全书的内容分三大部分。第一部分的历史概论中介绍了自古希腊直至20世纪70年代的各派西方法律哲学的概述（包含作者对法律的哲学思考和作用的哲学思考）。第二部分法律的本质和作用以及第三部分法律的渊源和技术。
20世纪的西方法律哲学，一般来说有三大派别：社会学法学、分析法学和新自然法学。作者倾向于所谓“统一法理学”（或“综合法理学”）观点，既主张不以任何单一的、绝对的因素来解释法律；认为法律的制定和实施要受社会、经济、心理、历史、文化以及各种价值判断等多种因素的制约。全书贯穿了这一思想。（读完本书后，对我国法学界了解西方法律哲学的历史和现状起到推动作用）-沈宗灵
该书是作者对法律的基本性质以及法律制度所追求的基本目标和价值进行哲学上的分析。该书的价值不在于面面俱到，而在于它能引起读者认真而严肃的思考。（包含了作者的思考和提问）
哲学思考和作用的哲学思考）
第一部分的历史概论中介绍了自古希腊直至20世纪70年代的各派西方法律哲学的概述（包含作者对法律的哲学思考和作用的哲学思考
首先从希腊的法理学着手，是因为古希腊人对自然和社会现象具有非凡的洞察力。在幼年时期，我们可能看到很多关于希腊神话的书，他们的思想从中可见一斑。真正的关于法律的思想出现于河马的史诗和海希奥德的诗歌，很遗憾我们读过这两部作品，但从本书我对他们有了了解。尤其是海希奥德的“法律乃是建立在公平基础上的一种治安秩序，它强迫人们戒除暴力，把争议提交仲裁。”，是让我深深折服的，它闪着理性的光辉，到现在我们都不能用行动真正的践行它。
早期法律和宗教是混杂在一起的，因为上古人尊崇神。在面对这一问题是，需要一些智者对他进行区分和归纳。柏拉图认为人生来就是不平等的，他并不重视法律，因为法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每个人都真正最有力的命令，但他这一理想国最终崩塌。亚里士多德深受柏拉图的影响，但他更注重人和制度的不完备性。他认为在个人统治的情形下，法律对每个问题都应有最高权威性。但在司法的实践中，法律规则的稳定性与案件的多样性冲突，这就需要法官的自由裁量，这是他的衡平解决方法。接着西塞罗和盖尤斯提出自然法，他们的正对对象是人类。而在这一时期，乌尔比安提出自然法对人和动物都通用。这个观点我不赞同，用人的法律去约束动物不可行，例如：一头牛破坏了庄稼，我们是叫这头牛赔还是叫这头牛的主人赔？你肯定是叫主人赔偿损失。这是常人的思考方式，而法律就是要人们所能理解，才能得到遵守。在这当中斯多葛派的影响也挺大的，它的一个重要成分是平等原则，这对当时的罗马妇女和奴隶的解放起到了推动作用。它具有非常真实的意义，夫妻、妇女间的平等逐渐向前发展。它还促进了基督教思想的兴起和传播。
在基督教世界中，奥古斯丁认为人类来世以后，人的本性被原罪败坏了。而面对人的罪恶本性，法律就应运而生他认为的法律分为永恒法和世俗法，永恒法是教会的；世俗法是国家的，用来维护人与人间的秩序。教会可随意干预制度，这妨碍了司法公正。我还是比较赞同盖尤斯的市民法，他提出法律来自人民，用来保护人民权利和利益，甚至私有财产，当法律变成恶法，人民有权推翻它。其后的伊西多步也对自然法、市民法、万民法作了区分，他的思想中有共产主义，但在当时的阶段是不可能实现的，是一种憧憬。托马斯这位中世纪的伟大代表，把法律做了更细的分类：自然法、永恒法、神法和人法。他把亚里士多德的哲学和基督圣经教义结合。以上几位的共同点就是不能摒弃的神学思想。在托马斯的正义中，有分配正义和平均正义，让人们的损失得到赔偿，不当得利得到纠正。在中实际还有另一只思想队伍，他们就是唯名论者。在我看来，他们对事物的人是可以用马克思的唯物主义给他们解决纠纷。所谓金无足赤，人无完人。面对自然法的解释，唯名或唯实论者都应用这种态度来看。
中世纪的欧洲受到新航路的开辟和文艺复兴的影响，各种先进思想都萌发；而新航路的开辟，对于殖民国的统治，也继续法律的规定，这时候产生了古典自然法。
古典自然法是新教改革的引起的副产品，中世纪的经院主义对古典自然法也有很大的影响。
古典自然法是人类的理性可以辨识的自然法，与神学分离，它的侧重点由人的社会性转向人的“自然权利”、个别志向和幸福。它带有强烈的个人主义倾向和要求的色彩，在当时的美国很受欢迎。古典自然法中的理性主义和人权对对西方宪政和中国现代法治有很大的影响。
荷兰的格老秀斯虽然认为存在自然状态下的权利，但是他却反对“主权在民”、民权高于君权论。他认为，人们在通过社会契约建立国家时，就将个人的一切权利交给了国家。“人民对于国家的政体有自由选择的权利，既定之后，人民的职责就终结了，绝对无任何革命的权利。”即如果人们通过契约建立的是君主制国家，就是将一切权利都交给了君主。君主行使国家主权是不受约束、不受限制的，不管君主是好是坏，就是君主无道，人民再也不能反
斯宾诺莎是第一位把思想自由和言论自由作为天赋人权进行论证的思想家。在他看来，思想自由和言论自由比任何事物都更为珍贵，“政治的真正目的是自由”。自由是人的本性的一部分，自由的思考、自由的判断是天赋人权，人们在订立契约的时候，向共同体转让的仅仅是自由行动的权利，而不是也不可能是转让自由思想和自由发表言论的权利。他认为，当人们同意缔结契约，把自己的部分自然权利转让给共同体，以此基础上建立的国家，制定的法律具有最高的统治效力，人们必须服从这种统治，否则便要受到严厉的处罚。可是这并不意味着，最高统治者的权力是绝对的，当统治者的力量侵犯了人们缔结契约时所保留的那
霍布斯从人的本性、目的和动机出发来描述自然状态，认为人的本性是自私自利的，每个人都希望自己的欲望得到满足，但人在体力、智力、生理、教育和经验上是有差别的。但是从能力方面比较则是平等的，因此人们的目的是“自我保存”即自卫的权利。在霍布斯看来，按契约所建立的主权是由人们相互订立的约定而产生的，而人们互相约定建立主权的目的就是为了相互间的和平与防卫以及对共同敌人的防卫。在意自由和平等为旗帜的资产阶级革命席卷整个欧没大陆的腐败的封建专制王朝后，资本主义各国厉行宪政以保障人权，同时以人权作为宪法的基本原则。
古典自然法学派的代表人物是英国的霍布斯、洛克,法国的孟德斯鸠和卢梭,应该说他们主张的从自然状态到自然权利,从自然法到社会契约是一种完整的系统的理论,在这种理论前提下,古典自然法学提出了一系列合乎资产阶级要求的政治和法律制度的理论,具体地说,这些理论有人权理论、社会契约理论、主权在民理论、分权理论和法治理论。在西方列强的冲击下，西方民主法治理论在中国传播，孙中山先生的“三民主义”就是对西方的学习。在新中国成立后，我国的法治发展在立法、司法等方面仍存在问题，对我国的传统思想来应对日新月异的世界变化还有一定的困难。霍布斯、洛克、卢梭关于死刑的思想各不相同，霍布斯从肯定人的自我保存这一自然权利的首要内容而否定了死刑的正当性和合法性。洛克和卢梭主张死刑，国家法只有依据自然法才是公正的，所以国家拥有了实行死刑的权利，死刑的存在是合乎自然法的。这给我们的启示是死刑该不该废除。
自然法理论从19世纪中期到20世纪初在西方大多数文明国家处于低潮，在这时期，历史学派和法律实证主义更占优势，然而在20世纪时，却出现了自然法思想和价值侧重法理学的复兴。
为了消除君主干预宗教事务的权力,耶稣会思想家通过对国家起源过程的详细考察,"证
明了"宗教事务并不属于世俗君主的职责.虽然耶稣会思想家的良苦用心并没能阻止教会权力的急剧衰落及至完全瓦解,但他们却在不经意间为自然法概念在近代的复兴提供了契机,他们也因此而成为近代自然法理论的先驱。复兴自然法也叫新自然法，它有别于古典自然法。
法国法学家J.夏蒙(1859～1922)等人提倡“复兴自然法”，要求个人权利和社会权利在理性和正义的制度下相互结合。又如德国法学家、新康德主义法学派创始人R.施塔姆勒提出了“内容可变的自然法”的学说。有的法学著作甚至将L.狄骥的社会连带关系学说也解释为自然法理论的一种体现。这些新自然法学说与17、18世纪古典自然法学说显然不同。古典自然法学派主张反抗暴政，认为自然法永恒不变；而新自然法学派主张阶级调和，自然法内容可变，等等。第二次世界大战后，随着法西斯政权的崩溃，否认正义之类价值准则的实证主义法学相形失色，强调实在法应从属正义之类价值准则的自然法学说则进一步兴起。主要代表人有美国法学家L.L.富勒等。富勒的学说主要论证程序自然法：将法律不溯既往等民主原则称为法的内在道德；强调实在法与价值准则、法与道德是不可分的。
60年代至70年代初，美国国内政治动荡，各种群众运动兴起，在这种历史条件下，美国当代学者提出了新的自然法学说，主要有J.B.罗尔斯和R.M.德沃金。
分析实证主义形成于19世纪上半叶，边沁和奥斯汀是分析实证主义法学的鼻祖。边沁的最大影响在于奠定了分析实证主义法学的理论和方法论的基础。这一理论和方法论基础是由功利主义哲学、法学方法二元论和法的命令概念三部分构成的。
边沁是现代功利主义的创始人。他的两句名言代表了现代功利主义的基本思想：“自然将人类置于快乐和痛苦这两个至尊主人的支配之下，只有这两个主人会指示我们应当做什么，并决定我们将要做什么。”“评判正确与错误的，正是最大多数人的最大快乐。”
边沁还发挥了霍布斯的法的概念，把法视为“一国之中权威者的意志表达”，并明确提出了法的命令概念——法是国家权力处罚犯罪的威吓性命令。边沁的思想对英美法理学和整个西方法学有重要的影响。其中实际的法和应当的法的分离以及注释法学和评论法学的划分具有最重要的意义。
首创分析实证主义法理学体系的，是他的信徒奥斯汀。关于法理学的范围，奥斯汀主张：“法理学研究实在法或严格称谓的法，而不考虑其好坏。”应当的法只是立法学——伦理学之分支的研究对象。他还指出，法理学的主要方法是分析，而不是评论或批判。
关于法与道德的关系，虽然奥斯汀承认许多法律规范源自道德，但他坚持认为法与道德不存在必然联系，在确定法的性质时，决不能引入道德因素。关于法的定义，奥斯汀接受并发挥了霍布斯和边沁的命令概念，断言“法是无限主权者的命令。”
登海默先是总结说，各种法律观点中存在大量的异议和分歧，这种状况初看起来是很令人沮丧的。但是如果我们接受“真理是任何特定时间人们经验的总和”这样的命题，就能更恰当地认识到，历史上的各种学说最重要的意义在于，它们组成了整个法理学大厦极为珍贵的建筑之石，尽管每一种理论只具有部分和有限的真理因素。
这一个比喻常为人所引用：“法律是一个带有许多大厅、房间、凹角、拐角的大厦，在同一时间里想用一盏探照灯照亮每一间房间、凹角和拐角是极为困难的，尤其当技术知识和经验收到局限的情况下，照明系统不适当或至少不完备时，情形就更是如此了。”
但是随着我们知识范围的扩大，我们需要构建一种能充分利用人们过去一切知识贡献的“综合法理学”，尽管这种法理学所描述的法律制度的整体图式最终也是不全面的。
然后博登海默开始论证综合观点的必要性，“任何人都不可能根据某个单一的、绝对的因素或原因去解释法律制度。”法理学学者之间某种劳动分工是不可避免的，但最后必须要有一个综合。博登海默举历史法学、马克思主义法学、实证主义法学、现实主义法学为例，说明“进路单一的、维度单一的法律理论只具有部分效力，而且在整体上也是不充分的。”
以上是本书第一部分我觉得深刻有感触的地方，接下来我将进入书的第二部分“法律的
性质与作用”。
博登海默认为，“在人际关系中实现正义的，乃是通过法律进行社会控制的最具挑战性的和最为重要的一个问题，一个决不是不受理性论证方法支配的问题”。在构成某项法律基础的心理学、生物学和社会学假设方面的科学知识，为我们理性地评价某一法律或某套法律的正义问题提供了一项重要的指南。认为法理学学者没有理由不对正义的法律秩序的基础进行探究，从而间接地提出了自己的法律观即法律是正义的秩序。博登海默强调秩序是法律制度的形式结构，是指导人的行为的一般性规则、标准和原则，并且秩序还必须具有普遍性，同自然进程和社会进程保持着某种程度的一致性、连续性和确定性，法律制度不仅要有规范性的一面，而且还必须得到实施，保持独立与自主，才能保证其可预见性和相对的稳定性。
博登海默认为法律乃是秩序与正义的综合体。“即法律旨在创设一种正义的社会秩序”。他给秩序下了一个很不错的定义，“秩序是指在自然进程和社会进程中都存在着某种程度的一致。”
通过对秩序和正义的探究表明，“一个法律制度若要恰当地完成其职能，就不仅要力求实现正义，而且还须致力于创造秩序”。在论证秩序与正义的关系时，博登海默探讨了秩序与正义中的两种极端的情况，即没有秩序的正义和没有正义的秩序指出，在一个有组织的社会中，不同的法官对何种情形需要做出相同的判决有可能存在严重分歧，而正义要求对相同情形或极为相似的情形予以平等对待，因此必须制定一整套对司法具有拘束力的标准，这对于适当形式司法职能而言是不可缺少的，古往今来的自然法传统都倾向于这样一种立场，即一个完全丧失或基本上丧失正义的规范制度不配成为法律，因而，秩序与正义总是紧密联系、融洽一致的。但秩序与正义有时也会发生冲突，如有时会出现为了实现个体正义，法律的普遍性在某个特定案件中必须让位于正义的强制性要求，这种正义的利益而背弃或放宽既定规范的要求被认为是必要的，尽管秩序倾向于常规性和一成不变地恪守规则。那么怎么解决这种问题呢？无论在罗马法还是在英国法中，都有调整这种冲突的规则，英国大法官从衡平的角度对普通法规定进行修正，出现了“衡平法”。罗马法在因僵化和狭隘而被认为不完善的情形下允许当事人重新起诉与辩护，这种创新被纳入了一个被称为裁判法的独立的法律部门当中。法律作为一种渐进化的工具,使其适应日益复杂多样和变幻无穷的社会现实，目的在于在一个以某种不可能以相同或相似方式在现实中重新出现的实施组合为特征的案件中公平地对待各方当事人，秩序做出一定的调整已满足人们实现正义的要求。博登海默通过以上分析得出，“在一个健全的法律制度中，秩序与正义这两个价值通常不会发生冲突，相反，他们往往会在较高的层面上紧密联系、融洽一致。一个法律制度若不能满足正义的要求，那么从长远的角度来看，它就无力为政治实体提供秩序与和平。但在另一方面，如果没有一个有序的司法执行制度来确保相同情况获得相同待遇，那么争议也不可能实现。因此，秩序的维持在某种程度上是以存在着一个合理的健全的法律制度为条件的，而正义则需要秩序的帮助才能发挥它的一些基本作用。为人们所要求的这两个价值的综合体，可以用这句话加以概括，即法律旨在创设一种正义的社会秩序（just social order）”他认为法律是一种秩序与正义的综合体，是人们维持秩序，从而达致正义的工具。他的定义不是一种规范性的定义，它并没有涉及法的内部构成，而是用一种功能性的描述。这是他在对西方法理学充分探讨法律的规范性成分后，所做的一种侧重性研究。博登海默说：“由于我认为，19世纪和20世纪多少忽略了法理学的一个重要方面，即对法律的基本性质及法律秩序所应当追求的基本目标和价值进行哲学分析，所以本书的主要内容拟致力于对这一重要的法律思想领域进行讨论。”更为重要的是它所带来的好处，一种开放的视野，一种脱离狭隘分析法学派的法的定义后的开阔。
历史上的法理学仅仅是局部的真理，即使其中的大部分是法理学大厦的有价值的基石。既然历史经验告诉我们不能以任何单一的绝对因素或原因来解释法律制度，那么就有必要利
用以往的各种贡献来构造一种统一法学。社会、经济、心理学、历史和文化因素以及许多价值判断都影响或者制约着法律的制定和执行。我们承认某些社会力量或正义理想可能在特定时期对法律制度有特别强大的影响，但是，无论用惟一的社会因素(如权力、民族遗产、经济、心理学或种族)，或者用惟一的法律思想(如自由、平等，安全或公共福利)来一般分析和解释法律都是不可能的。
因此，博登海默认为，法律是一个复杂的网，而这网主要由秩序和正义两大要素综合而成。秩序是法律的形式，正义是法律的内容，秩序既指社会使用一定的规则、标准和原则来调整人们的关系，又指社会过程的一致性、持续性和连贯性。人们喜欢秩序，有两个心理根源：一是人人喜欢不断地重复以前的、令人满意的好经验，这种重复给人以精神上的愉快、物质上的满足：二是人人希望人们相互之间有着稳定的权利和义务，没有稳定的权利和义务，人们立身处世就会手足无措。正义说的是构成法律规范大厦的那些规则、原则和标准的公正性和合理性。它注意的是法律制度的内容以及它们对人类的影响、对人类幸福的贡献和对人类文明建设的价值。自由、平等、安全、公共福利都是正义的重要组成部分，它们旨在满足个人的合理需要和要求，促进生产，加强文明社会的内部团结。平等、自由、安全和公共福利都不应该被看成绝对的孤立的事物，是最终的惟一的法律理想和价值。它们是相互结合和依存的，都应在建立成熟的和发达的法律制度的过程中占有一个合适的地位。同样的，在司法过程中，理性和经验也不可偏废，因为“经验是在这个基础上由理性发展，理性则受经验的考验”关于法治，博登海默是赞成的，因为法治有三利：(1)发挥人们的创造能力。法律本身不能直接做到这一点，但它能通过建立有利于发挥人们的创造能力的社会条件来间接做到这一点：
(2) 维护国内和国际和平，遏制混乱和侵略；(3)调整个人和社会冲突的利益，确定个人和社会的利益范围，提供调整的标准和办法。同时，博登海默也认为法治有三弊：(1)法律具有保守倾向，因为法律制定后不能朝令夕改，不易随社会变化而变化；(2)法律的形式结构具有僵硬性，这种僵硬性根源于法律的普遍性。法律总是针对普遍的、一般的情况来制定的，一遇到普遍情况的例外，法律就难以应付；(3)法律的社会控制职能产生限制性因素。法律是维护社会秩序和防止混乱而制定的，但社会要变化发展，法律却使社会无法动弹，限制了它的变化发展。博登海默提出了扬长避短的方法：用各种弹性因素来纠正法治的三弊，博登海默在《法哲学七十五年的进化》(1976年)中试图在法哲学领域实现以下三个“统一”；
(1)法学研究方法的统一，20世纪产生的各种各样关于法的性质和功能的理论，均选定和关注问题的某一个方面。如果独立地看这些五花八门的解释法律现象的努力，那所展示的是一幅令人困惑的、多变的和不协调的图画.如果根据整体论的方法论，把它们解释为关于法的整个真理的局部光照，大部分的困惑即可消除。(2)法的概念的统千。法学发展到今天需要一个限定的法的概念。而这个“限定的法的概念”应当把自由、平等、安全等基本的价值因素包括其中。任何一个严重忽略这些基本价值的“社会秩序”都不配称为“法律秩序”。
(3)法的价值论的统一。20世纪及其以前时代，法理学使社会生活中一个特定价值成为实现正义的一个惟一的主要目标。有的以自由为正义核心，而有的以平等或安全为核心。博登海默断言，未来哲学将是三种价值的综合和统一，因为“自由、安全和平等诸价值，植根于人性的个人主义成份之中。”另一方面，特定社会秩序的经验现实却总认为一种价值胜过其他价值。
在对正义与公共福利的说明，本书的译者邓正来老师也认为对于人类的共性是由个人的冲动和共有冲动协调得来的。
在该书的第三部分，博登海默阐述了法律的正式和非正式渊源，其中立法、委托立法和自主立法、条约于双边协议、先例等都是法律的正式渊源，而在法律非正式渊源一章的导
言中批判了分析法学，并在其后的章节中详细论述了作为法律的非正式渊源的习惯、学理、公共政策、道德信念、个别衡平、正义的标准、理性与事物的性质，并把它们视为解决法律空白和法律模糊的重要方法以及对法律的重要限制。通过博登海默对非正式法律渊源对正式法律渊源的限制、解释、甚至废弃阐述，我们可以发现博登海默并不认为立法权具有至上性。在司法过程中，他认为，法官并不是法律机械的复印机。法官对法律解释是必然的和必需的，并且解释法律的权力实际上是某种特殊的立法权力。[22] 它是一种领导道德观并且创制一种同人们所可感悟的、最高层面的知识和最真实的洞见相一致的新正义观念的权力。对法律与道德的关系，博登海默并没有采取所谓的“康德式理论”，而从历史和现实出发，指出法律与道德截然分开的企图的徒劳和必要的范围，[23] 进而认为二者之间的关系是“更为复杂、更为模糊、更为易变”并且得出了更为中肯的结论：“我们似乎可以认为，法律和道德代表着不同的规范性命令，然而他们控制的领域却在部分上是重叠的。从另一个角度来看，道德中有些领域是位于法律管辖范围之外的，而法律中也有些部门在很大程度上是不受道德判断影响的。”[24] 在法律与科学方法中介绍了法律概念、推理即法律教育的目的，在司法过程中的技术中则较少了法律的解释和法官造法等内容。
博登海默在论证支持其学术观点并批判各派理论缺陷时运用了多种论证方法，如历史研究的方法、建立模型的方法、综合运用人类学、物理学、心理学、社会学、生物学等多种学科的研究成果。以防止理论分析和结论的片面性。
法律制度的变革通常慢于经济、政治制度的变革，并以经济、政治力量为推动力。我国的经济体制改革开始于70年代末，政治体制改革虽然规模不大，但在80、90年代都有好几次政府机构改革，力图重新界定政府职能，特别是使企业能摆脱政府过多的控制和依赖，成为独立的市场主体，而法院系统的机构和庭审方式改革，到90年代中后期才开展起来。在经济、政治体制改革过程中，需要废除旧法律，颁布新法律，这时法律只是解决经济、政治问题的工具和手段，是随经济和政治因素变化的。把建立市场经济作为目标，我国的经济制度实现了根本的转变，政治的色彩也发生变化，这种变化随后表现在法律上，1997年颁布了新的《中华人民共和国刑法》，1998年和1999年先后颁布了《中华人民共和国证券法》和《中华人民共和国合同法》。但是，实现法律制度从传统向现代的转变还需要走很长的路，特别是要真正做到司法独立和司法公正，依赖于政治制度的革新。
在变革社会中，法律制度革新的一个核心问题是借鉴外国法和法律本地化的矛盾。近代以来，由于各国交往日趋频繁，经济、文化交流增多，国内制度变革过程中都会有借鉴外国法的问题，特别是对于落后国家来说，如何采纳、改造先进国家的法律制度使之适应于本国实践，是个很现实的课题。20世纪初晚清政府修律，侧重于移植大陆法系法律，就是因为大陆法系较英美法系与中国的国情和法律传统有更多相合之处。而植入的大陆法系法律不合中国现实的地方，也有个改造适应的过程。在当代中国，借鉴外国法和法律本地化的矛盾依然存在。梁治平先生赞赏费孝通50多年前在考察中国乡土社会时得出的一个结论，即农民们关于何为正当的看法与新法上的规范性知识相去甚远，就是因为法律下乡并为农民真正接受的问题，在今日同样存在。（《法治进程中的知识转变》，载《读书》1998年第1期）苏力教授认为，中国的法治之路必须注意到利用本土资源，注重中国法律文化传统和实际；“变法”的模式并不总是成功的，以“变法”来推进现代化，容易发生意想不到的消极后果，法律规避很大程度上就是因移植的法律不适应本土社会而产生的。（《法治及其本土资源》）变革社会中另一重大问题是法律和权力的关系。法律本身是权力与规则的结合，法律依赖于权力存在。另一方面，法律一旦产生，对权力起维护和制约的双重作用，在维护权力的正当性时，也为之设定了界限。权力天然地包含了权力主体对相对人的作用力，法律在形式上则表现为规则，因此权力比法律更适于应付突发事件和客观情况的变化。在一个变革的社会中，由于经济、政治因素处于不断的变动中，法律的作用降低，权力的作用增强；
常常旧法律名存实亡，新法律成了权力的工具，这种情况又反过来损害了法律的威信。现代变革中的社会一方面强调法律的作用，把法治确定为法制建设的目标，另一方面不得不依赖于权力从事改革，甚至不惜以权力代替法律，这是一个矛盾。这种矛盾的集中体现是，在推进改革、实现社会转型过程中，政治家个人的作用比法律大，变革中的社会是不断违法（旧法律）的过程，另一方面法律常常成了政治的工具，人治的色彩很浓。不过，随着转型的最终完成，法治社会的最终建立，法律的作用会重新加强。
邓正来老师认为法学不是圈内人的“关门“游戏，他认为真正的法律制度是超越特定社会结构和经济结构相对性的基本价值。就如博登海默认为一样法律是个复杂网，不是仅经济和社会的结构就能决定。关于对法律的保守性、框架僵化性、控制功能有限性，有学者提出了对它的局限性的补偿：1、外部补偿：在建设法治社会过程中,应特别重视道德、教育以及社会治安综合治理等社会控制手段功能的充分发挥。
2、内部补偿：主要应从提高立法质量、加强法律解释手段、在司法过程中授予法官一定的自由裁量权等着手。
《教师压力管理》心得体会 压力是现在社会的一个普遍问题，因此，学校在11月6日请到了医科大学的方建群教授为老师进行了《教师压力管理》讲座。一个多小时的讲座让我们受益匪浅。 方教授讲解了心理健康的五个标准。第一，思维正确反映现实；第二，情绪愉快稳定；第三，意志坚强；第四，人格健全；第五，人际关系和谐。基于这五个标准，我们学习了教师心理健康的重要性。教师的心理健康直接影响学生的心理健康。教师的心理健康直接影响学生的学习态度和生活态度。教师心理健康是学生成长过程中的榜样。由于各方面的压力，教师容易产生职业倦怠。所以，针对教师职业倦怠，方教授给出了一些减轻压力的策略。学习后，我结合自身的情况，总结了以下几点方法来解决工作倦怠和减轻压力。 一、热爱教师工作。教师只有按教师的标准去要求自己，才能对教师工作充满信心，热爱教师工作，才能在教学工作中表现出高尚的道德行为准则行动。教师更要热爱自己的学生。 二、在工作中确立可行的目标。工作中，教师要为自己确定一个具有可行性的目标，然后去实现目标。这样在工作的时候就有动力，做事也会有信心，感到自己有创造力，工作更有成效。目标切合实际能为教师提供新的起点，帮助教师循序渐进地去摘取事业上的成功。
三、培养良好的精神状态，保持良好的心态。教师在工作中要逐渐形成一种积极乐观的生活和工作态度，这是消除工作压力最基本也是最重要的条件。相同的外界刺激会给人造成不同的压力，实际上压力的大小是由每个人自身的抗压性决定的。抗压性较强的人，对于相同的刺激所感受到的心理压力就较小。加强意志的培养和积极乐观的生活态度是增强抗压性的有效方法，更能够减轻压力。拥有一颗平常心，不要与别人进行比较，在这个充满竞争的年代，成败得失是常有的事，这就需要我们有一颗平常心，有时候要退一步，有时候也要学会放弃。保持心理的平衡与自在，才能体会到人生的快乐。 四、加强心理健康防卫。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，与时俱进，才能真正拥有安全感。教师只有主动调节自己的心理活动，有意识地增强心理健康，吸收正面的心理健康影响，正确对待生活和工作中的挫折，及时有效地克服和化解不良情绪，加强心理健康防卫，才能保持一种健康的心态，不断提高自己的教育教学质量。 在这次学习中，我们对自己有了新的认识，也明白了如何管理和处理压力。所以，我们要在日常的工作中进行自我调整。只有做一个心理健康的教师才能做一个学生喜欢，自己快乐的教师。 张佺 2014年11月12日
2020心理学读书笔记4篇 导读：本文是关于2020心理学读书笔记4篇，希望能帮助到您！ 我在书中没有找到作者对教育心理学的明确定义，而是通过介绍教学过程，通过与邻近学科的比较向我们展示教育心理学的性质作用和意义。 对教学过程,我是深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，我认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。 教育心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教育心理学则研究在教育教学条件下学生心理活动的规律及应用。这两个学科比较好区分，我的认识是教育学更多的是重宏观的角度去研究我们的教育教学，而教学心理学已经进入到了我们的教学过程。教育心理学和普通心理学、儿童心理学的关系可以说是十分密切。教育心理学是以它们为学科基础的，却不好说谁包含了谁，谁从属于谁。教育心理学更好的帮助了我对学习过程和学习资源进行设计、开发、运用、管理和评估的理论和实践。 在通读这本书后，我对教育心理学的内容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，对于我在理解教育心理学方面的内容也有很大的帮助。 首先，关于教育心理学的研究方向。心理学作为研究人的心理现象，揭示人的心理活动规律的科学，其内容是丰富多样的。教育心理学，是心理学体系中与教育工作关系最密切的一个分支，要想知道它是研究什么的，就需要对它的对象，性质，内容，范围和任务做全面的考察和了解。
这本书谈到教育心理学的对象，是由于受教育体质发展和心理发展是紧密相关的，所以教育心理学也要联系到体质发展方面的有关问题。此外，教育过程也可以说是师生协同活动的过程,而且教师在这种活动中起着主导作用,因此,关于教师的心理学问题，也是教育心理学应该研究的一个特殊领域。而教育心理学的性质应该是由它的研究对象决定的，即"教育心理学是兼有社会科学和自然科学两种性质,而且是以前者为主的一门边缘科学"。不同社会制度国家的教育，对心理学的要求也共同点和不同点，这在一定程度上就影响了教育心理学的内容和范围。根据我国的教育方针和目的，我们的教育心理学的内容和范围是完全适应于我国的社会主义制度的要求的。教育心理学的任务就是揭示教育实践过程中的心理活动的规律和促进整个心理科学的发展。由此可见，教育心理学是以教育对心理学的要求为出发点，以解决教育实践中的心理学问题为目的的。 教师为什么必须学习教育心理学呢? 归纳书中的观点: 第一：是因为教师要形成优秀的心理品质必须学习教育心理学。书中强调的是，教师只有认真学习教育心理学，才能知道作为一位人民教师，必须具备哪些优秀的心理品质，从而自觉地培养这些心理品质。 第二：是因为教师要提高教育业务水平必须学习教育心理学，书里对此作归纳和概括： 1、可以有效地提高教学质量.在教学过程中，心理学问题比比皆是。但教师只有学习了教育心理学，才能系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，才能选择适当的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量。 2、可以更好地培养学生的共产主义品德。学习过教育心理学的教师，
铁匠的儿子读后感 铁匠的儿子读后感（一） 我读完《铁匠的儿子》以后觉得非常伤心，下面让我来给你讲讲吧！ 文中的主人公是泼来可西，他的爸爸是石匠，而且很爱喝酒，动不动就无原无故的打儿子。泼来可西问爸爸要买书的钱，爸爸把他从楼梯上踢了下来。可最让人伤心的是：泼来可西居然还强忍着，不把这件事告诉老师和同学们。 我觉得他的爸爸太不好了，买书又不是什么坏事，不给儿子钱就算了，居然还把人家从楼梯上踢下来了，太不象话了！可这篇文章最深的一点，而是泼来可西不把爸爸的事说出来。虽然自己受过许多委屈，但就算爸爸再怎么打“我”。“我”也强忍着，不给别人说。 读完了这个故事，我既伤心，又想看看泼来可西的笑脸，哪怕一次也行啊！我还要学习泼来可西孝敬父亲的精神。 铁匠的儿子读后感（二） 可怜的普莱克斯，请到我家来吧！我的家人都很善良，他们不会打你，骂你。快来吧，普莱克斯。 他的父亲经常喝得醉醉的，把家里弄得乱成一团，而且无缘无故地打普莱克斯。他的本子被父亲烧了还说是不小心掉进火里的……
可怜的普莱克斯，请到我家来吧！我可以给予你一杯热腾腾的纯牛奶，再给你品尝一块达能饼干，还会给你很多好玩的玩具，让你吃个够，玩个痛快。快来吧，普莱克斯！ 可怜的普莱克斯，请到我家来吧！我可以让我的好爸爸为你买一张很大很大的床，给你盖很暖和的被子，让你甜甜蜜蜜地进入梦乡，没有任何干扰。快来吧，普莱克斯！ 可怜的普莱克斯，请到我家来吧！你不是一直想要一本语法书吗？我可以让我姑姑给你买一套。我们俩彼此关心，成为知心的好朋友，一起上学，一起写作业……我的家人会把你当做亲身儿子看待，我们俩就成为好兄妹了。 可怜的普莱克斯，请到我家来吧…… 铁匠的儿子读后感（三） 《爱的教育》中有一篇文章，题目是《铁匠的儿子》。读完以后，我觉得普雷科西很可怜。因为他父亲天天都喝非常多的酒，而且喝得醉醺醺，没有任何理由就会打他。他每天上学时脸上带着一块青一块紫的伤痕，同学们都说是他父亲打的，普雷科西为了不让父亲丢脸，就说，“这不是真的，不是我父亲打的。”() 最让我感动的是，他父亲有时也会接普雷科西，他看见父亲来接自己，恐怕父亲打他，吓的浑身哆嗦，为了不让同学们发现以前都是父亲打的，就面带微笑向父亲跑来，故意笑着、高兴着和父亲说话。从这篇文章里，我发现普雷科西是一个非常善良、非常有爱心和宽容心的孩子。我很钦佩他，我想，如果他现在还活着，而且我能见到他
《我的生活与工作》读后感 这段时间，我在学习之暇通读了一遍《我的生活与工作》，感触良多。应该说亨利·福特先生彻底改变了全世界千百万人们的生活，是他赋予了人们前所未有的个人交通便利。亨利·福特的一生无疑是传奇而令人瞩目的。《福布斯》杂志2005年公布的有史以来最有影响力的20位企业家，亨利·福特名列榜首。其推选理由为：“亨利·福特推出的廉价、高度统一的T型车改变了人们的出行方式以及美国的城市面貌。他所创立的大规模标准化生产方式则为现代商业带来革命。” 也有人这样评价：当他来到人世时，这个世界还是马车的时代，当他离开人世时，这个世界已经成了汽车世界。----这个人就是享利·福特。 而我通过阅读此书，发现生活与生活手段之间的矛盾，生活与工作的平衡问题能在这本书里找到答案。 在那个年代福特已经认识到产品服务和社会责任的重要性，对于产品服务，“除非尽最大努力地听取抱怨和建议，否则没有一个企业能够取得进步。如果服务中有什么缺陷的话，必须马上进行认真调查。”对于社会责任，“如果一个工业组织要履行它的全部职能的话，它应该是一般社会的缩影，对它的雇员尽到自己的责任。”“一家企业意味着很多人的生活来源，不能够随意践踏。‘杀死’一家企业是犯罪，因为很多的人把自己的劳动投入到这家企业，他们把它当作是实现自己价值的地方，是他们生活的来源。” 对于员工工资，“很多公司老板认为……尽可能少地给工人工资……。这种标准和习惯完全一无是处，它们必须被废除。总有一天它们会被彻底废除的，否则，我们就无法消灭贫穷。我们进行改革，并不只是因为我们想支付更高的工资和认为我们能支付更高的工资。我们支付这些工资是希望企业能奠立在一个更长久的基础之上。我们不是在分发什么东西，我们是在为未来而建设。一家支付低工资的企业总是不稳固的”联系到我国一些地区近几年出现的民工荒、招工难现象，确实有产业结构提升的原因，另一方面“血汗工厂”通过靠低工资维持企业运转的运营办法已难以为继，劳动者用脚投票，显示了福特的话早已言之在先。而且“降低工资只能意味着降低购买力和抑制国内市场。如果工业管理如此糟糕，以致无法给予与它相关的人们一份好生活，那工业有什么好处？再没有比工资更重要的问题了，因
设计心理学读书心得 《设计心理学》是一本有关日用品心理学的书，侧重于告诉人们如何理解那些配备旋钮、刻度盘、控制键、开关、指示灯和仪表的物品。在书中作者表达了一种十分重要的观点：“绝大多数的日常知识存储于外部世界而非人的头脑中。”也就是说人的大脑空间还是有限的，大部分还是需要依靠外界知识存储来进行操作。 诺曼说，以用户为中心的设计是避免犯错误的一个根本途径，即设计应以用户的需求和利益为基础，以产品的易用性和可理解性为侧重点。 认知心理学认为：在内部世界与外部世界之间存在着一种对应关系，人脑内部是以符号、符号结构以及符号操作来表征、解释外部世界的“符号”是信息的载体，因此，这些心里表征就代表了外部世界存贮在头脑中的“信息”。内、外两个世界不断的进行着信息的交换，这样的结构就解释了人与外部环境之间“信息交换”的关系本质。 在日常生活中，我们会遭遇个各种不同的麻烦，往往很多人会认为是自己太笨，然而事实却是因为产品的设计有问题。这需要设计人员对产品的外观和易用性之间保持平衡，在设计产品时不能只注重外观，也不能只重功能，想要在保证设计的几项原则下把产品做到最好则需要从用户的角度看问题，考虑可能出现的每一个差错，然后想办法避免这些差错，设法使操作具有可逆性，以尽量减少差错可能造成的损失。 在设计中当考虑到以下几个方面：1、保证用户能够随时看出哪些
是可行的操作。2、注重产品的可视性。3、便于用户评估系统的工作状态。4、在用户意图和所需操作之间、操作与结果之间，可见信息与对系统状态的评估之间建立自然匹配关系，要利用各类自然关系和自然限制因素，尽量不要使用产品说明书或标示，即便确有必要也应当只用一次。 设计人员将复杂的操作过程变得容易需要遵循以下七项原则：1、应用存储于外部世界和头脑中的知识。2、简化任务的结构。3、注重可视性消除执行阶段和评估阶段的鸿沟。4、建立正确的匹配关系。5、利用自然和人为限制因素。6、考虑可能出现的人为差错。7、最后选择，采用标准化。第一项原则适用于功能较多的产品，将人脑与外界之间建立互补关系。第四项建立正确匹配关系则能将产品的易用性体现出来，它将产品的功能与开关相对应。 有些设计故意将产品的使用难度增大，以达到其使用目的，在这种设计上可以适当加大其难度但是又不能磨灭其易用性和有规可循。 设计会对社会产生一定的影响，所以作为未来设计师的我们需要注重产品的易用性以用户为中心与用户建立良好关系，多加沟通，正确理解和使用书中的设计原则，并在工作和生活中对周围的人和事物多加观察和思考，在设计师会创造出更好的作品。
中学生鞋匠的儿子读后感 鞋匠的儿子读后感1 做总统需要什么?总统能给人们带来什么?某一天你成为总统后，别人羞辱你，你会怎么做?枪毙?暗杀?还是宽容对待?世界上又有几个能宽容对待羞辱自己的人的总统?当读完《鞋匠的儿子》后，我找到了答案。 林肯当选美国总统后，第一次在参议院演讲，因为他是个鞋匠的儿子，所以一位参议员站起来大声羞辱他，但林肯没有责怪那个参议员，也没有恼羞成怒，而是等大家的笑声停止后说：“谢谢你使我想起我的父亲，他已经去世很久了，我会永远记住你的忠告，我也永远是鞋匠的儿子，我知道，我做总统永远无法像父亲做鞋匠做得那么好。”顿时，参议院里一片静默，随后掌声雷动!我无法想像林肯这样一个大总统，竟然会给一个羞辱他的参议员发出感谢，世界上又有几个总统能做到这样呢? 荷兰，因为有个平民骂了总统一句，荷兰总统就残忍地把那个平民全家的男女老少都杀害了，以此来警告其他人骂他的后果会多么严重。虽然这个总统用暴力使人对他噤若寒蝉，但是，在人民的心中，又有几个能服?和林肯比起来是多么的渺小呀!参议员羞辱了他，他不卑不亢，用真情回击，用感谢宽容，使那位参议员既羞愧又折服，由
此可见林肯是多么的睿智! 一个总统都可以宽容、原谅他人，我一个学生为什么不能宽容点呢?有一次，我正在写作文，快写好的时候，被同桌不小心碰了一下，顿时，我钢笔里的墨水洒了出来，滴在了快要写好的作文本上，墨汁浸没了一大片字，我不得不重新再写，这让我非常的生气，怎么也不愿原谅同桌，就在她的作文本上乱划了几道，以求找到心理的平衡。唉，现在想起来，我真觉得对不起同桌!她又不是故意的，我真的应该像林肯一样，学会原谅与宽容别人。 做总统的人都能做到宽容和大度，做个普通人，更应该如此!鞋匠的儿子读后感2 在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的参议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。当时的参议员大部分都是出身于名门贵族，他们自认为是上流社会的人，从未料到面对的总统是一个鞋匠的儿子。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来，当场羞辱林肯。没想到的是，林肯非但不生气，反而心平气和地告诉参议员们，虽然他的父亲去世了，但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了，既羞愧又敬佩。 林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统。他之所以能够成为总统，正是因为他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。
关于工作的读后感 关于工作的读后感一 《优秀员工这样工作》读后感 胡海杰 在学院组织的读书主题活动中，我有幸拜读了邢桂平所著的《优秀员 工这样工作》。 该书分为三部分，从职业理念、职业策略、职业精神三个方面给予现 代职场人士最实用且全面的指导， 主要分为三方面第一， 正确的工作理念， 可树立正确的职场心态，开创一种高效、乐业工作的新局面；第二，高效 工作的途径，可获取正确的思维方式和做事策略，从而打破身心疲惫的工 作状态，以最短的时间创造最高的效率；第三，保持高昂的工作激情，可 拥有乐业精神，从工作中获得快乐和满足。 该书每个章节均从实例展示、 点评分析、 行动指南三个板块进行讲述， 使我在紧张的工作之余获取更便捷、更实用的工作指南，让我受益匪浅。 以前，我有时会发出这样的感慨同在一个单位、同样的学历，为什么 有的人总是业绩更好、进步更快、更能够获得领导的信任？为什么总有一 部分人比别人优秀？优秀有什么特质？如何使自己成为一名优秀教师乃 至领导者？ 在读完这本书后，我结合自己的经历和在工作实践中的体会，发现无
论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。
（情绪管理）幼儿教师压力 管理
幼儿教师压力管理 大家好，我叫仲敏，来自青岛心之港心理咨询，同时也是青岛心理咨询师协会秘书处的壹名咨询师。我的网名叫丸子老师，我也是青岛学童网心理健康版块的斑竹。今天很高兴，来到这里和老师们壹起交流。之前和陈园长交流，想听听大家都对哪些问题感兴趣，好像老师们也没有特别的要求。那我就想和大家讨论壹下压力的问题。压力管理包含的内容比较多，今天时间有限，我就大概的讲壹些，如果各位老师觉得对那壹部分感兴趣或者有不太明白的地方，能够过和陈园长说，以后如果有机会我们再讲。压力管理在企业里是非常重视的。但幼儿园的老师在这方面好像讲得少壹些，在大多数人的眼中，提起幼儿教师，想到的就是壹群活泼美丽的女孩，每天带着孩子唱歌跳舞，自由自在，非常开心。似乎幼儿教师的工作是没很轻松的。不知各位老师你们的感觉呢？幼儿教师辛苦的程度，外人难以想象。我见到过南京的壹名心理咨询师在提到幼教这个行业的时候，提到了几个词。不知老师们是否认同，但我再说的过程中您能够结合自己的现状考虑壹下。“五比”（比作家都狠、比艺术家都行、比市长都忙、比考大学都难、比贼都怕）；“三低”（工资低、地位低、级别低）；“俩特殊”（特殊的工作环境、特殊的工作性质），这些都真实反应了幼儿教师的工作现状。这样壹种生存现状，会给老师们带来很多的情绪，压力，也会带来职业的倦怠。可是在现实的条件下，我们没办法避开这些压力，可是我们能够管理自己面临的压力，让自己生活得更开心壹些。 壹什么是压力，压力来自哪里 1压力是环境要求你做出选择或改变时的个人感受。早晨上班，找男
朋友。可能也会同样面临者选择和压力。在找男朋友的时候，除了那些你要求的条件，仍需要注意几点： 1和母亲关系过度密切，也就是特别孝顺，什么都听妈妈的，家庭里没有父亲，或者有，但和父亲的距离比较远。这样的母亲比较强势，控制欲特别高。在这样氛围中长大的男孩，心理成长不成熟，和母亲心里分离的不好。容易在以后婚姻中出现很多问题。 2在追求你的男孩中，有自虐，自伤行为的，或者举动特别浪漫，特别狂热的，壹定要远离。南方有个大学。和这样的人在壹起，是比较危险的。首先，能做出这样举动的，男孩情绪是极其不稳定的。自控能力差，这些性格弱点在以后的婚姻生活中，随时都会爆发，第二，有些人在恋爱受挫的时候，他会用很自虐的方法试图感动对方，如跪在雪地里几个小时。千万别要这种男人。他连自己都不喜欢，他其实心里边不会真的喜欢别人。他心里的感情其实没有表现出来的那么大，他在放大他的感情，那感情只有壹点点。戏剧性的效果不光是给别人见的，也是给自己见的――你见我多爱她。他心里面更主要的反而是壹种自尊心的打击：我要追就要追到，追不到我就很丢脸。 3在恋爱中，如果你感觉到对方的性格或心理状态和别人不太壹样，可能你会绝对他有同情，或者你想改变他的时候， 4家庭中存在暴力现象的，比如父亲常打母亲，或者打孩子。这种家庭中长大的孩子在以后的家庭中，暴利可能是他解决家庭问题的壹种模式。2压力是对未知事件悲观预测的结果。领导找谈话，对事情的不确定状态。会出现俩种反应。
戴尔·卡耐基《人性的弱点》 《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国 的卡耐基，正如书中作者简介介绍在20 世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时， 卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的 故事，通过他的演讲，他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志， 激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。这段时间读了卡耐 基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像 是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还 真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子 , 帮助我认识自我 , 了解自我 , 从而完善自我 , 驾驭自我 , 成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时, 更清楚自己在面对怎样的未来。 《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生 的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60 大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功 ! 卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡
耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后 人不断取得辉煌的成功。 阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》 偶然读到阿德勒《自卑与超越》“人类的一切文化成果都是基于 自卑感。”阿德勒的理论构架起始于几乎我们每个想生存下来的人必 须面对的三大问题：如何谋求一种职业，以使我们在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我们的同类中获得地位，以使我们能互助合作并分享合作的利益；如何调整我们的自身，以适应“人类存在有两 种性别”和“人类延续和扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。简 洁的说就是职业、人与同伴、爱情和婚姻。对这三个问题的不同回答 显示了我们各自的生活模式，也就是阿德勒所说的生活的意义。每人的意义或多或少存在错误的成分，没人绝对正确的生命意义。也不会存在绝对错误的生命意义。所有的意义在这两段之间变化。然而这些变化里，他们有很美妙的，有很糟糕的，有些错得多，有些错的少。 较好的意义具有些共同的特质，而较差的缺少这些东西。 我们要怎么做才能帮助这些用错误方法追求优越感的人呢？如果 我们认为认清：对优越感的追求是所有人类的通行，那么这件事情便不难。知道了这一点，我们便能设身处境，同情他们的挣扎。他们所 犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是所有对我们文化贡
三个儿子读后感 三个儿子读后感 当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是精心整理的三个儿子读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 三个儿子读后感1 学了《三个儿子》课文后，我懂得了一个道理：孝敬父母，关爱他人，诚实谦虚，懂得感恩，这是一个人应该具有的优秀品质。感恩父母，可以从身边一些小事做起：整理小房间.帮妈妈洗脚.在汽车上给老·这时候才体会到我要多孝敬父母好好学习帮妈妈多组幼·.孕·残让座······ 从小到大，我的一切生活起居或学习辅导都是妈妈负责的。这个暑假，我对自己规定：每天饭后碗都由我来洗，自己的衣服自己洗，帮妈妈洗一次脚，看是简单的事做起来却不是很容易。当我在盆子里放满水，把妈妈的脚放入盆子，抚摸着妈妈那双粗糙的脚时，就会想起;小时候生病妈妈一个人抱我去医院看病；不管是刮风下雨，妈妈每天送我上下学；不管妈妈累不累，自己不想走时都要妈妈抱······这时候，才体会到我要多孝敬父母，好好学习，帮妈妈多做点家务。 百善孝为先，感恩父母对我的养育；感恩老师，对我们无私的教育；感恩亲人，对我的帮助。
让每个人都有一颗感恩的心。 三个儿子读后感2 今天，我读了《三个儿子》这篇课文，我觉得第三个儿子很孝顺自己的父母，我以后也会帮爸爸妈妈做力所能及的事。放学后，我一回家就开始做作业，做完作业，我看见妈妈给我做饭这么累，就拿了一张纸，走到妈妈面前，给妈妈擦了擦汗，说：”妈妈您给我做饭这么辛苦，您休息一下吧。”“恩”妈妈笑着跟我说。过了一会，饭煮好了，我吃完饭，就去给爸爸捶背，我把双手捏成石头一样，然后右手捶下去，左手拿上来，这样一上一下的，我觉得很开心，很有趣。捶完背，爸爸和蔼可亲地摸了摸我的头，说：”谢谢儿子。”“这是我应该做的事情，我要帮您们做力所能及的事。”说完，我就开开心心地进屋睡觉去了。 三个儿子读后感3 最近读了人教版二年级下册第 23 课的课文《三个儿子》，讲的是三个妈妈在井边提水，两个妈妈夸自己的`儿子聪明，唱歌好，只有一个妈妈没有夸。当他们往回走时，前两个儿子只顾自己唱歌玩耍，只有没有被夸的儿子赶忙过来帮妈妈提水。 这个没被夸的儿子想到了要帮妈妈提水，说明他爱妈妈，有孝心。实际上他才是真正应该被夸奖的好儿子。 联想到我们学过的《沉香救母》、《木兰从军》和《陈毅探母》课文 ,他们都对父母充满了深深的爱，都是好儿女。前些日子在德善书院读过的《三字经》、《弟子规》、《千字文》等读物都
《如何掌控自己的时间和生活》读后感 法国作家蒙田曾说过，“要是你懂得如伺思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。”那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为“没有时间”而一直推迟的计划和梦想呢？ 阿拉?拉金的《如何掌控自己的时间和生活》可以给我们一些有用的建议。书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。看完这本书，主要体会如下: 一、合理的规划至关重要。我们经常会感到工作繁忙，没有时间，经常感到还有很多事情没做，每天都在忙碌的状态里。这是因为没有把一天的事情好好地安排妥当，没有把重要的事情安排好。如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一个科学的合理的安排和规划，从每一天开始，每个月开始，每年开始。从而珍惜生命赋予我们的时间，同时在有限的时间里做更多有意义的事情。 二、掌握好时间就能够轻松的掌控自己的生活。掌握好时间可以不必让你总是神经紧绷，好像总觉得有事要做，但不知道如何开展，也不会让你总是精神松懈，就好像对什么事漠不关心，抱无谓的态度，甚至是过于懒惰。这种掌控感不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题时更加灵活，更加富有主动性，从而可以更合理的安排
自己的生活。 三、掌控时间首先要学会进行规划。在日常工作中我们可能会经常感觉到“要做的事情太多了，我总是没有足够的时间”，“对自己的工作感到厌烦，觉得工作负担过重，让自己疲惫不堪，精神紧张，感觉永远不能放松一样。”其实控制始于规划，规划的本质是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制，然后根据自己的实际情况确定优先次序，再确立工作次序。 四、要想合理的应用时间首先要学会放松。如果你可以利用工作排序把工作安排得好，你就会有更多的时间放松自己，理清头绪从而取得更好的结果并在工作中取得更大的乐趣，避免了对工作所产生的厌倦情绪。总之就是要学会平衡工作与生活之间的关系，使之在一个良好的轨道内循环。 五、什么时候应该追求完美，什么时候不？在处理那些具有重要价值或是对自己的目标产生重要影响的活动时，确实应该追求完美，但如果在一些细微的事情上太过于追求完美，显然是在浪费时间，这些事情会在不知不觉中浪费你大量的时间，并使你脱离原来的计划，甚至没有时间去做真正重要的事情,所以我们在工作中只有不断创新，不断突破才可能有更好的收获，所以一定要反复提醒自己，要集中精力处理那些重要而复杂的事情，不要把时间浪费在那些价值不高的活动上。当然，这并不是做事不讲究细节，而是说要将有限的工作时间放在相对重要的工作上，不要舍本求末，抓小放大，选择得不偿失。 当然在这本书中所罗列的远远不止以上所概括的这几条，里面还讲
《心理学》读后感1500字精选自从地球上出现了人类以来，我们就对自身产生了兴趣＂我们如何思考，如何感受，如何采取行动？＂我们不能肯定其它的动物是不是也如此＂关注自己＂，我们可以肯定的是对自身的思考让人类更加与众不同。早在XX多年前，中国的孔子、印度的佛陀都强调思想的力量和来源，心理学正是起源于这种对自身的关注和思考。全球各地各个时期的人们，为心理学的发展贡献了力量，然而，真正意义上的现代心理学诞生于德国莱比锡大学的一间实验室，如果要全面了解现代心理学，我们就应当从西方世界的论述开始，近日，我有幸拜读了当前纵览心理学发展的最重要的书籍之一，戴维－迈尔斯所著的＜心理学＞。 这本书已经出到第七版，作为一心理学领域的最著名的导论性书籍之一，它使600多万的读者从中受益。作者还写过一本＜社会心理学＞，再版了八次。美国心理学会前任主席，菲利普－津巴多说，戴维－迈尔斯的写的教材无一例外都是畅销书籍，因为他有着优雅雄辩的文辞。作者自已说，我希望以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述心理学，我的目标始终是，怀着对学生需求和兴趣的敏感性，创作出反映科学发展最高水平的心理学导论。 这本书已经出到第七版，作为一心理学领域的最著名的导论性书籍之一，它使600多万的读者从中受益。作者还写
过一本＜社会心理学＞，再版了八次。美国心理学会前任主席，菲利普－津巴多说，戴维－迈尔斯的写的教材无一例外都是畅销书籍，因为他有着优雅雄辩的文辞。作者自已说，我希望以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述心理学，我的目标始终是，怀着对学生需求和兴趣的敏感性，创作出反映科学发展最高水平的心理学导论。这本书语言生动，表达流畅，将历史上重要的心理学事件和人物娓娓道来，体现了优雅而严谨的写作风格。 ＜心理学＞这本书从序幕＂心理学的故事＂开始，共有十九章，包括了对心理科学的批判性思考＼神经科学与行为＼行为的天性与教养＼人的发展＼感觉＼知觉＼意识状态＼学习＼记忆＼思维和语言＼智力＼动机与工作＼情绪＼压力与健康＼人格＼心理障碍＼心理治疗＼社会心理学等内容。在结构上，本书在每一章都安排了复习和思考，利于读者的自学，还提供了进一步学习的网络资源向导。这些为读者全面了解书中的故事＼概念提供了有价值的参考。在婴儿面前直接隐藏二根手指中的一个，为什么婴儿会十分开心，总是充满兴趣？他们可以理解你的手指并没有消失吗？赤脚过火焰可以用心理学来解释吗？感觉到声音就按键和听到声音就按键在时间上为什么有区别？这些生活中有趣的问题，可能有着出乎意料的答案。＜心理学＞这本书会为我们提供许多的思考和启示。
《儿子,谢谢你》读后感 当我读完了《儿子，谢谢你》一文时，眼中充满了泪水，是感动？还是感慨？也许二者兼而有之吧！这篇文章中给我感触最深的一句话就是文中儿子说的一句话：孝顺不是义务，而是机会。感谢老天给我留下了这个机会，我得争分夺秒。 如果你没有失去至亲，你就不会有这样的体会。没有机会去孝敬自己的老人，是一种怎样的遗憾和追悔莫及啊！他是个孝顺的儿子，更是个幸福的儿子。起码，他可以有机会去孝顺，去反哺，他还可以有个妈可以叫。 而我呢，父母在的时候，嫌他们唠叨，总是想跑得远远的，去追寻自己的梦想，从未体会过他们的感受，现在有再多的钱有什么用，当再大的官又有什么用，你能换回你的父母吗？失去了父母，就好比失去了生存的根，如浮萍一般，飘飘荡荡，无人牵挂。 父母对我们三兄妹付出过太多，在世的时候没有过过一天好日子，而我们却没有机会反哺他们，他们就走了。因为没有反哺，而必须让悔恨折磨自己的一生，这又是个什么样的滋味？ 父亲一生有许多嗜好，爱抽烟，却从没抽过好烟，只抽过廉价的大公鸡，爱喝酒，却从没喝过好酒，只喝过小卖铺里的散装酒，爱打牌，却从没打过什么大牌，只是跟几个老
头或太太们打几角钱的纸牌。母亲几乎没有什么嗜好，也抽烟，抽的只是自家种的叶子烟。她只会干活，家里家外，除了地里干活外，回来还得做饭，洗衣，担水，种菜园子，喂猪，喂鸡，偶尔下雨的时候串串门，还不忘纳鞋底。母亲每天都很忙，多少个童年的夜晚，都是母亲陪我在煤油灯下度过。 如今哥哥做了官，家中珍藏着许多的好烟和好酒，我的生活也好过了许多，可以去孝敬他们的时候，他们却早已远走...... 所以，奉劝全天下的子女们，当行孝则行孝，不要说等我有钱了，等我有假期了什么的，因为行孝是不能等的。行孝，其实也不需要太大的成本，比如每天的一个电话问候，回家时多帮他们做做家务，等等，就已经很好，老人根本不期待要你多少钱，而是要你心中有他就行。这就是全天下的父母----只求付出，不图回报。
我在为谁工作读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《我在为谁工作》读后感 我们到底在为谁工作呢这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。 公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，“驾驭”工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我在为谁工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸的读到此书，感想颇多，欲与大家共分享。 一、为薪水工作还是为自己工作看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。 如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。 一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。 二、回顾我们的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自己一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。
教师如何进行压力管理与情绪控制压力对于不同人群的感知程度是不一样的。同样的工作，对有些人来说会形成压力，有些人却不会。而压力与情绪的控制的好坏与我们从事的工作息息相关，影响与制约着我们工作的结果和效果。尤其教师这个职业更为明显。 一、教师压力管理与情绪控制的必要性 1、压力导致的社会适应问题：表现为工作倦诒，人际关系恶劣，拖延症，管理拖拉等。 2、压力导致的心理问题：表现为神衰弱，焦虑，恐怖症，强迫，癔病等；压力导致的情绪问题：表现为躁狂，抑郁。 3、压力症候群的情绪表现：紧张、担心、害怕、恐怖，烦躁易努、冲动激动，批评、挑剔，情绪低落、沮丧、失去兴趣，绝望无助感，觉得生活没有意义。 4、压力症候群的思维表现：注意力不集中，易被干拢，头脑不清晰，记意力减退，判断、决策能力下降，认知扭曲，自责。 5、压力症候群的活动表现：坐立不安，紧张烦躁，疲乏无力，活动减少，动作迟缓，工作效率下降。 6、压力症候群的躯体表现：头晕、头痛、浑身酸痛、肌肉紧张，失眠、多梦、贪睡，食欲下降、体重减轻，腹泻、便秘、出汗、耳鸣、易感冒等。 二、教师压力的来源 来自于工作中：教学任务的完成受阻，无法接受新的工作环境或
新的班级，工作任务繁重，长时间加班，得不领导和上级教育主管部门的认同等。 来自于家庭中：家人关系出现紧张，家人中有人出现生病，经济上出现困难等。 来自于社会关系中：得不到社会、家长的尊重，教师工资低，待遇低。社团活动与工作发生冲突，与朋友之间的关系，社会舆论与网络传播。 三、人格特性的差导化 不同的人具有不同的人格特质，其性格特点突出，表现鲜明。不同性格特点的人面对压力其表现是不一样的。压力对一些人来说是动力，能促进工作和任务的完成，对一些人会产生负面影呼响，使其个人情绪化。从本质上说，人的不同性格特点无所为好坏，是个体的一种固定行为方式的表现。 四、学校压力管理与情绪控制 1、学校的人力资源管理一定要设置压力管理内容，从教师的招聘、培训，以及职位设置，岗位的安排都要有压力管理的参与。对教师进行压力测评，能力及性格特点的问卷调查都是十分必要的。 2、当压力发生效应时，管理者应给教师减压。开展一些有利于缓解压力的活动，加强与教师的交流与沟通，改善工作环景，活跃工作氛围，调整预期目标。 3、加强对教师的人文关怀。一是工作当中的关怀，二是日常生活中的关怀。
最新《发现孩子》读后感 最新《发现孩子》读后感范文 《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些儿童教育理论格外深刻。接下来我们来看看最新《发现孩子》读后感范文，仅供大家参考！ 这个月我读的是《发现孩子》这本书，随着第二个孩子出生，我想在与她成长中的过程中需要学习一些科学的方法，当然不管是学龄儿童的教育还是幼儿的，本质上应该相通的——人的教育。 从书中我知道孩子的心理发展具有“胚胎期”，也就是说孩子在0－3岁心智的发展是零散的、分散的。特别是教学一年的学生时，是不是学生也处在“学习的胚胎期”，对于一些知识的理解也是零散的，“一下子”没办法理解呢？等到了一定阶段会出现“大器晚成”的现象。 第二是我们的教学中是不是出现了“保温箱”的现象，总让复习铺底“一应俱全”，新授讲解“无微不至”，巩固练习“铺天盖地”，学生在这“保姆”式包办的教学下少了一些纠正的机会和动机，所以正确的教学是给学生提供“出错”再“纠正”的机会。 《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。 我看完这本书后对之中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示
时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。 然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。 所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。 现在的大班孩子对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。 我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安 静”“不要动来动去”这些是我们的`教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
“我的岗位我负责我的工作请放心”读后感 昨天，我曾羡慕那些有着自己的岗位的成功人士，也曾努力寻找过他们在各自岗位上如鱼得的秘诀，可唯一能够找出的只有他们坚定的目光中透出的那份自信。而今天，我在自己的工作岗位上身体力行，自然心里多了一份牵挂，肩上也多了一份责任。带着这份牵挂，带着这份责任，我努力寻找自己想要的那份自信。 “我的岗位我负责，我的工作请放心”，我会在不经意间默念上几遍，而每念过一遍，心里的那份牵挂，肩上的那份责任都会变得沉重一点。尤其是我所在的行业和岗位，既要注重项目的日常管理，也要提高申报的质量，还要做好日常的科技管理，也就意味着要有过硬的专业知识和技能，还要立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法。精益求精的责任感和顽强拼搏的使命感，是支撑我做好工作点点滴滴的信念，对事业的执着和热爱，使得我不懈追求。 面对成功，面对明天，我们每个人无需美丽动听的语言，无需任何自喜的动作去表现。不求我们皆功名利禄，只需我们尽心尽责，做到无愧于那份鞠躬尽瘁，因为成功也只是一种伟大的平凡，也只是一种成熟的见证。对此，我们应该做到以下几点： 一、不断学习，努力提高思想理论水平和政治素质 在工作、生活中，我始终自觉学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“两学一做”，坚决执行党在新时期制定的路线、方针、政策，在思想上始终与技术中心党小组保持一致，自觉抵制社会上的种种不良现象，努力提高自身思想政治水平。通过不断的学习和思考，我尤其对自己的工作应具备的素质，应履行的义务，应享有的权利，应承担的责任有了进一步的明了和定位，增强学习的实效性，提高自身政治素质，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。 二、立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法 紧密结合本职工作，努力学习政治、经济、科学技术知识等，学习当今世界的新知识、新理念、新方法，使自己的知识结构与水平不断适应时代发展的需要。在工作中，切实增强学习的实效性，进一步转变观念，与时俱进，在干中学，在学中干，为开创工作新局面打下坚实的理论基础。通过不断总结学习各级政府的资助文件，并结合公司的实际生产经营情况，积极完成省科技厅、省工信委、区市