题型一把握论述思路题和分析概括内容要点、作者观点题
——钩玄提要，循路识真
构建解答把握论述思路题和分析概括内容要点、作者观点题的知识体系一、分析文章结构，把握论述思路
1．掌握论述类文本结构的一般知识和阅读方法
论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。
但它是富有变化的：有的只有引论、本论，无“结论”；有的开头只是提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。
阅读要有耐心，要细读，要逐段逐句地有序阅读，抓住标题，抓住关键句、关键词，勾画圈点。要有前后勾连的意识，将关键信息连缀起来，思考前后文的语义、情感变化，进而明确思路。
2．梳理思路的方法
(1)由标题入手，以主题(中心论点)为先导寻找思路。
(2)捕捉关键词句，把握段落重点含意。
这些关键词、句可以从以下几方面强化认识：
①从内容上看：主旨句、观点句、概括句、情感句……
②从结构上看：领起句、总结句、过渡句，置于文首、文尾或段首、段尾的句子。
③从词义类型上看：关联词、语义主次轻重的词及全文的中心词。
(3)特别捕捉那些能标示层次、思路的词，它们对分析思路大有帮助。这些词有：
①关联词，如表并列的“和”“以及”“另一方面”“同时”；表递进的“不仅如此，
而且……”“甚至”“更进一步讲”；表转折的“然而”“不过”“其实”“与其相反”；表因果的“因此”“所以”“总而言之”。
②顺序词，顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面，如“首先”“其次”“第
一”“第二”等。
(4)前后勾连，思考段落之间、层次之间的语义联系、论证关系。
3．从具体文本出发，认清关键部位的特点
(1)引论：要认清是引入式还是直入式(开门见山)，引入式采用的是引言式还是例引式，
引入的是论题还是论点。
(2)本论：这是最关键的部位，关系到思路题的得分。在这时，寻找标志层次、段落之
间关系的词语尤为重要，把握各段段意尤为重要。本论内部的层次有这么几种：
①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行
的；有时，揭示分论点的语言形式大致相同。
②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。
③层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。如2011年江苏卷的《捧与挖》：
先谈“捧”的动机，再谈“捧”的危害；谈危害，又由轻到重，由实到虚。
④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。
⑤特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；
有的边破边立。
边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。
想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但它与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。
(选自《现代中国异城小说研究·序》，有删改) 1．请简要分析该段的论述层次。
答：________________________________________________________________________ 答案首先提出想象空间与现实空间有着根本的差别的观点。然后具体阐释二者的根本差别：想象空间是创造者自由创造的，现实空间则是客观存在的。最后总结全段，得出“想象空间是对现实空间的超越”的结论。
阅读下面的文字，完成文后题目。
本色与文采
王国维说：“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学(如唐诗、宋词、明清传奇)，就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。
关于这种流派划分，前人已有论述。如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始，止本色一家……然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选·序》说：“曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采烂然。行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首曰当行。”
当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的“第一杰作”。
比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采烂然”的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折，讲述张生与崔莺莺相爱，崔老夫人知道事情已无可挽回，便催张生进京赶考，莺莺与张生在长亭依依而别，语言铺叙委婉，华丽秀美，既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，朱权《太和正音谱》评价其“如花间美人”。
本色派与文采派，春兰秋菊，各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就。
2．(1)全文采用了什么结构方式？请结合文章内容简要分析。
答：________________________________________________________________________
(2)文章中间的论证过程采用了什么结构方式？
答：________________________________________________________________________ 答案(1)全文采用了“总—分—总”的结构方式。引论提出元代杂剧创作先后出现的两种流派——本色派和文采派，中间本论部分分别分析这两派各自的特点，最后结论总结并深化观点：两派“各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就”。
(2)文章中间的论证过程采用了对照式，将本色派的特点与文采派的特点进行对照分析，
突出了二者的关系和各自不同的特色。
二、概括文章基本观点
观点是文章的灵魂，论述类文本阅读对文章观点的考查要点在于对观点的提取和概括。
如何提取、概括呢？
(1)找出相关的概括性语句。概括性语句与具体的叙述、描写或阐述性语句是相互依存、
相互作用的。因此，找出相关的概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。对文章局部内容要点的归纳，一般来说，也可以运用这一方法。
(2)分析相关文字的层次。为了防止遗漏内容要点，考生应对相关文字作大致的层次分
析，理清思路。
(3)提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括性强的语句，但与试题要求归纳的角
度并不一致；也有一些文章并没有相应的概括性语句。遇到这种情况时，考生就要根据要求，认定范围，提取精要，用自己的语言独立概括。
边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。
关注诺奖背后的文学生态
若即若离的诺贝尔文学奖，总是牵动着无数国人的心。在年复一年的失望之余，莫言今秋可能与诺贝尔文学奖亲密接触的噱头甫一曝出，有着深深诺奖情结的国人再度像被打足了鸡血针——顿时涌现出难以抑制的亢奋。然而，穿过亢奋的迷雾，我们到底该津津乐道于奖项，还是当下的文学命运呢？
前不久，曾获茅盾文学奖的《白鹿原》终于搬上银幕，此片未映先火。如果考虑莫言经张艺谋搬上银幕《红高粱》的大红大紫，足见严肃文学在浅阅读时代依然可以保持足够旺盛的生命力。然而，类似的经典似乎只属于过去。近年来无论是“茅奖”还是“鲁奖”，最令人关注的往往不是最终脱颖而出的“杰作”，而是弥漫于作品评价过程中的诸多“八卦”。虽然有少数作品经改编成影视后，短期内也曾获得过不错的票房或收视率，但很难像早些年的“茅奖”作品那样，真正成为一代或者几代人心中不可磨灭的印记。
费解的是，尽管一边是传统文学奖项遴选出的作品难以赢得读者，另一边却是“中国文学处在最好的时候”的高论。再者，在某些畸形评比下，文学进步的动力——文学批评之风居然日渐萎靡，甚至有堕落为“红包批评”的迹象。层出不穷的“腰封王”现象，何尝不是当今文学生态扭曲的写照之一？
记得几年前，王蒙在与80后作家对话时曾坦诚地指出，80后作家“没有昨天”，引得社会深思。王蒙这里所指的“昨天”是对历史人文的丰富积淀，这是老一辈文学工作者的优势。当然，真正的文学具有强大的包容能量，不仅要有渊博的历史人文知识，还必须勇于将敏感的触角伸向现实。2010年度诺贝尔文学奖得主、秘鲁作家略萨造访中国时也指出，“文学是对现实的批判，是一种变化和变革”，“文学应具备社会意义，不应远离政治，不应远离社会”。由此可见，真正的文学至少不应回避现实，不应缺少独立思考。也就是说，如果包括影视的文化载体只能拿历史说事，在戏说与穿越中猎奇解构，透支或扭曲历史，这肯定不属于健康的文学生态。
莫言倘若能得诺奖，我们当然乐见其成。即便莫言获奖，一个奖项也并不足以真正反映当前国内的文学生态。相较于莫言可能获奖的亢奋喧嚣，最应思考的倒是，这是现实文学生态下的偶然特例，还是一个可以复制的良好开端呢？(选自2012年10月8日《华西都市报》) 3．作者认为中国当下的文学生态存在着哪些不健康的问题？试作简要概括。
答：________________________________________________________________________ 答案①近年来的获奖作品难以成为一代人不可磨灭的印记(传统文学奖项遴选出的作品难以赢得读者)，②文学批评之风萎靡堕落，③回避现实(在戏说与穿越中猎奇解构，透支或扭曲历史)。
4．作者是怎样看待莫言可能获得诺奖这一问题的？请简要列出作者的观点。
答：________________________________________________________________________ 答案我们乐见其成；但不应过度亢奋，而更应关注国内不健康的文学生态；即使获奖
也可能只是一个特例，未必能反映当前国内的文学生态。
三、分析概括作者的观点态度
1．“言为心声”，文章是作者思想感情的流露。作者对所说的事物是赞颂还是批评，是完全支持还是有一定的保留，在阅读时，应能从文章中看出作者对所论说的事物的观点和态度。观点态度常常集中体现在全文的中心句和相关段落的中心句中。多数情况下，只要我们抓住了这些语句，就可以发现作者的观点态度。但是，作者的观点态度不都是直接明朗的，有时隐晦，有时分散，有时还会混在别人的态度之中。这些都需要考生明辨作者的观点态度的表述方式，准确而全面地把握作者的观点态度。
2．如何把握作者的观点态度呢？
(1)从概括性强的句子入手。
有的文章中作者的观点是直接表述的，抓住了这种有概括性而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。
(2)从文中运用的材料入手。
文中运用的材料，不论是事实材料还是文献资料，总是要表达一定的观点。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。
(3)从作者的评述入手。
有时，作者把自己的观点隐含在具体的评述之中而不直接说出，这就要求从分析具体的评述入手，提取精要，作出概括。
边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。
我时常听人们说，文章要作得“雅俗共赏”，方为妙文。这话，我有些不相信，因为雅能赏的，俗未必能赏；俗能赏的，不一定雅能赏。因此，我想，也许“雅俗不共赏”，方是妙文吧。至于我这篇不妙文，既难追雅，又难谐俗，也就只好“雅俗不共赏”了。
(节选自莫邪《雅与俗》) 5．文段中画线的句子隐含了作者怎样的文章观？
答：________________________________________________________________________ 答案好文章既不刻意“追雅”，也不刻意“谐俗”。
阅读下面的文字，完成文后题目。
记忆灾难也是累积文化财富
柯倩婷
冯小刚的《唐山大地震》是典型的中国式灾难故事片。电影巧妙地通过亲情的离合来诠释灾难所带来的痛苦，催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局，女儿埋藏了多年来对母亲的恨，流下了忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事，以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负，无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事，就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪，积雪融化之后道路加倍泥泞。
对于我们正在经历的灾难，我们在震惊之后，又该如何去面对，如何去记忆？关于汶川地震，我的一些艺术家朋友是这样记忆的：把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上；搜集死难者生前的用品、照片、文字，辅以他们的生平资料，让他们的生命变得丰富，而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式，让我想起了德国的艺术装置《绊脚石》：把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上，将城市街道的砖头翻开，换上这些刻有名字的石头。
没错，灾难是人类发展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步，关注脚下的“绊脚石”，倾听那些逝去的灵魂的声音，尊重灾难记忆的文化价值，我们才不致再次摔倒，才会知道该往哪里走。(选自《书屋》2010年第12期，有删改) 6．分析作者以冯小刚的电影《唐山大地震》、德国的艺术装置《绊脚石》为例所表明的态度。
答：________________________________________________________________________ 答案否定电影《唐山大地震》用浪漫抒情的方式来忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式，肯定《绊脚石》直面灾难带来的创痛、尊重灾难记忆的文化记忆方式。
如何分析概括作者间接、分散、含蓄的观点态度？
下面题目的答案是考生的现场答案，存在问题，请指出存在的问题并修改为满分答案。(2012·江苏)《笑的价值》(原文见本章专题一)
文中画线的句子表达了作者怎样的看法？它对论述“笑的价值”有什么作用？
现场答案
存在的问题____________________________________________________________ 提示该题一题两问，第一问考查对作者间接观点的把握，第二问考查论证的作用。该答案答第一问，对这句话里作者的观点答得并不明确，“传统观念”一词是说明作者赞成该观念还是反对该观念呢？其实，作者借对人们这一传统观念的叙述已把自己对它的否定寓于字里行间了，如“热衷”“摆脱不了”“老观念”这些词。考生应学会从字里行间分析把握作者较为含蓄、间接的观点态度。
该答案答第二问，有点无视题干要求了。因为题干明确要求答出对论述“笑的价值”的作用，而不是只凭思维定势，见到“作用”就是为下文做铺垫。
请你用自己的语言修改为满分答案________________________________________ 参考答案人们通常认为悲伤是更可贵的情感，但作者对这一看法持否定态度。这段话反证了笑更难做到也更可贵。
解析本题通过分析句子含意来考查探讨作者的创作意图的能力，“热衷于”与“远胜于”“总摆脱不掉一个老观念”“认为”这些词句都能表现出作者的否定态度。这一段列举了一种反面现象，紧接着下段就提出了正面的观点。
方法一：从以下几条途径入手
1．整体把握主旨。首先要对文章进行整体阅读，在阅读过程中勾画出文中直接表明作者观点态度的语句，借助于这些语句，从整体上把握文章的主旨。
2．利用“显性因素”。所谓“显性因素”，是指文章的标题、开头、结尾、关键词语、点睛之笔、主要修辞手法等。抓住这些因素，通过辨析词语、句子的意义及划分段落层次等方法，可以迅速准确地把握作者在文中的观点态度。
3．挖掘潜在信息。考生要善于从小处入手，挖掘潜在信息，如文章出处、写作时间、字里行间的暗示性语句等，做到探幽发微，仔细辨析。
4．把握引述材料隐含的作者的意图。要在筛选整合有关信息的基础上，抓住文章中的议论性文字，推究材料与作者意图之间的关系。
5．综合分析鉴别。作者的观点态度往往分散在各个段落、层次中，渗透在字里行间。因此对作者观点态度的概括离不开综合分析。
6．根据文章内容，合理推断作者的观点态度。作者对自己所论述的社会问题的观点态度，有时是比较复杂的，不是简单的赞成或反对，作者有时对问题的某一方面是肯定的，对问题的另一方面则是否定的。因此，在面对这种情况时，要学会根据文章内容合理推断作者的观点态度。
方法二：掌握几条具体方法
1．对作者的观点态度较为集中的句段、隐含观点态度的句子进行“重锤猛敲”，作细致而精准的揣摩与分析。
示例：请简要分析作者对“悲愤出诗人”所持的态度。
当然，“悲愤出诗人”这句话，只反映了生活中的一部分事实，并非绝对真理。不能绝对地说没有悲惨的遭遇就一定写不出伟大的作品来。也不能认为作家悲惨到根本没有创作条件时，也能产生伟大的作品。同时也不能把个人的私愤当作创作的唯一动力。有些伟大的作家恰恰伟大在不以个人恩怨为转移，而是“以天下为己任”，尽管他们个人没有遭到什么不幸，却仍然能够“后天下之乐而乐”，而“先天下之忧而忧”，因而为人民产生伟大的悲愤之情，这种崇高的悲愤之情，不更可以出伟大的诗人吗？
分析：全文的观点态度都集中在这一段中，而且表述委婉曲折。
因此，必须对该段作准确细致的分析，并有一定程度的概括提炼。细读该段，抓住“同时”一词，可以看出该段的两个层次。前一层次再抓住“只反映……并非……”“不能绝对地说……也不能认为……”，分析的是“悲愤”是否是创作的唯一有利条件。后一
层次抓住“也不能……”“有些伟大的作家恰恰伟大在不以……而是……”，分析的是“悲愤”是否是创作的唯一动力。然后，从作者对“悲愤出诗人”的两面分析，不难提炼出作者“辩证地看待”这一基本态度。
参考答案：作者认为要辩证地(全面地)看待“悲愤出诗人”：一方面，个人的不幸遭遇往往成为许多作家取得成就的有利条件，但不能把个人的私愤当作创作的唯一动力；另一方面，没有悲惨遭遇的作家也未必写不出伟大的作品来；此外，“以天下为己任”而产生的伟大的“悲愤”之情，更可以出伟大的诗人。
2．要会对形象化描写或一般记叙性的文字概括归纳，提炼出议论性的表达文字。
3．要会从反面否定句中得出正面、肯定的结论。
即时巩固阅读下面的文字，完成文后题目。
就我所知，图书馆界在全民阅读方面已做出了很多努力，以实际行动引导社会关注阅读，关注儿童读书。东莞图书馆、苏州图书馆、佛山图书馆等一些市级图书馆，江苏太仓图书馆、山东青州图书馆、深圳龙岗图书馆等县区图书馆，或结合区域特色与当地读书传统，或结合不同年龄人群的特点，开展有针对性的读书活动。如东莞图书馆，在开展低龄儿童阅读活动中发现，不少图书馆或家长在为孩子选择优秀图画读本时遇到一定的困难。因此，馆员们根据儿童身心发展的特点，结合自身的工作经验，编撰了一套“成长图书馆丛书”(已出版两种)，为图书馆或家长指导儿童阅读提供了很好的参考。
(节选自王余光《儿童阅读应从纸本开始》) 1．文中画线的句子表达了作者怎样的看法？
答：________________________________________________________________________ 答案图书馆为全民阅读做出了很大努力，其举办的活动有利于推进全民阅读，值得提倡，需要进一步推广。
阅读下面的文字，完成文后题目。
“天人合一”与生态学
周国平
九十年代以来，国学好像又成了显学。而在国学热中，有一个概念赫然高悬，这便是“天人合一”。在一些人嘴里，它简直是新福音，用它可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。其最旗帜鲜明者甚至断言，惟“天人合一”才能拯救人类，舍此别无出路。按照他们的解释，西方文化的要害在于天人相分乃至对立，由此导致人性异化和生态危机，殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引导人类重建内心的和外部的和谐。
我的印象是，鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮，最后熬剩下了“天人合一”这一点儿浓汁，另一方面又使这一点儿浓汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。
“天人合一”原是一种儒家学说，把道家的“物我两忘”、禅宗的“见性成佛”硬塞入
“天人合一”的模子里，未免牛头不对马嘴。即使儒家学说也不能归结为“天人合一”，“天人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。关于“天人合一”的含义，我认为张岱年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确，即一是滥觞于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相类思想。他认为，后者纯属牵强附会的无稽之谈；而前者主张人的心性与宇宙的本质相通，因而人藉内省或良知即可知天道。这基本上属于认识论的范畴，颇有些道理，我们自可对之作学理的探讨，却没有理由无限地扩大其涵义和夸大其价值。事实上，在西方哲学中也不乏类似的思想，例如柏拉图的回忆说，笛卡儿的天赋观念说，可是人家并没有从中寻找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。
(节选) 2．文中画线的句子表明了作者的什么观点？
答：________________________________________________________________________ 答案作者认为鼓吹者一方面杂糅了儒道佛思想，缩小了中国哲学的内涵；另一方面又扩大了“天人合一”的内涵并夸大了其价值。
解析分析该句作者的观点，一要注意该句的比喻特点，二要注意“另一方面”的并列关系。
解答论述思路题及分析概括类题目的审题答题规范指导
一、把握论述思路题
(一)把握全文论述思路题
1．审题
论述思路题的一般设题方式为：本文的论述思路是怎样的？本文围绕某观点是怎样展开论证的？本文在结构安排上有什么特点？请分析某段的论述层次。
2．答题
(1)它首先是一个概括各段要点的过程。答题时首先要把各段要点组织进答案中。
(2)它又不是简单地概括各段的要点，它有一个合并段落、划分层次的过程。答案既要能反映段落要点，又要能反映出层次来。
(3)答案组织一般用“先……再……后……”“全文按照……顺序来写”这样的序数词组成一段要点明确、层次清晰、语言简洁的话。
(4)特别要注意表述顺序，体现出文本的思路：使用承接词语，表现出文章的脉络；体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。总之，那些表示承接顺序的词语如“先……再……次……后”等并不只是简单的几个词的使用，它必须能反映出层次、联系、顺序来。
(5)特别注意：
①概括全文论述思路不要模式化，不要动辄“开头提出论点”之类的语言，一定要从具体文本的特点出发，如有的驳论文开头就是“开头树立了……批驳的靶子”。②力避答这类题的误区：层次划分不清，段意概括不准。
规范训练阅读下面的文字，完成文后题目。
城市口号与城市文化
“两个胖胖欢迎您”“一座叫春的城市”“××，精彩每一天”“没到过××，不了解中国”……如今，往往是一个城市刚推出来一个城市口号，立刻就被网民批判得体无完肤。
网民对城市口号的反感和嘲讽，虽多出于直觉，但不能不说这直觉是准确的。近日有关城市发展的调查显示，有655个城市正“走向世界”，183个城市要建“国际大都市”，为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建“国际大都市”，无异于痴人说梦，只能表明当下很多城市管理者的暴发户心态。算算美国如今有多少个城市能称得上国际大都市，就能明白这个简单的道理。
城市和文化的关系不言而喻，非常古老。历史上那些著名的城市，都有它们独特而鲜明的文化形象。说起古罗马，人们会想起那里的竞技场和帝国文化；说起盛唐长安，人们会想起那里开放而包容的文化气象；说起明清的苏杭，人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性，市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者策划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。
分析那些著名城市的文化形态，我们会发现除了物质文化，如建筑、服饰、饮食的不同外，更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同，这些文化价值观有的源于文化传统，有的源于宗教文化。比如伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是伊斯兰教的宗教价值和文化价值，它与欧洲信奉基督教的一些城市，无论在物质文化或制度文化层面，都会有巨大差异。再如雅典，之所以当年能成为名城，是因为它充分承认了个人在城邦中的价值。伯里克利有个语录：“要自由才能有幸福，要勇敢才能有自由。”也就是说，雅典的存在，是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时，也在实现城市自身的价值，在这个意义上，市民与城市实现了文化和记忆的共享。
近几十年来，中国有风格的城市文化大多都消失了。表面上看，这是由于现代化的开放性，使城市和市民关系疏远了。但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化。在功利主义的气氛中要建设独特的城市文化，几乎是一种奢谈。城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过策划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信，一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。
1．阅读全文，请简要概括本文作者的论述思路。
答：________________________________________________________________________ 答案首先，从网民对城市口号的反感嘲讽这一社会现象谈起，引出下文对城市口号与
城市文化关系的探讨；接着，分析城市与文化的关系，提出历史名城都有市民与城市共享的独特的城市文化价值观；然后分析中国有风格的城市文化消失的原因并提出对策。
(二)把握段内论述思路题
篇是放大的段，段是微缩的篇。基于段与篇的内在联系，因此梳理、概括段内论证思路同全篇差不多。只是有几点要特别强调一下：①确定该段中心很重要；②理清内部层次兼及理解论证方法，因为论证层次与论证方法密不可分；③注意与上下段之间的衔接。
规范训练阅读下面的文字，完成文后题目。
我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗？
2．请简要分析该段的论述层次。
答：________________________________________________________________________ 答案先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维，再引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”，后指出今日中国正在沦为这样的
“市场”。
二、分析概括内容要点、作者的观点态度题
(一)概括内容要点题
1．审题
概括题的审题除审清要求外，关键是审清答题区间。要利用题干关键词语(题干标明答题区间的词语和要筛选概括的词语)快速准确锁定答题区间，画出与题干相关的语句。
2．答题
(1)掌握概括的两种基本方法：①摘要概括，摘取原句或原句中的关键词语作为答案，但它与摘抄有着本质区别；②抽象概括，有些答案是从原文中找不到的，是比较抽象的，我们要从原文相应的语言材料中，舍弃与抽出，用精炼的语言表述出来。
(2)树立要点意识和多点意识。所谓“要点意识”，就是尽可能地利用原文关键词句回答，把关键词句要点化。所谓“多点意识”，就是信息筛选题、要点概括题，答题要点很少有一个的，一般有两到三个，答题时尽量筛选，多想一下。
(3)善于聚“点”成“面”。从原文中摘录出许多要点，这只是概括要具备的材料，即一个个“点”；然后把这些“点”归纳，综合成“面”，“面”后再有“点”，这样的答案较为理想。
规范训练(2012·上海)阅读下面的文字，完成文后题目。
应该正确对待文献综述
熊易寒
在很长一段时间里，国内学术界都不大重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。3．概括本段的大意。(25字以内)
答：________________________________________________________________________ 答案文献综述在国内学术界不太受重视，问题较多。
解析虽说第一句为中心句，但它与后面两句内容并不一致，没讲清楚“文献综述”的问题所在，故要将后面两句也概括成一个要点。
(2013·福建)阅读下面的文字，完成文后题目。
时尚浅说
黄毓璜
辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相①，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok”“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执着于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，
所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。
“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。(摘编自《啄木鸟》)
注①性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。
4．应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。
答：________________________________________________________________________ 答案(要点)①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。③要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。
解析本题考查概括文章的观点态度。题干要求概括文章的观点，首先应划定答题区间，即锁定作者阐述对“时尚”的态度的语句，然后分析概括。第三段最后一句提到人们要“顾及具体的现实条件和属于自己的选择”，这是态度；第四段最后一句提到“在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲”，这也是态度；最后一段最后一句提到“都不能是一个失落自我而为时尚左右的人”，即告诉我们不要为时尚所左右，这也是态度。
(二)分析概括作者的观点态度题
1．审题
审题主要是审清题干要求，以此确定阅读区间。须看要分析概括的是全文还是局部，“局部”又分布在文中哪些(个)地方；要分清问的是作者的观点态度还是文中其他人的观点态度。
2．答题
(1)答题方法
①对于作者的观点态度通过中心句、结论句直截了当地表达出来的，直接提取。
②对于作者的观点态度在文中有所显现、蕴涵在对事物特征的理解中的，要寻找点点滴滴，通过辨别比较，得出正确的判断。
③对于作者的观点态度在文中比较含蓄、没有明显地表现出来的，要透过表面，深入体悟，作出准确地概括。
(2)答题规范
①要突出表明观点态度的关键词，应将诸如“否定”“赞成”“批判”“辩证”等态度词放在答案之首。
②要分小点。如果题目问“哪些”，那至少是两点，肯定要分小点回答。如果题目没有问“哪些”，那总说观点之后，也要分解成几个小点。
③要分类别。对于观点态度较复杂的试题要善于按类别来回答，那就能避免观点的重叠和交叉。
规范训练阅读下面的文字，完成文后题目。
我看文化热
王小波
我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着；到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角！文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引——像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。
我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世或向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品——精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文精神。倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。
现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。(选自《沉默的大多数》，有删节) 5．作者批判的观点是什么？他针锋相对提出的观点又是什么？
答：________________________________________________________________________
答案①文化是一种操守(文化即伦理道德)。②文化是多方面的创造性劳动成果。6．文末画线的句子表达了作者怎样的看法？
答：________________________________________________________________________ 答案这次文化热是把伦理道德当文化，再这么热下去，就会越走越窄，把伦理道德的细枝末节当文化，而真正的文化就没有了。
把握论述思路和分析概括内容要点、作者的观点态度题题组训练
一、基础题组
(一)把握论述思路题
阅读下面的文字，完成文后题目。
人总得有一点锋芒
陈鲁民
①中国传统文化儒、道、释三家，至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。
②唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两可，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“苏模棱”，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒；不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的脸，不擦它也会自己干掉，应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利，位极人臣，大概就与从不露锋芒有关。
③相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。刘邦问韩信：“你看我能带多少兵？”答曰：“十万。”再问：“你能带多少兵？”答曰：“多多益善。”瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒。虽说刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如此锋芒毕露，又怎能躲过“风波亭”之劫？
④武将锋芒太露固无好下场，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终因锋芒太露而难以见容官场，纵是明皇赏识，也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯，与酒做伴，自慰“天生我材必有用”。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道破：“东坡何罪？独以名太高。”的确，正因为他“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”(余秋雨《山居笔记》)。苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品！
⑤锋芒，既然使那么多的人身败名裂，家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“不倒翁”。有人向他请教，怎样平息诽谤？答曰：无辩。又问，怎样制止怨恨？答曰：不争。再问如何明哲保身？答曰：去锋。这
的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进？倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗？宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰古今一切锋芒之士，当为此浮一大白。
1．请简要分析文章第⑤段的论述层次。
答：________________________________________________________________________ 答案首先承接前段，提出有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒并举例论证；接着阐述这样做对社会前进、对历史发展的危害；后举宋人张孝祥之例，阐述人就应有锋芒之气。
2．概述全文的论证思路。
答：________________________________________________________________________ 答案先提出中国文化有不露锋芒的传统；然后分别举例证明不露锋芒者一帆风顺，官运亨通，而锋芒毕露者招惹是非，带来祸患；后呼吁为人要显露锋芒，敢于担当，促进社会进步，显露独特魅力。
(二)概括内容要点题
阅读下面的文字，完成文后题目。
如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，不借鉴前人和别人的东西，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。然而，文化价值观念是无法按照冯友兰先生所倡导的抽象继承法加以传承的。冯友兰先生认为，可以把文化价值观念从其得以产生的特定的社会历史条件中剥离出来，抽象地加以继承。事实上，这些价值观念与它们产生的社会历史条件是不可分割地联系在一起的。许多人所热衷的某些主导性价值观念就是欧洲社会在一系列政治、思想和文化运动中形成并发展起来的。例如，其中的人权是对神权的抗议，理性和科学是对宗教和迷信的抗议，平等和个性是对身份等级制度的抗议，自由、民主和博爱是对专制政体的抗议等等。值得注意的是，当现代中国人把这些价值观念从欧洲人那里移植过来时，乍看起来，抽象继承的方法获得了前所未有的成功，但实际上被继承过来的文化价值观念乃至整个人文精神都发生了畸变。换言之，抽象的继承方法注重的只是文化价值观念表面上的移植，完全忽略了这些观念在移植到现代中国社会后其内涵上的走样、变化，甚至变质。
3．请概括材料所论述的主要观点。
答：________________________________________________________________________
答案文化价值观念不能用抽象继承法加以传承。
(三)分析概括作者的观点态度题
阅读下面的文字，完成文后题目。
读书忌①
鲁迅
读书有“忌”，就是某一类书决不能和某一类书同看，否则两者中之一必被克杀，或者至少使读者反而发生愤怒。例如现在正在盛行提倡的明人小品，有些篇的确是空灵的。枕边厕上，车里舟中，这真是一种极好的消遣品。然而先要读者的心里空空洞洞，混混茫茫。假如曾经看过《明季稗史》《痛史》，或者明末遗民的著作，那结果可就不同了，这两者一定要打起仗来，非打杀其一不止。
这几天偶然看见一部屈大均的《翁山文外》，其中有一篇戊申(即清康熙七年)八月做的《自代北入京记》。有些地方极有重量，抄几句在这里——“其首顶一柳筐，以盛马粪及木炭者，则皆中华女子。皆盘头跣足，垢面，反被毛袄。人与牛羊相枕藉，腥臊之气，百余里不绝。……”
我想，如果看过这样的文章，想象过这样的情景，又没有完全忘记，那么，虽是中郎②的《广庄》或《瓶史》，也断不能洗清积愤的，而且还要增加愤怒。因为这实在比中郎时代的他们互相标榜还要坏，他们还没有经历过扬州十日，嘉定三屠！
明人小品，好的；语录体也不坏，但我看《明季稗史》之类和明末遗民的作品却实在还要好，现在也正到了标点，翻印的时候了。(选自《鲁迅全集》，有删改)
注①本篇最初发表于1934年11月29日《中华日报·动向》。②中郎：此指曾官拜吏部中郎的明代文学家袁宏道。
4．请概述文中作者对待当时盛行阅读明人小品的态度。
答：________________________________________________________________________ 答案肯定其空灵闲适，但因为其不利于当前读者认识现实的严酷，所以还是不读为好。
二、核心题组
阅读下面的文字，完成文后题目。
①有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话。
②要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。
③假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。
④可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
⑤我认为在这一方面是大可不必过于认真的；假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对，因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。
5．在第①段中，作者通过引用想表达什么看法？
答：________________________________________________________________________ 答案(1)背后谈论的行为并不意味着否定友情；(2)背后谈论别人是人之常情，并不意味着不够朋友；(3)过于担心朋友背后的谈论才会影响友情。
三、综合题组
阅读下面的文字，完成文后题目。
怎样读小说
老舍
①写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
②反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般地说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
③读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般地来说，好的小说大多数是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生地立在我们的眼前。况且一部小说，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。
④文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，大概地说，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件
好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
⑤一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支持门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算是想把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养与处世的道理，都大有裨益的。
1943年3月
(有删
改)
6．文章中“小说”与“哲学”“历史”“戏剧”相比有哪些优势？
答：________________________________________________________________________ 答案与哲学相比，小说有趣、亲切、生动；与历史相比，小说圆满生动，活龙活现(源源本本，头头是道)；与戏剧相比，小说能够自由描画。
7．文中作者教给我们哪些读小说的方法？
答：________________________________________________________________________ 答案(1)看小说如何以最少、最恰当(精炼准确)的文字表现最丰富的内容。
(2)看小说的内容是否关心社会、关切人生。
(3)看作者处理内容的态度和设计的方法。
8．文章第②段说：“小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的。”请结合全文谈谈你的理解。
答：________________________________________________________________________ 答案(1)小说有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。
(2)小说教给我们人生经验，让我们了解社会人生，知道处身涉世的道理。
(3)读小说对提高我们的文学修养大有裨益。
高考语文现代文阅读题及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高考语文现代文阅读题及答案》的内容，具体内容：阅读题在高考语文考试中占有重要位置，需要同学们在平时练习语文阅读能力，下面我为大家带来，欢迎考生练习。高考语文现代文阅读原文朱成玉1那时我20岁，却在经历人生的秋天，满... 阅读题在高考语文考试中占有重要位置，需要同学们在平时练习语文阅读能力，下面我为大家带来，欢迎考生练习。 高考语文现代文阅读原文 朱成玉1那时我20岁，却在经历人生的秋天，满目落红，遍地枯草，大有"晚景凄凉"的味2他没有退休金，每日里靠捡拾垃圾艰难度日。喝酒算是他一天中唯一的一点乐趣吧。只有在喝点小酒的时候，那院子里才有了点儿活人的气息。那样的时候，我甚至能听到他哼着一些古老而神秘的曲调。3他的院子里堆着的都是捡来的没来得及去卖的破烂，就是这廉价的破烂，竟然也遭遇了盗贼。那盗贼就是我。4高考落榜后，父母让我去工厂做学徒工，我不去，关起门来坚持写作，梦想有一天 可以写出名堂来。苍白无力的青春，空洞的辞藻，自然无法让我写出多么出彩的文章来。消极的我开始变得颓废，抽烟酗酒打架"无恶不作"，邻家隔几天就上门来和父母讨说法，父母气急败坏，不再给我零花钱，任凭我"自生自灭"。我要写稿投稿，没钱买稿纸和邮票，只好打了他的主意，因为我注意到，他那些垃圾里，有一些本子，是可以拿来用的。5他并没有太严厉地呵斥，只是对我说："你不好好读书，来这破烂堆里翻个啥?破
烂就是破烂，还能翻出什么稀罕玩意来?"说完他就往那对破烂里一躺，和那堆破烂融为一体，好像要告诉我，那破烂是他的，也就他把那破烂当有用的东西吧。"嘿嘿，我也是个破烂。你来翻翻，看我口袋里有没有点儿值钱的东西。"6我的脸羞臊得通红，只好和他坦白，说自己看中了他捡来的那些本子。7"不过话说回来，破烂也分两种，一种是完全没有用的，一种是还有一点利用价值的，比如我捡的这种，还是可以换回一点钱的。"那天他喝了酒，心情不错，没有和我发火。借着酒劲儿，还对我进行了一番教诲，"人啊，不管多糟糕，哪怕你狼狈得像个垃圾一样，把自己扔进了不可回收的垃圾箱。"8听着这话，一点不像一个捡破烂的老人说的，反倒像我的语文老师在课堂上给我讲的。9为了"惩罚"我，他说，"去给我把窗玻璃给擦了吧，很久没擦了，都看不到外面的东西了。"我只好乖乖地就去擦玻璃。玻璃擦干净了，晦暗的屋子一下子亮堂了起来。他心情很好，招呼我喝一口。我捏着鼻子喝了一口，辣得不行，直吐舌头，他倒是乐得前仰后合。最后，他在自己的垃圾里仔细挑拣，把那些我能用到的本子都给了我。"该惩罚也惩罚了，不过你既然帮我把玻璃擦得那么干净，也得奖励奖励，这些就奖励给你吧。"我流着泪接过那一摞本子，脏兮兮、皱巴巴已近迟暮的本子，我却坚信自己，可以在那上面写出干干净净，青春靓丽的文字来。一度以为，自己荒废了光阴，不可救药。但这个可敬的老人让我知道，时光还没有被我用旧，只是蒙上了一层灰垢而已。只要用心去擦一擦，那隐匿起来的时光随时都可以亮洁如新。 高考语文现代文阅读题目 21、请用简洁的语言归纳本文所写的事情。(3分)
部编语文现代文阅读答题技巧(精华版) 1.标题作用： （1）是全文的线索，推动情节发展 （2）总结文章内容 （3）点明主旨（突出主题） （4）形式新颖，吸引读者 2.动词理解：XX生动表现了人（事）物XX的特点（情状）（或描绘出一幅……的场景），反映了人物……的心情 3.句子分析： （1）分析句子里词语的表达效果 （2）分析：修辞+修辞作用 例题：请问文中划线部分用了怎样的修辞手法，表达了作者怎样的心情？ 比喻：用XX比喻XX，表现了（事物）……的特点，表达了（人物）…… 拟人：把XX拟人化（或赋予人的情感），生动形象的表现了……（或描绘出……的画面，写出了事物……的特点） 排比：使句式更整齐，气势更强调了（事物）的……，突出了（事物）……的特点 反问：这个反问句的意思是……，以强烈的语气表达了（人物）……的感情 设问：开头出现，其作用通常为“设置悬念，吸引读者” 文中或结尾出现，其作用通常为“引起了对……的问题的关注（或引人深思），给人以启迪，突出了文章的主旨” 借代：用XX代XX，使被借代的更加具体，生动表达了什么感情或特点 引用：引用诗句，其作用通常为“增强文章的诗情画意，使文章语言更优美（或引用诗句是为了说明……）” 引用故事，神话传说，其作用通常为“增强文章的趣味性，吸引读者”
4.文章运用表现手法作用： 例题：请问这题用了怎样的写作手法，读文章有何好处（意义）？ （1）对比，作用：XX和XX形成鲜明对比，突出人（事）物XX的特点（2）象征，作用：使文章立意深远，含蕴深刻 （3）伏笔，作用：对将要出现的XX事物作暗示，为情节发展作铺垫 （4）照应，作用：使文章结构严谨，使文章主题更加鲜明，使文章更加严密（5）烘托、渲染，作用：表现环境，营造氛围，抒发情感，突出主题 （6）托物言志： （7）借景抒情： 5.某段起什么作用： （1）开头，作用： A、引起下文 B、B、点明所要描写的对象 C、C、照应文章标题 D、D、设置悬念，吸引读者 E、E、为情节发展埋下伏笔 F、（2）此段在文中，作用： A、承上启下的过渡作用 B、 B、为情节发展埋下伏笔，推动情节发展 C、（3）结尾，作用： A、总结全文 B、揭示文章主旨 C、照应前文 D、照应题目 E、引人深思
2015年普通高等学校全国统一考试全国卷 语文 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成13题 宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣，在此背景下，宋代的货巾流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。 随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋 语文试题第1页（共10页） 代社会陆续出如现了诸茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了绖济发展。（摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》）
【精品】七年级(下册)语文现代文阅读理解训练试题整理及答案 一、七年级语文下册现代文阅读理解训练 1．阅读《水刀的力量》，回答小题。 水刀的力量 华兴恒 ①“水也清，水也静，柔情似水。”水在诗词歌赋中，历来以柔著称。我们平时看到的水也总是“温柔”无比，毫无冲击力，这是由于它处于静止状态或流速缓慢的缘故。随着科学技术的迅速发展，人们已经有办法使看似柔弱无力的水一反常态，变得坚硬起来。 ②早在20世纪80年代，科学家就已研发出一项新的加工技术，这就是高压水射流切割技术，人们形象地称之为“水刀”。这种“刀”可以说是锋利无比，甚至削铁如泥，其卓越的性能远远高于金属刀具。 ③所谓“水刀”，其实就是一束很细的高压水射流。当人们通过一定的方法迫使水以超过声速的速度通过极小的喷嘴时，聚集成的高压水射流就具有了切割不同材料的能力，这种高压水射流的出口直径还不到0.5毫米，比细自动铅笔芯还要细一些。水喷流出口时的压强在50兆帕以上，这就相当于在1平方毫米的面积上放上5千克的物体所产生的压力。 ④在如此之大的压力作用下，这种超音速的水流在冲到被加工材料的瞬间，由于突然受到阻碍，其速度就会急速下降，压力便会因此而骤然增加，顷刻间就会产生巨大的冲击力，使被加工的部位极小的面积上发生脆性断裂，从而达到对工件进行切割的目的。如果在水中掺入硅石等磨削材料，水射流的切割能力还会成倍地增加，其加工效果明显优于用金属刀具切割工件。 ⑤显然，水流不是刀，可是它确实起着刀的作用，并且其性能远优于刀。用“水刀”可以加工用金属刀具无法加工的复杂型面和沿任意曲线切开的零部件。在加工的过程中，不仅“水刀”加工的工件的切口整齐光滑，没有粗糙的边缘、分层、撕扯、变形等问题，而且工作过程所产生的热量几乎可以全部被水带走。同时在切割的过程中，“水刀”所引起的振动和噪声都很小，所产生的少量切屑也会随水流走，不会出现切屑飞扬的情况。另外，“水刀”还有一个最大也是最突出的优点，这就是它不存在刀具磨损的问题，并且废水可以进行回收再利用，这样又达到了节约用水的目的，真可谓一举多得。 (选自《百科知识》)（1）文章以诗歌“水也清，水也静，柔情似水”开头，有什么好处？请简要回答。 （2）根据文章的内容，请你说说什么是“水刀”。 （3）文章第③段画线句使用的说明方法是：________。 【答案】（1）①引起下文(引出说明对象)。②激发阅读兴趣。 （2）水刀就是高压水射流切割技术，这是科学家研发出的一项新的加工技术。 （3）列数字、作比较 【解析】【分析】（1）“水也清，水也静，柔情似水”是引用了歌词，通过这句歌词引出了说明对象——水刀。引用歌词贴近生活，能够吸引读者阅读兴趣。 （2）②早在20世纪80年代，科学家就已研发出一项新的加工技术，这就是高压水射流切割技术，人们形象地称之为“水刀”。③段“所谓“水刀”，其实就是一束很细的高压水射流。”总结：水刀是科学家研发的一项用高压水射流切割的技术。
济南市高考语文现代文阅读试题(及答案) 一、高中现代文阅读 1．阅读下面的文字，完成各题。 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A. 由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B. 人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C. “被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D. 我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。 （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A. 大数据十大的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。 B. 遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
高一阅读 文章题目的作用 1、概括主要事件 2、提出中心 3、交情事情的时间、人物等写作对象 4、比较新颖，引人入胜吸引读者阅读兴趣 5、交代文章的线索 6、运用修辞手法 一、题型： （一）为什么以此为题？（二）谈谈你对题目的理解。 （三）试分析题目的作用。（四）给文章加（换）题目。 二、结合学过的文章谈谈你对下面题目的理解 《背影》充当线索、抓住外貌特写镜头表现父子深情。 《阿长与山海经》概括文章的主要内容，突出阿长为我买《山海经》这件事；表现阿长真诚、善良和乐于助人；表明我的感激和怀念。 《变色龙》用比喻生动形象地写出了主人公善变（见风使舵）的性格。具有极强的讽刺性。 《心声》语带双关，表层意义是李京京在课堂上十分渴望读课文。深层意思是需要得到老师和同学的肯定、理解和尊重；需要父母和好，家庭温暖，需要亲情和友情。 三、归纳题目的作用 （1）把握象征意义；例如：《雷电颂》 （2）语带双关；例如：《我的一本书》《心声》语带双关，表层意义是李京京在课堂上十分渴望读课文。深层意思是需要得到老师和同学的肯定、理解和尊重；需要父母和好，家庭温暖，需要亲情和友情。 （3）作者感情的出发点；例如：《春酒》《山坡羊潼关怀古》 （4）概括文章的主要内容；《阿长与山海经》概括文章的主要内容，突出阿长为我买《山海经》这件事；表现阿长真诚、善良和乐于助人；表明我的感激和怀念。 点明写作内容；例如：《雷电颂》、《藤野先生》、《再塑生命》 点名叙事中心《端午的鸡蛋》 （5）点明文章线索；例如：如《三棵枸杞豆》和《柳叶儿》，分别以枸杞豆和柳叶为线索；还可以是某个人物 《背影》A点明文章线索，起贯穿全文作用；B点明文章主旨，抓住外貌特写镜头表现父子之间的深情。作用：点明主旨，使文章结构严谨，深化主题，升华中心。 （6）文眼；揭示文章中心；突出文章主旨；例如：《背影》A点明文章线索，起贯穿全文作用；B点明文章主旨，抓住外貌特写镜头表现父子之间的深情。作用：点明主旨，使文章结构严谨，深化主题，升华中心。 （7）吸引读者、新颖；引发读者思考，激发阅读兴趣；例如：《喂?——出来》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》（8）题目中运用修辞的，要还原它的本义后再分析作用。例如：《变色龙》用比喻生动形象地写出了主人公善变（见风使舵）的性格。具有极强的讽刺性。 （9）点明写作对象例如：《我的母亲》《列夫?托尔斯泰》《短文两篇日月》巴金、《海燕》《云南的歌会》（10）点明写作对象和文体例如：《马说》《送东阳马生序》 四、分析长在岩石下面的小花 试分析文章标题“长在岩石下面的小花”的作用。(3分) 1、试分析文章标题“长在岩石下面的小花”的作用？ 从表现手法(修辞:比喻及作用)、点明主旨来分析 参考：形象的点名了文章的主旨，暗喻了在逆境中顽强奋斗的人。 2、文章为什么要以“六个馒头”为题目？ 从结构(线索)、主旨、引起阅读兴趣。来分析 参考：六个馒头为线索，它凝聚着同学们的深情厚谊，表现了文章的主题，以平常的馒头为题引起阅读兴趣。 3、作者为什么用“痴心石”作为文章的题目？请联系全文，谈谈你的理解。 解释题目中关键词的含义、表明人物的感情、主旨。 参考：因为石头是文中传达情感，表达爱意的的物品，用“痴心”来修饰“石头”，表达父母对我的爱达到了痴迷的程度。 4、文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？ 解释题目中关键字、与人物的关系（表明人物的感情）、表现手法（修辞、象征）。 参考：“访”有寻求的意思，对兰草的访问表明了我与父亲对兰草淳朴高雅品格的敬仰，同时，用“访”把兰草人格化了，更突出了兰草的象征意义。 五、答题技巧 1、先看标题的本义： 内容（词语的含义，点明写作对象、概括文章主要内容） 2、再思考深层含义： （1）结构（线索贯穿全文/ 悬念吸引读者阅读兴趣） （2）修辞、手法（比喻、拟人、象征、双关等） （3）主旨与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨） （4）人物与人物的关系（表明作品人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点） （5）写法修辞（比喻、拟人、双关等） （6）表现手法象征 3、最后分析其效果（题目本身特点） 生动形象、新颖含蓄、言简意丰、发人深思、引起读者阅读兴趣。
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II） 2015年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的 姓名、主考正好填写在答题卡上。 2.作答时，将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。 由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一. 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象. 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢； 另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的
（2014）10.阅读下面两首唐诗，回答问题 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 访隐者不遇成二绝(其二) 李商隐 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。 1.请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程 (3 分) 【答案】乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕 2.第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括（3 分） 【答案】城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋 3.请分别赏析两首诗结句的表达效果 (5 分) 【答案】第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对友人品性的赞颂；第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣) 10.(1) (3 分) 【解析】由“九日驱驰一日闲”中的“驱驰”可看出作者是“乘兴而往”；由“寻君不遇又空还”中的“不遇”和“空还”可看出作者是“怅惘不遇”；由“怪来诗思清人骨”中的“诗思清人骨”可看出作者是“欣赏叹慕”。 (2) （3 分） 【解析】由“城郭休过识者稀”可知此人“城里少有人知”；由“哀猿啼处有柴扉”中的“哀猿啼处”可知此人“家住深山”，由“有柴扉”可知此人“居室简陋”；由“沧江白石渔樵路”中的“渔樵路”可知此人“与渔樵为伍”。结合本题分值，答案可调整概括为三点：①城中识者甚少，②居室偏僻简陋，③混迹渔樵行列。 (3) (5 分) 【解析】第一首诗的结句，是前一句的原因，所以应结合前一句进行赏析；第二首诗的结句可有两种理解，既可理解为实写诗人自己，也可理解为续写所访隐者。 【评价】今年诗歌鉴赏题量仍是3道简答题，侧重考查情感和技法，这延续了以前的做法，但分值由10分增加了1分，文本由一首诗改为两首同主题的诗，这些变化还不能说是一种创新，愚以为既然用了两首诗，可设计一道比较阅读题以考查考生的思辨能力。 （2015）10.阅读下面这首唐诗，回答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 唐刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。 （1）联系全诗，简要概括作者“开颜”的原因。（4分） 答案：朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品位高雅；宾主志同道合。 （2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分） 答案：选取景物，铺陈描摹；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景。 尾联表达了作者什么样的情感。（3分） 答案：赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。 10.
建安区第三高级中学高三年级月考 语文试卷 （考试时间:150分钟分值：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 人们对于电子传播媒介的信任与机械有关：这种真实不是某一个头颅想象出来的，这种真实是公正不阿的机械拍摄下来的。机械是科学技术的产物，摄像机不会因为某种偏见、打瞌睡或者笔误而有意无意地歪曲了现实。另一方面，摄像机是客观的，中性的，它摒弃了人为的主观判断而忠于世界呈现的真相。人们常常利用摄像机进行比喻。人们常常说，某个作家的小说如同摄像机拍摄的一样真实。利用特技摄影，人们可以看到一朵花活起来似的开怀怒放，看到深海的珊瑚和奇形怪状的鱼类。人们从未有过这样的视觉经验，但人们相信摄像机不会错。 可是，这种信任过于天真了。影像符号、机械与科学技术提供的是某种表象的真实，这些机械从未脱离过人为的有意操纵。摄像机的推、拉、摇、蒙太奇以及种种匠心独运的剪辑无不暗示出机械操纵者的主观意图。这里，所谓的真实无宁说是机械操纵者所承认、所欲看到的真实，摄像技巧不过是为这一切制造某种貌似自然的形式而己。某些时候甚至可以极端地说，电子传播媒介提供的表面真实不过是换取人们对于虚构的信赖――表面真实的目的是为了更有利于虚构。例如，电影一开始就没有陷于所谓的真实之内。电影并没有停留在照相式的反映上，电影的意图更像是赋予某些从未发生的事情以真实的外观。早期电影史上，人们称之为"魔术师"的乔治?梅里爱已经开始运用多次曝光拍摄一些魔幻的场面――这种魔幻因为保存了某些可信的细节而极具真实感。从摄影棚、模型的使用到特技摄影，电影"弄虚作假"的技术日臻成熟。换一句话说，只要人们愿意，电子传播媒介完全有条件编造天衣无缝的谎言。 如果说，摄影棚、模型、特技摄影多少与现实原型发生某种联系，那么，计算机――另一种机械――的诞生几乎改变了电影制作之中的所有领域。计算机的数码成像无疑是一场彻底的革命。计算机抛下了现实世界，或者说，计算机正在凭空生产某种"真实"。数码成像不必乞求视觉误差的效果，不必利用模型或者特殊的拍摄费尽心机地偷天换日，这种"真实"仅仅来自导演的想象。无论是《真实的谎言》,还是《侏罗纪公园》《泰坦尼克号》，人们可以在银幕上看到种种奇异的景象，生龙活虎，清晰无比――但是这些景象并未出现在摄像机的镜头之前。数码成像的基本涵义是，摄像机拍下某些原始图像以数码的形式输入计算机之后，创作人员可以根据导演的意图对任何一部分图像的形状、色彩以及运动的快慢、方向进行三维立体图像的处理。《侏罗纪公园》的计算机三维特技制作是由ILM工作室完成。这个工作室在计算机屏幕上制作了一头10英尺长的速食龙，然后由计算机模拟两台摄影机多次成像，把一头恐龙变成十多头，并且按照每秒24幅的标准生产出恐龙连续动作的静止画面。的确，《侏罗纪公园》的创作人员和观众一样从未见过真实的恐龙，但是，影片之中的恐龙不仅活灵活现，它们在跺地时腿部的肌肉还会发生颤动。在我看来，数码成像可能摧毁某些最后残存的界限。 神话的时代已经逝去。女娲补天，夸父逐日，哪叱探海，孙悟空大闹天宫，这些神话赖以产生的文化环境消失了。马克思曾经问道："成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗？"相信科学技术无疑是现代社会的一个主旋律，科学
2015年天津高考语文试题及答案解析 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第I卷1至6页，第II 卷7至11页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利！ 第I卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应上题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（15分） 1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是 A．寂寥．（liáo）雾霾．（mái）瞋．（chēng）目潜．（qián）移默化 B．氛．（fēn）围吝啬．（sa）熹．（xī）微束．（shù）之高阁 C．发酵．（jiào）徘徊．（huái）滂．（pāng）沱叱咤．（chà）风云 D．模．（mó）板怯．（qia）懦签．（qiān）署断壁颓垣．（yuán） 2．下列词语中没有 ．．错别字的一组是 A．透彻频律攻坚战振聋发聩 B．通谍竞聘节骨眼锋芒毕露 C．精悍杂糅识时务礼尚往来 D．坐标博取辩证法大相径庭 3．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是 散文能够真正地见出一位作家的个性和__________。阅读散文，我们能体会到鲁迅的________，冰心的________，梁实秋的幽默机智，丰子恺的清雅淡泊。“情”是散文的命脉和灵魂，对于散文的“情”来说，真挚_________。 A．情趣冷峻深沉温和娴雅至关重要 B．情趣冷峻深沉冲淡平和至关重要 C．情调冷峭阴沉温和娴雅举足重要 D．情调冷峻深沉冲淡平和举足重要 4．下列各句中没有 ．．语病的一句是 A．“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。 B．“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。
高考语文现代文阅读题答题模板 感知能力。即对文章阅读后一种基本的感觉、知晓能力。新课程特别重视现代文阅读的整体感知能力，从整体上理解文章的基本写法或表达技巧，从整体上理解文中人物的特点等等。1、如阅读记人的记叙文，就要看记了什么人的什么事，表现了人物怎样思想感情或性格特点； 2、阅读记事的记叙文，就要看记了什么事，涉及哪些人，通过事件反映了什么主题； 3、阅读写景状物的记叙文，就要看写了什么景，状了什么物，这些景或物有什么特点，寄托了作者什么情感； 4、阅读说明文，就要看说明的对象是什么，有什么特点或作用等等。 概括提炼能力是语文阅读中最重要的，能够考查你是否读懂和对文章的准确体会和感想。即对全文、段落进行整体概括，对文章的要点，文章的写法进行概括的能力。如对全文、段落的中心、大意的概括，对文章思路的提炼，对文章的层意、段意的概括，对文中人物形象的概括等等。平时阅读中要多练习归纳段意和文意，培养善于概括的能力和习惯。 词语和句子理解词语含义，还是理解句子含意或是理解文章主要内容，都要结合具体的语境、具体的文章去理解。善于捕捉那些含义深刻的重要词语和含意深刻的重要句子，结合上下文去寻找、揣摩和体味它的含意，千万不要抛开具体的文章语境去就词语理解词语，就句子理解句子。初步的文学欣赏能力，包括对文章的各种表达手法与写作技巧的辨识、理解、分析、欣赏。如表现手法中的正面侧面、对比烘托、详写略写、伏笔照应等等。新课标要求我们：“欣赏文学作品，……对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品位作品中富于表现力的语言。” 表达方式语文常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。 写作手法狭义的写作手法即“表达方式”、广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、 修辞手法、先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。 修辞手法常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。 语言特点一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。 课外阅读指课本（教材）之外的阅读内容，不管是课内读的还是课外读的内容。 感悟多指发自内心的感受、理解、领悟等。 说明文的类型事物、事理说明文（内容角度）;平实、生动说明文（语言表达角度）。 说明方法一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等（一般是三个字）。 说明顺序时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。答题时可答得具体些，如：空间顺序（从上到下，从里到外等），逻辑顺序（先结果后原因，层层递进等）。 说明对象指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。
2014年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的、号填写在答题卡上. 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回. 第 I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1?3题. 周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定.周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注.据《礼记》记栽，用代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市.”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录. 汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富.为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定.汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余?……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法.即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员.唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十.若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞.即人自食致死者，从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。 宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店镝以及相关行会. 商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之场，饰为新奇；假伪之物，饰为真实.如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物（《袁氏世》）有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润，为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责，市肆谓之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职.”（《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会，商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必领加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营.各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为.除了由行
现代文阅读练习 (一)阅读《写给母亲》 写给母亲 算一算，再有20天，我妈去世就三周年了。 三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死，而且还觉得我妈自己也不以为她就死了。我妈跟我在西安生活了14年，大病后医生认定她的各个器官已在衰竭，我才送她回棣花老家维持治疗。每日在老家挂上液体．她也清楚每一瓶液体完了，儿女们会换上另一瓶液体的，所以便放心地闭了眼躺着。到了第三天的晚上，她闭着的眼再没有睁开，但她肯定没有意识到从此再不醒来．因为她躺下时还让我妹把给她擦脸的毛巾洗一洗，梳子放在了枕边．系在裤带上的钥匙没有解，也没有交代任何后事啊。 三年以前我每打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀？我妈爱说笑，就接茬说：谁想哩，妈想哩！这三年里，我的喷嚏尤其多，喷嚏一打，便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。我更是觉得我妈还在，尤其我一个人静静地待在家里，这种感觉就十分强烈。我常在写作时，突然能听到我妈在叫我，叫得很真切，一听到叫声我便习惯性地朝右边扭过头去。从前我妈坐在右边那个房间的床头上，我一伏案写作，她就不再走动，也不出声，却要一眼一眼看着我，看得时间久了，她要叫我一声，然后说：世上的字你能写完吗，出去转转嘛。现在，每听到我妈叫我，我就放下笔走进那个房间，心想我妈从棣花来西安了？当然房间里什么也没有，我却要立上半天，自言自语我妈是来了又出门去街上给我买我爱吃的青辣子和萝卜了，或许，她在逗我，故意藏到挂在墙上的她那张照片里，我便给照片前的香炉里上香，要说上一句：我不累。 整整三年了，我给别人写过十多篇文章，却始终没给我妈写过一个字，因为所有的母亲，儿女们都认为是伟大又善良，我不愿意重复这些词语。我妈是一位普通的妇女，缠过脚，没有文化，户籍还在乡下，但我妈对于我是那样的重要。已经很长时间了，虽然再不为她的病而提心吊胆了，可我出远门，再没有人哆哆唆唆地叮咛这叮咛那，我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去。 在西安的家里，我妈住过的那个房间，一切摆设还原模原样，我一次又一次难受着又跟自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了。今年的夏天太湿太热，每晚被湿热闹醒，恍惚里还想着该给我妈的房间换个新空调了，待清醒过
高考语文现代文阅读试题(含答案)50 一、高中现代文阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 一篇文章的优劣，取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大，标题一晾一乍，事实似是而非，这不仅唐突了读者，也丧失了传播价值，污染了舆论生态。 最近在网上，“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章，总能赚取不少莫名点击。然而，纵观这些所谓“爆款”文章，其实却了无新意，一味夸大，文风堪忧。比如，有的任意拔高、以偏概全，高喊《在这些领域，中国创下多个“世界第一”！无人表示不服》；有的自我安慰、贻人口实，鼓吹《别怕，我国科技实力超越美国，居世界第一》；有的内容一厢情愿、断章取义，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置…中国现在是全球第一经济体”等声音。 这些“雄文”的共性，一无事实骨架，二无内容血肉，三无思想含量，徒有浮躁外壳，经不起一点风吹日晒。要知道，文章不会因为浮夸而增色，国家也不会因为自大而变强。挑动极端情绪、肆意传播偏见，容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂的狂妄误区，导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。 新闻学有一种观点认为，“最好的编辑一定是个营销专家”。而某些媒体，其浮夸自大的文风，无异于“吸晴涨粉”的气球，一触即破。这类文章的始作俑者，把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩，诸如“全球首款”“世界第一”的标题党，给标题大加“刺激”的猛料，以博人眼球，吊人胃口。然而，新闻不是爽文。如果只讲营销不讲营养，只要眼球不讲责任，即使一时流量爆棚，也是在误导大众。 有网友感慨，进入了自媒体时代，新闻越来越多，离真相却越来越远。的确，浮夸自大的文风套路，看似抄了“10万+”的近路，实则误入新闻生产的歧路。据统计，去年新媒体运营行业人数超过300万，各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元，可谓既有前途，又有“钱途”。然而，面对如此大好的形势，自媒体要想创作自如，就更需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点，肆无恩障造噱头，结果只能是漫出道德水位，偏离法治轨道，消解媒体公信力。 言之无文，行而不远。有人疑惑，是文章不会写了吗？并不是。还记得，南海仲裁闹剧群情激愤，“中国一点都不能少”的新闻作品却产生共鸣。针锋相对却有礼有节，气贯长虹而又言之有物，这样的文风文气，怎能不引发舆论场同声同气？全媒体时代，真实客观理性的新闻准绳没有变，新鲜有趣优质的价值取向没有变，平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉，将文风与世风勾连，给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的作品。 好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“黏合剂”、道德的“风向标”，不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。新闻讲事实，讲真相，讲正道，来不得半点虚假和浮夸，那些热衷于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。 石羚在《表达当守正，修辞立其诚》中写道：曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端：有的热衷故弄玄虚，语
初中语文现代文阅读专题复习 教学目的：使学生初步掌握现代文阅读试题答题方法，通过练习使学生巩固提高现代文阅读试题答题方法、技巧和能力。 教学重点：现代文阅读试题答题方法的指导 教学难点：现代文阅读试题答题能力的提高 教学时数：1课时 教学方法：归纳法、讲练结合法（以练为主） 教学过程： 一、新课导入：强调现代文阅读的重要性（占总分20%） 二、讲授新课 （一）现代文阅读试题考查内容与形式 中学考试中的现代文阅读篇目一般选自课外，记叙类文章是初一阶段的重点，也是中考的重点，命题侧重考查对文章内容的积累运用、感知理解、揣摩体味等方面。 （二）现代文阅读试题答题方法 1、基本要领：整体把握，顺藤摘瓜 2、步骤：（读文章共两遍） 第一遍：先整体粗略阅读全文，大致感知文章大意即可；[宜快] 第二遍：再结合试题（顺藤）找到相关的段、句，深入理解文章， 找出或归纳出答案（摘瓜）。[宜慢，并回读检查] （三）掌握常见题的解题技巧和注意事项： ①“积累运用”部分一般考查字词的注音、解释，成语和名言警句的背记运用，此类题目要求平时要多积累字词和点滴知识，对于确实未见过的陌生词语可结合语境（上下文）揣摩分析。 ②问指示代词“这、那”所指内容：多从代词前面文字中找答案。 ③问语句、语段的作用：（要从两方面考虑） 一从结构上，常起 A承上启下过渡、 B总领下文或 C总结上文的作用； 二从内容上，常有 A开篇点题， B设伏笔、 C作铺垫、 D深化中心、 E点明主旨（画龙点睛）等作用。 ④问文章、段落的结构形式： 注意总分式（A总分、B分总、C总分总）；层进式；并列式。 ⑤问文章线索：注意那些在文中多次出现的字眼。 ⑥问文段大意：找中心句，注意段首句、段尾句。
绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷1） 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙