莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书能使人风度高雅，气宇轩昂；读书能使人恬淡宁适，获得心灵的愉悦。”读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”亲爱的中学生朋友们，拿起书，请读吧，做一个丰富的人。
走着读书
文／刘茂胜
从前，有走读大学，走读大学的学生不住校，上大学跟上班族一样，许多人早出晚归，英语单词和数学公式都是在路上背的。走读大学退出历史舞台之后，现如今有“走读一族”。在上班路上，经常能看到有人边走边读，当然，还包括汽车火车或者飞机轮船上读书，都属于走着读书的范畴。
邻居有位大爷，每天去路口买晚报，必先戴上他的老花镜，为的是在回家的路上读新买的晚报。都市里的白领职业女性，一天到晚紧紧张张，给孩子讲童话故事，就爱在送孩子去幼儿园的路上。而开私家车的人呢，有时为怕路上堵车，一般会备上本书，等红灯时就读了几页。一次在地铁里，我见到有位年轻人读《黑格尔哲学》，尽管这本精装书包着书皮。在奔驰的公交车上，即便是农民也有不少人读书看报。而一种最浪漫的读书方式，就是带一本《红与黑》去巴黎，或者带上一本《双城记》去伦敦。不管是多么的“小资”，说白了就是走读。如今的图书出版部门，更是推波助澜，为顺应这个走着读书的时代，出的都是一些“口袋书”，把经典之作改编成一本本小册子，或者是文字和图片各占一半的书籍。这些书籍好像都有潜台词，欢迎你加入这个走着读书的年代。
马可以走着入睡，人可以走着读书。如今，有谁算过自己一年到头的读书时间吗？不用算，算出来一定会让你大吃一惊，许多书都是走着读的。不夸张地说，在匆匆忙忙的路上，书是我们的良师益友，回到家里，我们冷落书，书也冷落我们，似乎已变成了“敌人”。这不是耸人听闻，这恰恰反映出了这个时代的特征以及现代人的心理特征。只是，在这样一种走着读书的风景里，我们是该高兴呢，还是多多少少有点感伤？
（选自《北京晚报》）
［阅读感悟］
如今，在快节奏的城市生活中，人们苦于没有时间读书，于是“走读一族”应运而生。“冬者岁之余，夜者日之余，雨者时之余也。”这是汉魏之际的学者董遇提出的“三余”读书法。可见，古人读书很善于利用冬、夜、阴这样的空闲时间。今天，不再“晴耕雨读”的城市人，他们比起古人来，更是有过之而无不及，他们竟然走着读书。
中学生朋友们，你们“走读”过吗？如果没有，读了这篇文章后，想必你也跃跃欲试吧！暑假是我们学生的空闲时间，那就打开书，读起来吧！
［阅读训练］
1. 结合语境，解释下面一句话中加点的词语。
不管是多么的“小资”，说白了就是走读。
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2. “这些书籍好像都有潜台词”这句话中的“潜台词”指什么？
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3. 在匆忙的路上，书是我们的良师益友，可是为什么一到家里就似乎变成了“敌人”？
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4. 文章结尾说，“在这样一种走着读书的风景里，我们是该高兴呢，还是多多少少有点感伤？”对此，你是怎么看的？把你的想法写在下面。
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读书再读书
文／佚名
①还是要先讲个故事给你听。一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”
②商人捡了几块石头继续走路。天亮了，他掏出石头，它们都是宝石！商人无比高兴。可是，过一会儿，他却很懊悔。高兴的是，石头变成了宝石；懊悔的是，捡得太少了。
③亲爱的小读者，读书也如此。我们今天读的书。明天就会变作宝贵的财富，当我们长大成人，总会懊悔自己读得太少。
④很幸运的是，我从小就爱看书。记得小学三年级时就开始捧着厚厚的《女游击队长》囫囵吞枣地看，这份读书的兴趣一直伴随我长大。随着时间的推移，读书给我带来的好处越来越多：小时候从不为写作文发愁，高考语文得了100分，选择职业考上电台主持人，直到今天开始尝试写作……这，都是读书的功劳。我常常在想，如果当初我不爱读书就不会
有
今天。但在庆幸的同时我也和那个商人一样懊悔：我为什么不读得多一些再多一些呢？这份懊悔来自我工作的时候，常常感到“书到用时方恨少”。
⑤为什么会有那么多人喜欢读书？因为：
⑥读书使我们视野开阔。我没有去过非洲，没有到过南极大陆，但我却领略过非洲大陆的美丽风情，为南极洲的圣洁天地深深陶醉，这是因为读书让我身临其境。
⑦读书使我们情趣高雅。初春，我在晨光中吟诵泰戈尔的《金色花》：“假如我变了一朵‘金色花’，只为了好玩，长在那树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆……妈妈，你会认识我吗？”我感觉有花瓣儿正悄悄在我心中开放，并潜入我的气息。
⑧读书使我们美丽。书一本一本地读，时光一年一年地溜走，蓦然抬头，那份书卷气已从内心悄然映在脸上。是呀，还有什么比书卷气更让人赏心悦目的呢？
⑨读书使我们思想深邃。它帮助我们在别人的思想上建立自己的思想。当我们在阅读的时候。已经把别人的智慧“偷”过来装在自己的头脑中，多好！我们本来天生只有一个头脑，是读书让我们又多一个头脑。
⑩更为重要的是，读书使我们多活几度生命。不读书的人，只有一个生命，他充其量只能过一辈子。读书，使我们拥有丰富的人生：过去、现在和将来。
（11）还不仅仅如此，读书使我深刻领会高尔基的话：“书，要算人类在走向未来道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
（12）读书有许多好处，我历数不完，想来想去，我只想到它的一个坏处：造成近视眼。但是，如果要选择，我宁愿一辈子戴难看的眼镜，也不要过一天没有书的日子。而且，如果你掌握了科学的读书方法，这唯一的坏处也可以避免。
（13）说到这里，这读书真让人受益无穷。所以，亲爱的读者，请你从看电视、看卡通漫画、玩游戏机的时间中务必抽出时间来读书。别忘了，“书是奇迹”，如果你也想让自己的生命发生奇迹的话，那就去读书再读书——为了明天不致懊悔，让我们快快来捡宝石噢！（选自《读者》）
［阅读感悟］
文章从一位巴格达商人捡石头的故事说起，将读书与捡石头进行类比，自然地引出读书的话题。接着作者历数读书的好处，最后又把读书和捡石头联系起来，谆谆告诫读者：如果想让自己的生命发生奇迹，那就去读书再读书——为了明天不致懊悔，让我们快快来捡宝石噢！是啊，读书就像捡宝石，既有懊悔，又有惊喜。惊喜的是，读书开阔了我们的视野，使我们情趣高雅，让我们美丽，更能使我们多活几度生命。为了不让“书到用时方恨少”的尴尬出现，那就抓紧时间“读书再读书”吧！
［阅读训练］
1. 本文是谈读书的，可是文章开头却从一位巴格达商人捡石头的故事说起，这有何作用？____________________________________________________________
2. 第③段在全文结构上起什么作用？
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3. 文章第⑨段中有一个词语的感情色彩发生了变化，这个词语是_________。
4. 作者认为人们喜欢读书的原因有哪些？
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5. 请选择文章中一个最能触动你的句子，结合自己的读书实践，谈谈你的感受。
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阅读需要一种激情
文／余秋雨
阅读，需要一种激情。无论阅读何种书刊，只要我们觉得有必要或有兴趣，那么，只要翻开书，我们就应该用饱满的激情去投入。否则，我们就不可能真正用心、用情去了解它，品味它，也就不会获得对它的深入理解以及由此而展开的生命内在的秉承与领悟。
一本书，只要对我们的成长有助益，那么我们就要学会在阅读中与它融合、与它交流。并且这种融合与交流不应该是肤浅的与空泛的，而应该是深刻的和充满激情的。
用激情去阅读，可以使我们与书本之间的关系由主体与客体的关系上升到一种共有、互动、沟通的关系及境界中。这时，书中人物和事件，书中的理念与智慧就会与我们的经历及体会，与我们的思想与情感达成心与心的共鸣。日子久了，这种心灵上的共鸣就必然引发自我内在品格与素质的提高与升华，使我们获得成长。
因此，用激情去阅读，是一个很优秀的阅读理念。没有激情，就不会运作人与书之间的深入和细致的沟通与交流。而拥有激情，无论是阅读。亦无论是做事还是做人，都会使我们获得对生命和对生活的最深刻的认知与感悟。
用激情去阅读，用激情去领悟这个世界。我们会从一本看似简单的书中挖掘到深沉的哲理，我们会从看似纷繁复杂的世界中把握到清晰的线索。那么，无论书内书外，无论肤浅还是深刻，对于我们来讲都将是我们认知世界和改造世界的工具与桥梁。
请用激情去阅读吧!激情将引领生命走向辉煌。
［阅读感悟］
我们常常习惯于那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，这样去阅读，是永远也无法真正走进作品中去的。阅读有一个很重要的目的，那就是陶冶我们的性情，特别是阅读文学作品，其出发点与归宿，是人的心灵，人的感情，人的精神。所以，唯有用激情去阅读，才能实现人与书之间的深入和细致的沟通与交流，才能将作品的真正魅力，通过你的感受，体验而内化为你的精神。这样去阅读，通过日积月累的潜移默化，最终就会提高与升华我们的内在品格与素质，使我们在阅读中获得成长。
［阅读训练］
1. 文章的不少段落都以“用激情去阅读”开头，这样写有什么作用？
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2. 为什么要“用激情去阅读”？请你用文中的一句话加以概括。
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3. 你平时读书用心、用情了吗？读了本文后你有哪些感悟？请写在下面。
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参考答案
《走着读书》
1. 指有一定品味的时尚的读书人。
2. 欢迎你加入这个走着读书的年代。
3. 因为在这个快节奏的社会里，只有在匆忙的路上，才能以书为伴，以书为友，并从中获得知识的快乐。一回到家里，劳累了一天的人们，最需要的就是休息，也就与书无缘了。
4. 只要结合本文，就书在匆忙的路上是我们的良师益友，回到家里就变成了“敌人”这一反映出时代特征及现代人心理特征的现象，谈出自己的看法，言之成理即可。
《读书再读书》
1. 设置悬念，以调动读者的阅读兴趣，引出话题。
2. 承上启下（过渡）。
3. 偷
4. 读书能使人视野开阔；读书使人情趣高雅；读书使人美丽；读书使人思想深邃；读书使
人多活几度生命。
5. 开放性试题，只要能结合自己的经历谈出感受即可。
《阅读需要一种激情》
1. 在内容上，因为句句紧扣中心，所以可使中心突出；在形式上，由于它的反复出现，可使层次更清晰；在表达上，可增强语言的气势与节奏感。
2. 用激情去阅读，可以使我们与书本之间的关系由主体与客体的关系上升到一种共有、互动、沟通的关系及境界中。
3. 结合本文，联系自己的读书实践，言之成理即可。
篇一：巴金的读书方法阅读及答案 1.不受条件限制,可以充分利用时间.巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《安娜·卡列尼娜》”一类的句子.当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节.托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜.另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历.他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记,允许我照自己的意思写日记,我的日记中一定写满了书名.人们会奇怪：我的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库,里面储存着别人拿不走的东西.”这两个事例说明,在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”.这一段在写法上有什么特点? “我现在跟疾病作斗争,也从各种各样的作品中得到鼓励……即这样写有什么好处?2.巴金说： 使在病中我没有精神阅读新的作品,过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的.一直到死,人都需要光和热.”著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的.读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗,每天下午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温.我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡.我的脑子不肯休息.它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西.”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书.这样有许多好处： (1)不受条件限制,可以充分利用时间.巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《安娜·卡列尼娜》”一类的句子.当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节.托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜. “‘文革’期间要是造反派允许我写日记,另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历.他说： 允许我照自己的意思写日记,我的日记中一定写满了书名.人们会奇怪：我的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库,里面储存着别人拿不走的东西.”这两个事例说明,在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”.(2)温故而知新.通过回忆,将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼,就象牛反刍一样,能进一步消化吸收.每回忆一次都会有新的理解,新的认识,新的收获. (3)能够不断地从已读过 “我现在跟疾病作斗争,也从各种各样的作品中得到鼓励……即的书中吸取精神力量.巴金说： 使在病中我没有精神阅读新的作品,过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的.一直到死,人都需要光和热.” 篇二：巴金的读书方法阅读及答案 永远相信爱因斯坦的一句话兴趣是最好的老师首先努力一会有了成就感就会越有兴趣有兴趣就越会用心去读用心就有进步进入一个良性循环 ...篇四：巴金的读书方法阅读及答案 提问者采纳著名作家的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的.读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?说：“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温.我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡.我的脑子不肯休息.它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西.”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书.这样有许多好处： (1)不受条件限制,可以充分利用时间.列举了两个例子：一个是苏联期间,列宁长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《》”一类的句子.当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节.的小说 “‘文革’帮助她度过了那些恐怖的黑夜.另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历.他说： 期间要是允许我写日记,允许我照自己的意思写日记,我的日记中一定写满了书名.人们会奇怪：我的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个,里面储存着别人拿不走的东西.”这两个事例说明,在一切不具备正常读书条件的
《提醒幸福》说课稿 尊敬的评委老师： 大家好！我今天说课的题目是毕淑敏的《提醒幸福》第一课时，下面我从七个方面说这堂课的设计： 一、说教材 1．教材分析 《提醒幸福》是由倪文锦主编，高等教育出版社出版的，中等职业学校文化基础课程教学用书语文（共用基础平台）第一册（修订版）第二单元第六篇讲读课文，本单元标题是生存发展。本单元以“生存发展”为话题，单元教学重点是梳理文章思路与结构，在教学中让学生通过朗读，整体把握文章的内涵，思考人生的意义、生存的价值。 《提醒幸福》选自于《毕淑敏作品精选》，这是一篇蕴含哲理又饱含感情的说理散文。作者提出的论点是要注意幸福，学会享受幸福，阅读本文时要反复品味文章清丽生动的语言。 这也正好体现了《中等职业学校语文教学大纲》中要求的“品味文学作品的形象、情感、语言，能通过口头或书面表达自己的理解、体验或感悟”。 2．教学目标 根据新教学大纲的要求，基于课程改革知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三位一体的课程目标，鉴于以上的教材分析，结合本文特点和学生的实际情况，设置如下教学目标：（1）知识目标 理清文章结构思路，提高概括文章要点的能力。 （2）能力目标 品味并积累生动优美的语言，学会运用恰当的比喻、排比等修辞手法。 （3）情感目标 引导学生理解作者独特的幸福观，学会“提醒幸福”，形成自己的幸福观，珍惜幸福，享受幸福。 （为完成以上教学目标，在教学过程中需要解决以下重难点） 3．教学重点 让学生领悟幸福“无处不在”。树立正确的幸福观。 4．教学难点 “幸福”为什么要“提醒”。引导学生领悟幸福。 二、说学情 中职一年级学生对散文作品有所学习，能够梳理文章的思路与结构，对散文语言不陌生。 但是他们底子薄，没有良好的学习习惯和思维习惯，对散文语言，特别是毕淑敏散文语言的品味，要结合她的人生经历，学生缺少这方面的把握。
For personal use only in study and research; not for commercial use 阅读下面的作品，完成16～18题。 读书杂谈 鲁迅 ①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 ②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就 有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。 ③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜 好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增扣智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随 随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就 满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味， 或者变成苦事了。 ④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。 批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。印度有一个 比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来， 老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个地位，而旁 人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。无论读，无论做，倘若旁征 博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。 ⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自 己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱， 即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。
《信息时代的读书方式》阅读答案 《信息时代的读书方式》阅读答案 信息时代的读书方式 ［美］尼尔·布朗 ①我们正遭遇到信息的狂轰滥炸。每时每刻，我们都会见到前所未有的事情，听到前所未闻的观点。在课本和报刊里，作者们费尽心机，为的是让我们接受他们的主张。不论哪类知识，都是疑云迭起，甚至相关领域的专家也莫中一是。读起书来，恐怕最为头疼的事情便是确定哪位权威才值得信赖。不管你读的是课本也好、杂志也好，甚至体育专栏也好，这个问题都赫然出现在你的面前——你必须确定自己该接受哪些、拒斥哪些，对哪些不置可否。 ②你是个有思想的人。因此，面对信息狂潮，你必须选择一种反应方式。或全盘接受，将旁人的观点当成你自己的东西；或寻幽探微，以作出自己的选择。 ③有一种思维方式跟海绵遇到水时的情形差不多：一股脑儿吸收进去。这种方式的优点是显而易见的。首先，你所吸收的有关世界的信息越多，你也就越有能力理解这个世界的纷纭杂沓。你现在得到的知识，为以后更为复杂的思维打下了很好的基础。海绵式思维的另一个好处，乃是它相对的被动性。它不需要绞尽脑汁的智力活动，而是来得更加快捷和简易，特别是在提供给你的材料清晰明确、妙趣横生时尤其如此。你只需专心致志，再加上死记硬背——这便是你智力活动的主要内容。 ④然而，一旦你通过吸收知识，开始把自己变成一个思想者，海绵式思维便暴露出一个严重的缺陷：在确定什么信息值得接受，哪些观点应该拒绝方面，这种思维方式简直就是力竭技穷了。因此，你必须学会选择，你必须采取一种特殊的阅读方法——提问阅读法。阅读过程中，作者努力为你讲解他的观点，而你则试图反驳他，尽管他不在你身边。这种互动的方式可以称之为淘金式思维方式。 ⑤黄金柔软喜人，澄黄明亮，自史前时期以来，它便具有很高的价值。在
《提醒幸福》阅读答案 世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。 其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。 幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。 幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。 幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了
它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。 1.选文列举了许多幸福的征兆，从全文看，它的目的是： 2.第二段中的“征兆”与第一段中的相照应的一个词是： 3.选文中多处运用对比的手法以增强表达效果，请列举说明。 4.第六段最后一句“它”指代什么？“它有生命的黄金”比喻什么？ 参考答案 1 从文章的写作手法看是为了突出主题，突出中心。 2 预报 3 如文章把幸福比作水龙头中的流水，它会流走，所以不要开得太大。 4 它指代幸福。黄金在这儿应该是指生活中的点滴小幸
名人读书方法及故事 名人读书方法及故事 爱因斯坦读书方法 伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合” 读书法 , 可供借鉴。一总 : 先浏览书的前言、后记、序等总述性部分 ,然后认真地读目录 , 以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等, 这样便可对全书有个总体印象。二分: 在读了目录后, 先略读正文 , 这不需要逐字读 , 要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读, 这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。三合 :就是在翻阅略读全书的基础上 , 对这本书已有个具体印象 , 这样再回过头来细读一遍目录和全书内容 , 并加以思考、综合 , 使其条理化、系统化 , 以弄清其内在联系 ,达到深化、提高的目的 , 进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。这一步很重要。人们往往在这一步不得要领时 ,看过书一扔 , 便算了事。 鲁迅强调博览群书鲁迅先生读书是极为精深的 , 同时他又非常强调博览, 主张不要对自己的阅读范围作过狭的限制。他年轻时, 在规
定的功课之外, 天文地理, 花鸟虫鱼, 无一不读。连《释草小记》、《释虫小记》、《南方草木状》、《广群芳谱》《毛诗草木鸟兽虫疏》、《花镜》这样谈花草虫兽的古书 , 他也在闲时拿来翻看。鲁迅在《读书杂谈》一文中说过 : “爱看书的青年 , 大可以看看本分以外的书……即使和本业毫不相干的，也要 泛览。譬如学理科的, 偏看看文学书, 学文科的, 偏看看理科书, 看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子, 对于别人, 别事, 可以有更深的了解。”他在《致颜黎民》一文中说:“先前的文学青年 , 往往厌恶数学、理化、史地、生物学 , 以为这些无足轻重 , 后来做起文章来也胡涂。”鲁迅博大精深的知识和他的巨大成就 , 是与他的博览有着直接关系的。 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特 , 因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了, 这到底是怎么回事呢 ?巴金说 : “我第二次住院治疗 , 每天午睡不到一小时 , 就下床坐在小沙发上 , 等候护士同志两点钟来量体温。我坐着 , 一动也不动, 但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书, 一些作品, 好像它想在我的记忆力完全衰退之前, 保留下一点美好的东西。” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这
谈读书培根 教学目的： 1．培养学生提炼概括、梳理知识的能力。 2．理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。 3积累文中出现的精辟的句子。 教学重、难点： 重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。 （2）比喻论证、对比论证等方法的运用。 难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 学习方法：自主、合作、探究 教学时数：安排1课时 教学过程： 一、导入新课 “行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？ 你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？ （1）名言警句： 腹有诗书气自华 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 （2）名人论读书： 周恩来：为中华之崛起而读书！ 李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。 朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。 孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——【英】莎士比亚 书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【苏】高尔基 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒 书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 ——皮果夫 不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——【英】菲尔丁 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼 （3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事
读书之法阅读答案
读书之法阅读答案
读书之法阅读答案 古今中外，圣贤先哲，留下的读书之法，浩如烟海。但究竟自己最适合什么样的读书法，还是应当因人而异的。鲁迅先生喜欢“跳读法”，（）他认为：“若是碰到疑问而只看到个地方，那么无论到多久都不懂的。所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”而爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法，特点同样十分明显。所谓总，就是对全文形成总体印象。所谓分，就是在总体了解基础上，再逐字略读一下全文的内容。而在略读中，则要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。最后是合，就是在略读全书之后，着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。 英国作家毛姆的“乐趣”读书法，是他在自己的读书实践中摸索出来的。他提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝您一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每天都保持不便的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的感情。”如此“脚踏多条船”，使自己的读书兴致始终都保持在高度兴奋之中，其效果当然要比“感情专一”抱着一本书疲惫地一啃到底好得多。 当然，（）哪种读书方法，对求学者而言，它（）
只是一种工具而已。所以，万不可为某种方法所左右，尤其忌讳读死书、死读书的恶习，对所捧之书，既能钻进去，又能跳出来。这样才能把书读活，使他人的知识为自己所用，正如孟子所言：“尽信书则不如无书。” 1、联系上下文，“读死书，死读书”的意思是 “感情专一”是指 1.(因为)(无论)(都) 2.鲁迅跳读法/爱因斯坦总分总三步读书法/毛姆乐趣读书法/ 3.只相信书上的东西而不去实践,不如不看书. 4.正如老师所言:“读书切不可囫囵吞枣!” 5.自己最适合什么样的读书法，还是应当因人而异./万不可为某种方法所左右. 6.(2) 7.答:我喜欢鲁迅的"跳读法".因为鲁迅先生说得对,长期停留在一个不懂的地方,无论到多久都不会懂的.我们应当学会跳读法,看到不会的地方便跳过去看下一个内容,也许就会看懂前面这些不懂的了. 8.读书破万卷,下笔如有神. 读书百遍,其义自现.
读《提醒幸福》有感 读《提醒幸福》有感 读《提醒幸福》有感1 你认为幸福需要别人提醒的吗？当我看到这篇文章的题目时所提出的问题。有人说，我们都不知道幸福什么时候来，我们想提醒也提醒不了啊！你别以为人人都是先知，我们可没要无师自通的本领。其实，他没有说错，这个世界上没有一个人会提醒你什么会有幸福降临到你的身上，即使有人真的这样对你说，你并不会为这感到高兴，因为你的第六感告诉你，这个不是疯子就是骗子，谁会吃饱了撑着甘愿被人当成是疯子或骗子呢？这也许是没有人提醒你幸福的原因之一。 普遍的人认为，幸福是不需要提醒的，能提醒的就不是幸福了，难道不是吗？能提醒的只是：上课要专心、不要写太多错字、谨慎交友等等，仅此而已。其实，幸福无处不在，就看你对幸福有什么要求，要求越低，那么，你得到的幸福就越多，生活就会越精彩，反之，不仅是你得到的幸福越少，你的生活也会平乏无味的。如果你对它要求太高，别说你能得到幸福，你很有可能这一辈子连幸福是什么都不知道，这真是人生的一大遗憾！ 对一些人而言，幸福是一件非常简单的事情，一个微笑，一句问候，一句鼓励，都很可能被他（她）当作一件幸福的
事情。现实中，我们都觉得这些人特傻，其实不然，因为这些人往往比对幸福要求高的人轻松，压力没这么大嘛，有要求，自然会去追求，直到拥有它为止，不比那些人累才怪呢！ 我觉得，幸福还是需要提醒的，你认为呢？ 读《提醒幸福》有感2 幸福？我已经好久没注意它了。我一直以为是优秀的成绩，良好的家庭，优越的生活。能做的那些就是幸福，可是，做到了就幸福么？提醒幸福，其实幸福，就在身边，幸福或许是父母亲切的叮嘱，幸福或许是有一个患难的朋友；幸福或许是在我孤单的时候有人陪我；幸福或许就是简简单单的生活……幸福有多种，可若你不珍惜，幸福就会流失，悄悄的走远。 这篇文章给了我启示：世上有预报天气，台风、地震的……可没有人预报幸福，那是因为我们把幸福想得太理所当然了，难道我们不可以从现在开始，珍惜每一刻幸福吗？ 当幸福到来的这一刻，激情的享受每一分钟，当你经过一年的努力，终于得到丰厚的回报，这就是幸福。我们可以欢呼疯狂，我们有权沉浸于幸福。当你在学校奋斗了一个月的，回家听到父母的一句叮咛，一声关爱，这就是幸福。它虽平凡，但是却不是任何东西能替代的了。当你一个人孤单受伤的时候，有个人愿意听你诉说，替你分担痛苦，这就是幸福。不要小看这些生活中简单而又平凡的幸福，因为幸福是寒冷天气的一丝明媚的阳光，给予人们希望。幸福也需要提醒，当你毫不知情，堂而皇之地享受这些幸福的时，为什
古今中外，圣贤先哲，留下的读书之法，浩如烟海。但究竟自己最适合什么样的读书法，还是应当因人而异的。鲁迅先生喜欢“跳读法”，他认为：“若是碰到疑问而只看到这个地方，那么无论到多久都不懂的。所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”而爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法，特点同样十分明显。所谓总，就是对全文形成总体印象。所谓分，就是在总体了解基础上，再逐字略读一下全文的内容。而在略读中，则要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。最后是合，就是在略读全书之后，着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。英国作家毛姆的“乐趣”读书法，是他在自己的读书实践中摸索出来的。他提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝您一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每天都保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的感情。”如此“脚踏多条船”，使自己的读书兴致始终都保持在高度兴奋之中，其效果当然要比“感情专一”抱着一本书疲惫地一啃到底好得多。当然，( )哪种读书方法，对求学者而言，它( )只是一种工具而已。所以，万不可为某种方法所左右，尤其忌讳读死书、死读书的恶习，对所捧之书，既能钻进去，又能跳出来。这样才能把书读活，使他人的知识为自己所用，正如孟子所言：“尽信书则不如无书。”1．在文中( )内填人恰当的关联词。 2．根据文章内容填表。人物读书之法鲁迅爱因斯坦毛姆 3．联系上文，“尽信书则不如无书”的意思：____________________ 4．依照短文最后一句话，用上“正如……一所言”写一句话。 5．这篇文章讲了两个要点，请简要地写在下面。 6．你喜欢哪种读书法？（可以是这篇文章中的，也可以是课本上的，或其他的）为什么？7．关于“读书”的名言警句很多，你能填完整吗？ (1)____________________，下笔如有神。(2)____________________，其义自见。 (3)____________________ ，不会作诗也会吟。参考答案：1．不论……也…… 2．人物读书之法鲁迅跳读法爱因斯坦“总、分、总”三步读书法毛姆乐趣读书法3．读书要有怀疑精神，不能照本宣科，完全迷信书籍。 4．“略” 5．读书方法因人而异。我们要灵活读书。6．“略” 7．(1)读书破万卷 (2)读书百遍 (3)熟读唐诗三百首
读书的名言人生哲理 攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。以下是为大家精心推荐的名言告诉大家读书的名言人生哲理，欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。 读书的名言人生哲理精选 1. 仅次于选择益友，就是选择好书。考尔德 2. 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。菲尔丁 3. 学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫 4. 读书破万卷，下笔如有神。--杜甫：《杜工部集》 5. 读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥 6. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿 7. 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄：《阿宝》 8. 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。别林斯基 9. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。--伊萨克;巴罗 10. 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身
出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》 读书的名言人生哲理大全 1. 攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其 2. 青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》 3. 勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》 4. ……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》 5. 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。--陶渊明：《五柳先生传》 6. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》 7. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于
培根谈读书阅读答案 导语：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。下面是小编为你整理的谈读书阅读附答案，希望对你有帮助！ 谈读书阅读答案读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。 如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 1．给文段划分层次，并概括每层的大意。 __________________________________________________________________ ___________________ 2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ __________________________________________________________________ ___________________ 3．加黑的句子用了什么修辞方法，有什么作用？ __________________________________________________________________ ___________________ 4．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。
读书方法与思想方法思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的虚心涵泳切己体察沉潜玩索，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为由全体观部分，由部分观全体之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，枝枝相对，叶叶相当。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。总之，要从读书里求得真实学问，须 （改编自贺麟《读书方法与思想方法》）有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。 1213题为选择题。请在答题卡选择题答题区作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列说法，符合文意的两项是（5分）A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。13．关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（3分）A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。c．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。
《幸福的计算法》阅读答案 幸福的计算法 一位朋友很郑重地对我说：“我计算过了，我们所居住的地方，生活水准可以算是一流的。”拉上不由洋溢出幸福感。 幸福是模糊概念，有时甚至只是一种感觉，可他居然能将它计算出来，真是很新鲜。他说他有自己的计算方法，完全撇开恩格尔系数、工资与物价涨幅。社会福利设施之类经济学家的标准，算过以后，却也让人找到自己的心理取向，成为知足者常乐队伍中的一员。 我想起有一次在成都开往陕西安康的火车上，遇见的几位教授。他们是去参加一个学术研讨会后顺道旅游的。大家无意中聊起了东西部经济的差异和互补。复旦大学的教授说，东部沿海地区也是经历过贫穷的。三十多年前他刚刚调回上海，在市郊农民家里借了间房子栖身。当时菜场里根本买不到鸡，他就骑了一辆自行车；来到苏沪交界处的某个小镇，偷偷地买了一只草鸡，让全家人过了一个难忘的星期天。这样的事，在当时竟不敢公开做。 重提斯文扫地的往事，他却也满脸幸福。 我的那位计算出生活具有一流水平的朋友，确实从不怨天尤人，兢兢业业地做着一份该做的事，与蝇营狗苟与利欲者流完全不同。生活质量随着社会水准的上升而上升，却比别人少了一份无端的烦恼。 当然也有人讽刺为阿Q精神的。他却不愠不火地笑道：“你用假洋鬼子的哭丧棒打我，我还是这么计算……” 毫无疑问，再过若干年，回头看今天的“一流”，会发现根本不值得夸耀。可要是不计算，我们又该从哪儿去寻找幸福的感觉呢？ 1.文章的标题是“幸福的计算法”，那么，文章中有没有告诉读者一种计算幸福方法？如果有，“幸福的计算法”是什么？如果没有，“幸福的计算法”又指什么而言？ 2.从文章所写的事例看，能够计算出幸福的人的生活态度有哪些特征？请从文中找出语句来回答。 3.理解下面句子的意思和语言表达的技巧。 （1）“重提斯文扫地的往事，他却也满脸幸福。” （2）“你用假洋鬼子的哭丧棒打我，我还是这么计算……” 4.结合《提醒幸福》，谈谈你读了这篇短文的感受。 《幸福的计算法》答案 1.没有告诉读者一种具体的计算幸福的方法。文中“幸福的计算法”指找到自己的心理取向，学会感觉幸福。 2.“知足者常乐”，“生活水准上升，却比别人少了一份无端的烦恼”、“从不怨天忧人，兢兢业业地做着一份须做的事’”，别人认为“斯文扫地”，他却“满脸幸福”。
阅读下面的作品，完成16～18题。 读书杂谈 鲁迅 ①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 ②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就 有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。 ③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜 好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增扣智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 ④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。 批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。 ⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自 己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。 ⑥萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼
部编语文五年级下册第一单元达标测试卷（含答案）阅读理解技巧 一、小升初语文阅读理解专项训练以及模拟试题 1．阅读下文，回答问题。 提醒幸福 毕淑敏 ①我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。 ②在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。 ③风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。 ④当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。 ⑤人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？ ⑥提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。 ⑦也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？ ⑧那就是幸福啊！ ⑨享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。 ⑩幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。 ?人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 ?人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。 ?幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
读书的三种姿势 教学目标 1．了解作者，积累生字词。 2．感知并理解作者说谈读书的三种象征性造型。 3．在感悟中体验，理解良好的阅读习惯。 教学重、难点 重点 1．理解作者说的“站起来”读书的方法。 2．学习层层深入，对比手法的运用。 难点 在诵读中感悟论证方法的运用：举例论证、对比论证。 课时安排：1课时 教学过程： 1．导入新课。 在检查预习中导入课文的学习。教师请若干同学说出预习时画出的关键语句，并说出其为什么是“关键”的理由。其他同学发表自己的看法，同意或不同意都应说出自己的理由。 如果学生争论不休，教师应当提示学生注意课文的语境。教师可以说出自己的理解，供同学们参考。 2．整体感知，理清思路。 在学生预习基础上，引导学生概述或复述三种姿势及特点。 第一种是躺着读。没有固定的目的，博览群书。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。不能提高自己某一方面的水平。 第二种就是要坐着读。不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。反复钻研，甚至背诵。缺陷是承认所读的书本是绝对正确的。思路是被动的。 第三种是改变一下读书的姿势，站起来。问题要揪住不放——当仁不让，在真理面前站起来了。对权威的质疑与批判。 2．研读课文，合作探究。
围绕“《读书的三种姿势》中讲了哪几种渎书的态度和方法?主要讲哪一种?作者怎样论证的？”这些问题展开。学生在读课文的时候，教师巡回指导，特别是在读书方法上加以指导。读书时间结束后在学生回答的基础上，教师及时点拔： (1) 消遣性地躺着读； (2) 刻苦钻研坐着读； (3) 批判性地站着读。主要是第3种。 在学生深入课文的基础上指导学生理解《读书的三种姿势》中的“站起来” 读书不是一种姿势，而是读书的一种态度。前面说坐着读书时，这种读书方法还不是最好的。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，但这样的书是不存在的。如孟子所说：尽信《书》，则不如无《书》。那该怎样读呢?要用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验、去分析，用你自己的头脑去批判，这就是“站起来”读书。 4．赏读课文，比较探究。 比较必须建立在对课文深入理解的基础上，引导学生挖掘出本文的主旨，再和前面的文章进形比较。 （1）让学生先谈文章主旨，教师再明确：课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态：休闲、静思、批判。躺，是一种休闲的在场姿态。躺着读书是读闲书；坐，是一种凝神静思的姿态。跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。坐着读书才算进入状态；站，是一种自我确证的造型，人之为人的第一次自我肯定，就是站立。站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本、权威作平等的对话和精神交流。这种姿势地读，是互动式的，也是批判式的。 （2）《读书的三种姿势》中的哪些观点在《孔孟论学习》中可以找到相应的名言?学生自己总结后，教师明确：《读书的三种姿势》中相应观点和名言为：一是正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专心致志，则不得也”；二是不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为“尽信《书》，则不如无《书》…‘《读书诵诗》，与古人谋”；三是“而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与一、二两条都有关；四是文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。 （3）《读书杂谈》与《读书的三种姿势》同样是谈读书，但在谈论的角度上有何不同?在学生讨论基础上明确：《读书杂谈》中鲁迅把读书分为两类：一是职业性的，一是爱好性的。这是从功能方面来分的。而《读书的三种姿势》从认真程度方面把读书分为三类：一类是消遣性的，一类是系统掌握的，一类是研究分析的。 教学反思