现成古籍书中出现的句读一语的最早记载是东汉何休
句读又称为句投句断句度句逗
前人把句逗分为，音逗和义逗
音逗按音节作为划分句读的标准
义读按文义作为划分句读的标准
古代句读呼号主要有读音如“主’’和读音如“曲”的
误读的表现和原因
1当断而失断2不当断而误断3当属上而误为属下4当属下而误为属上
第二章今译
今译就是把古代文言文翻译成现代汉语
先前文献转至汉代，已难以卒读，于是就有注释和语译
中医古籍书中的语译可以追溯到《内经》产生的时代。《灵枢.小针解》逐步解释了同书《九针十二原》
古书的正文，注文中已蕴含着语译
关于今译的标准，清代翻译家严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出：信达雅
所谓信便是正确达就是通顺雅就是优美
关于今译的类型一般可分为直译和义译
直译一般来说适宜于散文体
义译一般来说适宜于韵文体
导致误译的最为常见的原因是不明词语的意义
“言而微。终日乃复言者，此夺气也”的“而”——如果“乃“——才“终日”——良久此语法属今译中的换
今译的方法，留换补删倒
误译的原因
《1》不明词语意义
书本中共有四条
仅-几乎乳-为产，为生育具-陈述终日-良久
《2》不析语法修辞
为．．．．．．所是凝固结构，意为被
寤寐意为探求这是一种割裂修辞手法
周孔应译为象周公孔子那样的圣贤这是一种借代手法
《3》不辨逻辑语气
在形体上逐渐由圆形便为笔划，象形变为象征，复杂变为简单，在造
字
方法上从表形，表意到形声。
本有其字不写，却借用读音相同，或相近的字来代替，这种语言现象叫做通假。应当写的字称为本字。借用来替代本字的字称为借字。读音与意义相同而形体不同的字称为异体字。
这个原字就是古字，又称为初文。新字就是今字，又称后起形声字。
今字表示的意义只是古字所含意义的一部分。
汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字
汉字的形体经历了甲骨文，金文，小篆文，棣书，草书，楷书，行书
和间化字的演变。
一般来说，把原字作为声，再加上形，从而构成新的字，以承担原子部分意义，是形成古今字的最为常见的现象。
容易写错字的类型有误写为形近字，误写为音同
第四章词义
构成语言的三大要素语言，语法词汇中
同义对举衅与隙眚与灾候与伺够与成取与刺俾与使受与容
不同的意义相同词组
知识知觉意识知医识病
交通性交交合会通
有时还可构成表示不同意义的不同词组
运气五运六气运转精气五运之气
经理探究原理经文之理
复用词语同义复用词语反义复用词语类义复用词语
古代医书中的乘数表示法可分为有乘积，无乘积
当词语经入句子，就不然受到上下文义或称语境得制
约而呈现单义性
虚数一般以表示数目之多含有夸张的意思，同实际数字
往往相距较远。
简称词语司马为司马迁轩辕乃轩辕氏黄帝秦越指秦越人扁鹊
王叔系王叔和这是指姓名号字的简称
肘后《肘后备急方》千金为《备急千金要》集验为《集
验方》甲乙为《黄帝内经三部针灸甲乙经》左指《春秋
左氏传》国指《国语》史指《史记》汉指《汉书》这是
指书名简称。
表虚数含有夸张意思，同实际数字往往相距很远，用三
九及倍数用十百千万
固定结构一般都有固定意义
为-所一般作被如-者一般意为像一样的
得无-乎都意为莫不是吧
特-耳一般都译为只是-罢了
之-适——到-去孰与-与-相比，那一种更好
孰——深入孰诺——哪里比得上
语法与词义的识别
名词的动词功能名词的状语功能名词的使动功能名词的意动功能
一名词的动词功能
法——效法粉——扑泥——涂抹日——嗮
胎——生胎理——符合道理法——符合法则汗——发汗衣——穿衣血——出血一三黄疸——发黄疸冰——结冰
药——治疗
二名词的状语功能
冰——象冰一样声——像声音一样影——像影子一样
法——按照诊法寸——按照寸五分——按照五分
三分——按照三分膏——用膏汗——用发汗法上
——从上部下——从下部下陷之下意为向下心——
在心中道——在路上途——在路上日————一
日日
三名词的使动功能
对译的格式是使加宾语加使动词
生——使-复活起——使-隆起新——使-更新彰解释
为使-明显寒衣——使-穿厚衣仁寿——使长寿
四名词的意动功能
对译的格式把宾语当作名词
安——认为安定美——认为鲜美贱——认为低贱
贵释为认为尊贵客——把-当作客子——把-当作子
修辞与新词新义的产生
修辞的主要手法有比喻，解代，委婉，割裂。
比喻冰炭——截然相反辰星——人才稀少呼吸——顷刻郛郭——人体里外交界处的膜原
解代缝掖借代为儒生枣梨借代为木刻书版狴犴借代牢狱烈山借代神农周孔应译为象周公孔子那样的圣贤
委婉承乏自谦词见背委婉死惟幕委婉性交古委婉死
割裂提命教诲殷瑾恳切耳顺指六十岁倚伏——祸福怙恃解释父母寤寐意为探求
第五章注释
古代医书注明字音有直音与反切两种
反切就是上字取声母，下字取韵母和声调
校勘文字古医书中的文字差讹可归纳为严衍，脱，倒，讹，错简
近代陈垣提出校勘方法有四种
文字校勘内容
1.对校即以同书的祖本或别本对照校勘
其病令人善言默默然不慧
2 他校即以他书校勘本书
孤精于内
3 本校即以本篇或本书前后文字印证，判定正误。
4 理校即以字义，文意等进行校勘
肾热者，色黑而齿
注释的方法
1对释法 2定义法也称为界说义界 3否定法 4比较法 5描述法
最早注释《素文》的是南北朝时期全元起
最早注释《难经》的是三国的吕广
最早注释《神农草经》的是南北朝时期陶弘景
第六章文意理解
文意理解，是指对文章语句含义的理解，以及对篇章宗旨和文中义理得
领悟。
文意理解古属章句之学，唐人归入义疏，宋人发展为义理。
阅读中医药古文献的最终目的是读取中医药学术信息。
要理解古代医药的文献的文章，需要综合运用，古代语言文化知识，中
医药知识，和科学知识
文意理解的过程，是读者与作者沟通思想过程
提要钩玄，是理解传统医药文献文意的基本方法
中国传统文化以形象思维，意象思维见长，重视举一反三的能力。
古人喜欢用，比喻，暗示，例证等手法，委婉含蓄地表达自己的意图
“凡例”的写作目的主要是说明书的撰写体例
文意理解是知识，技能，悟性的综合运用。
注释分析篇章主要报考分析命名含义，阐述内容提要，说明前后联系和提示参见线索
张介宾在《类经.序》中引用：“河海一流，泰山一囊”的句子是语带双关除了字面义还演示希望医学界如山海般宽容接受《类经》
柯琴《伤寒论注.自序》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”其中杨指“杨朱”“墨”指墨子。
古代文化知识
十天支甲乙丙丁戊己庚辛任癸
十二地子丑寅卯辰巳戊未申酉戌亥
十天干和十二地支依次组合为六十单位
从甲子始，至癸亥终
2012年为任辰年
十二生肖鼠牛虎兔龙蛇
马羊猴鸡狗猪
三皇指伏义神农皇帝
疱牺氏即伏义氏陶贞白既陶泓景
启玄子指唐代的王冰吾夫子指孔夫子
三世之书《神农本草》《黄帝素问灵枢经》《伤寒论》
六经诗书易礼乐春秋
八卦伏义氏曾制作八卦
《周易》中的八种图形乾坤震巽坎离艮兑
分别代表天地雷风水火山泽
朔指初一上弦指初七，初八下弦指二十二，二十三
望是指农历十五。晦指月终
几望指阴历13 14 既望阴历16
纪月法 1月名纪月
2四季纪月古人把四季的每一个季节都分成孟，仲，季
3月建纪月春秋战国时代立法制度不同，即所谓夏力，
殷力，周力。三者主要区别在于岁首不同。正月
的月建不同，所以叫做三正
4律吕纪月黄钟即指阴历十一月
古代使官纪年日法传同方法是干支《黄帝内经》中较多用天干纪日法纪年法年号纪年，干支纪年，星岁纪年，生肖纪年
节气立春雨水惊蛰春分清明谷雨
立夏小满芒种夏至小暑大暑
立秋处暑白露秋分寒露霜降
立冬小雪大雪冬至小寒大寒
春雨惊春清谷天夏满芒夏小大暑
秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒
每月两季不变更最多相差一两天
上半年来六廿一下半年来八廿三
误写为形近字己-已-巳
己是天干的第六位已是病已，已经的已巳是地支的第六位
戊-戌-戍-戉-戎
戊指天干的第五位戌指地支的第十一位戍指为军队的驻防
戉是钺的古字义为大斧戎指古代兵器总称
羸-贏-嬴-蠃-臝
羸指为瘦弱下部是羊贏指贏缩下部中间是贝嬴指秦始皇嬴政
的嬴下部中间是女蠃是蠃虫的蠃下部是虫。臝是裸的异体字下部是果避讳方法起源于周代通常有三种
改字空子缺笔法
所避之子为讳字改用字为避讳字
改字之例，秦汉典藉常见。改楚为荆，改邦为国改太渊为太泉
治身改为理身世改为代从世字改为曳飧泄改为飧洩
与君王或尊长得名字音同或相近的字，称为嫌名
幼学指十岁志学指十五岁花信指二十四有室指三十知名指
五十耳顺指六十从心指七十杖朝指八十
古代表示出生时期的称谓有初度汤饼之期百啐
古代表示童年或幼年称谓有幼学总角垂鬓黄口
古代表示少女的称谓有豆蔻及笄破瓜
古代表示中年的称谓有不惑强仕
古代度量衡命名
汉代刘歆所言审度嘉量衡权
五度-分寸尺丈引
五量-龠合升斗斛
五横-铢两钧斤石
中医中药特殊计量
方寸匕钱匕刀圭一字鸡子黄大
一方寸匕相当于现代的2.74毫升盛金石药末约为2克草木药末约为1克
一钱匕约为五分六厘，合2克多
刀圭
一字约合今之0.4克
鸡子黄大略等于40颗梧桐子大。约合9克
去宛陈莝指去除瘀于体内的水液废物宛通郁莝指铡铡碎的草此指人体内水湿痰饮
金元四大家
刘完素即刘和间寒凉派代表著作《三消论》《宣明论方》《伤寒直格
》《素问病机气宣保命集》《素问玄机原病式》
张从正即张子和攻下派代表著作《儒门事亲》
李东垣即李杲补土派代表著作有《脾胃论》《内外伤辨惑论》
《兰室秘藏》
朱丹溪即朱震养阴派代表著作《格致余论》《局方发挥》
唐代三大医家王冰《黄帝内经素问灵素经》王涛《外台秘要》
孙思邈《备急千金要方》《备急千金翼方》各三十卷《备急千金要方》简称《千金要方》《千金方》是我国现存最早的一部临床实用百科全书
现成最早的图书目录《汉书.艺文志》
鸡鸣是指1-3 食时是指7-9 日昃是指11-15 黄昏是指19-1 平旦
是指寅时凌晨3-5 日晡指申时下午3-5
春秋时期有所谓“三正”“正”即正月的月建之意俗称岁首。夏历
以相当于现今的正月正。
生生——使生命生长不息，孳生不絶，繁衍不已。生人——使
人生长。生死——是死者复生。生肉——生长肌肉。生意解释
为生机，生命力生聚——老白姓
消然——无拘无束，自由自在貌洞然——顺从外物，心无执著貌啬——恶寒貌淅淅——恶风恶寒貌翕翕——热盛貌折折——小汗湿润貌流离——淋滴貌弦弦——拉紧貌望洋解释
为仰视貌，比喻力不从心，无可奈何沮——湿润貌瘆如——寒冷貌睨然——斜视貌兀然——浑然无知貌蓬如——纷乱貌
黔如——又黑又粧豫章——迟钝的人，社栎——无用的人
句子翻译
一《史记，扁鹊仓公列传》
作者西汉司马迁马迁为司马迁太史公为司马迁诊籍相当于医案
秦越指秦越人即为扁鹊
带点的字解释
传解释及押送缓解义偏于急，解释急迫之间少女解释幼女西用作动词解释西行坐法解释因犯法而获罪事之解释拜
他为师求学给富——丰足富裕避席——离座起立以
示敬意上下经——
《上经》《下经》均为古代医书《上经》者，言气之通天也。
《下经》者，言病之变化也可解释大约要——总共年尽
三年——读书年数已满三年所——处旋——立刻
市——买曹偶——等辈不乳——难产，乳——产
子往——以往要解释腰俯——弯腰故通固——
确实倩——女婿京——粮仓过——探望不肖——
自谦之称辟——闭阻宛气——郁气大体——大法
经纪——纲纪法度识——记住恶——美丽见——被
完全抛弃你学过的方书，他们是不正确的
菑川王宾妃分娩时难产。来招我去，我就前往，用一剂浪荡药给她喝，用酒调合。随即生下孩子。
女子无论美丑，到了后宫就被嫉妒，士人无论贤与不贤进入朝廷就
被怀疑，所以扁鹊因为他的医技而遭受灾殃，仓公于是就藏匿踪迹
自行隐伏却被判处肉刑。
二张机传
带点的字解释
起——治愈不起——死的含义豫——预先庶几——
或许加——超过维时犹当时维是语气助词稔——年推本——推求依据演——发挥赜——深奥探赜钩玄——探究深奥义理侔——等同造化——天地善——赞许蠧简——被蠧蛀蚀的书籍诚——的确确实不刊之书——无可改易的书阙通缺赝——假
这本书推求依据《素问.热论》的意旨，加上发挥伊尹《汤液》而
写成的，探求了医学深奥的义理，功绩与天地等同。
从汉魏到今天，天下学医的人，都学习张仲景的书，诵读不间断，
就像读书人对于六经的学习那样。
六经指诗，书，易，礼，乐，春秋入家经书
三皇甫谧传
皇甫谧是魏晋时期医学家，撰写有,《黄帝针灸甲乙经》
解释带点的字
出后——过继卜——选择三牲是指牛，马，羊阙——缺
辍——停止委形——委屈自身出处——出仕和居家
贍——富足没齿——终身实——本质体指道德足解
释为完备体——体察居——安心中——符合敦逼
——敦促逼迫抽簪——屡荐不仕娴——熟悉无良解
释为无善德婴——缠绕呼吸——时间短促输实——
竭尽忠诚委情——倾注全心泥滓喻自己清流喻贤才
皇甫谧却认为除非圣人，有谁能同时做到既可出世为官，又能处
家为民呢?居住在田里之中也可以乐于尧舜之道，为什么一定要
崇尚接交世俗名利做官烦劳，然后成名呢。
皇甫谧说；“梁柳做百姓时来拜访我，我迎送他不出门，饭菜不
外是咸菜，清贫的人不把酒肉当作礼节，现在他做了郡守就为他
饯行，这是认为城阳太守高贵，而认为梁柳低贱，难道符合古
人之道吗?这不是我心安的事情”
四钱仲阳传
解释带点的字
有属——有宗族关系纳土——献出土地一旦犹他日，有一天父同产——父亲的同胞姊妹即姑母迹——追踪持难——自持己见以问难吾其已夫——我大概差不多了吧末——四肢具亡何——过了不久阅月——经过一个月杜门——闭门阅——经历由——从殆——危险故——事率——大率更——更替怿——高兴靳靳——拘泥固执卒——为最终邃——精通浸——逐渐浸剧逐渐加重笃行——厚道诚实的品行笃——厚奇节——奇特不凡的气节隐约——隐藏剟——摘取章章——明显著——撰嗣——后代指儿子褒论——夸奖并告知众人适当——恰逢垂——接近逮——等到原——希望致——邀请老宿——写有学术名望的医家
钱乙从事的医学广博通达。不尊奉某一师门，所治疗的各种疾病都很精通，对于医书没有什么不阅读，别的医生固执拘泥遵守法，他却唯独能灵活取舍，最终与古法相合。
钱乙不只是他的医术可以称赞，他那厚道诚实的品行近似儒者。他不同凡人的气节近似侠客。医术盛行于世却隐居不做官显名，有类似于那种有道之人。
文义理解
以土胜水，木得其平，则风自止
根据五行学说；因为脾属土，肝属木。土旺能治水，水为木之因，
水受到肝木滋润就得以平，风邪就自然平息了。
火急直视，心与肝俱受邪。过午者，心与肝所用时当更也
心属火，肝属木。面部红赤，眼珠定视，反应心经与肝经一起受邪。
过午时病愈得原因，是心与肝所主之时辰应当更改了，病势既过减
肝乘肺，此逆候。若秋得之可治。今春不可治。
肝属木。肺属金。肝侵凌肺，木反侮金。这是逆候。如果秋天得这
个病还能治愈，如今春天不能治了
五李杲传
带点字的解释
赀——家财名——名称捐——弃操——凭恃大夫——官宦的通称病——忧懼高謇——清高正直士——知识分子通称降屈——降志屈身
譪——请止——只隐曲——潜藏或——若更——再苦——攻治暴——突然殆——大概斜同也寻是为寻即著——附着良——果然率——大率
白虎汤性大寒，不只是通行经脉的药物。只能使脏腑受寒。
不正确使用他伤寒的本证就会潜藏在在经络之间。如果再用大热的药物救之来攻治阴邪，其他的病症就会产生。这不是用来救治白虎汤之误的方法。
文意理解
如何理解绿色非五色之本，肺与肾和而为病二句
绿色不在五色之内中、故有绿非五色之正绿为白色与黑色混合而成
的。故言肺与肾合而为病
六明处士江民莹墓志铭
又名江瓘著有《名医类案》
解释带点的字
布衣——老白姓无虑——大略多——称赞捐馆舍——死若——和要——约负——辜负摭——拾取轶事——散失的事志——记述奇气——不寻常的才气跳梁——活泼所——假无添——无辱孜孜——勤勉不懈修业——经营产业会——恰巧愤——怨恨下帷——闭门曹——表人称复数涉猎——泛览搏涉益——逐渐王——旺盛推古——推崇翕——一致貌倾——拜谒习——为了解伏轼——乘车渊薮——人或物聚集之处刲股喻至孝之举解谓精心侍奉少间——稍愈苟容——苟且容身遏糶——阻止卖米侮——轻慢让——责备修祠事——订定祭祖的个种事宜藉第令——如果画策——谋划举子就是生子相——看胡然——为什么令名——美名黄发——年高
当代以百姓身份称到的著述家，大概有几十位，如果说到行文质扑
典雅有方，那么我个人要称赞江民莹
每天用门闩关着门，坐在别室，书案上放着<<离骚>><<素问>>各种书本，起居自由，不过问门外之事，就是家务事在身边纷纷发生，也始终不关心，从此从事业就逐渐增多，精神逐渐旺盛
七叶香岩传
解释带点的字
考——已死去的父亲弃养——父母去死的婉称。谷道——肛门彻——贯通
成见——定见，固持不变的看法嗣是——继此贩夫——贩卖的小商人竖子——童仆外服——外地实至名归——作出实际的成绩就会获的应有的名誉修备——美好倾橐尽己所有救助他人倾解释用尽橐——袋子顾藉——顾惜食君之德——享受叶桂所遗留下来的德泽因——因袭慎无——千万不要
生活在家中，叶香岩把各种关系处理得很好。品质言行完美。与朋友交往忠实诚信，人们有事情找他商仪，他就给人们剖析成功与失败，顺利与不顺利，就如同诊断疾病一样，分析透彻命了，言词直中关键所在。
医学可从事也不可从事，一定要天资聪颖有悟性，还要读万倦书。然后才可凭借医术救助世人。不这样，很少有不伤害人的。这就把药物当作为杀人的利器了，我死了以后，子孙千万不要轻易谈论医学。借助用药周全完备以侥幸治愈疾病。依靠用药四平八文来掩盖医技低劣
八诸子六则
解释带点的字
曷为——为什么曷——何见召——召见我曷为见召——为什么召见我病病者——把病当作病的人。病病以病为病卫生之经——保养身体的法则消然——无拘无束，自由自在貌洞然——顺从外物，心无执著貌嗥——号哭嗌——喉咙嗄——嘶哑艺——手筋倦曲共——符合得指本质含指吃刍换指家畜牛羊为刍，犬豕为换向通享怯通慊——满足假而——即使粥——出卖引申为损折之谓与谓之都相当与叫做物役——外物的奴隶重己——重视自己的修养役物——役使万物啬解释为节省撄——违反全——顺从天——性故——事兵——建立军队悖——谬误此为混用抇——扰乱慊——满足己——过分章章——明美佚——骄逸机——关键便——於性说——悦三官——食听视交争——相互就争
社会上富贵的人，他们的声色滋味较多，昏惑的人日夜追求，侥幸获得就流逸无穷流逸无穷。身体怎么能不受伤害呢？
出入乘坐车子，一味以骄逸，这就叫做招致痿蹶的关键。肥肉美酒，一味饮暴食这就叫做腐烂肠胃的食品。美色与淫靡之乐一味沉溺于享乐，这就叫做伤害生命的斧头。
文义理解
课文原文“人之性寿，物者抇之，故不得寿”
意为人得本性希望长寿，但由于受到物欲的扰乱，就不能长寿
今有声于此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听;有色于此，目视
之必慊，已视之则使人盲,必弗视；有味于此，口食之必慊，已食之则使
人喑，必弗食。
说明利于性则取之，害于性则舍之，不能太过。过则害生。
在“天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口明矣，三百六十五
节皆能通利矣”中“天全”的含义是什么。指身体保全。
导致三患的根本原因是由于富贵而以性养物。
九《马王堆汉墓医书》三则
解释带点的字
黭——深黑色灺——烛灰坼——裂开瘅——黄疸重履——穿着重鞋
希息——一会儿还——旋转傅——敷脬——膀胱籥——竹管人州出——脱肛人州——肛门州——孔窍
肛门脱出不能回去的病证，用油脂涂在脱出的直肠上，把病人倒着悬
挂起来，用冷水泼溅到病人的肚腹上，直肠就能收缩回去。
十《黄帝内经》二篇
解释带点的字
留淫——停留蔓延著——附着敷——陈旧发——废草木枝叶凋零经——效法欺——超越数——道理黔首——老百姓馀食——饱食末世——后死世脉——审视须——待营——惑乱方指书得泽——得化恩泽讳——忌讳便——适宜血食——肉食将——乃邪僻——邪气僻——邪阅——视察起——隆起约——固密上下三等解释
为面部上中下三部相称等——匀称
如果能够效法天地阴阳消长规律。随机应变地应用各种治疗方法，那么
就会取得如响应声，如影随形的疗效。医道并不神秘，只要掌握规律。针
法就能运用自如
人们的想法，没有一个不是害怕死亡而喜欢活着的人。用不好的
结果来警诫他们。用好的效果来告诉他们。用他们感到适宜地方法来诱
导他们。用们感到痛苦的方法来启发他们。即使是不懂得情理的人，哪
里有不听从的呢？
十一论衡三则
作者东汉前期王充
带点字的解释
遂——长成数——频繁乳——生子数乳——生孩子多怀——伤怀亟——屡次度世——出世若夫——至於诛——惩罚无亲——无论亲疏唯德是辅——只是辅助有德行的人其语法结构是宾语前置后——厕所偶——遇生物——《1》生化万物《2》——活物著——显示
夫人生育孩子少的孩子容易成活，生育孩子多的孩子容易夭折。为什么呢？生育孩子少，禀气厚，孩子就强壮。生育孩子多禀气薄孩子就孱弱，怀孕时以前曾经生过死胎就是人们所说的所怀胎儿不容易活。所以称他为伤怀。
人的生命大概如同水，水凝结而后变成冰。气积聚而成人。冰过完一个冬天就会消融。人活到百岁寿限就死亡。如果人可以让他不死，冰可以使他不消融吗
十二《伤寒杂病论》四则
作者张机
后经王叔和等整理编集为《伤寒论》《金匮要略》
解释带点的字
应若影响——回应如影子与回声比喻反应之迅速要——关键不暇——等不及啬——恶寒貌淅淅——恶风恶寒貌翕翕——热盛貌右——以上呋咀——捣碎已——完毕一时许——一个时辰折折——小汗湿润貌
流离——淋滴貌小——稍稍促——缩短周时——一日一夜十二时因——凭借风气——自然界气候病由——病因都——概括干忤——触犯弦弦——拉紧貌摩捋——按摩一炊倾——烧一顿饭的时间粥清——米粥汤向——先前
虚证与实证的治疗相差很远。吉证与凶证预后回应如同影子回声般迅速，治病怎么能容任轻率呢？何况桂枝汤下咽，阳热过盛的人就毙命。承气汤入胃阴寒愈增就会死亡。死生的关键。在顷刻之间。眼望病人死去。来不及计算日期。
人类禀受五行的常气，凭借着自然界的气候而化生成长。自然界的气候虽然能够化生万物。但也能损害万物。就像水能够浮载舟船。也能
沉浮舟船。
十三药论五则
解释带点的字
旋——立即可——大约却解释再以来——以上了——完毕旋旋——缓慢伏火——降处火气铢罍——极细小的分量大率——大概倍徙——增加几倍徙——五倍敌——抵得上消息——斟酌堪——能够并——共同等分——等同分量国祚——国家的命运荣作营——营气英——花伍——同列金水——秋冬囊——口袋遂——顺应胥——等待菲才——才能浅薄之人桎梏——束缚
时下的医生不安照本草的特性多花工夫使处方更加完美。要指望组方如此变通得当。正好比学习射箭却拿不起弓箭，那是绝对不可能的。
药物有利的一面，也有不利的一面。这是客观的状况。治病取用药物的有利一面。而不是取他不利的一面。这是人之常情，使用药物时须除去他不利的一面，而不除去他有利一面，这是基本的道理。
十四《素问》注文四则
解释带点的字
豪毛——毫毛道——规律晚微——发病但尚清浅之时进退指欲攻寒欲疗热交——俱战——害怕危焏——危急臻——达到孰——深入方——周全方士——医生菀——蕴积薄厥——暴厥饭后——饭前沮湿润貌嗔胀——肿胀
火之源指心阳。阴翳指阴寒之气。水之主指肾阴。阳光指阴虚内热，或
指阳亢火盛
少火即阳气与壮火相对而言
戴阳多因下元虚衰，真阳浮越所致
是下真寒，而上假热
神，是人身的主宰。因此神气顺着生命的机理而运动。那么人的精神必然安定，精神安定就使全身和畅舒适，全身和畅舒适皮肤机理就周密，皮肤机理周密风寒暑湿之邪就不能对人体怎么样了，所以享受自然之寿数就没有不符合自然规律了温养阳气的药不必全用热剂。只要辅助心阳里寒亦能消除。滋补阴液的药不必全用寒剂，只要辅助肾阴，虚火自然消退
十五医案五则
解释带点的字
先子——已死的父亲捐馆——捐弃所居之屋室行——次审——确实
滞下——痢疾衽席——床席荐——垫席浃旬——一旬亘——贯穿
虞——忧虑顾——反而一旦——忽然恙——忧虑孟秋——七月向——如果室——妻子殚——尽永矢勿谖——永远自誓不忘记矢——誓谖——忘记语本选自《诗.伟风.考褩》明德——完美的德性四明是宁波的别称敛手——缩手噬脐——后悔不及如鼓应桴有效应速——招致根本——元精，肾阳跋前疐后——进退两难语本选自《诗.幽风.狼跋》风木指农历二月春天少间——没多久戢——止息
痢疾这种病一般认为应当去旧图新，但是我反而用人参，白术，陈皮，芍药等十多贴补剂给病人服用，怎么能不一天加重呢？
孙子南清晨到沈医生处，怒形于色，责怪沈医生轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，从不说曾经服用凉药。并且向沈医生求取疗效，必定痊愈才肯罢休
简答题及文意理解
一；医案五则本文的标题应《薛生白医案五则》遗精
二；跋前疐后——进退两难语本选自《诗.幽风.狼跋》
三；风木适旺之候指何时指农历二月，春天
四；由上而下，由下而至极下中的上，下，极下具体指什么。上指面黄下指遗精极下指膝胫肿痛
五；剑关苦拒，而阴平非复汉有比喻什么以次比喻一味治本不当
六；同一病邪是湿邪
七；导致发病的病因是肾阳长久扰动，又上升而造成胃病，肾胃相关的缘故本文医案有三处议论 1感慨虚实夹杂辩证施治难 2分析此案各个见证关系3指出不能一味治本
十六方论四则
解释带点的子
迤逦——曲折连绵不断连续食——消耗蚀解——将近美厥灵根——壮其生化之源封蛰之本指肾脏倍——增加允——诚然的确确实折折——微微出汗貌流漓——流滴貌拔——断绝庶——差不多匡——辅助其中精微含义在于服药后不久饮用热稀粥来推动药力因为水谷之气充于体内，不但容易酿成汗液，更使已侵入的邪气不能稍稍停留。将要来的邪气不能再侵入。
如果是脱证就纯属于虚证，虽然症状与各中证相似，但是手松开，嘴张着，眼睛闭着，汗出像珠子一样，小便失禁，整个表现出五绝的症候，这是脏腑根本
受损，因此张景岳有非风说法。
十七医书提要三则
解释带点的字
提要属于1说明文又称2题解 3书录 4书目提要
现成最早的图书目录《汉书.艺文志》
或然——或许可能排——疏通抉——择取探本——探求根本椠本——刻本因——沿袭拟议——揣度议论上下床——高低悬殊典故出自《三国志.魏书.陈》经历——亲身经受舒——抒发清简——清新简练
笃论——确切的评论
他对于风寒暑湿火燥六气及多种杂症，都能够揣度议论揭示其奥妙，使读者一目了然，此书加上《尚论篇》，可以说是渡河的船只，烹鱼的锅灶
十八医话六则
解释带点的字
市——购买齑水——腌菜水比晓——次日早晨扣——询问立异——标异与众矜——夸耀轻重解释为紧要期——必可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓三折肱语出《左传》医不三世语出《礼曲下》三世之书上古《神农本草》《黄帝素文灵枢经》仲景《伤寒论》聊——姑且质——询问骤——急切间擘——分开开合——睁开嗣——后来间——偶而一钱匕约今2克余望洋——仰视貌，比喻力不从心，无可奈何沮——湿润貌浪——轻率，随意讵——至昃——日西斜时间上是指11-15 心脉——左手寸脉如响斯应——如同回声应和比喻必有应验经月——一个月
我看到邻居们服用你的药大多有效应，心里想要得到药方，如果把
它传给我，这些东西价值百两银子，豪不吝惜都赠送给你。
细想其中的缘故，莫不是他来就诊是太阳已经西落，走的急，
咳嗽就厉害，因此气塞脉乱才有这种脉象吧？然而想到这里就更加
不敢自信了
十九《素问》校诂四则
解释带点的字
安——妥贴沮——湿润貌随——听使唤讹——错误读为——以本字解释假借字如字——多音字，读本音用本义通转此指字义的转训调——
凋谢戾——违背
以前我在西安县暑的时候，看到福建候官人林某，每每在活动，饮
食时，左半身体汗出如泄，湿透衣裳，即时是冬天也是如此，正像经文
王冰注文所论述的一样。
因为“痿”，“跛”之类的疾病，都是由于筋骨松懈所引起，所以称
“痿易”，“跛易”。易就是驰。王冰按本音本义解释易子不符合经
文的旨意。
大凡一个字有数种不同的涵义，都是从一个本义上转训引申而得来，
训诂的方法，没有一点拘泥呆板
文意理解
《一》训释的对象味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。的“央”字。
正面论点。：“央”是尽的意思王注固非，《校正》谓是殃字，义亦未安。央者，尽也。
反面论点央是久的意思
论证论据《楚辞.离骚》“时亦犹其未央兮”王逸注释说；“央,尽也”《楚辞.九歌》“烂昭昭兮未央”。王逸注释央，已也。
《二》训释对象“汗出偏沮，使人偏枯”的“沮”字
正面论点。“沮”是湿润
反面论点“沮”“祖”“恒”
论证论据
一从词义讲-王本并注是也1《一切经音义》2《广雅》3毛《传》4何氏《隐义》二事实-亲眼所见
三从文字理解韵例，字形
课文从一切开始到最后
《三》训释的对象“三阳三阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。”《大奇
论篇》：“跛易偏枯。”的“易”字
正面论点。易，驰
反面论点易——变易
论据从《汤液醪醴论篇》至课文最后。
《四》训释的对象“木敷者，其叶发”的“敷”
正面论点。敷的词义可以表示陈布的陈，也可表示陈旧的陈
反面论点王注云：“敷，布也。言木气散布，外荣于所部者，其病发
于肺叶之中。”此说甚戾。
二十《备急千金要方》自序
解释带点的字
剖判——分离三才——天地人肇基——开始创立俶落——开始形成俶——开始黎元——百姓愍——哀憐伦——辈旁——广泛良——实在泰甚——过甚缅——遥远设教——设施教化欺代——欺骗出身——做官的资历青衿之岁——求学之时伏应牢记心中，虚心求教亲邻中外——亲属邻居本乡外乡部帙——书籍倉卒——急病比——等到讫——事为终了幽厄——大难堕学——不学无术的人思过半——收益多语出《周易.系辞下》士族——世家大族庶——希望贻——赠送私们——平民
我小时候遭受风寒之邪，屡次造访医生，汤药的费用耗尽了家里财产，所以在求学的年龄，就崇尚医学经典著作，到了老年，也不曾放下书本。
为意外早死的深重的灾难而悲痛，为不学无术人的昏庸愚昧而痛惜，于是广泛收集各种医学著作，删减裁除繁杂重复的内容，务求简单明了，编撰成《备急千金要方》一书。共三十卷。
二十一《外台秘要》序
解释带点的字
洎——及，到王——成就王业格——探究率由——遵循间——相继受——容纳与下文的容对举载祀——年代绵远——久远亏替——残缺不全讨简——探求简刪论甘忌苦——忌苦笔削——整订修解理尸——主持蹑——登亨衢——官运亨通知——主持徂——往契闊——聚散离合刊削——编辑整理一隅——举一反三语本出自《论语.述而》向——接近捐——除去沙砾——细碎的石子，无用之物。剟——选取翠羽——羽毛精华伏——谦敬之辞遁天倍情——违反天理背弃常情倍——违背违反则——如果啻——仅仅啬神——爱惜精神养和——保养身心修老补病——使老人修养安适，使病人得到救治能事——擅长的事，擅长的本领诺乃——至于诬——欺骗方将——正要推行比喻正要学医的人才——开始并味——汇集品味经之营之——分析整理
死生离合，不可责问上天，依赖备有经方。方才得以生存，医方的
神妙功效，实在难以称道述说，于是我发愤修订整理，希望得到举一反三的作用。
这理的问应理解责问，而天则暗指皇上，此句旨在表白心迹。
他们各自在论著中随意展示自己的气派，彼此互相矛盾，有的篇
目重复混乱，有的研究比较繁杂，如今汇总探究其中的精华，掌握其中
的奥妙，夜以继日，对各家文献进行分析整理。
二十二《重广补注黄帝内经素问》序
领衔著者之一为高保衞，之二为林憶
解释带点的子
瘼——疾苦夭昏——幼年死亡短析曰夭未名为昏札瘥——遭瘟疫而死敛——聚集时通是——此敷——普遍锡——赐刺——次荐绅——官宦代称暗——淹没殊——竟然，完全中外——指朝廷内外。旬岁——满一年，裒集——收集裒——聚集寝——逐渐具——完备无疆——没有穷尽休——美善陶——快乐使动用法。蠐——登
认为人的生命内含有阴阳之气，口食五味，目视五色，体外有寒暑
等六淫外邪得侵入。体内有喜怒等七情的损害，夭札病死，国内与家中代
代都有。
上穷天纪。下极地理，远去诸物，近取诸身。
可惜唐太仆令王冰把他列入到医学得范畴，交付给操作技艺得一类人，官
宦们很少谈论它，距离圣人得时代已经很远。这门技术被淹没，因此文字
与注释杂乱，含义混淆。
二十三《铜人输穴针灸图经》序
《铜人输穴针灸图经》序言作者夏竦
《铜人输穴针灸图经》作者王惟一
解释带点的字
原——推究泽——恩泽，此指道政教化流——传布淑解释为美好。慝——邪恶神圣工巧谓望.闻.问.切. 语本出自《难经.六十一难》。越人起死语出《史记.扁鹊仓公列传》华陀愈躄语出《三国志.华陀传》王纂驱邪语出《太平御覧》秋夫疗鬼语出《南史.张融传》洪惟我后——只有我朝上后——
十四大医精诚 1．领会本文阐述有关医德修养两个问题，即“精”（医术要精湛）与“诚”（医德要高尚）。 2．握本文丰富的词汇，特别是古今同形异义词语与同义复用词语。 3．掌握课文中词语的临时语法功能。 文章难点： 1．讲清本文所阐述的观点，即“精”与“诚”的含义及相互关系。 2．要说明作者的指导思想及论述依据，课文中的佛教词语等。 1.通假字 ①荣营血脉荣卫之通塞。 ②蚩嗤长幼妍蚩。 ③无毋无作工夫形迹之心。 2．古今字 ①藏脏五藏六腑之盈虚。 ②沈沉有浮沈絃紧之乱。 ③俞腧俞穴流注。 ④羞馐珍羞迭荐。 3. 异体字 ①絃弦有浮沈絃紧之乱。 ②麤粗求之于至麤至浅之思。
③悽凄深心悽怆但发慙愧悽怜忧恤之意。 ④崄险勿避崄巇。 ⑤蝱虻其蝱虫水蛭之属。 ⑥慙惭但发慙愧悽怜忧恤之意。 ⑦蔕蒂不得起一念蔕芥之心。 ⑧綺绮纵綺罗满目。 ⑨懽欢而医者安然懽娱 ⑩恥耻兹乃人神之所共恥学者不可恥言之鄙俚也。11諠喧谈谑諠譁。 12譁哗谈谑諠譁。 13燿耀衒燿声名。 （二）词语 1．（由来）尚：久远。 2．今（病）：句首语气词，相当于“夫”。 3. 今（以）：如果。 4．（已）了：尽，毕。 5.大慈：佛教用语。谓心肠极其慈善。 6. 恻隐：怜悯，不忍。 7．疾厄：疾病，困苦 8．妍蚩：美丑。 9．善友：交往一般与交往密切。 12．形迹：拘礼，客套，此指借故推托。
13．（同）患：厌恨。 14.生命：活物。 16．大段：重要。 17．隐忍：勉强忍痛。 19．（之）体：风度，气质。 20．内视：目不外视，排除杂念。21．俨然：庄重貌。 22．宽裕：气度宽宏。 23．汪汪：水宽广貌，此喻心胸开阔。24．（不）皎：明亮，引申为傲慢。25．昧：昏暗，引申为卑微。 26．参差：不齐貌，此指差错。27．审谛：周密审察。 28．覃思：深思。 29．率尔：轻率貌。 30．俊（快）：才智过人。 31．邀射：追求，猎取。 33．凑（耳）：传入。 34．珍羞：贵重珍奇的食品。 35．迭（荐）：交替，轮流。36．（迭）荐：进献。 38．谈谑：谈笑。
医古文考试重点一、通假字 《扁鹊传》 1．国中治穰过于众事。(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩） 5．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》 1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。） 2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。） 3．故当死。（通:固，一定。） 4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。） 5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1. 较而论之。（通:皎，明白地。） 2. 嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6. 思虑销其精神。（通:消，减少。） 7. 是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8. 志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。） 《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2. 而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3. 撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4. 并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5. 经络府俞。（通:腧，腧穴。） 《黄帝内经素问注》序 1. 而云世阙。(通:缺，缺失。) 2. 大济蒸人。(通:烝，众多。) 《串雅》序 1. 尝引以为憾。(通:常，经常。) 2. 过予谭艺。(通:谈，交谈。) 《大医精诚》 1. 血脉荣卫之通塞。(通:营，营气。) 2. 俞穴流注。(通:腧。) 《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.) 二、古今字 《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨） 5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。）《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（同“瘥”，好转。） 5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。） 《养生论》
扁鹊传 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴洒。（洒，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。） 7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点句 1 少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公勿泄”。扁鹊曰：“敬诺” 【译】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 2 当晋昭公时，诸大夫彊而公族弱。赵简子爲大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊 【译】在晋昭公的时候，众大臣的势力已很强大而晋君家族的势力已很弱小。赵简子担任着大臣，独断着国家大事。赵简子生了病，大臣们都很担忧，于是叫去了扁鹊。 3扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于衆事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则爲中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。” 【译】扁鹊来到虢国宫门下边，向喜好方术的中庶子问道：“太子患了什么病?京城里举办攘祭要比其他的事都隆重呢?”中庶子说：”太子患了气血不能按时运行的病。由于气血不能按时运行，而导致的郁结又不能宣散，突然发作于体外，就造成了内脏的损害。体内的正气不能遏止邪气，邪气聚集起来而又不能宣散，因此使得阳气虚衰，阴邪旺盛，所以突然昏厥而死去了。” 4臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、鑱石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之
医古文复习资料 1.课文《扁鹊传》节选自(《史记》) 2.以下对“随俗为变”解释正确的一项是(随着各地不同的风俗习气 与病变需求，而改变行医科目。) 3.扁鹊独奇之，常谨遇之。“遇”意为（接待） 4.过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。“贵”意为（尊重） 5.奠定中医辨证原则基础的著作是( 《伤寒杂病论》) 6.以下句子代表“死”的婉言是( 弃捐填沟壑) 7.闻病之阳，论得其阴。“阳”是指，“阴”是指( 病证病 因) 8.崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。“末”、“本”表示( 名 利身体) 9.关于葛洪表述错误的一项是（《素问》是其代表作） 10.“外科鼻祖”是指(华佗) 11.扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，砭石之所及 也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何！ 扁鹊说：“疾病处在皮肤肌肉之间，用汤药和热敷的效力就能达到治疗部位；疾病处在血脉，用针灸和砭石的效力能达到的部位；疾病在肠胃，用药酒 12.的效力能达到治疗的地方；如果病在骨髓，即使是掌管生死的神 也没办法。” 人体欲得劳动，但不当使极而。动摇则穀气得消，血脉流通，病不得生, 譬犹户枢不朽是也。 人体要活动，只是不能使身体疲惫罢了，身体活动，水谷的精气就能运化（消化吸收），血脉流通，病不得产生，比方象门轴每天转动，就不会腐烂。 13.孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。 孔子说：生下来就懂得事理的人是上等智慧的人，经过学习而懂得事理的人，是第二等，多听广记而懂得事理的人，又次一等。14.夫大医之体, 欲得澄神内视, 望之俨然, 宽裕汪汪, 不皎不昧。 优秀医生的风度,要做到思想纯正,随时自我检查,看上去很庄重大方,气度宽宏,不卑不亢。
医古文试题 得分评卷人一、单项选择题 （类型说明：在下列每小题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。每小题 1 分，共30 分） 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（） A 奇怪 B 惊奇 C 使……奇异 D 认为……奇异 3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 7．“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（） A 轻微的病 B 四肢的病 C 体表的病 D 严重的病 8．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 9．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（） A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 10．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（） A．删去B．缩减C．调整D．节取 11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（） A．一向B．从前C．趋向D．刚才 12．“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（） A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷 13．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（） A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 14．“范金揉木”中“揉”的意思是（） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 15 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 17 “拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（） A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人 18 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（） A用B通“试”C法式D形式 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（） A浸润B久远C逐渐D已经
大医精诚 1. 今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！ 如果对于最精深最细微的医学道理，用最粗疏最浅显的想法去推求（探究）它，难道不危险吗？ 2. 故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？ 所以医术和占卜，是难以精通的技艺，既然不是神仙传授，凭什么来掌握其中深奥精细的道理呢？ 3.故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 所以学医的人必须广泛，彻底地探究医学的本源，精专，勤奋，毫不倦怠，不能够听信没有根据的言论，就说医理已经全部掌握了，（这样）很贻误自己啊。 4. 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。 如果有因为疾苦来请求救治的人，不论他地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族异族，聪明愚蠢，都要一视同仁，都要当做至亲一样着想，不能够顾虑重重，犹豫不决，考虑自身的利弊，维护品节爱惜名誉。 5. 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。 自古名医治病，大多使用活物来救治危急的病人，虽然说认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜都是一样的。损害对方补益自己，万物之情共同憎恨，何况对于人呢！杀害生命求得生存，背离生存之道更远。我如今这些方子不用活物入药的原因，确实是因为这个. 6. 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。
另外到了病人家中，即使美女举目皆是，不要左顾右盼，音乐入耳，不要有高兴的样子，美味佳肴交替进献上来，吃起来如同没有味道一样，美酒同时陈列出来，看见就跟没看见一样看见。 7. 志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。 我内心惦记着救世济民，所以就琐碎地谈论这些道理，学医的人不要认为我的言辞粗俗而可耻啊。 扁鹊传 1. 少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐 年轻时做别人客馆的主管人。客馆的客人长桑君到来，扁鹊独自认为他奇特不凡。常常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般人。进出客馆十多年，才叫扁鹊私下交谈。 2.扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必见。”居二日半，简子寤。 扁鹊说：“血脉运行正常，你奇怪什么？从前秦穆公曾经这样，七天就醒了。现在主君的病和她相同，不超出三天一定痊愈。”过了两天半，赵简子苏醒了。 3. 先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。” 先生的治疗方法能像这样，那么太子可以回生；不能像这样，却想要使他回生，简直不能够拿这种话告诉刚会笑的尚在襁褓中的婴儿。 4. 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 知道疾病的外在症状，就能推论它的内在病机，知道疾病的内在病机，就能推论它的外在症状。疾病反应表现在外表，与病人相距千里之内，判断的方法很多，不能一一详尽说明。
医古文重点归纳 扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。 21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。
医古文考试重点 一、通假字 《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。（通:禳,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。）3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩）5．诀脉结筋。（通:决，疏通。）6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。）8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。）10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。）2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。）3．故当死。（通:固，一定。）4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。）5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1.较而论之。（通:皎，明白地。） 《大医精诚》 1.血脉荣卫之通塞。（通:营，营气。） 2.俞穴流注。（通:腧。） 《医案四则》 1.乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”，使…空缺） 2.而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。（通:帖.） 二、古今字 《扁鹊传》1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。）2．以郄视文。（同“纹”。花纹）3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词, 磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。）6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。） 2.嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3.颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4.芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5.攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6.思虑销其精神。（通:消，减少。） 7.是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8.志以厌衰。（通:已，已经。） 9.薰辛害目。（通:荤。）《伤寒论》序 1.卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2.而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3.撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4.并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5.经络府俞。（通:腧，腧穴。）《黄帝内经素问注》序 1.而云世阙。（通:缺，缺失。） 2.大济蒸人。（通:烝，众多。）《串雅》序 1.尝引以为憾。（通:常，经常。） 2.过予谭艺。（通:谈，交谈。） 《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。）2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。）4．病亦行差。（同“瘥”，好转。）5．苦四支烦。（同“肢”。）6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。）《养生论》
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
纳重点归古医文扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。） 7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） ．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。）10二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） ．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。）7三、异体字 ．——睫．瞚——瞬 2 1四、重点词语 1．少时：年轻时。 4．谨：敬词。恭敬地。 2．过：到；来到。 5．遇：接待。 ．閒：秘密地；悄悄地。6 ．奇：认为……不寻常。3． 7．敬诺：恭敬地答应。 30．股：大腿。 31．上池之水：未沾到地面的水。．眩：眼睛昏花看不清。 832．挢：翘起。9．殆：大概。33．举：救治。10．垣：墙。 34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。．特：只是。11 35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁12．或：有时。 满。．治：正常。 133614．而：你们。．涕：眼泪。 37．閒：病愈。．忽忽：泪珠滚滚貌。 1538 16．治：举行。．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。．精神：正气。厉、砥，皆研磨之义。17 ：过了一会儿。àn)．有間39(ji18．何如：多少；多长。 19．更：交替。40“鸡”的异体字。．雞鸣：鸡鸣时辰。雞， 41．收：收殓；装殓。 20 ．客：把……当作客人。．能：到。42．左右：身边的人。21 22．诞：欺骗。 43．奈之何：对疾病怎么样。．病：担忧。23．易：改变；矫正。 44 ．骄恣：骄横放纵。45．咳婴：刚会笑的婴儿。24 25．终日：很久。46 ．羸：瘦弱。以管窥天：47．重：很。从竹管中看天空。喻见识小。．26 从缝隙中看图纹。．27以郄视文：喻见识小。．贵：尊重。 48 4928．曲：委曲。．带下医：妇科医生。 50 29．止：语气词。．由：遵循。五、词义辨析间与语曰。（悄悄地）┌│ 不出三日必间。（痊愈）│间→│有间。（一会儿）││ └君有疾在肠胃间。（……之间）
医古文复习重点
《扁鹊传》 语言分析 古今字 閒——間（间）藏——脏畜——蓄文——纹见——现反——返厉——励齐——剂要——腰县——悬 通假字 勃——渤而——尔穰——禳蹷——厥案——按输——腧诀——决爪____抓幕___膜荒——肓郗——隙服——愊汤——烫蚤___早伎——技嗽——潄故——固所——许 异体字
脈——脉——睫鍼——针——煮脋——胁——俯 词类活用 名词活用如动词 1,简子疾,五日不知人; 2,人之所病,病疾多;而医之所病,病道少. 3，太子病血气不时。 形容词活用如动词 1,先生得无诞之乎 2,闻贵妇人 形容词活用如名词 1，使圣人预知微 2，轻身重财,二不治也 使动用法 1,臣能生之
2,而欲生之 3,故天下尽以扁鹊为能生死人4,越人非能生死人也 意动用法 1,扁鹊独奇之 2,扁鹊过齐,齐桓侯客之 宾语前置 1,血脉治也,而何怪? 2,何以言太子可生也? 定语后置 扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者 固定结构 先生得无诞之乎? 4.特殊语序 ①而何怪（宾语前置）返回
②太子何病(宾语前置) 返回 ③何以言太子可生也（宾语前置，“何”作“以” 的宾语）返回 ④是以阳缓而阴急（宾语前置，“是”作介词 “以”的宾语）返回 ⑤问中庶子喜方者（定语后置，“喜方者”为“中 庶子”的定语）返回 《华佗传》 重点归纳 通假字 1．昕卒头眩堕车。（卒，通“猝”，突然。）2．下利先常啼。（利，通“痢”，泄泻。）3．故当死。（故，通“固”，一定。） 4．何忍无急去药。（去，通“弆”，储藏。）5．考竟佗。（考，通“拷”，拷打。） 古今字 1．县车边。（县，同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（反，同“返”，返回）
一、扁鹊传 (1)、重点词语 过:到,来到(舍客长桑君过) 奇:认为 谨:恭敬地; 遇:接待(常谨遇之) 上池之水:未沾到地面的水 垣:矮墙(视见垣一方人) 特……耳:只就是……罢了(特以诊脉为名耳) :掌管生命的神(虽司命无奈之何) 贵:受人尊敬(闻贵妇人) 带下医:妇科医生(即为带下医) 伎:技,医术(自知伎不如扁鹊也) 病:担忧(人之所病,医之所病) (2)、重点句 扁鹊独奇之,常谨遇之。(只有扁鹊认为她奇特而不平凡,常常恭敬地接待她。) 扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。(扁鹊按照她的话喝了三十天的药后,瞧得见矮墙另一边的人。) 特以诊脉为名耳。(只不过以诊脉为幌子罢了。) 血脉治也,而何怪？(血脉正常,您奇怪什么呢？) 问中庶子喜方者(问喜欢方术的中庶子) 扁鹊过齐,齐桓侯客之。(扁鹊来到齐国,齐桓侯把她当做客人。) 二、华佗传 (1)、重点词语 ) 孝廉:孝子,廉吏的合称(沛相陈珪举孝廉) 就:依从(皆不就) 且:将近(时人以为年且百岁) 壮:强壮(而貌有壮容) 许:左右(吐出三升许虫) 期:预定的时间,期限(依期果发动) 暂:短期() (名五禽之戏) (2)、重点句 游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。(到徐州一带拜师学习,同时通晓几种经书。沛国的相陈珪推举她为孝廉,太尉黄琬也征召她作官,她都不依从。) 若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。(假若疾病聚结在体内,就是针刺与药物的效力不能达到的部位,必须手术剖开割除的,就给病人饮服麻沸散,一会病人就像醉死
然本作士人,以医见业,意常自悔。(但她本属读书的士人,凭借医疗立业,思想中常自悔恨。) 佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。”(华佗长久離家想回去,於就是说:“刚才得到家信,正想短期回家一次。”) 佗术实工,人命所县, 已故到谯,适值佗见收, 就是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。(因此古代长寿的仙人做导引之类的事,四肢像熊一样地攀吊,头部像鹞鹰一样地顾盼,引伸腰体,活动各个关节,以求不易衰老。) 五、丹溪翁传 (1)、重点词语 益:逐渐(益闻道德性命之说) 以:用来(以推及物之仁) (2)、重点句 子聪明异常人,其肯游艺于医乎？(您聪明不同于一般人,您肯从事于医学这种技艺不？) 士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。(即使在当时不入仕作官,好像入仕作官一样啊。) 时方盛于陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方,翁穷昼夜就是习。(当时正在盛行陈师文、裴宗元编定的大观二百九十七方,丹溪翁夜以继日地学习这些。) 罗遇翁亦甚欢,即授以刘、张、李诸书,为之敷扬三家之旨,而一断于经,且曰:尽去而旧学,非就是也。(罗遇丹溪翁也非常高兴,就把刘完素、张从正、李东垣的各书传授给她,替她敷陈阐发三家的旨要,而一概取决于各种经书,并且说“全部抛弃您过去学的东西,那些就是不对的。”) 乡之诸医泥陈、裴之学者,闻翁言,即大惊而笑且排,独文懿喜曰:吾疾其遂瘳矣乎!(乡里拘泥于陈师文、裴宗元的各位医生,听了丹溪翁的话,就大吃一惊并且讥笑、排斥她,只有许文懿高兴地说:“我的病大概就要痊愈了吧！”) 于就是翁之医益闻。四方以病来迎者遂辐凑于道,翁咸往赴之。(于就是,丹溪翁的医名更加闻名。四面八方因病来迎请的人,就像辐条取在车轴一样汇聚到大道上,丹溪翁都前往赴救她们。) 一妇人产后有物不上如衣裾,医不能喻。(一个妇人生产后有像衣服前襟样的东西不能回缩,医生都不能晓喻。) 以五倍子作汤洗濯,皱其皮,少选 ,子宫上。(用五倍子作热水冲洗,使子宫收缩表皮出现皱纹。过一会,子宫回缩。)
扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。 4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。 9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。 15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。 29．止：语气词。 30．股：大腿。 31．眩：眼睛昏花看不清。 32．挢：翘起。 33．举：救治。 34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。 35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁满。 36．涕：眼泪。 37．忽忽：泪珠滚滚貌。 38．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。
一、单项选择题 1、在“以上池之水饮之”中，“上池之水”之义为 A.天池之水 B.上面的池水 C.未沾地的水 D.倒入池中的水 2、“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为 A.听随 B.任从 C.遵从 D.盲从 3、在“每一书已，向辄条其篇目”中的“条”之义为 A.条理 B.条目 C.分条 D、分条列出 4、在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“褊”之义为（） A、衣服狭小 B、心胸狭小 C、心胸不正 D、偏心眼儿 5、以下除……之外，都有病愈之义（） A、差 B、起 C、閒 D、甦 6、“夫病多而方少，未有甚于温病者矣”中的“于”是 A.介词，在 B.介词，对于 C.介词，被 D.介词，比 7、“发明至理，以遗教后世”中的“发明”义为 A、阐发说明 B、创造 C、明显 D、解释 8、在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（） A、伪劣 B、凭借 C、假冒 D、使用 9、在“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮”中，“壮”之义为
A.动词，刺 B.量词，灸的次数 C.名词，艾灸名 D.指壮年人的体质。 10、“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于詁训”意在强调 A、天资之聪明 B、知识之完备 C、方法之得当 D、训诂之重要 11、“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”之义为 A、稍、逐渐 C、缓慢 D、大略 12、“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉”中，表示“身体”的一组词是A、末、内、皮 B、本、外、毛 C、末、外、毛 D、本、内、皮 13、“曾不可以告咳婴之儿”中，“咳婴”之义是 A.刚会笑的婴儿 B、咳嗽的婴儿 C、男孩和女孩 D、会咳嗽的女孩 14、在“从老得终，闷若无端”中，“端”之义为（） A、开头 B、防备 C、原因 D、道理 15、在“壮士之怒，赫然殊观”中，“赫然”之义为 A、显赫的样子 B、盛怒的样子 C、可怕的样子 D、脸红的样子 16、“使必待渴而穿井，斗而铸兵”中，“兵”之义为 A、士兵 B、军队 C、武器 D、战争 17、“然而其文简，其意博，其理奥，其趣深”中的“趣”的意思是 A、趣味 B、旨意 C、兴趣 D、趋向 18、在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为 A、常规和变化 B、义偏于“经”，常法 C、经常和权变 D、义偏于“权”，变化
丹溪翁传 1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉 翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。 2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲 翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。不过对于各家的方论，却也无所不通。他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。 3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 扁鹊传 4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。 翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。 6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 华佗传 7 即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 翻译: 病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 8 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所系，宜含宥之。」 翻译: 如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此用传车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。” 《汉书?艺文志》序及方技略 9 战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
?《秦医缓与》 一.特殊字、词、句 (一)通假字 1。就是谓近女室。谓通“为”,因为。 ２、于就是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平与。烦通“繁",繁杂。忘:通“亡”,亡失3。晋国无乱,诸侯无阙、阙:通“缺",疏失、 (二)古今字 1.梦大厉,被发及地。被:通“披”。 2.将食,张,如厕,陷二卒。张:通“胀"。 ３.乃舍也已舍:通捨,放弃。 (三)异体字 1、分为四时,序为五节,过则为菑、菑:同“灾”,此指疾病。 2、主不能籞籞:同御,制止、 3、二豎子豎:同竪,疾病。 (四)实词活用 1、公曰:“何如?"曰:“不食新矣”。新:形容词用作名词,指“新收获得麦子”、 2、厚为之礼而归之、归:动词得使动用法,使……归。 ３。六月丙午,晋侯欲麦。麦:尝新麦。名次用作动词。 4.于就是有烦手淫声,慆堙心耳、慆、堙:形容词使动用法,使……惑乱;使……堵塞。 5.今君不节不时,能无及此乎？时:名词用作动词,按时。 ６、不可为也。为:为、。。.。治疗 ７。厚为之礼而归之。厚:厚赠,形容词活用作动词。
(五)特殊语序 1.主就是谓也。即:谓主也。以“就是”为标志得宾语前置。 2、何如?即:如何。疑问句中,疑问代词做宾语往往置于谓语之前。 3.若我何?即:对……怎么办？虚词得凝固结构。 (二)重点词 1、(大)厉:恶鬼。２.被(发):通“披”,披散。 3、(搏)膺(而)踊:膺,胸膛;踊,跳跃。 4.疾病:患重病。5、二竖子:二个儿童,后人用以称疾病。 ６.膏肓:膏,心尖脂肪肓,心脏与膈膜之间。此处病位深隐,药力难达,喻病情危重。 7。达(之不及):贯通,穿透,此指用针刺。 ８.示(而杀之):给……瞧、9、如(厕):往,到……去。 １0.发(为):表现。11.征(为):验证。 12。序(为五节):依次排列、1３、淫(生六疾):过度。 14.图恤:谋虑,顾念、１5.社稷:借指国家。 三.课外阅读 在昔黃帝之御極也,以理身緒餘治天下,坐於明堂之上,臨觀八極,考建五常,以謂人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,外有寒暑之相蕩,內有喜怒之交侵,夭昏札瘥,國家代有。將欲斂時五福,以敷錫厥庶民,乃與岐伯上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世、於就是雷公之倫,授業傳之,而《內經》作矣。歷代寶之,未有失墜。蒼周之興,秦与述六氣之論,具明于《左史》、厥後越人得其一二,演而述《難經》。西漢倉公傳其舊學,東漢仲景撰其遺論,晉皇甫謐刺而為《甲乙》,及隋楊上善纂而為《太素》。時則有全元起者,始為之訓解,闕第七一通。迄唐寶應中,太僕王冰篤好之,得先師所藏之卷,大為次注,猶就是三皇遺文,爛然可觀。 ?《扁鹊传》 一.特殊字、词、句 (一)通假字 1.乃呼扁鹊私坐,閒与语曰。閒:通“见”,私下、 2.今主君之病与之同,不出三日必閒。閒:通“见”,病愈。 3.太子何病,国中治穰过于众事？穰:通“禳”,祭祀。 ４.就是以阳缓而阴急,故暴蹷而死。蹷:同“厥”,气上逆而昏厥。
丹溪翁传 1、即慨然曰：士苟精一艺，以推及物之人，虽不仕于时，犹仕也。"乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 译文：（朱丹溪）便慨然地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面努力。 2、他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。” 译文：其他医生拘泥地墨守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍原则，而最终跟古法相符合。一时间跟他学习的人都像声音相随身影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 3、非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道,无所顾忌。” 译文：不是那志同道合的人不去结交，不是那正当的道理不去谈论。喜欢评论古今得失，慷慨激昂大有以天下之忧为忧的高尚情怀。当世的著名公卿大多屈身向他请教，丹溪翁为他们直率地陈述治国之道，没有什么顾虑忌讳。 4、左丘明有云：”仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？” 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真是广博啊！”的确如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 〈〈溫病條辨》敘 1、而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。” 译文：可是社会上的庸医遇到温热病，总是首先发散表邪，残杂消积导滞，紧接着就猛投攻下药，有时胡乱用温补药，轻的病人因此加重，重的病人因此死亡。 2、好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古，虚心而师百氏。 译文：喜好学习的医家，都明辨了方向，但是贪求常规沿袭老办法治疗的一类医生，仍旧各自认为老师的学说正确，厌恶听取即高明的医学理论，技术低劣的医生又只略微了解一些粗浅的章节，没有通达精髓要旨，运用到医疗实践中，很少取得满意的疗效。我的朋友吴鞠通先生，怀有拯救世人的抱负，具有超人的智慧，酷爱学问，从不满足，研究医理，追求精深，树立高尚的志向而仰慕古代名医，虚心效法各位医家。 3、知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。” 译文:赞同我或者怪罪我，完全听凭当代医学家的评议，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是共同讨论评定书稿后交付刊印。 大醫精誠 1、“今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉？” 译文：假如对极其精湛的医学理论，用非常粗浅的思维去探求它，难道不是很危险吗？ 2、“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。” 译文：如果有患病痛苦来救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，都要一视同仁，都象关心最亲的人一样。 3、“自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。 损彼益己，物情同患，况于人乎？” 译文：自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！4、又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（I n gl U）兼陈，看有若无。” 译文：还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。 5、“志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！” 译文：我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人，不能因为我说得粗俗而感到耻辱。 醫案六則 1、夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。” 译文：如果慓悍的药入内，那么邪气闭阻了，而郁结之气愈加深入内伏 2、仲景虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里虚实，待其时日。若不循 次第，暂时得安，亏损五脏，以促寿限，何足贵也！” 译文：张仲景虽然说不回避早晚，就应该立即治疗，医生也必须顾及病人的表里虚实，等待那治疗用药时机成熟之日。如果不遵循先后次序，暂时能症状减轻，损伤五脏，以致缩短寿数，哪里值得器重。 3、时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。” 译文：当时朱彦修先生客居城中，因于同学的友情，每天来看望我，给我饮药, 只是一天天地服药而病情一天天地加重。 4、闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为先生重，窃以识明德云尔。” 译文：我听说善于赠人的人凭借语言，那些发誓永远不忘的人也是凭借语言。我微不足道，不值得被先生器重，只是私下用来记住先生完美的德行罢了。 5、子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。” 译文:孙子南清晨到沈医师处，怒形于色，责怪沈医师轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，从不说曾经服用凉药。并且要向沈医师求取疗效，必定痊愈才肯罢休。 6、素来扰亏根本，不特病者自嫌，即操医师之术者，亦跋前疐后之时也。译文:素来对于亏损元精的病证，不只病人自己烦心厌恶，就是从事医师职业的人，也有左右为难的时候。