（人力资源知识）企业用人以德为先(已整理)
企业用人当“以德为先”
古人云：“君子爱人以德，小人爱人以姑息。”承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，笔者认为，用人应当“以德为先”。
德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。所以，我们于衡量壹个人的时候，更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒的学习力，这恰恰是有德之人的必备素质。
第壹，以德为先用人是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，均讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，均要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，均强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，仍是以“德”为先！
第二，以德为先用人是单位发扬团队精神之前提。高尚的品德如磁石、如号角、如清风，总是为人所尊重、所赞许、所仰慕，从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，进而产生坚不可摧的团队精神，使企业于当今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不败之地，正所谓“任他风吹浪打，胜似闲庭信步”。
第三，以德为先用人是企业长足发展之保障。“如果把企业比喻为壹棵大树，则诚信道德有如树根，若树根开始腐烂，不管树多大多茂盛，即可预见这棵树终将枯萎”。进入知识经济时代，每个企业均重视创新，有德之人将会充分发挥其知识和才能，为企业的创新和进步殚精竭虑！恰恰相反，无论企业管理制度多么严谨，壹旦聘用品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。
第四，以德为先用人是造就高材精英之根本。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是壹个人的行为准则，它决定人生的方向，方向壹错，全盘皆输。
综上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企业用人应当“以德为先”。
用人以德为先
企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业于招聘人员之时，也往往把具有什么文化和技艺等放于重要位置。“人才就是财富”、“有才就有壹切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的壹种共识。
关于人才的定义，《现代汉语辞典》的注释是：“德才兼备的人，有某种特长的人”。
由此可见，“人才”，最大的特征是“德才兼备”。有德无才算不上理想的人才，有才无德同样称不上是合格的人才。如果用人只重视所谓才能或技能，却忽视其做人应该具有的道德品质，结果往往是适得其反。这是壹个真实的事例：壹企业招聘王、刘俩名业务员，通过俩个月的工作，小王初露头角，以出色的才华给公司带来了不少利润，得到了同事的羡慕和老板的赏识。老板多次于会上表扬，且把她作为业务骨干予以培养。为了尽快实现个人的私欲，她壹味地讨好老板，见老板的脸色行事，且精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板欢心，没过多久就坐上了业务部经理的位子。此时，她的本来面目渐渐露出水面，高傲自大，无事生非，使各部门之间产生严重隔阂，矛盾重重，把壹个好端端的公司弄得乱七八糟，给企业造成了不小的损失。
可是，和小王相比，小刘于工作中脚踏实地，善待本职工作，敬岗敬业，为人诚实，从不争名利，乐于助人，尽管没有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最终不仅为企业创造了经济效益，也以自己的优良品德和
善于做人得到了大家的认可，且使自己的企业于客户和于业界均赢得了好评。
于用人“德”和“才”的取舍上，壹直存于着先后之争。有壹种说法：治乱世时，需要“才先”；而于和平之时则需“德”先。这种说法从某种意义上讲，虽有壹定道理，但总是让人感到有失偏颇。“德”是根本、是长远，且非应急时就能造就的。“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”司马光于《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不壹样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。且指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是壹事无成，就是身败名裂。如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。著名的三星集团，早于1957年就开始提出公开甄选人才的依据为人品、智能和健康。董事长李秉哲于用人时，首先见中的是人品，然后才是才。他们要求员工首先要学会做人。
中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人均做不好，难免做坏事。意大利诗人但丁有句名言：壹个知识不全的人能够用道德去弥补，而壹个道德不全的人却难以用知识去弥补。所以无论企业单位仍是事业单位，用人均必须注重德才兼备，那种过分见重才能而忽视品德的做法，不利于人才的成长和事业的长远发展。
墨子曾经说过：“国不存其士,则亡国矣。”说的是壹个国家不选用贤士，则国家必然灭亡。企业用人也是如此，壹定要选对人，才能有更好的发展。可是企业用人的时候到底是先选用有才能的人，仍是先选用有德行的人呢?
壹、才为先
作为现代的企业来说，于当今这样壹个大的市场经济条件下，商场如战场，那么就应该选用能胜任本职工作的人，这样才能更好的发展企业。至于德行应当属于个人问题，只要不干扰工作，理所当然于选人的时候德行位居其次,选人当然要选用有才的人。二、德为先
现代的企业要想长足的发展，选人的时候不仅仅要选用有才能的人，个人的综合素质也是当前用人的壹个重要标准。所谓的企业文化，要从基层做起，从每壹个人做起，所谓“人间正道是沧桑”也是这个道理。哪怕壹个人再有才能，可是没有德行也不足以担当大任。才能不行，是能够通过企业的文化等多方面的环境培养出来。所以企业用人应该以德行为先，退而其次才是选用有才能的人。
我们学习企业化，是从企业的根本利益出发的。用不同的人所产生的效益是不壹样的，同样的事由不同的人来做，所取得的效果也是不尽相同的。因而，人才的合理使用，对公司是至关重要的。说到底，所有的运营管理就是人的管理，即合利用和开发人的主观能动性、创造性，让合适的人做适合的事，激发工作的积极性和责任感。
三大集团企业文化的用人理念中提到，人才的首要标准是思想和道德品质，那么我们如何去选用人才呢？
基本出发点就是：“有德有才破格使用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才坚决不用”。
美国著名的管理学家彼得·杜拉克（PeterF.Drucker）是现代管理学理论的奠基人，他于《21世纪的管理挑战》中指出：“每个管理的成功和失败，均是管理者的责任”。所谓的责任，就是杜拉克用人的哲学：关键是“机会的开发，问题的消失”。因为人之长处，才是真正的机会。发挥人的长处，包括发挥自己的长处，才是组织的唯壹目的。如何发挥人的长处，关键于选择人才的“德行”。以下几点值得我们思考：（1）、中国的教育方针是：受教育者于“德、智、体、美、劳”全面发展。为什么要把“德”放于首位呢？因为为国家培养人才是教育的第壹责任，为公司培养人才是公司领导的第壹责任，我们的企业文化提倡“小胜靠智，大胜靠德”。
（2）、南宋时期的岳飞，岳母刺字“尽忠报国”体现的是什么？古语讲得好：“尽忠则不能尽孝”，把国家的利益放于首位，不仅仅是德的体现，更是德的升华。公司的用人理念就是：“不换思想就换人，通过换人换思想”，首要是德。天将降大任于斯人德为先。
（3）、三国时期的孔融四岁让梨，说明了什么？这是中国永远应该提倡的传统美德。
（4）、1952年2月10日，《新中国第壹大案》中的刘青山、张子善倒于正义的枪口下，我们应该深
思的问题是什么？天津地委书记刘青山、专员张子善犯了罪，壹个严肃的问题提到全党、全国人民面前。能不能对于枪林弹雨中立过功劳的干部将功补过??能不能对这样的高级干部网开壹面，手下留情?党中央、毛主席严明党纪、国法，不徇私情，将权倾壹时、腐化堕落的刘青山、张子善绳之以法，处予极刑，成为新中国历史上壹个典型的反面课件，以示后人。他们所丧失的根本是“德”，这样的干部要不得!
（5）、人们经常提到的包公是壹个什么样的人？就是壹个行为，不能脱离“德”的范围，“铁面无私”就是中国千年来的种“德”的体现。
通过企业文化的学习，我认为，我们学习目的，就是让我们对“职业道德”有进壹步的了解，壹个公司要发展，每壹个员工均必须具有良好的“职业道德”，只有良好的“职业道德”，才能于今后的工作中“心往壹处想，劲往壹处使，才能树正气、发扬光大”，公司才能有发展，自己才能有前途。
墨子曾经说过:"国不存其士,则亡国矣."说的是,壹个国家不选用贤士,则国家必然灭亡,壹个企业用人也是如此,壹定要选对人,才能有更好的发展,可是企业用人的时候到底是先选用有才能的人,仍是先选用有德行的人呢?
正方的观点是:才为先!
作为现代的企业来说,于当今这样壹个大的市场经济条件下,商场如战场,那么就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展企业,至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行于选人的时候位居其次,选人当然要用有才的人.
反方观点是:德为先!
现代的企业要想长足的发展,选人的时候不仅仅要选用有才能的人,个人的综合素质也是当前用人的壹个重要标准,所谓的企业文化,要从基层做起,从每壹个人做起,所谓"人间正道是沧桑"也是这个道理,哪怕壹个人再有才能,可是没有德行也不足以担当大任,才能不行,是能够通过企业的文化等多方面的环境陪养出来的,所以企业用人应该以德行为先,退而其次才是选用有才能的人.
作者:(lushi)时间：2006-04-1607:52:41 留言个人文集
编辑编辑器引用我方观点是企业用人以才为先，就好比我们楼上说的，以才为先，以德为辅。先回答对方辩友的
问题，才，即是知识和能力，历史上推动人类进步和生产力发展的难道是靠德吗，不是！靠的是
宇宙的精华，万物的灵长的人类的才能！历史上以才而垂名千古的名人比以德垂名于千古的多得
多，比如牛顿，爱因斯坦，居里等等等等，实于是太多了。仍有对方辩友似乎于以点盖面，象破
坏公司的人毕竟是少数，我不是说德不重要，是说我们不能因为是少数而放弃了我们的主流，即
是企业用人以才为先。就好比我党当下壹直强调的要以经济建设为中心而淡化阶级斗争是同样的
壹个道理啊！且且社会的高速发展使我们不得不对才的培养更为迫切，德是隐性的，而才是显性
的，当下我们高考考的是什么？的确我们签定了壹份诚信承诺书，可是高考考的就是我们的才啊！
假如德为先，那我们就签定才的承诺书去大考对方辩友的德吧！请对方辩友面对现实吧，不要以
点盖面，更不要脱离现实来纸上谈兵了！我们双方靠的是什么于这里辩论，才啊！我们正是见重
了对方的才而于这里辩论的啊！难道我德少点对方就不于这和我辩论了？而且我想问对方辩友，我们是靠德于这里辩论的吗！如果是那请对方辩友不要展示你们的口才，如果不是那就是支持了
我方观点，企业用人，以才为先！
其他回答共1条
企业用人以才为先
正所谓商场就是战场，有德的确非常的重要，可是我们的辩题是企业用人，那么本身他就有了壹个前提就是他已经有了壹个管理者，只要这个管理者是德才兼备，那么于用人上，只要用有才能有能力为这个企业创造财富创造利益。当然，也要企业的管理者必须是壹个有魄力的人，于有才的人为企业创造了利益之后，如果又做出了损害企业的事即使只是壹点，那么管理者就要弃弃弃。我于申明壹下，商场就是战场，不能有妇人之仁。
以德服人
管理企业就就是管理人，如果企业的人均是没有“德”的人，如何让员工努力工作，如何让员工为企业的发展尽心尽力？
最佳答案
德才兼备当然好，但那是于理想情况下。现实情况下企业用人的先进理念是：适者为才。即，适合企业需要的就为人才。壹技之长为企业所用，工作当中能积极协作。
市场的竞争说到底是人才的竞争，请您谈谈企业如何选择和使用适合于自身发展需要的人才？
韩庆祥：“欲识天下分鼎处，先生笑谈画图中”。这句话是后人赞颂刘备使用诸葛亮运筹帷幄的著名诗句。刘备当时于隆中既无立锥之地，又无精兵粮草，处处被动。但惟有诸葛，最终助其成就大业。
其实人才是壹个结构概念，见如何去组织和使用。衡量人才的标准最重要的不是见能力，而是忠诚率和责任率。能力再强，不把事情当事做，玩世不恭，那绝对是蠢才。衡量人才仍要见其协作意识。我于很多企业讲课时告诉老板们，有俩种人不能用，壹是摇头的，这也不行那也不行，问他怎么办他也不知道；二是眼睛朝天的，干什么均以我为中心，目中无人，缺乏团结和协作精神。
领导要有驾驭人才的能力，要给人才定准位。意大利AC米兰足球俱乐部汇集了全世界众多著名球星，但教练管不住，捏不拢，球星们谁均不买他的账，结果球踢得壹场比壹场差。企业家要充分理解人才，珍惜人才，别人才会发挥其才，为企业充分卖力。美国壹家公司为求壹个高级管理人才，老板许诺给30％的股份，可他不要，说见总统年薪是多少，我比总统多拿壹块钱就够了。老板满足了他，结果留住了人。
仁者见仁，智者见智啊！
德才兼备为圣人，德多才少为贤人，德少才多为小人。
可考虑企业的规模和现状以及所适应的人力资源大小来决定。
圣人无疑是最佳选择，可是有时庙太小就真的有盛不了的神仙，试想：您把盖茨搁于壹个无名的校办工厂里当部门经理可能吗？
贤人是能够很敬业的，也能够起带动他人的积极作用。如果是较成熟的企业，能够聘用贤人然后再给予培养使之具有相应的工作能力。真正的学习型企业中这样的员工很多。可是得需要公司有先进的企业文化和相应的培训机制。
小人是不可或缺的，“我是小人，用我你得当心”有这么对你说的吗？其实是这样理解的，企业需要的是工作能力，尤其是新成立的公司对人才的渴望是多么的强烈！对这类型的员工，能够先用后感，有些所谓小人是社会壹些不正规的企业的产物，如果于新的企业文化熏陶下精神世界受到感化那么请不要介意他们的过去。有些小人是天生的见利忘义，对这类型只好等企业机制健全后再卸磨杀驴了，没办法。
综上所述，人才的选用要根据企业的现状做具体分析来订。人是活的，规矩也是活的，不可凭单壹条件而论
企业用人当“以德为先
古人云：“君子爱人以德，小人爱人以姑息。”承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，笔
者认为，用人应当“以德为先”。
德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。所以，我们于衡量壹个人的时候，更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒习力，这恰恰是有德之人的必备素质。
第壹，以德为先用人是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，均讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，均要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，均强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，仍是以“德”为先！
第二，以德为先用人是单位发扬团队精神之前提。高尚的品德如磁石、如号角、如清风，总是为人所尊重、所赞许、所仰慕，从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，进而产生坚不可摧的团队精神，使企业于当今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不败之地，正所谓“任他
风吹浪打，胜似闲庭信步”。
第三，以德为先用人是企业长足发展之保障。“如果把企业比喻为壹棵大树，则诚信道德有如树根，若树根开始腐烂，不管树多大多茂盛，即可预见这棵树终将枯萎”。进入知识经济时代，每个企业均重视创新，有德之人将会充分发挥其知识和才能，为企业的创新和进步殚精竭虑！恰恰相反，无论企业管理制度多么严谨，壹旦聘用品德有瑕疵的人，就像组织中的
深水炸弹，随时可能引爆。
第四，以德为先用人是造就高材精英之根本。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是壹个人的行为准则，它决定人生的方向，
方向壹错，全盘皆输。
综上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企业用人应当“以德为先”。本人也是非常喜欢辩论，当过好多次的最佳辩手，于这里给你壹些建议。
我想给你壹些例子，因为于辩论的时候，用例子是最吸引人的，尤其是壹些成功人士。
蒙牛老总牛根生评价企业用人：有德有才，破格录用。有德无才，培养重用.有才无得，限制使用。无德无才，坚决不用。从这壹点出发，就能够论证你的观点，企业用人以德为先。对手可能会问，你的企业里，只要有德，没有才能也能要么？你就能够通过有德无才，能够培养着用，可是有才无德，要限制使用。另外从长远见，壹个公司开始需要不断的吸纳人才，可是壹个公司要发展壮大，壹定需要德才兼备的人才。
小富靠才，大富靠德。壹个企业如果要做大，壹定需要以德为根本，以利用人才为手段。如果根本是错的，手段做出来的结果壹定是错的。希特勒的才华和野心壹般的人是比不了的，结果是发动了全世界人民均遭殃的世界大战。
另外，于辩论的过程中，抓住对方的弱点，不断攻击。不管辩题的哪壹方，均是有其壹定的出发点，均能够攻能够守，所以才有辩论，所以关键不是找到对方是绝对错的，或者绝对我的辩题有理，而是找到他壹点失误，不断攻击。通过幽默的攻击是最好的攻击。有些时候，壹些你自己总结认为很经典的语言，也能够通过壹些名人之口来说，这样更有说服力
用人当“以德为先
企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业于招聘人员之时，也往往把具有什么文化和技艺等放于重要位置。“人才就是财富”、“有才就有壹切”似乎成了企事业单位用人的壹种共识。
企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业于招聘人员之时，也往往把具有什么文化和技艺等放于重要位置。“人才就是财富”、“有才就有壹切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的壹种共识。
关于人才的定义，《现代汉语辞典》的注释是：“德才兼备的人，有某种特长的人”。
由此可见，“人才”，最大的特征是“德才兼备”。有德无才算不上理想的人才，有才无德同样称不上是合格的人才。如果用人只重视所谓才能或技能，却忽视其做人应该具有的道德品质，结果往往是适得其反。
这是壹个真实的事例：壹企业招聘王、刘俩名业务员，通过俩个月的工作，小王初露头角，以出色的才华给公司带来了不少利润，得到了同事的羡慕和老板的赏识。老板多次于会上表扬，且把她作为业务骨干予以培养。为了尽快实现个人的私欲，她壹味地讨好老板，见老板的脸色行事，且精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板欢心，没过多久就坐上了业务部经理的位子。此时，她的本来面目渐渐露出水面，高傲自大，无事生非，使各部门之间产生严重隔阂，矛盾重重，把壹个好端端的公司弄得乱七八糟，给企业造成了不小的损失。
可是，和小王相比，小刘于工作中脚踏实地，善待本职工作，敬岗敬业，为人诚实，从不争名利，乐于助人，尽管没有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最终不仅为企业创造了经济效益，也以自己的优良品德和善于做人得到了大家的认可，且使自己的企业于客户和于业界均赢得了好评。
于用人“德”和“才”的取舍上，壹直存于着先后之争。有壹种说法：治乱世时，需要“才先”；而于和平之时则需“德”先。这种说法从某种意义上讲，虽有壹定道理，但总是让人感到有失偏颇。“德”是根本、是长远，且非应急时就能造就的。“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”司马光于《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不壹样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。且指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是壹事无成，就是身败名裂。如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。著名的三星集团，早于1957年就开始提出公开甄选人才的依据为人品、智能和健康。董事长李秉哲于用人时，首先见中的是人品，然后才是才。他们要求员工首先要学会做人。
中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人均做不好，难免做坏事。意大利诗人但丁有句名言：壹个知识不全的人能够用道德去弥补，而壹个道德不全的人却难以用知识去弥补。所以无论企业单位仍是事业单位，用人均必须注重德才兼备，那种过分见重才能而忽视品德的做法，不利于人才的成长和事业的长远发展