静听鸟语，享受天籁之音
——《鸟语》解读及教学构想
一、教材分析：
我交流的题目是“静听鸟语，享受天籁之音”。《鸟语》是苏教版小学语文四年级下册第五单元的第一篇课文，主要讲述了“我”从小爱鸟，盼望与鸟儿交谈、倾听并揣摩鸟语的情景，字里行间充满了“我”对鸟儿的喜爱之情，以及人鸟相处的和谐，是一篇语言生动活泼、富有童趣、文质兼美的散文。
单从读者的角度看这篇课文，课文留给我最大的感受是：有情、有趣、有爱。文中处处透露“我”与鸟之间的和谐相处之情。对鸟语的猜测与表达，公冶长与燕子对话的小故事，都为文章增加了趣味性。没有对鸟儿的喜爱，作者就不可能写得有情有趣。没有对鸟儿的喜爱，也就没有童年与鸟为伍，以鸟为“知音”的快意。因为这是切身经历的事情，所以作者的语言朴实而真实。
以教师的身份再读这篇课文，文章并不是名家名篇，内容较散，语言也不算多出彩，最能打动人的应该就是“我”倾听鸟语，作出猜想编故事以及人鸟和谐相处的那种美好情感。作者和鸟儿有着异常深厚的感情，这种感情是“无拘无束地一问一答”，是“充满深情的声声催促”，是“喜事快快降临的期盼”，是“给生活增添了无穷的乐趣”，所以他以鸟儿的“知音”自居，能从鸟儿的叫声作出“猜想”，“编织故事”，从鸟儿的身上汲取力量，得到启示，这也正是作者不断成长的表现。以往学过的课文《雪儿》《珍珠鸟》，这些鸟儿能够和谐地与人相处，“通人性”，都不是一天两天形成的，而是建立在平等、长久的信任基础上的，所以人和动物才能超越物种的限制，达到真正的和谐。现在的孩子虽然生活条件好了，却也缺少了在田野、在河边、在乡间小道奔跑嬉戏的乐趣。加上学生对鸟儿的种类及叫声并不精通，与文中“我”所生活的环境有着一定的距离，所以要想法设法缩小差距，尽量消除陌生感、距离感的同时又能对文本有深入的理解。
二、教学目标：
中年级段要继续抓好正确、流利、有感情朗读课文，加强默读、略读能力的培养；理解关键词句的意思，关注这些词句是如何表情达意的。关键词句，是指课文中能反映主题、概括主要内容、暗示课文的思路、标示
句段之间的关系，对课文表情达意至关重要的词句。《鸟语》一课，我在反复研读后，确定了一个关键词“通晓”作为第一课时的突破点，选择了一句关键句：“它们的‘语言’丰富极了！一听到它们的叫声，我便以‘知音’自居，作出各种各样的猜想，编织出许多有趣的故事来。”作为第二课时的主线。
初步拟定了以下教学目标：
1．能正确、流利，有感情地朗读课文。通过多层次、多角度的朗读，读出对鸟儿的喜爱之情以及与鸟对话的乐趣。
2．学会本课生字及由生字组成的词语。理解“无拘无束”“疏忽”“倍感亲切”等词语的意思并学会运用。
3．感受人鸟和谐相处的情景，懂得鸟儿是人类的朋友，并激发学生热爱大自然，爱护鸟的感情。
“如何与鸟儿交谈，了解鸟语给作者带来的乐趣”是本文的重点；
“学会想象，从字里行间体会作者对鸟的爱”是本文的难点。
三、教学流程：我预设用两课时完成本课的教学目标：
第一课时首先音乐导入，诗词引路。语文素养的提升不能单单依靠对文本文字的精雕细琢完成，它需要多方位的积累。因此，我通过音乐，通过谈话唤起学生对鸟语的憧憬。进而通过对鸟儿叫声的不同说法并佐以诗词，让学生感受祖国语言的丰富，进一步激起学生对鸟儿的兴趣，引出课题《鸟语》。围绕课题质疑，以学生几个关键的问题作为自读的主线。接着初读课文，运用联系上下文、查词典、结合生活体验等多种方法理解词语，通过指名读、分组读、分角色读、评读等多种方式，把课文读通、读流利，理清文章脉络。即从小爱鸟——盼望交谈，倾听鸟语——猜想明理——人鸟和谐。最后总览全文，以“通晓”这个关键词作为突破口，提问：文中的“我”真的“通晓”鸟语了吗？默读课文，画出相关句子，说说自己的看法。交流时主要抓住“傻话”、“以‘知音’自居”和“一直没有学会”三处来细细体会作者对鸟儿的喜爱之情，让学生懂得辩证地看待“我”是否真的“通晓”鸟语这个问题。文章虽写“我”喜爱鸟儿，但是“我”却并未因此通晓鸟语，所谓通晓，只是“我”基于对鸟儿叫声的揣摩而生发的各种各样的鸟语猜想，进而编织故事，这说明“我”的确与鸟儿却建立了异常深厚的感情。
下面我将重点谈谈第二课时的设计：这一课时的教学我设想通过三个环
节引领学生深入文本。
（一）故事引路，激发兴趣
课文第二自然段写了公冶长与燕子对话的故事，这部分内容犹如引子一般，使“我”对鸟语产生了浓浓的兴趣。既然是引子就要教得轻巧，不能
花时太多又要奏效，所以我结合第一自然段内容，开门见山点出关键字“爱”，通过绘声绘色地讲故事把学生拉入情境，之后直接引读第三自然段的内容。
（二）引导想象，启发思维，品味“鸟语”，学做“知音”
因为作者萌生了和鸟儿对话的愿望，于是，便经常试探着和鸟儿接近，跟它们交谈。（课件放出大森林中各种鸟儿的画面和叫声）你听到了什么？（出示主线句子：它们的“语言”丰富极了！一听到它们的叫声，我便以“知音”自居，作出各种各样的猜想，编织出许多有趣的故事来。）相机板书“知音”“作猜想”“编故事”
与布谷鸟对话，我设计了分角色朗读、情境表演方式。首先出示布谷鸟图片，播放布谷鸟叫声，学一学叫声。接着提问：作者听到布谷鸟的叫声，猜想到了什么？现在，你们就是那可爱的布谷鸟，咱们来对话啦！（可以同桌练习，也可以师生互动）适时引导，我们和“布谷鸟”一问一答交谈着，想问什么就问什么，想怎么答就怎么答，自由自在，这种感觉就叫“无拘无束”。“我”和布谷鸟对话时就是这样的心情，想不想也像作者一样和布谷鸟对话？想象一下对话时的动作、神态展开情境表演。“空气清新的早晨，我遇见了布谷鸟……”“夕阳西下的傍晚，我遇见了布谷鸟……”也可以是学生自己创设的情境，把孩子们的热情充分调动起来。
紧接着出示：一想起布谷鸟那充满深情的声声催促，我在学习上还真不敢疏忽怠慢。生活中谁会催促我们？“疏忽”是什么意思？你有过疏忽的时候吗？在作者眼里布谷鸟就像是良师益友，贪玩时，布谷鸟在催促（），做作业粗心时，布谷鸟会催促（）……听了布谷鸟的话，我在学习上也不敢怠慢了。可见布谷鸟的叫声催人奋进啊！（板书：催人奋进）
和喜鹊对话环节，出示喜鹊图，聆听喜鹊叫声，了解人们喜欢喜鹊的原因。从喜鹊的声声啼叫声中，作者又猜想到到了什么？你们的生活中，
都有过哪些喜事？引读尽管（它的嗓音并不出众），听到（它的叫声），人们仍（倍感亲切）。抓住“倍感亲切”一词，它的意思是非常亲切，更加亲
切，是人的一种感觉。问一问学生，你有过这样的感觉吗？再顺势引读关联句：虽然它的“话”常常不能应验，但总能给人以希望和安慰，给生活增添不少乐趣。（板书增添乐趣）由此看来，作者也是一个积极乐观的人啊！
以往第七自然段提到的画眉、黄莺、百灵等其它鸟，我的处理方式是一带而过，而把重点放在后面受到的启示和句式仿写中。这一次我做了调整，抓住了这一段中的“知音”一词。鼓励学生大胆想象，也像作者一样通过猜想编织故事，做一做鸟儿的“知音”。
在这一环节后及时过渡：听鸟语，作猜想，编故事，真是其乐无穷! 作者很想成为通晓鸟语的公冶长，但是“一直没有学到公冶长的本领”，美好的愿望往往很难实现，但去实现愿望的过程，却能让我们有很多的收获。文章中的“我”在亲近鸟儿的过程中有什么收获呢? 出示获得启示的排比句（前半句，后半句用不同颜色）启发学生思考从不同颜色的句中有什么发现？前面写鸟儿的特点，后面写从中得到的启示。运用多种方式练习朗读（如师生合作、男女生合作，同桌合作）。再抓住“留白”，拓展空间，练习仿写句子：由扶到放，先从文中出现的布谷，喜鹊入手，再让学生自主练习，从（）那里，我（）……适时过渡：有声的鸟语给人以美好的遐想，无声的语言更能启迪我们深思。（板书：给人启示）
结合板书总结：作者爱鸟不仅因为鸟语催人奋进，给生活增添乐趣，更可贵的是还能给予我们启示。难怪他从心灵深处发出了感慨——“鸟儿的确是我们的好朋友哇！”（板书：好朋友）多可爱的大自然的精灵啊，让我们和鸟儿和谐共处吧。
（三）趣味拓展, 延伸学习
总结课文时，播放一组人与鸟，人与其它动物和谐相处的画面，并配以轻音乐，“鸟儿的确是我们的好朋友！以鸟为友，就能“通晓”鸟语；以花为友，也许你就能“通晓”花语；以猫为友，也许你就能通晓“猫语”……这些美妙的声音值得我们去自由猜想，去编织故事。
接着出示《珍珠鸟》《雪儿》画面配文字，静静地回味曾经读过的文字，感受人鸟相处的温馨和谐。这一切，都是因为心中有爱啊！只要心中有爱，人和动物也能融洽地相处，谈谈学了课文后的收获。
最后我布置了两个作业：1．自主选择阅读巴金《鸟的天堂》《一个真实的故事——徐秀娟》《“中国鸟王”阎福兴》。之所以选择这三篇文章是因
为学生对鸟儿是否真的有语言？究竟有没有人懂鸟语？这些问题很感兴趣，《“中国鸟王”阎福兴》可以让他们释疑。《鸟语》虽然也是一篇散文，但
毕竟不是名家所作，巴金《鸟的天堂》作为名家优秀散文非常适宜孩子们
读一读。徐秀娟为了救丹顶鹤牺牲自己的故事更是人鸟情深的典范，每每
读起，心灵都会受到触动。
2．江苏省把每年的4月20日至4月26日定为爱鸟周，结合书后习
题第四题：仔细观察一种你喜爱的鸟，抓住特点，写出它的样子和叫声。
四、重难点突破：
课文四到七自然段是重点段落，也体现了“我”在特定环境下的独特感受。鸟儿真的有语言吗？课文中的“我”真的能“听懂”鸟语，与鸟儿交
谈吗？这是学生理解中的一个难点。因此，如何引领学生与文本充分对话
的同时，去深切地体会“我”与鸟儿的那份亲密无间、心心相通的浓浓的
人鸟情是要重点把握的。
我以文中的一个关键句：“它们的‘语言’丰富极了！一听到它们
的叫声，我便以‘知音’自居，作出各种各样的猜想，编织出许多有趣的故事来。”为主线，扣住句子中三个关键词语“知音”“猜想”“编织”让学生明白作者能够和鸟对话，是因为他爱鸟，能从鸟儿的叫声中做
出猜想，编织故事。再辅以三条分线：1. 通过公冶长的故事把学生拉入情境；2. 情境表演、抓关键词、拓展想象编故事进一步与作者拉近距离；3. 趣味拓展, 延伸学习，回忆旧知，启发思维，营造温馨美好的氛围深入情境。真正让学生走进鸟的世界，体会作者的这种感受。
五、板书设计：
15 鸟语
爱听鸟语
知音作猜想催人奋进增添乐趣给人启示
好朋友编故事
以上就是我对《鸟语》这篇课文的一些浅见，如有不当之处，恳请批评指正。
内容分析法与文本分析法 比较研究 引自https://www.doczj.com/doc/4c167393.html,/blog/cns!3FFF8F6E2EEA6EDF!288.entry 内容分析法与文本分析法都是对用文字、图形、符号、声频、视频等纪录保存下来的资料内容作为分析的对象，在传播学的研究方法中，两者分属于定量分析与定质分析。虽然两者分析的对象有所关联，甚至重叠，但由于两者采用了不同的分析处理方法，因此，两者有所区别。如何正确认识两种方法的本质、相互关系以及两者整合应用的可能性，将是本文力图探究的问题。 一、概念 传播学家伯纳德·贝雷尔森曾于1952年发表的具有权威性的著作《内容分析：传播研究的一种工具》中，对内容分析法定义：“一种对具有明确特征的传播内容进行的客观、系统和定量的描述的研究技术”。 笔者对文本分析法如下定义：“按某一研究课题的需要，对一系列相关文本进行比较、分析、综合，从中提炼出评述性的说明”。 二、相似性 客观、系统以及非接触性的特征描述，不仅适用于内容分析法，对文本分析法也同样适用。 1、客观 用事实以及数据说话，是两者客观性的主要表现。所分析的对象，对于内容分析法来讲，是有明确特征的传播内容；对文本分析法来讲，则是十分显著的文本外部特征。它们都从不凭空推测分析对象背后可能含义，而依赖于固有的分析程序来得出结论；一旦研究目的与范围确定，就要尽量排除认为因素的影响，做到客观、无偏向。 2、系统 一般而言，内容分析与文本分析的对象都是大量的、系统化的、具有一定历时性的文献；都要面对如何确定调查范围和取样的问题。系统化调查取样是分析的基本前提，必须有足够的数据来克服可能出现的随机偏差。除语言符号分析等特殊情形之外，单个的、少量的文献通常不能作为分析的依据。 3、非接触性 内容分析与文本分析都是通过对二手资料进行的间接、非接触式的研究方法，这一点与社会调查、访谈、实验等研究方法有着根本的差异。 4、主观参与性
吕梁学院中文系2013级汉语言文学专业 《当代文学文本解读》课程考查作业 （2015-2016年度第二学期） 代课教师：康志宏考查得分： 研究题目：分析小说《后宫·甄嬛传》中的女性形象 所在班级：中文系汉语言文学专业2013级1303班 小组成员： 姓名：王咪咪学号：20130102324 姓名：姚文池学号：20130102329 姓名：朱蕊学号：20130102337 （作业正反面打印，正文另起一页，三号、仿宋，插入页码居中，一级标题小二、方正小标宋简体，二级标题三号、宋体、加粗，行间距28磅，文本保存格式为.doc；正文超过10页，作家简介、作品目录用附件1、附件2，跟正文之后。）
摘要 《后宫·甄嬛传》是流潋紫所著的小说。该书讲述雍正年间，进入后宫的妃嫔甄嬛，在宫中的几起沉浮。充分表达了宫廷生活的尔虞我诈，及深宫中的情爱纠缠。女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争……而后宫，是残酷的密集地……《后宫·甄嬛传》以其紧凑的剧情，以及真实而自然的宫斗场景，将宫斗作品推向了又一个高峰，引起了社会各界的广泛关注和争议。 本文主要是对宫斗作品《后宫·甄嬛传》中的女性形象进行解读。重点分析具有代表性的女性形象。从女性主义的观点出发，分析男权社会下处于弱势地位的女性形象，并透过这部作品，剖析社会教化和女性意识的觉醒。 文章主要从四个方面进行论述： 一、主要对《后宫·甄嬛传》这部作品进行解读，并与当时热销的其他的宫斗作品进行对比分析，从而找出《后宫·甄嬛传》能够在这些创作中脱颖而出的原因。针对书中的几个典型的女性形象进行深入细致的分析，主要分析是什么造就了她们不同的性格与做事方式。最终得出她们都是当时封建教化下的牺牲品，是男权社会下的牺牲品。 二、运用女性主义的观点对《后宫·甄嬛传》中的女性的悲剧命运进行分析。结合当时的时代背景，深入探究究竟是什么造就了她们的悲剧命运。虽然表面上造成她们悲剧命运的是她们的性格，但归根结底是男权社会下的父权，夫权教化所造成的。 三、在性格，社会，命运等一系列因素的共同作用下，女性已然沦为了男权的附属品和男权争斗下的牺牲品，女性作为弱者的形象已然在男权社会确立。在一系列的男权塑造和争斗下，女性的自我意识在逐渐丧失，不在反抗，不在斗争，她们作为男权统治的工具而存在。 分析《后宫·甄嬛传》中的一系列女性形象的逐渐蜕变，将她们置身于整个男权社会中，得出无论成功与失败，她们始终都是男权社会下的牺牲品的结论。四、结合社会现实，分析整部剧对当今社会的影响。 关键词： 甄嬛传男权社会女性形象弱势地位自我意识觉醒 绪论
【精选】部编版九年级上册语文 第22课《范进中举》课文重要知识点讲解 一、作者简介 吴敬梓（1701年－1754年12月11日）字敏轩，号粒民，祖籍浙江温州，生于安徽全椒。著有长篇讽刺小说《儒林外史》，是我国清代一部长篇讽刺小说。 二、故事背景 中国封建社会的科举制度始于隋炀帝设进士科，明、清两代科举制度更加严密，考试题目仅限于“四书”“五经”，必须写八股文，使广大知识分子变成思想僵化的“禄蠹”，受害更深。他们一旦科举得中，或把持官府，或横行乡里，而科举落第者则伪装名士，争做统治阶级的帮闲或帮凶。《儒林外史》正是在这样的背景下诞生的。 三、理解词义 1.带挈：提携。本文指“让你沾我的光，得到好运气”。 2.唯唯连声：连连答应。唯唯，答应的声音。 3.体统：规矩。 4.见教：指教。 5.腆着：挺着。 6.摸门不着：意思是被骂晕了，不得要领，不知该怎么办。 7.火候：这里指写文章的功夫。 8.商酌：商量斟酌。 9.权变：随机应变。 10.桑梓：家乡。 四、课文分段 第一部分（①②）:写范进进学回家到中举前的情况———穷困潦倒、受尽侮辱。 第二部分（③—⑩）:写范进得知自己中举后喜极而疯，众人请胡屠户出面
打了范进一个耳光，范进因而得以清醒，然后和众人一同回家。 第三部分（11-12）：写范进中举后张静斋闻讯即刻前来拜访，又是攀认世弟兄，又是送银子送房子，极尽恭维拉拢之能事，进一步展示出当时的社会风气。 五、问题解疑 1. 第1段到第2段有哪些地方能表现范进的社会地位与经济状况?在这种情形下，他仍偷偷参加乡试，这说明了什么? 如“这十几年，不知猪油可曾吃过两三回”“家里已是饿了两三天”几句可见范进家境贫寒，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”，可见他社会地位低下。在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的热衷。 2.“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺你。”试简析。 这一段语言描写，突出了胡屠户这个以“杀猪”作为营生的人物的性格特征。女婿中了秀才是他修来的德，俨然以范进的恩人自居，对范进轻侮之至。 范进唯唯连声。表现了范进对岳父的任意辱骂已习惯了，是逆来顺受，甘受屈辱。 3.“胡屠户吃的醺醺的。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。”这是对胡屠户什么描写？有什么作用？ “醺醺的”“横披”“腆”几个词语恰当地描画了胡屠户粗俗鄙劣的形象，把胡屠户在范进面前高人一等的傲慢刻画得入木三分，读来栩栩如生，跃然纸上。 4.课文第二段用在量的篇幅来写胡屠户对范进的辱骂，有什么用意？ 作者这样安排情节，一方面表现了范进的地位低下，另一方面和后文胡屠户对范进中举后的态度形成对比，从而更形象地刻画胡屠户前倨后恭的市侩形象，增强讽刺效果。 5.发榜之日，家中断炊，范进奉母之命到集上去卖鸡。这一情节的安排有何用意？ 首先，中举前一刻范进家中贫困至极与中举后的富贵形成鲜明对比；其次，使故事情节更丰富、更有趣；再次，因为卖鸡，范进中举的消息才会由邻居去告知，才会有范进的不相信，由此出现了范进喜极而疯的闹剧。 6.“那邻居飞奔到集上，一地里寻不见；直寻到集东头，见范进抱着鸡，手
内容分析法与文本分析法比较研究 引自https://www.doczj.com/doc/4c167393.html,/blog/cns!3FFF8F6E2EEA6EDF!288.entry 内容分析法与文本分析法都是对用文字、图形、符号、声频、视频等纪录保存下来的资料内容作为分析的对象，在传播学的研究方法中，两者分属于定量分析与定质分析。虽然两者分析的对象有所关联，甚至重叠，但由于两者采用了不同的分析处理方法，因此，两者有所区别。如何正确认识两种方法的本质、相互关系以及两者整合应用的可能性，将是本文力图探究的问题。 一、概念 传播学家伯纳德·贝雷尔森曾于1952年发表的具有权威性的著作《内容分析：传播研究的一种工具》中，对内容分析法定义：“一种对具有明确特征的传播内容进行的客观、系统和定量的描述的研究技术”。 笔者对文本分析法如下定义：“按某一研究课题的需要，对一系列相关文本进行比较、分析、综合，从中提炼出评述性的说明”。 二、相似性 客观、系统以及非接触性的特征描述，不仅适用于内容分析法，对文本分析法也同样适用。 1、客观 用事实以及数据说话，是两者客观性的主要表现。所分析的对象，对于内容分析法来讲，是有明确特征的传播内容；对文本分析法来讲，则是十分显著的文本外部特征。它们都从不凭空推测分析对象背后可能含义，而依赖于固有的分析程序来得出结论；一旦研究目的与范围确定，就要尽量排除认为因素的影响，做到客观、无偏向。 2、系统 一般而言，内容分析与文本分析的对象都是大量的、系统化的、具有一定历时性的文献；都要面对如何确定调查范围和取样的问题。系统化调查取样是分析的基本前提，必须有足够的数据来克服可能出现的随机偏差。除语言符号分析等特殊情形之外，单个的、少量的文献通常不能作为分析的依据。 3、非接触性 内容分析与文本分析都是通过对二手资料进行的间接、非接触式的研究方法，这一点与社会调查、访谈、实验等研究方法有着根本的差异。 4、主观参与性 尽管两者都是基于事实进行分析，在内容分析法的运用中，由于作为关键的类目体系十分不稳定、不系统，经常因研究者及研究目的的不同而改变，这一过程的是相当主观的、人为的、定性的过程；文本分析法更因研究者为自身价值观念、政治立场、知识构架、认知体验所影响，而对文本中各种符号的“所指”得出不同结论。相对的主观性是两者不可避免的。 5、目的
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具有很好的观赏性和戏剧冲突基础，而且也能准确的考核出职场人的基本素质二来以一些较低的职场事端和技巧降低收视门槛，进而使观众有所收获。 6、丰富的职场平台： 虽然我们是以一家公司为基本合作平台，但同时我们会和不同的商业机构形成联动，如每级根据不同的任务，会和高级的广告公司、拍卖机构、剧组、酒店等等合作，以期为选手搭建一个平常无法获取的高级商业平台，形成实现职业梦想的路径通道，同时，与这些高级商业平台的合作，不但增加了节目的品质，也满足了观众的心理欲望。 7、故事和情绪： “因为故事而开始关心人的命运”是电视剧的收视拉力，在特别节目中，无论是智商情商的搏杀，还是淘汰和获胜，在整个竞争的过程中，故事性和心理活动及情绪的捕捉是节目中最着重表达的地方，一个真实的职场环境必然带来真实的感受，我们力求将这种行为和行为背后的心理动因准确传递出来，必将引起对味位共鸣，这也是生活写实类“真人秀”的核心。 范文二 一、背景分析：当下，娱乐文化已经被提高到了一个前所未有的地位，也成为我们这个时代大众消费的主要精神产品。单调的戏曲节目，已不能再吸引大众的眼球。
长春版《故乡的元宵》文本细读编写意图 《故乡的元宵》是长春版小学语文教材五年级下册第三板块的一篇课文，本板块凸显“民俗”这一主题。由两篇课文组成：沈从文的《腊八粥》和汪曾祺的《故乡的元宵》。民俗，即民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用、和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。当今青少年对传统节日文化有些淡漠，热衷于过洋节。要继承和发扬民族优秀文化，不要冷落中国自己的传统节日，我们借助汪曾祺的《故乡的元宵》引领学生走进“民俗”，感受“民俗”。 主要内容 《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。 教学目标 1.认识九个生字，会写八个字。 2.正确、流利、有感情地朗读课文，边读边想象画面。 3.了解作者笔下故乡元宵节的相关习俗，体会作者的情感。激发学生对民俗文化的喜爱。 4.体会文章开头、结尾的妙处，学习作者“详略得当”的写法。 教学重点：边读边想像画面，学习“详略得当”的写法。 教学难点：由于地域风俗和年代不同，理解课文有困难，边读边想像画面。 题目 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五为元宵节，正月十五是一年中的一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的延续，元宵节有成上元节。
【什么是电视文本？】 文本是来自电影戏剧结构主义符号学，指传播活动中必不可少的符号和符码所组成的表义结构，一个运行与电视层面的符码网络所组成的意义生成与交换的中心。 具体来说电视文本就是电视效果的反应，菲斯克把电视文本分为三个部分：初级文本，次级文本和三级文本。初级文本就是电视内容，次级文本就是电视的传媒宣传，三级文本就是电视观众的内心解读。 电视文本是为电视屏幕（媒介）提供的电视语言符号（声、画综合而成）组成的文本。也就是说它是由电视语言符号，在特定的技巧和规则的组合下互相联系、互相作用，构成具体文本独有的表意系统，即文本的能指系统。 我国电视节目类型 电视新闻类、电视社教类、电视文艺类、电视服务类、电视谈话类 认识不同电视作品形态，便于我们更好地把握内容要素和特点，从而进行文本创作。 电视文本写作的应用范围 电视纪录片、专题片解说词的写作与声画安排 大型系列节目政论片、纪录片的前期文字稿和后期解说词的加工调整 电视新闻节目新闻消息、通讯特写、新闻评论、深度报道、现场直播、主持人串词等 电视综艺节目串场过渡词、主持人台词的写作与谋篇布局 电视节目及栏目策划方案、选题报告、拍摄采访提纲、文字脚本的写作， 节目或栏目名称、宣传标语、频道呼号、片头题记的策划与写作 电视媒介对写作者的要求 一、喉舌意识二、法律意识 三、熟悉电视的传播特性四、了解电视片的构成要素 五、强化电视意识六、把握生活和感受生活的能力 七、捕捉时代文化精神和审美心理的能力八、开掘能力 九、情感真挚、表达真诚十、想象和联想的能力 十一、较强的运用文字语言的能力十二、创新的能力 十三、抓取细节的能力十四、观众意识 具体表现在 1、视听兼备； 2、直接感受性强； 3、时效性强； 4、转瞬即逝，保存性差； 5、时序性的信息传播方式； 6、互动性和参与性强； 7、服务性。 第一章电视新闻稿的写作 电视新闻稿的写作要求 写稿时需充分考虑画面元素和逻辑，根据画面处理来处理新闻稿的文字。 所以，前期拍摄时，需跟摄像充分沟通画面内容，适当做场记，以便提高后期制作的效率。以下情况不需考虑电视特征 要求使用“新华社统稿”，报纸、广播、电视、网站必须使用统一的稿件，统一的文字对外发布消息。比如逝世领导人的履历、评价，重要会议的公报等，都不允许媒体各行其是地进行报道。
《卖火柴的小女孩》文本解读 安徒生的作品在我国广为传播，《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等名篇不断被选为中小学语文教材，成为几代人成长的精神食粮。在安徒生众多的作品中，我们这一代中国人最熟悉的莫过于《卖火柴的小女孩》了。从上世纪六十年代至今，《卖火柴的小女孩》一直被选为中小学语文教材，目前，《卖火柴的小女孩》是人教版小学语文第十二册第四单元的第一篇课文。本课是一则童话，写于1845年，是安徒生的一篇不朽的传世之作。课文讲述了一个卖火柴的小女孩大年夜冻死在街头的故事。这个故事表达了作者对穷苦人民悲惨遭遇的深切同情。全文以火柴为线索，重点写了小女孩五次划着火柴，使小女孩产生了美好的幻象，渴望得到温暖的火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树、慈爱的奶奶。 对于这样一篇虽说妇孺皆知，但大多数人未必能够准确理解的文章，我们需要从语言、细节、篇章结构到文化背景都努力做出独到的解读，用自己的心灵去感受和贴近那些伟大的灵魂，“复原文学经典所传达的经验”，实现经典文本的审美价值。 一．了解创作背景 首先，我们需要了解的是安徒生创作这个童话的背景以及他的创作动机。 1848年，安徒生到国外去旅行。在途中收到了一封朋友的来信，要求他按照信中寄来的画片写故事。其中一张画片上，画的是一个美丽的小女孩，金黄的长头发打成卷儿披在肩上。她手里拿着许多火柴，瞪大了一双可怜的眼睛，好像在想些什么。安徒生看着这张画片，不由得想起了自己的身世：他出生在一个贫苦家庭，11岁时爸爸去世以后，妈妈改嫁了，他只好和奶奶相依为命。每到傍晚，他盼望着讨饭的奶奶快些回来。慈祥的奶奶一回家，便把他搂在怀里，给他带来温暖，为他解除饥饿……想着这些，安徒生以自己的亲身感受，借助他超凡的想像能力，写下了《卖火柴的小女孩》这篇凄美动人的童话。 ，中央电视台为纪念安徒生诞生200周年赴丹麦拍摄记录片，导演王越在深入接触了安徒生的文献资料后认为：“安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩很想念奶奶，实际上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望。安徒生14岁离家闯荡之后终身未婚，连奶奶和母亲去世时他也不在身边。亲情长时间地缺失，一辈子漂泊远离家庭，对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰藉。”我们可以把这段话看作对安徒生创作这个童话的动机的一种理解。 我们还要看到，作家的创作不仅是个人经验的传达，而且具有一定的社会意义。当时的丹麦还处于封建王朝统治下，许许多多穷苦的儿童过着和安徒生的童年、画片上的小女孩同样贫困的生活。安徒生的这篇童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又充满着对美好生活的幻想。由于作者出身贫寒，对社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深：一面是饥寒交迫，没有欢乐，受人欺凌——马车横冲直撞，男孩抢走了她的拖鞋，另一面是“每个窗子都透出灯光来，街上飘着一股
《变形记》分析 短暂成为别人，是中国神话小说经常使用的手法，也是很多人平日磨练想象力最常用的技巧，遐想是人类生活很多细节的润滑剂。遗憾的是几乎没人能在现实生活中完成这一转换。湖南卫视《变形计》使得神话变成了现实，当观众看到节目中的人物奇迹般地成为别人时，他们的心理快感在想象力的助推下，腾云驾雾。《变形记》运用纪录片+真人秀模式的创新模式，号称中国“新生态纪录片”。这档节目结合当下社会热点，寻找热点中的当局人物，安排他们进行互换人生体验，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。节目同时全程每天24小时跟拍，粗加剪辑后原生态低成本播出。 一、节目内容多样化 真人秀节目在美国从二十世纪五六十年代的萌芽阶段发展至今，其节目内容从单纯的偷窥人们的日常生活，已经拓展到关涉人们日常工作的各个方面，包括求职、人际关系、选秀、才艺展示、居家生活、衣着审美、心理素质、婚姻家庭等。随着真人秀的继续发展，其制作内容的尺度将进一步加大、加深，必将涉及社会的一些敏感问题这也直接影响着这类节目的收视率。 二、节目表现手法的纪实性与情节化 《变形记》这类真人秀节目的概念中，“真”一方面是指节目参与者并非扮演特定角色，而是参与者通过互换角色在特定情境和规则下真情实感、语言、行为、自我个性的自然流露。另一方面则是强调表现手法的纪实性。《变形记》中存在大量记录元素，在节目拍摄的
过程中大量采用了纪录片的跟踪拍摄，有的为了过于追求真实性、刺激性甚至使用监视镜头、偷拍、24小时全程拍摄手法，实现了节目的具体进程和细节展现的真实性。《变形记》作为湖南卫视娱乐节目的一种，在当下“限娱令”的大的背景下，节目形式要继续追求新颖、能够吸引观众眼球，在强调“真”的同时更应该强调“秀”的成分。兼顾整档节目的社会性和娱乐性。 三、受众的积极参与 《变形记》当年在卫视开播后，就疯狂受到电视观众的追捧。其很大的功劳在于节目给足了观众的参与自由。如今受众越来越重视自己在媒介的中心地位，他们希望看到的节目内容形式是大众化的而不是专为精英阶层所制作的，是真实的而不是可以做作的，并且他们拥有强烈的自我展现欲望，希望可以更多地参与节目活动。这些因素使“人”在此类节目中成为核心——节目参与者来自广大平民百姓，成为节目的主角，推动节目在相应规则下向前发展；而广大受众在观看节目的同时，通过短信、weibo、《变形记》节目百度贴吧、等网络平台参与节目互动预知更多节目进展，而节目编导也可根据观众的这些反馈，适当控制节目并适当奖励受众参与者以提高收视率。 四、参与者最大限度地展现个性 在以往电视节目中，节目内容、进程以及参与者的一举一动通常都会受到导演的严格控制，《变形记》则是将权力最大限度地交给了参与互换角色的选手，因此他们有了更大的主动权和发挥空间。这一自主权的回归，尊重了选手的自我发挥空间，使其在参与节目时可
《范进中举》教学案例以及反思《范进中举》教学案例 《范进中举》是一篇古代白话小说。小说，作为一种主要的文学体裁，在初中语文教材中占据着重要的地位。小说教学，更因其内容的丰富、情节的曲折、形象的多异、主题的深刻性等特点而呈现教学的多样性。新的《语文课程标准》指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”新的课程，新的理念，促使我们语文教学必须以新的姿态、新的面貌来迎接新的挑战。在新课程的背景之下，为了培养学生阅读的感受力、理解力、欣赏力、评价力和创造性，我们必须打破传统的教学方式。本学期，在教学《范进中举》时，我做了一个大胆的的尝试，操作流程如下： 一、导入新课 讲述：在我国古代，“学而优则仕”，主要途径是参加科举考试，一旦中举，会怎样呢?(出示有关诗句，学生读)更有甚者，喜极而疯。(出示有关图片、文字)中举了，可人却疯了，这是喜是悲?带着对封建科举的思索，我们借吴敬梓的眼睛，通过范进及其身边的人来见证科举的巨大威力。(出示课题)
二、简介科举制度的有关常识 出示有关文字，教师略做介绍。 三、整体把握小说情节 快速浏览全文，想一想，文章围绕范进中举，写了哪些事?请用简要的语句概括。 四、细读探究 1.细读课文，深入探究：生活在科举时代的范进，是科举制度的受害者还是受益者?(结合学生的回答，点拨、引导、深入分析描写人物的语句) 2.出示作家生平经历及《儒林外史》简介，由此总结小说的主题 五、出示鉴赏小说的方法 (一)、查阅有关资料，了解作者的生平经历和生活的时代背景。 (二)、通过分析小说中对人物语言、动作、神态等方面的描写，来感知并评价人物形象。 六、延伸拓展 1.讲与科举有关的故事《项羽拿破轮论》，使学生加深对科举制毒害读书人的认识。 2.请学生谈一谈自己的看法:同为读书人，你觉得今天的读书人和范进那个科举时代的读书人一样吗? 七、布置作业
电视文本的特性(一) 在当代电视文本研究领域，约翰·菲斯克（JohnFiske）无疑是一位重要人物，他有着文学、传播学、符号学和文化学等跨学科的素养，在电视传媒研究方面取得了丰硕的成果，被学界誉为当代“电视研究的重镇”（1）。《解读电视》（与John Hartley合着）、《传播符号学理论》、《电视文化》、《理解大众文化》等是其重要著作，其中《电视文化》一书已成为当代电视研究的经典之作。在我国电视学研究日趋困顿，“电视无学”似乎成了学界的一个潜在共识的今天（2），对约翰·菲斯克电视文本理论的解读和剖析，不仅有利于推进我国电视基础理论的研究，而且对建构我国当代形态的文艺理论也有着重要的现实意义。 电视是20世纪人类文化传播实践创造的奇迹，但也是一直深受抨击和质疑的文化现象。菲斯克认为，不论电视好坏，我们首先所需要的是建构一种符合电视本性的解读语言。 作为人类创造的符号，语言是人类参与社会、制造现实的中介，电视作为一种视听语言则延伸了这项工作。在菲斯克看来，解读电视，首先要了解构成电视节目的视听语言符号及其组合方式与意义传播之间的关系。依据电视媒介的特有规则，对视听符号进行连贯性的组合就形成了一套有组织的符号系统。菲斯克认为，电视节目作为一个受规则制约的符号系统，由社会代码、技术代码（传播表现代码）、意识形态代码这样三级代码组成。社会代码作为一级代码，代表着一种电视中的“现实”，主要由外表、服装、化妆、环境、行为、言语、姿势、表情、声音等要素构成；二级代码作为电视媒介的“艺术表现”，是在一级代码加密的基础上进行的，它一方面通过摄像、照明、编剧、音乐、音响效果等媒介技术代码对屏幕事件进行电子编码，另一方面还以传播常规表现代码来规范，如叙事、冲突、人物、动作、对白、场景、角色选配等表现手法；在电视把以上内容组合成连贯的被社会接受的东西时，就进入了第三级代码，三级代码是一种意识形态代码，主要包括个人主义、男权制度、种族、阶级、唯物主义、资本主义等等，它在电视符号代码系统中起着组织性的导向作用。 菲斯克还从文化消费的受众角度对电视文本的特性进行探讨。一些研究者认为，电视文化是一种“文化工业”，这种文化现象表明，资本主义已经把它的权力从工作世界扩展到休闲世界，观众看电视这一行为也被直接纳入商品化进程。菲斯克认为，这种观点把大众文化放置在权力模式中，关注并强调大众文化中的宰制力量，固然精当而敏锐，但没有从电视文化的“流通”特点来阐释其文本意义的接受活动，这有可能陷入文化悲观主义而最终丧失批判力。对菲斯克来说，电视节目一般是在“金融经济”和“文化经济”这样两种平行的、半自主的经济中生产和销售的，因为演播室生产出来的商品（即电视节目）是一种文化商品，电视节目既有实用价值，也有文化价值。电视节目的流通过程并非仅仅是货币的周转，它也是文化意义和快感的生产和传播。观众其实已嬗变成文本意义和快感的生产者，而原来的商品（电视节目）也变成了一个文本，“一种具有潜在意义和快感的话语结构，这一话语结构形成了大众文化的重要资源”（3）。作为文化商品的电视节目只有在观众利用它所提供的资源以激发其潜能，即以特定的方式（菲斯克称之为“生产式阅读”）来解读它时，它才成为“真正的文本”。文化商品要想流行，必须满足各种社会力量相互抵牾的需要。一方面，它满足着金融经济的中心化、同质化的需要，为了赢得更多消费者，它必须诉诸大众的共同之处，并否定社会差异。另一方面，宰制性的意识形态的要求显然不是大众自己的文化需要，大众的需要往往与宰制性力量相对抗。大众会将文化商品转变成一种文化资源加以利用，通过“生产式阅读”，来规避或抵抗文化商品的规训努力。于是，电视就成了各种社会力量争夺意义和快感的斗争场域，其文本也由此获得了开放性。 罗兰·巴特在《S/Z》中对文学文本作了“读者式文本”和“作者式文本”的区分，前者相对封闭，易于阅读，它吸引的是一个本质上消极的、被规训了的读者，倾向于将文本的意义作为既成的意义来接受。“作者式文本”则要求读者具有较高的阅读能力，并不断地重新书写文本、创
电视节目策划书范文3篇 电视节目策划书范文3篇 .。璐璐，小公主，我爱你们!谢谢大家的祝福，我们三口会狠狠幸福下去。 李小璐、贾乃亮于今年7月喜结连理，当时婚礼上，贾乃亮就承认两人已有爱情结晶。而后，李小璐除偶尔参加颁奖礼外则很少露面，专心在家待产。 此前也有消息透露，李小璐以为自己一直怀的是男婴。今虽产下小千金，但也足够令丈夫贾乃亮欣喜不已。 贾乃亮在接受采访时还表示，李小璐生产时，自己一直紧握着爱妻的手。此外贾乃亮还否认了孩子重达九斤的传闻，他透露孩子健康可爱，重为六斤七两，目前名字还没起好。董洁潘粤明 向来以恩爱夫妻形象示人的董洁和潘粤明19日被曝早已分手，董洁去年一条微博明年痒一痒似乎一语成谶。发微博为董洁出头的演员王大治被曝正是董洁的新欢。20日晚，董洁团队微博声明，以质问语气表示分手因潘粤明嗜赌成性、粗暴无理，称潘策划董洁与梁朝伟、王大治交往的新闻，并否认与王大治绯闻。同时微博热传潘粤明赌场照。 这件离婚官司经过知情人爆料董洁声明潘粤明反驳李羲儿澄清 ,让人看得云里雾里,不知道该相信谁。俗话说,清官难断家务事,记者本着公正、真实的原则,从一些知情人士处了解了离婚事件的来龙去脉,以期还原事件始末。
该知情人士还透露，董洁原本一直等着再重新谈条件，结果这几天婚变一石激起千层浪，双方互发声明指责对方并自揭家丑，目前看来，除非双方冷静下来谈妥离婚条件，恐怕就要走司法程序才能离婚。 其实不止董洁潘粤明夫妇，娱乐圈的许多其他夫妻在离婚后也都一改恩爱的形象。从谢霆锋张柏芝到孙楠买红妹，再到如今的董洁潘粤明，人们很难理解，为什么分手之后一定要相 互抹黑呢，和平分手有多难，为什么那么多明星选择了分手做仇人。 3.报道思想 现在每个明星身后都有一个团队，他们的职能是公关。各种声明也充满了学问，背后是公关团队的比拼。董洁和潘粤明的各自声明发出后，很多公关公司的工作人员都评价这两份声明都非常失败。 北京一公关公司的刘总，她分析董洁与潘粤明的声明后表示： 其实分手这件事，本来是私事不需要向外界交代，但明星作为公众人物，需要向外界告知一下，声明的目的只是为了告知事实，而不是对骂。他们俩的这个声明，根本就是在互相指责，甚至不惜主动出卖隐私，女的把男的说过什么私话写出来。男方把家里的财政大权交代了。这不是逼着大家议论你们? 她表示因为这份不成功的声明，可能会导致分手事件更加恶化： 说白了，分手现在已经不是什么惊天大事了，交代一下我们分开了就算过去了，但现在他们互曝隐私，引得大家去继续追，事件更加恶化，最受伤的是孩子。 而对于明星生子不论何时，都是娱乐圈的一大话题：
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 九年级语文：《范进中举》教案 (实用文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
九年级语文：《范进中举》教案(实用文本) 学习目标： 1、会用简练的语言复述故事情节。 2、分析范进形象，体会世态炎凉。 3、体会运用对比和夸张的讽刺艺术。 4、认识科举制度的毒害，正确思考读书的目的。 学习重点： 分析范进形象，认识科举制度的毒害，体会讽刺艺术。 学习难点： 认识科举制度的毒害。 教学过程： 一、导入： 中国有句古话：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这句话
道出了封建社会读书人读书的目的。千千万万的读书人把考科举当作自己升官发财、光宗耀祖的敲门砖，为了中举而神魂颠倒，范进就是其中的一个。 今天，我们就来学习吴敬梓的小说《范进中举》。 二、出示学习目标 三、预习检测： 读准下列词语： 带挈锭子亲家扒粪 啐痰腆着桑梓绾头发 四、介绍作者及《儒林外史》 五、整体感知： 速读课文，用简练的语言复述故事情节。 中秀才—考举人—范进发疯—胡屠户治疯—张乡绅来访 这篇小说都塑造了那些人物形象呢？主人公是谁？ 六、分析范进形象： 1学生跳读课文，划出与范进有关的语句。
电视专题片分析 电视节目分析的写法！ 考试时一般会给出一段或者一期电视节目，比如一期《艺术人生》，《新闻调查》，或者一段电视散文，记录片等等。写评论文章的时候可以参考以下思路写： 第一部分：先写对给定的电视栏目的总的认识看法。比如分析某期《新闻调查》，就要先谈一下对这档栏目的整体看法和认识，包括栏目的层次定位、受众定位，栏目的整体特点等等。大约写200字左右。 第二部分：写针对给定的这一期节目的看法。比如这期《新闻调查》的话题是关于全国的文明城市评选活动的相关报道，可以谈一下对这个话题的选择、定位、深度、特点等的总的看法，可以评价本期节目是否能够做的符合栏目的要求，又是否有价值。 第三部分：从以下四个分析角度中选择一个自己认为突出的并且能够有话说的方向，明确的给出自己的观点，并且结合节目的具体内容细节，展开分析论证。这类似于电影评论的要求。（具体的方向选择，可以参考专帖《电视栏目分析》！） 1·节目内容。 2·节目的编导策划的结构。 3·节目的主持人的表现。 4·节目的制作，就是技术特点。 从中选择一个方向为主，切忌贪多，要集中有限的笔墨深入展开分析一个方向。 第四部分：再次结合栏目的整体定位进行总结。 电视节目分析范文 题目：观看专题片《千年沧桑》第二集，并对此片作出分析，1000字左右。 跨越十一世纪 ——浅评电视专题片《千年沧桑》作者：山东有线电视台钱景芝 电视专题片《千年沧桑》的第二集把十一世纪时世界的样子缓缓的呈现在我们面前，这部反映人类文明进步的专题片以深邃的主题、精美的镜头，一下子吸引了我们的目光。远古的时代是古雅的，又是沉重的。而人类的先进文明，也就在这样的历史传承中慢慢堆积呈现了。所以在这期节目里，我们看到听到的历史面貌，既是厚重的，又是灿烂多姿的。本片的编导作者自然贴切的调动多种电视表现手段，让这个主题的表达更加充分和出色。 一、表现手法的多样性 本片所有的素材都是为了表现人类文明的进步这一主题，为了使观众理解的更加清晰明白，全片重点采用了解说词加画面的表现手法。全片要表现的是十一世纪一个世纪的文明，时间跨度大，于是又细分为分为：文明、宗教、科学、经济四个方面来分别阐述，每一个素材的指向性都很强，如经济方面的中国的四大发明，欧洲基督教的兴起等。 同时为了增加叙事的真实性，本片采用了多种手法：1、人物扮演：找一个人来扮演孔子，给观众更直观的感受。为了更好的表现对外战争的残酷性也是采用了扮演的手法，增强视觉的震撼力。2、图配乐：在介绍《清明上河图》的时候，单纯的介绍一副作品容易使观众产生疲劳感，为此给它配上舒缓的乐曲，琴声悠悠把观众带入那个国泰民安的世界。3、权威人士说明：为了更好介绍北宋的文化，请了王渝生研究院等来介绍这方面的文化，增强了认同感、权威性。4、脸谱化：选取有标志性的道具去表现，如为了表现北宋的繁华选用开凿大运河这样一个标志性的建筑物来表现。5、动画制作：为了使画面更形象生动，在介绍伊斯兰教、基督教等这些相对比较抽象的文化的时候还采用了动画制作来表现。 所有这一切都是为了表现人类文明进步这一主题，以上这些叙事手法使相对来说比较枯燥的文化历史类专
比照“正史”读“外史” ——《范进中举》的另一种解读 程东文 《范进中举》是初中教材中的“保留篇目”，学生也很喜欢这篇经典课文。过去我曾多次执教此文，教学过程中发现有几个不好解决的问题。 一是在情节梳理方面以偏概全，学生容易关注于范进“疯”的具体过程而忽视其前因后果；二是在在学生自主进行人物分析的时候喧宾夺主，容易“丢失”了真正的主人公范进而聚焦于描写得更为传神的胡屠户，三是在语言赏析方面浮于表面，学生对诙谐幽默的语言感兴趣而忽视其深刻意蕴，四是在主题揭示方面，容易流于对封建文人的单纯的抨击而缺乏对科举制度的全面了解，且在在批判与建设、讽刺与悲悯等价值观培养方面失去平衡。 为了更好地理解文章，更好的教学。备课时我重读了《儒林外史》，翻阅了有关科举制度的一些文章，对照过去的教案，重新制定了教学计划。 一、导入的时机：“外史”与“正史”的比照转换 这次教学是从《儒林外史》的书名开始的。 谈到“儒林”，学生先想到的是“武林”，顺着发问，学生开玩笑说“武林”是“一群打架的人的集合”，于是仿拟一下，把“儒林”说成是“一群读书的人的集合”，也是很形象的，用现代汉语的说法就是“读书一族”，是读书人的阶层或者阶级的一个统称。 与“外史”相对应的是“正史”，“正史”又会记载哪些人物呢？学生说出了范仲淹、苏轼、王安石、司马迁、文天祥等名字。他们之所以被正史记载而后世铭记，不仅仅是因为他们的“立功立言”，更重要的是“立德”。这时，我提出与“儒林正史”精神有代表的两句话，一句出自《大学》，一句出自北宋名儒张载。 格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下。——《大学》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋张载语） 几千年来，从“孔曰成仁，孟曰取义”开始，身在“儒林”的传统中国文人就是以“修齐治平”为自己的人生理想和追求目标的，到了北宋一代名儒张载更精辟的这句话，曾于1988年汉城奥运会上被制成巨幅标语，流动在观礼台上；2003年，温家宝总理在哈佛大学演讲时，将这22个字作为结束语，寄希望于年轻一代；2005年中国国民党主席连战访问大陆时，在北大发表演讲也引述了这段话…… 我和同学们说，这就是“正史”的精神和风骨。自然地，教学内容又从正史跳转至“外史”，回到课文的“儒林”的主要人物范进身上来。
广播电视作品分析 美国电视节目概述 电视节目的四分法 在美国电视行业中，栏目的分类完全采用一种实用主义的方法 Action/Adventure 动作与冒险类 Cartoon 卡通 Children 儿童节目 Comedy 喜剧 Drama 戏剧 Game Show 游戏（滑稽综艺节目） News 新闻 Reality 真实探险类 Science Fiction 科幻 Soap Operas 真人秀 Talk Shows 脱口秀 电视节目的简单四分法 1.普通新闻(以晚间新闻为核心的常规新闻播报、重大突发事件报道和特别报道等) 2.娱乐性新闻(由新闻部门制作并以制造收视率为主要目的的其他新闻类节目) 3.非虚构娱乐节目(包括谈话节目、游戏节目、综艺节目等类型的各种电视剧以外的娱乐性 节目) 4.电视剧(所有戏剧性节目，包括电视电影) 体育节目、纪录片、科教节目、生活服务节目等 用新闻娱乐公众 美国电视中，早间节目与黄金时间新闻杂志最大的共性在于 1.它们都是由新闻部制作的娱乐节目 2.它们都是杂志型栏目，即在一次节目中分出若干板块，分别讲述一些互相没有关联的故 事 《今天》(Today)、《早安美国》(Good Morning, America)、《60分钟》(60 Minutes)、《20/20》 等代表性节目 在电视中谈话 夜间谈话节目在形式上变化不大，但在内容和主题方面有很大的突破 早期的夜间谈话节目内容主要集中于娱乐界新闻和生活琐事，追求娱乐性和戏剧效果 从上世纪70年代开始，夜间谈话节目越来越向严肃和敏感的时事话题靠拢，甚至逐步以这类话题作为主题内容 综艺还是游戏 上个世纪40年代末到50年代初，这类滑稽综艺节目成为电视中最热门的类型。 当前，目前唯一真正有影响的综艺节目，是NBC的《周六夜直播》(Saturday Night Live) 历史上第一种让大众着迷的单纯电视娱乐形态是所谓的“益智节目”(quiz show) 1955年，CBS推出了一档高额奖金的智力竞赛节目《64000美元问题》(The $64000 Question) 此后，CBS制作了派生节目《64000美元挑战》(The $64000 Challenge) NBC 仿效《64000美元挑战》制作了《21点》；类似的节目还有《大惊讶》(Big Surprise)、《高额经费》(High Finance)等 “真实”的游戏
小学语文第八册《小英雄雨来》文本解读 《小英雄雨来》节选作家管桦写的同名中篇小说，讲述了抗日战争时期，晋察冀边区的少年雨来，为了掩护革命干部和敌人作斗争的故事。由于本班的学生对抗日战争给中国人民带来的重大灾难的知识不多，所以学生对人物品质的感悟不透切。在讲新课前，先借助预习，收集资料等方法引导学生加深对人物品质的理解。 一，课前收集资料，加深对人物的认识。 本课讲述了抗日战争时期，小英雄雨来为了掩护交通员李大叔，机智勇敢地同日本鬼子作斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、不畏强敌、机智勇敢地品质。我在讲课前，首先布置学生收集和阅读关于抗日战争的资料，例如：抗日战争发生的时间，战争对中国人民带来的灾难，战争结束的时间。让学生初步知道哪些是正义之战，哪些是侵略战争。并要求学生通过预习，了解课文讲述的故事发生在哪个时期，知道雨来的做法是为了中国人民的幸福。结合课文要求收集，抗日战争给中国人民带来的深重的灾难的资料。特别是抗日战争时期，日本对我国的侵略，给我国人民带来的深重灾难。这一部分资料主要是让学生知道战争的残酷。因此，除了收集抗日战争的有关资料，还可以收集其它战争的资料。只要是反映给人民带来深重灾难的都可以。指导学生收集阅读这些资料，加深学生对人物的理解。为学习课文打下基础。收集资料形式可多样化，如图片、音像、文字等都可以。收集资料的方法：可以上网、阅读课外书、看电视、电影。 二，课中应用资料，加深对文章的理解。 讲新课前预习的资料在讲新课时及时运用，使学生加深对课文的理解。 1、让学生自由读课文，划出描写战争及日本鬼子凶狠的句子，反复朗读，让学生感受到战争的残酷。如第十自然段中雨来刚到堂屋，见十几把雪亮的刺刀人前后进来，他撒腿就往后院跑。背后咔啦一声枪响，有人大声叫道：“站住!”雨来没理他，脚下像踩着风，一直朝后院跑去。这一系列动作的描写。体现出战争的残酷，日本鬼子的凶狠。这时候，我正确的引导，再让学生交流，结合课前收集的资料，使学生充分体会战争的可怕。还有，在日本鬼子与雨来的对话的过程中，“谁给你的？”“捡来的！”“不再害怕！小孩，皇军是保护你的！”“我