成人柔术的锻炼方法 大家知道所有的人在肌肉拉苦楚,即便幼童,练柔术时也会很是苦楚。幼童练习柔术时可能是在大人的安排下,甚或许是在大人的辅佐下不主动地练习,幼童苦楚也没辙,只能任由大人簸弄。幸而幼童肌肉纤维细,含水量高,可以很快地抵达柔术的恳求,也就很快解脱了苦楚。成人练柔术则不然,大部分是一小我私家练,甚或许背着他人练,一练到有些苦楚就抛却了。所以说,牵强接受没完苦楚是成人练不成软功柔术的首要坚苦之一。 成人要想练成软功柔术,要抵达标准,就要处置完结苦楚问题。这里有两个办法: 一、是从心思上进步对苦楚的牵强接受程度。 建立清晰的政策,下定不达目地决不罢休的故意,把每一战胜一次苦楚就当成向乐成跨进的一步,这是练柔术前必须的心思筹办。 真实练软功柔术的苦楚其实不朴实的苦楚的,每一当肌肉紧绷患上苦楚难忍时,放松下来会有一种很是酣畅的觉得,这类觉得会使人很愉悦。练柔术的人都有一种一起讲法:若是有一段工夫不练,甚或许一天不练,就会觉得浑身不酣畅;当练习过后,会身体以及精神状态俱
佳。 从医学上讲,人在苦楚时会分泌一些激素,增加人的身体对苦楚的牵强接受能力,这些个激素会给人带来愉悦感,有不少人就是寻求这类愉悦感才坚持练柔术的。 若是下定故意把柔术练成的成人,先从心思上把练柔术的苦楚当作安享,就会大大进步对苦楚的牵强接受能力。 二、是接收一些办法缓解苦楚。 岂论思惟上如何筹办,练软功柔术时照常很苦楚的,能否有办法可以缓解苦楚呢?谜底是肯定的。 各人都懂患上,人的肌肉在酷寒时会发僵,而热起来后会柔软。让肌肉热起来,让肌肉柔软起来,苦楚会大大减缓的。大白这个原理,可以有许多办法让肌肉热起来https://www.doczj.com/doc/4917484092.html,。 肌肉加热有表里两条路子。肌肉内加热就是常说的热身,即在练习曾经做筹办活动,各人都懂患上一些热身的办法,这搭不多说了。 肌肉外加热的办法也不少,这搭介绍几种。 ⑴泡热水澡。若是有条件,在练习柔术先后都泡个热水澡。只要
精心整理天元乌兔九星择日法 天元乌兔九星择日和选时，以太阳、太阴、金星、木星、水星五星的日子与时辰为吉利。 1、天元九星择日不怕一切神煞，但若须动土时，对“五黄会力士”之凶杀避开。“五黄会力士”、戊己都天夹煞，无论何派何门皆回避。 ①年家五黄会力士之凶杀： 上元：戊辰年在巽方，癸巳年在坤方，丁酉年在乾方，己亥年在艮方，甲辰年在巽方。（这五年勿在五黄会力士方动土造葬为宜） 中元：己巳年在坤方，癸酉年在乾方，乙亥年在艮方，庚辰年在巽方。乙巳年在坤方，乙酉年在乾方，辛亥年在艮方，丙辰年在巽方。（这些年均不能在五黄会力士方动土、造葬。） 下元：辛巳年在坤方，乙酉年在乾方，丁亥年在艮方，壬辰年在巽方，丁巳年在坤方，辛酉年在乾方，癸亥年在艮方。（这些年均不能在五黄会力士方动土造葬）。 ②力土杀（年家凶杀） 2、天无乌免九星吉凶： 吉星：太阳、太阴、木星（紫气）、水星、金星。 凶星：火星、罗喉、土星、计都。 3、时日取用法（日取用，可查九星值日表） ①太阳日用太阳时最吉。用太阴、水、木、金的时辰次吉。 ②太阴日用太阴时最吉。用太阳、水、木、金的时辰次吉。 ③金星日在巳酉丑三合的金年月日时用之吉上加吉。（取金时最相宜）。 ④木星日在亥卯未三合的年月日时用之吉上加吉。（取木时最相宜）。 ⑤水星日在申子辰三合的年月日时用之吉上加吉。（取水时最相宜）。 四个凶星值日最好不用。 ※地脉是山川的秀气，佳期是夺日月之精华。 4、天干分阴阳 甲己丁壬戊癸阳：排山顺布大吉祥。 乙庚丙辛阴：逆布排来用太阳。 5、十二地支配八卦图（截法图） 7、择日方法：（可直接查表得到吉日） ⑴查该月初一及初一以前的第一个卯日的天干阴阳 ⑵从卯日算至该月初一，共有几天。 ⑶入十二地支配八卦图，从子起算，阳顺、阴逆（看卯日天干的阴阳）算到从卯日到初一之宫位，看是八卦何卦位。 ⑷确定该月初一天干阴阳。 ⑸入九星排山掌，从初一所在之卦位起算，以初一天干的阴阳定顺逆行九宫，得到该月九星值日，便可确定用事之日吉凶。 8、选时方法 ※太阳日最好配太阳时，太阴日最好配太阴时。太阳日用金星、水星、木星或太阴时亦可，太阴日用太阳时或金、木、水、星时亦可。金、木、水、星亦然，吉日须配吉时，仍能得吉。 ①每日子时所起宫位 ②用每日子时所起宫位，将该日的子时入九星排山掌（注意顺逆行）只要知道该日的天干，便可排出该日十二个时辰的吉凶。 例：2009年农历八月初七（癸酉日）
成人软功柔术操练 1、成人可以起头操练软功柔术吗? 实在这不是个问题,只是小我私人想不想练的问题。 许多人常说起头练软功柔术要在年少期间,成年后起头练就练不成为了,以是才有人提出成人是否可以起头练软功柔术的问题。实在这类讲法是个误传,从人的心理结构上讲,多大年数均可以起头练柔术,60岁没问题,70岁也没问题。 也许有人说,练是可以练,可是年数大了练不成为了。 啥子叫练成软功柔术呢?这搭定个规范:1.纵叉,180度;2.横叉,180度;3.前曲,上体从两腿间穿行,两臂伸直;4.后曲,爬在地上,两脚后绕至肩部,脚底面与下颏在统一最简单的面上。 为啥子说60岁、70 岁起头练软功柔术,也能够到达上面所说的乐成的规范呢?这是因为人的心理结构决议的。上面所说的规范是正凡人的关节活动的上限,一般人做不到是因为肌肉的 弹性不够,拉没完那末长。成人起头练柔术,就是把肌肉拉长,这是不论什么年数均可以做到的。跨越上面所说的规范就不仅是拉长肌肉的问题了,而是骨骼要有相应的变化。好比下后腰,脊椎的椎突要压缩性骨折变型后才能完成困难程度气量宽宏的动作。成人骨骼已纯粹硬化,一 般的压力不会孕育发生压缩性骨折,超强的压力造成压缩性骨折后就成为了毁伤,会给人带来不停的疼痛。是以,成人练柔术的规范要在关节活动的最大规模内,不要跨越这个程度,以避免造成不须要的危险。幼童的骨骼正在生长,轻细的压缩性骨折愈合患上很快。实际指出操练 超等柔术的孩子,就是在压缩性骨折——愈合——再压缩性骨折——再愈合的历程中,加大了 关节的活动规模。这听起来挺凶狠冷酷,也挺可骇,但这就是究竟。肌肉本身就有很强的延展性,逐渐拉长不仅不会造危险,还会给肌肉带来活气。每一小我私人的肌肉均可以拉长,也就说,每一小我私人仅靠拉长肌肉,就能够到达上面所说的练成柔术的规范。 搞清柔术操练与人的身体结构的瓜葛,成人岂论年数多大,均可以安心肠操练,肯定是能到达 上面所说的的规范。让身板柔软起来,不仅是康健的表现,还可以制止不少同样平常活动中容易受到的危险。 各人练起来吧,朝着练成软功柔术的规范前进。每一小我私人均可以练,每一小我私人均可以练成。 2、成人练软功柔术多永劫间可以到达规范? 一般来讲,成人要到达规范一般需要三到6个月,最长不跨越一年的时间。 为啥子不同的人到达规范的时间不同呢?这搭主要决定于于5个因素的不同。 1.肌肉的先天前提。因为个别差异,每一小我私人的肌肉组成环境都有所不同。总体而言,肌 肉纤维比较粗的人到达规范所需的时间要长一些。好比,男性以及女性比拟,须眉肌肉纤维要粗些,须眉到达规范用的时间就要比女子长;成人与幼童比,成人肌肉纤维要粗些,成人到达规
天元乌兔九星择日法 天元乌兔九星择日和选时，以太阳、太阴、金星、木星、水星五星的日子与时辰为吉利。 1、天元九星择日不怕一切神煞，但若须动土时，对“五黄会力士”之凶杀避开。“五黄会力士”、戊己都天夹煞，无论何派何门皆回避。 ①年家五黄会力士之凶杀： 上元：戊辰年在巽方，癸巳年在坤方，丁酉年在乾方，己亥年在艮方，甲辰年在巽方。（这五年勿在五黄会力士方动土造葬为宜）中元：己巳年在坤方，癸酉年在乾方，乙亥年在艮方，庚辰年在巽方。乙巳年在坤方，乙酉年在乾方，辛亥年在艮方，丙辰年在巽方。（这些年均不能在五黄会力士方动土、造葬。） 下元：辛巳年在坤方，乙酉年在乾方，丁亥年在艮方，壬辰年在巽方，丁巳年在坤方，辛酉年在乾方，癸亥年在艮方。（这些年均不能在五黄会力士方动土造葬）。 ③戊已都天杀（年家凶杀） 2、天无乌免九星吉凶： 吉星：太阳、太阴、木星（紫气）、水星、金星。 凶星：火星、罗喉、土星、计都。
3、时日取用法（日取用，可查九星值日表） ①太阳日用太阳时最吉。用太阴、水、木、金的时辰次吉。 ②太阴日用太阴时最吉。用太阳、水、木、金的时辰次吉。 ③金星日在巳酉丑三合的金年月日时用之吉上加吉。（取金时最相宜）。 ④木星日在亥卯未三合的年月日时用之吉上加吉。（取木时最相宜）。 ⑤水星日在申子辰三合的年月日时用之吉上加吉。（取水时最相宜）。四个凶星值日最好不用。 ※地脉是山川的秀气，佳期是夺日月之精华。 4、天干分阴阳 甲己丁壬戊癸阳：排山顺布大吉祥。 乙庚丙辛阴：逆布排来用太阳。 5、十二地支配八卦图（截法图） 6、九星排山掌 7、择日方法：（可直接查表得到吉日） ⑴查该月初一及初一以前的第一个卯日的天干阴阳 ⑵从卯日算至该月初一，共有几天。
爱柔术软功训练法 想练习的朋友一定要认真看啊！！！！ （甲）软功的训练方法软功的训练方法，应在中国的古典舞的基础上，广泛吸收其他艺术以至体育保健术等方面有益的内容，择其善者而用之，化百家为一法，为我所用。现在将行之有效的方法介绍如下：（一）松散法其目的使筋骨、肌肉松动；血气运行；经络畅通。人体运动系统从静到动，必须经过从沉静——苏醒——兴奋的过渡。松散法可从对运动系统起到动员、催促、引导和保健的作用。其方法和内容是：以松懈的状态，用松弛的力量，做全身的或局部的活动。①摇：摇头、摇身躯、摇臂。②抖：抖手腕、脚腕、髋、身躯、颤腿。③幌：幌手、幌腰、悠腿。④滚：地上前后滚毛、两侧打滚、绞柱。⑤弹：弹腿、弹腰。⑥涮：涮腰、头、耸肩、涮肩。
⑦甩：头、手、肩、身。以上动作既能对神经系统（从中枢到末梢）起到催醒和兴奋作用，又能松动筋骨，为进入更激烈的运动作准备，也可以在运动量训练之后作解除疲劳，调节功能之用。松散法的另一目的是训练松弛性的表情动作，如在表现惊恐万分、饥寒交迫时，就很需要泄如水、散如沙、颤抖似筛糠的动作。（二）压耗法压耗法是我国传统的独侍的训练方法。它的目的是求得体态软如绵。要练“软”就必须有一个攻坚克顽的过程，即大幅度地撑筋拔骨，最大限度地解放肢体。压耗法是“攻坚战”的最有效手段。它的方法是以静为主，刚柔交替进行。压：即压腿、压肩、压脚腕、弯腰、拧腰、劈叉压髋、掰卧鱼，它针对身躯的十二关节（本人在上文所指的手腕、指、肘、肩、脚指、脚腕、膝、髋、颈椎、胸腰、中腰、下腰）进行六合运动（前、后、左、右、内、外。）用由弱到强，由缓到急的力量去拉长韧带，肌肉的软组织纤维，使各关节有更好的伸缩性和弹性。此法宜静中求动，以柔为主，因人而异，逐步达到最佳软度。耗：即停顿、静止。关节经过压之后，韧带已见拉长，这时就应在最佳软度上停耗。有如拔河、拉弓、酸痛难受。在训练关节上的酸麻反
陈撄宁天元丹法函授教材目录 （本函授教材是1996年由中华气功杂志社主办的陈撄宁仙学天元丹法函授班的教材） 目录： 一、近代仙学的开拓者陈撄宁(略) 二、仙学概述（略） 三、仙学基本要领与基础理论 (28) （一）、仙学基础1.丹道原理2.三元丹法3.人元丹法4.上药三品5.小药与大药6.内丹与外丹7.阳丹与阴丹8.产药与成丹9.黍米丹说10.小大周天11.小还与大还12.火候与止火13.玄关一窍14.专气致柔5.学仙毕业时间16.辟谷与成仙17.仙佛皆重清静心8.修仙必以德为辅19.筑基20.用功时间 （二）修炼秘要1.论性与命2.论初步存神3.论呼吸与胎息4.论真空炼形法5.论杂念6.论冲关7.睡功三昧8.先天一气与神仙9.炼虚合道超出三界10.胎从空定中来11.文火与武火 （三）修炼法要1.修道程序2.仙家顿法3.先天玄妙4.学仙简要5.开玄关6.初学守窍7.玄关发动一景8.调身调息9.调药与河车逆转10.天丹要诀11.活子时12.丹成温养13.长生口诀14.老年人多睡为妙15.防偏之法16.小周天任督感应17.功境例解18.生死流转之机 ……………………
一、修炼基础 1.丹道原理 《老子道德经》曰：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”此即后世丹经所谓先天一气之说。 《易经.系辞》曰：‘天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生。“后世丹经所言阴阳的道理不能外此。 “易”曰：“天地氤氲，万物化醇。”盖氤氲者，天气下交于地，地气上交于天，温和酝酿，欲雨未雨，将雷未雷，所谓“万里阴沉春气合’者是也，若雷雨既施，早非氤氲矣。 露乃地面之水因热化气，腾散于空中，至夜遇冷，遂附于最易散热之物体，而凝结成露。丹道亦同此理，可以神悟，难以言传。 以世俗严，男子偏于阳，女子偏于阴。以丹道言，男子外阳面内阴，女子内阴面外阳。总而言之，不管他们谁是阴谁是阳，都嫌其偏枯而不完全，此乃人类有身以来最大的缺憾，亦即生死流传唯一的动机。但后天阴阳虽分为二，而先天一气却是整个的，其本性实不欲分离。修道者贵在利用后天之阴阳，以返还先天一气，换言之，即是从偏枯不自然之变态上，逆行造化以求回复中和自然之本性而已。 《书经》曰：”人心惟危，道心惟微；允执厥中。”此十六个字将修行的道理已包括尽了。 《庄子.在宥篇》引广成子教黄帝之言曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清。无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身。物将自壮。我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。” 圆顿按：这段文章，把长生不死的道理，和盘托出，玄妙无伦。凡后世丹经所言，炼已筑基，周天火候之说，无不在此。黄帝为道家之祖，而广成子又是黄帝之师，其言如此显露，如此切实。奈何后世学道者，不于此寻一个出路，反去东摸西撞，七扯八拉，真所谓盲人骑瞎马，愈来愈错，越弄越糟。 2.三元丹法
乌兔太阳择日法 乌兔太阳择日法 一、选择论 诸家选择尽纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼去凶，对尽诸书总不同。 三年五载精一日，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷。 年月何尝有废兴，日时只有论孤旺。春秋葬日满经书，但辨刚柔内外尚。 通书克择尽荒唐，斗首无辰失主张。奇遁演禽皆倒乱，不经真授莫猜详。 世人克择重干支，生辰化命两相持。致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。 岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能司造化权，生者命从葬者定。 故有先人造命诀，不是干支子平说。浑天宝照侯天星，此是杨公亲口诀。 不怕三杀太岁神，阴府空亡俱无杀。年无压命又何妨，退气金神皆能发。 一卷三元玉函经，留与人间作宝筏。 杨公克择秘诀 仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地有权。 诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家言吉彼云凶，争执不决将谁从。 惟有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名天相。 有福之家不用谋，无缘之辈真难免。世人若昧吉凶理，真机枉使仙人现。 杨公克择真堪传，说与时师便可览。千金秘诀玉函经，点破天中九个星。 江左凡师从未见，会来不得授非人。罗猴修造少人知，紫气木星尤是奇。 遁甲三元休要说，九星三合总虚为。飞星吉宿人虽会，节有排方逐宫趋。 为相家门宜尽善，会来不要泄天机。玉函经里说分明，总是玄空挨吉星。 奇遁兵书非用此，飞星吉宿气纯清。年月既得更求日，先看月首是何星。 丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。课已即从辰巽起，顺入排山始知情。 壬寅辛亥庚申日，太阳方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所条看月初生。 试看虔州瑞星现，出门是吾亲手评。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。 乙酉十五没凶宿，教官寻见太阳星。乙日兑上起子时，申时正是太阳临。 若作巳时是太阴，避凶趋吉取安宁。 巽四（凶）计都中五（凶）土星乾六（凶）罗猴 震三（吉）木星兑七（吉）金星 坤二（吉）太阴艮八（吉）太阳 坎一（吉）水星离九（凶）火星 二、天元乌兔经图诀释例： 甲：此图原载《杨公玉函经》，又名朔前寻卯图 三、兔太阳起日、时诀 乌兔太阳起日诀法排山掌 即初一阳干顺挨阴干逆排 起法：查明朔前之“卯”日，天干属阳顺行，天干属阴逆排，入截法图（一），由子上起，每日一宫，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查该支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………离）入排山图依朔日之天干，阳顺阴逆，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若罗猴、土星、计都、火星值日，切不可用。
柔术软功的训练 新中国成立后，周恩来正式命名为杂技柔术，她与中国的戏剧艺术一样，门派、品种繁多，民族文化底蕴深厚。 下面是专门为您整理好的：柔术软功的训练。 柔术软功的训练柔术训练部分有腰，腿，力量，手臂，脚尖，肩膀等关节。 其中腰和腿是最主要的原因是这两个部分都是能做出最多柔术动作的区域。 其次是力量。 在柔术中背部和手臂的力量是最为重要的，因为这直接影响到了能否做出高难度动作和支撑身体的时间。 比如说倒立时演员需要足够的臂力去支撑自己的身体同时还要有一段保持动作的时间，再比如趴着下腰的时候背部的肌肉要有一定的力量让演员不用手去支撑地面就能抬起上身。 最后是脚尖，肩膀等关节的训练。 有些时候为了能让柔术表演更加性感和更有美感，所以有些时候训练会有压脚背这项项目。 但是压脚背这项训练不常出现是因为压脚背实际上是在压脚背骨所以在训练的时候会非常的痛苦。 在通常的情况下人的手臂是不能在与人的上半身形成一条直线的情况下从身体的前端移动到后端。
但是柔术里这是其中的训练项目之一，也就是能让你的手臂从身前移到身后。 柔术术语/名词腰部/类柔术软功：体前屈(Frontbending)在双腿伸直脚绷/勾紧的情况下，将身体向前弯曲。 最好是全部上身都能贴近双腿，胳膊放松并手抓脚尖/脚腕。 柔术软功：趴前腰( Tortoise Position)前腰是趴前腰的基础，坐/站在地上腿叉开，此时上身利用手的帮助向尽量前弯。 尽量让上身贴近地面，这时手臂可以向前并且让手心贴在地面上。 柔术软功：下腰(Backbending)腰部动作的基础，在站立的情况下，双手向上伸直，头往上方看，身体稍向前倾斜，手的背面朝下。 此时上身向后弯曲，然后用手和脚支撑身体。 柔术软功：柔术下腰(Head Seat)站立下腰时手抓住膝盖或大腿让头部穿过臀部底下或头部和肩部穿越臀部。 此时背部可能会贴紧臀部。 柔术软功：趴前脸(Chest Stand)柔术与杂技表演中最常见动作之一，站立下腰后身体尽量向里卷然后用胸部或/和腹部支撑着地面。 此时脚可以放在头前，头上或肩膀前。 趴在地上时，先抬起上身，再向腿的方向压下去，此时用手拉住小腿并用身体的力量将腿和腰往身前拉。 柔术软功：塌腰顶趴前脸时双手支撑地面将身体举起。 以此同时上身与地面保持平行，或是在下腰时手臂支撑地面，此
导引养生功十二法提示词： 健身气功导引养生功十二法练习开始，请大家并步站立，默念练功口诀：“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。” 第一式乾元启运：左脚开步，悬臂摆掌，松腰敛臀，气息深长，百会上顶，身体中正，左脚并步，掌落胯旁。 古有诗云：“乾元启运三阳泰，斗丙回寅萬戶春”。使人心情舒畅，神清气爽。 第二式双鱼悬阁：右手切脉左丁步，上步摆掌收胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼金臂悬。接做右侧动作—— 第三式老骥伏枥：左脚开步，摆掌握拳收胸前，下蹲马步，两掌钩挂身后边，身体直起，叠腕卷指分双掌，左脚并步，掌落体侧向前看，右脚开步做动作—— 第四式纪昌贯虱：开步推掌，顺向沉肩，转身射箭，紧握双拳，回身转正，双拳变掌，并步落手，气沉丹田。右脚开步做动作——射箭高手属纪昌，捉虱悬挂于户窗，燕角之弧弦声响，剑中虱心千秋唱。 第五式躬身掸靴：转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。接做右侧动作。要求转身摆掌大方舒展，躬身掸靴法贵自然，上体直起，动作徐缓，意守命门，力求绵绵。 第六式犀牛望月：左脚开步，坐腕后撑，转体望月，腰脊放松，
回身右转，双掌前摆，并步握拳，腰脊徐行。接做对侧动作，犀牛，颈短体粗，转头不便，传说犀牛角上有白纹，感应灵敏，所以新牛角古称“灵犀”，唐代诗人李商隐有诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。 第七式芙蓉出水：开步分掌、如莲叶舒展，叉步盘根、似淤泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。左右交换做动作—— 第八式金鸡报晓：勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。左右交换做动作—— 第九式平沙落雁：展翅叉步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，起落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。接做右侧动作—— 第十式云端白鹤：云端白鹤，翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。鹤，长寿仙禽一品鸟，该式中的抖腕亮掌，犹如搏击云天的白鹤，翱翔长空潇洒飘逸。 第十一式凤凰来仪：凤凰来仪，随着吸气转体悬臂，随着呼气，上步勾手，随着吸气转身分掌，随着呼气并步沉肘，古有诗云：“飞来五色鸟，自名为凤凰，千秋不一见，见者国祚昌”。 第十二式气息归元：气息归元，吸气深吸，悬臂侧身，呼气蹲腿，两掌合抱。动作三次，做完后，两掌在侧身合抱叠于关元。 赤龙搅海：左、二、三，右、二、三，将琼浆玉液分三口咽下，一、二、三，整套功法到此结束。
真传些子九星择日法 真传些子九星择日法，既简单而又应验，在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为何数，便知河图五行，此秘法切要记住：以先天为体，体即是坐山，日课为用，要求用生体，比和或克出为吉，克我泄我为凶。运用地支掌和九宫掌结合年寻月，年寻日，月寻时的特定秘法，推算出所选择年月日时的洛书数，以河图五行论生克制化来选评日课。 若日课河图五行生山家先天河图五行为恩；若日课河图五行同山家先天河图五行为旺；若山家先天河图五行克日课河图五行为财；若山家先天河图五行生日课河图五行为泄；若日课河图五行克山家先天河图五行为克。真传些子九星日课秘诀：日月常家戌，戌时见破军，谁人能通晓，掌上起风云。 九星顺序： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 贪巨禄文廉武破辅弼 起例方法：月日从年起戌，时从月建起戌。首先运用地支掌求出卦宫。例如甲子年丙寅月作乾山巽向的寻法，即在地支掌子位起戌(注：年支属子就在地支掌子位起，若年支属辰，就在辰位起戌……)，一直顺点至用事之月止，看所停之字为何宫所管，上例子位起戌，丑为亥，寅为子，卯为丑，辰为寅，寅是用事之月，那么辰巽宫所管。十再以九宫掌从巽宫飞九星，即破辅弼贪巨禄廉武为序，一直飞至坐山之宫止，看飞星是什么然后以飞星之数与坐山论生克，得旺、恩、财吉，得克、泄为凶。后有秘传三十六断诀，课格是否可用，皆以此为准绳，同时要避开飞星之杀，若不会制化，切不可犯，犯则应损丁破财等灾难。切记! 上例乾山巽向，乾的先天为艮，洛书为六，河图五行属水，故山家属水。用甲子
巽宫起破(注：破即七数，按上面介绍的九星顺序)，中宫为辅，乾宫为弼， (注：乾宫为坐山不必再往下点，乾宫得弼星，为九数)，河图五行弼星九数为金，金生坐山之水，为他生我称之恩星。 例2：古课杨公用四戊午葬子山午向，后来子孙富贵。我们用本门秘法来分析此课，首先用地支掌从午位(午为太岁)起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，子为辰，丑为巳，寅为午。 (注：已点至用事之月，不必再往下点)，寅为艮宫所管，再从九宫掌之艮位起破(七数)，离为辅(八数)，坎数弼(九数)，已到坐山，不必再往下点。子山午向为后天之坎卦坎之先天为坤，洛书为一，河图五行属水，故山子山得日课弼星九数之金生山，是为恩星到大吉。 选评实例文章来源： 例：九八年六月份，李老板拿一课日子单给我评鉴，日子单上写有黄福主建新宅，立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年农历四月初九日丑时行砖。 年月日时
健身气功导引养生功十二法功法预备式 动作：两脚并步站立，周身放松，两 眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当 听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守 丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘 云霄。”两手要叠于丹田，左手放在里面。 口诀念完，两手慢慢放下。 功理作用：预备式的作用是帮助练习 者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、 长的腹式呼吸打好基础。周身放松。 第一式乾元启运 动作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍 宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平， 目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸 前，目视前方。 蹲腿屈膝，两肘下沉带 动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛 臀，目视前方，配合呼气。 两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂 内旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将 手摆至胸前，重心移至右腿。
左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落置于 身体两侧，配合呼气，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。 功理作用：第一式，乾元启运。乾卦的卦词是 元、亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇 宙间万相万物都是由乾的功能创造的。 这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠 经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有 助于补中益气，扶正培本，增强体质。 注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼”音或意守丹田（指关元）。 第二式双鱼悬阁 动作：身体半面45度转身向左，同时， 两臂内旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半 面右转，右腿下蹲，左脚 跟提起，右手放在左手的 脉口上，同时成左丁步。 （手的高度是放在右小腹前） 左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方 伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，身体转正。
天元乌兔篇 一、选择论 诸家选择尽纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼去凶，对尽诸书总不同。 三年五载精一日，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷。 年月何尝有废兴，日时只有论孤旺。春秋葬日满经书，但辨刚柔内外尚。 通书克择尽荒唐，斗首无辰失主张。奇遁演禽皆倒乱，不经真授莫猜详。 世人克择重干支，生辰化命两相持。致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。 岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能司造化权，生者命从葬者定。 故有先人造命诀，不是干支子平说。浑天宝照侯天星，此是杨公亲口诀。 不怕三杀太岁神，阴府空亡俱无杀。年无压命又何妨，退气金神皆能发。 一卷三元玉函经，留与人间作宝筏。 杨公克择秘诀 仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地有权。 诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家言吉彼云凶，争执不决将谁从。 惟有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名天相。 有福之家不用谋，无缘之辈真难免。世人若昧吉凶理，真机枉使仙人现。 杨公克择真堪传，说与时师便可览。千金秘诀玉函经，点破天中九个星。 江左凡师从未见，会来不得授非人。罗猴修造少人知，紫气木星尤是奇。 遁甲三元休要说，九星三合总虚为。飞星吉宿人虽会，节有排方逐宫趋。 为相家门宜尽善，会来不要泄天机。玉函经里说分明，总是玄空挨吉星。 奇遁兵书非用此，飞星吉宿气纯清。年月既得更求日，先看月首是何星。 丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。课已即从辰巽起，顺入排山始知情。 壬寅辛亥庚申日，太阳方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所条看月初生。 试看虔州瑞星现，出门是吾亲手评。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。 乙酉十五没凶宿，教官寻见太阳星。乙日兑上起子时，申时正是太阳临。 若作巳时是太阴，避凶趋吉取安宁。 巽四（凶）计都中五（凶）土星乾六（凶）罗猴 震三（吉）木星兑七（吉）金星 坤二（吉）太阴艮八（吉）太阳 坎一（吉）水星离九（凶）火星 二、天元乌兔经图诀释例： 甲：此图原载《杨公玉函经》，又名朔前寻卯图 三、兔太阳起日、时诀 乌兔太阳起日诀法排山掌 即初一阳干顺挨阴干逆排 起法：查明朔前之“卯”日，天干属阳顺行，天干属阴逆排，入截法图（一），由子上起，每日一宫，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查该支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………离）入排山图依朔日之天干，阳顺阴逆，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若罗猴、土星、计都、火星值日，切不可用。 四、乌兔太阳选方图三：太阳到方图（图略） 乙、附诀： 起日诀：
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4917484092.html, 漫谈杂技柔术 作者：徐晶 来源：《青年文学家》2014年第12期 摘要：柔术是中国较古老的杂技节目代表作品之一，它运用了不同形式的道具做依托。 如“滚灯”、“玻璃塔”、“顶碗”等一系列，都是利用道具来展现自身的柔韧性。 关键词：杂技柔术 [中图分类号]：J828 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2014）-12--01 早在汉代就有一种称为“倒挚面戏”的柔术，它要求表演者充分伸展肢体的韧度。 人类的筋腱是随着年龄的增长；逐渐变硬，但在不断地训练中会使身体的筋腱和肌肉变得柔软和拉长，它的训练模式有点类似瑜伽的方法。 柔韧度的训练，就是指对人体肌肉、皮肤、筋骨的拉伸程度的训练。学员只有软度是不够的。人体的活动是靠骨骼来支撑，柔韧度是骨骼关节间隙拉伸和肌肉、筋腱的松弛度的训练，所以；基础练习非常重要。 柔术的基本功训练要分很多步骤：按年龄来看，柔术训练的最佳年龄应该在12周岁上下。年龄太小会导致学员骨骼在成长过程中发生偏差，年龄偏大会照成肌体、骨骼发生不必要的伤害。 在初步的训练中；腰、腿、肩等是首先入手的部位。腿部训练应从横叉、竖叉、压腿、压膝盖开始，下叉的力度要循序渐进，底部落地后，用6个月或更长的时间内在前后脚加适当的木砖，随着底部不断落地，同时增加木砖的高度，来渐渐提高胯部的开合度。 压腿的方式有很多种；有前腿压、旁腿压和后腿压等几种。其中；为了保持美观伸展的表演画面，膝盖处和脚背又是重中之重。 脚背的柔软和伸展会增加演员的腿形长度，膝盖不能鼓包，膝盖的柔韧度直接反衬腿形的拉直。这都是训练中必须要注意的事项。 腰部的训练分三个步骤： 1、胸腰：胸腰是上躯干部柔韧程度的拉伸，学员在训练时多以下后腰为主，然后抬头或靠地担前双腿靠时间。胸腰的柔软度的好坏是柔术演员成败的关键部位。
“修道”与“学仙”（炼丹）的区别 知常养生轩>研讨区>书简点评>丹道学习随笔杂录（大江东） 丹道学习随笔杂录（大江东） 一、“修道”与“学仙”（炼丹）的区别 我曾记得在上个世纪90年代初，张义尚先生在《气功》杂志上刊登了题名的《漫谈修道》：“人元金丹，实际是以术延命之最高的简易迅速法门，终是修道之功法内容。陈撄宁先生为了突出延命术，称之为“仙学”，以与修道相区分，未免欠妥！”（《气功》1992、7）。胡海牙先生则有《释“仙学”》（《气功》1993、8）予以回应：“仙学”就是仙道之学，而非狭义的修仙之术。仙道为一，不容分割，道为仙之体，仙为道之用，道不易闻，赖有仙而后知道之足贵；仙不易修，端有道而后知仙之必成”，并认为张先生是在“曲解仙学”。张先生又有《再谈修道——兼答胡海牙＜释“仙学”＞》（《气功》1993、12）。如此，一石激起千层浪，后又有很多人以此为题撰写文章讨论，刊载在《气功》1994、1995年等各期上。除张义尚先生和胡海牙先生各有所指外，其余的人都是隔靴搔痒！ 我以为，张义尚先生“修道”与“学仙”的区分所指的是“法”上的问题，而胡海牙所指的“仙学”，则是“仙学”这门“学问”所包括的范畴，是“名”上的问题，看来是“所答非所问”。 陈撄宁先生弟子朱昌亚女士序《大道歌白话解》曰：“夫仙学与道学，其不同果安在乎？盖闻古今学仙者，必从炼丹下手，不足以成仙也。学道者则无炼丹之必要，只需后天神气合一，返还到先天之性命，再使先天之性命合一，归本于清静自然而道可成矣。” 陈先生亲写《灵源大道歌读者须知·第六》曰：“况且修道比较炼丹，究竟有点分别，假使我们把他颠倒过来说修丹炼道，在旁人听来，未免要笑我们文理欠通，因此可以明白两者不同之点。修道的人果能够从后天神气返还到先天性命，就算是功德圆满，不必再去讨论什么铅汞问题。” 陈撄宁先生和张义尚先生都看到了“修道”与“学仙”（炼丹）的区别！ 到底谁知道：“夫仙学与道学，其不同果安在乎？”也就是“修道”与“学仙”（炼丹）的区别所在？ （2004/04/0109:17pm） 二、对“炼丹”和“修道”的一点认识 至于“铅、汞，真意”，是有他特指的，也可以说这些都是代号，丹法不同，所指出的内涵也不同。铅是性质是重，重则下沉；汞的性质是轻，轻则上飞。如果符合这个性质，大抵就可以用“铅、汞”代号之。“真意”，不能和“铅、汞”一起提，因为是两个概念范畴的东西。好像大多数都是“身心意”在一起的。 丹道不是仅仅“心性”的修炼，“心性”的修炼，大抵可以叫做“修道”；“修仙”或“炼丹”，是需要物质的，就是促进长寿的物质。如果以“物质”而言，“铅、汞”就是能够促进长寿的物质。 地元丹法，就是直接运用物质中寻求这些促进长寿的物质。 人元丹法，就是在人体身中寻求这些促进长寿的物质，“铅、汞”可以说一些，汞是自己身中的物质精华，铅是身外彼家的物质精华，所以凡是修炼自己身中所有物质，都叫作“汞”，所谓七般物质。铅，凡是不是自己的物质则谓之“铅”。 如果这个“铅”，是得自虚空中的物质，就是所谓的“天元丹法”。“天元丹法”，也需要先凝练自己身内的物质，之后才能承受外来的物质，否则，纸做的身体是不行的，就象泥盆承水，可以吗？泥土经过烧结变成瓷、瓦，则可以承水了。 地元丹法，是物质化学，是制药工艺，服食所谓地元金丹，也不是纸做的身体可以承受的。可以看出，修仙，大抵是从修炼身体做起，求个铁打的身体，服食那外来的金丹。
论《老子》“长生久视”之道 霍斐然 绪论 《老子道德经》五千言，一气呵成。早有汉河上公章句，随其自然段落，分为八十一章，用道家修炼之旨作注。历来解者不下数百家，各美其说，见仁见智，趣味不已！是一份中华大地宝贵的文化遗产。内容丰富，哲理渊深，注家虽众，尤有未尽之处。今以“论老子长生久视之道”为主题进行研讨。限于篇幅，略将拙见写出，用以就教于高明。 《抱朴子·论仙篇》曰：“若夫仙人，以药物养生，以数术延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，苟有其道，无以为难也。”其中“苟有其道”的“道”，实即指老子“长生久视之道”的内容，是由“养生”与“摄生”两个方面构成。“养生”可使内疾不生而健康长寿，“摄生”可使外患不入而保身延年。“摄生”一词，解者与“养生”之义误为一谈。今据《老子》第五十章原文原意为准，作为“趋吉避凶，数术延命”之内容解之。不敢与人苟同。 拟目如下： 一、养神练形，健身长寿 （一）天元大丹，清静修炼。 （二）人元金丹，阴阳修炼。 （三）地元神丹，铅砂烧炼。 二、摄生保命，趋吉避凶 （一）用执大象，往而不害。 （二）运用奇门，可无死地。 （三）道立于一，抱一全生。 三、结束 一、养生练形，健身长寿 《抱朴子·释滞篇》曰：“五千文虽出老子，然皆泛论较略耳！其中了不肯首尾全举其事，可承按者也。但暗诵此经，而不得要道，直为徒劳耳！”《老子》第七十章说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有
君，夫惟无知，是以不我知。”可见五千言不同于一般文史哲著作，另有一番奥秘所在，是属“玄之又玄”的学问，要弄懂它却也有些难度。被后世道家尊为丹经祖书，老子被尊为道祖，绝非偶然的事。道家的发展变化，又产生了道家、道教、内丹、外丹、南宫、符箓、避谷、服食、科醮、祈祷等十大派。道家颇重现实，提出“此身不向今生度，更待何时度此身”和“下手速修犹太迟”的积极口号，并有“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的生命探索理想，确是源于老子“长生久视之道”的发挥。“长生久视之道”即是“健身长寿之术”，是前人对生命奥秘探索的结果（由必然王国进入自由王国时谓之得道），并创造发明了“三元丹法”，理同法异，皆源出于《老子道德经》。天元大丹，清静修炼；人元金丹，阴阳修炼；地元神丹，铅砂烧炼。《大成捷要》曰：“道德经，阴符经，是兼三元而言也。”今按“三元丹法”对生命奥秘探索在《老子道德经》中的依据，分元简述如下。 （一）天元大丹，清静修炼 《老子》第十六章曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。” 此章是天元丹法，清静修炼原理依据。全真派盛传其说，有《邱祖小周天歌诀》“静极而动兮！一阳来复”，与《老子》“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”是一致的。重点在一个“复”字上，即《易》之“复”卦之义。 “夫物芸芸，各归其根，归根曰静，是谓复命。”此实为倒插笔，申述观“复”证得其“复”的必经过程。从杂乱纷繁的事物之中解放出来，回到本来之处，才可以说入静。在清静之后，才可能回到生命的本源，叫做“复命”。 “复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶”。能够“复命”，算是已知道正常的修炼方法了，如果不知道正常的修炼方法，而去“盲修瞎炼”，就是“妄作”，难免失误，以致入魔之凶。 “知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”知常容者，知道正常修炼的法度内容。如《邱祖小周天歌诀》“微阳初生兮，嫩而勿采；药物坚实兮，十五光盈；时当急采兮，莫教错过；久而望远兮，采之无成”。此即正常修炼法度内容。“公”者，为阳，为均布，二阳升之象。“王”者，同旺，为三阳升，为乾卦，旺而有力，即“药物坚实兮，十五光盈”之象，“时当急采兮，莫教错过”。“天”者，为“乾”为“首”，“透三关，上泥丸”之事。“道”者，任督通，阖闭之机立，呼降吸升，周天通，百病消除，可以健身长寿。故曰道乃久。“殁身不殆”者，谓终身不遭病苦，可致无疾而终，尽其天年。并非不死，故曰“长生久视”，而不曰“长生不死”。 《老子》第四十章曰：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”
健身气功导引养生功十二法功法 健身气功导引养生功十二法功法 动 作：两脚并步站立，周身放松，两 眼轻闭 或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当 听到默念口 诀时，“夜阑人静万虑抛，意守 丹田封七窃，呼 吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘 左手放在里面。 内旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将 乾元启运 第一式 前，目视前方。 动 作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍 宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平, 目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸 动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛 臀，目视前方，配合呼气 两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂 蹲腿屈膝，两肘下沉带 口诀念完，两手慢慢放下。 功理作用：预备式的作用是帮助练习 者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、 长的腹式呼吸打好基础。周身放松。 预备式 云霄。”两手要叠于丹田,
手摆至胸前，重心移至右腿 左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落臵于身体 两侧，配合呼气，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。 功理作用：第一式，乾元启运。乾卦的卦词是元、 亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元 或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万 相万物都是由乾的功能创造的。 这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意 守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气， 扶正培本，增强体质。 注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用 力，以助于臂的旋转幅度。⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼” 音或意守丹田（指关元）。 第二式双鱼悬阁 动作：身体半面45度转身向左，同时, 两臂内旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半 面右转，右腿下蹲，左脚 跟提起，右手放在左手的 脉口上，同时成左丁步 （手的咼度是放在右小腹前） 左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方
精心整理真传些子九星择日法 真传些子九星择日法，既简单而又应验，在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为何数，便知河图五行，此秘法切要记住：以先天为体，体即是坐山，日课为用，要求用生体，比和或克出为吉，克我泄我为凶。运用地支掌和九宫掌结合年寻月，年寻日，月寻时的特定秘法，推算出所选择年月日时的洛书数，以河图五行论生克制化来选评日课。 若日课河图五行生山家先天河图五行为恩；若日课河图五行同山家先天河图五行为旺；若山家先天河图五行克日课河图五行为财；若山家先天河图五行生日课河图五行为泄；若日课河图五行克山家先天河图五行为克。真传些子九星日课秘诀：日月常家戌，戌时见破军，谁人能通晓，掌上起风云。 九星顺序： 123456789 贪巨禄文廉武破辅弼 起例方法：月日从年起戌，时从月建起戌。首先运用地支掌求出卦宫。例如甲子年丙寅月作乾山巽向的寻法，即在地支掌子位起戌(注：年支属子就在地支掌子位起，若年支属辰，就在辰位起戌……)，一直顺点至用事之月止，看所停之字为何宫所管，上例子位起戌，丑为亥，寅为子，卯为丑，辰为寅，寅是用事之月，那么辰巽宫所管。十再以九宫掌从巽宫飞九星，即破辅弼贪巨禄廉武为序，一直飞至坐山之宫止，看飞星是什么然后以飞星之数与坐山论生克，得旺、恩、财吉，得克、泄为凶。后有秘传三十六断诀，课格是否可用，皆以此为准绳，同时要避开飞星之杀，若不会制化，切不可犯，犯则应损丁破财等灾难。切记!
上例乾山巽向，乾的先天为艮，洛书为六，河图五行属水，故山家属水。用甲子年丙寅月用事。第一步从地支掌起戌点至寅月得辰，辰属巽宫，第二步，以九宫掌之巽宫起破(注：破即七数，按上面介绍的九星顺序)，中宫为辅，乾宫为弼，(注：乾宫为坐山不必再往下点，乾宫得弼星，为九数)，河图五行弼星九数为金，金生坐山之水，为他生我称之恩星。 例2：古课杨公用四戊午葬子山午向，后来子孙富贵。我们用本门秘法来分析此课，首先用地支掌从午位(午为太岁)起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，子为辰，丑为巳，寅为午。(注：已点至用事之月，不必再往下点)，寅为艮宫所管，再从九宫掌之艮位起破(七数)，离为辅(八数)，坎数弼(九数)，已到坐山，不必再往下点。子山午向为后天之坎卦坎之先天为坤，洛书为一，河图五行属水，故山子山得日课弼星九数之金生山，是为恩星到大吉。 选评实例文章来源：
认得不死人方才人不死（一）——金丹之道初探 曾庆余郑自良 人是天之骄子，万物之灵。按照生物进化论，人是由低灵（鱼、虫、动物、猿……）进化而来，当然还要逻辑地继续“进化”下去，成为“超人”；当代的超人公推严新为代表。 西方的科学家们经过艰苦的探索，发现人的生命密码隐藏在生命遗传物质脱氧核糖核酸DNA长长的分子链上，人的生命过程不过是人体生物钟“对分子链上的生命密码进行有序地阅读。）”科学家们最新的发现是；长长的DNA分子链上大部分区段都是“空白”的，未安排任何密码！科学家们真是惊喜过望，从而提出利用高科手段、基因工程技术可以把人体生命延长到400至700岁，从而培育出超世纪长寿命人；前苏联的科学家也提出过类似的计划。 严新过去在国内、尤其是近几年在美国，已多次利用气功手段实现了体生命密码的重组，从而被誉为“东方圣人”。 由此看来，无论从现代科技发展或古老的气功效应来看，人们是能够自主生命的，至少可以自我谱写长寿之歌。方法就是既古老又新颖不花钱的气功术。在这方面，古人早已给我们树立了榜样；道家的金丹大道堪称为“正宗”。传闻中广成子千二百岁，彭祖八百岁，老子百桀岁出关后不知其踪。张三丰说：始知自古以来冲举者十万余人，拔宅者八千余处。他本人在169岁给大明皇帝回了一封信，为躲避又要享荣华富又想长生不老的帝王的纠缠，从此隐遁不出；有人考证他活了208岁。近代李青去九十岁入川、1930年去世，寿高252岁。就现代而主。据笔者所知，“寿高千岁未为老，不将名字挂乾坤”的高功夫修炼家大有人在。无可讳言，从历代修炼名家来看，他们的“肉身成就”大多数都在七八十岁左右，一部分人大大越过了“天年”（120岁），也有少数人尚未活满花甲。差异如此之大，原因到底何在？依笔者的体验来看，内丹的“真”、“幻”恐系主要原因。丹真者寿高千岁，丹幻者命同凡夫。看来，在气功修炼中也还要过“打假”这一关。 炼功千古事，得失寸心知。有志于探索大宇终极真理者，应按金丹大道程式修炼，方获究竟；仅炼得“人丹”者还应更上一层楼，“人中修取仙”。那么，在实际内炼过程中如何来鉴别内丹是道种还是幻胎呢？笔者根据古人的论述以及自身的一些体验，提出下列七种典型现象，供探索金丹大道的同仁们验证。 金丹之道的七种典型功象（摘要） 练功千古事，得失寸心知。认得不死人，方才人不死。按照古人的分类，内丹术有人元丹法、地元丹法和天元丹法。简称人丹、地丹、天丹。天丹即神丹，也称金丹、灵丹。天者丹中极品，神者妙用无方，金者坚固不朽，灵者变化无穷。 一、丹田炁动，药产神知 “鼎内若无真种子，犹将烈火煮空铛。”只有“阴极阳动”活子时到，玄关窍开，先天之先天真炁发动，冲关过隘，运转周天，神炁融溶，才是金丹家之药火，可望炼成金丹大药的药材。这一典型功象是：丹田炁动，泥丸风生，绛宫月明，痒生毫窍，身心乐融，肢体酥绵，阳物勃举，玄关现象，任督自开，炼精化炁，炁运周天。如未历经此等功境，药源不精，丹亦难真，必不能脱胎换骨，超凡入圣。 二、六根震动，身心空灵