第 1 页 共 2 页 渤海大学2016级 专科 (初等教育专业) 第二学期《中国近现代教育史》试卷
一、名词解释（20分）
1、京师大学堂：
2
、民国元年教育方针：
3、大职业教育主义：
4、苏维埃文化教育建设总方针：
二、简答题（40分）
1、洋务派办的新式学校有什么主要特点？
2、简述清末“新政”时期的教育改革措施
3、“五四”新文化运动推动下的教育改革包括哪几个方面？
4、简析陶行知“生活即教育”思想的涵义。
学前教育史试题 1 一、填空 1、' 人不独亲其亲，不独子其子' ，原始社会的儿童教育，实行 _______ 。 2、《颜氏家训》的作者是_______ 。 3、______ 认为实现政治改革的关键是摧毁家族制，相应地，对儿童应实行' 公养' 、' 公育'制度。 4、按照' 壬子癸丑' 学制的规定，学前教育机构的名称为_______ 。 5、陈鹤琴认为幼稚园第一要注意的是儿童的__________ 。 6、1958 年中共中央、国务院提出的党的教育工作方针是，' 教育为无产阶级政治服务，教育与___ 相结合 ' 。 7、清末民初，与日本学前教育对中国的影响相比，西方学前教育思想对中国的影响主要表现在__________ 上。 8、中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向、教以_________ ，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、 行善积德、礼貌谦让等。 9、中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科书是《_____________ 》。 10、大约19 世纪________ 年代西方教会在中国沿海开始兴办学前教育机构。 11、民国初年，蒙养园附设于小学、_________ 学校和女子高等师范学校内，已纳入到真正教育机构 之中。 12、苏区中央人民政府内务部于1934 年2 月颁布《____________ 》，这是红色政权颁布的第一部关 于学前儿童教育的指导性、 纲领性文件，开创了苏区的托儿所制度。 13、____ 尖锐指出旧时学前教育失去了幼稚教育造就后代的意义，害了'三种大病' ，即外国病、 花钱病和富贵病。 14、大跃进运动中，我国过早地实行学前教育的社会化和全托化；结果，盲目发展起来的幼儿园又不得不纷纷解散。这种__________________ 的教训是深刻的。 15、古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称" _____ " 。 16、《颜氏家训》是中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育_____________ 。 17、朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的《小学》和《___________ 》中。 18、____ 学制确立了学前教育机构在学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
中国教育史 原始社会教育的最本质特点是无阶级性。 中国历史上记载最早的儿童识字课本是《史籀篇》。 制度化教育诞生的标志是学校的出现。 西周教育的特征：学在官府 私人讲学兴起的原因：官学衰废，学术下移，新兴士阶层出现 私人讲学兴起的意义 冲破了西周以来学在官府，学校教育为官府所垄断的局面，打破了政教合一，官师合一的旧官学教育体制，使学校成为了独立的活动。 私学扩大了教育对象 使教育内容与教育方式得到了新的发展 私学提倡思想自由，有利于学术繁荣 促成了学校教育服务社会政治的古代教育传统的形成，例如孔子的“学而优则仕”。 稷下学宫 性质：由官家主办而由私家主持的特殊形式的学校，是战国时代的最高学府。由养士制度发展转化来的教育机构。创办学宫的目的是招贤纳士。 任务：讲学，著述，育才，咨询议政 特点：学术自由，待遇优厚 历史意义： 促进了战国时期思想学术的发展，显示了中国古代知识分子的独立性和创造性精神，创造了一个出色的教育典范。 孔子的教育思想和教育实践 贡献：1 首创私学，2 编订六经 教学方法：因材施教——孔子是首倡因材施教的教育家 启发诱导——世界上最早提出启发式教学的教育家。启发式教学成败的关键在于 是否调动学生的积极性 学，思，行并重4由博返约 道德教育 道德修养的原则和方法 立志——士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 克己——严以责己，宽以待人 力行，中庸，内省，改过 孟轲的思想——性善论与教育作用 性善论的内容：善性是指恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，即仁，义，礼，智理论价值：1认为人生来就有理智的善端，强调了人与动物的区别是人生来就有的2他所说的善性是人生来就有的，他的性善论是以唯心主义哲学为理论基础 他认为教育的作用在于：一是求放心，即恢复失去的善性，二是存心，养性，保持和发扬固有的善性。他认为仁政的根本在于得民心，而教育又是得民心的最有效地手段。 明人伦与教育目的 大丈夫的人格理想 标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 实现：持志养气，动心忍性，存心养性，反求诸己
论中国教育史的发展及现代教育体 制的形成 中国是个历史悠久的泱泱大国，有着五千年的文化积淀与文化底蕴。教育的历史当然相较于欧美等西方其他国家也更为悠久。因此文化教育的遗产也特别丰富，所以中国无论在教育制度、教育思想和选拔人才制度等方面都积累了极为丰富的资料和经验。 中国古代的教育方式为孔子始创的私塾，教育对象也极为狭窄，以士大夫以上等级及其血缘亲戚者为主。教育内容以文史类为主，如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书以及五经为主。春秋时期各国士大夫的教育方式以及理论在中国古代历史中影响极为深远，传承千年。春秋时期的教育变革运动也是中国历史上第一次教育改革与思想文化运动。 中国现代的考试制度则主要源于古代的科举制。魏晋时期以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。这种科举制能够更好地为国家选拔人才，因此被沿用下来，对中国近现代的人才选拔制度即考试制度也有深远重大的影响。 中国的近代新式教育开始于洋务运动，学校的建立有三条路径：洋务学堂，用于培养各种实用技术人才；改制的旧式书院，相比侧重西方现代科学，成为后来省立大学的前身；以京师大学堂为代表的真正的高等学校，然而这些学校的主要目标是培养懂新学的官僚，主要为中央服务，不能实现大学自治。民国建立后，蔡元培首任民国教育总长，并执掌北大，从政策层面完成中国教育现代化使命的同时，将官僚的北大改造成为民主科学策源地的新北大，为中国现代高等教育树立样板。实现了大学的自治，保证了学术的自由，并确立了大学以研究学术为主的原则。三十年代，教育部又经过考察，为提高高校质量，将高校教学重心移到理工科类，限制文法专业的设置。大学教育的管理重心也上移。抗战期间高等教育比较混乱，到建国初期，高等学校采用校长负责制。新中国建立后，则加强了党对高等教育事业和普通高等学校的领导。文革期间高等学校教育受到严重的损害。
中国教育史重点总结 1、学校萌芽的传说—学校的名称9 2、西周的六艺教育及其特点 3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一 西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。 4、私学的兴起26 （一） 官学见于史传记载的只有两件事，即鲁僖公修泮宫，郑国子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰落。影响官学衰落的诸多原因中 （1） 贵族子弟命定为统治者，学习文化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学 （2） （3） 不论国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才， （二） （1） 1 权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。 2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。 3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。 由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没 （2） 地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。 私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣 5、全面掌握孔丘的教育思想29 重视教育的作用 ——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。 ——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。 即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施
十项金科 敏而好学，不耻下问： 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”在学习中，我不懂的问题就敢大胆问，不怕丢脸，不怕困难，直到问题解决。 温故知新： 《论语·为政》里：“温故而知新，可以为师矣。”学习中，我会隔一段时间，回来看看自己所学的内容。重新复习一遍，巩固巩固。 知之为知之，不知为不知： 《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学习中，知道就是知道，不知道就是不知道，不会不懂装懂，这样有点欺骗人的感觉，不喜欢这样。 涤除玄览： 我觉得我能做到像《老子》中“涤除玄鉴，能无疵乎？”——学习时平心静气，顺其自然，不执着于自我，自然就会获得智慧、进步和成功。 虚壹而静： 荀况认为，“心”是藏与虚、两与一、动与静的统一。学习中，我能接受与储存来自外界的知识，也能辨别差异，同时兼知多种事物。 盈科而进： 孟子说：“流水之为物也，不盈科不行”。很庆幸，我的学习是一步一个脚印来的，没有一步登天的想法，始终是兢兢业业地学习。 强勉努力： 《汉书·董仲舒传》：强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。学习需要坚定的意志，应该努力，肯于刻苦钻研，这样才能成功。 专心致志： 无论是学习时的心境，还是平时的志向，都不能心猿意马，应该专一。学习中，我能做到，专心看书，做题。我知道只有心志专一，才能保持高度的学习效率。 循序渐进： 在平时的学习中，我能做到：一、读书按一定的次序，没有颠倒；二、根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它；三、读书时，扎扎实实大号基础，没有囫囵吞枣，不急于求成。
事上磨炼： 王守仁认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病。在平时学习中，我能根据情况，结合具体的事物，来帮助自己的学习，使自己能有更好的学习效率。 贵于改过： 王守仁认为，人在社会生活中总会发烧这样或那样一些的过错，即使是大圣人，也难以避免。学习中，我有错就改，不坚持那个错误的观点，认错不是什么丢脸的事。错了，改正了，才能做出最好的自己。 五条“御”律 闻之疑始： 道家是一个十分善于怀疑的学派，在他们眼里可以说无事不可以怀疑，即使是自己编写的书，还是要对已有的知识本身提出疑问，甚至对事情的根本提出疑问。在学习中，我缺少怀疑，没有把问题往深处想，有种蜻蜓点水样子。 深造自得： 《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。”学习中，我没有更进一步学习和研究，以达到精深的境地。只求懂，不求甚解。 熟读精思： 朱熹认为，读书既要熟读成诵，也要精于思考。但是学习中，我发现自己做不到，就像朱熹说的“心下若存若亡，皆是不精不熟之患”。 学贵适用： 黄宗羲提出：“道无定体，学贵适用”。明确认为求学贵在适于实用，只要学问与事功相结合，学用一致，方是真儒。但是，现实中，这点真的很难做到，因为自己不喜欢这个专业，所以心里就不想着自己所学的知识用在教学上。
《简明中国学前教育史》函授作业 教材：《简明中国学前教育史》，何晓夏主编，北京师范大学出版社出版任课教师：孟红艳 作业题： 一、名词解释 1、外象内感说 2、行为课程 3、整个教学法 4、艺友制 5、五指活动 二、简答题 1、什么是“教以正、守以常”？ 2、“五四”新文化运动推动下的教育改革有哪些？ 3、老解放区托幼机构的主要形式有哪些？ 4、张雪门提出“有系统组织的实习”内容是什么？ 三、论述题 1、中国学前社会教育机构产生的经济基础和思想基础是什么？ 2、简述陶行知的六项教育运动及其在这些运动中的主要活动事迹？
《简明中国学前教育史》自学重点 第一编中国古代的学前教育（先秦至鸦片战争前） 第一章古代学前教育的实施 本章重点： 一、古代胎教定义及实施 二、胎教理论的萌芽―外象内感说 三、古代胎教的经验和局限 四、古代学前家庭教育的内容 五、保傅制度与“备三母”制 六、古代学前教材概况 第二章中国古代的早期教育 本章重点： 一、关于幼儿教育重要性的论述 二、对学龄前儿童特点的分析 三、古代的神童教育 四、颜之推的早期教育思想 五、论学前教育的原则和方法 六、论婴幼儿保育的原则和方法 第二编中国近代的学前教育（鸦片战争至中华人民共和国成立前）第一章清末学前教育机构的产生与实施 本章重点： 一、学前教育机构产生的经济基础 二、学前教育机构产生的思想基础 三、蒙养院章程的制定 四、蒙养院制度的实施 五、清末蒙养院设立情况 第二章中华民国时期学前教育的演进 本章重点： 一、辛亥革命的发生及其教育改革
二、蒙养园制度的规定 三、“五四”新文化运动推动下的教育改革 四、幼稚园制度的确定 五、幼稚园课程标准的规定 六、幼稚园制度的实施 第三章帝国主义在中国的学前教育活动 本章重点： 一、利用不平等条约夺取在华办学前教育特权 二、设立学前教育机构 三、培植师资兴办幼稚师范 四、任教于中国幼稚园翻译教材出版幼儿读物 五、办理慈善事业摧残中国儿童 六、收回教育主权的斗争 第四章学前教育中国化、科学化的探索 本章重点： 一、康有为《大同书》中有关幼儿教育的思想 二、康有为有关学龄前教育的主张 三、鲁迅关于幼儿读物及其幼儿教育的思想 四、学前教育的一些实验与探索 第五章老解放区的学前教育 本章重点： 一、老解放区托幼机构的主要形式 二、老解放区保教队伍的建设 第六章学前教育家的幼儿教育思想与实践 本章重点： 一、陶行知： 六项教育运动；儿童创造力的“六大解放”；艺友制 二、张雪门： 有关幼稚师范教育的研究；“有系统组织的实习”；幼稚园课程；行为课程 三、陈鹤琴： 有关儿童心里发展的研究；五指活动；“活教育”理论；整个教学法 第三编中国当代的学前教育（中华人民共和国成立至1989年）
《中国教育简史》期末模拟试题2及参考答案 一、填空题(每空1分，共20分) 1.“教学相长”的原则最早是在——中提出的。 2．古代最早的文艺专门学校是————————时期建立的——。 3．封建礼教的“三纲”是——、——和——。 4．韩愈认为构成师生关系的基本条件是——，———。 5．明清科举正式考试为三级，即——、——和——。 6．魏源提出学习西方的观点是——。 二、解释(每题5分，共30分) 1．六艺 2．求放心 3．朱子读书法 4．京师大学堂 5．活教育 6．苏维埃文化教育建设总方针 三、简答(每题10分，共30分) 1．简述科举制度创立的原因，是何时开始的? 2．简述王夫之具有重要教育价值的教育观点。 3．大职业教育主义是怎样提出的?主要观点是什么? 四、回答(20分) 蔡元培教育思想和实践对中国近代教育的发展有哪些贡献?对当今教育有何启迪?
试题答案 一、填空题(填空均无先后次序规定) 1．《学记》 2．东汉(或汉代) 鸿都门学 3．君为臣纲父为子纲夫为妻纲。 4．闻道有先后术业有专攻 5．乡试会试殿试 6．师夷之长技以制夷 7．1897年南洋公学师范院 8，1912年(或民国元年、壬子)学制1922年(或壬戌)学制 9．《新教育大纲》《教育史ABC》 10．设计教学法道尔顿制? 二、解释 1．西周时的教学内容(1分)，指礼、乐、射、御、书、数（2分，每错1项或次序颠倒扣0．5分）。汉代以后将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》也称为六艺。(2分，每错1项扣0．5分，允许次序颠倒) ，2.（孟子1分）提出的关于教育作用的观点(2分)。意思是把丢失的善心找回来。(2分) 3…是朱熹(1分)的门人<1分)整理归纳出来的。共有六条：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志(共3分，每条o．5分)。 4．1898年(戊戌变法、百日维新时)建立(1分)。课程分为普通学和专门学两类(1分)。 普通学结业后，每个学生各学一到二门专门学(0.5分)。它以高等教育为主，附设中小学(0.5 分)。还有统辖各省学堂的职责(1分)，是最高学府和教育管理机关合一的机构。辛亥革命 后，改为北京大学(1分)。
2011—2012学年第一学期《中国教育史》 试卷（A B C） 一、填空题（每题1分，共5分） 1、美国教育家克伯屈1918年创立____________________，该教学方法于次年输入我国。 2、1862年6月11日，_________________正式开学，标志着中国半殖民地半封建教育的开端。 3、明朝自嘉靖后，连续发生过四次大规模的________________事件。 4、______________作为西方列强文化侵略政策的一部分，在中国近代历史发展上，具有两重性 5、_______________是魏晋南北朝时期选士的主要制度。 6、汉代名师大儒办的私学，通常包括两种学生，即及门弟子和________________。 二、名词解释题（每题5分，共35分） 六艺教育22 两周国学、乡学、小学还是大学，都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有所不同。西周的教育内容总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺包括礼乐、射御、书数。它包括多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能。包括德智体美多方面的教育，形成了一种教育传统，对后世产生深远的影响。 有教无类32 孔丘提倡“有教无类”作为办学方阵，指导他的实践活动，是孔丘思想的组成部分。有教无类本来的意思是：不分贵贱贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔丘实行有教无类的方针，广泛地吸收学生。实行有教无类的方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的需要，将受教育范围扩大化，有利于中华文化的发展。 性恶论73 荀况批评性善论，未得到实际验证，是一种无实用价值的理论。他认为，性恶论更能说明问题。荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。因此在谈论人性的时候，应该把人的先天素质与后天获得的品质区分开来。荀况的性恶论是其教育思想和政治思想的基础理论。 稷下学宫55 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，因齐国君主在稷下设立学宫，稷下学宫因此得名。它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，其性质是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，同时是一集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。具有学术自由、待遇优厚，与齐国政治息息相关。对我国古代学术、文化、教育产生过重大的历史影响。 三纲领八条目91 《大学》的提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为“三纲领”是一个要求由低到高、
第一章古代儿童教育的实施 1-1. [识记]如何理解中国最古老的学校？ 1-2. [识记]简述慈幼观念的演变？[201504单选201510单选] 1-3. [识记]简述慈幼机构与法令措施？ 1-4. [简单应用]简述古代的慈幼礼俗？ 1-5. [领会]简述胎教作用？ 1-6. [综合应用]简述胎教的内容？ 1-7. [识记]简述家庭学前教育的目的和作用？ 1-8. [领会]简述《礼记?内则》中有关学龄前儿童分年教育的规划内容？ 1-9. [综合应用]简述家庭教育的内容？ 1-10. [领会]简述家庭教育的原则？ 1-11. [领会]简述蒙养教育的任务与方法？ 1-12. [综合应用]简述王筠的生平及其关于儿童识字教学的观点？ 1-13. [综合应用]简述崔学古的生平及其有关儿童教育的主张？[201504单选] 1-14. [领会]简述蒙学教育的内容以及具有蒙学性质的读物？[201510单选201510名词解释] 1-15. [识记]我国古代的游戏遵循哪些原则？ 1-16. [识记]我国古代的游戏种类有哪些？[201510单选] 1-17. [识记]古代的学前教育在形式和内容方面具有哪些显著的特点？ 第二章古代学前教育思想 2-1. [识记]认识几位主要的中国古代学前教育思想家？[201504名词解释] 2-2. [领会]简述王充“论身心统一”的儿童教育思想？ 2-3. [识记]简述王充“论小儿禀性”的儿童教育思想？ 2-4. [识记]简述王充“论优生”、“论在活动中学习”的儿童教育思想？[201510简答] 2-5. [简单应用]简述颜之推的儿童教育思想？ 2-6. [简单应用]简述朱熹的儿童教育思想？ 2-7. [领会]简述王守仁“明人伦”的儿童教育目的论的意义以及“循序渐进”的儿童教育主
中国教育史 1、四书为儒家主要经典《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经为儒家经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 2、西周的教育制度是“学在官府”，官师合一,政教一体是“学在官府”的重要标志。西周学校的教育内容涉及很多方面，特别重视道德教育,以“明人伦”为其核心。“六艺”教育是西周教育的内容和标志,这些教育内容都是由造就“修己治人”的治术人才的总目标决定的。西周天子所设的五学中的中心学校是辟雍（太学）。 3、春秋时期齐国创建的著名高等学府“稷下学宫”，实行教学、研究与咨议相结合。 4、春秋战国时期私学兴起的社会原因是士阶层的崛起和百家争鸣。战国时期并称显学的两大学派是墨家学派和儒家学派。 5、《史籀篇》是著录于史册的最早的蒙学教材。（中国最早的一部字书） 6、夏代是我国奴隶制学校教育的创立的开端。夏代学校序的主要内容是军事教育 7、《弟子职》是稷下学宫的学生守则，也是中国教育史上第一个较完备的学生守则。 8、《书》即后世儒家称之为《书经》，又名《尚书》，它是中国最古的记言的历史。我国最早的一部资料汇编，保存着有关殷周二代的政治、军事、经济和文化方面的重要资料。 9、《春秋》又名《春秋经》，它是我国现存的第一部编年史。《大学》中提出大学教育的最终目标是至善。 10、《学记》世界教育史上最早的系统的教育理论著作。主要论述教育的实施，其着眼点偏重于教育过程内部的关系。 11、汉代太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。 12、汉代文教政策是“罢黜百家，独尊儒术”。（建元五年，汉武帝将儒家经典列为官学，设立五经博士。完成了史称“罢黜百家，表彰六经之举，”标志着“独尊儒术”文教政策的确立） 13、汉代教育体系可分为中央官学和私学两大类。中央官学包括太学、鸿都门学、四姓小侯学（官邸学）、文翁兴学。文翁兴学是汉代最早的官方办学举措，比太学的兴办还要早十余年，它又是汉代地方官学的先导。 14、汉代的人才选拔制度是察举制。魏晋南北朝选拔人才的制度是九品中正制，它始于魏，行至南北朝，到隋朝被科举制所代替。 15、鸿都门学是我国，也是世界上最早的一所文艺专科学院。它的设置还为后代各种专门学校的开设开辟了道路。 16、三国时期的刘劭所著的《人物志》是我国整个封建社会时期一部不可多得的人才教育学著作。 17、魏晋南北朝时期家庭教育的代表作是颜之推的《颜氏家训》，这是中国第一部以论述儿童教育为
学前教育史试题1 一、填空 1、'人不独亲其亲，不独子其子'，原始社会的儿童教育，实行_______ 。 2、《颜氏家训》的作者是_______ 。 3、______ 认为实现政治改革的关键是摧毁家族制，相应地，对儿童应实行'公养'、'公育'制度。 4、按照'壬子癸丑'学制的规定，学前教育机构的名称为_______ 。 5、陈鹤琴认为幼稚园第一要注意的是儿童的__________ 。 6、1958 年中共中央、国务院提出的党的教育工作方针是，'教育为无产阶级政治服务，教育与___相 结合'。 7、清末民初，与日本学前教育对中国的影响相比，西方学前教育思想对中国的影响主要表现在 __________ 上。 8、中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向、教以__________ ，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、 行善积德、礼貌谦让等。 9、中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科书是《_____________ 》。 10、大约19 世纪_____ 年代西方教会在中国沿海开始兴办学前教育机构。 11、民国初年，蒙养园附设于小学、_________ 学校和女子高等师范学校内，已纳入到真正教育机构之 中。 12、苏区中央人民政府内务部于1934 年2 月颁布《 _____ 》，这是红色政权颁布的第一部关于学前 儿童教育的指导性、 纲领性文件，开创了苏区的托儿所制度。 13、______ 尖锐指出旧时学前教育失去了幼稚教育造就后代的意义，害了'三种大病'，即外国病、花 钱病和富贵病。 14、大跃进运动中，我国过早地实行学前教育的社会化和全托化；结果，盲目发展起来的幼儿园又不得不纷纷解散。这种__________________ 的教训是深刻的。 15、古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称" _____ " 。 16、《颜氏家训》是中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育_____________ 。 17、朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的《小学》和《____________ 》中。 18、____ 学制确立了学前教育机构在学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。 19、为了把无家可归的难童培育为抗日建国之力量，1938 年3 月在武汉成立中国________ ；该组织在
读《中国教育史》有感 孔子有云，“温故而知新，可以为师矣。”作为一名教育新人，读一读我国五千年来教育的发展历程肯定是十分必要的。国内最权威的教育史应当是华东师范大学孙培青教授所著的《中国教育史》。该书再版多次，全国发行数百万，是国内以及国外学者专家研究中国各阶段教育的重要资料，也是教育者从教的重要参考。这本书是笔者的一位教育学研究生朋友推荐的，由此可见，此书也是引领国内教育史研究的模范。 下面来谈一谈我对本书的具体把握。本书将我国的教育历史主要划分为如下几个阶段，第一，原始社会教育的萌芽阶段；第二，封建社会的发展阶段；第三，封建社会末期到新民主主义社会的曲折发展阶段。在每个阶段下又详述了各朝代的教育状况，下至村学社学，上至国学州学，描述全面且详略得当。在这三个阶段当中，第一阶段属远古社会，约170万年前到约公元前21世纪，教育萌芽并对文明的进步起到一定的推动作用，然而进程却十分缓慢，也是各个阶段中时间最长，成效最小的一个阶段。第二阶段也就是从夏朝开始直到清朝被推翻前夕的四千多年，这一阶段，是华夏文化繁荣大发展的阶段，也是教育发展最为迅速的阶段。朝代更替，随之而来的也是文化的不断替换与更新，有数之不尽的教育范例，例如赫赫有名的春秋战国“百家争鸣”、“稷下学宫”等教育的直观反映，也产生了不计其数的学术流派和教育大家，儒道释三家最为著名，然儒家最终成为封建社会正统思想，统领文化和教育达两千多年，创始人孔子也被后世奉为至圣先师、师之表率。本阶段初期和中期，教育对于文化发展和文明进程是具有较大积极意义的，但到了后期，则完全沦为了禁锢人民思想的枷锁，阻碍了社会的发展和文明的进步，以致最后被推翻，重塑。第三阶段是从清王朝覆灭前夕到新民主主义社会，也就是从清末洋务运动到新中国完成社会主义改造的这九十年间教育的发展过程。这一阶段是个阶段中时间最短，但发展跨度最大的阶段，也是中国的教育向世界教育靠近的艰难过渡阶段。在这九十年当中，中国社会经历了多次历史巨变和社会革命。在动荡不安的社会大环境下，教育的发展也是风雨飘摇，极不稳定。但正是伴随着社会巨变，教育也脱胎换骨，有了全新的发展。由落后的且严重阻碍历史进程和文明发展的古代封建教育逐步进步到与世界大方向接轨的近现代教育。在这一阶段中有几点不得不提。第一，洋务运动和戊戌维新运动两大运动中，早期觉醒的民族资产阶级尝试以改革的方式保住政权和改革教育，虽然最后都被封建反动势力打压下去，但是这毕竟是从无到有的突破，新式学堂和西方先进的科学文化教育渗入了落后的东方教育。第二，新文化运动，由陈独秀，李大钊，胡适等知名学者教育家在尊孔复古的思潮兴起时引导发起的，大范围传播西方科学文化
中国教育史 1.原始人群时期的教育 教育内容：简单、名副其实的生活教育 教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽 （1）学校萌芽的原因（理解） 政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化； 经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性； 文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称） 成均——实施乐教之地 庠——养老与教育 （3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备 （1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校） （2）两级：按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府 （1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 （2）“学在官府”的原因 客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学） 根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育 礼乐射御书数 《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
1．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 2.据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 夏、商、西周与春秋时期的教育 1、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 2、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。 3、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 4、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。 5、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。 6、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。 7、中国历史上记载最早的儿童识字课本是《史籀篇》 8、孔子所认为的最高道德准则是仁，也是他学说的中心思想。 9、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是孔子 10、西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。 11、“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面： ①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。 ②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。 12、孔子的德育原则有哪些？ （1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。“笃信好学，守死善道”“三军可夺帅，匹夫不可夺志”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。“君子求诸己，小人求诸人”“躬自厚而薄责于人”即严以责己，宽以待人这样才能消除矛盾。“攻其恶，无攻人之恶”即隐恶扬善。“不怨于，不尤人”“人不知而不愠，不亦君子乎”“不患人之不己知，患不知人也”“君子病无能，不病人之不己知也”这些都是重在要求自己，而不是责怪别人。 （3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。“言必信，行必果”“力行近乎仁”“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行” （4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。 （5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。“见贤思齐，见不贤而内自省也”“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。“ （6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。“圣人，吾不得见之矣，得见君子者，斯可矣”“丘有幸，苟有过，人必知之”“君子之过也，如日月之食过也，人皆见之更也人皆仰之。”“过则勿飞惮改”“过而不改，是为过矣” 13、孔子在政治上主张实行利民的德政：“道之以道，齐之以礼有耻且格。” 14、孔子把人性分为三等，一等是生而知之者，属于上智，二等是学而知之者与困而学之，属于中等。三等是困而不学，属于下愚。性相近，习相远就是指中人这部分。
1、稷下学宫 欧阳光明（2021.03.07） 是我国古代一种特殊办学形式，是学术上百家争鸣的场所，也是当时私学空前发展的一个标志，意味着封建制官学的萌芽。是春秋用士、养士发展而来，是有教师有学生、有教有学的教育机构，属官学和私学合营性质。 2、《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 3、有教无类 是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又不允许的人，都有可受教育的权利和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。 4、学而优则仕 是孔子选拔人才的方针，是子夏概括的孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，培养和选拔能治国安民的
贤能之士。为平民从政开辟了道路，促进了私学的勃兴，有利于封建官僚制的形成。 5、性善论 中国古代人性论的主要观点之一，战国时期孟子首先提出。性善论就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。 6、性恶论 中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。在一定程度上揭示了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。 7、《学记》 《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派乐正克的著作，是中国古代教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著，对先秦的教育理论和教育实践作了全面的总结和概括，论述了教育作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法以及教师及师生关系，对有关教育学的基本问题都有精辟的论述，奠定了我国古代教育思想的理论基础。 8、太学 太学的本义就是儒家经典中所说的大学，我国古代官立高等学
中国教育史精简笔记 第一章原始时期的教育 一、原始社会的生活和教育的起源原始教育的特点： 原始社会的教育具有如下几个特点： ①原始社会没有私有财产，没有阶级，共同劳动，共同消费，因此教育也没有阶级性。 ②原始社会教育的目的是为生产斗争和社会生活服务：基本内容是传授生产经验和劳动技能，以及社会生活常识。 ③主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行，没有专门人员和专门机构 ④教育手段是通过语言，口耳相传，观察模仿。 ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没与专门的场所和专职人员。 二、古代学校的萌芽学校产生的历史条件： ①社会生产日益发展，有可能使一部分人脱离生产劳动专门办教育和受教育。 ②社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理。 ③文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容，这就有必要和可能建立有组织的计划的专门教育机关。“成均” 第二章：夏商西周与春秋时期的教育 一、夏商的教育 ①夏代的教育 已经进入有文字记载的文明时代； 教育工作是国家的重要事务，由国家机构中的六卿政务官之一的司徒主管教化； 实行教育职能的场所：序、校； 教育的目的就是要把本阶级的成员及其后代培养成为能射善战的武士； 教育内容另一重要方面是宗教教育； 人伦道德教育也是学校教育的重要内容； 总之在奴隶社会初期，国家已把教育事务作为行政管理的重要任务之一，司徒负责管理教化，教育机构与政治行政机构结合，有国都的学校也有地方的学校，开始有了等级层次，教育为政治服务，突出表现在教育目的要培养奴隶主贵族的武士，教育内容重视军事训练； ②商代的教育 商代有成熟的文字可作为教育手段； 商代已根据不同年龄，提出不同的教育要求，实际划分了教育阶段； 商代教育的内容：思想政治教育、军事教育、礼乐教育、书数教育； 二、西周的教育 ①西周的社会 学在官府：惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学； ②西周的学校制度： 大概可分为“国学”与“乡学”两种：1、国学西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。西周的“国学”按入学年龄和程度分成小学（强调德行教育，内容是德行艺仪几方面）、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。2、乡学西周“乡学”是按照当时地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只
《中国学前教育史》知识点汇总 一、“最”、“初”、“始”、“第一”、“首” （一）中国最早的学前教育计划记载于《礼记.内则》。（教材第10页） （二）中国古代记有胎教的书籍，最早成书于春秋之季的我国最早的医学著作《黄帝内经》。（教材第40页） （三）刘向的《列女传》记载了中国最早的宫廷胎教的经验。（教材第40页） （四）西周是中国胎教实践与理论发展的初始阶段。 胎教作为一种理论，初步形成于两汉。（教材第40页） （五）《三字经》是流行最广、影响最大的古代童蒙读物。（教材第52页） （六）在各种故事性的童蒙读物中，《日记故事》是流行最广、影响最大的一种。（教材第56页） （七）蒙养院是中国最早的学前教育机构。（教材第83页） （八）1903年秋，湖北省立幼稚园在武昌成立，为中国设立幼儿教育机构之始。（教材第88页） 武昌蒙养院是中国最早创办的公立学前教育机构。（教材第89页）（九）户野美知惠是日本来华来华最早的幼教工作者。（教材第89页）（十）大约19世纪80年代，西方教会在中国沿海福州、宁波开始兴办学前教育机构。（教材第100页） （十一）传教士在中国最初办的学前教育机构叫小孩察物学堂。（教材第100页） （十二）怀德幼稚师范学校是教会在中国最早设立的一所独立的幼儿师范。（教材第104页） （十三）1927年在陶行知领导下先后在南京郊区创办了中国第一批乡村幼稚园。（教材第114页） （十四）创刊于1901年的《教育世界》，是中国近代最早刊行的教育杂志。（教材第115页） （十五）在中国最早介绍蒙台梭利幼儿教育思想的是志厚。（教材第118页）
（十六）中国最先实行设计教学法的地区是南京、苏州、南通一带，而且以南京高师附小的教师俞子夷提倡最力。（教材第120页） （十七）《幼稚园课程标准》是中国第一个自己制定的统一的幼稚园课程标准。（教材第126页） （十八）南京燕子矶幼稚园是中国第一个乡村幼稚园。（教材第135页） （十九）江西省立实验幼稚师范学校是中国第一所独立设置的公立师范学校。（教材第140页） （二十）国立幼稚师范专科学校是中国第一所公立幼稚师范专科学校。 （教材第141页） （二十一）最早成立的托儿所是江西瑞金下州区下州村的上屋子托儿所和下屋子托儿所。（教材第144页） （二十二）世界观教育是蔡元培教育理论的最高目标。（教材第160页） （二十三）蔡元培是我国近现代美育的首倡者。（教材第162页） （二十四）1918年，张雪门等创立了当地第一所中国人自办的星荫幼稚园。（教材第165页） （二十五）工厂的附近开办幼稚园，是幼稚园的第一新大陆。（教材第185页） （二十六）陶行知是我国创造教育的首倡者。（教材第186页） （二十七）陈鹤琴最早运用观察实验的方法系统地研究中国儿童的心理发展。（教材第190页） （二十八）陈鹤琴建立了中国第一个幼教实验中心。（教材第191页）（二十九）陈鹤琴创办了中国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。 （教材第191页） （三十）张宗麟是中国幼教史上男大学生当幼儿园教师的第一人。（教材 第216页） （三十一）张宗麟认为养护儿童为幼稚园教师最重要的责任。（教材第225页） （三十二）1949年11月，中央人民政府教育部成立，中国首次在初等教育司下设幼儿教育处，张逸园为第一任处长。（教材第228页） （三十三）1951年10月1日，政务院命令公布施行《关于改革学制的决定》，产生了新中国第一个学制。（教材第229页）
中国教育史 ——官学的发展进程【机构示意图】 一、秦汉时期 ? 秦朝： ? 政府机关设置“学室”，由吏对子弟进行教训。（以吏为师） ? 汉朝： 二、魏晋南北朝官学（时兴时废） ? 1、三国时期 魏（官学设置，基本继承汉制） 蜀国的学校教育 中央官学 太学 鸿都门学 宫邸学 地方官学 郡国--学 县道邑--校 乡--庠 聚--序 太学 地方官学 律学（曹魏在教育制度上的新发展） 太学 州学 刘备
吴国的学校教育：立国学，按古制置学官，设五经博士 （蜀吴简略） ? 2、两晋时期 西晋 两晋的地方官学 两晋时期地方官学的兴衰主要依赖地方长官。朝廷虽然偶或颁发 诏令， 要求地方兴学，但在中央官学都奄奄一息的年代，地方兴学更是形同空文。 十六国的学校教育 （大多沿袭魏晋的教育模式，并无多大独特性） ? 3、南朝的学校教育 宋朝 的学校教育 太学（魏的基础上加以整顿和重建） 国子学（最大特点就是创办了旨在培养高级贵族子弟的国子学） 中央官学 设“四馆” 兴复国子学 立“总明观”（东观） 玄学馆 史学馆 文学馆 儒学馆
齐朝 的学校教育：国学即国子学的发展与衰退 梁朝 的学校教育 地方官学：梁武帝时期曾派遣博士祭酒分赴州郡立学，如荆州办起州学 陈朝 的学校教育：国子学（建制上多因袭梁超） 梁、陈的专科教育主要是律学，陈沿梁朝设置胄子律博士，属廷尉。 ? 4、北朝的学校教育 北魏 中央官学 五馆（儒、道、玄、士、阴阳） 集雅馆 国子学 士林馆 律学 中央官学 道武帝 初：立太学 天兴二年：增国子太学生 次年：撰成《众文经》，为太学教材 明元帝：改国子学为中书学（北魏的特创） 太武帝：另起太学于城东 孝文帝 太和九年，文明太后：建皇宗学（北魏首创） 太和十年，改中书学为国子学 太和二十年，立国子、太学、四门小学 孝明帝： 修缮国学