第二讲：鉴赏诗歌的形象
(一) 诗歌形象的定义及分类
鉴赏诗歌的形象是鉴赏诗歌的基础，诗歌形象包括人物形象和景物形象，它们是诗歌情志的寄托，情感的载体。准确把握形象，分析形象是理解诗歌主题思想的关键，而把握诗歌形象的关键在于理解诗歌中的“象”，领悟诗歌中的“意”。捕捉“意”“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。
一、什么是诗歌形象
诗歌形象就是指诗人根据生活中的各种现象，加以艺术概括所形成的具有一定思想内容和艺术感染力的生动的人、物和自然景象，在诗歌中也称意象。它包括①诗歌所刻画的人物形象②抒情诗中诗人自身的形象，③咏物诗中情感寄托的事物即物象，④写景诗中借以抒发情感的景物即景象。
二、诗歌形象的分类
1.诗歌中刻画的人物形象。
在叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄托自己的理想，因此，人物形象是我们阅读诗歌时必须把握的。古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来，它可以是人物的一个眼神、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节。
唐代诗人张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
2、诗人自己（或称抒情主人公）的形象。
在抒情诗歌中，诗人为了表达某种较强烈的感情，往往会设置一个“代言人”，并借此来表达爱憎是非、价值取向和人生追求等。这个“代言人”即为抒情主人公形象。从这个角度讲，抒情主人公形象实际上是诗人自己，是“诗化了的作者”。
唐代诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
3、咏物诗中借托的物象。
诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。最典型的是咏物抒情诗。物象，即作者以人格化的事物为具体描写对象，通过这种象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志，言情，言心声。因此我们通过提炼所写物象描写特征的词语，凸现其自然属性，就能明白作者意在何为，情为何端。在欣赏这类诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。
明朝诗人于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。”
4、写景诗中描写的景象。
诗中的景象是为抒发诗人的思想感情而精心裁剪、设计的。一般有：景物描写（季节、时节、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩描写。“一切景语皆情语”，景物是人物（往往是诗人自己）感情的外在表现。“情动于中而形于外”，诗人的感情一旦被激活，他们触目所见，均带上强烈的主观色彩，在所摄取的景物中，很少有纯自然的景物。因为“国破”，即使“城春”，他们也会看到春花因伤时而迸射出泪水，失群的春鸟因恨别而惊悸地发出哀鸣。诗人触景生情，寄情于物，虽不直接言情，情已充溢其间。
唐朝诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
从诗歌主客体角度来看，诗歌形象可分为客体形象和主体形象。
所谓客体形象是指作者在诗中刻意描绘的物象，如优美的景物、发人深省的古迹、耐人寻味的事物等；所谓主体形象是指蕴藏在客体形象之中的带有作者浓郁主观色彩的自我形象。
李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗中所描绘的__________________________等景象属于客体形象。据此我们可以想象出________________________形象，这就是主体形象。再如《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，诗中的__________________等意象是客体形象，而所传达出来的______________________________，则是主体形象。
三、古典诗词中常见的人物形象
1、傲视权贵，豪放洒脱的形象。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），表现了他淡于富贵、傲视当权者的思想，反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
2、胸怀天下、忧国忧民的形象。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，为“天下寒士”着想，其忧国忧民的精神可见一斑。
3、寄情山水，钟情田园的形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）。诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了乐而忘返。
4、怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5、爱恨情愁、儿女情长的形象。李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
6、友人送别、思念故乡的的形象。王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在送别朋友时，劝朋友再喝一杯酒，走出阳关就再也见不到老朋友了。表达了朋友之间深厚的友谊，依依不舍的情怀。
7、矢志报国、慷慨愤世的形象。王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”战士们身经百战，黄金盔甲都磨穿了，但仍要坚守边疆，打败敌人，流露出一腔爱国豪情。如陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
8、归隐山林的隐士形象。贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”诗中通过诗人和童子的对答，塑造了一个整天在云雾萦绕的深山中采药、不食人间烟火的隐士形象。
9．献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
四、我国古典诗词常见意象和典故
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥?河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞?招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏《论语?子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，
闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙?秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经?豳风?七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注?江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
18、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
19、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”
20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”22、螟蛉《诗?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
23、鸿雁《汉书?苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
24、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录?定婚店》）。后来因此称煤人为月下老人，或月老。
26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
29、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎《左传?宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34、逐鹿《汉书?蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康《说文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记?陈涉世家》：“陈涉太息曰：…燕雀安知鸿鹄之志哉！?”
38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语?言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春?叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书?谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情
42、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹《列子?杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传?哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）
45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《项羽本纪》。
46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”
该诗角度新颖，情切动人。
47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书?祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：…祖逖不能清中原而复济者，有如大江。?”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红?辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇?登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
51、鸡口牛后《战国策?韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出《新唐书?韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、人杰典出《史记?高祖本纪》，指才智突出的人物。
56、仁人典出《论语?卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人典出《荀子?非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
59、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
60、壁还敬词，典出《左传?僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
61、方家典出《庄子?秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、等身典出《宋史?贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、西席典出《称谓录》，代指老师。
64、心许典出《史记?吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。
66、洗耳典出《琴操?河间杂歌?箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正典出《庄子?徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”
68、抱璞典出《韩非子?和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。
69、染指典出《左传?宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。
71、掣时典出《吕氏春秋?具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
73、雷同典出《礼记?曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。
74、涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。
75、城府典出《宋史?傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
76、借光典出《战国策?秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
77、物色典出《后汉书?严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
78、不才典出《庄子?山木篇》，自谦没有才能。
79、方寸典出《三国志?蜀志》，指人的心。
80、提刀典出《世说新语?容止》，比喻代人写文章。
81、下榻典出《后汉书?徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
82、润色典出《论语?宪问》，比喻对文稿细加修饰。
83、春秋典出《诗经?鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
85、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
86、班马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。”
87、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书?王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
89、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红?遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
91、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书?高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书?杜周传》：“三尺安出哉？”
92、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”
93、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
94、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
95、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”96、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
97、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗?小雅?鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
98、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头?再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
99、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春?和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。
100、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋?阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
101、莼羹鲈脍指家乡风味。典出刘义庆《世说新语?识鉴》（或《晋书?张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：…人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？?遂命驾归。”菰（g ）菜羹：菰菜、莼（ch n）羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春?带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”102、双鲤代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词?鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。
103、庄周梦蝶《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
104、采薇借指陷居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”
105、碧血化碧借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出《庄子?外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
106、折桂比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋书?郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：…卿自以为何如？?诜对曰：…臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。?”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”107、怀桔指孝顺双亲。典出《三国志?吴志?陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：…陆郎作宾客而怀桔乎？?绩跑曰：…欲归遗母。?术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今
却在白云边。”
108、红叶代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神?秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
109、昆山玉比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu ，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
110、咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：…白雪纷纷何所似？?兄子胡儿曰：…撒盐空中差可拟。?兄女曰：…未若柳絮因风起。?公大笑乐。”（另见《晋书?王凝之妻谢氏传》）东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
111、柳营指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”《史记?绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如，唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
112、南冠指囚犯。《左传?成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：…南冠而絷者，谁也？?有司对曰：…郑人所献楚囚也。?使税（通…脱?）之。…… 公曰：…能乐乎？?对曰：…先人之职官也，敢有二事？?使与之琴，操南音。公语范文子。文子曰：…楚囚，君子也。?”楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”李白《流夜郎闻酺不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
(二) 怎样鉴赏诗歌中的形象
一、鉴赏人物形象应注意的几点：
（1）、联系诗人的个人境遇，以及诗人写作的社会政治背景。
诗人自身的经历与境遇虽然离不开社会政治背景，但在同一社会背景下，诗人的不同际遇和情感也会在诗歌中有不同的反映。比如李清照，她的人生道路以南渡为界。前期生活优裕，妻唱夫和，甚为相得。其作品充满了上流女子的闲适之情。夫丧与兵灾改变了她的人生，南渡后生活孤苦，其作品充满了愁绪。
前期作品《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否？知否？应是绿肥红瘦！”
后期作品《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨；半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
南宋偏安江南，中原沦陷，爱国之士“位卑未敢忘忧国”。这一时期的忧国爱国题材就成为当时诗词中的时代强音，涌现出辛弃疾、陆游等一批杰出的爱国诗人。他们把自己的终生追求与国家的命运融为一体，而他们的作品就是这种融合的结晶。
如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”（2）、理解作品的情节对人物的刻画,抓主人公的语言神态、动作、心理。
登幽州台歌（唐?陈子昂）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。
观猎（王维）
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
（3）、明确意象，辨析意象的特征、冷暖色调、季节色彩、虚实动静等存在状态，没有哪种文学形式能够像诗这样让人看到作者的自身形象，甚至看到作者跳动的心。在诗中，抒情主体或多愁善感或豪放豁达，或意志坚强或隐忍无为，或积极用世或避世消极，或漠视权贵或关爱民生等等，认知这些或隐或显的抒情主体的形象，进而把握其情感流动的脉搏，才能准确地入境体情，会意思理。
贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”
古典诗词中，不同季节的景物往往带有诗人不同的感情色彩，早春的景物是欣欣向荣的，流露出的多半是喜悦，暮春则是感伤、惋惜和留恋，秋冬则是凄清、肃杀和悲凉。同时，把握作品的基调底色，捕捉形象的典型特征，找到景与情的结合点，有助于体味诗歌独特而深邃的意境。
如钱起《暮春归故山草堂》“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”。
李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
（4）、整体感知，串连意象，发挥联想想象，重视环境对人物的烘托作用。
江雪寻陆鸿渐不遇(皎然 )
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。注：带郭，意即靠近外城。
柳永的《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚栏干处，正恁凝愁。”
（5）、了解中华民族中的传统审美心理，注意同一形象赋予不同的感情。
古诗在发展过程中有着传统的审美习惯，像对后来咏史诗、咏怀诗、感遇诗发生了深刻影响的，源于屈原的“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”的寄情于物、托物以讽的表现手法；“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”，“不得志时寄情山水，仕途失意回归自然”，诸如此类的审美心理都与我们这个民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生了各种各样的联系，在历史的积淀中被赋予了某些言外之意和情感色彩。唐宋词更是一部充满忧患意识的悲剧史，它以悲愁为美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是离别的，隐逸是解脱的；爱情的离思使人愁，青春的短暂使人愁，身世遭遇使人愁，家国衰败使人愁。把握这个特点，很多古典诗词的理解就容易多了。比如自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了，这样的诗篇很多。周紫芝《鹧鸪天》“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帷。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂”，温庭筠《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，张辑《疏帘淡月·秋思》：“梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅惠炉沉水，悠悠岁月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起”（上阕）……家国破亡的伤痛，情人别离的哀愁，思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到。
同一时代的诗人以及不同时代的诗人，在诗歌创作中塑造了同一形象，也会赋予诗歌形象不同的情感。
如陆游在《卜算子·咏梅》中写到：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
毛泽东的《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
（6）、解读比喻、拟人、借代、双关、衬托等修辞手法及托物言志等表达技巧，把握诗歌形象。
诗歌的传情达意，往往还要借助一定的艺术手法。了解诗歌这方面的“特色”，有助于对内容的理解和对妙处的品味。
如《观祈雨》（李约）“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”。
二、鉴赏景物形象（意象）应注意的几点
⑴“象”之色彩
例：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（白居易《忆江南》）
“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”（杜甫《》）
⑵“象”之动静
例：王维《山居秋暝》贾岛《题李凝幽居》：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”
⑶“象” 之远近
例：杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
⑷“象”之修饰词
例1：江宁夹口三首(其三) 宋?王安石
落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
舟下建溪宋?方惟深
客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。
例2：齐安郡中偶题杜牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
⑸“象”之组合方式
例1：绝句杜甫
迟日江山丽，春风花鸟香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
例2：江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
(三) 诗歌形象类题型规范答题方法
一、诗歌形象鉴赏的常见提问模式：对这首诗中的某某形象做简要分析
1、诗歌形象类高考题型的规范答题模式。
①.诗歌塑造了（描述了）什么形象（意境）。
②.形象（意境）的基本特征（通过什么手法展现的）。
③.形象的意义（作者的情感、理想、追求、品性等）。
例题剖析：
1、独坐敬亭山李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
2、诉衷情（陆游）
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。
3、早梅（齐己）
万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
三、诗歌意境鉴赏的常见提问模式：这首诗营造了一种怎样的意境？
提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
1.意象和意境
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
意象和意境例析
例子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
分析：意象，就是诗中包含了作者思想情感的事物，词中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。意境，则是思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。“缺月”等意象和“独”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，这种氛围和孤高自赏的形象的思想感情融为一体而形成了的艺术境界。
意境是诗人的主观思想感与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
2答题模式：客观图景+意境特色（氛围特点）+主观感受。
答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。一般用两至三个双音节词即可，例如孤寂冷清、雄浑壮阔、萧瑟黯淡凄凉、恬静优美祥和等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”
例题剖析：
1、阅读下面的诗歌，分析诗歌的意境。
余干旅舍（刘长卿）
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。
2、阅读下面的诗歌，这首诗营造了一种怎样的意境？
张旭的《桃花溪》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在青溪何处边？
3、阅读下面的诗歌，这首诗营造了一种怎样的意境？
西楼(曾巩)
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。(注：钩疏箔：帘子挂起) 4、下面一首宋词描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
江上（王安石）
江北秋阴一半开，晚去含雨却低徊。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐隐来。
5.这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
台城（唐?韦庄）
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
第二讲：鉴赏诗歌的形象
(一) 诗歌形象的定义及分类
鉴赏诗歌的形象是鉴赏诗歌的基础，诗歌形象包括人物形象和景物形象，它们是诗歌情志的寄托，情感的载体。准确把握形象，分析形象是理解诗歌主题思想的关键，而把握诗歌形象的关键在于理解诗歌中的“象”，领悟诗歌中的“意”。捕捉“意”“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。
一、什么是诗歌形象
诗歌形象就是指诗人根据生活中的各种现象，加以艺术概括所形成的具有一定思想内容和艺术感染力的生动的人、物和自然景象，在诗歌中也称意象。它包括①诗歌所刻画的人物形象②抒情诗中诗人自身的形象，③咏物诗中情感寄托的事物即物象，④写景诗中借以抒发情感的景物即景象。
二、诗歌形象的分类
1.诗歌中刻画的人物形象。
在叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄托自己的理想，因此，人物形象是我们阅读诗歌时必须把握的。古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来，它可以是人物的一个眼神、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节。唐代诗人张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首诗塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象。孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”给我们塑造了一个在儿子远游前为儿子缝补衣服、疼爱儿子的慈母形象。
2、诗人自己（或称抒情主人公）的形象。
在抒情诗歌中，诗人为了表达某种较强烈的感情，往往会设置一个“代言人”，并借此来表达爱憎是非、价值取向和人生追求等。这个“代言人”即为抒情主人公形象。从这个角度讲，抒情主人公形象实际上是诗人自己，是“诗化了的作者”。唐代诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”在这首诗中，我们看到了一个漂泊在外、夜晚望月思家的诗人形象。
3、咏物诗中借托的物象。
诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。最典型的是咏物抒情诗。物象，即作者以人格化的事物为具体描写对象，通过这种象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志，言情，言心声。因此我们通过提炼所写物象描写特征的词语，凸现其自然属性，就能明白作者意在何为，情为何端。在欣赏这类诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。明朝诗人于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。”这首诗给我们塑造了石灰这一物象。它在深山中被开采出来，然后在烈火中焚烧，即使粉身碎骨，也要留下清白。诗人借石灰寄托自己不畏艰苦的考验、坚决保持清廉品质的志向。
4、写景诗中描写的景象。
诗中的景象是为抒发诗人的思想感情而精心裁剪、设计的。一般有：景物描写（季节、时节、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩描写。“一切景语皆情语”，景物是人物（往往是诗人自己）感情的外在表现。“情动于中而形于外”，诗人的感情一旦被激活，他们触目所见，均带上强烈的主观色彩，在所摄取的景物中，很少有纯自然的景物。因为“国破”，即使“城春”，他们也会看到春花因伤时而迸射出泪水，失群的春鸟因恨别而惊悸地发出哀鸣。诗人触景生情，寄情于物，虽不直接言情，情已充溢其间。唐朝诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中写寒山、石径、人家、白云、枫林、红叶等景物，构成了一幅秋山晚景图。流露出诗人对秋天喜爱之情。
从诗歌主客体角度来看，诗歌形象可分为客体形象和主体形象。
所谓客体形象是指作者在诗中刻意描绘的物象，如优美的景物、发人深省的古迹、耐人寻味的事物等；所谓主体形象是指蕴藏在客体形象之中的带有作者浓郁主观色彩的自我形象。李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗中所描绘的“孤帆”“远影”“碧空”“长江”等景象属于客体形象。据此我们可以想象出由渡口相送以至“远影”消尽，站在江边目送友人依依不舍的诗人自己的形象，这就是主体形象。再如《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，诗中的“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象是客体形象，而所传达出来的男主人公离别后的凄凉情怀，则是主体形象。
三、古典诗词中常见的人物形象
1、傲视权贵，豪放洒脱的形象。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），表现了他淡于富贵、傲视当权者的思想，反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
2、胸怀天下、忧国忧民的形象。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，为“天下寒士”着想，其忧国忧民的精神可见一斑。
3、寄情山水，钟情田园的形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出
诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）。诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了乐而忘返。
4、怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5、爱恨情愁、儿女情长的形象。李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
6、友人送别、思念故乡的的形象。王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在送别朋友时，劝朋友再喝一杯酒，走出阳关就再也见不到老朋友了。表达了朋友之间深厚的友谊，依依不舍的情怀。
7、矢志报国、慷慨愤世的形象。王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”战士们身经百战，黄金盔甲都磨穿了，但仍要坚守边疆，打败敌人，流露出一腔爱国豪情。如陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
8、归隐山林的隐士形象。贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”诗中通过诗人和童子的对答，塑造了一个整天在云雾萦绕的深山中采药、不食人间烟火的隐士形象。
9．献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
四、我国古典诗词常见意象和典故
(二) 怎样鉴赏诗歌中的形象
鉴赏人物形象应注意的几点：
（一）、联系诗人的个人境遇，以及诗人写作的社会政治背景。
诗人自身的经历与境遇虽然离不开社会政治背景，但在同一社会背景下，诗人的不同际遇和情感也会在诗歌中有不同的反映。比如李清照，她的人生道路以南渡为界。前期生活优裕，妻唱夫和，甚为相得。其作品充满了上流女子的闲适之情。夫丧与兵灾改变了她的人生，南渡后生活孤苦，其作品充满了愁绪。
前期作品《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否？知否？应是绿肥红瘦！”——用精炼的对话描绘了女主人公爱花惜花的心情。
形象分析：这首诗运用对话描写、设问和衬托的表现手法，为我们塑造了一位爱花惜花的女主人公形象。
后期作品《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨；半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”——写出了女主人公重阳佳节饮酒赏菊时对丈夫的思念。
形象分析：这首诗运用渲染、细节描写、借景抒情、直抒胸臆等表现手法，为我们塑造了一位在重阳佳节饮酒赏菊时因思念丈夫而孤独寂寞的女主人公形象。
南宋偏安江南，中原沦陷，爱国之士“位卑未敢忘忧国”。这一时期的忧国爱国题材就成为当时诗词中的时代强音，涌现出辛弃疾、陆游等一批杰出的爱国诗人。他们把自己的终生追求与国家的命运融为一体，而他们的作品就是这种融合的结晶。
如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”词中流露出收复中原的决心以及壮志难酬、人已衰老的喟叹。
形象分析：这首诗运用巧设梦境、虚实对比、细节描写和夸张等表现手法，为我们塑造了一位空有收复中原大志但壮志难酬、报国无门、人已衰老的诗人形象。
（二）、理解作品的情节对人物的刻画,抓主人公的语言神态、动作、心理。
登幽州台歌（唐?陈子昂）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。
形象分析：从人物语言：“念”、“悠悠”抒情主人公的神态：“独”“怆然而涕下”。可以得知本诗是在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象。可见，诗歌表达的是对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。
观猎（王维）
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
形象分析：全诗塑造了一个豪放潇洒、英姿飒爽、武艺不凡的狩猎的将军形象。诗歌用“疾”表现猎鹰发现猎物迅疾俯冲的敏捷，用“轻”表现将军纵马驰骋的雄姿，天上地面互为呼应，传神地描绘出将军从发现猎物到追捕猎物的全过程，再用“忽过”“还归”表现行动速度之快，从而展现将军形象，表现将军狩猎时的豪迈气概。
（三）、明确意象，辨析意象的特征、冷暖色调、季节色彩、虚实动静等存在状态，没有哪种文学形式能够像诗这样让人看到作者的自身形象，甚至看到作者跳动的心。在诗中，抒情主体或多愁善感或豪放豁达，或意志坚强或隐忍无为，或积极用世或避世消极，或漠视权贵或关爱民生等等，认知这些或隐或显的抒情主体的形象，进而把握其情感流动的脉搏，才能准确地入境体情，会意思理。
唐朝诗人贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是一首写景诗，我们必须分析诗歌中所描写的景象。诗中描写了千条万条的碧绿的柳丝，柳枝上长满纤纤细叶，它们在春风中摇摆，呈现生机勃勃的景象。从这些描写中，我们可以看出一个热爱春天的十分喜悦的诗人形象。形象分析：这首诗运用借景抒情、比喻、拟人的表现手法，借千条万条碧绿的柳丝、柳枝上长满的纤纤细叶以及它们在春风中摇曳并呈现出的生机勃勃的景象，为我们塑造了一位热爱春天、十分喜悦的诗人形象。
郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是一首咏物诗，我们必须通过对诗歌所借托的物象的分析，来分析诗人的思想感情。诗中描写了竹子在破岩之中生长，面对东西南北风的摧打，它依然坚守着脚下的土地。诗人托物言志，表达一种宁折不弯、坚强不屈的志向。
形象分析：这首诗运用托物言志和拟人的表现手法，借在破岩之中生长且面对东西南北风的摧打依然坚守着脚下土地的竹子，为我们塑造了一位宁折不弯、坚强不屈的诗人形象。
古典诗词中，不同季节的景物往往带有诗人不同的感情色彩，早春的景物是欣欣向荣的，流露出的多半是喜悦，暮春则是感伤、惋惜和留恋，秋冬则是凄清、肃杀和悲凉。同时，把握作品的基调底色，捕捉形象的典型特征，找到景与情的结合点，有助于体味诗歌独特而深邃的意境。
如钱起《暮春归故山草堂》“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，写的是暮春之景。前两句一“稀”、“一尽”、“一飞”，三字一气而下，渲染出春光逝去，了无踪影的凋零空寂的气氛。
又如李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”“无言”而又“独上”，见出了“斯人独憔悴”的孤独身影；“月如钩”，“缺月”象征着人事的缺憾。“无言独上”是寂寞，“梧桐深院”是寂寞，“锁清秋”是寂寞，眼前一切都着上了冷落凄清的色彩，抒发出幽囚生活的愁苦。
（四）、整体感知，串连意象，发挥联想想象，重视环境对人物的烘托作用。
江雪寻陆鸿渐不遇(皎然 )
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
注：带郭，意即靠近外城。
形象分析：陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。
作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。
如柳永的《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚栏干处，正恁凝愁。”
形象分析：上片充分利用“暮雨”“霜风”“关河”“残照”“江水”等意象从不同方面描绘了“红衰翠减”的深秋景象，营造出浓重的苍茫冷落的气氛。下片分别从“我”和“佳人”两方面来描写，写出了人物的动作、语言、心理。“我”不忍登高遥望，我感叹；“佳人”“妆楼颙望”，误识归舟。从“故乡”“归思”“归舟”等词语能理解出诗人抒发的思念家乡、思念佳人的心情。总观全词，上片寓情于景，下片直抒胸臆，上片的环境烘托了诗人的感情。
（五）、了解中华民族中的传统审美心理，注意同一形象赋予不同的感情。
古诗在发展过程中有着传统的审美习惯，像对后来咏史诗、咏怀诗、感遇诗发生了深刻影响的，源于屈原的“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”的寄情于物、托物以讽的表现手法；“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”，“不得志时寄情山水，仕途失意回归自然”，诸如此类的审美心理都与我们这个民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生了各种各样的联系，在历史的积淀中被赋予了某些言外之意和情感色彩。唐宋词更是一部充满忧患意识的悲剧史，它以悲愁为美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是离别的，隐逸是解脱的；爱情的离思使人愁，青春的短暂使人愁，身世遭遇使人愁，家国衰败使人愁。把握这个特点，很多古典诗词的理解就容易多了。比如自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了，这样的诗篇很多。周紫芝《鹧鸪天》“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帷。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂”，温庭筠《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空
阶滴到明”，李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，张辑《疏帘淡月·秋思》：“梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅惠炉沉水，悠悠岁月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起”（上阕）……家国破亡的伤痛，情人别离的哀愁，思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到。
同一时代的诗人以及不同时代的诗人，在诗歌创作中塑造了同一形象，也会赋予诗歌形象不同的情感。
如陆游在《卜算子·咏梅》中写到：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这首词塑造了饱受摧残和打击的“梅花”形象，这一形象折射出诗人至死也不会改变自己高贵品格和坚贞节操。
形象分析：这首诗运用托物言志、拟人和衬托等表现手法，借饱受摧残和打击的梅花形象，为我们塑造了一位至死也不会改变自己高贵品格和坚贞节操的诗人形象。
毛泽东的《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这首词给我们塑造了坚强不屈斗志昂扬的“梅花”形象，这一形象折射出诗人的高尚品格和鲜明性格，即先行者和公仆的品格，艰危中奋不顾身、成功后乐于奉献的执着性格。
形象分析：这首诗运用托物言志、拟人和衬托等表现手法，借坚强不屈、斗志昂扬的梅花形象，为我们塑造了一位具有鲜明性格和高尚品格的在艰危中奋不顾身、在成功后乐于奉献的先行者和公仆的形象。
（六）、解读比喻、拟人、借代、双关、衬托等修辞手法及托物言志等表达技巧，把握诗歌形象。
诗歌的传情达意，往往还要借助一定的艺术手法。了解诗歌这方面的“特色”，有助于对内容的理解和对妙处的品味。
如《观祈雨》（李约）“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”，突出运用对比手法，对百姓苦难的深刻同情，对贵族统治阶级荒淫腐朽生活的讽刺，全包含在对比之中。鉴赏景物形象（意象）应注意的几点
⑴“象”之色彩
例：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（白居易《忆江南》）
“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”（杜甫《》）
⑵“象”之动静
例：王维《山居秋暝》贾岛《题李凝幽居》：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”
⑶“象” 之远近
例：杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
⑷“象”之修饰词
例1：（2005辽宁卷）江宁夹口三首(其三) 宋?王安石
落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
舟下建溪宋?方惟深
客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。
【解析】笼罩在昏黄的月光中，暗淡朦胧，营造了一种凄迷、萧索、沉寂的氛围，表达了诗人孤寂怅惘的心绪。例2：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
齐安郡中偶题杜牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
【解析】前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
⑸“象”之组合方式
例1：绝句杜甫
迟日江山丽，春风花鸟香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【解析】诗里写了江山、花鸟、燕子、鸳鸯，四种景物构成一幅画面，显出蓬勃盎然的春意。四种景物并列组合，构成上下对偶两联。上联写远景，下联写近景；上联景物较阔大，较概括，下联景物较特出、较具体。远与近相生，概括与具体结合，构成一幅完整的春景图。浓艳的画面色彩，谐调的画面组合，相宜的动静描绘，渲染出浓浓春意，观之令人赏心悦目。
例2：江月人去只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
【解析】明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽、静谧的意境。
(三) 诗歌形象类题型规范答题方法
一、诗歌形象鉴赏的常见提问模式：对这首诗中的某某形象做简要分析
1、诗歌形象类高考题型的规范答题模式。
①.诗歌塑造了（描述了）什么形象（意境）。
②.形象（意境）的基本特征（通过什么手法展现的）。
③.形象的意义（作者的情感、理想、追求、品性等）。
例题剖析：
1、阅读李白《独坐敬亭山》,分析诗中所塑造的诗人形象。
独坐敬亭山李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
答题示例：全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。（什么形象）
众鸟飞尽，孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争，自由而闲适的孤身一人的生活（形象特征及思想感情）；相看两不厌，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情（形象特征及思想感情）。
2、简析下面这首宋词的人物形象。
诉衷情（陆游）
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。
答题示例：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。(什么形象)诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。(形象特征)诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。（形象意义）
3、读下面诗歌，回答后面问题
早梅（齐己）
万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
答题示例：诗人塑造的主要形象是梅花（什么形象）：第一联用对比手法，以万木来反衬早梅不畏严，寒傲然独立的品格。第三联从嗅觉和视觉感受的角度写出早梅内蕴幽香、外显素艳的姿色和风韵（形象特征）抒发了诗人虽怀才不遇，却希望在望春台上独占鳌头，对自己才能的自信。
四、诗歌意境鉴赏的常见提问模式：这首诗营造了一种怎样的意境？
提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
1.意象和意境
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
意象和意境例析
例子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
分析：意象，就是诗中包含了作者思想情感的事物，词中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。意境，则是思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。“缺月”等意象和“独”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，这种氛围和孤高自赏的形象的思想感情融为一体而形成了的艺术境界。
意境是诗人的主观思想感与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
2答题模式：客观图景+意境特色（氛围特点）+主观感受。
例题剖析：
1、阅读下面的诗歌，分析诗歌的意境。
余干旅舍（刘长卿）
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。
参考答案：诗歌描写了暮天、清枫、霜叶、孤城、独鸟、渡口、月初上等意象。清枫霜叶”就奠定了全诗的思乡基调，而“孤城紧闭”“独鸟背飞”进一步点染了作者的游子之思，营造了凄凉伤感之境，暗示了作者的凄清悲愁的内心世界，夜色渐浓、明月初上、夜深人静，听见闺中思妇捣寒衣更是流露出思乡游子的孤独、寂寞、缠绵凄清的情怀。
2、阅读下面的诗歌，这首诗营造了一种怎样的意境？
张旭的《桃花溪》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在青溪何处边？
高山深谷,云雾缭绕,透过云雾远远望去,只见小桥横跨山溪,忽隐忽现,恍若一道霞光在空中腾跃。近处,水中露出磷峋的岩石,清澈的水面上飘着片片落花,有渔船在远处轻轻摇荡。诗人站在石矶旁，望着溪上的桃花和渔船，突然觉得眼前的渔人就是当年曾经进入桃花源的武陵渔人，于是就迫不及待地问：“进入桃花源的洞口究竟在哪里？”画面清丽，构思婉曲，情意深远，充分表达了诗人向往世外桃源的急切心情和感到理想境界渺茫难求的惆怅心情。
2、阅读下面的诗歌，这首诗营造了一种怎样的意境？
西楼(曾巩)
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
(注：钩疏箔：马帘子挂起)
参考答案：这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象。连天的海浪随着阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去。这种壮美景象的描写渲染了“山雨欲来风满楼”的雄劲气势。从而表现了诗人开阔的胸襟和内心的豪情。
3、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
江上（王安石）
江北秋阴一半开，晚去含雨却低徊。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐隐来。
问：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
参考答案：这首诗描写了秋天的云、雨、青山和远方隐约可见的风帆。天空阴云半开半合，暮云带着雨意，沉重、缓慢地移动着，起伏绵延的青山尽头，点点风帆，隐约可见。这幅空明幽远的秋江暮云图，展示了诗人乐观的情怀：不管道路多么曲折、遥远，总会找到前进的道路的。
台城（唐?韦庄）
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
问：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
参考答案：南京古城阴雨连绵，青草茂盛。昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的鸟鸣。古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂，如绿烟笼罩长堤。开头描写阴雨、江草、鸟鸣，渲染了一种凄凉的气氛，后两句寓情于景，于常见的景物中寄寓了无限的惆怅，抒发了盛衰兴亡的感慨。
“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。方法与技巧固然是破译诗歌鉴赏的利刃，但只有结合实践并熟练指导实践，才能发挥其无穷的威力。只要我们平时广积博览，勤加训练，解读古典诗歌的形象就不是什么十分困难的事情
鉴赏事物形象 古诗中的事物形象：1、具有象征意义的形象2、具有特定含意的形象意象，即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的意象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。咏物诗运用的是托物言志（象征）的手法，通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。所以，凡借物抒情、托物言志的诗，往往都在对事物形象的描绘中寄寓诗人的思想感情和人生理想，因此既要分析诗中所描绘的形象，也要分析诗中所寄寓的感情。1、分析思路一要注意意象的特点，提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象在的品格、精神二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物与志的“契合点”，就能明白作者意在为，情为端。 2、总结： 提问式： 概括“兰”“蕙”“菊”三种意象的共同涵。 颔联描绘了怎样的野菊形象？ 诗歌前两句描写了海棠花的哪些特点？ 联系上面的背景材料，分析杜甫诗中的“落花时节”含有哪几层寓意。 如鉴赏事物形象——特点
颈联中“山鸟”和“井梧”是带有喻意的艺术形象，请指出“山鸟”和“井梧”分别喻指哪类人？ 作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀？ 简要分析“幽竹”这一形象在本诗中的作用。 答题依据： (1) 抓物形、色、香、影、声、习性等外在特征。 (2) 抓物的在品质。（正面描写） ⑶抓物所处的环境（侧面烘托）。 答案要点 ①找出刻画物象特征的词句； ②结合诗句，概括其特点（有几点写几点） 鉴赏人物形象 26.最爱东山晴后雪［注］ ［宋］万里 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。 【注】本诗为《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋〈最爱东山晴后雪〉二绝句》中的一首。 译诗： 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。 因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。 最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。 最喜爱东山天晴之后的雪景，在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。 题：请简要分析诗中诗人的形象。 【参考答案】诗人只顾追寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。从这些动作与心理描写 (前三句“只知”“逐胜”“忽忘”“小立”“最爱”这几个词，从行为和心理面塑造诗人形象。通过这些描写，很容易概括出诗人的形象。 如“只知逐胜”“小立”可见诗人心境悠闲，生活闲适； “忽忘寒”写出了诗人因醉而忘我之态； “最爱”直接抒发了诗人的喜爱之情。)
古代诗歌鉴赏之人物形象导学案 一、真题预习 1，（2010福建卷）阅读下面一首唐诗，回答问题。 访隐者[宋]郭祥正 一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。 山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。 [注] ①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。 结合第三、四句，赏析“隐者”的形象 2、2013年辽宁卷阅读下面这首宋诗，回答问题 竹轩诗兴张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 [注]篆烟：盘香的烟缕。 请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分） 二、知识解说 （一）什么是诗歌中的形象，大致分类？ 所谓“形象”就是诗歌中所展示出来的生活图景,一般可分为人物形象、景物形象、事物形象。 （1）人物形象：诗歌中的人物形象，既指诗歌中的抒情主人公，即诗人自己（如《雨霖铃》中的“我”、陶渊明《饮酒》中所塑造的形象）。也指诗歌中塑造的人物形象（如《赤壁怀古》中的周瑜、白居易《长恨歌》中的唐玄宗和杨贵妃的形象）， （2）景物形象：诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系形成画面、意境。 (3)事物形象：咏物诗的物象.往往由物及人,从物人一体的角度来把握事物的特点. 人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公） 景（写景诗或杂诗中的景象） 物（咏物诗或杂诗中的物象） （二）鉴赏诗歌人物形象的方法有哪些？ （1）借助意象、重要词语或典故感知形象。如杜甫的《江汉》： 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 要分析人物形象，就要分析“片云”“孤月”“落日”“秋风”等意象，还要了解“老马识途”这个典故。本诗塑造了一个漂泊异乡、孤苦无依、年老多病但仍然不忘报国思用的儒士形象。诗人不但用“片云”“孤月”写自己孤独漂泊之苦，还用“落日”“秋风”等意象比喻自己烈士暮年，壮心不已。尾联用“老马识途”的典故表明还可以为国家效力，也含有对朝廷的怨愤。（2）抓住描写分析人物形象。要注意诗人对诗中人物形象描写，通过其语言、肖像、动作，特别是细节描写，体悟情感，定格形象。如白居易的《邯郸冬至夜思家》： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 结合诗中的“逢”“抱膝”“伴”“说”等动词，再联想当时作者客居在外的情景，可以将形象定格为：刻画了除夕之夜客居旅馆、彻夜难眠、思念亲人的孤独的游子形象。 （3）结合背景，展开想象，把握形象。 分析抒情主人公形象，就要联系作者的身世来分析。如陈子昂的《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂，唐代诗人，官至右拾遗，参与东征契丹，多次进谏，未被采纳，却被降职。幽州台：战国时期燕昭王所建的黄金台，用于招纳贤才。师的前两句俯仰古今，不遇明君，第三句写出了空间的辽阔，第四句在广阔的时空背景下突出孤独的诗人形象。结合上面的分析，我们可以将抒情主人公的形象概括为：塑造了一位胸怀大志却因报国无门而异常孤独苦闷的诗人形象。 （三）人物形象鉴赏题答题步骤？ （1）答题步骤分三步：
诗歌鉴赏之形象分析 诗歌鉴赏中应注意的几点: 第一点：诗歌鉴赏易忽视的“三看” 1、看标题。（1）暗示写作目的。（2）提示写作范围。（3）主要内容指向。 2、看作者。反映主流风格、代表性内容。 3、看注释。介绍写作或时代背景、解释诗歌的难点，有助于正确了解诗歌。 第二点：高考中诗歌鉴赏应树立的两个意识 1、“扩展式解释诗句”的意识，也即把诗句换成散文语段。 2、诗歌鉴赏“无简答题”原则的意识。 不能止于答案，比如问某一联运用了什么修辞，就不能只回答运用了某种修辞，还应该回答为什么是这种修辞，以及这种修辞的效果或者作用。 什么是诗歌的形象？ 人（人物形象或抒情主人公） 景（写景诗中的景） 物（咏物诗中的物） 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。复习要点 1、什么是诗歌的形象 2、诗歌形象的分类 3、如何分析人物形象 4、如何鉴赏诗歌的景物描写 5、如何鉴赏诗歌的物象 什么是形象？ 形象是作者根据现实生活的各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的生活图景。 鉴赏诗歌中的形象 (1)人物形象诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。还包括塑造的人物形象。（2）景物形象诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。 （3）事物形象诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或
诗歌鉴赏之鉴赏事物形象 一、解说： 1．物象，即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操，思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。 常见的物象有：菊、竹、梅、柳、蝉、鸟、马等等。 2．特点归纳： （1）咏物。实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。（2）由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似” 3．常用的表现手法：托物言志、象征（区别：托物言志强调的是作者的主观感情，象征重在客观意义，事物本身具有这样的本质，如草、白杨两者本身具有坚强、高大）、联想、比喻、（以物喻人）拟人、双关、衬托、对比。 二、解题步骤归纳： ①分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。②A物的这些特点与人的哪些品质相似？B 物与诗人自身经历、所处社会环境有哪些相似之处？或者与社会中哪些人哪些事物相似。C 诗人借此物要抒什么感情，言什么志向？ 三、考题示意： 1、阅读下面的诗，按要求作答。 早梅张渭 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥，不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 问题：诗歌中的梅是一个什么形象形象的？请简要分析。 参考答案：本诗展现了早梅耐寒而立，迎风而发的形象。“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。 2、阅读下面的诗，按要求作答。 马诗李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 问题1、这首诗塑造了骏马什么样的艺术形象？ 问题2、抒写诗人怎样的思想感情？ 参考答案：描绘了一匹威武雄健，渴望驰骋疆场，大显身手的骏马形象。 抒写了诗人渴望建功立业的抱负和怀才不遇的激愤之情。 3、阅读下面的诗，按要求作答。 白鹭图刘羽 芳草垂杨荫碧流，雪花公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。 问题：这是一首题画咏物诗，诗人笔下的白鹭是一个怎样的形象？ 参考答案：白鹭是一个孤独、寂寞、追求清高而无人理解的悲剧形象。 4、（2009年天津卷）阅读下面的诗，按要求作答。（6分） 严郑公①宅同咏竹唐•杜甫 绿竹半含箨②，新梢才出墙。色侵书帙③晚，阴过酒樽凉。雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 [注]严郑公，即严武，受封郑公。箨（tuò），笋壳。帙，包书的布套。 （1）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？ （2）请赏析“色侵书帙晚”一句。
鉴赏诗歌的形象（人物形象） 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。 2、寻陆鸿渐不遇僧皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。 注：带郭，意即靠近外城。 问：诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。 3、雨中登岳阳楼望君山黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 注：诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。建中靖国元年(1101)，出了四川，次年（即崇宁元年），又从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。这时，他已被贬七年。 问：诗中的诗人是一个怎样的形象？ 4．燕岩垂钓 万里蓝天开俗眼，一江碧水净凡尘。 依依绿柳垂丝饵，且学姜公钓渭滨。 问题：诗中的诗人是一个什么样形象？ 5．分析下面诗歌的人物形象。贫女秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 [注]①秦韬玉：应进士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后来被荐为工部侍郎。②俭：通“险”，怪异。时世：当代。白居易《新乐府·时世妆》：“时世妆，时世妆，出自城中传四方……乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低……”③压金线：用金线刺绣。压：手指按住，刺绣的一种方法。 6.试分析诗中的人物形象。观猎王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平 7.试分析诗中所塑造的人物形象。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 [注释]幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。 鉴赏诗歌人物形象
诗歌鉴赏之形象 1.人物形象诗中的“我”，一般指的是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。人物形象还包括塑造的人物形象。 2.景物形象诗中的景物形象指诗中描绘的自然景观和人文景观。诗歌的景物形象是情中之景，包括意象和意境。 3.事物形象诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心志或某种情感。如咏物诗中的“事物”。 人物形象 【例题剖析】 1、阅读《独坐敬亭山》，分析诗中所塑造的诗人形象。 独坐敬亭山李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 ⑴两个山头，一座亭子，一个人，所有的鸟儿都飞走了，连云儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望山头，“相看两不厌”写出了作者的凄凉，最后“只有敬亭山”道出了作者内心的感受。 误例分析：整个文段没有谈到作者的形象，后文也没有围绕这个中心来写，故判为0分。 ⑵我双手背在身后，抬头仰望天上那群鸟儿不停地向远处飞去，眼睛充满无限的忧伤。天空的最后一片云彩随着冷冷的风闲散地飘向远方，这时，我的衣襟被风吹起。望着那高高的敬亭山，无语，望着它，渐渐地，我觉得我变得与它一样高大，我用我忧伤的眼神看着它，而它也用那浑然的自然的眼神看着我，一样的无语，但我俩彼此都不觉得厌烦，此时我孤独寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。 误例分析：扩写语段的好例子，诗歌鉴赏的坏典型。判为0分。 ⑶诗人李白是一位豪放不羁的才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不去理睬“众鸟”与“孤云”，清高自傲的诗人形象自然流露，但从诗中我们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，或为宦海浮沉，无论是何种原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，须发似烟的诗仙形象，也许只有人格化的敬亭山才能与李白的孤傲豪迈相比。 误例分析：这是对李白的客观而公正、简洁而诗意的评价，但不合本题的要求，只能判为0分。 评分标准： 开头或结尾简明扼要地点出诗人的形象特点。然后再结合诗句进行分析，注意要围绕“人物形象”这个中心来写。 参考答案： ⑴全诗展现了一个孤僻高傲的诗人形象。众鸟皆向高空飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现了他的孤僻。那孤云正是诗人自己的写照，虽然孤独但乐得清闲，体现出他的高傲。 人物形象 常见人物形象类举
专题03 分析诗歌中的事物形象 考点解读 诗歌中的事物形象，即咏物诗或杂诗中吟咏的对象。高考对事物形象的考查主要是针对某些事物形象的象征意义来设题。通过分析事物形象的特点，来探求象征体和本体之间的联系，进而分析并把握诗歌的思想和情感。 技巧点拨 1、分析诗歌中所描写的物象的外在特征（形态、色泽、特征）和环境特点。 2、挖掘物象的内在品格，抓物与志的“契合点”。 3、分析诗歌塑造此形象的意义（体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求（象征或托物言志）。 经典例题 一、【2019年高考北京卷】阅读下面两首诗，完成13~15题。（共12分） 和张规臣水墨梅五绝【1】 陈与义 其一 巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。 从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。 其四 含章【4】檐下春风面，造化功成秋免毫。 意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。 注释：1五首绝句题咏同一幅墨梅图。2无盐：战国时齐国丑女钟离春。3从教：任凭。4含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。5九方皋：春秋时相马名手。15．现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。（6分） 【答案】15．认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似）。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清妹气质。②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。【解析】15．本题考查综合比较阅读诗歌的能力。这道题的综合能力包括对诗歌内容的理解和筛选以及把
握作者情感态度的能力。解答本题，先要综合感知两首诗的情感，再根据问题回到诗歌中寻找解决问题的重要依据。关于墨梅画的特点，“此花风韵更清姝”“桃李依然是仆奴”直接点出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求颜色似”点出艺术技艺的高超。分析两诗侧重点时不妨从内容、手法、情感上逐一思考，能说出两首诗具体内容，其区别也就体现出来了。 二、(2019·四川成都上学期适应性考试)阅读下面一首明词，完成(1)～(2)题。(9分) 满江红·咏竹 陆容 不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。 问华胄①，名淇澳②。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。 ①华胄：旧指贵族的后裔。②淇澳：淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。 (2)这首词写出了竹怎样的特点？表达了作者什么样的思想感情？请简要回答。(6分) 【答案】竹的特点：翠绿、姿态可爱、高洁、不畏冰霜。 表达的情感：表达了对竹的喜爱赞美之情，希望具有像竹一样的高洁品质。 【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的形象的能力。概括竹的特点，先从词中找出相关的句子，如“森寒洁绿”“风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐”“性孤高似柏”“历冰霜、不变好风姿，温如玉”等，然后加以概括即可。这首词是托物言志类的诗歌，作者一是表达对竹的喜爱，二是希望自己能具有像竹一样的品质。三、阅读下面这首宋词，完成后面的问题。 蝶恋花送春 朱淑真 楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？ 绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒问春春不语，黄昏却下潇潇雨。 注释：莫，莫非。 上片描写了一个怎样的垂杨形象？请简要分析。 【答案】上片描写了一个喜爱春天、对春天的归去依依不舍的垂杨形象。(概括形象特点)春天来到后，楼外垂杨的千万缕枝条想要把春系住，可见其对春天的喜爱；春天离开后，垂杨不舍春的离去，便飘起柳絮跟随着春要看它到哪里去。诗人借垂杨含蓄地表达了自己的爱春、惜春之情。(结合具体词句分析) 【解析】楼外杨柳垂下千万条如丝的枝条，好像要系住那春天，但春天经过短暂的逗留，还是决然离去了。天空随风舞的柳絮，是否要尾随春天归去，去探看春的去处，把它找回来?春残时节，花落草长，山野 一片碧绿。远望着这碁春的山野，听到传来的杜鹃鸟的凄厉?声，杜即使(便做)无情，也为“春去”而愁苦，因而发出同情的哀吗。我只好举酒送春归去，春却没有回答。看到的只是在黄昏中忽然下起的潇细雨。
例谈古代诗歌鉴赏中形象试题答题方法 在历年高考试题中，古代诗歌鉴赏试题是必不可少的，考纲目标对此考项的要求是:1、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧； 2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。其中准确把握诗歌中塑造的形象是基础，更是关键。现在总结一下我在带领学生高考备考复习中古代诗歌鉴赏中形象类试题的答题方法和步骤。 一、必要的知识储备 所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活画面，一般可分为人物形象、事物形象和自然景物形象。 人物形象：诗中塑造的人物形象或抒情主人公。 景物形象：诗中的景物形象是情中景，抒情诗往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有意的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。在古典诗歌中，讲究的是“一切景语皆情语”的天人感应模式，所以我们在鉴赏景或物的同时，往往要联系鉴赏诗人的形象。这两者是一致的。 二、考查形式与规范答题 [提问方式] 1、诗中塑造了一个怎样的形象？ 2、诗人为什么塑造这样一个形象？ 3、诗中描写了什么景象？ 4、诗中反映了当时怎样的社会环境？ [鉴赏方法] （一）鉴赏人物形象的方法： 1、常用的方法 要先概括诗人形象的总体特征，再以此为“中心”，从诗歌的具体词语方面对这个中心进行分析论证。 2、鉴赏人物形象的思路 （1）知人论世，关注背景。 （2）分析抒情主人公的语言、神态、动作、心理。 3、答题步骤 （1）概括诗中塑造的是怎样的形象 （2）结合诗句具体分析形象的基本特征 （3）概括诗歌所塑造形象的意义 [典型例题一] 寻陆鸿渐不遇皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。 诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？ [规范答题] 第一步：概括人物形象 陆鸿渐是一个寄情山水，不以尘世为念的高人隐士形象。 第二步：具体分析形象的基本特征 前四句通过对幽僻高雅的隐居之地的景物描写，表现了陆鸿渐的高洁不俗，最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒。 第三步：形象的意义
代诗歌鉴赏鉴赏诗歌形象 (1)人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自 （2）景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。 （3）事物形象。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗 一、鉴赏诗歌的人物形象 1、阅读李白《独坐敬亭山》,分析诗中所塑造的诗人形象。 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山 答案：全诗展现了一个孤独高傲的诗人的形象。众鸟距己甚高且已飞去，唯留诗人独坐敬亭山，体现他的孤独。那孤云不正是诗人自己？虽然孤独但乐得清闲，又体现了他的高傲。最后只留他与敬亭山，但依旧相看不厌，表现了诗人对敬亭山的喜爱，孤独寂寞之感得以安慰。 2、简析下面这首宋词的人物形象。 诉衷情 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。 这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：“关河梦断何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂裘”是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，“天山”代指抗金前线。“心在天山，身老沧洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。答案：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。 二、分析诗中塑造的人物形象？ 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 试简要的分析“蓑笠翁”的形象。 答案：是一个清高孤傲的形象。在这样一个寒冷寂静的环境里，那渔翁不怕天冷雪大，忘掉一切，专心钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。着个被幻化了、美化了的渔翁形象，实际上正是诗人摆脱世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和写照。 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
鉴赏古代诗歌的形象教案 高三语文备课组 教学要求 通过对诗歌形象的鉴赏的复习与专题训练，使学生掌握鉴赏诗歌形象的方法，掌握鉴赏诗歌形象的审题与答题技巧，培养学生鉴赏诗歌的能力。 教学设想 1．鉴赏诗歌形象教学重点在于引导学生准确把握诗歌形象（包括人、物、景）的特点，体会诗歌寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 2．引导学生根据诗歌鉴赏的题目要求有针对性的答题，掌握鉴赏诗歌形象类的答题模式。 3．加强训练指导，学生训练与教师讲评相结合，重在引导学生掌握鉴赏诗歌形象审题与答题方法与技巧。 4．拟用五个课时。 教学步骤与内容 一、什么是诗歌的形象？ 1．内容：（1）人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公）（2）形象（意象）（3）景（写景诗或杂诗中的景象）（4）物（咏物诗或杂诗中的物象）诗歌作品的形象指的是诗人根据现实生活中各种现象加以艺术概括形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的艺术形象。诗歌作品中的人物、事件、自然景物和具体生活环境都是形象。对于叙事诗而言，诗中的“人”和“事”是形象；对于写景诗状物诗而言，诗中的“景”和“物”是形象；对于抒情诗而言，诗中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。 诗歌中的形象既指人物形象（包括诗人“我”的形象），更多的是指诗歌中所描绘的景物形象。 2．鉴赏之高考要求：把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 二、鉴赏诗歌的人物形象 1．主人公形象 即诗歌中描写的人物形象。 《静女》：刻画了一对青年恋人的形象，男青年热烈痴情、淳朴憨厚，女青年漂亮活泼、伶俐俏皮； 柳永的《雨霖铃》：写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。《氓》刻画了勤劳善良而又清醒刚烈的女主人公形象； 《孔雀东南飞》：刻画的同封建家长制作斗争的刘兰芝、焦仲卿等。 王昌龄的《出塞》塑造了戍边战士忠心报国，献身边塞的形象。 2．诗人形象 诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，一般有下面几种形象类型。 （1）傲视权贵、傲岸不羁的形象。 如《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了李白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一个不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。 （2）心忧天下、忧国忧民的形象。
鉴赏古代诗歌的形象——人物形象
鉴赏古代诗歌的形象——人物形象 执信中学霍东强 学习目标：1.了解常见诗歌人物形象类别；2. 学 会鉴赏人物形象的方法；3.掌握解答 诗歌人物形象鉴赏题的答题模式教 学重点：掌握诗歌鉴赏形象类人物形 象的方法。 学习难点：掌握人物形象鉴赏的答题要领和方法。 学习方法：讲练结合，以练习巩固基础，提高能力。 学习过程： 一、课前预习： 1.《考纲》解读与命题探讨： 《考纲》要求鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级D级。 ⑴考情回顾 年份数量选材考查内容赋分2005 1首宋诗·寇准《春日意境，思想8分2006 1首清诗·谭敬昭《粤意象；炼字6分2007 1首宋诗·林景熙《溪意象；炼字6分2008 2首宋诗·吕本中《春表达技巧；7分
2009 1首唐诗·杜甫《月》思想感情；7分2010 1首宋词·黄庭坚《望炼字；表达7分2011 1首宋词·苏轼《减字意象意境；7分2012 1首元诗·白珽《余表达技巧；7分2013 1首宋词·张炎《鹧鸪表达技巧；7分 (2) 命题探究： 考查点主要涉及意象意境、思想感情、语言(诗眼、炼字、一般字词的理解等)、表达技巧(修辞方法、表现手法等)等等。 ①从选材看，2005年至2009年和2012年选择的都是诗，2010年、2011、2013年年选了词，曲还没有选；7年选了唐宋诗人作品，两年选的是清代和元代作品；所选诗大多数是律诗，如果是绝句则是两首，词的长度也基本上与律诗长度相近。选两首诗则势必涉及比较鉴赏。2008年开始所选诗词逐渐向名家回归，但为了选材的公平性，也选非名家的名篇。 ②从考查内容看：能严格遵循和落实《考试说明》的要求，“鉴赏诗歌的思想内容和作者的观点态度”成为必考内容，而诗歌的形象、语言、表达技巧则选择一个或两个小点作为考查点，语言尤其注重对炼字的考查。
鉴赏古诗中的人物形象教 案 Final revision on November 26, 2020
《鉴赏古诗中的人物形象》教案 授课人：广州市第十六中学王敏 【教学目标】 1、知识与技能： （1）、明确古诗中的人物形象的内涵和分类。 （2）、领悟鉴赏古诗中的人物形象的切入点。 （3）、掌握鉴赏古诗中的人物形象的答题思路，并规范组织答案。 2、过程与方法：学生自主探究自主总结 3、情感态度与价值观：感受古代诗歌的人物形象之美 【教学难点】：领悟鉴赏古诗中的人物形象的切入点。 【教学重点】：领悟鉴赏古诗中的人物形象的切入点。 掌握鉴赏古诗中的人物形象的答题思路，并规范组织答案。 【学生情况】高三理科班学生，文学素养不高，对诗歌鉴赏有畏惧心理，做题的主要问题是“生搬硬套，捕风捉影”。 【教法和学法】：教师选取典型例题，引导学生由课内到课外，由熟悉到陌生，自主探究自主总结把握规律。 【教学手段】：多媒体 【教学课时】：一课时 【教学过程】 一、自主领悟考点 （一）、古诗中的人物形象： 古诗中创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的人物形象。 分类：一、抒情主人公的形象（诗人形象）。 二、作品塑造的人物形象。 （二）、品读技巧 邯郸冬至夜思家白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 分析诗人形象。 ①本诗刻画了一个因在客驿中度节而思念家人的游子形象。②“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，摇曳烛火之下，遥想着家中亲人大约也正在灯下念叨着远行的自己。③表现了诗人内心的孤寂之感和思家之情。“还应说着远行人”既说明诗人对家人的思念也体现了家人对诗人的思念。 江雪柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 试简要分析“蓑笠翁”的形象。 ①这是一个清高孤傲的钓鱼翁形象。②在寒冷寂静的环境里，渔翁忘掉一切，专心钓鱼，虽然孤独，却又在严酷环境的烘托下显出了一份与众不同的清高、傲然。③这个被美化的渔翁形象，寄托了诗人摆脱世俗、超然物外的清高孤傲思想感情。 （三）、答题技巧 常见设问： (1)这首诗(词)塑造了一个怎样的形象？ (2)诗(词)中的人物形象具有怎样的特点？
古诗鉴赏之人物形象分析：入乎其中，出乎其外 在古诗词中，诗人主要是通过所塑造的艺术形象来表达生活理想和思想感情的。鉴赏古诗形象就是要准确分析诗中景物和人物的特征及其蕴含的情感。就诗歌的形象而言，偏重叙事的诗歌主要指作者所塑造的人物形象；偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象；偏重写景的诗歌偏向于意象与物象。即为：人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公）；物（咏物诗中的物象）；景（写景诗中的景象）。诗词中的人物形象有塑造的人物（虚构的）和抒情主人公形象（作者自我）两种。 一、塑造的人物形象 在偏重叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄托自己的理想。因此，人物形象是我们阅读诗歌时必须把握的。古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来，它可以是人物的一个眼神、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节。因此，鉴赏人物形象应以人物（肖像、行动、语言、神态、心理）、环境（自然环境、社会环境）、情节为依据，以所写人物的身份、性格、思想感情，以及作者对所写人物的态度为角度进行。 二、抒情主人公形象 在抒情诗歌中，诗人为了表达某种较强烈的感情，往往会设置一个“代言人”，并借此来表达爱憎是非、价值取向和人生追求等。这个“代言人”即为抒情主人公形象。从这个角度讲，抒情主人公形象实际上是诗人自己，是“诗化了的作者”。鉴赏此类诗，要抓住抒情主人公的语言神态、动作心理等特点，并要知人论世，从背景角度切入，才能更好地把握诗歌的主旨。 人物形象鉴赏题通常会采用这样几种提问方式：试分析诗中的人物形象；诗中的某人是怎样的一个人物形象；诗人在这一人物形象中寄寓了怎样的情感。这类题型的答案一般由以下三部分构成： 1.诗歌塑造了一个什么形象。 2.形象的基本特征（如何展现的）。
诗歌鉴赏之形象题 1．阅读下面这首宋词，完成后面的问题。(6分) 海棠春己未清明对海棠有赋 吴潜① 海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。老去惜花心，相对花无语。 羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞①。濯锦古江头①，飞景还如许。 【注】①吴潜(1195－1262)：宣州宁国(今属安徽)人。曾几度官居台辅，几度削职，历经宦海沉浮。此词为其六十五岁在庆元府(今宁波)任沿海制监大使时所作。①狐嗥兔舞：吴潜作此词前一年，蒙古可汗蒙哥率十万军队扑向川蜀，连败宋军，但到达合州(今合川)时，遭到守将王坚的顽强抵抗，蒙古派往招降的使臣也被王坚处死，这使蒙哥的军事行动一度受挫，曾考虑退兵。这大约就是捷书所报的内容。①锦古江头：指蜀地。蜀地有“香海棠国”之称。 这首词刻画出一个怎样的抒情主人公形象？请结合词句作简要分析。(6分) 2、(2019·高考浙江卷)阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。(6分) 早秋过龙武李将军书斋 [唐]王建 高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。 重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。
语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。 就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。 全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的？请结合诗句分析。(6分) 3、阅读下面的宋诗，完成后面的问题。(6分) 和仲蒙《夜坐》 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 请结合全诗，简要分析诗人的形象特点。(6分)
4、阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。(6分) 北塘避暑[注] 韩琦 尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。 谁人敢议清风价，无乐能过百日闲。 水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。 酒阑何物醒魂梦，万柄莲香一枕山。 【注】此诗大约作于韩琦晚年因反对王安石变法，罢相退居北京(今河北大名)之后。 诗歌塑造了怎样的诗人形象？请结合全诗简要分析。(6分) 5、阅读下面这首唐诗,回答问题。 长安春望 卢纶 东风吹雨过青山,却望千门草色闲。 家在梦中何日到,春来江上几人还? 川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。 【注】卢纶:字允言,大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士,旋即安史之乱爆发,未能为官,后重新应试,但屡试不第。受举荐为官,但因政治斗争受到牵连,终身不得重用。
鉴赏诗歌的事物形象 鉴赏诗歌的事物形象 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寒菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （注）郑思肖是宋末诗人、画家，元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策。 这首诗塑造了怎样的“寒菊”形象？诗人借寒菊表达了什么情怀？ 【参考答案】 塑造了傲立不群（孤傲高洁），坚贞不屈的菊花形象。从“不并百花”“独立疏篱”中可看出不随时俗、孤高傲世。从“枝头抱香死，北风不落” 中突出其在肃杀的北风中，枯守枝头，抱香而死的不屈坚贞。抒发了不愿随从于世俗权贵、独守清高的人生追求和坚持气节、不仕元朝的爱国情操以及忠君报国、宁死不屈的可贵精神。 【试题分析】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。本题为两问，“寒菊”的形象分析，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花。诗人借寒菊表达的情怀，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。本诗名有咏菊，但菊花实为自已的真实写照，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。 如何鉴赏诗歌中的事物形象 诗歌中的事物形象，即咏物诗或杂诗中吟咏的对象，如骆宾王《咏蝉》中“蝉”的形象，陆游《卜算子咏梅》中“梅”的形象等。 鉴赏诗歌的事物形象答题策略： 【提问角度】 1．诗中塑造了怎样的XX形象？有何作用或者意义？ 2．XX诗句体现了某物象的怎样的特征？ 3．某物象寄托了作者怎样的思想感情（或何种情怀）？ 【答题步骤】 首先，分析诗歌中所描写的物象的外在特征（形态、色泽、特征）和环境特点。 其次，挖掘物象的内在品格，抓物与志的“契合点”。 最后，分析诗歌塑造此形象的意义（体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求（象征或托物言志））。 【答题模板】 诗歌塑造了XX的形象，它具有XX的特点，诗人借此形象表达了或抒发了XX的情感或追求。 一、阅读下面这首唐诗，完成小题。 华下 司空图
诗歌鉴赏方法 五、诗歌中的形象分析 （一）、鉴赏人物形象 1、鉴赏古诗，应该充分考虑它们创造形象的特点。 鉴赏古诗，应该充分考虑它们创造形象的特点。古诗的形象可以从三个方面去分析：一是抒情主人公的形象，一是意象，一是诗歌中的人物典型。主要是意象。 《江汉》杜甫 江汉思归客，乾冲一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。 落日心扰壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。 (1) 这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。 ( 2 ) 有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法请说明理由。亦可另抒己见。开放题，言之成理即可。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”，答“怨愤”的要联系“不必取长途”。 掌握诗中常见的塑造人物形象的方法： ①情节刻画法。②烘托渲染法。③对比衬托法。④牵引法。⑤寄托法。 2、理解诗意，借助想象和联想再现形象。 例：崔颢《长干曲》君家何处住妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 开朗外向、热情大方，又略显娇羞的少女形象掌握鉴赏角度，明确答题步骤。 3、掌握鉴赏角度，明确答题步骤。 （1）塑造了什么人物形象（遭遇、性格＋身份）。 （2）结合诗句分析人物性格（结合表达技巧）（展开）。 （3）形象表现出的意义（思想情感或观点态度）。 例：简析下面这首宋词的人物形象 《诉衷情》陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
古代诗歌鉴赏之事物形象 【教学目标】 1、梳理诗歌中事物形象的内涵 2、掌握事物形象类题型的解题技巧。 3、提高学生诗歌鉴赏能力。 【教学重难点】 掌握事物形象类题型的解题技巧 【教学方法】 讲授型 【教学步骤】 一、导入新课。（30秒） 新课标《考试大纲》在“古代诗文阅读”中对该考点提出的要求是“鉴赏文学作品的形象”，能力等级为D。诗歌中的形象是古代诗歌鉴赏命题的重点之一。鉴赏诗歌形象，主要涉及人物形象、景物形象和事物形象，考查形式为概括和分析。现就事物形象鉴赏题的设问方式和答题技巧和大家分享一下。下面让我们走进诗歌中的形象。 二、什么是事物形象。（1分30秒） 古典诗歌中有一类诗叫“咏物诗”，这类诗歌以某些事物为具体描写对象，在形象描写中将事物人格化。从全诗看，即把诗人要表现的品格节操或思想感情用象征性的形象曲折的表达出来，这种象征性的形象就是事物形象。大自然中的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。所以所谓物象，即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。 高考中对事物形象的考查主要是针对某些事物形象的象征意义设题。通过分析事物形象的特点，来探求象征体和本体之间的联系，进而分析并把握诗歌的思想和情感。分析思路：提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在的品格、精神，抓物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情为何端。 三、备考锦囊（1分钟） 1、在高考中，鉴赏景物形象主要有以下几种提问形式： ①这首诗塑造了什么意象？ ②说一说这一首诗中意象的特点。 ③诗人通过诗中塑造的意象表现了怎样的情趣？ 2、答题步骤解析 答题思路是怎样的？下面就给大家分步骤讲一下。 ①总结概括出诗中描绘是什么物象； ②结合诗句分析所咏物象的特点，环境特点+自身特点+内在品性； ③诗人在描摹事物中所寄托的感情
中国古代诗词鉴赏 ——鉴赏古代诗词中的人物形象 教学目标： 1、明确诗歌中人物形象的内涵和分类。 2、体察鉴赏诗歌中人物形象的切入点。 3、掌握鉴赏诗歌中人物形象的答题思路并规范组织答案。 教学重点： 人物形象的归纳和方法的解读 教学难点： 解题的思路与准确的表述。 教学方法： 讨论法、点拨法、归纳法 教时安排：1课时 教学过程： 一、导入： 回顾教材内古诗词中的人物形象，明确诗歌的人物形象——古诗词中的人物形象，一般包括两种： 一是抒情主人公自己的形象（诗人形象） 二是诗歌所刻画的人物形象， 让同学们初步感知明确诗歌中人物形象的内涵和分类 二、鉴赏分析古诗中的人物形象 通过学生分析诗歌，教师补充说明，让学生明确诗歌中人物形象三种做题方法，即一、知人论世，结合背景，展开联想和想象，把握形象；二、从人物的神态、行动、语言、心理处境等角度入手分析，关注反映感情的词语（情语）；三、注意环境（时间、地点、天气、周围景物）对刻画人物所起的作用。 同时明确答题三步骤： （1）步骤一：在文段的开头或结尾点出人物形象特点(身份、性格)，即一句话“盖帽” （2）步骤二：结合诗句分析人物形象的基本特征（如有表现手法，也可概括）
（3）步骤三：概括出形象的社会意义或蕴含的作者情感、理想、追求、品性等 通过明确诗歌中人物形象三种做题方法以及答题三步骤，进而突出人物形象的归纳和方法的解读这一教学重点。 登幽州台歌（唐）陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下 试分析人物形象 闺意献张水部（唐）朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 注释：①张水部，张籍。朱庆馀曾得到张籍的赏识，而张籍又乐于推荐提拔后辈。因而朱庆馀在临应考前作这首诗献给他，借以征求意见。 ②舅姑，公婆 诗歌表现了作者什么形象，请简要分析。 高冠谷口招郑鄂（岑参） 谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。 门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氛氲。【注】然：通“燃”。 结合诗中意象，说说郑鄂是个什么样的人物形象。 三、高考实战演练 找到近几年的各省高考诗歌鉴赏人物形象体型，加强做题，进而突破训练学生解题思路与准确表述的教学难点。 诉衷情陆游
鉴赏诗歌的事物形象 一，例子导入 如：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 马诗 李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 问：本诗塑造了怎样的艺术形象？抒发了诗人什么思想感情？ 分析： 1、物象象征义：“骏马”在古代诗歌中象征志向。 2、知人论世：诗人李贺（《南园》）渴望建功立业，杀敌报国。 3、描写物象的特征词：“何当”，什么时候；“金络脑”，带上昂贵的马鞍；“快走”，轻捷矫健；“踏清秋”，奔赴战场。因此，物象的内在品质及思想是轻捷矫健的奔赴战场，杀敌报国。 4、物象与诗人志的结合点：渴望杀敌报国，建功立业。 问：本诗塑造了怎样的艺术形象？抒发了诗人什么思想感情？ 答：本诗塑造了一匹轻捷矫健、渴望驰骋沙场建功立业的骏马形象，抒发了诗人渴望建功立业，怀才不遇的悲愤心情。 二，所谓物象 即被作者人格化了的描写对象。诗人通过象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。 作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。 三，设题方式 ○1、简要分析诗中某某这一艺术形象。 ○2、本诗塑造了怎样的艺术形象？ ○3、诗人笔下的某某是一个怎样的艺术形象？ ○4、赏析诗中的某某形象。 四，采用方法 欣赏这类诗时， 一要注意物象的特点，挖掘物象内在的品格、精神， 二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感。 三要牢固掌握特定物象的象征意义； 四要知人论世，一般物象要结合诗人的处境，因此，了解诗人的身世特别重
要。关注诗歌中的注释。 五要抓住物象与诗人志的相似点，弄清诗人的思想感情。 此外还要特别要注意其中的咏物诗运用的是托物言志(象征)的手法，通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。五，答题步骤【答案要点】 第一步，总结概括出诗中描绘歌咏的主要物象 第二步，结合诗句分析所咏物象的特点 ○1.提炼特征的语，观其形、色、味、声； ○2.察其修辞及表达技巧：比喻、拟人、象征、托物言志等； ○3.挖掘物象内在的品格、精神； 第三步，结合诗人自身经历、思想感情剖析所寄托的感情、理想、追求、品性等 【例题1】阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。 早梅 张渭 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 问：诗人是如何借梅展示自我形象的？ 【答案】 （步骤1）本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。（基本特征） （步骤2）“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条“之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。（结合表现手法) （步骤3）作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。（作者的情感、理想、追求、品性等）。 【例题2】 分析下面诗歌中的形象。 石灰吟于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 【答案】 （1）刻画了一个要把自己的清白留在人间的石头形象。 （2）诗歌通过对经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲，即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间的石头的描写，