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古代汉语的句法结构

古代汉语的基本句法结构

古代汉语基本句法结构的类型同现代汉语大体上相似，但是二者之间的差异也是很明显的。分析古代汉语的句法结构对于准确理解古文的意义十分必要。分析古代汉语的句法结构可以从三个方面进行：

一是词序，即各词类在句法结构中的排列顺序，特定的词序排列可以用来标明某种句法结构。

二是句法结构直接成分间的结构关系，古代汉语的结构关系有两个基本类型，一类是平列关系，等立、一般性转折、选择、承接、进层都包含在平列关系之中，平列关系结构的直接成分是互不陈述、支配、修饰、补充的，整个结构不存在一个结构的核心，因此这种结构关系也可以称之为非核心结构关系；另一类是非平列关系，定中、状中(含条件、因果、让步转折)、补充、支配、陈述都属于非平列关系，非平列关系结构的直接成分结合紧密，每个结构都具有一个结构核心，偏正结构之?正?为核心，述补、述宾结构之?述?为核心，主谓结构之?谓?为核心，因此这类结构关系也可以称为核心结构关系。

对古代汉语来说，直接成分间结构关系的分析更为重要，同一个?动词+动词?组合，却可能是多种句法结构，即可能是联合结构、偏正结构、主谓结构、述宾结构、述补结构或连谓结构，同一词序排列却可以实现为多种不同的句法结构，其本质性的原因就在于直接成分间的结构关系不同。

三是句法结构的语法性质，从语法性质的角度分析句法结构，则有三种类型：名词性结构，语法性质相当于一个名词；谓词性结构，语法性质相当于一个动词或形容词；指称化的谓词性结构，当谓词性结构出现在某些语法位置(例如主语和宾语)上的时候，谓词性就减弱或消失了，名词性增强或完全转变为名词性的，总之，从陈述转变为指称，这样的句法结构可以称之为指称化的谓词性结构。

第一节联合结构

古代汉语的联合结构同现代汉语的联合结构相同，直接成分

之间的关系是等立的，互不说明、修饰或补充。联合结构有名词性的，也有谓词性的。

1.名词性联合结构，直接成分都是名词或名词性成分。例：

1)宋公、陈侯、蔡人、魏人伐郑，围其东门。(《左传·隐公四年》)

2）客亦知夫水与月乎?(苏轼《赤壁斌》)

3)吾与汝毕力平险。(《论语，子罕》)

4)是子也，熊虎之状而豺狼之声。(《左传·宣公四年》)

2.谓词性联合结构，直接成分都是谓词或谓词性成分。例：

1)晋公子广而俭，文而有礼;其从者肃而宽，忠而能力。(《左传·僖公二十三年》)

3转折关系的联合结构。谓词性联合结构直接成分之间

可以是转折关系，也称为逆接关系。例如:

1)置杯焉则胶，水浅而舟大也。(《庄子·逍遥游》)

2)子温而厉，威而不猛，恭而安。(《论语·述而》)

3)君子矜而不争，群而不党。(《论语·卫灵公》)

4)危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。(《论语·季氏》)

第二节偏正结构

古今汉语的偏正结构基本相同，格式都是?修饰语+中心语?，修饰语有两种类型，一类是定语，一类是状语。

1?定语+中心语?。这一类偏正结构的中心语多是名词或名词性成分，作定语的多是名词、代词、形容词或数词。例如：

1)鸟兽之肉，不登于俎。(《左传·隐公五年》)

动词性成分也可以作定语，例如:

2)汤掘窟，得盗鼠及馀肉。(《史记·酷吏列传》)

7)卒定变法之令。(《史记·商君列传》)

8)足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。(《史记·高祖本纪》)

9)秦称帝之害奈何?(《战国策·赵策》)

例七、八述宾结构?变法??无道?作定语，例九主谓结构?秦称帝?作定语。动词性成分在定语位置上已经不是典型的陈述，都指称化了。例八例九，动词性成分作定语，都发生了自指化。以上各例都是名词性成分作中心语，谓词性成分也是可以作中心语带定语的，只是频率比较低。例如:

10)天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，……则权不

分。权不分，……在两君掌握耳。(《汉书·陆贾传》)

11)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。(《史记·秦始皇本纪》)

12)域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵戈之利。(《孟子·公孙丑下》)

13)尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，是乃国家之大贼，人主之大蜮也。(《汉书，东方朔传》)

古代汉语复习资料(三)

古代汉语复习资料（三）第十四节、几种修辞表达方式 1、用典：引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明自己的论点或表达自己的思想感情，这就叫用典。如“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”这种用法的好处是含蓄，增强表现力。缺点是时间过久，后人难于理解；有时随意割裂拼凑，以至形成一种生造的畸形词语。 2、委婉：不把表述的内容直截了当地说出来，而是有意地把话说得婉转曲折，含蓄有致，这就是委婉。古书中常见的委婉手法有：（1 ）使用谦敬语。如对己表谦的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等谦称来代替第一人称。对人（特别是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下”来代替第二人称。（2 ）避讳语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”（3 ）迂回语。本来想说甲事，却偏要说乙事，转弯抹角，话中有话。这就是迂回语。在外交辞令上多使用。 3、分承：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或句子的话，合为形式上的一个短语或句子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。”，句中“耳目聪明” 形式上是一个主谓结构，其实是“耳聪”“目明”两个主谓结构分承而来。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。 4、共用：在行文中，两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语，换言之，同一个或几个词语在组合搭配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如：“今君有区区之辞，不拊爱子其民，因而贾利之。”中“拊爱”和“子”这两个动词共用“民”这个宾语。 5、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只睛一个词起作用，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬，这种修辞表达方式就是复合偏义。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”义，“同”不表义。 6、互文见义：为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个或三个形式相同（或大致相同）﹑用词交错有致的语句，使用权这两个（或三个）语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系，这种修辞方法叫做互文见义，（简称互文、互言﹑互备﹑互体﹑参互）如“秦时明月汉时关”意思是秦、汉时的明月和关塞。如“烟笼寒水月笼沙”意思是：烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩。第十五节、古书的注解 1、古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致类型有：（1）传注体：用以解释古书正文，（2）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。（3）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。 2、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。 3、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1）解释词义（2）串讲文意（3）

古代汉语授课教案(郭锡良版)教案

古代汉语授课教案（郭锡良版）教案第一讲绪论本讲主要介绍了什么是“古代汉语”，古代汉语这门中文专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学生应当采用的学习方法，以及期末的考核形式。旨在使初学者对本课程有一个概略的了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》。一、什么是古代汉语（一）汉语发展的分期古代汉语是与现代汉语相对而言的。关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段：上古汉语——先秦两汉时期中古汉语——魏晋至隋唐五代时期近古汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动以来至今由于古代的口语无从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书面语。本门课程学习的古代汉语，自然也只能是古代的书面语。（二）汉语的古代书面语系统汉语的古代书面语有两个系统：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。这些书面语统称为文言。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。现在仅保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话小说。本门课程学习的内容只限于文言。二、古代汉语课程的性质（一）明确古代汉语课作为语言课的性质说起古代汉语课的学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课的学习要和大量的文言文打交道。但是，古代汉语课的“学古文”，同其他课程如古代文学作品课的“学古文”，是不一样的。例如同样是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的这种性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。（二）明确古代汉语课作为工具课的性质学习古代汉语，需要掌握和记忆相当数量的古代词汇和语法规则等内容。但这并不等于说古代汉语课是一门只需要死记硬背的课程。需要指出的是，古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课，要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如《史记》列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。例如…

古代汉语—古今字

古今字定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。比如：莫——暮莫，意为没有，不，不要。从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚然——燃。下形，上声。四点是火的变形。声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧。对于古今字问题，古書注釋的規範是： X，XX，這個意義後來寫作X。 X，X的古字。 X，今字作X。為什麼會造成古今字：在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。主要原因有二： 1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。亦——腋。甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。“腋”的本字。本义：人腋窝亦，人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋胳谓之腋。——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。腋在肘后。——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。

古代汉语语气词和词头

古代汉语语气词和词头、词尾一、语气词语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问等语气。就印欧语来讲，语气是通过谓语动词的屈折变化和句子的语调来表达的。就汉语而言，因为没有词形变化，语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。（一）句尾语气词古代汉语常见的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“哉”等，这些语气词放在全句的最后，分别表达全句各种不同的语气。古代汉语和现代汉语一样，语气词的数目是有限的，句子所能表达的语气是多种多样的，一个语气词除了它的基本用法之外，在不同类型的句子中所表达的语气也往往有所不同。 1、也 “也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。例如：如必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》 2、矣 “矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。 “矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如：有吴则无越，有越则无吴矣。《国语·句践减吴》吾属今为之虜矣。《史记·鸿门宴》 “矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。例如：甚矣，汝之不惠。《列子·汤问》远矣，全德之君子。《庄子·田子方》祈使句也可以用“矣”字。例如：善哉，吾请无攻宋矣！《墨子·公输》诺。先生休矣！《战国策·齐策》 “矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《论语·季氏将伐颛臾》年几何矣？《战国策·触龙说趙太后》 3、乎，与（欤）、邪（耶） “乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强，用得也最普遍。在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。例如：丈夫亦爱怜其少子乎？《触龙说趙太后》 “乎”字还可以表示反问语气，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”字、“宁”字、“况”字等相呼应。例如：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？《墨子·兼爱上》

古汉语的基本句型及其句式

古汉语的基本句型及其句式第四讲古汉语的基本句型及其句式古今汉语的句法结构基本上是相同的。古汉语的句子类型就句子的语气和语调而言，也可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句四类。古汉语的句子成分也同样有主语、谓语、宾语、定语、补语状语六种。但是同中有异，古汉语的某些句式，某些说法在现代汉语中已经不用了，或者被现代更为明确、严密的表达方式代替了。我们要特别注意古汉语的特殊句式，立足于“同”，着眼于“异”，才能事半功倍地掌握文言句法，提高阅读文言文的能力。现将古汉语的四种基本句型及其句式，分别说明如下。（一）陈述句——所谓“陈述句”，即告诉别人一件事，表示一种肯定或否定的断定语气的句型。表示肯定语气的陈述句叫 “肯定判断”（肯定句）；表示否定语气的陈述句叫“否定判断”（否定句）。肯定判断句和否定判断句，统称判断句。现代汉语的判断句，主要是通过主语+判断词+判断词后面的宾语来表示的，形成“主词…（不）是…宾词”的句式。

但现代汉语的判断词“是”，在文言文中一般不用作判断词，而是用作指示代词，相当于现代汉语的“这、这个、这里、这样”等。如“吾父死于是”的“是”，即指代“捕蛇这个差使”。又如“故善附民者，是乃善用兵者也。”（所以，善于使人民亲附的人，这才是善于用兵的人。）此句的“是”（这）字后面，用副词“乃”（才是）表示判断，这就清楚地表明这个“是”字是指示代词。在古汉语中用“者”、“也”这两个虚词表示肯定判断，最为常见的肯定判断句式有三种：（1）“…者…”。例如：“粟者，民之所种。”（榖米是农民种的。）；（2）“……也。”例如：“农，天下之本也。”（农业是国家的根本。）；（3）“…者…也。”例如：“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人。）上述的三种判断句式，相当于现代汉语“…是…”的肯定判断句式。古汉语肯定判断句式中的“者”表示语音停顿，不是代词。“也”是语气词，表示一句话的完了。此外，古汉语中还有两种表示肯定判断的特殊句式：一是用“乃”、“则”、“即”、“皆”等副词置于名词谓语前，表示肯定判断。例如：“当立者乃（应是）公子扶苏。”// “学如逆水行舟，不进则（就是）退。”// “梁父即（就是）楚将项燕。”// “环滁皆（都是）山也。”二是用“为”（是）作为判断词，表示肯定判断。例如：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”// “婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”

古代汉语标点符号练习现代汉语考试必看[1]

试题：1 苏秦相燕人恶之燕王燕王按剑而怒食以駃騠白圭显于中山人恶之于魏文侯文侯赐以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝相信岂移于浮辞哉故女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见嫉昔司马喜膑脚于宋卒相中山范睢拉胁折齿于魏卒为应侯此二人者皆信必然之画捐朋党之私挟孤独之交故不能自免于嫉妒之人也原文：苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌龏于宋，卒相中山；①范睢折胁折齿②于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。翻译：苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。试题：2 诸将效首虏休毕贺因问信曰兵法右倍山陵前左水泽今者将军令臣等反背水阵曰破赵会食臣等不服然竟以胜此何术也信曰此在兵法頋诸君不察耳兵法不曰陷之死地而后生置之死地而后存且信非得素拊循士大夫也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战今予之生地皆走宁尚可得而用之乎（《史记·淮阴侯列传》）

古代汉语(语法)复习整理

古代汉语（语法）复习整理第一章古代的汉语语法研究第一节汉语语法研究简史战国时代，《公羊传》、《谷梁传》就已涉及汉语语序、句子成分和句式。西汉初，《毛诗诂训传》提出了“辞”的语法概念。唐孔颖达正式提出“语法”这一术语。宋洪迈提出“句法”的术语。元卢以纬的《语助》标志着古人对汉语语法研究达到了新的高度。清俞樾《古书疑义举例》，运用分析比较、排比归纳的方法，揭示出大量的古汉语句法结构的规律，接触到许多汉语语法方面带规律性的问题。晚清马建忠《马氏文通》标志着古代汉语语法体系的建立。第二节词类研究一、虚词 1.《墨子·经说上》：“自前曰且，自后曰已；方然亦且。” 2．《谷梁传·桓公八年》：“祭公来，遂逆王后于纪。遂，继事之辞也。” 3.《说文解字》：“者，别事词也。”“矣，语已词也。”“乎，语之余也。” 4. 刘勰《文心雕龙·章句》把虚词分为三类：“夫惟盖故者，发端之首唱；之而于以者，乃劄句之旧体；乎哉矣也，亦送末之常科。” ◎真正把汉语词类分为虚、实两大类，并在比较明确的语法理论指导下提出分类标准的是唐代的著名语文学家孔颖达。其语法思想集中在他的《五经正义》中。◎孔氏以词义为标准，把词分成“义类”和“非义类”两大类。“全取以制义”的是义类；“假词以为助”的是非义类，即语助类。 ◎元泰定元年（1324），卢以纬收集古籍中的常用虚词129个，著成《语助》一书，这是我国虚词专著的先河。 ◎清刘淇《助字辨略》，将476个虚词，分为30类，是对虚词分类的第一个人，奠定了古汉语虚词研究的基础。 ◎清王引之《经传释词》，收汉以前古籍中的虚词160个。因声求义；多解释特殊用法；材料宏富，分类细密，体例严谨。是研究古汉语虚词的力作。二、动词、形容词先秦人己知动词有主动和被动之别。 ◎《公羊传·僖公元年》：“夏六月，邢迁于陈仪。迁者何?其意也。迁之者何?非其意也。” 汉代开始对主动式和被动式外部结构进行探讨。 ◎《公羊传·庄公二十八年》：“春秋伐者为客，伐者为主。”何休注：“伐人者为客，读伐，长言之”；“见伐者为主，读伐，短言之”。 ◎《国语·楚语》：“使子南戮于诸侯。”韦昭注：“言为诸侯所戮。” 到了唐代，不仅对主动式和被动式的外部结构形式作了进一步探索，而且还试图在理论上加以说明。 ◎《诗·邶风·柏舟》：“觏闵既多，受侮不少。”孔颖达疏：“小人见病于我既多，又我受小人侵侮不少。言觏，自彼加己之辞；言受，从己受彼之称耳。” 古人还接触到动词及物、不及物的问题。 ◎《诗·周颂·赉》：“我徂维求定。”郑笺：“今我往以此求定。”孔疏：“往者，自己及物之辞。”

古代汉语与现代汉语

古代汉语与现代汉语摘要：古代汉语是古代汉民族的语言,包括文言和古白话。虽然文言的正统地位已被现代白话取代了,但是我们仍然需要学习和研究古代汉语。本文主要是简单地讨论古代汉语在现代汉语的学习、研究以及运用中的作用。本文认为要想学好古代汉语,我们必须要多念古文,做到字、词、句落实,并逐步升华到理性上去理解。关键词：古代汉语现代汉语语音词汇语法古代汉语,跟现代汉语相对,是古代汉民族的语言。从时间上说,“五四”以前汉族人所使用的语言都可以称为古代汉语。我们今天接触到的,是它的三千多年来的书面语,包括文言和古白话。所谓文言,是以先秦口语为基础形成的上古书面语,以及用这种书面语写成的作品中的语言,也指用文言写成的作品。为了区别起见,可以把用文言写成的作品称为文言文。所谓古白话,是六朝以后在北方话基础上形成的一种书面语,这是现代汉语的直接源头,也指用古白话写成的作品。为了区别起见,可以把用古白话写成的作品称为古白话文。现代汉语,这里是指现代汉民族共同语—普通话,它以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。现在,古代汉语已被现代汉语取代了,文言的正统地位已被现代白话取代了,但是我们仍然需要学习和研究古代汉语.专门跟古籍打交道的人自不必说,因为他们需要借助古代汉语写成的典籍来研究中国古代的文化.我们面临一项艰巨的任务,那就是批判继承祖国优秀的文化遗产,这需要学习和研究古代汉语。也许有人会间:作为一个现代人,为什么还要学习、研究古代汉语呢?一方面,在某些场合,我们还很有读写古文的必要,例如游览名胜古迹,常常接触到文言,写对联,常常要用到古代汉语。另一方面,人们对客观世界的认识是无止境的,我们需要借鉴人类已有的认识成果,包括中国古代人的研究成就,这需要我们现代人学习、研究古代典籍,从而也就需要学习、研究古代汉语。再者,语言是发展的,现代汉语对古代汉语有继承,有发展。要想高效率地学习和运用好现代汉语,必须学习、研究古代汉语;要想深人研究现代汉语,也必须学习、研究古代汉语。

文言文常见18语气词用法和分析

文言文常见18语气词用法和分析一、两个语气词连用。主要有以下几种情况： 1．两个陈述语气词连用。例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”】例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。 2．陈述语气词和疑问语气词连用。例如： ①然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】 ②唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译

句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】 ③ 汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：(《祭十二郎文》)【译句：你知道呢，还是不知道呢？】例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。三例语气的重心在疑问。 3．陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。例如： ① 子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】 ②

岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句：难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】 ③ 岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】 ④ 呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】 ⑤ （齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】例①～④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。

《古代汉语专题》作业3参考答案

《汉语专题（2）》作业3（语法部分）一、填空： 1．古代汉语的名词有两项基本的语法功能是现代汉语名词不具备的，一是名词作判断句谓语，二是名词作状语。 2．在先秦汉语里没有真正的第三人称代词人称代词。 3．古代汉语没有数的语法范畴，人称代词在形式上没有单数复数的区别。4．由于谓词性代词的意义相当于一个述宾结构，故称为谓词性代词。 5．基数词在整数和零数之间一般都要加“有”字。 6．古代汉语的副词一般只能作状语（谓语的修饰语），不能作其他句法成分。7．介词多是由及物动词虚化而成的一类词。 8．从位置上看，古代汉语的语气词有句首语气词、句中语气词、句末语气词三类。 9．句末语气词“矣”表示对动态变化的报道。 10．分析古代汉语的句法结构可以从三个方面进行：一是词序（及各词类在句法结构中的排列顺序，特定的词序排列可以用来标明某种句法结构）；二是句法结构直接成分间的结构关系（平列关系、非平列关系）；三是句法结构的语法性质，即从语法性质的角度分析句法结构。如名词性结构、谓词性结构。 11．古代汉语连谓结构两项之间往往有连词，而现代汉语一般没有。 12．古今汉语的叙述句差别和大，主要表现在词类活用问题（特殊的述宾结构）、语序问题（述宾结构的位置问题）、被动句问题三方面。二、名词解释： 1．意动动词：所谓意动动词是动词表示主语认为宾语具有某种性质，或者认为宾语属于某类人或事物。（注意：动词本身没有意动用法，只有名词和形容词可以活用作意动动词） 2．无定代词：无定代词是古代汉语中特有的一类指示代词，没有确定的特指对象，所以叫无定代词。有“或”（表示肯定）和“莫”（表示否定）。 3．表敬副词：表敬副词是古代汉语特有一类副词，一般都是从动词虚化来的，主要有请、敬、谨、幸、辱等。说话人对听话人表示敬意有两种方式：一种是用敬辞直接向对方表示敬意，另一种是用谦辞表示自谦，间接向听话人表达敬意。4．转指：是指谓词性成分有陈述转而指称动作行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后就“提取”了原谓词性成分的施事或受事。 5．自指：所谓自指，是指谓词性成分没有转指动作行为的施事者或受事者，只是自身一般的事物化了，不再是一个陈述。如“仁”在“仁者，人也”组合中没有转指，只是一般地事物化了，“仁者”即指“仁这种品德”。或答：所谓自指是指助词结构作为一个整体没有提取与原谓词性成分核心动词相关的名词性成分，并没有转而指称施事或受事，而只是谓词性成分自身一般地事物化了、事件化了。三、问答题： 1．举例说明判断性质形容词活用作动词的标准。 ①形容词出现在代词前，构成一个组合。如，“信数与萧何语，何奇之。”一句中，形容词“奇”或用为动词，与代词“之”构成述宾结构。 ②形容词出现在助词“所”之后，一般或用作意动动词。如，“俗之所贵，主之

(完整版)郭锡良古代汉语上下册简答题

简答题 1. 简述汉语工具书的常见编排和检索方法。答：（1）音序法。是根据汉语语音系统编排和检索工具书的方法，它包括韵部排检法、注音字母排检法、汉语拼音方案排检法三种。如：《广韵》按206韵排列，《佩文韵府》《经籍籑（zhuan，第四声）诂》等按平水韵106韵排列。杨树达的《词诠》按照注音字母排检。《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案排检。（2）形序法。是按汉字的结构以及形体特征编排和检索工具书的方法。具体可以分为：部首法、笔画笔顺法、四角号码法等。如许慎的《说文解字》最早按部首排列，全书分为540部。《中国人名大辞典》《中国古今地名大辞典》都是采用笔画排检。《四库全书总目提要》按照四角号码排检。（3）分类法。是根据工具书所收内容的意义范畴、性质特征等分类加以编排和检索的方法。书目索引、类书政书、年鉴手册等多按此编排。如我国最早的词典《尔雅》就是分类加以编排的，全书分19类。 2. 简述隶书的特点。（存疑）答：隶书分秦隶和汉隶两种。秦隶是秦代运用的隶书，也称“古隶”；汉隶又称“今隶”，是在秦隶的基础上演变而来的，是汉代通行的字体。隶书于篆书相比，发生了极大变化。一是汉字的形体结构发生了显著变化，出现了偏旁简化，形体合并；二是将小篆圆转弧形的笔画变成了方折平直的笔画，基本上摆脱了象形的特点。可以说，隶书的产生是古今文字的分水山岭，即从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点。 3. 通假和假借二者有何异同？试举例说明。答：所谓通假字，就是音同音近的替代，即用音同音近的字代替本字的用字现象。所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出来的字。通假字和假借字之间，既有联系又有区别。通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用同一个音同或音近的字去代替另一个字。如“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”通“慧”；又如“来”，本义是小，借作来往的“来”。它们二者的区别是：一、通假字是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指囊橐（tuo 第二声），借作方位名词“东”的书写形式，借完后，字形上仍然只有一个“东”，属于一个字范围内的使用问题；二，假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。

古今汉语差异

古今汉语的差异主要体现在字形、词义、语音、语法这四个方面。古汉语字形的发展主要是一个由繁到简，数量不断变化的过程，主要有假借字、古今字、繁简字这几种情况。假借字，许慎所说：“本无其字，依声托事”。有些假借字被借用以后，它的本义不再用它来表示，而本义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。“乎”的本义是呼叫，假借为疑问语气词。假借之后本义用后起字“呼”来表示。但也有些假借字被借用以后，它的本义仍然用它来表示，它同时兼有表示本义和假借义的功能。如“之”的本义是动词往、到，假借为代词或者连词。古今字是指同一个词在古书中先后所使用的不同的字。例如《史记?项羽本纪》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王矣。”其中的“内”与“纳”的关系是古今字。繁简字就有很多了伙夥、发与髪、發，古今字与繁简字都属于异体字。假借、古今、繁简都导致了古汉与今汉在自形方面的诸多差异。语言的词汇伴随着新词的产生，旧词的消亡和词义的改变而发生着改变。词义的转变主要是词语在范围和感情色彩方面的改变。这里值得我们注意的是，古汉语以单音词为主，而现代汉语则以双音节词为主，例如在古汉语中“知道”是“知晓道理”之意，“然后”则是“这样之后”的意思。词语范围的变化主要是词语范围的扩大、缩小以及转移三方面。范围缩小如：“亲戚”表示亲人，可以包括父母、妻子以

及子女，现在是表示因为婚姻而联成的亲属，它不包括父母、妻子以及子女。范围扩大如：在古时“河”表示黄河， “江”表示长江，现在两者都表示河流。转移的例子则有：“走”表示跑，现在表示行走。“狱”表示案件、官司，现在是表示监狱。感情色彩的变化也有三种情况变化。由褒到贬、例如“爪牙”古义指勇猛的得力助手，今义却指那些走狗。由贬到褒，如锻炼，在古义中有着“玩弄法律对他人诬陷”的意思和从中性到褒贬，如谤，在古汉语中是指批评议论的意思，与今天的诽谤、毁谤大不相同。在词汇的发展过程中，有很大部分的词语都出现了一词多义的变化，词语的性质也跟着词义的不同发生了变化，这里主要是大部分的虚词都由实词引申而来。典型的如“都”，本义是都城，后被引申为副词都，和本是应和之意，后却被引申为连词。古代语音和现代语音的差别表现在声、韵、调上面。在声母方面，古代有所谓的三十六字母，分为“”，但用现代普通话读来已经没有区别。并且现代汉语中浊塞音、浊塞擦音和清鼻音声母在古代也是没有的。在古代诗词当中，我们很容易就能觉察出古汉语与现代汉语在韵母、声调的差别。古诗讲求押韵，但用普通话朗诵诗歌却时而拗口。例如“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，这里的斜（xie）就应该读作xia，古韵分为了十一类三十部，并且之间有时还会出现对转和旁转的现象。现代普通话在声调方面是阴平、阳平、上声、去声，在古汉语有平上去入，差别很大。“平分阴阳，全浊上变去，入派四声”，

精品课件!《古代汉语》_古代汉语教案(下)

古代汉语教案(下) 教学具体实施方案第一讲一、教学内容和学时分配第五章实词和句法：古汉语被动句（2学时）二、授课类别：理论课三、教学目的及要求要求学生了解古汉语被动句的各种句型，培养学生辨别、翻译古汉语被动句的能力。四、教学内容提要三、古汉语被动句古代汉语被动句有六种常见句式，分别是“于”字句、“为”字句、“见”字句、“被”字句、“为……所……”式、“见……于……”式。其中前面四种是基本句式，后面两种由基本句式发展而来。（一）概念上表被动的句子在句法结构上同表示主动的句子在形式上没有区别的表示被动的句子，就是概念上表被动的句子。如：（例见教材301页）。这类句子虽然表示被动意义，但由于没有形式标志，所以不是被动句。如： ①以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克？（左传〃齐桓公伐楚） ②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（郑伯克段于鄢）（二）“于”字被动句 ①夫惟无虑而易敌者，必擒于人。（孙子兵法〃行军） [去掉“于”，变为主动句，意思也完全相反了。] “于”字被动句被取代，是因为“于”字表示被动外，还可以引进处所、时间等： ①及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。（孟子〃梁惠王上） [经过历史考察，知“败于齐”“辱于楚”中“于”表被动；而“西丧地于秦七百里”意思为“西面丢失七百里地给秦国”，非被动。] （三）“为”字被动句 “为”字被动句被取代，是因为“为”字表义复杂，易产生歧义： ①若民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。（荀子〃君道） ②吴广素爱人，士卒多为用者。（史记〃陈涉起义）（四）“见”字被动句 ①生孩六月，慈父见背。（陈情表）（五）“被”字被动句被：寝衣（被盖）遭受被动

黄伯荣版现代汉语考点总结附历年试题归纳集锦

黄伯荣版现代汉语考点总结附历年试题归纳集锦现代汉语考点总结(黄伯荣廖序东教材)后附历年试题归纳集锦一概论一、古代汉语和现代汉语 (一)，古代汉语 1，定义: 古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，从时间上看，五四以前的都可以称为古代汉语。现在我们接触到的古代汉语是它三千多年来的书面语形式。 2，古代汉语的两种书面语形式: (1) 文言文:以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。 (2) 古白话:六朝以后在北方话基础上形成的，与口语直接联系的新的书面语言，今普通话书面形式的源头，9DC末期出现12、13DC成熟 3，古代汉语学习对象:文言文 (二)，现代汉语 1，定义:现代汉民族使用的语言，包括普通话和方言;(广义) 现代汉民族共同语——普通话;(狭义)1955年确定 (三)，古代汉语与现代汉语的关系: 古代汉语是现代汉语的前身，现代汉语是古代汉语的继承和发展。二、普通话和方言 (一)，汉民族共同语(普通话) 定义:是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

是汉族人民在相互交往中普遍使用的一种通用语言，它是全体汉族人民间以及汉族和兄弟民族间，中国人和外国人之间的交际用语。是在同一民族内部通过长期相互交往在方言的基础上逐渐自然形成的。 (汉语方言只是为某一地区人民使用的语言，不仅在社会交际作用方面处于从属地位，而且在自身发展趋势中也是向普通话靠拢的。) (二)，口语和书面语 1，口语:以口耳进行交际的口头形式; 共同口语形式比书面语晚出现，最晚14DC，“官话”(一种全民族公用的语言)在北方话基础上开始形成，清朝时已全国通行。 2，书面语:用文字记载下来的书面形式; (其源头:白话文)在北方话基础上形成，通行全国。 3，五四时期，“白话文运动”使白话文取代了文言文 “国语运动”(由汉语拼音运动引发)使民国初年“国语”(以北京语音为标准音统一口语的读音)代替了“官话”。 (三)，现代汉语七种主要方言: 七种方言的划分并非地理划分，其主要依据方言的共同语音特点;方言间亲疏关系不同，闽、粤方言与共同语差别最大，其后依次是吴方言、客、赣、湘;按使用人口排列:北方言》吴方言》粤方言》湘方言》闽方言》客方言》赣方言;

古代汉语下字词

第三讲：《庄子》北冥有鱼《庄子·内篇·逍遥游》二、字、词、语法难点分析（一）字：通假字：冥（溟）有（又）辩（辨）辩（变）邪（耶）决（趐）培（凭）而（能）古今字：志（誌）反（返）知（智）异体字：飡（餐）（二）词：1、词与非词：扶摇、夭阏——连绵词、羊角；词尾——然。果然、泠然、犹然、数数然 2、语气词：也 1）句中语气词：风之积也不厚，则其负大舟也无力。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也——主语之后，表示提示、停顿2）句中语气词：此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。——帮助表达判断。三、语法： 1、双宾句：芥为之舟 2、语序：宾语前置：1）、背负青天而莫之夭阏者。 2）、彼且奚适也——动词宾语前置 1）、奚以之九万里而南为 2）、彼且恶乎待哉——介词宾语前置 3、判断句：此小年也。此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。四、多义词辨析： 1、之：1）代词：2）连词：主谓之间取消句子独立性。鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也。2）连词：主谓之间相当与名词性结构。风之积也不厚。惯用句式：其……耶（邪），其……耶（邪）表示选择问句。其——委婉语气词，耶（邪）——句末语气词 2、而：1）连词，用语状中之间。怒而飞。决起而飞。 2）连词，表顺接。三飡而反。 3、以：1）介词，去以六月息者也。——谓语后以八千岁为春。——谓语前 2）连词，以游无穷。《庄子》之《北冥有鱼》：一、掌握下列词义：怒：振奋（翅）；志：志，记载；抟：环绕着飞向上空；厚:深；覆：倒；培（风）：凭借，依赖；决：迅速的样子；抢：突过；适：到……去；年：寿命；知：智慧；劝：鼓励；境：界限；待：依靠。御风而行：乘御御六气之辩：乘—顺应介词：鲲之大；鹏之徙于南冥也；水之积也不厚；此亦飞之至也。动词：奚以之九万里而南为到……去之指示代词：之二虫又何知人称代词：众人匹之；犹然笑之；举世而非之。 “之”当介词有哪三种用法

古代汉语作业.

1二、解释下列名词：（10分，每个2分） 1、图画文字：图画文字是文字的雏形，或者称为原始文字，它是文字画经过长期发展而来，这是一次人类文明史上质的飞跃。它与有声语言有直接的联系，记录了语言中词的声音和意义。 2、籀文：西周末年，周宣王大史籀作《史籀篇》，作为教授学童之书，并用以统一周王朝的文字，叫籀文，即大篆字体。也叫史籀大篆。 3、甲骨卜辞：甲骨卜辞及甲骨文，是目前所知的最早的汉子体系。指刻在龟甲、兽骨上的文字，也是刻在甲骨上的卜辞，所以甲骨文又称甲骨卜辞。 4、钟鼎文：古代称铜为金，铜器上的文字称为金文。金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称为钟鼎文。 5、隶定：汉末人用隶书的笔法来写古文字的字形，人们称之为“隶古定”。后来有人把用楷书的笔法书写古文字字形称为“隶定”。三、简要回答下列问题： 1、如何判定汉字所属类型？①文字所属的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。可以从不同的角度去分析字符的特点，判定他所属的类型。②从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。所以汉字从其所属类型看，是意音文字。表音字符大多含有意义，因此，汉字也可以径称为表意文字。 2、为什么教材也认为“汉字也可以径称之为表意文字”，这和西洋学者所说的汉字是表意文字有什么不同？①因为从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。所以汉字从其所属类型看，是意音文字。表音字符大多含有意义，因此，汉字也可以径称为表意文字。②这种提法和西洋学者所说的汉字是表意文字不同。西洋人认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。但我们认为表意、表音是文字发展的两个不同方向。西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的理论，不是一般文字的发展规律。 3、许慎在《说文解字叙》中说的秦书八体是从什么角度划分的？①许慎在《说文解字叙》中说：秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。②这八种字体，是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体；而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。 4、汉字字体演变经历了那几个阶段？各个阶段的特点是什么？汉字字体的演变经历了三个阶段：①从殷商甲骨文、商周金文演变为小篆。特点是：笔画圆转规整，逐渐与物形疏远，小篆形体正齐。②从小篆变为隶书，这是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。特点是：小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强；小篆的圆转笔势到隶书一半变为方折及横、撇、捺等笔画。这一阶段现代文字笔画的基本格局已形成。③从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有变化，不再有波势挑法，笔画横平竖直，一般以顿笔收笔。 5、隶书是怎么产生的？隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么？①隶书是在战国末期产生的，它是在秦国篆书的基础上产生的。秦地处宗周故地，文字较保守，但到战国后期，文字应用越来越多，而隶书笔势圆转，费力费时，人们书写时，为求快，多有草率急就之处，久而久之，形成所谓草篆。其实，其中所孕育的新字体就是隶书。它是在战国末期秦国篆文草体的基础上形成的。隶书的形成是时代的产物，使广大民众应时代需要共同创造的，并不是某个人独自创造的；是民众创造后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。②意义：篆体演变成隶书，是汉字发展史上最大的也是最重要的变化。隶变的结果是汉字从古文字阶段进入了今文字阶段。隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。 6、没有本字的假借，在其应用和发展过程中的三种情况是什么？甲词本没有文字形式，

北语现代汉语古代汉语考研试题总汇

北京语言大学现代汉语考研试题总汇现代汉语试题篇 2005年一、声母和辅音各自是从什么角度划分的，请举例说明二者的区别。（9）二、用国际音标列出普通话中的合口呼韵母，并说明四呼在普通话声韵配合关系中的作用。（10）三、用严式音标给下列儿化词语标音（若有其他应变现象一并标出），并说明儿化的音变规律。（10） 1、一点儿 2、草稿儿 3、毛驴儿 4、树枝儿5花瓶儿四、用严式音标给汉字注音，说明/u/的音位变体和分布条件。（8） 1、水 2、福 3、问 4、够五、给下列语音单位分类并回答。（12）肃不德大箱子天作之合雷声大雨点小敲竹杠红纸刘备招亲路遥知马力，日久见人心 1、语素是否是词汇的构成单位？为什么？ 2、熟语与自由短语的区别是什么？为什么? 六、根据词典释义，分析下列词语词义与语素义的关系。（10） 1、精彩：（表演、展览、言论、文章等）优美，出色 2、理事：代表团体行使职权并处理事情的人 3、浪潮：指大规模的社会运动或声势浩大的群众性行动 4、舟楫：<书>船只 5、承办：接受办理七、辨析同义词。（12） 1、藏——躲藏 2、典型——榜样八、举例分析“厚”与“薄”可在哪些义项上构成反义关系，在哪些义项上没有构成反义关系，并进一步解释造成二者义项对应差异的原因。（9）九、指出下列各组词在语法上的相同点和不同点（20） 1、市民——晚上 2、矫健——中型 3、现在——正在 4、但——却

十、观察短语然后 1、分别指出这些短语的结构类型（10） 2、分析指出在构成手段上，汉语的短语和符合此有什么相同点和不同点（5）爹妈他们（）把这个（）解放以前（）木头似的（）约他来（）吃食堂（）拉住不放（）踹一脚（）这个（）说笑（）十一、分析下列句中主语的句法、语义构成情况，归纳并指出汉语主语的句法、语义构成特征（5） 1、我吃完饭了。 2、件件都做得很好。 3、村子里很肃静。 4、他来是对的。 5、靠西墙是一堆杂物。 6、饭已经吃光了呀！十二、从下列句子中挑出连动词，然后归纳汉语连动句和结构特征（15） 1、豆芽炒了吃吧。 2、他看完了信，出去了。 3、老王高高兴兴地说：“你们去吧。” 4、他瞪着眼睛看我。 5、老汉拽着我的胳膊不放。 6、你马上骑车去看他。 7、他念书年的很好呀！ 8、你一定有时间办妥这件事。 9、大家都希望这件事是真的。十三、下面是有关汉语复句、紧缩句问题的说法，清分别判断正误（10） 1、在结构上，汉语的复句实际上包含两个或两个以上的单句，所以，复句应属于超句体的范畴。（） 2、关系词语是用来连接复句内各小句、标明语义关系的词语。所以在语法类别上，关系词语未必就是连词，在长度上，关系词语不一定都是词。（） 3、汉语复句分类的原则是，根据关系标记即关系词语来给复句分类。（） 4、汉语的复句和单句之间的对立主要体现在意义上。（） 5、所谓紧缩句，就是通过全部或部分删除复句内部的关系词语而得到的句子。十四、汉语语法分析方法中，和变换分析法相比，语义特征分析法有哪些特点？（5） 2004年语音题一，现代汉语拼音中有多少各浊辅音，用国际音标标出它们的读音。二，列表分析“穷”的音节结构，并说明其韵母是四呼中的哪一种。三，对下列例句中出现的音变词语用国际音标注音，并说明普通话中的音变类型。

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