犹太商战幽默: 世界第一商业民族的智慧
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书籍简介
犹太民族是一个幽默的民族,他们把自己的经商智慧融于一个幽默与笑话中,研究犹太人的幽默,其实就是挖掘犹太人的商业理念本书通过200余则精彩的幽默故事,全面而简练地展示了犹太民族的千年智慧.这些幽默的故事大都是久经商场的犹太人总结出来的,在犹太商界流传甚广,可以说是犹太商人对世界的最直观的看法与思考。本书包括管理幽默、营销幽默、财富幽默、谈判幽默、处世幽默、寓言幽默、生活幽默、商德幽默、交际幽默、成败幽默、教育幽默、职场幽默等方面内容，堪称一书在手，犹太民族商战智慧尽览。...
第一部分管理、营销、财富幽默
在犹太商人的眼中，管理的任务就是管人，管理的目的只有一个，那就是高效。他们认为，管理的方法和基本原则并不是一成不变的，有一些原先被证明是非常重要的管理理念，后来却成为了束缚企业发展的桎梏。任何一个成功的企业，都是根据其自身的实际情况，来制订适合自己的管理模式，用老眼光来看待新问题的结果只会遭遇失败。
序言
管理幽默（1）
管理幽默（2）
管理幽默（3）
管理幽默（4）
管理幽默（5）
营销幽默（1）
营销幽默（2）
财富幽默（1）
财富幽默（2）
财富幽默（3）
财富幽默（4）
第二部分谈判、处世、寓言幽默
犹太人认为，谈判是没有硝烟的战争，三言两语说得好能赢得人心，口若悬河说不好也会招来杀身之祸。因此，犹太人在谈判时特别小心谨慎，从不信口开河，并在谈判前尽可能地做好大量的准备工作，对谈判中所有可能出现的问题都要预测到，并拿出相应的对策，做到成竹在胸。因而，犹太人在谈判时幽默风趣，能够轻易地控制谈判气氛，并取得谈判的胜利。
谈判幽默（1）
谈判幽默（2）
处世幽默（1）
处世幽默（2）
寓言幽默（1）
寓言幽默（2）
寓言幽默（3）
寓言幽默（4）
寓言幽默（5）
寓言幽默（6）
寓言幽默（7）
寓言幽默（8）
第三部分生活、商德、交际幽默
犹太民族是一个热爱生活的民族，犹太商人是天底下最有生活智慧的商人。犹太人认为，生活中无论遭遇到何种困难，都要让自己享受生活的快乐。几乎所有的犹太先知们，都无一例外地鼓励人们从自己所拥有的一切资源中，寻
找幸福美好的生活。探询犹太民族的生活智慧，有助于破译他们的经济神话。
生活幽默（1）
生活幽默（2）
生活幽默（3）
生活幽默（4）
生活幽默（5）
生活幽默（6）
商德幽默（1）
商德幽默（2）
交际幽默（1）
交际幽默（2）
交际幽默（3）
第四部分成败、教育、职场幽默
犹太人在商业上的巨大成功引起世人的关注，而犹太人则对自己所掌握的巨大财富深为自豪而且讳莫如深。犹太商人认为，市场瞬息万变，只有永不墨守成规，才能立于不败之地。他们在商业经营中，总是凭借他们敏锐的市场嗅觉，怪招迭出，常常打破人们惯常思维的束缚，以常人难以想像的方法出手，出奇制胜，获取他人无法企及的成功。
成败幽默（1）
成败幽默（2）
成败幽默（3）
教育幽默（1）
教育幽默（2）
教育幽默（3）
教育幽默（4）
职场幽默（1）
职场幽默（2）
职场幽默（3）
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序言
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化山
犹太人是全球企业界公认的“世界第一商人”，世人都对他们神奇的经商才华感到不可思议的震惊和羡慕。犹太人在为自己所取得的巨大商业成就深感自豪的同时，又对经商秘诀讳莫如深——这是他们的秘密，他们从来不想传于外人。但愈是如此，愈有人想一探究竟。本书目的，志即于此。
对犹太民族稍有了解的人都知道，犹太民族是一个幽默的民族，他们把自己的经商智慧融于一个个幽默与笑话中。研究犹太人的幽默，其实就是挖掘犹太人的商业理念。不妨先看一则幽默：
美国和苏联两国成功地进行了载人火箭飞行之后，德国、法国和以色列也联合拟订了月球旅行计划。火箭与太空舱都制造就绪，接下来就是挑选太空飞行员了。
工作人员对前来应征的三个人说：“谈谈你们的待遇要求吧。”
德国应征者说：“我的要求是3000美元。其中1000美元留着自己用，1000美元给我妻子，还有1000美元用做购房基金。”
法国应征者接着说：“给我4000美元。1000美元归我自己，1000美元给我妻子，1000美元归还购房的贷款，还有1000美元给我的情人。”
最后以色列的应征者则说：“我的要求是5000美元。其中有1000美元是给你的，1000美元归我自己，剩下的3000美元用来雇德国人开太空船！”
在这则笑话中，犹太人的幽默智慧可以说展现得极为生动。犹太人不须从事实务（开太空船）而只须摆弄数字，就可以自拿1000美元，还可以送工作人员1000美元的人情，这种精明的思维逻辑正是犹太人经营风格中最显著的特色之一。
平心而论，犹太人并没有盘剥德国人，德国人仍然可以得到他自己所要求的3000美元。至于犹太人自己的报价，既然允许他们自报酬劳，他报得高一些也无可非议，至于如何安排，则纯属他个人的自由，就像法国人公然把妻子与情人在经济上一视同仁一样。而且犹太人的精明并没有越出“合法”的界限。
犹太人自己也承认，他们是一个崇尚智慧与幽默的民族，他们把智慧看成生存之本，将幽默当做一种重要的精神食粮。在希伯来语中，智慧被称为“赫夫玛”，幽默也被称为“赫夫玛”，幽默与智慧同体，不可分割，可见幽默在犹太人心中的分量。
在犹太人眼中，幽默是只有强者才能拥有的特权，幽默既代表了强人的韧性，也代表了强人的胆量。犹太人认为只有那些强人，那些在困难面前不屈不挠的人，才能随时随地地运用自己的幽默。因此犹太人很重视幽默，并将各种商业与生活经验与感悟融于一则则有趣的幽默中传于后人。
当然，犹太人苦难的历史经历也迫使他们采用了这样一种方式来释放自己，并向这个世界表明他们坚强的生活信念与商业决心，否则他们的民族就不可能经受住那么多折磨而幸存下来，并取得世人艳羡的巨大成就。事实上正是苦难造就了犹太人不可动摇的乐观精神。犹太人性格中的“幽默”，是与他们的乐观精神以及向逆境挑战的勇气联系在一起的。
很多犹太传说和民间故事包含着深深的悲剧幽默情调。就像许多犹太民歌一样，它们的旋律中总是回荡着挥之不去的忧伤。但这种忧伤却没堕落为绝望或是自怜自叹。他们总是在净化之中保持着尊严，在坚定的信念中使痛苦也变得高贵，即使是在失败中他们也因为拥有正义而获得道义上的胜利。
笑是水，犹太人是鱼。在竞争激烈的商业战场上，犹太人在各种场合运用着他们独特的幽默与智慧，如鱼得水，取得了世人刮目的成绩。
本书通过200余则精彩的幽默故事，全面而简练地展示了犹太民族的千年智慧。这些幽默故事大都是久经商场的犹太人总结出来的，在犹太商界流传甚广，可以说是犹太人对世界的最直观的看法与思考。本书包括管理幽默、营销幽默、财富幽默、谈判幽默、处世幽默、寓言幽默、生活幽默、商德幽默、交际幽默、成败幽默、教育幽默、职场幽默等方面内容，堪称一书在手，犹太民族商战智慧尽览。精彩点评更是画龙点睛，使读者在轻松的阅读中，自然体味到意味深长的商业理念。
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管理幽默（1）
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化山
看家的狗
一位牵着一条小狗的男子，怒气冲冲地闯进一家犹太商人开的宠物店，对老板说：“我买你的这条狗看门，但昨天晚上，有个小偷溜进我家，偷走我200美元，可这条狗眼睁睁地看着发生的一切愣是一声没吭。”
这个犹太老板是这样解释的：“这条狗以前的主人是千万富翁，因此对于你那区区的200美元，根本就没放在眼里。”旁敲侧击
管理只有恒久的规律存在，没有固定的答案可寻，所以绝不能生搬硬套。比如，很多管理方法和经验，运用在甲企业中是十分正确的，但移植到乙企业里，就会出现“水土不服”的现象，严重阻碍企业的发展。
机场遭遇
在机场的候机厅里，为了打发候机这段时间，闲来无聊的马克站到一台体重机上，机器屏幕上马上出现一行“你是马克，身高181厘米，体重78公斤，飞往华盛顿”的字样。
马克感到好生奇怪，他下了体重机，过了一会儿戴着一顶帽子又站到这台机器上，屏幕上马上又显出“你是马克，身高181厘米，体重78公斤，飞往华盛顿”。
马克更加感到神奇了，他跑进盥洗室摘掉帽子，换了一身装束又来到这台机器前，屏幕上仍然显出“你是马克，身高181厘米，体重78公斤，你所乘坐的飞往华盛顿的航班已在三分钟前起飞了。”
旁敲侧击
别太执著于自己的构想，也许你的想法确实高明，但如果不步步为营、谨慎递进而仅仅一味地迷恋于其中，不懂得对突变的环境加以评估，不愿意修正改善你的构想，则随时都可能弄巧成拙。对于一个企业来说，固执的领导是灾难的根源。
监狱里的生意人
有三个人因故要在监狱服刑三年，监狱长答应他们每人可以提一个要求。
美国人爱抽雪茄，就要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，他要了一个美丽的女子在狱中相伴。
而犹太人说，他要的是一部可以与外界随时沟通的电话。
三年很快就过去了。
美国人率先从监狱里冲出来，嘴里鼻孔里都塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘记要火了。
接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个孩子，肚子里还怀着第三个宝宝。
最后出来的是犹太人，他紧紧地握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了300％，现在我已经是10亿身价了。为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
旁敲侧击
选择决定命运。企业今天所取得的成就，其实都是企业以前的选择决定的，而企业今天的抉择将决定企业以后的发展。在这个信息时代里，企业管理者要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造企业的未来。
鹦鹉老板
一个人到花鸟市场去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标有：这只鹦鹉会两种语言，售价300元。
另一只鹦鹉前则标着：这只鹦鹉会四种语言，售价600元。
到底该买哪一只呢？这两只鹦鹉都是毛色光鲜，模样可爱。他想啊想啊，一时拿不定主意。
这时，他忽然发现，不远处还有一只鹦鹉，忙走过去。他看到这是一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，精神不振，但奇怪的是，这只鹦鹉的价格标签上竟写着1200元。
于是，他赶紧将老板叫来问：“这只鹦鹉难道会说八种语言？”
店主说不是。
这人就有些不解了：“它又老又丑又没有能力，为什么会值那么多呢？”
店主回答道：“因为它能指挥另外两只鹦鹉高效干活，是‘老板’。”
旁敲侧击
鹦鹉老板在语言方面并不如另外两只鹦鹉，但它却可以指挥它们高效工作，这就够了。管理者并不需要样样都行，但一定要具备指挥他人的能力。
惟一的乞丐
在一个晴朗的日子里，一群人在一堵墙根下，一边晒着太阳，一边在为自己祝福。有的想成为富翁，有的想娶富翁的女儿，有的祝愿妻子能生个小孩。在这群人中间有一个犹太乞丐，他也喃喃地对天祈祷着什么。
“喂!”有人问他，“您为自己祈祷什么呀?”
“我祝愿自己是这座城市里惟一的乞丐。”
旁敲侧击
在市场经济环境下，只要能够想到他人没有想到的主意，找到他人没有发现的市场空隙，创造出“独有”、“惟一”的概念，都能大获成功。犹太民族之所以能够成为世界上最富有的民族，就在于他们能突破常规的思维定势，走与众不同的路。
保罗的鸡
一个叫保罗的农人养了一群鸡。
有一天，他急急忙忙地跑去对另一个养鸡人说：
“我的鸡得了鸡瘟，已经死了一半了，该怎么办啊？”
“你给它们吃什么呀?”
“大米。”
“你应该给它们吃小麦!”
第二天早上，保罗又气喘吁吁地跑来了：
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学概论》、《屈原辞研究》、《谈艺综录》、《学术文化随笔》、《文化古今谈》等二十多种。中国文化的基本精神 2010-04-11 四海为家* 中国文化的基本精神中国文化 的基本精神。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。"天人合一"是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在美学上，和谐化诗意关联的"天人合一"思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。中国传统文化的精髓是什么？2008-07-03 hongtao 中 国传统文化的精髓是什么？有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 茶香飘万里漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］漫画：传统文化中的“天人合一”思想［图文］2012-03-21 雪峰读书漫画：传统
围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，成为中国棋文化的最大特点之一。 围棋作为一种竞技的高雅的智力游戏，又作为一项体育运动以其特有的文化底蕴和魅力传播于世界各地，随中华文化的发展，在几千年的发展过程中靠人的智慧不断使其得以发展，在古代只是权贵人家和文人墨客的消遣的娱乐工具，现在却是时尚的大众文化代表。 围棋的最鼎盛时期暂无据可考，但是聂老围棋时代的狂潮席卷全国，刺激了民间业余围棋快速发展，现在的常昊、古力、等等国内顶尖选手出色表现便是聂旋风十年磨剑的影响。 政治、经济、文化总是和民生、社会联系在一起，围棋只是一种狭义的文化，却是所有文化的浓缩，小小的棋盘其实反映着很多无穷的道理。棋盘上演绎着军事、战争的博弈理论，是大局和局部中战略战术思想和行动的高度概括。 现在在我国经济迅猛发展之时，很多商业经济的竞争，企业的管理都借鉴中国的军事理论，围棋的《棋经13篇》就是《孙子兵法》规律的智慧。我曾经听 说过，现在很多出色的企业家都热爱围棋，并且很多都是高手，他们把对棋理的认识和理解熔入到他们企业的管理和参与市场竞争中。企业的竞争是智慧的较量，需要站在一定的高度审视全局的变化，制订决策性的战略规划，在局部发展中采取符合经商法则的战术，在商战中依靠深入的计算分析使自己始终立于不败之地。 围棋又是开发智力的游戏，很多人通过围棋的学习，会悟出很多道理，通过下棋，逻辑思维、判断、选择、取舍、计算等方面无形中就会使自己的智力水平得到提高，特别是现在的孩子通过一些生物本能反应，从兴趣出发培养的话确实是终生受益的一件事。 围棋对个人修为、性格、气质等影响很大，不会下围棋的人就很少有棋士风度，一位围棋老师说过，通过围棋的学习，可以改掉孩子的很多坏毛病，养成许多优良的品质。很多朋友说过，学围棋的孩子没有坏孩子，具有业余5D以上的孩子 几乎没有考不上大学的，等等，虽然称不上真理，都很有道理。 每一个围棋爱好者都是一个战略家，不管现在或将来从事何种职业，围棋陪伴的一生都是很快乐的，一生不接触围棋将是人生一大缺憾。
成语典故彰显着中华智慧 ——《邯郸成语典故》赏评 王贤春 中国文化博大精深，其中，引领中国文化发展的智慧载体莫过于中华民族丰富多彩的语言文化，中华民族又以其智慧使语言赋予了极为丰富的内涵，让人以现成简洁的妙语，出口向对方传递出心领神会的信息，这便是“成语典故”。成语典故具有言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味的特点，且在中国汉语言艺术中独具风骚。它能让人明快地享受到生命之光、自然之美、文明之脉、文化之韵、生活之乐。 “成语典故”是中华民族智慧的体现，“成语典故”是中华民族语言的结晶，“成语典故”是中华民族文化的奇葩。它所传递的信息凝练、透彻，这是其他任何国家的语言无可比拟的。它的应用显示了中华民族的“大智慧”，即通过这一生动的载体，精炼地展现了中华民族发展的思想、精神、观点和方法。中华智慧在这个载体上得到了淋漓尽致的表现，它融会中华民族在发展中的判断力(聪明才智)、包容力(道德观念)和创造力(创新思维)，使中华文明贯通千古精神，清晰地相承、沿用和引申，生生不息。 具有深厚底蕴的中国成语典故，扎根在深厚的中华文化土壤中。成语典故的产生、形成、流传和广泛地应用，它作为中华文化古老的智慧，不仅扎根于传统文化之中，也对现实有着较深的影响。在现代中国政治、经济、文化生活中，成语典故不仅为主题演绎，也被赋予
新的内涵，时时显现出重要作用。他体现着五千年中华文明在新时期的逻辑延伸，体现出人类多元思考和实践的结晶。在人类日益重视可持续发展理念的今天，成语典故同样也表现出对社会发展的重要价值。中国有着不同的文化背景，小到个人矛盾，大到文明冲突。有时，说一句成语、讲一段典故，就能似春风使之冰消雪化。这样的智慧，体现了进取与包容统一的人生观，变化与秩序并存的世界观，立世之德和辩证睿智的方法论，概括了中华文化中对人与自然、人与人关系的认识与辩证处理方法。因此，成语典故历经千百年，至今熠熠生辉。 邯郸地处河北、河南、山东和山西四省交汇之地，交通畅达。这里的磁山文化、仰韶文化创造了上古文明。“天下冶铁业相聚于赵”，春秋战国时期雄厚的经济实力为赵国的振兴繁荣奠定了坚实的基础。“天下之士合纵相聚于赵”，战国时的赵都，人才济济，风俗文化尤有大商遗风，众多有识之士，文可谋划政坛，治国安邦，武能叱咤风云，南征北战。国盛文昌。雄厚的经济基础、政治势力，促进了邯郸文化的繁荣。在音乐、舞蹈方面赵都也优于别地，始皇母赵姬即是其中代表。“邯郸学步”也从另一方面证明了赵人行走的姿势优美，无亚于今天的时装模特。正因歌舞音乐的发达，所以出现了“代、赵之讴，秦、楚之风” ，形成了邯郸文化绚丽多姿、鲜活独特的风貌，且“名贯当时，波及秦汉，成为中国文化的重要地理坐标。” 邯郸优越的位置、悠久的历史、灿烂的文化、鲜明的个性，造就了邯郸成语典故丰富的文化内涵，形成了具有民族特色的文化特征：
合肥市2019-2020学年度五年级上册第七课中华民族一家亲练习卷（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！ 一、选择题 1 . 珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰，海拔（）米。 A．88000米B．8844.43米C．884400米 2 . 我国各地的建设各具特色，陕西地区的建筑特点是（） A．蒙古包B．窑洞C．石板房 3 . 每年的三月三是（）族的歌节。 A．藏族B．傣族C．壮族 4 . 我们把（）称为“世界屋脊上的文字”。 A．藏文B．汉文C．蒙文D．朝鲜文 5 . （）是每年的第一个节气。 A．春风B．秋风C．立春 二、填空题 6 . 我国是一个统一的多民族国家，共（_____）个民族，其中，（_____）族的人口最多。 7 . 我国是多民族、多语言、多文种的国家，除汉字外，还有________、蒙文、________、朝鲜文等几十种文字。这些文字都是中华民族智慧的结晶。 8 . 我国各民族汇聚为一个大家庭，形成了_______的民族关系。 9 . 在长期发展过程中，我国各民族的生活环境、文化习俗都有差别，表现在____、饮食、民居、____和礼仪等各方面。这就需要各民族相互了解，彼此____，互帮互助，才能真正成为相亲相爱的一家人。 10 . 我们的祖国是一个（__________）大家庭，共有（______）民族，其中，（__________）人数最多，其他
民族人数较少，被称为（___________）。我是（_____）族人，我们都是（______）人。 11 . 传说_____是我们民族的始祖。 12 . 为了保护和发展少数民族（________），保障少数民族有同样（________________），促进少数民族地区的（___________），我国政府采取了许多措施。 三、判断题 13 . 文成公主入藏后，先进的汉文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起到了极大的促进作用。（_____） 14 . 过传统新年时，贵州苗族姑娘们会挑着黄花鱼回家看望父母。（______） 15 . 中华民族是个能歌善舞的民族。（_________） 16 . 在我国，少数民族人口最多。（_______） 17 . 广西陆地边境地区居住着壮、汉、苗、京、彝等民族。（________） 18 . 在辽阔美丽的国土上，共同生活着56个民族，组成了中华民族大家庭。（_____） 四、综合题 19 . 在中华民族大家庭中，兄弟民族之间相互交流、学习，互帮互助，发生过很多感人的故事，也有不少歌曲表现了这些内容，国家还针对贫困地区制定了扶持政策。五(1)班要围绕这些内容在国庆节前召开主题为“民族团结一家亲”的班会，几个小组长在策划。如果请你参加策划，你有什么好的建议? 20 . 我们56个民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，同心同德，努力实现全面小康。元旦前夕，五一班要围绕“民族团结一家亲”为主题的班会，邀请你们参加。 （1）设计三个有代表性的节目。 （2）你是哪个民族的公民？你认为各民族之间如何和睦相处？
建筑，人类智慧的结晶 “建筑就是房子。”对于一般人来说，这句话也许是没有错。可是对于专门从事建筑设计的人来说，建筑就是房子这句话是不够确切的。建筑除了房子以外，还包括不是房子的内容。例如纪念碑、陵墓、塔幢，这些对象都不是房子，但是他们都属于建筑。北京天安门广场的人民英雄纪念碑、巴黎的埃菲尔铁塔、罗马的铁达时凯旋门、埃及的金字塔及南京的中山陵等等，都属建筑，但它们能称为房子。建筑不但包括的范围广，而且有比较抽象，在英文里，建筑一词不是House，也不是Building，而是Architecture，是一个比较抽象化的词。由此可见，建筑就是人类智慧的结晶。 对于我们初涉建筑的学生，对建筑怀着的是一种既敬畏又觉得神圣的心态。所以我们就怀着这种心态在建筑的世界里畅游，不仅欣赏着建筑的各种美，而且还体味着人类的高深的智慧。 在现代主义之前的西方建筑界，往往把建筑说成是“凝固的音乐”。把建筑比喻成音乐，真是确切到了极致。早在古希腊毕达哥拉斯就已经注意到了建筑和音乐的关系。文艺复兴时期的阿尔伯蒂在《论建筑》中也说过：“宇宙永恒的运动着，在它的一切运动中自始至终贯穿着类似性，所以我们应当从音乐家那里借用一切有关和谐的法则。”十八世纪德国哲学家谢林说“建筑是凝固的音乐”，后来德国音乐家普德曼又补充说“音乐是流动的建筑”。这些对建筑的认识，无疑更体现了人类的智慧。以下不同类型的建筑展现着人类不一样的智慧。
经典传承情感建筑 一个世纪以来，新古典建筑风格横穿欧亚大陆，无论新派风格如何流行，新古典总是以低调沉稳散发无法隐盖的气势，无国界无地域地在高尚建筑设计中传承。新古典建筑散发的是具有厚度的形式美，摒弃繁复的装饰艳媚，以最经典的古典元素，最简约的表现手法，展现历史感和文化纵深感。另外，新古典主义建筑更加强调协调人与人之间、人与社会之间的关系和改善建筑的亲合性，把建筑从一种冷冰冰的物，变为一种富有人情的空间；把与社会和自然相隔绝的空间，变为一种同社会和自然展开对话的空间。除审美外，这是新古典最深刻的价值体现。因此，泰禾红御别墅建筑采用成熟硬朗的意大利式风格和庄重柔美的夏威夷式风格，刚柔并济，充满感情色彩。在规划方式上强调组团内两种建筑风格的集成和混搭，并在建筑外立面色彩上揉和了明丽的建筑色彩，以及门窗、露台等经典流传的建筑表现元素，使得建筑外形洋溢着轻松、浪漫的生活气息，力图表现更加自然、更具时间感、更具人文精神的氛围，建筑与生活一同生长、变化，历久弥新。
《中国哲学智慧》课程教学大纲 (2005年制定) 课程编号：310061 英文名：The Wisdom of Chinese Philosophy 课程类别：通识教育选修课 学分：2学分 课时：36课时 主讲教师：谢树放 选定教材：向世陵.中国哲学智慧.北京：中国人民大学出版社，2000年. 课程概述： 哲学是人类精神的反思，是智慧之学。中国哲学是中华民族智慧思辨的结晶，它历经数千年的漫长历程，逐步形成了自己有别于世界其他民族哲学智慧的鲜明特征，是一个伟大的思想宝库。本课程以中国哲学学派与哲学思想发展为主要线索，力求体现中国哲学智慧的连续性丰富性与多样性，力求将知识传授与智慧开发结合起来，突出介绍每一时代中国哲学思维的智慧精华，以使学生对中国传统哲学智慧的精华有所感悟与把握，对学生树立正确的世界观人生观有所帮助。 教学目的： 通过本课程教学，须使学生了解中国哲学各历史时期主要流派的思想智慧的精华，了解有代表性的中国哲学家的主要哲学智慧观点，使学生增强哲学思维，丰富哲学智慧，以促进提高学生人文素养，并引导教育学生联系实际，弘扬精华、剔除糟粕，以达本课程的实践指导目的。 教学方法： 中国哲学智慧宝库博大精深，有限的课时决定本课程的讲授只能少而精。选修学习本课程的学生须有较好的古文功底及人文历史知识，为在有限的教学时间，较好完成教学任务，一须采取学生自学（课前预习）与课堂讲授相结合的方法；二须在教学内容上把握重点，提纲挈领，主要向学生指明各时期主要哲学流派的智慧精华，训练学生的哲学思维，激发学生的智慧火花；三须力求运用启发式讲授法，力求深入浅出、生动活泼地讲授抽象的哲理；四须力求联系现代社会及人生的实际，增强本课程教学的现实现代意义。 各章教学要求及教学要点： 第一讲中国哲学史简述
1 【单选题】(1分) “中华国学就是中华民族的传统学术。”对这句话的解释不妥当的一项是：B A. “中华”一词主要是文化概念 B. “中华”一词主要是种族概念 C. “传统”是指在古今有重大影响的内容 D. “学术”是指系统性的知识 2 【单选题】(1分) 当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：C A. 以四部之学为框架的形式 B. 兼顾四部之学与现代学术分科的形式 C. 以经学为中心的形式 D. 以古代社会思潮为脉络的形式 3 【单选题】(2分) 关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：A A. 发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴 B. 发掘和阐述中华民族的传统知识，为国家政治需要服务 C. 发掘和阐述中华民族的传统知识，以便牢记历史 D. 发掘和阐述中华民族的传统知识，以便传承历史 本题总得分：2分 4 【多选题】(2分) 关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：CD A. 以儒家经学为核心 B. 勾勒中国传统文化的基本面貌 C. 先秦时代以诸子学说为核心 D. 秦汉以后以儒道佛三教为框架 5 【单选题】(3分) 从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：A A. 思想性强，可以丰富人生智慧 B. 历史感强，利于了解中华文化 C. 形式活泼，显得不太枯燥乏味 D. 内容全面，有利于宏观的认识 6 【单选题】(3分) 阅读下面的史料： 武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊
天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康 根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：D A. 周武王驾崩 B. 周初三监之乱 C. 周公将讨伐三监之乱 D. 周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机 1 【单选题】(2分) 《易经》这部古老的文献，最初主要用于：C A. 学习 B. 龟卜 C. 蓍筮 D. 战争 2 【多选题】(2分) 我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：CD A. 八卦 B. 四十八爻 C. 六十四卦 D. 三百八十四爻 3 【单选题】(2分) 在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为：D A. 义理易学 B. 卜筮易学 C. 术数易学 D. 象数易学 4 【单选题】(1分) 义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是：C A. 董仲舒 B. 荀子 C. 王弼 D. 京房 5 【单选题】(2分) 上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为：B A. 蓍筮
儒家思想的八大智慧结晶 【导读】:儒家文化是一个包容性很强的文化,它提倡仁、义、礼、智、信,提倡和平中庸,提倡道德理性,是千年的历史沉淀。 1 做一个知天命的人 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语》 曾有一种观点，认为天命是不存在的，是迷信，但其实，儒者心中的天命，是客观存在并且可以主观改变的。 天命包括人与自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系等，还有着人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。 人总是在一定的条件下生存，在一定的背景下寄托，在一定的凭借中发展。而且，生而为人，必须有所承担，这样的承担，无从推卸，因为是我们与生俱来的天命。 心语：知天命、知天意、知天道，也就是知道自己的历史使命，即历史使命感，从而顺应既定的条件、背景和凭借，乘势而为，百折不挠地向着命定的方向前行，完成自己的历史使命。 2 调整心态不过分求完美 尽美矣，又尽善也。——《论语》 希望能完美的解决问题或事情，是人的一种正常心态，对此无需担心。但，过度苛求完美，而不考虑自己的能力和实际情况，就属于一种病态的完美主义心理。俗话说：金无足金、人无完人。因此，过分追求完美，岂不是庸人自扰？ 如果做任何事情，都过度苛求完美，而不考虑自己的能力和实际情况，一旦不能达到，就郁郁寡欢、频频苛责自己或他人，就属于一种病态的完美主义心理。 心语：要正确评价自己的能力以及客观环境，制定合理的目标和计划，注意追求的目标不要过高。 3 中庸处世才是人生大道 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。——《论语》 中庸并不是不辨是非、不讲原则、调和矛盾、一团和气，或保守固执、不前不进、甘居中游，而是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，是为人处世的基本方法，也是实现“和谐”的基本途径。 此外，中国的养生学受儒者学说的影响，也以中庸为重要的指导原则。如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊本来是人的正常生理活动，然而七情过度，也会物极必反，导致疾病甚至暴亡。心语：凡事皆有度，必须适可而止，急功近利，欲速则不达，超过一定限度就会适得其反。在快节奏的社会中，只有保持良好的心态，合理安排工作、学习和休息，劳逸结合，学会放松，忙中偷闲，懂得休养生息，并不断消除负面思想情绪，才能在实现自己的人生价值的同时保持身心的健康。 4 内圣外王以刚强
建筑是智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，更是文化和思想的外现。中国古代建筑在几千年的历史衍变过程中，无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林，还是丰富多彩的民宅，都以其独特的形式语言，打上了中国传统文化的烙印，表述出了丰富而深刻的中国传统思想观念。同时在这种思想的影响下，中国古代建筑在材料、结构、布局、空间及环境的选择和处理上都体现了浓郁的民族特色。 “中庸和谐”。“中庸”是中国传统思想的最高价值原则，是由孔子提出来的。他说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸是中国人的基本精神之一。“中为适应之谓，庸为经久不渝之意。”“中庸”即适用而经久不渝。它后来演绎为不偏不倚、允当适度之意。古人论天文、地理、人道都不能离“中”而立。因此，天、地、人三者的关系必须以“中”为标准，即做到所谓“天人合一”。 “中庸”的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用。这一格局成为中国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院等。中轴线对称的建筑观念虽然早在商周时代就开始，但最典型地代表这种中轴文化的当数明清的北京城和宫殿了。整个明清时代的北京城自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起，该中轴线以最南端的永定门为起点，以地安门北面的钟鼓楼为终点，其间建筑空间序列重重叠叠、高潮迭起又井然有序，尤以故宫三大殿的平面布局最富特色。此外，这种关于中轴线的建筑空间意识，也体现在北京一般的四合院民居住宅中。 “天人合一”的中庸思想在古代建筑上还体现为中国古代建筑在发展中不追求房屋过高过大。因此，中国古代建筑从造型和体量上看，无论是帝王宫殿还是传统民居，总体上一直是向平面方向发展的，由间构成单体，由单体构成庭院，再由庭院构成建筑群，形成一种连续绵延于大地的感觉。“天人合一”的和谐观还可以从中国古代聚落选址上体现出来。古代的聚落建设，首先就是尊重自然和顺应环境，根据土地资源状况来合理安排居住用地。古代聚落建设，不仅尊重环境，对土地合理利用，还表现出了对土地、水源的保护思想。《荀子?天论》中记载：“食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”有节制地利用水资源，才能保证水资源的持续存在和长久使用，即与自然长期的和谐共处。 “重伦守礼”。维护等级与秩序可以说是中国古代“礼”的一项主要内容。
浅析集体智慧的实用性 ——读《集体智慧编程》有感 徐进澎 无锡中科方德软件有限公司 我们知道Web2.0是相对Web1.0的一类新的互联网应用的统称。Web2.0注重用户的交互作用，用户既是网站内容的浏览者，也是网站内容的制造者。比较有代表性的两个例子是维基百科和Google。维基百科是一个在线的百科全书，它完全是由用户维护的。任何人都可以新建或者编辑网站上的任何一个页面，同时会有为数不多的几名管理员进行监控。而Google则是世界上最为流行的搜索引擎，也是第一个根据其他网页对当前网页的引用数多少来评价网页等级的搜索引擎。维基百科邀请网站的用户为其提供内容，而Google则是从Web内容的创建者对自己网站的操作中提取重要的信息，并利用这些信息为Google的使用者设定各个网站的分值。通过以上两个例子，我们了解到Web2.0的核心就是它利用了集体智慧。 那么什么是集体智慧？集体智慧对于互联网而言又有哪些实用性？如何利用集体智慧来进行数据挖掘呢？ 集体智慧的含义通常是指：为了创造新的想法，而将一群人的行为、偏好或思想组合在一起。Google在创立初期还是一家比较小的搜索引擎公司，但后来Google的创立者们采用了一种全新的方法对搜索结果进行排序——利用上百万个Web站点上的链接来决定哪些页面的相关性最大。Google的搜索结果远远优于其他同行，现在已经成为全球最大的搜索引擎公司。那么Google就是采用了先进的算法，将来自不同人群的数据加以组合，进而得出新的结论，并创造出新的商机。像这样利用集体智慧的例子还有很多。 那么《集体智慧编程》这本书就是以集体智慧为出发点，探讨了各种能让Web2.0程序更为智能的算法及其应用。集体智慧的主要应用有如下几点：
第四号演讲材料： 智慧总在孤独中生根 智先于思，智向善，思求真，很多成功例子表明，智慧不会凭空而来，它是思考创造出的产物。 人类从几百万年以前的南非古猿进化而来，羸弱的躯体仍是不足以傲视生物界的，智慧的存在极大地弥补了人类自身的不足，使得人类成为现今生物界最高长官。这其中，时光变迁渗透了多种因素，造就了人类思想和心智，逐渐形成独立的思考体系，于是智慧成了最大的财富。 在这里，我又不得不想起了爱因斯坦。 爱因斯坦的一生安静得像暴风雨之前的天空，两次世界大战从同一个枪口洞穿了这个德国人的一生。他不善言辞，没有朋友，只是专注于工作，伯尔尼简陋的生活是孤独的，他的生命也是孤独的，但这份孤独使他具有创造性，保持高度的注意力，对工作坚持不懈。 这个孤独的天才善于独自思考，在建立了狭义相对论后，他从经典物理学的边界问题和解答中产生出一种新物理学的基本体制，建立了广义相对论。因此在核物理学，高能物理学等方面创造基础，对力学也作出非凡贡献，他将物理学的发展史提升到一个新的高度。 思考是人的本性，一种自然而然的思维活动。遇到难题时，我们首先会对情况加以分析并独立思考，若个人智慧无法完成时，合作便是我们成功的重要渠道。 尖端的科技成果必然来自多方智慧结晶，优秀的职员在工作时都会习惯地问自己：“怎样才能做得更好？”这种独立性让他们能切实主动地为公司解决问题，个人的思考，带动集体共同前进，独立思维才能造就集体智慧，保护集体智慧的前提便要保护人的独立性。 然而人又都存在着惰性，容易放任自己依附于他人，人云亦云，随波逐流往往是常见的愚蠢的错误，独立思考不是标新立异，它反对
的是思想懒汉。 思考是美丽的。在独处时思考，以韬光养晦，来日方长，要有自己的理由，相信自己的判断，必然会有光明，会有真理，会有正确的答案。 当然，独立思考往往伴随着无尽的孤独，但这孤独就像智慧的修行，伴随着一路宁静，恰恰是成长的动力，我们需要学会独立思考，让智慧在孤独中生根。 我的演讲完了，谢谢！ 黑体字处替换事例： 1、我在《尼采传》中看到，在长达半个多世纪的生命历程 里，这位诗人走过的路是那么与众不同。尼采始终被这 个时代和世人排斥于舞台中央，他就像横亘于世纪的山 峰，那是人们通往的必经之途，他是个强者，需要被理 解，让人又爱又恨。尼采是个孤独者，在孤独的环境里 解构一切理性与权威，给西方带来颤栗，同时也带来希 望。 2、众所皆知，19世纪印象派画家中，梵高是一个另类，他 的画类似于儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于 植物和贫苦的大众描绘，画面中的每一个物体，都以独 特的方式燃烧着生命，可是只有提奥支持他的绘画，给 予他生活上的支助。暴风雨清新而寒冷的风是无法突破 的孤独，梵高在孤独中思考人生的浓烈和明亮，快乐与 包容，一个破碎的伤口便不再绝望，带来了人们的视觉 突破，臂如他的《向日葵》。
中华传统文化的思想智慧：中和中庸、修身克己发表时间：2011-12-21 来源：新华日报 “阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。 修身齐家，克己治国 第四个重要思想就是修身克己。中华传统文化非常强调修身，中国的典籍中，最经典的就是《四书五经》。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书合在一起叫“四书”。《大学》是头一本，打开第一页就是讲“格物致知，意诚心正，直至修身齐家，治国平天下”。同时《大学》也是《礼记》的一篇，《礼记》是“五经”之一，所以修身既见于“四书”又见于“五经”。世界上每个国家都有生存权利，都应该和而不同。治理好自己的国家，才能在世界和平中发挥作用。现在中国富强了，太平盛世来了，所以我们在国际上作用越来越大。 一个人如果不能修身，那一定齐不了家，一个家庭都治不好怎么治国？国治不好当然不能在世界和平中发挥作用，这么反过来说我就觉得比较近乎事实了。这也说明修身的作用非常之巨大。中国历史上有许多可以作为修身样板的人与事，还有许多有关修身的警句格言，包含着丰富的思维经验。直到解放以前，学校里还有修身课。人的自身价值从社会性来看，不取决于从社会上取得了多少，而取决于对社会奉献了多少。孔子要求杀身成仁，孟子要求舍身取义。文天祥就是这样的人，还有史可法、林则徐。司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。既然死都有重于泰山和轻于鸿毛之分，那么活着难道没有重于泰山和轻于鸿毛的区别吗？所以人生的自身价值各不相同，并非千篇一律。 衡量自身价值和实现承诺不是靠自我感觉，要靠社会评定。比如你月薪一万，难道人家就尊敬你吗？未必。那么，自身价值如何才能提高？两个字——修身。这能使得我们超越原生状态，进入自觉追求的崇高境界。怎么修法呢？克己。如果要完成一切进步的、甚至于己有利的行为，都要通过克己。所以，不断战胜、超越自己的人，才是强者。修身克己绝不是自我束缚，不是个性的压制，而是自我的解放。
2020年（春秋版）部编版道德与法治五年级上册第三单元我们的国土我们的家园 7 中华民族一家亲C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！ 一、选择题 1 . 火把节是（）等同胞的节日。 A．彝族、白族和纳西族B．傣族、苗族和德昂族C．满族、壮族和蒙古族 2 . 我国各地的建设各具特色，陕西地区的建筑特点是（） A．蒙古包B．窑洞C．石板房 3 . 下列对“民胞物与”精神的解释，正确的是（）。 A．百姓都是自己的同胞，事物都是可以给与的 B．人都是由细胞构成的，万物都是人赋予的 C．他人都是自己的同胞，万物都是自己的朋友 4 . 在节日期间人们要煮“拗九粥”送亲朋好友，这是（）的节日风俗。 A．黑龙江的五大连池市B．广西柳州市 C．西藏拉萨市D．福建福州市 5 . 泼水节是（）的传统节日。 A．傣族B．回族C．蒙古族 6 . 《红楼梦》在一定程度上放映了哪个民族的社会生活（）。 A．回族B．苗族C．满族 7 . 我国历史上第一个统一中国的人是。 A．秦始皇B．轩辕黄帝C．成吉思汗
8 . 木雕是下列哪个民族的传统工艺品？（） A．维吾尔族B．纳西族C．壮族 二、填空题 9 . 我国是多民族、多语言、多文种的国家，除汉字外，还有________、蒙文、________、朝鲜文等几十种文字。这些文字都是中华民族智慧的结晶。 10 . 在长期发展过程中，各民族之间只有相互____，彼此______，互帮____，才能真正成为_______的一家人。 11 . 我国共有__个民族，有__个少数民族。 12 . “__________________”，不同地区人们的生产生活有着和大的差异。 13 . 我国是多民族、多语言、多文字的国家。除汉字外，还有（_______）、（_______）、（________）等十几种文字。 14 . （______）是我国少数民族最多的省份，主要的少数民族有（______）族、（______）族、（______）族、藏族、（______）族、瑶族、（______）族等。 15 . 我国一千七百多年前是____。 16 . 我们国家有_______个民族,除了汉族,其他55个都是少数民族,我知道的少数民族有___________?___________?___________等等? 三、判断题 17 . 哈达代表着人们真诚的情感，寄托着美好的祝愿，标志着崇高的敬意。（________） 18 . 现在的旗袍来源于蒙古族，已成为多民族妇女喜欢的服装。（_____） 19 . 我国各民族的生活环境，文化习俗没有差别。（________） 20 . 在长期发展过程中，我国各民族的生活环境、文化习俗等方面差别不大。（______） 21 . 在人民币上，印有5种民族文字。（______） 22 . 拜年是我国过春节时的传统习俗。（______） 23 . 蒙古包是蒙古族牧民的住房。（_____）
教学目标： 1、态度目标：知道集体的成功与荣誉必须依靠所有成员的共同努力。 2、能力目标：发展思维能力，培养创新意识。 3、知识目标：初步知道设计徽章及网页标识的一些常识，通过设计班徽，增强集体荣誉感和责任感。 教学重点与难点： 教学重点：懂得班级网页标识的设计，培养教学难点：小组合作设计具有创新的、有丰富含义的网页标识。 教学策略： 1、教学方法： 本节课采用了PPT、活动教学法、情景教学法和实物直观教学法。在教学中，以《团结就是力量》这首歌曲，激发学生相互合作的意识。在课堂中，通过直观教学法，让学生在欣赏图片的同时懂得一些网页标识设计的要求，为下一步教学做好铺垫。开展小组活动，让学生在活动的过程中懂得班级网页标识的设计，充分展示小组的合作和智慧，培养了学生的合作精神和创新精神，再结合设计成果进行课堂交流、探讨，尊重学生的自主性，学生也能通过自己课堂上所学的知识进行理解，提高学生自主探究的能力。这既掌握了重点，又突破了难点。课堂中，能以实际的活动要求告诉同学们只有相互合作，相互理解，在表达自己的见解的同时，只有尊重和服从集体，才能设计出充分展示集体智慧的作品。这些教学方法符合学生的心理特征和认识特点，能够更好地调动学生学习的积极性，激发他们的学习兴趣，培养他们在生活与实践中运用的能力，提高他们的综合素质，而且更能够提高课堂教学的有效性，从而有效地培养学生的集体意识。 2、辅助手段： （1）制作多媒体课件来辅助教学，以更加活泼直观的教学呈现帮助学生掌握所学的内容。 （2）运用图片等辅助教学，通过小组实践活动对教学内容进一步的肯定，能在视觉上捉住学生注意力。也让学生在活动中激发思维能力和创新能力。 3、准备材料： 教师准备：PPT。 学生准备：在第7页写出“少先队队旗”图案的象征意义；在第8页画出“2008年北京奥运会会徽”
五种“集体研讨方法”说明 五种集体研讨方法包括：1、深度汇谈，2、讨论，3、头脑风暴，4、团体列名，5、六面思考法。 课程目标是通过上述五种方法培训，促进经理人学习并掌握进行有效互动的工作方法，在不断的工作实践中强化调动团队成员的工作热情，发挥集体智慧的理念。 第一种集体讨论方法：深度汇谈 一、对“深度汇谈法”的理解及应注意的问题 “深度汇谈”既是一种集体讨论时的理念，也是一种互动方法，在集体讨论方法培训课程中主要是将其作为一种理念，这种理念倡导在集体讨论中，敞开心扉，坦诚相见，通过参与者相互之间不同意见的比较，揭示出个人难以发现的影响事物发展的深层次的元素。集体讨论中的“深度汇谈”结果就如同溪流汇成大河，江河汇成湖海。在“深度汇谈”讨论中集体处于一种“状态”下，大家都无所顾忌，将心中所想尽情讲出，讨论的气氛是平静的，思考是深刻而又严密的，使问题的深入成为集体发自内心共同参与的过程。“深度汇谈”参与者间没有胜负，人人都是赢家，从觉察到的不同意见中获取创造性。 “深度汇谈”可能出现的问题是，讨论结束后有些参与者可能受到伤害。原因在于讨论中大家深度敞开心扉，完全不设防，但当回到现实工作状态，有可能计较他人心底中的一些想法，不能接受甚至产
生非议，由此造成相互间的伤害。这就要求“深度汇谈”的参与者每个人都必须充满善意，视参加者为伙伴而非对手，并对讨论过程保密。 二、“深度汇谈法”的步骤 1、首先会议的主持人要熟悉“深度汇谈”的理念和方法 2、会议开始向所有与会者讲明会议的讨论理念及方法 3、明确会议主题（一定是比较困难的题目） 4、在主持人的引导下参与者们围绕主题敞开自己的思维（此时集体处于一种思维汇集状态） 5、对相互的思维进行缜密的比较 6、发现思维之间的不一致并推动讨论的深入 7、主持人适时跳出“深度汇谈”状态，对集体讨论的结果进行总结并予以明确 第二种集体研讨方法：讨论 一、对“讨论法”的理解及应注意的问题 “讨论法”是集体工作中经常使用的方法，既可以用于信息的交流，也可以用于问题的研究。 “讨论”在形式上有时象“打乒乓球”，需要积极的交换，你来我往，但结果难免要有胜负。经常是个人提出不同的看法并加以辩护，对不同的声音感到不安，不断强化个人的意见，最终要统一认识，希望个人看法获胜，被群体接受。“讨论法”中容易出现的第一种问题是，“讨论”中的这种“胜负”感，当涉及到参与者的利益时，有可
中华民族的生存大智慧 中华民族生存的“致中和”的思想光辉和“强力反弹、有限扩张”的大智慧任何一个民族要确保自己的文明不突然中断、不被大浪淘沙淫灭在历史的海洋中，都必须依靠民族这个人类生存竞争的结晶体，这是民族生存发展的火种；任何一个民族的生存发展都必须能够稳定地占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，这是一个民族获得自立的基本根基；任何一个能够自立于世界的民族，都一定是经历了种种严酷的生存考验才得以延续和发展的，这是一个民族生存发展的必备智慧。 历史的演进和世界各民族的生存发展，在无法撼动的事实中都存在着一个民族原生文明的强大力量，存在着百试百灵、行之有效的生存大智慧、存在着生存抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。在紧要关头对历史进行反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。 原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河的过程中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变，将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。在当前中华民族走向伟大复兴的关键时刻，审视中华民族的原生文明绝不是什么虚幻地发思古之幽情，而是为了从中探寻中华民族在实现伟大复兴的征程中去创造新的历史的出发点。要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角，就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。纵观中华文敏的发展史，一个可以确认的事实是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一，形成中国文明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜便壮阔的展开。 民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。总结中国历史，探究中华民族的发展史律，可以发现这样一个事实，那就是：战争能力的文野强弱、战争能力大小高低，民族的耐受持久能力和思想文化同化能力，决定着这个民族的命运。中国民族之所以历史不间断地存在并屹立于世界民族之林，其中其所具有的那种悠长耐久的反战能力和对外来危险无与伦比的抵御消解能力，不能不说在其中起着至关重要的关键作用。在数千年的历史沧桑中，中国华民族在反战抵御外敌入侵、保存民族发展实力的能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。 中华民族的生存智慧在于思想和文化的强大，这种思想和文化上的天生的优越感是熔铸
新荣三中开展读书活动情况记录 “书籍是人类智慧的结晶，书籍是人类进步的阶梯”。开展读书活动，旨在营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，努力建设“以读书长知识，以读书增智慧，以读书促养成，以读书树理想，以读书塑人格”的书香校园，让全校师生在浓浓的读书氛围中，展现个性风采和精神面貌，提高审美情趣和文化一、活动目标 积极倡导“与书为友”的思想，通过有计划、有目的、有指导性地读书活动，大幅度提高教师和学生的阅读量，帮助学生在阅读中开阔视野，提高兴趣，增长见识，培养能力，逐步养成阅读习惯。以丰富师生的生活，让师生享受学习的快乐，享受生活的快乐。同时创设良好的读书氛围，打造溢满书香气的校园。 1、通过活动培养学生读书、爱书的好习惯，让他们今后的成长及终身学习提供文化底蕴和发展后劲。 2、通过活动在校园内形成热爱读书的良好风气，促进学生知识的更新、思维的活跃和综合实践能力的提高，并在读书活动中陶冶情操，获取真知，树立理想。 3、在当今的信息社会里，让学生学会搜集，处理、接受信息，培养学生课外阅读的能力，丰富他们的知识，拓宽他们的视野。底蕴，做个快乐读书人。
活动口号： 1、让学习成为习惯，让读书成为乐趣。 2、我读书，我快乐；我读书，我美丽。 3、品味书香，品味生活，品味快乐。 4、热爱书籍，享受阅读。 5、读好书，习美德，立良行。 二、活动准备 1、在校园内的走廊、宣传橱窗等阵地张贴宣传标语、名人名言等，营造出一种浓郁的读书氛围，让学生明白读书的益处。 2、学校图书室做到全天开放，为学生借阅图书提供方便。 3、组建班级图书角，进行“书香班级”评比。老师组织学生自带自捐图书，引导学生将家中的优秀图书带到班级中，成立班级图书角，专门配备1—2名学生作为班级图书管理员，负责班级图书的借阅、登记、归还等工作。调查学生拥有图书和阅读的情况，完善班级图书角的建设。 3、学校在校园网上开辟一个“书香园”阵地，介绍有关名人读书的故事，以及一些短小的名家名篇及学生的读书心得，让学生在潜移默化中受到书的熏陶。 4、利用校刊《三叶草》刊登师生佳作，利用校广播宣读优秀作品，以激发读书兴趣。 5、充分利用家长和教师的力量，倡议老师、家长和孩子同阅一
集体智慧（讲座提纲） ——人类智能进化的未来方向 一、问题的引出 近年来云计算成为我国重要的新兴战略产业，十二五规划明确提出了加强云计算服务平台建设，加快推进安全可控关键软硬件应用试点推广，各地政府纷纷出台了一系列云计算相关战略规划。上海作为首先起动城市，在光缆等基础性设施上进行了大量投入，与此同时相呼应的是上海积极推进智慧城市的建设。云计算和智慧城市的发展带来的一个重要的哲学问题，那就是人类的智能在这种背景下产生重要变化。 云计算是IT基础设施的交付和使用模式，指通过网络以按需要和易扩展的方式获得所需资源，它意味着计算能力也可作为一种商品通过互联网进行流通。云计算的特点在于让计算分布在大量的分布式计算机上，而不是在本地计算机或远程服务器中，这样一个个体的数据中心的运行将与互联网更相似，从而使得个体单位能够将资源切换到需要的应用上，根据需求访问计算机和存储系统。云计算也意味着我们人类的计算能力和记忆能力可以外化、合作与共享。 智慧城市是利用新一代信息技术，在普适计算所创导的全面感知和互联的基础上，实现人、物、城市功能系统之间无缝连接与协同联动的智能城市，它具有自感知、自适应、自优化，从而对城市多种需求做出智能的响应。有人把它看成是以智慧技术高度集成、智慧产业高端发展、智慧服务高效便民为主要特征的城市发展新模式。例如，上海首先计划在智能交通和远程医疗上进行操作。智慧城市在更宽泛的层面上实现人类智能的外化、合作与共享。 从技术层面看，云计算和智慧城市形成的共同特点是以互联网、物联网、电信网、广电网、无线宽带网等网络组合为基础。 二、集体智慧的内涵与人类热力学的解读 1.集体智慧的内涵 集体智慧（collective intelligence）本来是指生物个体通过协作和竞争能够达到了高于其智力水平的现象，它最初是来自于美国昆虫学家W.M.惠勒（W. M. Wheeler）对蚂蚁社会性行为的观测。惠勒发现，在一些昆虫的行为中，独立的个体可以合作得非常完美，以至于变得和一个单一的有机体没有什么区别。1911年，惠勒看到这样的协作过程在蚂蚁身上起作用，它们表现得像一个动物的细胞，并且具有集体思维。他认为聚集的蚁群看起来形成了一个“超有机体”。这就是集体智慧理论的前身。 加拿大渥太华大学传播系集体智慧的首席教授皮埃尔?列维认为在数字化 时代，当各种形式的数据、文本、图表、声音、信息被大量转化为数字形式，并