传统文化需要创新作文 传统文化的推广和传承，需要与新载体、新时代结合，懂得创新才会传承下 去，但也不能一味地迎合大众哗众取宠。那么，下面是小编给大家整理收集的传 统文化需要创新作文 ，供大家阅读参考。 【篇一：传统文化需要创新作文】 作为四大文明古国之一的中国， 让我们引以为豪的是我们的文化。 一方水土 养一方人， 一个地区便是一种文化。 即便这样， 仍有着不少的文化在流传中消失， 退出历史的舞台，我想其中的原因莫不是“创新”二字。 “创新”即推陈出新，迎合时代的潮流。 在大多数人的心中，传统的文化是固定、不可改变的，但这不是绝对的。流 传至今的文化，必然是先人智慧的结晶，但是，文化也想生命体一样，需要不断 补充新鲜的血液来维持活力，这血液便来自创新。汉字是中华文化的精髓，其之 所以经久不衰， 全凭我们代代人的不断创新， 让汉字冲最初的甲骨文到现在的简 体汉字，可见一斑。 然而现在面对网络语言有人认为是创新， 也有人认为不是， 在此之前我们需 要明白，文化的传统，不仅可以让今人接续前人，而且可以让后人连接当今的思 想。汉字其独特的魅力在于它的内涵，一个字，便是一种情。这是其他文化所不 具备的。而网络语言在大谈自己“创新”的同时，却忘记汉字的根本。这又何来 的创新呢？同样，作为国粹之一的京剧同样面临着危机。 最近传的沸沸扬扬的比基尼京剧便是危机的源头。 京剧中的服装因素尤为重 要，其中每一位人物的服装、脸谱都可以生动形象的表现出人物的性格特征。然 而， 所谓的“比基尼京剧”只是在比基尼上印京剧服装的印花， 在舞台上随便走 走秀罢了，根本堂本谈不上创新。与之相比的是，新版京剧“草船借箭”才是名 副其实的创新。它与现代科技相结合，让京剧变得更加生动形象。让逐渐被人们 淡忘的京剧再次成为舞台的亮点。 文化的创新不能只在新，滥竽充数等同于火上浇油。我们在创新的同时，不 能忘记文化的传统， 传统无异于其根本， 像“比基尼京剧”这样的做法就像是在 掘根断源，让这一种文化衰退的更快。 文化是人们对生活的一种向往，不是我们手中玩新潮的道具，所以，创新不 仅是新，还要有其根本。 【篇二：传统文化需要创新作文】 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便
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会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。 近日， 国际比基尼小姐大赛选手身穿比基尼并以传统戏曲扮相出现的照片引 发热议。有网友称这是“糟蹋国粹”，也有观点认为是创新。组委会回应称本意 在于弘扬中华文化，决无糟蹋京剧想法。头饰让选手更有东方韵味，也向世界传 递东方美感。 创新？何以为创新？创新， 并不是所谓的闭门造车， 不是靠自己的主观臆造 去随意地瞎编乱造， 而是要注意继承前人优秀的成果， 在别人正确的理论指导下 创新才会显得更有意义。英国 17 世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运 动的三大定律， 创新不可谓不丰富。 可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时， 他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是 一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如 一日研究天体的运行规律， 那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律， 似乎要大 费周折了。可见，传统和创新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的传统中 创新才是可取的。 话说回来，国际比基尼小姐大赛组委会面临如此责难，完全是咎由自取的， 应该承认，包括京剧在内的一些传统艺术如今日渐式微，确实需要创新，使之枯 木逢春。但如何创新却是个严肃话题，再怎么创新都应以保护和继承为主旨，以 尊重传统艺术为前提， 都不能丢弃“传统”二字， 而将其扭曲或恶搞得面目全非。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。“邯郸学步”的郑国人，总想 学习别人的步法，以使自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不 纯，方法不对，最终就是爬回去。前几年的小品《如此包装》也是说这个道理， 本来评剧便是一门值得继承的传统， 可是那个“总监”非要进行“创新”， 将原 来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍， 结果是可想而知的。 那“创新” 出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。 “问渠那得清如许，为有源头活水来”。没有了传统便是无源之水，而没有 了创新便是一潭死水，只有在传统的基础上创新，才会真的“清如许”了。 【篇三：传统文化需要创新作文】 地球不曾停止过它的运转， 世界不曾停止过它的变化， 文化不曾停止过它的 脚步。文化在传承中?? 文化在传承中得以延续。 从人类开始懂得要把自己的见闻保留下来时， 文化 就开始了它的延续。在历史长河的冲击下，文化变得多彩，变得精粹。《周易》 的奇经八卦算尽世间的命运终始， 《孙子兵法》的神机妙算造就了战士的不败传 说，还有那张衡的地震仪，神龙吐珠，预测了地脉的流动轨迹。文化在传承中， 传承到了我们的手中，我们的生活之中，繁衍不息，从过去延续到了将来。 犹记得李白的抽刀断水，斩不断那绵绵无尽的忧愁，李商隐的春蚕吐丝，到 死方尽的思恋，还有陆游身披战甲，驱逐樯橹的身影。如今的他们，依然活着， 活在我们的心中， 活在我们朗朗上口的诗词中， 他们的生命在文化传承中得以延 续，文化的传承在他们的灵魂中得以延续。文化在传承中??
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文化在传承中得以创新。在传承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和 希望融入了文化中， 造就了文化的创新。 在历史漩涡的轮回之中， 文化变得深沉， 变得精湛。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为 报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有黄花岗七十二烈士，为救百 姓于水火中，英勇献身，驱逐鞑虏。他们顶着大逆不道的罪名，用自身的血和肉 还人民一个美好的明天。 文化在传承中， 传承到了我们的心中， 我们的生活之中， 得以创新，在现在改变着未来。 如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信天理循环， 却不再崇拜鬼神。大江东去，浪淘尽多少风流人物，他们的思想随着文化的传承 得以改革，文化的传承带着他们的希望得以创新。文化在传承中??。 文化是连接过去和现在的桥梁，从过去传承到了现在，延续到了现在；文化 是承载着思念和希望的方舟，渡过了历史的汪洋，从现在航向将来。 【篇四：传统文化需要创新作文】 近日来， 中国区比基尼小姐总决赛仪式上， 参赛佳丽穿着带有京剧元素的比 基尼展示， 这组图片在网上传开。 网友们众说纷纭。 有人认为这是对文化的创新， 那么，这真的是在创新吗？ 当那些佳丽们穿着比基尼走上舞台的时候， 观众们的目光是留在她们曼妙的 身姿， 还是那“挂羊头卖狗肉”的京剧头饰？当佳丽们开始展示时， 观众们的注 意力是在她们并不精湛的演艺，还是她们撩人的曲线？ 在我看来，这就是一种对文化的糟踏。京剧，是我国博大精深的国粹之一， 怎可容得这些杂质？当这些杂质与国粹杂糅在一起，所谓的创新，只不过是像 “比基尼京剧”一般的伤风败俗罢了。 换一个方面讲，红歌算是我国特有的文化了。如今，红歌依然像红色风暴席 卷这几千万人的土地。 红歌为何这样红？因为红歌是赞颂革命、 歌颂祖国的经典， 是我国历史的见证，人们唱红歌，赏红歌，实质上是在轻松的过程中默默接受红 色的洗礼，激发起人们内心积极进取文化的追求。同样的，这祖国的史诗怎可容 得杂质？有人将红歌改写成流行曲，这是对文化的践踏！而不是所谓的创新！ 在一个利刃担忧的是汉语的发展。 中国社会科学院院长刘吉向提出： 目前中 国文字已经混乱到了不能容忍的地步。 回首留心自己的生活， 那些在网络上流行 的词语，像“菜鸟”、“灌水”等，还有像“克隆”、“纳米”等大量不规范的 语言整合到汉字的系统里。在汉字的原本，哪有这类杂碎的词组。孩子词语的奇 妙优美，因为这些非规范词语，削减了汉语的独特魅力。 回归到现在，渊远流长的文化，不能容忍杂质的玷污，古老的文化，是一个 国家的灵魂和象征，并不是说比基尼加一个京剧头饰，就是所谓的创新。 【篇五：传统文化需要创新作文】 文化创新， 是对在传统文化的基础上进行部分改革， 使其更符合时代的潮流。 在第 37 届的比基尼总决赛红，佳丽们对京剧进行了“创新”，穿着比基尼演京 剧，这样的“创新”却招来了全国的谴责。“呵，这也叫“创新”？
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京剧，是我国的国粹，是重要的传统文化，他所表现出来的东方之美，是端 庄，矜持，是东方文化的典型代表。而穿着比基尼演京剧，这个措施本来就不合 适。比基尼是西方文化的象征，主办者本来是想中西结合，让外国人也领略下东 方之美。可这“创新”也未免太卖肉了，比基尼的艳丽，性感与京剧的本来风格 矜持完全不相符合， 这完全谈不上是对传统文化的创新， 这是对中国文化的玷污， 糟蹋！ 他们不知道中国传统文化是不可以随便进行所谓的“创新”， 如果是真有 心想对传统文化进行创新， 第一步而且是最重要的是要尊重它， 只有真正地做到 尊重中国传统文化， 才真正地能够做到文化的真正创新。 可是对于那些佳丽们和 构思这个节目的人早已经忘记这一点了。 “京剧比基尼”在我看来是对中国传统文化的一种侮辱。 所有的传统文化皆 有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河汉界一样，卒一旦过河，就再也无法 回头了。 这件事情所造成的负面影响就如以上的卒子一样。 博大精深的中国国粹 一夜之间被“创新”地如此低俗， 我相信许多人看了这场所谓的文化看不见任何 的国粹文化，只是为了一饱眼福，看那些美女的胴体罢了。 唉！这也难怪，在如今的这个社会中，处处充满着利益的欲望，为了吸引他 人的眼球，可以不顾传统文化的意义老进行“恶搞”，“创新”，只为了那赤裸 裸的商业利益。 就是因为有这样的利欲熏心的人， 让我们看到了京剧的不再是京 剧，国粹已非国粹，他们被裹上了商业的“创新”包装，他们早已变味了。 假如这个世界上的传统文化皆是商业上所谓的“创新”， 这恐怕是全人类的 悲哀吧！ 要想对文化做到真正的“创新”而且不越界， 必须以尊重的态度对待它， 才能更进一步地进行创新。 【篇六：传统文化需要创新作文】 文化之道，分而论之，大抵为“传承”及“传新”二法而。人先闻百家圣人 之言， 读千古八荒之书， 方能知事明理， 畅晓通达。 “传承”之用， 承上且启下。 读书炼志，意在厚积而薄发，敢驳古人之言，敢破陈规教条，敢废谬误之书，则 可称为“创新”。此亦乃社会发展之源也。 中国之狭隘， 在于界定文化。 纵然人人都说“文化无国界”， 而国人论文化， 总好究其根源，以“本土”及“外来”界定之。至高至善之文化，在于其可适于 所有“人”， 妄以国界区分， 则是对文化之限定， 亦是对自己之限定。 传承文化， 先齐天下之文化。某些作家“中国危机论”则是不值一提的。人汲取文化，有其 主动意识，爱之方可纳之。闻一多先生曾放言要将中国文化批得体无完肤，而自 己又迷恋于中国诗词而无法自拔； 鲁迅先生亦多次诫告其学生当读“新书”， 而 其本身的文章中极好用“旧书”的事例及哲思。 故传承文化， 先发于其喜恶兴趣。 蔡元培曾拟“传承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物为己用，以善 自身。而欲消化，则必先食，不可囫囵吞之。先辨析、理会文化，而后方可化为 己用。不仅要择其善者而用，更要择其善者而用。切不可好高骛远，贪多求广。 不得理会，反而会积惑成疾，累殆己身。 人之学识长时， 必有所悟， 思前人未想之事， 达前人未臻之境。 此去“创新”
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不远也。而今中国，看似欣欣向荣，科技渐强，其果如此？纵观文艺领域，虽有 莫言获奖，而大体亦是万马齐喑的之象。文坛大多乃趋炎附势、效颦卖弄、喧哗 夺众之流，对古籍如易经、庄孔思想的剖析亦是在唱陈腔滥调。观理工之势，其 貌似一片盛景，工程越来越浩大，技术越来越精炼。可是，这些成就又有多少能 比得上当年我国独立研发原子弹、 氢弹的壮举呢？在我国能极快捷、 高质量地自 主研发两弹的大背景下， “两弹”元勋钱学森还问周总理“为何中国不出人才？” 国内数千名可跻身于世界一流之列的研究人员犹不算人才！ 而今众多小突破、 小 科研也能将我国冠上“文化、科技快速发展的国家”的头衔？ 文化无籍，而荣誉有籍。而今，在这么个“文化强国”里，出外留学依旧是 主流。 而我国迄今为止亦不能自主地培养出一个理科诺贝尔奖得主； 细数我国引 以为豪的“嫦娥奔月”、“蛟龙下海”亦是邯郸学步，亦步亦趋。中国何曾有过 一个可引发生产力发生变革的科学理论或科技成果？中国何曾出现过一个能引 导全世界去探讨的科学命题和技术方向？ 究其弊源在于割裂文化的连贯性。 各种文化之间有着千丝万缕的联系， 万般 文化皆可相互解释、 相互促进。 哲学入文科， 于学理之人， 无疑是废其利器。 哲、 理本互为表里，理之革命，需哲学指导；理之变革，亦可使哲学惊起波澜。哥白 尼之日心说、牛顿之力学体系、爱因斯坦之相对论，无出其右。而今中国理科之 疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滞殆。学文的不满学理的，学理的亦看不起 学文的——文理之分， 本是愚蠢。 今救文化之举措， 尽是“头疼医头， 脚疼医脚” 的方法。殊不知，肌肤之病，可发于心脏。 文化之论，开则可言千亿，收之为二字，曰“学”曰“思”。不论功利，静 心摒念，方可以旷达之意领悟文化；通百家之说而敢妄想，方可创新。 【篇七：传统文化需要创新作文】 千百年来， 四大文明古国为何唯独中华文化没有断绝？这是因为中华民族对 传统文化进行正确地创新，对外来文化采取“取其精华，去其糟粕，以用为主” 的态度，这正是我们的文明强盛的原因。 从古到今， 中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。 战国时期赵国一直是个没什么存在感的国家， 后来赵武灵王进行“胡服骑射” 军事改革， 大胆地采用游牧民族的军事创新了传统战法， 但又没有完全照搬而是 结合了自身的优点进行改良。 改革过后的赵国数次阻挡强秦东进， 成为一个强国。 在近现代， 资本主义与社会主义制度在中国的社会改革相继进入死胡同后， 邓小 平提出了以中国国情为基础并结合资本主义和社会主义的优点创建特色社会主 义制度，独特的政治文化促使中国迅速强大起来。由此可见，正确地吸收其它优 秀文化创新传统的方式能使中华文明经久不衰。 但是如果我们对文化盲目地进行创新甚至抛弃了传统， 就会让我们得不偿失。 最近举办的比基尼小姐比赛， 中国选手头戴传统京剧头饰， 下着性感比基尼 装，这简直是在糟蹋国粹，这种不伦不类的着装，丝毫没有艺术成分，而且在观 感上也很别扭， 盲目地创新传统文化往往会造成“新的学不来反而丢了本”的后
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果。就像成语典故“邯郸学步”，一个缺乏自信的寿陵人，由于他经常无故感到 事事不如人，见什么就学什么，学一样丢一样。他后来到邯郸学走姿，结果步法 没学成反而忘记自己原来怎么走路了，最后只能爬回去。 愚昧无知的不仅是古人， 还有去汉化运动的韩国偏激分子。 中华文化在韩国 植根了上千年， 甚至连文字也是汉字， 经过漫长的发展已然成为了他们传统文化 的重要部分，但在 20 世纪时，韩国人受民族主义等多种原因影响，进行了去汉 化运动，如用不成熟的韩文取代汉字，这个运动造成了韩国文化断层，如今文化 危机越发明显，更多的韩国人呼吁重归传统。所以，盲目地对传统进行创新而忽 视了传统的优点，其结果往往会对文化造成危害甚至使文明衰落。 文化如海，有容乃大。文化又如音律，以传统为主旋律并用其它优美的旋律 伴奏，共同谱写出动人的乐章。中华文化正因如此经久不衰，我们要继续传承这 种取精去粕的主旋律，让文明的光芒继续闪耀。 【篇八：传统文化需要创新作文】 中国自古以来，就是一个文明的古国。国粹是很多的，京剧就是其中之一， 它也是一种文化，当今经济全球化，文化作为一种软实力，是国之发展不可忽视 的力量；世界各国都重视文化的发展和传播。因此我们既要尊重传统文化，又要 适当的创新。 而此前第 37 届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上。参赛 佳丽穿着京剧元素的比基尼进行展示， 有人认为这是一种文化创新， 是一种时尚 潮流。但也有人认为是在糟蹋国粹。看，京剧头饰很美，比基尼很诱人，姑且将 这种“混搭了比基尼的京剧”， 称作”比基尼京剧”。 这是对文化艺术最失败的 传承和创新。 国粹被糟蹋得令人无法接受， 甚至可以说“性感外露的比基尼与含 蓄的戏曲是水火不容的，而“比基尼京剧”只有三围，没有文化，谈何创新，谈 何尊重传统文化，谈何弘扬国粹”？ 正如专家陈巧茹所说的： “传统国粹的改革创新该是有思想的。 我们自己应 该尊重我们自己的传统艺术文化， 传统艺术的创新可以通过改线条修饰， 颜色搭 配等很多元素来进行的， 而不是说穿个比基尼画个大花脸就能创新， ”我们的传 统文化要在尊重前提下去创新，去改革它。文化的传统也有自己的内涵与价值， 但让艳光四射的比基尼女郎演绎国粹京剧， 其醉翁之意， 并不在与体现传统文化 的价值，尊重，创新文化，而是借京剧外壳赚取眼球，达到不同凡响的商业，炒 作效果， 以获得较大的经济利益。 我们不得不说在金钱利益面前人们是否还记得 京剧这个辉煌而悠久京剧国粹的存在？ 我们应该承认， 包括京剧在内的一些的传统艺术文化如今日渐式微， 确实需 要创新， 使之枯木逢春， 向世界发展， 向世界推广。 我们要以保护和传承为主旨， 以尊重传统艺术为前提，去创新它，去改革它。 2012 年作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是 中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中 国独特的文化和风情。 ”莫言的获奖， 体现了世界对我们中国文学的肯定和认可，
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也对我们文化的传统和创新的认可。 当今，是一个开放的时代，更是一个创新的时代，古今中外的融合，文化艺 术的全球化潮流不可逆转，既保持自身传统，特色，又要创新发展文化。
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中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
继承与创新高中作文800字 继承与创新高中作文一：在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说:“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他
翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。 继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。 创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成
文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文
化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！
传统文化成高考作文 最近几天又有不少同学问我传统文化作文怎么写，今天我们就来突破一下。 “文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”——龙应台语 话题释义：对于文化的界定，众说纷纭。我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。 （1）“文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科辞典"七》P1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。”（《金山词霸》） （3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、风俗、习惯以及人类其他精神活动及其产物。（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以学习和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体方式和模式。文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）思想观念和价值，其中以价值观尤为最重要。”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其概念与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P107） （5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。（张岱年、程宜山著《中国文化论争》P1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。 素材点击： 文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。下面选择一些文化类的素材故事，让我们各个从不的历史层面和各具个性的作者所传达出来的文字的侧面来了解其具体内涵。请看： ●我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！ 看着农夫的身影，我想起一首禅诗： 手把青秧插满田， 低头便见水中天； 六根清净方为道， 退步原来是向前。 这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。（林清玄《水中的蓝天》）[点击]此话题可为“劳动美”“细致敬谨”“精神家园”“‘前进’与‘后退’”等。上述素材中，所表现的主旨，正如作者在文中所说的那样：“‘青青秧苗，皆是法身’，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？”这样一联想，在生活中，古往今来许多为了前进而先后退人生实践不胜枚举。例如，学者、骚人
传承与创新议论文800字 耳熟能详的儿歌《一分钱》曾将拾金不昧的品德注入一代又一代人的成长过程中，而今时代向前，朋友圈中的一张截图将"一分钱"改成了"一元钱"。当时代携卷着与时俱进的强音扑面而来，伴随着经典长大的我们，是退让还是坚守？ 诚然，在货币交易数额日趋庞大的今天，一分钱已然无处可觅，"一分"被"一元"替代似乎是时代的选择。但是，此举若是对经典的调侃甚至恶搞，作为经典的传承者，我们就不能不坚守阵地了。 经典之所以成为经典，是因为它的意义早已不停留于表面形式上，其蕴含的精神内核，已在潜移默化中融入一代人或是一整个民族的血脉之中，成为与一个民族不可分割的独特文化因子。《一分钱》能被人们称为经典，正是因为它所传扬的拾金不昧的精神，如润物无声的春雨般，浸入了中华儿女的一言一行之中。经典旧韵所代表的，是老一辈人的情怀，是一个民族的价值观。 经典是经得住时间考验的有内在精神实质的作品。《一分钱》
能流传至今，时间是其内涵价值的见证者，对于此类有价值的文化，我们应抱有应有的敬意，不应对其恶意调侃修改。所谓与时俱进，并不意味着要将其外化为歌词层面的修改。现代社会有电话，有微信，人们之间通讯交流方便快捷，就要将"家书抵万金"之言改为"家书抵百金"吗？时代变迁，文化内涵却始终不变，旧韵所传递的情感，不是文字的改变所能取代的。 我们对文化的创新，应体现在内在精神的升华。文化新意需诠释，不只停留于表面的粗陋修改，应是由内而外的创意发展。故宫文创产品一经发布并收获赞誉无数，其中融入的，是文化工作者的原创心血。将古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一颗对经典的传承之心，这样诠释出的文化新意，才可谓真正的与时俱进。 对于缺乏原创性的恶意修改，我们不可不理会，而应以此反思对经典作品应有的态度和敬意，对文化新意的诠释，也应做到由内而外的与时俱进。 传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。愿我辈在对经典旧韵的传承中，诠释出与时俱进的文化新意！
传承与创新作文800字 【篇一：作文押题传承与创新】 2015高考作文考前押题（五） 继承与创新 【思路点拨】 文化是在不断的继承和创新中发展的 在继承中创新，在创新中继承 创新需要对传统有所突破，是一个不断尝试的过程 创新需要勇气和智慧 继承不等于盲目守旧，创新是对传统的扬弃 【名人名言】 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰 【经典素材】 1.书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新) 书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。 书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、
以传统文化为话题作文 舞狮是我国古老的民间传统文化之一，今天，老师就让我们亲眼目睹了一场精彩的舞狮表演。 瞧，这只调皮的小狮子一蹦一跳地上了台，它长得十分可爱，铜铃般的大眼睛，胖乎乎的身子，还穿着一身鲜红的“衣裳”，张着 血盆大口，真惹人喜爱。它先用前爪向大家挥了挥，好似在向我招 手呢!然后，小狮子跳上一根木桩，抬了抬前爪，慢悠悠地跳了过去，突然，它的脚一踏空，我的双眼猛得一闭，然后提心吊胆地睁开， 出乎了我的意料，小狮子在梅花桩上做倒立蜻蜓呢!害得我为它捏了 一把汗!然后，小狮子来到了钢丝前，一副漫不经心的样子，轻而易 举地走过了钢丝，两位舞狮的叔叔真是配合得默契，教室里顿时响 起了雷鸣般的掌声。 小狮子跳梅花桩就更精彩啦!看，它在梅花桩上来了一个180度 旋转，然后，又稳稳当当地落在了梅花桩上，又在一根又一根的梅 花桩上做不同的动作，看得我们是眼花瞭乱，目不暇接，舞狮快结 束了，小狮子又来了一个360度翻跟斗，我们个个都赞不绝口，一 起喝彩，教室里又响起了潮水般的掌声。 看完舞狮表演，我真是佩服得五体投地。心想：能把舞狮表演得这么活灵活现，舞狮的两位叔叔在台下不知吃了多少苦，花了多少 时间，我们应该向他们学习这种不怕困难的精神! 刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可 供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神 文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。 在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边;有的刀片是 正方形的······
参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲! 生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，独特的风俗习惯，古老的民族艺术，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。 中国茶有红、绿、青、黄、黑、白六大类两千个花色品种。不同的茶有不同的来历，也有不同的文化，只要你细细体会，多多查阅就能得到更多的中国古老茶文化的知识。 看过“以传统文化为话题作文”的人还看了：
传承与创新作文素材 开源扩流,方可胸藏万汇任吞吐高投入地进行广泛阅读的确是开采之正道 ,但学生往往难有充足的时间与旺盛的精力去扩宽课外阅读面,下面是橙子为您整理的关于传承与创新的作文素材，希望对您有所帮助! 传承与创新作文素材一索尼成功的奥秘 (企业创新就要不断开发新产品) “索尼：研究使它与众不同”，这句被公司奉为座右铭的格言，正是索尼成功的最大奥秘所在。从20世纪40年代末公司一开张就提出“做别人所没有做的事，研制全世界都能接受的新产品”。工作中，研究新情况，发展新技术，开辟新领域，占领新市场，先人一步，以期胜人一筹。 一天，在日本广播协会的国内新闻与教育部办公室里，井深大见到一台美国产的音质优美的磁带录音机。这个在日本当时还鲜为人知的东西，使井深大立刻意识到了它巨大的市场潜力。不惜重金，他买下了它的生产专利。多次实验后终于产出了自己的磁带录音机，并几经创新后大获成功。 1954年1月，索尼又买下生产晶体管的专利。因为他们意识到电子技术领域更新换代的浪潮即将来临，于是他们生产出世界上第一台袖珍晶体管收音机。创新让他们比国内同行整整早了两年。 1 / 3
索尼公司最乐于起用那些具有不同经历、喜欢标新立异的实干家。在这样的环境中，索尼人特别乐于承担具有挑战性的工作，人人积极进取，个个奋勇争先，整个企业始终充满了生机和活力。 传承与创新作文素材二相声界的子承父业(传统艺术需要继承) 在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称;父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，20xx年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。 传承与创新作文素材三 1. 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 2. 苟日新，日日新，又日新。——《礼记》 3. 为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫 4. 要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德 5. 推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚 6. 距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯·彼得斯 7. 致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——2 / 3
关于传承优秀传统文化的话题作文4篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！ 关于传承优秀传统文化的话题作文一这个星期，我收集了许多中国传统的资料:有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。 爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想:要是天天都过年该多好啊!我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节----重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。 一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有:端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。 关于传承优秀传统文化的话题作文二当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
继承和创新传统文化高考作文5篇 传承传统文化要分清传统的精华和糟粕。只有优秀的传统文化才值得我们去传承。这里给大家分享一些以继承创新传统文化为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以继承创新传统文化为话题的高中作文篇1 故事的主人公游天明，一开始自己不愿意学习唢呐但由于父亲的逼迫，而去当时最有名的唢呐匠焦三爷那儿去拜师学艺。焦三爷因看到了他父亲摔倒后，游天明所流的那一滴眼泪，将他收为徒弟，经多次磨难，他终于可以拿到唢呐跟师傅一起吹唢呐了，渐渐的，他学会了鸟叫，并赢得了其他师兄的鼓励，随时间的推移，他的师傅也渐渐变老了，为了不让唢呐失传，便交给了游天明，天明也对所产生的感情，并建立了游家班，决心不让游家班解散，但随着时代的脚步，唢呐匠将不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都没有在请唢呐匠，并被其他乐器所代替，不得已下，游家班已解散，焦师傅在一次百鸟朝凤中死去! 随着时代的进步，许多传统的东西已失传，人们只是一味追求时尚，流行，通过这部电影，我们应该传承传统的工艺，因为那是我们独有的更是老一辈人的心愿，不应该失传，行动起来!那不是俗，那是文化，让我们传承中国的传统文化吧! 周五，我们看了《百鸟朝凤》这部电影，这部电影主要讲述了一个随着时间的变化传统乐器唢呐消失的过程。 看了这部电影，我为游天明为父亲所留的那一滴眼泪与他对父亲的想念说感动。为他用竹竿从河里吸沙系上来的那第一口水而欣喜，为他在暴雨中戏水而同
情!为焦师傅在生命的最后一刻是嘱咐游天明不要让唢呐失传而感动。 作为青一代的年轻人，我们有这个责任和义务!一起行动起来吧! 以继承创新传统文化为话题的高中作文篇2 中国的传统文化，源远流长，博大精深，一直是我们炎黄之孙的骄傲。而现在却出现分歧------传统文化需要被传承吗? 毋庸置疑，在信息技术迅猛发展的今天，二十四节气确实“己在生活中不常用到”，但是，如果因为不常用到，便要摒弃之，这显然也是功利主义思想在作祟，是目光短浅的表现。二十四节气的存在价值，除了古时农业的应用价值外，它更体现出一种文化标签价值，正如入遗标准中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性价值，这是任何时候都不过时的。 泰戈尔说过一句话：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”所以，孕育了五千年的中华文化不应该被遗忘，被抛弃，而是更好，更应该传承，让孩子们在心理上形成对传统文化的保护意识，才能一代一代的将更多的优秀传统文化保护和发扬下去。现今天看来，除了儒家文化这个核心内容外，还包括道家文化，佛家文化，是四大文明，万里长城，京剧昆曲等。传统精神和历史古迹又一次受到冲击，那些西方文化使现在的民族文化生存越是艰难，几乎是空谷绝响。 近2020年初，“二十四节气”申遗成功，引得各界人士议论纷纷，多方评价。有人说：需要被抢救;有人说：没有实际价值;有人说：只有传承和革新才会有更大的价值。。。。。本来是一件很好的事情，却现在别搞得乱七八糟，不知对错。 另外，需要明确的是，二十四节气入遗，一方面的确是说明二十四节气的文化代表性价值，另一方面也是反映出这种文化遗产需要切实保护。而入遗后是最
社会评论型高分作文的常见结构：明确思路 第一段：由别的话题过渡到社会现象，并摆明态度。 第二段：概括性地联系材料，过渡到举例摆现象证明普遍性。 第三段：摆现象证明普遍性（若议论较多可以分段） 第四段：过渡到危害分析 第五段：分析危害或者原因 第六段：过渡 第七段：谈解决方法 例文：传统·传承 风清月白下的赏桂思亲，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蕴渐远；爆竹声声里的团圆重逢，欢乐已淡……现代人，中秋时分又有几人观月怀远，怕只有窝居在钢筋水泥的框架中，独啃风味更浓，情味已淡的月饼罢？春节佳际又有几人携手足揽妻儿共享天伦之乐，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活罢？面对此景此情，我不禁困惑：传统，我们要传承的究竟是什么？ 我们的文化阵地萎缩了，引人遐思的明月再也吸引不住现代人的眼光，人们冷冷地把它丢在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青辉。太冷了！冷的岂止明月，还有现代人的一颗心，还有现代文明那颗蒙尘的灵魂。传统不复，一块小小的月饼自以为具备了所有，其实也只是一具空壳而已。没有了文化内涵，一切的载体都将失去意义！ 我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。我们传承的是什么？是那块自古吃到今的月饼吗？是那捆自古扎到今的粽子吗？是那锅自古包到今的饺子吗？显然不是。可是，现实中又有多少人自以为对着明月吃上几口月饼便是一个诗情画意的中秋；又有多少人自以为一碗水饺下肚便有为人满誉的团团圆圆？我们要传承的是文化的内涵，而不是它的载体。 倘若我们能在中秋的明月之下，漫谈古今，不论是神话中的嫦娥奔月，还是现实中的探月之程，融古今为一体，以明月为纽带，把古人的哲思与今人的智慧沟通，那便是对文明的传承。抑或是随吟几首诗词，感受古时的明月带给人的情思，探索古人对明月独特的情感，那也是对文明的传承。 文明的传承不应该被困顿在实物的基础上，不应该被束缚在载体的限制中，我们应把握传统的内涵，让精神的血脉在历史的延续中流淌，并不断地注入新生，给它力量让它可以无限地延伸下去，给它活力让它可以不遭受干涸的威胁。 传统是文明的结晶，需要不断地传承。别让传统的鲜花干枯在缺乏活力的土地里。 「作文题目」人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？请以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章。 「写作指导」： 这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？ 写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！「精彩例文」：没有月的夜晚 没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。 月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，
继承与创新 如果说创新是色彩斑斓的画页，那么继承就是古色古香的书卷，兼而有之，才能书写出夺目的篇章。 中华文明源远流长，博大精深，我们应当学会继承，让文明之火一直延续下去，经久不息。《弟子规》、《千字文》弘扬中华传统美德，《孟子》、《论语》交给我们为人处世的道理，《周易》、《春秋》将古人在生活中所领悟的道理为我们一一展现出来。继承传统，学会创新。 畅游《史记》，我们了解到黄帝到汉武帝的置境《离骚》，我们感受到屈子强烈的爱国热忱与虽死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我们熟知各种中草药材对我们的利弊。这些举世惊人著作全是古人先贤用意志的血滴和奋斗的汗水酿成的琼浆，历久弥香。我们应当学会继承，继承其中的优秀的品质，并发扬他们的精神，不让这些佳作在时代的变迁中黯然。 如今的中国早已从“东亚病夫”变为“东方雄师”，傲然屹立于世界强国之列，中华民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么让我国有了一个质的飞跃？是创新。从冷兵器时代到现在人们通过一次又一次的创新，推动着社会的进步。因为创新，我们才看到更远，走得更高。创新精神是一个富国、强国真真正正走向富强的体现，正因有创新精神与创新人才，中华名族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有创新精神与创新人才，我们才有更多的新发明创造浮现人间。因为创新，我们才看到更远，走得更高。 继承是苍茫蓝天中的太阳，灿烂的光辉闪耀着一缕顽强，它承载
着的是一个民族富强的希望；创新是绿野里的花朵，嫣红的花蕾孕育着创新的火光，它给予一个富强民族前进的方向。我们应学会继承，懂得创新。 我们正值青年，应该为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量，学会继承，取其精华，去其糟粕，我们应多参与国学经典传诵活动，弘扬中华传统美德，增强对中华传统文化的了解，增强对传统文化的热爱。继承屈子忠于国家忠于人民的操守，继承鹏举不畏艰险精忠报国的品质。 21世纪的我们是祖国富强的希望，创新是使祖国富强兴盛的重要途径，我们应该在继承之中前去创新。
文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,
关于传承传统文化的议论文800字【三篇】 【篇一】 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“ 戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河” 遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音” 含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。” 古语云“百善孝为先。” “一个小男孩吃力地端着一大盆 ? ”这样微不身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 【篇二】 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以“修身，齐家，治国，平天下”九个赫赫大字警示自己及子孙，他一生忠于国家和自己的子民，从不做违心的事，他本身的修养就极高，在朝中享有盛誉也因此才委以重任。他对家族每一位成员严苛以待，这也是曾家在后清长盛不衰的原因，
家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种信仰，一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰，就像晋商坚持“诚信经商，客户之上”的原则一样。潜移默化，慢慢传承下去，渐渐浓缩，最后在每个人的心中都形成 了这种精神的精华所在，并从中获益， 一般来说，家风都是些比较正义，比较美好的词语形容的，比如诚信，自强，老实，孝顺等等。我还记得年后某夜晚一家子围坐在电视机旁谈心时，爸爸也适时问我：“你说说我们家的家风是什么?”我想了想问你往日的一些琐事，父母对我如何教育，悉照他人的一些说法一一把我的想法细数出来。都是些再平常不过的小事，却恰恰可以看出一个人的性格，从而折射出我们的家风。父亲朗然大笑，褒奖了我的小机灵。 其实，回归正题。家风是对中国数千年来优良传统文化的一种良好的传承。家庭教育比学校教育更为重要。一个 发扬光大。 【篇三】 与不屑。 “程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 “不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教 父母安寝; 母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事 干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统文化 导读:本文是关于话题作文传统文化,感谢您的阅读. 静悄悄的新年像极了一个普通的周末。 昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？ 中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。 虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。 举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。 当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。 我们看到中国传统文化的出路通向光明。
传承与创新_文化的传承作文800字_作文大 全网 碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？ 举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更
让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？ 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
关于传统文化的主题作文精选中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成了中国这只浴火重生的凤凰!下面是关于传统文化的主题作文，欢迎参考阅读！ 【篇一：中国传统文化】这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有传统文化、传统民间艺术、传统节日等。我最喜欢传统节日了，因为节日是亲人团聚的时候。 传统节日有：春节、元宵节、重阳节……春节是农历正月初一，俗称“过年”。春节刚过，迎来的是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。重阳节，是农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节。重阳节，又称“老人节” “重九节”。这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天真美呀！各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。
春节还有一个美丽的传说，下面我给你们说说吧！ 传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。 这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。 中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。 【篇二：传统文化与亲情】我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在安徽阜阳，两地的传统习俗有些不同。 昨天周六，一大早，外公外婆买回来大包小包许多食材，“今天什么节日？”我有点好奇，“明天冬至，是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆’”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆！”“哦，耶！”我开心地欢呼起来，“我们家真