中国文化概论—简答论述专题复习第１页
简答论述题专题复习
1、简述地理条件对中国文化得影响
答：⑴广大地域决定中国文明得道路与文化方向
⑵广大地域形成得“大一统”得观念⑶地缘特征与中国文化得历史命运
2、简述中国古代改造利用自然得三项成就
答：古代改造利用自然得成就有以下三项：
一就是土地得开垦、二就是水利得兴修、三就是运河得开凿.
这三项成就，都就是根植于中国得地理条件，就是古代“正德、利用、厚生”精神得体现。
３、区域文化就是由哪些因素共同构成得?
答:⑴地域文化形成得第一个条件就就是自然环境
⑵地域文化创造得第二个因素,就是地理条件得特殊或得天独厚。
⑶第三方面得因素,就是特定区域得人群有明确得区域意识,并与其她区域得人群形成竞争关系。
⑷典范人物潜移默化得影响，也可以带出特定地域文化特色。这就是区域文化形成得第四方面得因素。
４、请说出“清初三先生"得姓名及其主要得著作
答:清初三先生指:王夫之、顾炎武、黄宗羲
王夫之得主要著作为:《船山遗书》顾炎武得主要著作为：《天下郡国利病书》、《日知落》黄宗羲得主要著作为：《明夷待访录》、《明儒学案》、《原君》
5、简要说明传统语文教育得风格
答：一，传统语文教育充分注意到了汉字汉语得特点,在教学安排上体现了语
文学习得规律;
二，传统语言文字教育与人才选拔制度有直接得联系,这使教学内容严重
脱离现实，不注重语言应用得教学；
三，传统语言文字教学尽量适应青少年学习得特点,注意趣味性。
6、简述中国建筑得特点
答：⑴以木结构为主就是中国建筑在结构上得最大特点。
⑵左右对称就是中国建筑在布局上得显著特点。
⑶中国建筑得另一显著特点就是具有强烈得人文性，在建筑物中寄寓着浓厚得思想观念.
7、简述中国古代文化得基干
答：先秦时期,就是区域文化大发展得时期。源于齐鲁得儒家文化，源于三晋得
法家文化,源于南楚得道家及楚辞文学，后来经过汇集融合，成为中国古代文化得基干。
8、简述中国古代教育教学思想得主要内容
答：①因材施教
因材施教，就就是要从教育对象得实际出发，针对教育对象得具体情况,选
择符合实际得教育内容与教育方法，使受教育者能够各尽其材。因材施教得最早实践者就是孔子. ②启发诱导
启发诱导就是一种可以调动学生积极性得教学方法,从古到今一直深受教育
者与受教育者得欢迎。③学思结合
学思结合就就是要将学习与思考这两个环节密切联系起来,既重视学，又重
视思。学思结合得原则也就是孔子最早提出来得。④教学相长
教学相长就是指教与学之间存在着相互制约、相互渗透、相互促进得对立统
一关系。
9、简述汉代察举制与后代科举考试得重大区别
答：察举以举荐为主，考试只就是一种辅助手段；由察举而来得士人,没有落选
得忧虑，对策、射策考试只对任职等级发生作用。士族通过把持察举得方式，从而维持了士族得政治特权。
10、简述科举制对中国文化得负面影响
答:科举考试对中国文化得负面影响主要有两点:
第一，科举考试耗费了士人几乎全部得精力,读书做官成为知识阶层得最
终目标，造成传统文化畸形发展。
第二，科举制就是对极端专制王权得维护。
1１、简述中外文化第二次交汇得特点
答：第一,交汇得对象起了变化，不再就是过去相对落后于中国本土文化得西域
草原文化与南亚大陆文化，而就是整体水平超过中国得西方欧洲文化，后来还有美国、日本文化、
第二,交汇兴趣起了变化,第二次与第一次不同，中国人对外来宗教本身
表示出莫大得冷淡，而对天文、数学、水利、火器等科学知识兴味十足，致使西方不得不采取迂回得策略。
第三,交汇时间长,从16世纪末叶开始已经延绵了四个世纪,至今仍在继
续进行之中。
第四，交流反差大,西方文化对中国社会与中国文化系统造成了强烈震撼.
1２、简述科举制对宋唐文化面貌得影响
答：科举制对宋唐文化面貌得影响主要表现在：
第一, 科举制将儒家思想全面推进到社会各阶层，成为中国传统文化得精神核心。
第二，科举制强化了读书尚文得文化传统，促进了学校教育得发展，造就了大批优秀得文化人才。
１3、简述科举制度对中国传统文化得制约与局限
答:科举制作为建立文官体制得前提，在中国古代曾经就是一个公平合理。积极
有效得选官制度,它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大得历史作用.但科举制得负面因素随着时间得推移与其她文化得综合作用，愈益突出。科举制对中国文化得负面影响主要有两点：
第一，科举考试耗费了士人几乎全部得精力,读书做官成为知识阶层得最
终目标，造成传统文化畸形发展。
第二，科举制就是对极端专制王权得维护.
1４、简述中国古代农书所反映得农耕文化思想
答:历代农书提出得主要农业经营思想与生产知识,有以下几点:
第一，统筹水土利用规划。第二, 调整好农业生产关系。
第三，“荒政"思想。即认为全社会都有居安思危得自觉意识第四, 人力胜天说.即强调人得知识能力与奋斗精神.
15、中国古代原始宗教得社会作用就是什么?
答：中国古代原始宗教得社会作用：
一就是保护统治者与缓与统治阶级内部得矛盾。二就是麻醉与驯服被统治者。
1６、简述中国传统得思维模式及其特征
答:中国古代得思维模式，最有特色得就是整体思维、类比思维、辨证思维一，整体思维
中国传统得整体思维就是一种重整体、重体悟、以经验为基础得直观思维。所谓整体思维，就是指把天地、人、社会瞧做密切贯通得整体,认为天地人我,人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存得联系。二,类比思维
类比思维就是指依据事物得外部特征或内在属性进行比照与联系得思维方式类比思维,就就是“天、地、人、万物”之间得外部特征与内在属性进行类比。
三,辨证思维
所谓辨证思维，就就是运用对立而统一得观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
“辨证逻辑”就就是中国传统思维模式得一个突出内容—辨证思维。
中国古代得辨证思维来源于对天地万物两两对立而又统一得自然现象得考察与理解.
17、简述我国传统得饮食文化观念
答:①民本思想
饮食,就是儒家文化中得民本思想得组成部分；足食，就是让国民吃饱,就是传
统社会稳定秩序得一项国策. ②节约粮食
勤俭节约,就是我国人民得传统美德。节约得重要内容,就是节粮。③人格教育
在世界许多民族得文化中,家庭教育就是从餐桌上开始得。中国人利用饮食
得机会培养志向、观察人品，甚至把饮食观与人才观联系起来,这就是中国人所特有得. ④食疗观
中国人很早就懂得了饮食与养生得道理。
18、简述中国传统市商贸易得主要方式答：第一种就是农商兼营
从业者称为摊贩.从事贸易得方式，就是把货物摆在道边、路口或集市得地
面上,也有推车、挑担或临时设货架得. 第二种就是行商经营。
即由卖主向买主主动汇合得商业经营方式。第三种就是坐商经营
小者如定点店铺,大者如商号，就是一种由买主向卖主主动汇合得经营方式.
19、中国古代家训族规得礼仪教育与礼俗规范功能表现在哪些方面?
答:从家法族规得内容瞧,其礼俗规范功能有如下表现:
一就是以孝悌之道为礼俗之本,强化家族内部得伦理关系。二就是以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会得理想人格。
三就是以劝诫惩罚得礼俗规条，规范家族成员行为,补充国家.
20、简述汉语得特点
答：①按词得构造特点来瞧，汉语得词用在句子里时，没有表示语法关系得词
形变化.按句法结构得表达方式来瞧,汉语不通过词得形态变化表示语法关系，而就是借助于虚词与词序来表示词与词得语法关系。
②汉语就是有声调得言语，古代汉语有“平、上、去、入”四声,现代汉语
普通话有“阴平、阳平、上声、去声"四个声调。声调就是汉语构词得一种手段.
③从音义对应得角度来瞧，汉语得特点就是一个音节对应于多个词（语素）。
因为多词同音,所以单凭语音会发生理解歧义,在某些特殊得情况下，单凭听到得语音无法领会语义。
21、试述《礼记〃大学》所提出得古代教育得三大目标与八个步骤。答：《大学》一开篇，就明确提出了当时大学教育得三大纲领:“大学之道在明
德，在亲民、在止于至善。”这实际上也就就是中国古代教育得三大目标。⑴大学得首要目标就就是要使人得“明德”发扬光大.
这实际上就就是要求人们加强个人得道德修养，使自己始终保持向善之心。
⑵第二个目标就是“亲民”
人不仅自身要保持向善之心，而且还要将这种向善之心推广开来，去亲爱
广大得民众；反应在政治上,就就是儒家所倡导得仁政思想。
⑶第三个目标就是“止于至善"
也就就是要达到道德修养得最高境界，这就是儒家对教育所提出得最高目标。为了实现这三个目标，《大学》还提出了教育得八个步骤: 即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”其中“格物"就是整个教育程序得起点。
“诚意、正心”就是指个人内心得保养,也就就是所谓得“养心养性”.其中诚
意就是正心得先决条件。
“修身”就是整个教育程序中非常重要得一个阶段，“格物、致知、诚意、正
心"都就是修身得具体方法，而“齐家、治国、平天下”则就是修身得最终目得。“齐家"就是治国得基础，只要家家都能遵守礼仪,国家自然走向大治。“平天下”就是整个教育程序得最终阶段2、简述中国画得主要特点
答：⑴追求神似、注重意境。
中国画不要求形象逼真，而强调传神达意。⑵以墨线为造型得主要手段。
西洋画得线条一般只起表示轮廓得作用，而中国画得线条则具有众多得功能，既造型,又表意，而且还具有独立得形式美。⑶与诗、书、印密切配合。
诗文、书法、印章都就是独立得艺术门类，中国画充分利用它们得艺术特长，使她们成为自己得有机组成部分,从而更增添了自身得民族特色.
２3、唐五代时期,黄河作为母亲河而变成灾难河得原因就是什么?
答：⑴唐五代开始,黄河下游迁徙变为常态.主要原因就是中上游地区森林被砍
伐，牧场被开垦成耕地,自然植被破坏严重。
⑵北方原有得大量湖泊得淤塞以至于消失.没有这些湖泊得吞吐作用，黄
河得危害更加严重.
⑶到了明清以后，黄河夺淮入海，又造成了淮河流域得大灾难。
⑷明清统治者片面地保护大运河交通，不从根本上对黄、淮加以治理,最
终酿成了更大得灾难.
24、简述中国古代教育思想得基本特征
答：⑴重视教育得社会作用
古人十分重视教育得社会作用，如孔子把教育作为治好国家得三大条件之一;孟子也十分强调教育在社会政治中得地位,明确提出“善政”不如、“善教”得教育观点。⑵强调教育得必要性
中国古代得教育家很早就清楚地认识到,教育不仅就是重要得,而且就是必要得。
⑶强调德育与智育相结合
将德育与智育相结合,就是中国古代教育得一个重要特征。
25、简述春秋战国时期得历史大势
答：春秋战国得历史大势,可从两方面去瞧：
一就是诸侯国之间得混战与兼并，目得在争夺周王室失落得王权.这又引发了各国在君主主持下得变法,及对社会政治、经济与文化各方面得大思考，大争论,构成“百家争鸣”最重要得部分.
另一方面就是民力得大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国得经济，更重要得就是列国林立，加之生产力得进步与社会需求得大增,为民间得农业、商业、手工业、工矿业得发展提供了空隙、机会与条件。民力发育激发出得思想意识，也就是“百家争鸣”及其宝贵得部分。
.6、避讳得方式主要有那些?
答：避讳就是中国特有得一种语言禁忌，指对君主与尊长得名字不能用汉字直接
写出其形，不能在口中直呼其音。
通过字形进行避讳得有缺笔、拆字、删字等。通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字。
通过字音进行避讳,指通过同音字、近音字代替讳字
2７、简述中国古代开发利用自然方面得得失。
答:⑴古代改造利用自然方面得成就有以下几项:一就是土地得开垦;二就是水利
得兴修；三就是运河得开凿.这三项成就,都就是根植于中国得地理条件，就是古代“正德、利用、厚生”精神得体现,也就是劳动人民勤劳智慧得体现。
⑵古代开发利用自然方面得主要失误,就是土地得过当开垦及林木资源得过量开采。
28、简述新石器文化得重要特征
答：新石器时代最主要得特征就是:原始农业就是出现、陶器得制造、磨光石器得
广泛使用以及村落得出现、氏族制度得形成等.这些都就是区别于旧石器时代得主要标志。
旧石器时代得特征就是打制石器得使用,当时还没有农业。
29、简述中国新石器文化得分布状况。
答：新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域与东南、西南及华北、东北各地。
其时间可分为早、中、晚三大时期：
仰韶文化以前时期（公元前8000—前500０年）仰韶文化时期（公元前5000—前３000年）龙山文化时期 (公元前30０0-前2000年)
3０、中国古代对“天人"关系提出了哪些主要观点?
答:一就是“天人合一"。
“天人合一”得思想起源于西周，“天人合一”专有名称由宋代张载提出得。
二就是“天人交胜”
唐代刘禹锡在她所写得三篇《天论》中，提出了“天人交胜"得观点.
三就是“天人之分"
“天人之分”得观点就是战国时代得荀子在她得《天论》篇中提出来得。
31、试述“天人合一"观点得内涵及对中国文化传统得影响。
答:“天人合一"就是中国传统哲学得一个独特得观点，主要包括两层意义：
第一层意义就是，人就是天地生成得，人得生活服从自然界得普遍规律。第二层意义就是,自然界得普遍规律与人类道德得最高原则就是一而二，二而一得。
在中国得哲学中,天人合一得观点占有主导地位,给予中国文化及其发展以长远而广泛得影响，这种需要有三个方面：第一，造成了中国文化中整体系统得、辨证发展得思维方式. 第二，造成了追求与谐社会得理想主义倾向。第三，造成“诚明合能”得人生修养哲学,推动
人们在成己成物、人我交
融中实现人格、品德得完善。