2011年语文中考议论文训练题归纳《敬畏自然》《敬业娱乐业》《事物的正确答案不止一个》《中国人是丢自信力了吗》
二十三、敬业与乐业（梁启超）
第一部分、基础知识
1．给加粗字注音。
旁骛（）佝偻（）解剖（）扯直（）教诲（huì）禅师chán 拣择jiǎn 佝偻gōulǒu
蜩翼tiáo 羡慕xiàn 妥当tuǒ亵渎xia
2．根据注音写字。
亵dú（渎）pián进（骈）教huì（诲）jiǎn择（拣）
3．解释下列句中加粗的词。
（1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。
（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
理至易明：道理极容易明白。
（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
4．根据课文填空。
（1）孔子说：“饱食终日，（无所用心），难矣哉！”
（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，（万恶懒为首）。”
（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，（发愤忘食），（乐以忘忧），不知老之将至云尔。”5．请你根据课文和自己的理解回答问题。
作者认为乐业的理由是什么？
首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
6、《敬业与乐业》一文中，作者说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点？请用一段话阐明你的理由。
此题持同意或不同意的观点皆可，关键要说出道理，自圆其说，让人信服。
7.雅词
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。
讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。
容赦：原谅赦免。
旁骛：在正业以外有所追求。
层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭。
8．需要理解的“经典”
①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。
⑦素其位而行,不愿乎其外。——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。
9．巧妙的设问
①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”
②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
10、句段品味
（1）．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。
(2)．孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
品味：引用孔子《论语?阳货》和《论语?卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
(3)．他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。品味：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。
(4)．我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。品味：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
(5)．没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。品味：用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。
(6)．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
品味：“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。
(7)．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。
(8)．我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
品味：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。
(9)．“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。
品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。
(10).但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？
品味：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
(11)．我生平最受用的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用。
品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。
11、课文赏析
本文是一篇演讲词。演讲的对象是一群职业学校的的学生,为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。
文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。
①（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。
②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
本文具有如下特点：
条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难
矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。
举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。
语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”
情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
第二部分、阅读理解
（一）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作
呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
6．选文作者的观点是（我们要敬业。）
7．什么是“敬”？
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来
8．为什么该敬业？
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
9．作者引用曾文正的名言属于（道理）论证，其目的是什么？
从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。
10．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。
一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
11．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。
12．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。（二）第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子
和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
1.本段要说的中心话题是（乐业）
2.本段的中心论点是（凡职业都是有趣味的）
3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）
4.本段中设例的作用是（引出话题）
5.本段除了运用举例论证外,还运用了（道理论证、对比论证）的论证方法。
6.发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。抓住“乐业”进行想象，根据实况评改
7.说说本段语言表达上的特点。
多用口语,注意交流,易使人产生共鸣
二十四、事物的正确答案不止一个（罗迦?费?因格）
第一部分、基础知识
1．给下列加粗的字注音。
汲（）取缺乏（）根深蒂（）固孜孜（）不倦
4．解释下列加粗的字。
持之以恒恒：恒心不言而喻喻：明白
锲而不舍锲：雕刻孜孜不倦孜孜：勤勉
5．根据上下文解释下列加线的词语。
（1）“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
模式：某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可动摇。
（2）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
渊博：（学识）深而且广。
（3）从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。
一事无成：连一件事情也没做成；什么事都做不成。
创意：创造性的见解或意境。
（4）这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
推敲：比喻斟酌字句，反复琢磨。
（5）事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。
那样：正确答案只有一个是对的（或正确答案只有一个）。
第二部分、文章理解
1．本文主要论述的是（怎样才能拥有创造力）的问题。作者为什么从“事物的正确答案不止一个”谈起？而在篇末才给出创造性思维所必需的要素的全部答案？
因为“事物的正确答案不止一个”这一现象既很具体、生动形象，又富有针对性，易于激起读者的阅读兴趣。
关于创造性必需的三个要素，经过课文由具体到抽象，由个别到一般的逐层论述后，最后才给出答案。这符合人们由“分”到“总”的思维规律，便于读者理解和把握。2．为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？作者是运用怎样的论证方法来阐明这一事理的？文章还运用了什么论证方法？请举例简析。
第一问：因为只有认识到事物的正确答案往往不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。
第二问：作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说：“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前”；再从正面说：“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。”正反对比，使说理全面而透彻，增强了说服力。
第三问：①举例论证。如作者在论述“产生创造性思维必须具备哪些条件”时，列举了约翰?古登贝尔克发明印刷机、排版术的事例以及罗兰?布歇内尔发明交互式乒乓球游戏的事例。事例典型，有代表性，具体确凿地阐明了事理。
②引证法。如第6、第11自然段。
3．读以下的文字，说说创造性思维有哪些必需的要素。
富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之后，6年之后。但当事人坚信它一定会出现。
一是有渊博的知识；二是会对知识进行组合，形成创意；三是坚信坚持下去，必会有成果。
4．课文中说：“区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。”如果把这作为一个论点，请你举出例子来论述这一点。
举例子时要注意：一、内容方面，这是个富有创造力的人，有成果，他留意细小的想法。
二、语言表达要简洁。
5、学习这篇课文后，联系自己谈谈，如何使自己成为一个有创造能力的人。
回答可注意以下要点：在学习各门课时，要保持好奇心，不断积累知识；要坚信自己是有创造力的人；在生活中要多留意细小的想法，把它发展下去；不断探求新思路，学习创新的方法。（要具体联系自己来谈）
6、整体感知课文内容。
（1）按议论文的三段式结构给课文编写阅读提纲。
第一部分：提出问题。（1～2段）从四个图形，提出“事物的正确答案不止一个”的论题。第二部分：分析问题。（3～12段）又可以分为四个层次：第一层（3段）：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。第二层（4～5段）：富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。第三层（6～8段）：发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识，并举例说明。第四层（9～12段）：拥有创造力的主要根据。第三部分：解决问题。（13段）总结，做一个富有创造性的人的关键所在。
（2）文章的中心论点是什么?举例说明作者采用了哪些论证方法来证明论点。
"事物的正确答案不止一个"就是中心论点；论证方法主要有：①例证法：约翰?古登贝尔克的事例；罗兰?布歇尔的事例都是从自然科学方面设例。②引证法：第5自然段引用“有人是这样回答的”和第10自然段“如下结论”的内容。
（3）本文第4自然段、第9自然段和末段在文中的作用分别是什么？
第4自然段和第9自然段在文中的过渡作用；末段在全文中的总结作用。
（4）概括本文的主旨。
作者从“事物的正确答案不止一个”说起,指出创造性思维的重要性,并得出“任何人都拥有创造力”的结论,坚信只要具备几个关键性要素,就能成为一个富有创造性的人。这一结论对于当今呼唤创新的时代具有极其重要的现实意义。
7、问题探究。
（1）本文的开头有什么特点?
从生活中的现象谈开去，生动有趣，吸引读者读下去；为后面“放矢”和“树的”作了很好的铺垫，显得自然顺畅。
（2）你知道创造性的思维有哪些必须的要素吗？
有渊博的知识、有探求新事物；并为此活用新知识的态度和意识；有持之以恒的精神和毅力。（或：积累知识、活用知识、发展知识）
（3）本文除了中心论点外，还有哪些主要观点？请概括出来。
①不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。②发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。③富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。④拥有创造力的人留意自己细小的想法。
（4）区分一个人是否拥有创造力，主要依据是（拥有创造力的人一定会留意自己细小的想法。）
（5）做一个富有创造性的人，关键在（要经常保持好奇心，不断积累知识，不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。只有这样，才能成为一个富于创造性的人。）
（6）为什么说仅进行扩散思维还不能获得创造性的成果？
因为经扩散思维得出来的是几种设想，然后要通过逻辑分析，按问题解决的要求，对这些设想进行筛选和最优化，这样才能获得真正的成果，这一过程就是集中思维，两者相辅相成，才能得到真理。
（7）本文为了证明“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”，作者列举了两个事例。你能再补充几个事例吗？（至少两个）
如：牛顿“万有引力”说；哥白尼“日心说”；瓦特发明蒸汽机；我国的走“有中国特色的社会主义”道路；还有日常生活中的一些小发明、小创造等。
（8）“要是你选择的是B，那就恭喜你答对了”中“恭喜”一词感情色彩如何？
这里含有轻微的讽刺意味，从后文的分析中可以知道因为你思考问题没有跳出定势思维的框框，实际上是不值得“恭喜”的。
（9）为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”？
因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。
（10）课文中论述“创造的灵感”是怎样产生的？
这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实而形成的。
（11）本文作者要论述的中心是（怎样做一个富有创造性的人），采用了（按照逐层递进的逻辑顺序）的论证顺序。
8、把你了解的有关作者罗迦?费?因格的情况写在下面。。
罗迦?费?因格,1948年声,美国实业家,曾发表过《踢醒沉睡之心》等著作。
第三部分、阅读理解
①不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？
②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
③认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
4、给选段划分层次，并概括每个层次的大意。
（1）分层：①②③④|| ⑤
（2）层意：第一层：论述创造力是怎样形成的。第二层：得出结论，怎样才能成为一个富有创造力的人。
5、选段中几个加点的词语分别指代的是什么。（4分）
（1）“他们”是指：（贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚；）
（2）“此”是指：（这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。）
（3）“它”是指：（小的灵感。）
（4）“这些”是指：（关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。）
6、第①自然段两个句子是什么句式？有什么作用？
设问句；能引起读者的注意与思考，在结构上起承接、过渡的作用,使文章结构紧密,条理清楚。
7、本段运用了（道理论证；举例论证）的论证方法？
8、“大多数情况下”、“往往”、“任何”等词有什么表达作用？
“大多数情况下”、“往往”、“任何”等词起了修饰限定的作用；“大多数情况下”说明还有特殊情况；“往往”是说明是经常的；“任何”指无一例外。
9、有人“觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的”，对不对？为什么？不对；因为“任何人都具备创造力”，关键是要会积累知识、活用知识、发展知识。10、你对贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚这些人了解的有多少？选择其中的一个说一说他的情况。
参见课下有关注解。任选一个即可。
中国人失掉自信力了吗
一．1—5自然段
1．语段的敌论点是：_________________________；敌论据是____________________________________.
2．“如果单据这一点现象而论”删去行不行？为什么？
3．上面语段批驳的方式是（）
A．直接驳论点B．通过驳论据驳论点
Ｃ．通过驳论证来驳论点Ｄ．间接反驳
４．上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。
５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）
A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定
6．第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________；第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。
7．与“玄虚之至”中“之”含义不同的是（）
A．多助之至B．辍耕之垄上C．古仁人之心D．吾欲之南海
8．“一味的求神拜佛”有什么害处？
9．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（）
A．“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。
B．“中国人现在是在发展着‘自欺力’”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。
C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
D．“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。
10．“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。
（1）_____________________________（2）________________________________
（3）_____________________________（4）________________________________
11．指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是（）
A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。
C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。
D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。
二．6—9段
1．作者从正面提出的观点是______________________________________________
2．“我们自古以来……的人”。你能各举一例吗？
3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。
4．鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义？
5．“说中国……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。
6．怎样理解“虽是等于……光耀”一句？
7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”？
答案：
一．中国人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于国联，一味求神拜佛，怀古伤今。
2．不行，因为作者批判敌论点是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以偏概全。
3．C
4．信“地”信“物”信“国联”一味求神拜佛，怀故伤今
5．D
6．国民党反动派统治者及御用文人所有的中国人国民党反动派及御用文人相信
自已的力量，号召全国人民，团结起来抗日救亡。
7．C
8．可以令人更长久地麻醉自已
9．D
10．（1）望洋兴叹——望卷兴叹（2）以牙还牙——以眼还眼（以血还血）
（3）先下手为强——后下手遭殃（4）化悲痛为力量---化腐朽为神奇
11．D
二．
1．我们有并不失掉自信力的中国人在。
2．①毕升，李时珍②陈涉，戚继光③杜甫，关汉卿④法显，玄奘
3．国民党反动派统治者及其御用文人的反动宣传；中国共产党人及其领导下的抗日军民；
当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
4．（1）可以鼓舞斗志，增强民族自信心。
（2）赞扬坚持抗战和民族解放的人们（或赞扬那些有自信的中国人）
（3）批驳敌论点
（4）说明有自信力的中国人才是我们民族的中坚，才能代表我们的民族。（或激励人们做有自信力的中国人）
5．以偏概全
6．（1）他们的光辉照耀着历史，正史也掩不住他们的光辉。
（2）所谓的正史，其实不是真正的历史，是为帝王将相作家谱的。
7．（1）“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们。
（2）他们往往来自下层或代表着广大民众的利益，但由于中国长期的专制奴役统治，很多人的努力不为人所知道。
中国人失掉自信力了吗练习
1．《中国人失掉自信力了吗》一文选自________，作者是_______，原名_______，字_____。我们在初中阶段还学过该作者的散文是________，小说是________。本文采用________的论证方式，以批驳_______为突破口，采取______和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。
2．品味语言，说说加点词语在句中的作用。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
3．文中论敌的论点是什么?论敌的论据是什么?
4．“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”删去前半句行不行？为什么？
5．在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）
A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定
6．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳，分析推导论敌的论证，得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。
这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？
7．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
8．“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中加横线词语的含义是什么？
9．作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出的自己的论点是什么?能证明作者论点的论据是什么?
10．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中提到的是几类怎样的人？试举例说明。
11．写驳论文，要善于找出批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住它，就能击中其要害。联系全文，作者是以什么为突破口?为什么?
12．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？
13．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？
14．课文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。
15．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。
中国人失掉自信力了吗练习答案
1．《且介亭杂文》鲁迅周树人豫才《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》驳论敌论证直接反驳间接反驳2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇，不相信自己；“一味”表示愚昧成习，顽固不化。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
3.中国人失掉自信力了。
①总自夸地大物博。②只希望着国联。③一味求神拜佛，怀古伤今。
4．不行。前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特指的范围。用上这半句，使说理更具有严密性。
5．D
6．“他信力”“自欺力”。仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。
7．“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。
8．“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。
9．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……不能为大家所知道罢了。
10．“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
11．以论敌的论证为突破口，论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。
12．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下
（2）有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量；指国民党反动政客及其御用文人
13．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力
14．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。
15．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。
敬畏自然练习题
基础练习
1．给下列加黑字注音。
A．咫尺( )鲲鹏( )斥鴳( )蓬蒿( )
B．挖掘( )狼藉( )矿坑( )宝藏( )
C．呐喊( )隐藏( )佳肴( )沉睡( )
D．深邃( )协调( )混淆( )厌恶( )
2．按照拼音写短语。
A．bùkěsīyì( )
jìnɡwai zìrán( )
B．zhān zhān zìxǐ( )
tiān zhēn y?u zhì( )
C．xiānɡxínɡjiàn chù( )
ɡāo shēn m?ca( )
D．jīnɡqiǎo ju?lún( )
xǐnùāi la( )
3．反复阅读语句，下面空缺处填写关联词语最恰当的一项是( )。
_________说自然的智慧是大海，_________，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，_ ________这个水滴也能映照大海，毕竟不是大海，_________，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
A．因为所以即使也因此
B．如果那么虽然但可是
C．因为所以虽然但可是
D．如果那么即使也因此
4．下列句子中语气程度最轻的一句是( )。
A．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个简单的儿童玩具。
B．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个很简单的儿童玩具。
C．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个较为简单的儿童玩具。
D．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个非常简单的儿童玩具。
5．下列句子中不属于比喻修辞的一句是( )。
A．人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。B．人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误。
C．看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。D．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。
6．为什么说在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲?
_____________________________________________
7．人类智慧与大自然的智慧是一种什么关系?提高作业阅读下面文段，回答问题。
提高练习
大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己月有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
8．为什么说“人的智慧是宇宙智慧的高级形态”?
____________________________________________
9．文段中写道：“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。”作者持这种观点的理由是什么?
____________________________________________
10．文段中横线所标示的语句中有一处括号，括号内的文字起到什么作用?横线标示的语句运用了什么修辞格?并请说说修辞的效果。
____________________________________________
11．我们应怎样理解“敬畏自然”一语?
____________________________________________
答案与提示
1．略
提示：此题既要注意多音字在具体语境中的读音，还要注意声调的标注要准确。
2．
A．不可思议敬畏自然
B．沾沾自喜天真幼稚
C．相形见绌高深莫测
D．精巧绝伦喜怒哀乐
3．B
提示：此题要通过认真阅读，弄清上下句之间的内在联系，从而选择恰当的关联词。4．C
提示：“较为”是“比较、略微”的意思，程度比其他三个词都轻。
5．B提示：B中“仿佛”只是推测语气，不是比喻词。
6．
(1)大自然的智慧是无与伦比的，它创造了宇宙的一切，人类就是大自然创造的杰作。
(2)人类活动的空间与整个宇宙相比，还非常狭小。
(3)人类的认识史也是一部不断纠错的历史。
(4)人类自认为是在改造世界，其实所做的很多所谓改造自然的事都是为自己挖掘陷阱。人类的智慧在大自然面前根本算不了什么。
提示：此题要通过认真阅读，抓住文中关键句子作答。
7．
(1)人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
(2)人类智慧是宇宙智慧的高级形态。人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。
(3)人是自然的一部分，人与自然是一体的。
提示：此题要通过认真分析，抓住文段的中心句即可。
8．因为人类能思维，能理解，有自我意识。
提示：此题结合上下文即可理解。
9．人的智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙借人类的眼睛来观看自己，借人类的嘴来表达自己。人类的智慧就是自然的智慧，人类对宇宙的认识也就是宇宙对自己的认识，人类的思维就是宇宙的思维，人类的痛苦、欢笑等各种感受也就是宇宙自身的感受。
10．括号内的文字就是括号前面“宇宙”一词的另一种说法，是同一个概念，提醒读者，避免混淆。运用了拟人和排比。如“宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己……”等两句的拟人，把大自然人格化，更明确了人类只是大自然机体上的一个小小的组成部分，只相当于身体上的一个器官而已。再如“我的智慧即是自然的智慧……”等几句的排比，加强语势，突出地表达了人类智慧与大自然智慧的不可分割的关系。
提示：此题结合课文具体分析便可。
11．从字面上看，是既敬重又畏惧。“敬畏自然”就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界一切事物的生成都
太神奇了，要承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法同大自然相比的。提示：此题要综合全文，抓住各部分的中心句来综合表达。
八年级下《敬畏自然》复习练习试题
一，积累与运用
1．给下列加点的字注音。
斥鴳（yàn ) 蓬蒿( hāo) 鲲鹏(kūn ) 狼藉(jí) 陷阱(xiàn jǐng)
咫尺(zhǐ) 佳肴(yáo) 混淆(xiáo) 幼稚(zhì) 相形见绌（chù）
2．按照拼音写短语。
A．bùkěsīyì() jìnɡwai zìrán()
B．zhān zhān zìxǐ() tiān zhēn y?u zhì()
C．xiānɡxínɡjiàn chù() ɡāo shēn m?ca()
D．jīnɡqiǎo ju?lún() xǐnùāi la()
A．不可思议敬畏自然B．沾沾自喜天真幼稚
C．相形见绌高深莫测D．精巧绝伦喜怒哀乐
3．，解释下列词语。
(1)不自量力：过高地估计自己的能力，形容太狂妄。
(2)喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。
(3)不过尔尔：尔尔，如此，这样。不过这样。
(4)相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如
4．结合语境，解释加粗词。
（1）然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
中考议论文阅读考点清单 一、议论的三要素：论点、论据、论证 1、论点 作者对所论述的问题的见解和主张，是议论文的灵魂和统帅。在文中即用来解决“需要证明什么”的问题。(1)对论点的要求: ①正确②鲜明(2)论点的形式:论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。 2、论据 用来证明论点的事实和道理叫论据。在文中即用来解决“用什么来证明”的问题。论据有两种形式:事实论据和道理论据 事实论据包括人们公认的事例、史料、统计数据等;道理论据包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。 两者要区分一下:在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那就是事实论据。 3、论证 运用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带。在文中即用来解决“怎样证明”的问题。 ⑴议论文中常见的论证方法有以下几种: ①举例论证(事例论证):用令人信服的典型事例来证明论点正确的方法。 ②道理论证(引用论证):引用经过实践证明，其正确性已为人们所公认的道理。包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等，使论证具有说服力。 ③比喻论证(比喻说理):用比喻形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。 ④对比论证(正反对比论证):通过正反两方面的论点或论据进行对比，确立正确的论点。在文中突出强调某一论点，使说理更鲜明。 ⑵论证的方式:立论和驳论 ①立论:就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。 ②驳论:批驳错误和反动的观点，从反面确立自己的正确论点。驳论的三种方法:驳论点、驳论据、驳论证。 (二)议论文的结构:
议论文最基本的结构形式是:提出问题(引论)-分析问题(本论)-解决问题(结论)。议论文的论证结构有以下几种形式:总分关系(包括总分式、总分总式、分总式)、并列式、层进式、对照式等。 (三)议论文的语言特点 议论文是以议论为主要表达方式的文章，是通过摆事实、讲道理的方法，来表达作者的见解和主张。议论文的语言要求严密、准确、鲜明、概括。 二、常见题型及答题技巧。 1、论证方法的识别: ①事例(含概括事例) -------举例论证 ②引名言，讲道理-------道理论证 ③运用比喻证明观点-------比喻论证 ④把正反事实或道理进行对比-------对比论证 2、分析论证方法的作用: 句式:使用××论证的方法+论证了××观点+效果 ①、举例论证:通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式:使用了举例论证的论证方法，列举……(概括事例)证明了……从而使论证更具体更有说服力。 ②、道理论证:通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式:使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 ③、比喻论证:通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式:使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④、对比论证:对比论证的作用就是突出强调。 格式:使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 3、分析论据的类型和作用: ①答题要点三个方面:(1)、明确论据类型;(2)、具体分析作用。(3)围绕中心论点补
2019中考语文热点话题 议论文 考点一：寻找或提炼论点。 常考题型：在这篇文章中作者提出了什么观点？/ 本文的中心论点是什么？ 答题技巧：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。论点不能是疑问句，不能只有一个短语，不能使用比喻。 找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。但它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。 考点二：论点的提出方法及作用 常考题型：本文开头引用名言或某个故事或某种生活现象有什么作用？ 答题技巧：议论文常见开头的形式及作用 总体上说，议论文开头提出论点的方式分为两大类： 直接式，即开门见山，提出中心论点。 间接式，从故事、名言、工作生活中的某一现象等引出论点。考试时基本上是考查间接提出中心论点的作用。基本作用分析如下： ①针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），作用：引出中心论点；论点具有很强的现实针对性。（常考） ②引用名言提出论点或论题，作用：引出中心论点；名言又是证明论点的道理论据。（常考） ③由某个故事或事例引出论点或论题，作用：引出中心论点；故事和事例又是证明论点的事实论据；激发读者的阅读兴趣。（常考） ④用生动的比喻引出论点，作用：引出论点；激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。（了解） ⑤用设问提出问题，作用：引出论点（或论题）；引起读者思考。（了解） 考点三：归纳概括论据及作用 常考题型：某段举了那些事例？有什么作用？ 答题技巧：议论文的论据有两种类型：事实论据和道理论据，它们的的作用都是证明中心论点或分论点。 概括论据的基本模式是：谁+干什么+结果怎样 考点四：补充论据。 常考题型：结合平时的积累，请你再举一个例子或名言来证明作者的某个观点。
人教版中考语文议论文阅读专题训练专项训练 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，完成小题。 一起做“读书种子” ①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。” ②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。 ③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。 ④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。 ⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。 ⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。 （作者：向贤彪。有删改）【注】①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。 （1）从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。 （2）第①段在文中有什么作用？请简要分析。 （3）第③段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
如何归纳中心论点 一、中心论点的概念： 论点是作者在文章中对所论述问题的见解或主张。它要求要正确、鲜明、有针对性。 注意：要与论题区分开来。论题是指议论的话题，往往是一个短语结构，它是构成论点的基本要素。而论点是对论题的一个明确的判断，必须是一个观点正确、鲜明的完整的句子，能够统摄全文。 练习：判断下列文章题目是论点还是论题，为什么？ 《谈骨气》《怀疑与学问》 《俭以养德》《交友之道》 《坚持共产主义思想和共产主义道德》 二、出现位置： 一般出现在文章题目（论点式题目），或文章第一段，或文章结尾一段。少部分在文章中间，或需要归纳概括。 三、中心论点的形式要求： 1. 完整的句子； 2. 有明确的判断； 3. 不能用疑问句（反问句要改成陈述句）； 4. 不能用比喻、拟人； 5. 不能用否定句； 6. 往往有明确的主语。 注意：正确运用标题确立中心论点！ 1. 中心论点是在论题的基础上形成的； 2. 如是疑问句，问题答案往往是中心论点； 3. 如是比喻句，本体句往往是中心论点； 4. 如果是并列关系的论题，揭示两者关系的语句往往是中心论点。 练习：判断下列标题，哪些可以作为中心论点，哪些不能？说明理由。 《论读书》《幸福究竟是什么》 《我们不能再这样下去了》《我们要拒绝句号》 《学贵质疑》《独立与合作》 《学会谅解》 ◆课堂演练◆ 1. 依据下列材料，提炼观点。 在一次医学会议上，德国医学教授费尔，为了驳斥科赫为代表的“单单是病原微生物就足以引起疾病”的错误观点，在激烈的辩论中，当众把含有大量霍乱菌的水喝下去，果然没有得病。 本段观点是：_________________________________________________________________ 事实胜于雄辩。 2. 下面三个论据，可以用来证明同一个论点，请用简明的语言写出这一论点。 论据一：若有恒，何须三更起、半夜眠；更无益，莫过一日曝、十日寒。 注：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 论据二：爱迪生说过：“如果你希望成功，当以恒心为良友。” 论据三：巴尔扎克每天坚持用十六七个小时写作，不肯有丝毫懈怠，一生留下了94部小说。 提炼论点：____________________________________________________________ 我们做事要有恒心。 3. 阅读下列材料，从材料中提炼一个观点。 一名高考落榜的高中毕业生，来到武汉的一个知识分子家中当保姆。她除了干家务外，还利用空余时间向两位老人学习日语。两年后，她考取了留日公费生，东渡日本深造。
成都2018中考 也说颜值 ①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？ ②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。 ③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！ ④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。 ⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。 ⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值” （有删改）10．根据文章内容，完成下面的填空。（3分） 中心论点：①③ 貌因德而美 就长远发展来说，一个人更 重要的是拥有德行和才华 ① 11．第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。（3分） 曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。” 12．如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。（4分） A．有“值”不在“颜”高B．德才兼备，无“颜”何妨C．“颜”外之意10．【参考答案】①欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。（提出如何正确看“颜值”） ②才补颜不足；③总结中心论点 11．【参考答案】（1）曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”这句话的意思是：性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢。自己性格鲁钝，别人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。（2）原稿引用这一资料，证明曾国藩性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢，判断比一般人要慢。（3）文段的分论点是：“才补颜不足”。如果引用这一资料，则不能证明分论点。因此应该删去。
关于学好语文为题中考的议论文5篇 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。下面是小编为大家整理的中学生关于学好语文为题的议论文精选五篇相关模板，接下 来我们一起来看看吧! 中学生关于学好语文为题的议论文精选五篇(一) 孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对 所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。 只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于 我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为 语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以， 兴趣对学习来说是很重要的。 其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文 学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍 或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应 准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取 别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。 而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广， 况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联 系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下 笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。大都知道这是什么意思，但做到 前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能 写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢 去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。 还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有 些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或 者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，
让节约成为一种精神 ①用水告急、用电告急！去年入夏以后，这样的信息不断充斥耳际，节约用电，节约用水，再次成为各级紧急呼吁的重点和国人必须的选择。 ②曾几何时，“节约”两个字被打上了“过去时”的烙印，似乎成了不入时的代名词。不少人觉得，节约是以前吃不饱、穿不暖、生产力水平低下时代的产物，在物质产品日益丰富、全民奔小康的今天，倡导节约已不合时宜。还有人认为，现在搞市场经济，高消费、超前消费是促进生产发展的动力源，如果没有消费作刺激、作牵引，就会造成市场流通不畅，生产停滞不前…… ③其实，提倡节约与我们发展经济奔小康、提高生活水平并不矛盾。社会在进步，时代在发展，对于“节约”二字，我们也应该从更高层次、更深内涵上来理解、把握和追求，让节约成为我们统一的认识和自觉的行动。 ④让节约成为一种追求。在追求生活质量、追求生活品位的今天，我们也应该认识到：节约资源就是保护人们赖以生存的环境，就是保护干净的水源、清洁的空气、放心的食物……如今，缺水是全人类共同面临的问题，地球上维系生命的淡水资源十分紧缺。有人打了个比方，如果地球上的总水量是一杯水，那么其中淡水仅有1茶匙，而可直接利用的淡水只有1滴。我国又是世界上12个贫水国之一，其可利用淡水资源不到世界平均水平的四分之一。可见节约用水，乃至于节约一切资源，与我们每一个人的日常生活都密切相关。 ⑤让节约成为一种习惯。当你离开家或办公室时，你应该记得把电器开关关上：当水龙头滴漏时，你应该想到先用一个容器把水接下来，再请人抓紧修理：当你扔掉一张纸时，你应该意识到它的另一面还可以用，而这样做可以减少一半的用纸量。节约是一种聚沙成塔、集腋成裘的事，需要从一点一滴做起，从每一个细节做起。通过节约，我们可以保护一条河流，少建一座电站，拯救一片森林，保留一处资源…… ⑥让节约成为一种精神。节约可以陶冶人们的情操、意志和品德。古人有言：“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”；“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”。这里的节俭便是节约，便是告诫人们要力戒奢侈和铺张浪费。 ⑦在艰苦的革命战争年代里；大力提倡“节约每一个铜板，为着中国的革命事业”。今天，战争的烟云虽已远逝，勤俭节约的真理却并未失效，全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，使命神圣而任重道远，非常需要我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。让节约成为一种传统、一种追求、一种习惯，更成为一种精神吧！ 1．通读全文，说说本文作者表达了一种什么观点？ 答：____________________________________________________________________________________________ 2．文章是从哪几个方面来阐明作者的观点的？ 答：____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ 3．文章第④段采用了哪两种论证方法？ 答：____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ 4．第⑤段中谈到“让节约成为一种习惯”，你有哪些节约的好习惯？请用与本段相同的句式表达出来，与大家分享。 答：____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ 5．节约是中华民族的传统美德，为此我们应大力提倡。请你为宣传节约拟一句标语和一副对联(或对偶句)。答：____________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ 容忍别人等于善待自己 “既生瑜，何生亮”，这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白，自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距，而是缺少了诸葛的大度，因为这，他被诸葛亮三气而死，留给后人的是无限的感慨
2021年中考语文一轮专题复习：议论文阅读练习题汇编【山东潍坊】 阅读下面的文章，完成21-25题。（8分） 勇者不惧 ①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历史征程中，成为无比珍贵的民族精神基因。 ②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必根，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，蔺相如携壁出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 ③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的；我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟于皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。
中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答问题。 做人，里子也要讲究一点 ①过去在部队时，有一位前辈作家，请吃饭时钱不够了，就把手表押上，也要让大家吃得尽兴。当时手表是责重物件，找对象的“三转一响”之一。这是有面子的事。 ②有一次跟团旅游被关在一个景区，导游伙同景区商场的经理，非让我们买东西不可，可是东西又不好又贵，大家都不肯买。现场气氛僵持不下，表面的和气快维持不住了。商场经理背后的大门紧闭，没有人能飞出去。终于团里一个有钱的游客，说她要买这买那，她其实什么都不缺，但显然是为了给大伙解围，化解了一场危机。这也是有面子的事。 ③我们中国人，大多注意面子，血气方刚有之，一掷千金有之。面子固然重要，然而里子方面，有时却注意不够。我认为：做人，里子也要讲究一点。 ④康紅雷导演跟我说过一件事：拍《青衣》剧组解散之后，演员各奔东西，潘虹老师的房间里，她穿过的戏服全部自费干洗后，整洁地挂在房间里。她是个讲究里子的人。 ⑤我还认识一个摄影助理，他说有一次拍周润发的广告，那时周润发的名气如日中天，男人们都想在现实生活中学他燃烧美元点烟的镜头。所以现场他被团团图住，纷纷让他签名。摄影助理实在小得放在哪里都是透明的，没有半个人注意到他。他只是站在一边默默看着，默默工作，直到所有的拍摄工作全部结束。周润发却主动向他走了过来，与他拍了合影。这也是个讲究里子的人。 ⑥年轻的时候，有一次在北京郊区开青年作家的会议，结束时许多代表陆续走了。宾馆服务员问我，你们真的是作家吗？我说是。她说为什么客房里的公物一点都不爱惜，摔坏了玻璃杯也不赔，还用床单擦鞋。而且打了长途电话不付费，查到房间说人早走了。我听了无言以对。再如有些美女在外面绝对光鲜靚丽，但是住的地方有可能脏乱到下不去脚。或者，私下里张口就是瞎话，颇为不堪。这些不是里子差，是压根儿就没里子。 ⑦名人也罢，普通人也罢，面对他人和面对自己时都要展现我们的面子和里子。过分追求鲜衣怒马、锦上添花、煊赫恭敬，不但容易丧失意志、流于平庸浅薄，弄不好还会丢人破财、触犯法律。扎扎实实提升自己的学识、修养，认真充实美化自己的内在，才能得到恒久不衰的尊重和认可，支撑起真正的面子。 ⑧最近买过两件衣服，我都是一眼看中了里子才喜欢的。而以往买衣服首先当然看样式，然后是质地，最后是手工和细节，但这两件衣服的里子都十分惊艳。看不到的地方尚且如此精致，看得到的地方大体可以放心了吧！ ⑨做人也一样，里子也要讲究一点。 （李传鹏选自《新民晚报》2017年12月20日）（1）说一说文章开头两段在全文中的作用。 （2）谈谈你对“做人，里子也要讲究一点”这句话的理解。 （3）④—⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）说说本文论证思路。 （5）根据本文的观点，说一说以下三则材料，哪一则不能论证这一观点？为什么？ 【材料一】西南政法大学大四女生谢仁慈，在车祸中失去了左腿，但她没有因为残疾失去
2018中考议论文汇编 （湖南益阳）（四）阅读下文，完成18～20题。（9分） 唐僧，为啥不飞过去 姜仲华 ①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 ②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！ ③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。 ④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味
素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。 ⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？ ⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。 （选自2018年第1辑《时文选粹》） 18．第⑤段论证的观点是什么？（2分） 19．第③段运用了什么论证方法？试举一例分析其作用。（4分）20．下面链接的材料能不能作为本文的论据？请说明理由。（3分）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（选自《孔孟论学习》） 答案：（四）18．（2分）“下好每一盘棋的每一步”“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”“人生的每一瞬间都有正道”均可。（答对一个即给分）
议论文阅读 一、复习目标： 1.复习议论文的有关知识 2.阅读训练，巩固训练。 二、复习重点和难点 1.找出各文中的三要素、论证方式、论证方法、结构、语言 2.能运用所学知识做阅读题 三、议论文阅读要求 1.准确把握文章的中心论点、分论点，并注意论点在文中的位置； 2.认识、分析论据类型，具体分析其作用； 3.分析文章的论证方法（事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用； 4.分析议论文的语言特色，能抓住关键词语、典型语句，注意分析议论文语言的严密性； 四、能力要求 1.判断、归纳中心论点。 2.认识、区分论据类型。 3.辨识、掌握论证方法。 4.揣摩、体会词句含义。 5.分析准确、严密、生动的论证语言。 6.感受、领悟生活启示。 五、备考指导 (一)考点解析 考点一：明确文章的论点 议论文的论点是作者对议论问题所持的见解和主张。中心论点是全文的灵魂，起统率作用。首先，注意论点的表述形式，论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子（表肯定或否定的判断句）。要在阅读全篇的基础上，筛选出表明作者观点的语句。其次，注意论点在文中的位置。这样的中心句或在开头；或在结尾；或在文章中间；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，需要用归纳段意、层意，概括等方法用明确的语句把它概括出来。而有些文章标题就是中心论点。 考点二：分析论据及其作用 论据是为证明论点服务的，即文章中引用的道理和事例。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，其实，如果名人的话包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。要注意概括事实论据：概括时要做到简要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言概述。再次，分析论据的作用。
关于学好语文为题中考的议论文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 中学生关于学好语文为题的议论文精选五篇(一) 孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。 只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。 其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。 而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就
是说只有多读书，才能写出好文章。大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。 语文就是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，读就是要去获取知识，去欣赏。语文这门艺术，而说与写则是我们对语文的体现，是我们学习语文真正的目的。既然就样，我校就更应该利用空闲的时间去练习写作，多写才能提高，才能真正把文章写好，在与别人的交谈中，学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活联系起来。 懂得了这些，再来学习语文时，便不会觉得枯燥无味了，反而会觉得是一种享受，当我们把学习当作是一种享受时，不学好也难了! 中学生关于学好语文为题的议论文精选五篇(二) 或许你会说:"为什么学好语文如此重要呢?"首先,我想先举个例子,若有一建筑师要建一栋五十二层的高楼大厦.在大桩时,若桩打得
中考语文议论文阅读专题训练易错剖析 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答下列小题。 什么是“新工匠” 吴晓波 ①家用菜刀有两大品牌，张小泉和双立人。 ②张小泉创建于1663年，当年用龙泉之钢铸造，六十六道工序，曾被列为贡品，1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖，还是唯一被评为国家驰名商标的刀剪类商品，是名副其实的中国百年品牌；双立人创建于1731年，它所在的索林根小城地处德国西部，是欧洲不锈钢技术的发源地，也是1915年，双立人在旧金山世界博览会上独揽四项大奖，是如假包换的德国百年品牌。 ③如今的张小泉亦步亦趋地走在先人开拓的路上，材料不变，工序不变，款式不变，视之为“百年传承的工匠精神”；而双立人则百般求变，不锈钢技术不断选代，生产工艺全面创新，款式、门类更是层出不穷。 ④在今天的商店里，张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的二十分之一，至于销量和销售区域，差距更大。 ⑤我们要找的“新工匠”，应该是双立人，而不是张小泉。中国不乏匠人，但却缺乏“新工匠”。全国老字号品牌超过1．2万个，摊开来，家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”，可是有的苟延残喘，有的容光焕发，究之根源，正是有新旧之别。譬如张小泉和双立人，它们在百年前能各自崛起，都因为它们的工匠对当时的锻铸技术实现了突破，他们所生产的菜刀锋利轻快、造型时尚，他们的风格被固化为传统而得以流传。 ⑥但是，时间会消磨一切的价值，随着时代的演进，技术被再次突破，审美被超越，甚至、用的场景也发生了根本性的变化，如果后世的匠人抱守古人而不思进取，则传统成为物锁，古人成为沉重的十字架。 ⑦真正的工匠精神不是回到传统，一味地向前辈致敬，而是从传统出发，让上帝先“死掉”再复活，在当代的审美和生活中重新寻找存在的理由。 ⑧美国社会学家理查德·桑内特出过一本名为《匠人》的专著，他对匠人的解读是“通过制造的物品去了解自身，体现时代的生活品质和审美特征”，在他看来，“制造就是思考”。 ⑨也就是说，“新工匠”能够脱颖而出，其决定性的能力来自于他的思考力，即他对本专业的专注、对技术的敏感以及对当代审美趣味的掌握和扬弃。 （有删改）（1）在作者看来，中国的“匠人”与“新工匠”的最主要的区别是什么？ （2）文章主要运用了________和________的论证方法，第⑧段画线句则运用了________论证方法。 （3）细读第⑥段，说说“一切的价值”在文中具体指什么？ （4）“新工匠”的思考力包括哪三个因素？ 【答案】（1）“匠人”受传统束缚，亦步亦趋，不思创新。而“新工匠”求新求变，勇于创新，为传统注入新的活力。 （2）举例论证；对比论证；道理论证
2019-2020年中考议论文阅读题及答案汇编 2010年北京市中考语文试题及答案 创新的快乐从哪里来 邓中翰 ①我国著名数学家谷超豪院士，曾将自己的三大研究领域——微分几何、偏微分方程和数学物理，亲昵地称为“金三角”，并告诉别人：“别看它们表面上枯燥，其实只要深入进去，就会发现其中奥妙无穷，充满快乐。而正是这快乐给予了我无穷的动力。”谷先生的数学人生启示我们，科研工作者要在创新之路上不断前行，不可缺少那种发自心底而又融入生活的 创新的快乐，否则就缺少了动力。可是，在很多人眼里，科研创新是艰深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成为快乐的源泉呢？其实快乐就来源于创新的各个环节：从源头到过程再到 结果。 ②创新的快乐，基于对科研的热爱 ．．．．．．。许多从事基础创新科研的学者，对自己所研究的学问怀有真诚的喜爱、极大的兴趣、澎湃的激情与乐道的情怀，把治学作为人生最高价值来追求。科学巨匠们都有这样的心得：搞科研要有对科研的热爱。【甲】有了这种热爱，学者们 才会对艰辛的研究工作甘之如饴，兴味盎然，产生创新的恒久动力，在创新之路上越走越远。 ③创新的过程 ．．．．．虽然充满着艰难曲折，但其中却有着无限的乐趣。从谷超豪到邓稼先、孙家栋，科学家们或埋头于复杂的数字演算，或跋涉在人迹罕至的荒漠，或坚守在偏僻孤寂的实验室，虽有艰辛，但乐趣无穷。【乙】为了科技攻关，科学家们战胜了无数的挑战，攀登 了无数的险峰。正是在这样的过程中，他们享受着因不断畅想、发现、创造、超越而带来的 种种乐趣。 ④创新的快乐，还在于对创新成果的分享 ．．．．．．．．。爱迪生用电灯给人类增添光明，袁隆平用杂交水稻为人类解决温饱，高锟用光纤使人类加强交流……一直以来，全球的科学家都有一个共同的梦想：让全人类共享科技进步的成果。【丙】用创新成果为大众创造美好生活，是科 研工作者最大的快乐。 ⑤科技创新事业，因其兴趣的基础、挑战的过程和共享的目的而充满了魅力，带给了科研工作者无限的快乐，也因为这样的快乐，创新智慧才会竞相迸发，创新成果才会大量涌现，国家自主创新的步伐才会坚实有力。 （有删改）------------------ 【注】①邓稼先，我国核物理学家，被誉为“两弹元勋”。②孙家栋，我国运载火箭与卫星技术专家。③袁隆平，我国杂交水稻育种专家，被誉为“杂交水稻之父”。④高锟，华裔物理学家，被誉为“光纤之父”。 18.文章第①段引用谷超豪院士的事例意在表明。（不超过25个字）（2分） 19.阅读第②-④段，简要分析为什么说创新的快乐来源于“对科研的热爱”、“创新的过程” 和“对创新成果的分享”。（3分） 答： 20.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分） ①孟子认为，独乐乐，不若与众乐乐（自己一个人欣赏音乐快乐，不如与众人一起欣赏音乐 更快乐）。 ②古希腊哲学家苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。” ③俄国文学批评家车尔尼雪夫斯基说：“幸福的斗争不论它是如何的艰难，它都不是痛苦， 而是一种快乐。”
部编版中考语文专题复习：议论文阅读 一、议论的三要素：论点、论据、论证 1、论点 作者对所论述的问题的见解和主张，是议论文的灵魂和统帅。在文中即用来解决“需要证明什么”的问题。(1)对论点的要求: ①正确②鲜明(2)论点的形式:论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。 2、论据 用来证明论点的事实和道理叫论据。在文中即用来解决“用什么来证明”的问题。论据有两种形式:事实论据和道理论据 事实论据包括人们公认的事例、史料、统计数据等;道理论据包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。 两者要区分一下:在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那就是事实论据。 3、论证 运用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带。在文中即用来解决“怎样证明”的问题。 ⑴议论文中常见的论证方法有以下几种: ①举例论证(事例论证):用令人信服的典型事例来证明论点正确的方法。 ②道理论证(引用论证):引用经过实践证明，其正确性已为人们所公认的道理。包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等，使论证具有说服力。
③比喻论证(比喻说理):用比喻形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。 ④对比论证(正反对比论证):通过正反两方面的论点或论据进行对比，确立正确的论点。在文中突出强调某一论点，使说理更鲜明。 ⑵论证的方式:立论和驳论 ①立论:就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。 ②驳论:批驳错误和反动的观点，从反面确立自己的正确论点。驳论的三种方法:驳论点、驳论据、驳论证。。 (二)议论文的结构: 议论文最基本的结构形式是:提出问题(引论)-分析问题(本论)-解决问题(结论)。议论文的论证结构有以下几种形式:总分关系(包括总分式、总分总式、分总式)、并列式、层进式、对照式等。 (三)议论文的语言特点 议论文是以议论为主要表达方式的文章，是通过摆事实、讲道理的方法，来表达作者的见解和主张。议论文的语言要求严密、准确、鲜明、概括。 二、常见题型及答题技巧。 1、论证方法的识别: ①事例(含概括事例) -------举例论证 ②引名言，讲道理-------道理论证 ③运用比喻证明观点-------比喻论证 ④把正反事实或道理进行对比-------对比论证 2、分析论证方法的作用:
上海各区中考一模议论 文汇编 Modified by JACK on the afternoon of December 26, 2020
2018年上海各区中考一模议论文汇编 【黄浦区】 阅读下文，完成第14—18题（20分） 文学当助人识己 ①古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识你自己。它成为千百年来人类自我觉醒的警句。现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关系等。人类的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。这方面文学（），因为文学是“人学”，正是追问和塑造人的灵魂的学问。 ②文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识。真正伟大的作家本质上都是思想家，他能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖掘得深”的本领，说他能在“（）”。同样，一个“洁白”的人拷问到最后，也可以挖出他的污秽来。卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。 ③其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。卡夫卡小说《地洞》中有这样一句话：“危险迟迟不来，但又时时防备着它来。”这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照。事关人类生存问题，文学可关注的空间很大。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。20世纪20年代，生态问题还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果。 ④与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。例如原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了1500多场，引起了人们的反思。还有一种大爱体现于深层的人性关