彭宇最近也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿兰确实与其发生了碰撞，事后经法院调解，他对结果表示满意。 但是，在一审期间，彭宇曾主动打电话给一位网站论坛版主，表示自己因做好事被诬告，将一个老太扶起后反被起诉，希望媒体关注此事。该版主立即用短信将这一情况通报给南京十多家媒体和网站记者。 一审判决中，法官根据“日常生活经验”和“社会情理”的一些不恰当的分析推论，迅速被一些关注“彭宇案”的媒体抓住、放大，引起公众的普遍质疑与批评。由此不断升温的报道将对此案的事实判断上升为价值判断，在道德追问中忽略了对事实真相的探究。 在这样的舆论氛围中，尽管一审判决认定双方相撞的事实和结论是对的，适用法律也是对的，但公众普遍接受的‘彭宇案’信息，却是此案‘判决不公’‘彭宇是做好事反遭诬陷赔偿’，产生的负面效应是频频见之于报端、广播、荧屏等传媒的‘老人倒地不能扶’‘好人做不得’的道德评判。
《辛德勒的名单》(Schindler's List)根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。下面是小编整理的辛德勒的名单观后感500字以上4篇，希望大家喜欢。 辛德勒的名单观后感500字以上1 今天晚饭后看了一部电影《辛德勒的名单》，这其实不是第一次看了，之前看的经常被打断，没能完整看下来，今晚一直持续看到了十点多。这部电影的确是经典之作，有着触动人心的力量。 在纳粹残暴环境中犹太人仍保持对生活的热情，“最糟的已经过去了”给予他们希望，使其拥有活下去的勇气，在犹太街区，人们聚在一起说着话——“现在我不用担心谁来抢我的生意了”、“我好一阵子没能好好想想了，现在总算可以想点事情”、“从来没有比现在更自由的了”，这些话看似平常，却是充满能量的，他们在影响周围，让环境变好，就是这些能量让他们在一次又一次的苦难面前坚强地活了下来。 当看到辛德勒的犹太幸存者在辛德勒墓前放置石头表达感谢与敬意时，我在想：“我过世后，我所希望的他人的评价又是如何的呢?” 每当看到犹太人遭受苦难，却仍保持对生活的乐观，我的内心对我说“你现在的日子是多么的幸福呀，生命短暂、脆弱，请像影片中的犹太人一样珍惜生命，热爱生活，不要被无谓的事情困扰，你可以活得更快乐的!” 脑子一片浆糊，我感到还有很多想表达，却又无从说起，我想这是否就是一部好电影的动人之处。 辛德勒的名单观后感500字以上2 对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我相信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。 还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。现在想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮希望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的
辛德勒的名单观后范文1000字三篇 《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。以下是小编给大家整理的观看辛德勒的名单观后1000字，希望可以帮到大家 观看辛德勒的名单观后1000字 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。” 或许在开始的时候，奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹的残酷逼害——电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 奥斯卡。辛德勒就应也有这种感受吧，1943年，克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗，他偶然地在远处看到了这一幕——无数的犹太人被从家中赶到
《辛德勒的名单》的观后感10篇 以下是为大家整理的《辛德勒的名单》的观后感10篇的相关范文，本文关键词为辛德勒的名单,观后感,10篇,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《辛德勒的名单》是一部由史蒂文·斯皮尔伯格执导，连姆·尼森/本·金斯利/拉尔夫·费因斯主演的一部剧情/历史/战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。 《辛德勒的名单》观后感(一)：音乐是相当经典的 电影没得说，相当经典的片子。 尤其是音乐，那首著名的乐曲，交响乐的磅礴，让人想起那个时代灰暗的一切。这个演员一直是很欣赏的，虽然不帅也不酷，至少他塑造的角色我都很喜欢。 《辛德勒的名单》观后感(二)：人性 最触动我的不是辛德勒的大善，而是那名德国军官在当中做的善
的尝试，虽然最终失败。但是我想任何人在任何年代都有这样的挣扎矛盾，是选择善还是恶，因为在这样一个世界恶绝对比善更难做到。 《辛德勒的名单》观后感(三)：我只是不能呼吸~ 断断续续地看了很多次~ 每次都看不下去~ 终于，看完了~ 我悲愤于战争~ 我惊讶于辛德勒的伟大~ 我只是看的时候，几乎不能呼吸~ 胃都纠结了~ 《辛德勒的名单》观后感(四)：黑暗中你挽救了众生 没有什么比芜劣中拥有良知更重要、义无反顾的人是执着的，而拥有关怀的生命，是黎明前黑暗的勇者。我们总是喜欢不断的给自己和别人定位，殊不知真正的定位不仅仅是内心，更是一些你无法企及的行动。 《辛德勒的名单》观后感(五)：心灵之作 看了五遍这个电影了，每次看都哭，每次看都能看到新的感悟，真的是很棒的电影，不论剪辑还是设计方面，让人完全被震撼了。。。尤其是那个红衣的女孩，还有在最后变为彩色的画面，内心被深深地敲动着。 《辛德勒的名单》观后感(六)：很棒 对这部电影我想多人都视为经典。几个小插曲也令人感到导演深
辛特勒的名单 ——死亡、人性与拯救 曾经无数次的听说过《辛特勒的名单》，我对其的认识也仅仅限于好莱坞大片上，但当真正的被这种黑白色调的演绎冲击时，我甚至把自己想象到那一群被乱赶乱杀的犹太人当中，祈求上帝给我一丝生路··· 影片的最后给出了色彩，这让观众觉得光明终于到来。斯泰恩在送辛特勒离开的时候对他说：当你挽救了一条生命就等于挽救了整个世界。此时的辛特勒无限懊悔，他恨自己为何还留着车子、金别针，它们本可以再多救几个人···其实当他将家产一声声已纷纷打印成辛特勒名单时，他真正地成为英雄！ 这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片可怕的深渊！“目睹这段历史”我真的被深深的震撼，这份震撼来源与恐惧，纳粹对于犹太人的毁灭似乎做得像是工厂做工一样，似乎就像那个阿蒙军官说的一样：“不，你们不是人，你们是老鼠是虱子，看你这一双老鼠的眼睛····”在钢琴的演奏中机关枪干掉了哪一栋楼里所有人，与毒气室里被活活毒死的人们相比或许那些给士兵解气用的被枪杀的犹太人更幸运一些，那个女性不是胖的出奇也不是瘦的出奇然而她就死在了经过军官家门口的那一刻，女佣海伦不理解，其实那个世界哪里还容的人去理解，死亡算什么，难民早就习惯了用麻木的眼神目送已死的人----无论这个人是别人还是自己···焚尸炉冒着黑乎乎的发臭的烟气，燃
尸的的碎片随着雪花一起飘落。女人们被剥光了衣服，健康的、苗条的被留了下来，她们因此而欢呼雀跃，这种场面，这种种场面让我想起了一个词——人性！我只想问人性何在呀？！！！！！！！！！！ 这位斯皮尔伯格大导演在用以黑白摄影为主调的纪实性手法展现一幅幅波涛汹涌，气势悲壮的杀戮与毁灭情节。这种疯狂的灭绝一次次触动人格的底线在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。这就是一个小小的就有象征意义的陪衬吧，这里是亲特勒人格被极大激醒之处吧，这里是他决心全力拯救死神口中人们的转折点吧···我们谁敢否认黑白影响中，那一抹红色给恐怖而绝望的心灵带来的生的信仰··· 屠杀、鲜血、死亡、逃难、人性、救赎、生命、这种压抑和沉重在带给我们心灵震撼和洗涤的同时也带给我们深深的思考，战中给人类带来的只有痛苦！！！然我们我们祭奠亡者、反思历史····
安徽省2020年编导省统考（模块二） 一、选择题 1、被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的作品是（） A.司马迁《史记》B班固《汉书》 C.范晔《后汉书》 D.陈寿《三国志》 2、诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自：（） A.张若虚《春江花月夜》 B.刘希夷《代悲白头翁》 C.李白《江上吟》 D.杜甫《哀江头》 3、下列诗人与其别号对应不正确的是？（） A.陶潜——柳泉居士 B.李白——青莲居士 C.黄庭坚——山谷道人 D.王士祯——渔洋山人 4、《书》曰：“满招损，谦受益。”__________，_________,自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（） A忧劳兴国,逸郁亡身B忧劳可以兴国，逸郁可以亡身。 C逸郁亡身，忧劳兴国D逸郁可以亡身，忧劳可以兴国 5、《书》曰：“满招损，谦受益。”自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（） 伶人，伶官指的是 A朝廷下级官员B宫廷侍女和女官C宫廷乐师和演员D朝廷宦官和侍从 6、下列作家不属于“桐城派”散文家的是（） A方苞B郑燮C刘大櫆D姚鼐 7、下列作品中不属于明代四大奇书的长篇小说之一的是（）
8.以下哪句诗句与其他三句表现手法不同（） A我要赞美我祖国的花！！我要赞美如果的祖国（闻一多《忆菊》） B为什么我的眼里常含泪水？！因为我对这徒弟爱得深沉（艾青《我爱这土地》） C祖国啊！为了你！为了你！你勇敢的儿女们，为了明天，我要尽情的歌唱（胡适《为祖国而歌》） D尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无限的江山（戴望舒《我用残损的手掌》） 9、下列不是散文作品集的是？（） A:巴金《随想录》B:杨绛《干校六记》C:汪曾祺《晚饭花集》D:余秋雨《文化苦旅》10、下列作品中不是以动物为主要题材内容的是（） A贾平凹《怀念狼》B姜戎《狼图腾》C杨志军《藏獒》D陈忠实《白鹿原》 11、下列小说中没有把戏曲演品作为主要人物形象的是（） A.秦瘦鸥《秋海棠》 B.李碧华《霸王别姬》 C.毕飞宇《青衣》 D.李洱《花腔》 12、下列小说中，人物历经女儿国，无肠国，君子国等奇特国家的是？（） A西游记B镜花缘C格利弗游记D爱丽丝梦游仙境记 13、对雨果《巴黎圣母院》里面人物描写正确的是（） A.貌美心恶的克洛德 B.貌丑心恶的加西莫多 C.貌美心善的爱斯梅拉达 D.貌美心善的法比斯 14、下列元杂剧中没有包拯人物形象的是（） A.李行道《灰阑记》 B.无名氏《盆儿鬼》 C.孟汉卿《魔合罗》 D.郑廷玉《后庭花》 15、下列戏剧人物和戏剧作者对应不正确的是（） A裴少俊、白朴、《墙头马上》B吕洞宾、马致远、《岳阳楼》
辛德勒的名单读后感 、 德国投机商人辛德勒是个纳粹党党员。他是地方上有名的纳粹分子。他善于投机。在被占领的波兰，犹太人是最便宜的劳工。因此，辛德勒的工厂只使用犹太人。然而这些人得到这份工作也就得到了暂时的安全，作为战争产品的生产者而免受屠杀。辛德勒的工厂成了犹太人的避难所。 纳粹对犹太人的残酷迫害使辛德勒越来越不满。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了，他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，辛德勒只有一个想法，尽可能多的保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡。他制定了一份声称工厂正常运转所必须的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。虽然他越来越受到怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一列火车错开到奥斯威辛时，他还破费了一大笔财产把这些女工又追回了他的工厂。 不久，苏联红军来到了克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给辛德勒，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于挽救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市。他的义举将永远被犹太人们铭记在心。 影片是黑白的，所以，窗子是白的，钢琴是黑的；天空是白的，大地是黑的；皮肤是白的，外套是黑的；雪花是白的，鲜血是黑的。死亡本身造成的恐惧因此被淡化，而因为被纳粹所践踏的人性和对未来的无望而产生的绝望，反而被影片推至极限。没有看过这个片子的人，决不会体会到这种绝望。 那是怎样不见天日的一种黑暗啊。而辛德勒的名单，对于那一千多个“Schindler‘s Jews”来说，却是那无尽黑暗中触手可及的一丝微光。名单上的每一个名字都是一个生命，一个故事，更能燃起更多的希望。 黑白的影片中，却出乎意料地让观众看到一丝色彩，－－一个身穿红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑，仿佛逃离了纳粹的魔掌。但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上，我又看到了那个小小的红色的身影，那个镜头依然是远远掠过，却唤起人心中无尽的悲伤。 影片的末尾，那些获救的“Schindler‘s Jews”手挽手站在地平线上，画面渐渐由黑白转为彩色，那个时刻，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光。 我想，这部电影的感人，不在于情节，在于可以唤起所有观者心底的良知。 正值反法西斯胜利70周年，通过此片我又一次体会到了和平的不易，我也会更加珍惜现在的生活。
《辛德勒的名单》影评 导演斯皮尔伯格本人也是一位犹太人，从他的亲身经历上更能公正客观并真实的演绎出犹太人在种族灭绝政策下的迷茫和无助。在叙事手法上，本片主要运用了对比和对称的手法，前后相呼应，并通过前后对比讥讽当时社会的黑暗以及人性战胜兽性的过程。全片大部分运用了黑白胶片，以此反映当时的黑暗，更有一种纪实的感觉，开始与结束时的蜡烛相呼相应，那是人性之光，注视着希望，给人一种幸福终将来临的感觉。同时又让人想到二战中遇难的所有人。像是一种祭奠，却仿佛只有他们才话在光鲜灿烂的生活之中。通过对色彩的运用，导演演绎出非凡的两个世界。其实每个人都同时时存活在这两个世界之中罢了。导演对光影的运用也十分到位，在明与暗、黑与白之间为观者诠释了一组又一组的特色场面。暗光线下辛格勒的忧郁毫无保留的体现出来，明亮的光线刺穿阴影，一次次为犹太人带来希望。在这明与暗、黑与白的相更迭下，突显出犹太人对命运的无助，再一次次放逐，一次次救赎中，希望与失望并肩，不知何处是归路，何时是归期， 辛格勒的登场通过一组特写镜头，交代了他的身份。简洁大方的西装，说明他是个中产阶级，一塌纸币表明他是为钱而来，纳粹党徽说明他是纳粹党员。镜头中的两次出现一个穿鲜红连衣裙的少女，看似只是过客，却反映了辛格勒对自己无能的责备和时代下个体的卑微无助。在德国军队冲入城市抓捕犹太人的场面中，充分的反映出面对危难时人们的不同选择。被抓而又不顺从的被捉到街角，随意一枪，杀人不眨眼，人对自己命运没有掌握权，而人对他人的灵魂没有了敬畏感，浑浊了的世界叫世人不敢相信，却不得不承认，这就是事实。人们慌张的去找藏身之处，却总也不安全，但这一幕足以说明：活着，是人最基本的追求，绝望永远不会出现。而无处藏身的妇人逃到街头，被小士兵发现却意外的得到帮助，反映了在黑暗中也有没有被污染的纯洁的爱心，仿佛有让人们看到了未来的希望。但又让人感叹他终将被同化的事实。在兵临城下的危亡之时弹起的优美乐曲与战争的残酷格格不入，没有一名军人为之震撼，他们是失去了对美的感悟的一群狼！这般凶恶撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命运抗争，与时代格格不入，实则是一种逃避，他将自己关在了自己虚构的世界里，忘却了痛苦，而这未尝不是一种明智的选择。 也就是因为这篇文章，第二天我忍不住又看了一遍，不只是看辛德勒，更重点的看年轻军官歌德。其实歌德心里是很敬佩犹太人的，在广场发表“就职演讲”时他说:“今天，是历史时刻，今天将长留青史，许多年后，年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天，是历史时刻，六百年前，欧洲大瘟疫，死人无数，犹太人被指为祸端，当时的波兰国王，批准犹太人前来克拉科夫市，他们来了，源源而至，一车车行李，落地生根，发展起来，在企业、科学、教育、艺术等各方面…他们来时赤手空拳，一无所有，然后昌盛繁荣。六个世纪以来，犹太人，盘踞着克拉科夫，你们不妨想想，由今晚开始，这半个世纪的事迹，将成为流言，可视为从未发生过…今天，是历史时刻”。他很清楚犹太人决不是“劣等民族”，他知道要做的其实是毁掉犹太人的文明，但他深受法西斯纳粹思想的毒害而不能自拔。他在普瓦索夫集中营的金属加工厂看见做门铰的老人如此娴熟，就找个借口杀死。一个优秀的女工程师给出建筑上的建议，杀死后还按照女工程师的建议改正，其实是一种有嫉妒的成分。他心里很矛盾，尤其是面对女仆人海伦。爱她但是因为海伦是犹太人，爱恨交织，他逃不出法西斯思想的控制。在地下室一面向她诉说：“原来你躲在这里来避开我，我是来告诉你，我是巧手的厨具师、熟练的仆人，是真心话。战后，你要写书，我会…乐意替你写。听到楼上大家在寻欢作乐，这里必然显得寂寞。”，“有时，我们俩都是寂寞的”，一面大骂海伦：“不，我怎么可以同情你？你这个犹太婊子，几乎引诱我上钩…”，随后疯狂的殴打海伦。歌德自知已经爱上了海伦，一个犹太女人，一个像蛇、鼠、虫、蚁般的犹太婊子，他找不到方向，只有借着殴打她来发泄。在辛德勒出于保护犹太人的目的“诠释”权力后，歌德先是试图宽容，却逃不掉法西斯的本性，而后变本加厉。歌德反映的是深受法西斯毒害的德国军人，他们也是人，也有爱，却在法西斯的毒害下变得无法自拔。最后
观辛德勒的名单有感 从那个小女孩歇斯底里地喊：“滚吧，犹太人！”又用力地抓起地上的泥土狠狠地朝那个贵妇犹太人砸过去的时候，我内心非常震撼。那个孩子究竟为什么为那么恨犹太人？她只是个孩子，还不明白世间的种种，因何生恨？ 公元一世纪，犹太人创建了基督教，他们信奉耶稣，却将耶稣钉死在十字架上，而被其他的教徒视为邪恶的化身。这便导致宗教偏见，也有可能是希特勒独一裁期间想要灭种犹太人的原因。 希特勒当任期间，首先剥夺了犹太人的公民权利，然后限制了犹太人各方面生活的权利，使德籍犹太人的社会地位降为“次等公民”。继而使犹太人再次由”次等公民”降为无选举权和被选举权的“国家居民”，之后强行将他们驱逐出境或移民到其他国家或地区。 纳粹德国反犹的核心是从剥夺犹太人的基本生存权利，再加上形式上的如“砸玻璃之夜”，使犹太人遭遇了一系列折磨。1939年9月，德国军内在两周内击败了波兰军队，犹太人被强迫登记所有亲属户口，并得搬迁到制定的大城市中。此后的岁月里，犹太人对纳粹的计划一无所知，被“重新安置”就是指残杀、活埋和押送集中营。 在未被“重新安置”前，剧中犹太人们在扫雪，独臂老爷爷被纳粹士兵带出来，嘲讽说：“你一个独臂的犹太人能
干什么？”他口中喃喃念道：“我是辛德勒工厂中重要的技工。”在此之前，他特地去感谢过辛德勒收留他，但辛德勒只是不屑，辛德勒是一名纳粹分子，其实老头并不是什么重要的技工，而戈特身为犹太人却骗辛德勒说他是重要的，出于善良，好意。独臂老爷爷说：“愿神保佑你，希特勒。”他绝对是发自肺腑的说的，因为未被收留之前，他被纳粹士兵戏一弄，差点死去。 但他被无情的子弹夺去了生命，为什么？战争年代，受苦的是人民，可他们做错了什么？明明每一个人的生命都是平等的，每一个生命都应该被世界善待。而无情的纳粹，连孩子们也不会放过，二战期间，屠一杀了一百万个小孩们。 剧终，工人们把假牙融化取出金子打铸成一个质朴的戒指，上面用希伯莱文刻了一句经文：凡救一命，即救全世界。我永远无法忘记辛特勒难以自持，泣不成声地说：“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多赚点钱……我太荒唐挥霍了……” 唯有活着，比一切都重要。唯有和平，世界才能更美好。战争是无须复仇的，伤害的始终是人民，人民是无罪的。而为何有战争，因为独一裁，因为贪婪，将一己私欲扩大，认为世界唯我独尊，但若没有人民的臣服，何来的君权思想。臣服的是人民，伤害的还是人民，永远是人民。 愿世界和平，愿战争中逝去的人们的魂灵安息！
那些伤痛和人性的复苏 在世界上总有那么一种伤痛叫战争，在战争的历史上总有那么一种伤痛叫二战，在二战中总有那么一种血腥残暴的行为叫屠杀。希特勒希在1941年7月的汪湖会议后开始大规模地屠杀犹太人。（1）[希特勒屠杀犹太人的谬论，全国文摘精华四编，方少华编，1992]这导致了犹太人的灾难。但在这场浩劫中人有不少犹太人存活下来。如今二战已经过去68年了，但是历史不能忘记，不少反二战的经典影片仍然痛诉着这段历史。《辛德勒名单》就是其中之一。观看这部影片能更好地理解反战争的意义。 蹒蹒跚跚的红衣女孩，想躲进隐藏的庇护所，却被生冷的拒绝……在生与死的界限徘徊的人们，我们不强求有太多怜悯和同情，因为这恰恰可能招来杀生之祸……女孩躲在沙发下，天真的捂起耳朵，渴求躲过这个浩劫。镜头也移开了，毕竟我们都知道女孩的下场。这些在辛德勒的眼中，此刻心中正发生着翻天覆地的变化。辛德勒原来只是一个投机的商人,二战初期是个国会党党员是当地有名的纳粹分子中的坚定分子。他很善于利用与冲锋队头目的关系攫取最大资本。也是个不折不扣的色鬼,他有好几个情妇,个个都爱他.他在波兰经营一家搪瓷厂,为前线的部队提供子弹和餐具,由于波兰工人的工资较高,而犹太工人则可以不付工资,从经济方面考虑,辛德勒选择了一些犹太人到他的工厂做工。但是随着纳粹对犹太种族迫害的加深，辛德勒工厂也成为了那些犹太人的避难所。从此辛德勒扩招了自己工厂的犹太人。为了保证他们的安全而拼命贿赂那些军人。 与辛德勒的灵魂得到救赎形成鲜明对比的就是党卫军司令官阿蒙·戈特。在他爱上犹太女仆海伦时，曾经一度以为他会放弃随意枪杀犹太人的做法，尤其是那个犹太男孩没有将他的浴缸弄干净时，阿蒙·戈特说“我宽恕你”。但是男孩出去以后就被人发现了他的尸体。除此外影片中还充满了各种小细节。斯泰恩作为辛德勒的会计，在那里不停地打着名单，辛德勒说“够了够了，我已竭尽所能”。“不，你还能做的更多”。随后辛德勒的名单越来越长。那个阿蒙·戈特口口声声爱着的海伦最后也出现在了辛德勒的名单中，理由是辛德勒给了阿蒙·戈特一笔巨款。 这部电影的背景音乐也同样耐人寻味。犹太人偷偷从躲了一天的钢琴下跑出来，结果不小心踩到了琴键，随后冲上来一阵扫射的子弹居然在钢琴上弹出了美妙的乐曲，音乐的美好与士兵的丑恶形成了鲜明的对比。整部影片多次出现小提琴忧郁低婉的音调，把我们带回那个灰暗的生命不能自主的年代。全篇多次出现的小提琴独奏的方式来突出主题，将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境，表现的淋漓尽致。辛德勒在影片开篇出场时伴随的音乐是《黑色星期日》，起着暗示、犹太人悲惨命运的作用。 影片的最后一些镜头同样耐人寻味。那些被苏军解放了的犹太人手拉着手围成一个大圈，因为他们一起度过了最黑暗的时刻，然后镜头渐渐地变成了彩色，暗示着黑暗的过去。最让人感到惊讶的恐怕是那些在影片中的角色突然间变成了真实的人，他们都已经垂垂老矣，在儿孙的搀扶下来到了辛德勒的墓前放下了一块块感恩的石头，告诫着曾经的黑暗是血淋淋的现实，同时也歌颂了人性的伟大。 作为经典之作的影片，全篇几乎每个镜头、每次剪辑都耐得住细细推敲。摄影、录音、剪辑、场面调度、叙事结构等等方面都有可圈可点之处，是视听语言的范本。