流行文化
流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。
流行文化是恒变的，并且有特定的时间和地点。一些被主流社会忽略的事物，当受到小部分人的强烈关注后，有可能渐渐形成流行文化。但是从少数人迈向多数人的过程，在社会学界就被视为是研究的奥秘所在。尤其，为何大多数事物都无法流行，仅有少数事物，甚至十分怪异的？个人收集整理勿做商业用途
流行文化的商品在社会上有广泛的吸引力，原因有二。其一是商品宣传。制造和发售这些商品的商业机构会强调商品在社会上的认受性，从而获取最大的利润。二是“文化基因”(meme)的效应。牛津大学演化生物学家理查德·道金斯（RichardDawkins）采用延伸进化论的理论，提出流行文化也会依据“物竞天择，适者生存”法则在社会上散布：在社会上最受欢迎的文化产物才能生存下来，继续繁衍。个人收集整理勿做商业用途
不过从社会学的观点去看，流行严格说与商业运作无直接关联，比方说德国社会学家齐美尔在他论流行时尚的论文中就倾向此观点；只能说在资本主义里面，商业运作更加速与加深了流行。事实上在古代，诸如词汇、穿着方式、生活型态、发型与胡子（可见诸于布劳岱《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义〈1-3〉》里面也提过法国与意大利）都有流行，还流行了数十年到百年之久。个人收集整理勿做商业用途
流行文化被普遍认为是较为肤浅的。需要长时间浸淫、练习和反思的文化项目较少能成为流行文化的产物。在部分学人的认知上，认为流行肤浅而大众，跟经典刚好属于两端。但事实上流行很多时候透过认证与操作，仍然可以变为经典。流行与经典若真要判断，应该可以从消退时期去观察：流行必定有衰退期，但是经典由于受到认可，可以维系很长时间。也就是端看社会对其的评价而定。个人收集整理勿做商业用途
学术观点个人收集整理勿做商业用途
社会学
在学界探讨流行文化方面，最早的应该是社会学家史宾塞(H.Spencer)曾在著作中有一篇探讨流行与模仿的关系。后德国社会学家齐美尔(G.Simmel)，也在短篇著作中有《论流行》，认为流行存有一股双元特色：既具有趋同、又需要在同中标异，前者是流行汇聚个体的外在特征，后者是领先者需要摆脱群体模仿，继而维系其社会地位的手段。齐美尔的观点大幅背后世接受为流行的基本认知架构，惟对其标异有所争论，认为20世纪的流行可能是由下而上的，并非上阶层者单向指导或模仿而已。个人收集整理勿做商业用途
20世纪按照不同方法，基本上流行研究区分为两个部分。第一个属罗兰巴特(RolandBarthes)以符号与神话体系认识流行，认为流行体系就是一个神话体系，透过能指(signifer)与所指(signified)之间的关联与飘移，建构出一套流行的神话体系，巴特通篇是以服饰业作为例子。个人收集整理勿做商业用途
第二个为美国象征互动论布鲁默(H.Blumer)，从集体选择与集体品味角度探讨流行。认为流行最大特色就如齐美尔所说的，是所谓趋同。尤其当群体一起选择某个对象时，对个体而言具有庞大的选择压力。个人收集整理勿做商业用途
1980年代以后，法国社会学家皮埃尔·布迪厄(P.Bourdieu)，从象征斗争与场域的角度，分析流行。在其著作《Distinciton》内也有提到流行场域的斗争关系。简单说，流行本身就是一个文化场域，依照场域权力者／未获权力者的关系构成。握有权力，便有界定场域（包
括斗争筹码）的力量，后这则在场域中被压迫，寻找出路。布尔狄厄也常以主流／异端（源自于早年基督教斗争）的方式，称其场域斗争关系。个人收集整理勿做商业用途
传播学
现在传播学界是对流行研究最多者。但简单说方法基本上都沿着一个钟型分派图分析，也几乎以以下几种角色，作为基本角色与发展阶段判断：早期采用者，早期多数，晚期多数，落后者。个人收集整理勿做商业用途
简介个人收集整理勿做商业用途
人们所探讨的流行文化是指在文艺复兴之后，也即在资本主义文化产生和澎勃发展之后，才具有现代基本含意的那种文化。
现代流行文化是同资本主义的发展紧密相关的社会文化现象。在某种意义上说，现代流行文化是资本主义发展的必然产物，也是它的文化的一个重要构成部分。个人收集整理勿做商业用途
特点个人收集整理勿做商业用途
自二十世纪六十年代以来的资本主义社会，已经进入以消费文化的生产为主的新时代。在这时代中流行文化具有的特点：
1. 流行文化更加缩短其生产和在生产的周期。
2. 流行文化采取更多。
3. 流行文化界主于现代科学技术的发展成果，更加技术化和技术复制化。
4. 流行文化随哲电子化和技术化的发展，采取数字化和往络化的途径，越来越符号化和
幻影化。
5. 流行文化的内容和形式的相互关系发生了颠倒现象，当代流行文化将其形式的变化列
于比其内容更加优先的地位。
6. 流行文化更多地采用神秘化的形式，离开理性主义的传统文化形是越来越远，神秘性
作为流行文化的一个重要特征无非就是“不可理解性”或者甚至就是某种“不需要理解的东西”。
7. 流行文化更多地同“性”和身体结合在一起，以至于可以说当代流行文化几乎等于性和
身体的特殊文化。
8. 流行文化更加消费化和商业化。个人收集整理勿做商业用途
青少年流行文化现象个人收集整理勿做商业用途
所谓“流行”，根据《辞海》1989年版的解释，是指“迅速传播或盛行一时”。满足这两个条件之一的现象都可以视作“流行现象”。简单地说，“流行文化”就是具有流行
性特征的文化现象。尽管各个年龄阶段的社会群体都会受到流行文化的影响并有所反
应，但流行文化的行为主体主要是青少年这一年龄层群体。个人收集整理勿做商业用途
1997年至2002年大约5年时间内，中国大陆城市地区青少年群体中新出现的流行文化现象，主要体现在产品、产业和话语三个层面上。个人收集整理勿做商业用途
产品层面，是指流行文化领域内所出现的前所未有的新产品。手机短信文化、Flash“闪客”文化和以QQ为主的网络聊天文化，可以被视为是这一类现象的代表。个人收集整理勿做商业用途
产业层面，是指以制造流行产品为主，或直接参与生产流行产品的文化产业，包括影视、音乐、出版、服饰、美容等文化产业。这些产业的产品绝大多数是非耐用品，受到时风变化的强烈影响，流行与否是产品能否售出的主要因素。比如最近5年来，在中国大陆青少年中流行的影视作品有《东京爱情故事》等日韩剧、《蜡笔小新》等卡通片、《不见不散》等贺岁电影、《大话西游》等“无厘头”电影，以及《还珠格格》、《流星花园》等偶像剧。个人收集整理勿做商业用途
话语层面，是指某一时期在青少年群体中广泛流行的语汇。流行话语并不像前两者具有物质载体，但却直接反映了流行品背后的意识形态。“酷”这一流行词语以及随后的
HIGH、IN等流行形容词，集中反映了青少年流行文化的指向。对这些词汇的解读，是探寻
当前青少年观念心态的一把钥匙。另一类流行话语则是某一时期在青少年群体中新出现的高频词。如“2001年中国青年十大流行语”的网上评选活动所选出的“十大流行语”排行结果是：(1)9.11；(2)本·拉登；(3)申奥成功；(4)入世；(5)WTO；(6)“翠花，上酸菜”；(7)出线；(8)QQ；
(9)反恐；(10)Flash。(《中国青年报》2002年5月6日)其中有(6)、(8)、(10)三项属于青少年流行话语。这些词汇为当年的流行事物留下了社会语言学意义上的档案。个人收集整理勿做商业用途
美学与流行文化个人收集整理勿做商业用途
1，流行文化
使用流行文化概念的时候，自然受到20世纪以来西方文化理论发展语境的限定。在这个限定之下，“流行文化”所指对象，就是在现代社会的世俗化发展中，特别是20世纪以来，新兴的大众化的文化现象和文化活动。与传统的文化类型相比，流行文化具有三个基本特征：第一，流行文化是现代社会生活世俗化的产物，它不仅以商品经济发展为基础，而且直接构成一种商品经济的活动形式；第二，流行文化以现代大众传媒为基本载体，并且在大众传媒的操作体制中流行、扩展；第三，流行文化是一种消费性文化，呈现出娱乐性、时尚化和价值混合趋向。由于这个三个基本特征，流行文化的兴起不仅从根本上冲击了传统文化活动，迫使它在高雅文化与通俗文化（体制文化与民间文化）两个层次传型，而且使当代文化发展为一种普遍的文化危机运动。西方文化理论研究的兴起，在很大程度上是以这种普遍的文化危机感为契机的。个人收集整理勿做商业用途
文化作为人的一种生活方式，首要功能是为生活于其中的人们提供特有的意义和价值。文化建设的要义就是为人们的日常活动建设具有普遍性、持续性的意义和价值体系。在这个意义上，文化又被界定为发现和建立理想的活动。流行文化的第一个问题是文化意义和价值的失效、瓦解。相对于传统文化以宗教为内含的精神至上原则，流行文化推行的是一种世俗化的非精神原则，即以个体的享受、娱乐和快感为动机。由于这个文化原则的转换，在
18世纪直到19世纪中，在传统文化崩溃的背景上，流行文化的早期发展表现出一种精神溃败（颓废）状态。卢梭作为现代文化的启蒙者同时成为它的第一个批判者，乃是因为他对这种精神溃败状态的预言家式的敏感和不满。他以个体自我的精神自由的建设为目标，反对现代文明确立的流行的（社会化）生活方式，主张向自然的真实性和独立性回归。席勒则认为，现代文明建立的是一种个体与社会、精神与物质、感性与理性分裂的文化，在这种文化中，人性的完整性被破坏了。他认为，重建完整人性的途径是对人进行审美教育，建设为人的自由完整生活提供基础的审美文化。个人收集整理勿做商业用途
流行文化的世俗化发展开拓了现代文化民主的空间，在对感性欲望和自由享受的肯定中否定了经典和权威的文化权力。这就导致了流行文化在总体上混乱无序的非理性（“无政府”）状态。针对这个状态，19世纪中期阿诺尔德（M·Arnold）提出了一种反对流行文化的（中产阶级）精英意识。这种精英意识把文化限定为“在本世界中被思想和表达的最好的事物”，并主张文化是只能由少数精英创造和发展的事业。阿诺尔德的精英立场无疑包含了资产阶级的文化霸权而不得人心。但是，他仍以偏激的形式指出流行文化的第二个问题，即文化活动是否需要保持其内在统一性和超越性的问题。所谓雅—俗之争，很大程度上就是坚持或反对文化的内在价值和超越意义的争论。无疑，流行文化是否定文化的内在价值和超越意义的。这反映到流行文化的产品形式中，则是流行文化产品中普遍存在的机械复制、拼贴、重复等现象，以及这些现象形成的对文化差异的消解（文化同质化）。在现代社会运动背景上，对文化产品的一个基本要求是，它应以其独立完美的存在形式成为对个体独立和自由的象征性表现。这是文化产品的现代美学价值。但是，流行文化产品不仅否定了现代意识对文化产品的原创性和独立性要求，也成为对人自身的独立和自由价值的象征性否定。这是阿多诺（T.W.Adorno）、麦克唐纳（D·Macdonald）和詹姆逊（F·Jameson）诸人反对流行文化（大众文化）的一个重要原因。个人收集整理勿做商业用途
文化作为人的一种基本行为方式，怎样保证、体现人类自我存在的独立和自由，是现代文化意识的核心所在。在这个核心点上，流行文化面临着第三个问题，而且是它致命的问题：在大众传媒和市场经济的联合操作下，流行文化的生产和接受方式是否能够保证它是人的独立和自由的体现？阿多诺（T·W·Adorno）认为，流行（大众）文化是资本主义文化工业的产物。文化工业通过大众传媒操作的标准化、合理化生产，对它的消费者（大众）施行自上而下的有目的地整合和统治。文化工业的整合实现了对大众自我意识的物化，即意识被整合为一致性的非意识。“文化工业的意识形态力量在于，它用统一取代了意识”。在对流行文化的批判中，阿多诺非常重视大众传媒对文化生产和接受的意识形态控制力量。这是阿多诺的深刻处。但是，如费斯克（J·Fiske）所指出的，流行文化在承担资本和技术的意识形态控制功能的同时，也为现代的文化民主提供了空间，为大众的自我表达提供了资源。霍尔（S·Hall）引用葛兰西的文化霸权观念，把流行文化界定为一个不同阶级争夺文化霸权的战场。他反对把统治者与大众、主流文化与流行文化做非历史的、静态的二元对立的理解，认为在争夺文化霸权的斗争中，对立的双方互相作用、影响并转化着对方。他认为大众作为被统治阶级，也不具有单纯的统一性，他即不是纯粹的主流文化霸权的被动接受者，也不是纯粹的反抗者。大众在流行文化中生活于反抗与顺从的矛盾运动中。个人收集整理勿做商业用途2，当代艺术个人收集整理勿做商业用途
流行文化在整体上改变了传统文化的生产方式、接受模式和价值体系。但是，在所有传统文化形式中，艺术的转型是最基本的，最具有主导意义的。因此，研究流行文化，必须把艺术的转型作为主要对象。实际上，在上面讨论的文化理论中，无一例外地都把艺术的转型作为识别文化变化、转型的基本标志。为什么艺术转型对于流行文化的形成具有主导意义？这有四个基本原因：第一，在传统文化活动中，高雅文化的三种基本形式，艺术、宗教和哲学，艺术是最接近日常生活的，而且传统流行的民间文化主要是以艺术的形式存在的。
因此，当代文化的流行化转型，必然以艺术为主体；第二，进入现代社会之后，宗教的衰落留下了价值实践体系的真空，艺术实际上代替宗教成为价值实践的新体系。因此，当艺术失去了为宗教服务的作用以后，艺术不仅被直接挪用为现代政治意识形态斗争的工具，而且成为现代个体自我确认、自我表现的基本方式；第三，艺术与大众传媒在制造形象化文化产品上的统一性，决定了两者相互促进和统一的前提。艺术与大众传媒统一的发展，不仅构成了流行文化的主要景观，而且实际上是流行文化的基本（主导）形式。第四，艺术的流行化转型所产生的巨大商业价值是其他文化形式所不可比拟的。流行艺术成为流行文化的主导形式，有商业动机的驱动，而且充分表现了流行文化的商品经济属性。艺术在现代文化、特别是流行文化发展中的特殊地位，不仅是现代文化理论家特别关注艺术的基本原因，而且是美学在现代文化中产生和发展的基本原因。个人收集整理勿做商业用途
艺术从传统文化进入现代文化，一个根本性的变化是艺术从对宗教的附属关系中解脱出来，成为独立自由的形象塑造活动。这就是现代性所赋予艺术的自律性，也是美学得以确立的一个直接前提。康德美学作为美学的奠基，原因之一，在于它第一次以哲学的形式明确系统地阐释了审美和艺术的自律性。根据康德，艺术的自律性有三个基本原则：第一，艺术是自由创造的产品；第二，艺术是非功利、无目的（以艺术品自身为目的）的创造；第三，艺术是艺术家（个人）的天才的产物——不可重复的原创品。但是，转型为流行艺术，艺术在同样的三个方面丧失了自律性。大众传媒作为流行艺术的主要生产机器，从内容到形式，从工具到手法，都控制了艺术家的艺术创作，把他们整合到传媒体系中，先天地决定了流行艺术的标准化和批量化生产方式。因此，本杰明（W.Benamin）认为大众传媒的发展使艺术进入了机械复制的时代。艺术的机械复制在取消艺术家的独创性的同时了取消了艺术品存在的自律性――艺术品作为原始手工作品的唯一性和独立存在。这不仅使艺术品丧失了奠基于原创性的神韵，而且使之丧失了基本的神学仪式价值，取而代之以纯粹的观赏价值。本杰明肯定这个转型，认为在世界历史上机械复制第一次把艺术从它对神学仪式的依附关系中解放出来。个人收集整理勿做商业用途
參、目前青少年流行文化的趨勢 1.青少年的休閒活動 在台灣的青少年因課業壓力較重，且大部分還要補習，若非寒暑假、春假等長假，其實並沒有太多的時間去從事一般休閒活動。但今年起已實施週休二日制，有空閒時其休閒活動的排名為看電視、聽音樂、看書、打電腦、運動、逛街、看電影、看展覽、爬山旅遊等等。以下各項表格乃採問卷調查方式，對200國中生所做的調查結果；茲分述如下： （一）電視 （二）音樂 （三）電腦 （四）運動
2.青少年的流行服飾與玩偶 其實台灣的大部份青少年，其服飾並不是完全的哈日，但的確有一部分的青少年，是百分之百的哈日族，且已經到了哈日症的地步。街頭到處充斥著板裝STREET WEAL 與SPORTY WEAR。而捲土重來的牛仔風在街頭大發揚，當然復古風與明民族風仍為流行的主流。 哈日天堂－西門町，日本的流行趨勢通常都是台灣流行的指標，這些讓大家愛 不釋手的玩意兒，馬上就會不斷地出現在西門町商圈哦！以下是西門町商圈專賣 流行商品的代表性商家。
3.青少年的課外閱讀 台灣青少年因課業關係，閱讀課外書籍並不普遍及主動。部份課外讀物乃因老師指定而閱讀，而漫畫人仍為大多數青少年（約佔85%） 所喜愛閱讀的。有關漫畫略述如後，而漫畫以外的閱讀書籍最大來源 為班上的小小圖書館或學校的圖書館。 4.青少年的流行用語 青少年有自己的語言，再加上現在網路發達，資訊快速傳播，更加速了流行。其實其中有一些還相當有創意並具幽默感呢。 Y 世代用語篇 -------------------------------------------------------------------------------- ●數字篇● 520、530：我愛你、我想你 438：死三八 584：我發誓 56：無聊 1314：一生一世 184：一輩子 770、880：親親你、抱抱你 286：反應慢、落伍了*流行風注：電腦出局機種 496：死老猴 2266：零零落落(台語) 123：木頭人*流行風注：小孩的遊戲拉 729：不來電*流行風注：七月二十九日全台大停電阿拉伯數字篇：
新兴词汇与流行文化之间的关系 现代新词新语的产生与文化内涵，随着我国经济改革的成功和社会的发展、社会体制不断革新、与外界交流的程度不断加深、人民生活不断提高、人们的生活习惯和思想观念都发生了深刻的变化。这些变化反映在语言中就是大量的新词新语出现，这给人们研究新词新语，洞悉其与文化的关系带来很好的机会。 新词新语的产生属语言变异产生的范畴，现代新词新语产生的原因大致分为三种：第一，政治气候、经济发展、开放社会导致“文化词”大量产生。第二，文化移入的影响。一种新的文化现象的出现，常常会导致一大批“文化词”出现从而引起文化体系的变化。第三，社会文化的心理作用。人们为适应一种新的文化，有趋新的心态。 新词新语是社会发展和新事物产生的镜子，是社会政治、经济文化变迁的反映。因政治、经济、文化发生变化与原有的语言文化之间的相互关系，依据其具体情况，新词新语的产生有着不同的形式，新词新语产生的方式不同也反映了政治、经济文化的变化与原有的语言文化体系之间相互磨合，多元交错关系的结果。新词新语的来源有以下六种形式：新造词语、新用词语、新借词语、新转词语、新缩略词语和新衍生词语 新词新语体现网络文化对日常词语的冲击，任何一个新词语的出现均伴随一些网络现象或事件，对于关注网络的人们来说，此类词语可能不算“新”因为每天上网留言均用此类词语，但是对不是经常上
网的人来说简直就无法理解。另外，因经济日益增长，人们各方面需求增多，新词语每天都产生一大堆，所谓来得快去得快，像快餐文化。 反映现象如下: 1.社会在快速发展，如果发展的慢，那么语言的变化将不明显 2.社会的变化需要语言的发展，使得语言能够更翔实准确的反映社会的情状 3.自由的社会提供了语言出层推新的环境，给了语言活力，而新兴语言的出现也给社会带来的活力，自由的人类社会需要更自由的语言使用，自由的语言使用使人类感到对自由的追求与满意。
流行文化的演变和特征 流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。 改革开放是上个世纪70年代末以来中国社会的最重要变革，它涉及到社会的经济、政治、文化等各个领域，同样也对青年的流行文化、价值观以及社会态度等等产生了决定性的影响。在改革开放后的几十年里青年流行文化与价值观的变迁分为四个大的时期，每一时期中所具有的特点各不相同。 一、改革开放初期：参与祖国建设，追求社会理想 改革开放前，中国是一个高度集中的计划经济体制的社会。在那样的时代中，青年对于领袖高度崇拜，对党无比信任，加之舆论宣传高度统一，青年文化主要是成人主流文化的组成部分和体制文化的复制品。1981年北京大学的学生们在庆祝中国女排夺取世界冠军的游行集会上喊出了“团结起来，振兴中华”的口号，并立即得到了全国青年的积极响应。作为社会最活跃的一个群体，青年们深刻认识到自己的重要职责，他们愿意为祖国建设奉献火热的青春。正如创作于1980年的歌曲《年轻的朋友来相会》中唱道的：“创造新的成绩，
描绘新的蓝图，需要靠谁？”“要靠我，要靠你，要靠我们八十年代新一辈！”歌词通过对现实的抒写，对未来的设想，刻画出立志投身祖国建设的朝气蓬勃的青年群体形象。既唤醒了他们作为社会主义建设生力军的主体意识，又警策他们珍惜时光，让青春在四化建设中闪光彩。80年代初期的主流文化基本上定位于严肃文化的层面，着力于批判反思，但同时兼备了价值重估和文化重建的成分。80年代的青年文化虽不再复制权威与效仿主流体制文化，但理想主义、理性主义和政治关怀依旧是当时青年文化的发展主脉。 二、80年代中后期：解构权威、寻求反叛 20世纪80年代中后期，改革开放进入第十个年头，此时的中国社会经历着社会转型期特有的价值缺失和迷惘喧嚣。而改革开放后成长起来的青年一代生活于一个相对自由和宽容的社会环境，他们不仅没有受到传统文化的浸染，“文革”也只在他们的记忆中留下了模糊的印记此时，许多西方思想通过大量译著被介绍到中国来，西方哲学理论在青年尤其是在大学生中盛极一时。在他们的头脑中，充斥着尼采、弗洛伊德、伯格森、黑格尔和萨特等人的思想。尤其是那些反传统、反道德、反价值和极端个人主义的思想被中国青年在不同程度上以不同方式接受。 三、90年代：迷惘与怀旧并存，个性与实惠并重
当代流行文化对青年价值观的影响 摘要：当代的流行文化涉及生活的方方面面并且具有极强的渗透力，尤其是对于学习能力强吸收知识快的青年而言其影响力可想而知，而青年又处于价值观树立的关键时期，因此我们有必要来研究当代的流行文化对青年价值观树立的影响，从中剖析问题，找到对策，从而引导青年树立科学的观念来接受和理解流行文化，使流行文化成为青年树立正确价值观的助力而非阻力。 关键词：当代流行文化，青年，价值观，影响，助力 流行文化盛行在青年群体之中，它通过语言，时装，饮食，音乐等各个方面对青年产生了不可忽视的影响。如今，在经济全球化的浪潮中，任何一个国家都独木难支，面临着本土文化和外来文化的的碰撞、融合日益频繁的局面，同时，随着互联网的高速发展，自媒体时代的到来，每个人都有掌握话语权的可能，因此流行文化领域良莠不齐的状况更加突出，虽然形势很严峻，但我们也不能因此全盘否定流行文化，面对当代流行文化，我们在思想上应采取不回避、不惶恐的态度，行动上不打压、不围追堵截，而应以理性的、积极探索的方式来探究其优势，并因势利导帮助青年树立良好的价值观，让流行文化成为其价值观树立道路上的助力而非阻力。 一流行文化和价值观的基本认知 （一）流行文化的概念及特征 文化一词自其诞生之日起，人们对其内涵就众说纷纭，以至于到目前为止还没有一个普遍为大家接受和认同的观点。广义的文化是指无论是人类的体力劳动还是脑力劳动创造出来的一切物质形态的和非物质形态的产物，狭义的文化是指积淀于一个群体并且能被这个群体认同和传承的传统习俗、风土人情、生活方式、文学作品、艺术形式、行为规范、思维习惯、价值观念等等。 流行文化作为一种亚文化包含于文化的范畴之内，其概念亦具有成分复杂，内容繁复的特征。当代流行文化是集时装文化、消费文化、休闲文化、奢侈文化、时髦、流行生活方式等文化形式于一体的，流行于一定地区甚至是全球范围内的，能被社会上的大多数成员接受并共同自愿参与传播的，有一定的时间周期性的文化。当代的流行文化已经渗透到我们生活的方方面例如流行歌曲、韩剧、博客、微博、主播、选秀等从衣食住行到精神文化领域无所不包，由此可见流行文化的影响力之广和之大。下面我们将介绍和了解一下流行文化的主要特征。 1．娱乐性和休闲性 流行文化之所以能受到社会上各阶层广大民众的追捧和喜爱，最主要的原因是流行文化的的娱乐性和休闲性能给大众带来心理上的轻松愉悦和享乐的感受。现在社会生活节奏快，工作家庭压力大，流行文化的出现满足了人们在闲暇时间释放压力享受娱乐的要求，所以流行文化的一大特征就是为人们带来娱乐与轻松。 2．大众性和通俗性 流行文化通俗的来讲就是多数社会成员参与的文化活动，可是一个活动要想得到多数人的响应和参与，必然是非专业的低门槛的，只有下里巴人的文化才能得到众人的欣赏，阳春白雪的艺术往往只是精英阶层的专享，流行文化恰恰就是最为通俗易懂的，这样大多数人才能比较容易入门，进而才能乐意参与到文化活动中欣赏和消费文化产品。 3．消费性、商业性和产业性 消费需求的产生是由于大多数人对同种事物感兴趣，这就会催生出这种事物的市场，而为了满足这部分人的消费需求自然而然就会有打造满足大众文化需求的生产商。当生产文化产品的企业变得越来越多时就会由此形成文化产业。
词语与流行文化（教案） 【教学目标】 1、了解新词新语产生的原因和规律，培养在生活中关注语言的意识，提高对语言的感悟力和判断力。 2、学会从语言变化发展的轨迹中感知社会生活的变迁，加深对社会生活的认识与理解。 3、能够对产生的新词语作较深层次的透视和理性思考，从而能够正确使用。 【教学重点】 培养自主探究能力，了解新词新语产生的原因和规律。 【教学难点】 对产生的新词语作较深层次的透视和理性思考。 【课时安排】一课时 【教学步骤】 一、新词新语大秀场 1、“秀秀我”（用新词新语给自己来一次全新包装——我的出场秀，PPT） 年龄：倒退20来年，属于奔奔族或新新人类。 职业：大孩子王，银领，渴望成为金领。 婚姻状况：非丁克家庭，是半糖夫妻。 经济状况：非月光族。 兴趣爱好：偶尔卡拉OK，好爬格子，是草根网民，做过嘉宾、版猪。 2、解读“出场秀”中的新词新语。 3、列举一两个政治、经济方面的新词新语。 4、探讨：为什么会出现那么多新词新语？ 新词语是反映时代的一面镜子，是展现生活的“晴雨表”。 5、过渡：这些层出不穷的新词新语究竟是怎么产生的？ 二、新词新语大盘点 1、以下列20个新词为例，讨论他们产生的途径或方法。 粉丝买单三个代表布艺龙头企业BB 作秀策搞定 开涮硬件一国两制下课大腕儿超市前卫编程伊妹儿 豆腐渣工程炒鱿鱼 2、明确： A.吸收外来语（来自英语的词最多）：粉丝BB 作秀伊妹儿 B.吸收方言：南方方言：买单布艺搞定 北方方言：策开涮大腕儿 C.吸收专业词语：前卫（足球）硬件（电子）下课（教育） D.旧词新用（运用修辞等方法）：龙头企业豆腐渣工程炒鱿鱼 E.新造词语（简称、略缩而成）：三个代表一国两制超市编程 （另有来自“建筑”“销售”“股市”等行业的词语） 3、总结过渡：那么多的新词酷语从各种途径扑面而来，不知大家怎么看待这种文化现象？ 三、新词新语大透视 1、完成一份问卷调查： （1）一新潮女生小婷上学时在小区门口碰上隔壁王奶奶，热情地打招呼：“王奶奶，您早恋（早晨锻炼）回来啦？我发现您最近巨靓（很美丽），好养眼（好看）哦！”王奶奶愣在原地半天，摇摇头往家里走去。 问：你觉得小婷的新词新语用的合适吗？
流行音乐英译为POP MUSIC，意为时髦、现代、时尚的音乐。众所周知，流行音乐起源于西方，尤以欧美国家的流行音乐最发达。其范畴所指极其广泛，在器乐方面，它包括诙谐幽默的轻音乐、爵士乐以及各种不同风格的舞曲和各类小型配乐等，特点为：节奏鲜明，轻松活泼或抒情优美，风格风趣轻盈，色彩丰富，织体简练，乐队编制规模一般不大；在声乐方面，曲调顺口，歌词生活化，语言浅显易懂，易为听者接受和传唱，演唱者在风格上自成一格，发声方法各不相同，不受所谓声乐规范的约束，演唱时感情重于声音技巧，自由不羁，自然亲切。由于流行音乐具备上述特点，所以就能够和群众连在一起，并被之接受。在此，我们主要谈谈声乐方面。 欧美流行音乐的种类及发展 欧美流行音乐经历了几百年的发展演变，已形成了较为完善和科学的风格体系，而且具有其娱乐性和商业性，影响最大的如爵士乐(Jazz)、乡村音乐、摇滚乐、Hip-Hop、R＆B等，都起源于黑人音乐。1、爵士乐爵士乐起源于19世纪末的新奥尔良，其主要来源是布鲁斯——“蓝调”英文Blues的直译。蓝调起源于过去美国黑人奴隶的灵魂乐、赞美歌、劳动歌曲、叫喊和圣歌，其中混合了在教会中类似朗诵形式的节奏及韵律，其原意是哀怨忧郁的音乐，是从黑人的劳动号子演变而来，歌词内容以反映黑人的生活为主。每段歌词采用AAB的结构曲式，节奏常为慢4／4拍，音阶使用降三音和七音。并较多使用切分节奏。演唱非常自由，演唱者可以根据演唱内容模仿一些其它日常生活的声音来表现演唱者的情绪。伴奏乐器一般有吉它、班卓等，后来逐渐加入其他乐器。爵士乐自诞生以来，风格在不断地发生着变化。其发展又经历了农村布鲁斯、古典布鲁斯和城市布鲁斯等不同发展阶段。早期的爵士乐比较简单,后来越来越多的受过专业训练的音乐家们的参与，使得专业音乐创作技巧与爵士乐的创作相融合，才逐渐发展成比较复杂的结构形式。尽管如此，以黑人音乐为基础的爵士乐特点依然存在——连续的切分节奏、特殊的乐器音色以及演奏法和表演上即兴性等。2、乡村音乐乡村音乐最早叫山区音乐，该音乐形式形成于20世纪20年代的美国南方地区。它是英国移民流传下来的，自然也就带有许多英国民歌的风格。其曲调一般都很流畅、动听，曲式结构也比较简单，多为歌谣体、二部曲式或三部曲式。后来又受到其他民族音乐的影响而发展起来，
积极影响: 第一，丰富学生生活。流行文化内容丰富，形式多样，如流行歌曲、影视网络等。无论校内校外，流行文化对青少年学生最直接的影响就是开阔了其视野，丰富了他们的日常生活。学校是学生日常生活中的一个重要场所，在课余生活中，青少年学生常常借助于流行文化的内容与形式，表演节目，互相交流，表达自身对校园生活的思考。并且，青少年学生在运用流行文化的过程中，还常常结合校园生活进行再创造，重新赋予流行文化新的意义，如校园歌曲、校园小说等，形成了具有青少年学生特色的文化内容与形式。 第二，拓展教育资源。流行文化是社会文化的重要组成部分之一。部分流行文化同样具有先进基因，其对于青少年学生的社会化与成长具有重要意义。而且，当前学校教育的内容与现实社会的联系日益紧密，让青少年接触、了解、合理吸收某些流行文化十分必要。部分优秀的流行文化同样是鲜活的教育资源，将少量的精品纳入到学校教育中，对于拓展学校教育的知识、德育、艺术等资源，开阔学生视野和思维，丰富其知识、技能和技巧，密切学校与社会现实的联系均具有积极意义。 第三，繁荣校园文化。学生无疑是校园文化的创造主体，流行文化通过作用于青少年学生，同样影响到校园文化的繁荣与发展。青少年学生摹仿能力强，他们常常借助于流行文化内容与形式，并结合学校生活进行再创造，如，校园民谣、校园流行语以及学生自导自演的校园话剧等都对繁荣丰富校园文化具有重要的意义 消极影响： 第一，沉溺其中，影响学业与健康成长。流行文化挟感性化、娱乐化、形式独特、新奇等特征极易受到青少年学生的青睐与喜爱。但是青少年学生年龄较小，身心各方面都处在发展过程中。他们对新事物的接受能力强，但自我控制能力、对外界事物的辨别、批判能力不高。青少年学生一旦对某种流行文化产生兴趣，常常会沉溺其中，不能自拔。如，部分学生对港台歌星的崇拜，不仅花费大量的时间与金钱去搜集歌星的专辑，参加演唱会，有的还刻意模仿，甚至为此丧失宝贵的生命。对流行文化的过分沉溺，直接干扰着学生正常的学习与生活习惯，影响其学业成绩与健康成长。 第二，过分追求娱乐，诱发道德问题。英国学者利维斯认为，新兴的大众传媒在商业动机的刺激下所普及的流行文化，往往推销一种“低水平”的满足，这种低水平的满足将误导社会成员的精神追求，追求一种感官享受。[3]在感官的强烈体验中，流行文化总是让青少年学生处于一种悬浮状态，表现在内就是依凭自我感觉作情绪化的表达，无法清晰分辨现实，进行独立思考；表现在外则是行为的无节制和社会道德责任感与道德行为的缺失。此外，流行文化强大的娱乐性还
一、教学目标 1.知识与技能：了解新词新语产生的原因及其特点，提高对语言的感悟能力和判断能力。 2.过程与方法：小组合作探究，搜集整理一些新词新语，分析它们所反映流行文化现象。 3.情感态度与价值观：从新产生的词语中领略当代流行文化，培养学生在生活中关注语言的意识，并能试着作出较深层次的分析和理性的思考。 二、教学重难点 教学重点：让学生了解新词新语产生的原因及其特点，培养学生的自主探究能力。 教学难点：搜集整理一些新词新语，领略当代流行文化，对新产生的词语作出较为深层次的透视和理性的思考。 三、教学创意 设计教学时，我主要体现了新课标中的三点“实施建议”：一是积极倡导自主、合作、探究的学习方式。课前我将学生分成八个小组，帮助他们树立主体意识，让他们在合作学习的互动中提高学习效率，培养他们的合作意识和团队精神；二是关注学生的积累及思维的发展，培养他们的探究能力。我鼓励学生通过网络搜集整理新词新语，并要求他们理性思考这些词语所反映出的文化现象，使课堂探究更有深度；三是教师与学生之间平等对话。教学中我以秀自己导入新课，最后以学生秀自己结束，让师生处于平等的位置，使课堂氛围更为和谐。 四、教学过程 （一）激趣导入 同学们，今天我很高兴地和大家一起学习《新词新语与流行文化》。说实话，在准备这节课时我才发现自己已经out了，好多的新词新语都是我见所未见闻所未闻的，我的感受正如崔健的一句歌词：“不是我不明白,这世界变化快。”经过一番恶补，我终于也掌握了一些。下面我就用新词新语来给大家介绍介绍我自己，一来和大家交个朋友，二来也算是抛砖引玉，希望在接下来的时间里你们也能踊跃展示自己，让我们更好的交流。（出示课件1） 秀秀我 姓名：庞俐敏 昵称：plmm 年龄：是奔奔族非新新人类
阿里巴巴的企业文化和价值观（完整版） 阿里巴巴集团及其子公司基于共同的使命、愿景和价值体系，建立了强大的企业文化，作为我们业务的基石。我们的业务成功和快速增长取决于我们对创业精神和创新的尊重，以及我们对客户需求的持续关注和满足。 阿里巴巴集团及其子公司基于共同的使命、愿景和价值体系，建立了强大的企业文化，作为我们业务的基石。我们的业务成功和快速增长取决于我们对创业精神和创新的尊重，以及我们对客户需求的持续关注和满足。当新员工加入阿里巴巴集团时，他们需要在杭州总部参加一个全面的入职培训和团队建设课程，重点是公司的使命、愿景和价值观，我们会在定期培训、团队建设培训和公司活动中再次强调这一点。无论公司成长到什么阶段，这种强烈的共同价值观都让我们保持了一致的企业文化。 阿里巴巴集团使命：让天下没有难做的生意 阿里巴巴的愿景：分享数据的第一平台；幸福指数最高的企业：“活102年” 阿里巴巴集团拥有大量市场资料及统计数据，为履行我们对中小企的承诺，我们正努力成为第一家为全部用户免费提供市场数据的企业，希望让他们通过分析数据，掌握市场先机，继而调整策略，扩展业务。同时希望成为员工幸福指数最高的企业，并成为一家“活102年”的企业，横跨三个世纪（阿里巴巴于1999年成立）。 阿里巴巴的价值观 阿里坚持“客户第一、员工第二、股东第三”。 阿里巴巴集团有六个核心价值观，是阿里企业文化的基石和公司DNA的重要部分。该六个核心价值观为： 1.客户第一——客户是衣食父母 1）尊重他人，随时随地维护阿里巴巴形象 2）微笑面对投诉和受到的委屈，积极主动地在工作中为客户解决问题 3）与客户交流过程中，即使不是自己的责任，也不推诿 4）站在客户的立场思考问题，在坚持原则的基础上，最终达到客户和公司都满意 5）具有超前服务意识，防患于未然 2.拥抱变化——迎接变化，勇于创新 1）适应公司的日常变化，不抱怨 2）面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合 3）对变化产生的困难和挫折，能自我调整，并正面影响和带动同事 4）在工作中有前瞻意识，建立新方法、新思路
流行文化有的意义：现代的流行文化并不容易被定义。流行 文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、 流行文化对大学校园的影响： 校园流行文化，以一种强大的诱发力深刻影响着当代大学生传统的价值观念与道德意识。这种潜在的影响在承袭和接纳社会时代变迁的同时，总是最先敏捷的将一种富含高调和激情的时尚魅力，炮制为大学生的崇流行风。使众多醉迷于虚幻的富态生活与贪逸于高雅的小资情节的梦想者，在模仿心理与个性表现的交互影响下，虚伪与奢侈的贪婪的变相心理逐步趋于高峰。大学生由于身处比较封闭的区域环境，接受与处理社会信息的途径相对狭窄，再加上在日常自我交流中缺少利益的调剂与分配，因又受尚未成熟的群体意识的限制，难免在认知社会流行的文化洪流中，会作出较准确的评价，所以往往便易受流行风的错误导引而误入歧途。社会流行文化的涌现，在很大程度上，是将公众的注意力引向商业化资本密集的黄金消费区。大学生作为社会消费的一部分，在时尚文化的间接影响下，不可或却成为资本家捞取高额报酬的重要的对象。 流行文化时尚是一种偶尔发生的，近乎崇拜的短期流行方式，有着明显的短暂性，情绪性与多变性，它有一部分的前卫行为，先锋姿态通过大众媒体向社会扩展开来。这种特有的时尚魅力，与泛滥的商品化信息融为一体，一方面给渴望获得社会信息与思想的广大青年学生，带去了养分和精髓，拓展了他们的心灵空间与精神空间；另一方面，不可否认，它也促使一部分因不能明确信息真无与虚幻的纯情少男少女们，自我防卫意识和伦理道德情操方面开始异化，这种衰变的腐化现象，一旦蔓延，将会一泻千里，势强难抵。如何以比较客观而严肃的教育手段，纠正这种现象，肃清流毒，可以说任重道远。流行文化向校园的进军，与具有青春活力与高尚纯情校园文化格格不入，该种意识的洪流，在若多方面，表现为庸俗外观文化与校园文化合而不群。 一，校园流行文化与大学生合理的消费习惯的养成 时尚的新潮气息与浪漫的休闲娱乐文化，是流行文化最突出的表现。在一定社会环境中，它又表现为社会信息流通的传染性与庸俗的情趣文化的腐蚀性，他通过直观的时尚画面或动感的艺术题材，如狂放或自然平放音乐歌曲，超奢华的高消费的广告宣传，以及富含激情的抽象情感催化方式，与大学生的个性展放与时尚追求的娱乐意识精于乐道，往往会吸引一大部分，蒙昧和追求时尚美观性的消费者的眼球。客观上讲，他也催促大学生生活消费向着个性化与时尚领域发展。因此，时尚大学消费，在当今大学生的消费中占据着主导地位，实际上，这种趋势流行的后果就是，在某种意义上不自觉的消解了，传统消费文化的倡导意识。
流行音乐与大众文化 流行音乐与一种新型文化――“大众文化”有着特别的缘分，被众多学者视为“大众文化”的典型代表。“大众文化”是打开流行音乐之门的一把钥匙，不通过它，就不足以了解流行音乐的社会与文化意义。 1.“大众文化”的基本概念 1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国具有极其重要的影响，长期以来被文艺界奉为圭臬。它对大众就是“最广大的人民”、“革命的工农兵群体”①的解释，影响了国人对“大众”一词的认识。由于特定的历史时期和毛泽东的特殊身份，这个解释带有特殊的国情意识和强烈的政治色彩；并且这个理解强调“大众”的一致性，与现今的“大众”的特征相距甚远。 “对‘大众’身份的追问，它应该属于‘公民’与‘消费者’范畴，它代表了最普通意义上的个人与社会的互动。相对于阶级和革命而言，‘大众’是强调一种非意识形态的 公民身份，一种与市场化选择、消费选择相联系的个人身份，一种平等消费者的身份，一个社会流行中时尚者的身份……” ②大众是“一种新的人口结构，是一种松散的、流动的、非家族式、（非）亲缘式的集合体”。③
是私人领域的扩展、民间力量的壮大才使得“大众文化”得以出现甚至肆虐。“私人领域是与公共领域尤其是与国家权力机关相对应的一个范畴，其本质特征在于私人活动的独立性、自由性与自律性，处于国家行政权力的控制之外。改革开放以来，市场经济的确立与社会结构的转型，为私人领域的出现和发展提供了广阔的空间。而私人领域的不断扩大必然吁求特定的文化表现形式，以填补这一空白地带，这就使得大众文化迅速崛起，并成为私人领域准意识形态的代言人。”④ “大众文化”是一个特定的范畴，与当代大工业生产密切相关，是“以消费为中心，以大众传媒市场流行为走向，以文化时尚为内容，以社会大众为对象的文化样式”⑤，具体到“中国的‘大众文化’”则指的是20世纪80年代以来我国从计划经济逐步向市场经济转变，伴随着日渐繁荣的商业文化环境而发展起来的一种消费文化。 大众文化最重要的特点是通俗性、趣味性和时尚性，这在流行音乐的诸多方面都有反映。 2.大众文化的通俗性与流行音乐的通俗性 “大众”与“通俗”是两个不能类比的概念，即便在我国很多人眼中“大众文化”与“通俗文化”长相差不多，事实上它们也有着本质的取向区别，“通俗文化不具有真正的民间性、独立性。大众文化具有相对独立的大众意识，把自
积极影响: 1、丰富学生生活。网络流行文化内容丰富，形式多样，如网络流行歌曲、影视 网络等。无论校内校外，网络流行文化对青少年学生最直接的影响就是开阔了其视野，丰富了他们的日常生活，有利于大学生拓展知识面，提高综合素质。 2、拓展教育资源。网络流行文化是社会文化的重要组成部分之一。部分网络流 行文化同样具有先进基因，其对于大学生的社会化与成长具有重要意义。而且，当前学校教育的内容与现实社会的联系日益紧密，让我们接触、了解、合理吸收某些网络流行文化十分必要。部分优秀的网络流行文化同样是鲜活的教育资源，将少量的精品纳入到学校教育中，对于拓展学校教育的知识、德育、艺术等资源，开阔学生视野和思维，丰富其知识、技能和技巧，密切学校与社会现实的联系均具有积极意义。 3、繁荣校园文化。学生无疑是校园文化的创造主体，网络流行文化通过作用于 大学生，同样影响到校园文化的繁荣与发展。大学生摹仿能力强，他们常常借助于网络流行文化内容与形式，并结合学校生活进行再创造重新赋予网络流行文化新的意义，如网络校园歌曲、网络校园小说等，形成了具有大学生特色的文化内容与形式。 4、网络流行文化的传播有利于增强大学生的民主意识。网络的普及与通讯手段 的进步，使得每个大学生能够更好地发扬民主精神，他们可以在网络上自由评论，通过网络参与评选春节联欢晚会优秀节目、超级女生优胜者等活动。 这在某种程度上彰显了民主精神。 5、网络流行文化的传播有利于大学生形成现代观念。大学生是一个很容易接受 流行文化的群体，他们在网络流行文化中感悟着时代精神，同时，大学生所参与的网络聊天，网上博客等流行文化形式，也已经使他们感觉到当今时代的信息化、数字化特征。 消极影响： 1、沉溺其中，影响学业与健康成长。网络流行文化挟感性化、娱乐化、形式独 特、新奇等特征极易受到大学生的青睐与喜爱。但大学生的自我控制能力、对外界事物的辨别、批判能力不高。一旦对某种流行文化产生兴趣，常常会沉溺其中，不能自拔。 2、过分追求娱乐，诱发道德问题。英国学者利维斯认为，新兴的大众传媒在商 业动机的刺激下所普及的流行文化，往往推销一种“低水平”的满足，这种低水平的满足将误导社会成员的精神追求，追求一种感官享受。在感官的强烈体验中，网络流行文化总是让大学生处于一种悬浮状态，表现在内就是依凭自我感觉作情绪化的表达，无法清晰分辨现实，进行独立思考；表现在外则是行为的无节制和社会道德责任感与道德行为的缺失。现在很多大学生只求当下快乐的道德虚无的文化心态，甚至附着文化因素的反道德思潮。相当多的网络流行文化成了广大民众思想文化的指导者和青少年“黑厚学”的人生指南。浅薄的幽默和调侃代替了理性的思考，一部分青少年刻意去模仿，放弃了理想和道德追求，丧失了现实的责任感和道义感，这种价值取向的流行化，会引起人生观、价值观的动荡，造成道德社会化的偏离。 3、混淆价值标准，导致认同危机。对一个社会，一个群体或一个个人来说，文 化是一种维持认同的连续过程，它借助于一定的审美观、道德观和生活方式所产生的凝聚力来维持这种认同。但是网络流行文化给予正在成长中的大学
现代流行词语与社会文化心理 经济的发展、社会生活的改变、思想观念的转换在人们心理上的投影，以及由此而形成的某种社会文化心理，常常潜移默化地支配着人们的行为方式。就日常语言而言，这种社会文化心理也在左右着人们对语言的态度。 市场经济带给社会的影响是多方面的：推动了城乡建设，强化了西方文化的渗透影响，改变着人们的生活方式与趣味……简单地说，它推动着整个中国文化进入了一个多元的时期。 古典的传统的文化仍然在起着作用，同时由于多种族、多地域的文化相互交流影响，使得当代文化变成了古典与现代、本土与外来各种文化因素的大杂烩。过去，中国人喜欢嘲笑那种半洋半土、不中不西的人，“假洋鬼子”，“洋泾浜”，“穿西装戴瓜皮帽”等不伦不类的形象都是人们嘲弄的对象，但从20世纪90年代起，这类嘲笑就不大合时宜了。用摇滚乐唱京戏，拿筷子吃西餐，西式上装配条肥大的灯笼裤，“国际风格”的大厦装设个中国宫殿式的门厅，道别时说声：“BYE-BYE吧您哪！”诸如此类的事非但不受到嘲笑，甚至还会被当作时髦。这是文化杂烩所培养出来的趣味。当今文化的承继、影响、发展和蜕变，集中地体现在人们的语言特点、生活方式和审美趣味中。语言属于文化的范畴，语言随着文化的发展而发展，同时又在一定程度上反过来制约着文化的发展。因此，从某种意义上说，语言现象标志着文化的某些本质特征和进步程度。由于语言在文化现象中所处的特殊地位，因此，从语言现象的角度更能透视文化的变异。目前的流行词语就反映了人们一定的文化心态。 一、流行词语是社会生活的反映 当代大众所处的信息环境，每个接受者都是无数信息源的传播者。一定的信息需要一定的语言载体，生活内容变化了，相应的语言也有所变化。而许多先进的科学技术，多来自英美日等发达的资本主义国家。因此相应的外来语的流行，以英汉夹杂为时髦，反映出社会生活的变化东西方文化的交流、融汇。 人们说现在是“E时代”，传媒办“E周刊”、“E专版”，电子信箱叫“Email”，上网上出的毛病叫“E病”，用汉语拼出来就是“癔病”。“上网”已经成为越来越多的中国人生活的一部分。 “MBA”——工商管理硕士。这个词能在汉语里流行开来，可能是种有趣的现象，因为它本来只是美国一个普通的专业学科学位称呼，每年都有一定的海外入学比例。自从开放的中国国民奔着考这个学位以来，这个简称在国人心目中就具有了极高的价值，它不仅象征着学识水平，而且与高薪联接在一起了。若是哪个人考取了MBA，特别是美国某大学的MBA，似乎顿时身价陡增，炙手可热。 呼机——俗称BP机，BB机，港台的时髦叫法是“CALL机”。这已经是个有点老调的外来词了，说的俗一点，这个词已经过时了，在传呼刚开始流行的时候，
什么是流行文化？ 1、流行文化 ( Popular Culture )，又称为通俗文化及大众文化，指在现代社会中盛行的地区上文化，包括想法、观点、态度、模因、图像及其他现象等。流行文化，区别于代表历史的沉积的传统文化，是以时效性为显著特征的一种文化。可以说，流行文化就是大众在同一时间段内所认识，然后接受，继而对其进行追捧的文化。流行文化的内容主要由散播文化制品的工业（传媒）来塑造并传播，例如摄影电影、电视、出版社等媒体。实际上，流行文化并不只是大众传媒的生产物，而是由大众与传媒间互动所产生的，即：大众影响传媒，传媒又反过来影响大众。因此流行文化本身是双向的、不断更新成长的。 当今的流行文化是一种社会文化，它的主要特征是消费性，复制性和集体狂欢性。服装，饮食，流行音乐，怀旧金曲，电影，书籍等等。 2、社会化媒体的概念（简单界定，简单举例）社会化媒体一般指社交媒体社交媒体（Social Media)指允许人们撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术。社交媒体是人们彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具和平台，现阶段主要包括社交网站、微博、微信、博客、论坛、播客等等。社交媒体在互联网的沃土上蓬勃发展，爆发出令人眩目的能量，其传播的信息已成为人们浏览互联网的重要内容，不仅制造了人们社交生活中争相讨论的一个又一个热门话题，更进而吸引传统媒体争相跟进。 3、社会化媒体在某种意义上颠覆了传统的传播方式，信息的传递不再是直线型的、单方向的，而是网状的、交互式的，新的传播方式同时带来了传播速度的提升。社会化媒体自身的特点决定了信息在传播的过程中，不断地进行着再加工，及文化内容的再造，与此同时，网状的传播方式在信息传播的速度和范围上都对以往做出了突破。社会化媒体是流行文化的重要组成部分，是人们沟通、联络、关注新情况或是与周围世界联系的一个重要方式，从某种意义上说社会化媒体已经成为当下最热的流行文化。无论是浏览一个真实存在的人对某部电影的看法，还是针对一件重大事情的决定，都可以通过社会化媒体得到有用的信息。比如通过新浪微博，你可以得到针对某事件看法的数以千计的回答，这不同于谷歌，在微博上你不必把大量的时间耗费在筛选搜索结果上，并且大多数时候人们会告诉你更好的答案。 年轻妈妈在卓越亚马逊和当当网选购育儿图书、白发老人在淘宝网上选购物品、IT精英在京东商城补充硬件设备、年轻人逛天涯论坛、驴友分享旅游体验、主妇在网上银行理财、情侣在线看大片、孩子用iPad 游戏……社会化媒体打造了一个时尚生活的场景，展现了最IN的生活方式。还有视频分享网络、照片分享网络是典型的社会化媒体，人们通过分享照片、视频等方式，传递生活信息、行为信息、社会万象。流行是人们对某种行为、生活方式的随从和追求，流行是在一定时期内的社会现象，过了一定的时间便不再流行，具有典型的时效性。正因为社会化媒体具有快速的时效性及广泛的渗透性，可以将人们在社交网络中传递的潜在的“流行”得到快速、广泛的传播与渗透。所以，社会化媒体传播的即时性与广泛性也成就了流行生活方式与流行行为。 4、如果没有社会化媒体，很多“流行”不可能像当今天这样如此快速、如此广泛地流行，甚至很难流行起来。当今社会，流行文化的生成与发展总是与社会化媒体如影随形。 社会化媒体在某种意义上颠覆了传统的传播方式，信息的传递不再是直线型的、单方向的，而是网状的、交互式的，新的传播方式同时带来了传播速度的提升。社会化媒体自身的特点决定了信息在传播的过程中，不断地进行着再加工，及文化内容的再造，与此同时，网状的传播方式在信息传播的速度和范围上都对以往做出了突破。 此外，社会化媒体是推式沟通的代表，它在第一时间将信息强传至受众面前。汶川地震、温州动车相撞等都是通过社会化媒体为人们所知，为及时救援提供了帮助。
什么是流行文化？ 流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。 关键词：流行文化；中学生；影响；对策 青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。然而近年来，一些不良的流行文化对我国文化环境的直接威胁到青少年在思想素质、道德素质、文化素质和心理素质方面的健康成长，不得不引起社会的重视。 一、流行文化对中学生的影响及特点 （一）流行文化在中学生中已经成为一种时尚 现象1：动漫形象在我们生活在广泛蔓延 在我们的问卷调查中，有超过70%的中学生喜欢看国外动漫。他们认为国外动漫已经影响生活。而大街小巷，我们不难看到各种服饰、背包、饰品中好多熟悉的卡通形象。比如犬夜叉，一个勇敢坚强，而又温柔善良的半妖；流氓兔，它胖乎乎的身体、小咪缝眼，身背马桶，手拿马桶刷，极尽流氓之能事；而蜡笔小新以其成人化的形象赢得中学生的偏爱。 现象2：哈韩族、哈日族相伴而生 哈韩族是近几年在青少年中形成的，也叫“韩流”，他们以另类独行的生活方式和形象外观引导着时尚，他们热衷于韩国化的装束，韩国化的化妆，韩国化的饰品，韩国化的音乐，以至于大大小小的“韩品店”老板个个腰包鼓鼓的，长短不一的韩国语培训班居然报名者众多，韩国风味餐厅也是“花开遍地”，“哈韩族”的队伍日益壮大。 哈日族原先是指热衷崇拜、复制日本流行文化的青少年族群，这群人从生活、娱乐、思想上，大量地从日本文化中吸取养分。现在不论在台湾、香港，还是在大陆，都有相当数量的哈日族。这个词汇的推广主要是起自哈日杏子的哈日族系列漫画。 韩剧和日剧是造成哈韩族、哈日族产生的主要原因之一。26%的学生认为周围的朋友中哈韩族、哈日族有挺多的。而35%的学生则认为周围的朋友，喜欢日韩，但并非哈韩族、哈日族。由此可见，韩日为主流的外来文化对学生影响还是较大的。 现象3：网络文化在中学生传播 互联网同任何新生事物一样，在成长期间，总是伴随着种种缺陷。暴力网站、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。在这些问题亟待解决的同时，网络社会又出现了“网络推手”“网络打手"这一不规范的新新职业。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。而传遍一时的“王老吉事件”则靠“网络打手”的推动。“网络推手”“网络打手”是近几年才兴起的网络名词，但是其操纵了网络舆论，瓜分了网络民意。而中学生是网络传播的一个重要媒介。80%的学生上网一般都是聊天等愉乐活动。 现象4：流行文化中的「性」特点对青少年影响 对于在传统上一向崇尚贞操的中国社会来讲，高中生这种对性的开放态度让他们的父母和老师吃惊。但是，有学者指出，这种反叛的城市青少年文化正是中国社会30年转型的结果。与他们父辈不同的是，现在的青少年拥有很多渠道去接触各种各样的信息，由于未成年人占网络用户的20%，充斥在网站上和垃圾邮件里的煽情与色情内容都某种程度影响青少年，
新词语及流行文化 威远县职业技术学校吉树奎 “骨灰级”教练两年前，中国篮坛老帅蒋兴权执教辽宁队，某媒体发表了一篇文章，把蒋兴权称作“骨灰级教练”。在新闻发布会上，蒋兴权评价完比赛后突然问：“××晚报的记者有没有？”一位后排的小伙子点了头。老蒋火气忽然上来：“今天我看了报纸，他们居然说我是‘骨灰级教练’！我不知道他们是什么意思，我从来没有听说过这种说法，恐怕世界上都没有‘骨灰级教练’一说。这位小伙子，你们在报纸上这么公开说话，可是折我的寿啊！”趁老蒋顿了顿的工夫，那位小伙子解释道：“不是那个意思，我们那么说是尊敬您。”“什么？有这么尊敬的吗？骨灰啊，那是死人才有的。咱在这里把话挑明了，谁比谁先死还不一定呢！你们说我是德高望重，但也不能说我是骨灰级吧？”主持人见状忙宣告发布会结束，但两人还是你一言我一语地争吵起来。 “语言和社会共变”，社会文化生活的变化，势必反映到语言的词汇之中…… 流行语，一个时代的烙印…… 70年代：下乡、粮票、布票 80年代：下海、喇叭裤、万元户 90年代：下岗、抗洪、大哥大、泰坦尼克、美女作家 本世纪初流行语：911、本·拉登、反恐、申奥、入世 近五年流行语：和谐社会、物权法、铁路提速、神舟六号、八荣八耻、侵权、非典 我国第一部、也是使用最广泛的汉语工具书《现代汉语词典》，第五版最新面市，是历次修订中幅度最大的一次。收录了反恐、丑星、动漫、个唱、做秀、偶像剧、星探等新词。 网上丑女不叫丑女，叫恐龙网上丑男不叫丑男，叫青蛙网上高手不叫高手，叫大虾 网上低手不叫低手，叫菜鸟支持不叫支持，叫顶强烈支持不叫强烈支持，叫狂顶兴奋不叫兴奋，叫high 特兴奋不叫特兴奋，叫至high 蟑螂不叫蟑螂，叫小强 被无数蚊子咬了不叫被无数蚊子咬了，叫新蚊连啵就是不叫就是，叫94
浅谈青少年流行文化 摘要：当代中国社会正处于转型时期, 流行文化已成了当代重要潮流，深刻地影响着青少年价值观的形成和发展。青少年，尤其是在校青少年，作为思想最活跃、最不稳定的群体最易受流行文化的影响。本文基于此，对青少年流行文化现象进行了初步探讨。 关键词：青少年群体；流行文化；特征；非理性因素 现代科技的飞速发展，流行文化也深入到千家万户，信息时代给社会带来了巨大的变化，同时，也给青少年的教育带来许多新的问题。流行文化的发展导致了青少年在娱乐方式与内容上的升级，他们满足于操作最新的电子产品，需要最刺激的电子游戏，追求最时尚的音乐，欣赏最个性的卡通动画，编造最流行的打油诗，传送最新鲜的文字……。 一、青少年流行文化的现象 （一）越来越多的学生沉迷于游戏之中，无法自拔。信息技术成为充满诱惑力的娱乐工具，而不是学习的工具。游戏厅里，许多青少年在游戏机前疯狂得忘乎所以、流连忘返。 （二）从音乐的角度来看,从五六十年代的《让我们荡起双桨》,《我爱北京天安门》到如今的周杰伦、王力宏青少年流行文化中的音乐成分发生了太多的改变，但有一点原则，流行音乐始终与时代同步,青少年愿意听到的流行音乐,是具有时代特色。青少年的选择流行音乐的范围越来越广,不仅限于大陆港台,而且欧美日韩流行 风对我国青少年的冲击不容小觑。
（三）卡通是青少年在流行文化领域内找到了一种不同于传统艺术形式,兼具更高自由度的艺术表现形式，也就是动画片与漫画的合称。八十年代中期,《天空之城》,《龙猫》,《铁臂阿童木》,《圣斗士星失》等一批日本动画登陆中国,与迪斯尼的米老鼠,唐老鸭一起第一次被中国青少年所认识,并与其丰富的想象,紧凑的剧情与 轻松的幽默感迅速地占领了青少年文化市场,也紧紧吊住了青少年的胃口。 （四）学生在放学回家的路上，边走边念古诗改成的现代流行的打油诗，如“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店，口水直流三千尺，摸摸口袋没有钱”，又如“你真是一个天才——天生的蠢材；你真是一位美女——美国的妓女；你将来肯定会成为一位歌星——哥伦比亚的猩猩”…… （五）学生即将毕业时互赠留言，表达祝愿的做法由来已久。过去，孩子们的赠言多为学习进步，珍重友谊，事业有成，身体健康等积极的祝愿。然而，这样的赠言在现在孩子的赠言册里已难见踪影，而大量的情爱话语充斥其间。 二、青少年流行文化的特点 所谓”流行”，根据《辞海》的解释，是指“迅速传播或风靡一时”，满足这两个条件之一的现象都可以视作“流行现象”，简单地说，“流行文化”就是具有流行性特征的文化现象。尽管各个年龄阶段的社会群体都会受到流行文化的影响并有所反应，但流行文化的行为主要体现在产品、产业和话语三个层面。