Part1 历史上专门针对女性的酷刑综述
酷刑综述
对女性施以酷刑与SM有本质不同，不是通过一定的生理疼痛激发受难者的性欲，而是要给受难者造成生理上的极度痛苦。在许多情况下，强烈刺激性欲只是为了增强用刑效果的手段，这与SM追求激发性欲的目的也完全不同。
更深地了解酷刑给受难者在生理上造成的极度痛苦，有助于我们更清楚的区分女烈的坚贞与SM之间的区别。
几乎所有能施用于男性的酷刑都可施用于女性，只有极少数专门针对男性性器官的酷刑不能用于女性。而专门针对女性性器官而不能用于男性的酷刑则种类繁多，这是男女生理结构不同造成的差别。实际刑讯中，各种用刑方式往往交叉综合使用，这里所写的是基本分类。本人并不是学医的，仅靠自己有限的知识谈谈各种酷刑的种类和使用方法，但愿能对女烈爱好者在构思文学和美术作品时能够有所帮助。
一、作用于肢体、关节的酷刑。
这类酷刑主要通过绳具捆绑和悬吊等方法，使受难者的肢体处於非正常状态，包括牵拉关节、韧带和强迫反关节来给受难者制造痛苦。
捆绑是最常见的，通常的主要作用是限制受难者的动作，起到拘禁作用或者为使用其他酷刑制造条件。我们熟悉的五花大绑，主要就是在限制受难者动作的同时制造肢体痛苦。实际运用中，那种SM里常见的前胸交叉很少见，因为需要施刑者的动作更复杂一些(左右两个捆绑者要把绳具在受难者的前胸做一次交叉)。常见的是勒颈式和披肩式，披肩式的痛苦小一些，主要是用刑者动作方便和利于再使用其他的酷刑(受难者前胸完全暴露)，主要是以绳索对两臂肌肉的紧勒造成痛苦；勒颈式除有披肩式同样的作用外，还通过捆绑本身给受难者造成肢体痛苦：两臂在身后被向上交叉绑起，肘关节被强迫反向扭曲，通过绳索连接到勒颈的部分，这样受难者因肘关节的痛苦而手臂自然向下用力，反而加重颈部被勒的力度，而要减轻颈部被勒的痛苦，又只能忍受肘关节被扭曲的痛苦。捆绑的松紧程度对人体也能造成痛苦，尤其对女性有勒紧乳房和下阴的作用。但这种捆绑的痛苦程度有限，多数受难者都能忍受，迫使受难者屈服需要较长时间，故而实际刑讯中单纯靠捆绑来制造痛苦的不多见。
悬吊是最常用的刑讯方法，受难者两臂向上，身体重量(包括施刑者可能另外施加的重量)的牵拉下手腕部会有剧痛，同时胸腔因牵拉而变形，长时间的悬吊可造成受难者呼吸困难，这与十字架致死的生理类似。使用倒吊的方式，会使受难者的头部充血，长时间倒吊有可能会出现七窍流血的情况(江竹筠受刑时曾被倒吊过很长时间而昏厥)。为加重牵拉的痛苦，使用悬吊常是绑吊受难者的两拇指或拇趾(使用倒吊时)，因为其他指趾关节会因承受不住身体重量而完全拉断。著名越南女英烈陈氏云曾被施刑者剥光衣服，用铁丝绑住两个大脚趾倒吊起来毒打。中国过去使用悬吊有一种常用的特殊方法，就是将受难者吊到仅仅足尖着地的高度，使受难者既难以完全靠手腕或拇指承受全身重量，又不能完全靠趾尖支撑身体，极为痛苦，这是中国所特有的用刑方法。还有一种特别的悬吊方式比较少见，就是所谓的“猴子抱桩”，将受难者两手前绑(也可只绑拇指)抱住被迫弯曲的两膝，从膝弯处插进一根棍子，在棍子两端用绳索吊起(也可将棍子架到一定高度的其他器具上)。这时受难者的臀部、阴部和脚心完全暴露，利於施刑者使用其他手段。受难者在这种姿态下，手腕(拇指)、膝关节、腰部、颈部都将因身体各部分的重量受到挤压、扭曲和牵拉，十分痛苦，杨开慧曾受过此刑。与悬吊具有类似生理痛苦作用的还有西方的拉肢刑，主要是用刑具拉脱受难者的四肢关节，中国很少见。
反关节的酷刑中最著名的莫过于老虎凳，这是中国特有的酷刑。膝关节在人体四肢各大关节中活动的范围最小，两端大腿小腿的长度有利於施刑者用杠杆原理，以较小的力度强迫
受难者。反关节使用老虎凳的关键点一是使受难者处於坐姿(两臂反绑或绑成十字刑)，这样会加重腿部韧带的牵拉力度，而仰卧的姿势由於髋关节的放松，连带腿部韧带放松，会减弱痛苦程度；二是腿部捆绑在膝盖上的大腿部，而不是以下部位。因为老虎凳的作用在於牵拉受难者腿部的关节韧带和造成膝关节脱臼，不在于折断受难者的小腿。因为折断小腿腓骨需要很大力量，痛苦时间短(受难者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受难者又自己省力的要求。令受难者赤脚，往往是为在使用老虎凳同时对她脚心用刑。据史料记载，受难者坐老虎凳一般垫上三块砖时就会大汗淋漓，五块砖时膝关节完全脱臼，人会昏厥。施刑者通常每加以块砖后会暂停一会，令受难者的痛苦持续一段时间后再加重用刑力度。女性的韧带通常比男性柔软，所以她们在老虎凳上的受难时间会更长，往往要加到六块砖时才昏厥，记载上最长的有八块砖，这大概与砖的厚度不同有关。在使用老虎凳时，会出现受难者大腿骨被折断的情况，这与施刑者对用刑力度掌握不当(过於急躁或者是愤怒)和腿部捆绑位置过高、松紧程度不当等因素有关。绳索捆绑并不是越紧越好，而是以受难者腿部不能活动为限度。渣滓洞女烈李青林大腿骨被老虎凳折断，就是在县城被捕受刑时，那里的施刑者过於急躁造成的。江竹筠在渣滓洞监狱受难时也坐过老虎凳，就没有出现断腿的情况，这是两地施刑者用刑水平的不同。用刑正确的话，受难者最多只是膝关节脱臼，腿骨不会折断。有过这样的记载：施刑者在受难者昏厥苏醒后，将她从老虎凳上解下来，再由两个身强力壮的施刑者架着她强行跑步，以增加她膝关节的痛苦。如果大腿骨被折断，就难以继续用刑了。
另一种反关节的酷刑是上大挂，将受难者双臂反绑(和双拇指反绑)吊起，用她自身的重量造成肩关节脱臼。肩关节是人体四肢大关节中活动范围最大、最易脱臼的，所以这样用刑时间不长就会给受难者造成最大痛苦。所谓“坐飞机”，与上大挂原理类似，是将受难者四肢同时反绑吊起。
其他捆绑、悬吊类的酷刑还有“吊半边猪”(只吊受难者一侧的肢体)、“仙人指路”( 绑吊双脚和一臂) 等等，都属於上述悬吊酷刑的变种。
二、作用于人体皮肤和神经末梢的酷刑
人体皮肤下遍布神经末梢，感觉非常灵敏，日常生活中人对外界的痛感，都是这些神经末梢在起作用。一些神经末梢集中的部位，比如手指、脚趾、性器官等等，更是敏锐异常。人体神经网的分布特点，也形成许多皮下敏感区域，比如脊柱两侧、腋下、大腿内侧、两肋等等。因此，酷刑的使用者也就根据人体的这些生理特点进行刑讯，以较省力的手段给受难者造成极大的痛苦。我们所知的多种酷刑，绝大多数都属於这一类，专门针对女性的酷刑则基本上都是这一类。
运用这类酷刑的手段极多，主要有鞭打、刺探、挤压、烫烙、烧烤、撕扯、摩擦等等方式，多数方式一般不伤及肌肉和骨骼，但其种类之多和残忍程度则是各种酷刑中首屈一指的。
鞭打是历史最久、运用最普遍的酷刑。其主要是通过刑具的快速抽击来伤害受难者身体的表皮，造成皮肤撕裂、皮下充血、水肿等来刺激皮下神经末梢而形成剧痛。经受多种酷刑的女烈，受难时几乎都要首先忍受这种酷刑。鞭打刑具主要有皮鞭、竹篦、蘸水的粗麻绳(增加份量以加快在空中的抽击速度)等有弹性的器件，硬性的棍棒、竹板等会伤及肌肉甚至骨骼，属於另一类酷刑。鞭打特征是针对人体大面积皮肤，不针对某个特别敏感的小部位，因为非经特殊训练，一般施刑者很难十分准确地不断鞭打受难者的某个具体的小部位。鞭打的用刑部位一般是前胸、后背、臀部和大腿等面积较大的地方。对受难的女性来说，鞭打乳房造成的痛苦不会比鞭打其他部位更大，除非是直接打中敏感的乳头。同样道理，挤压乳房所造成的痛苦也不比挤压其他肌肉、脂肪较多的部位更大。因为乳房多于其他部位的神经末梢集中在乳腺内和乳头上，不是集中在乳房表皮上。一些文学作品和美术作品热衷于描绘鞭打或用刑具挤压女性乳房，实际是受SM作品的影响而对刑讯作用产生误解。
鞭打造成的痛苦会随着鞭打时间的延长而加重，受难者会随之逐步昏厥，同时由於全身大面积的剧痛，对痛苦的感觉会有所下降。所以，专业的施刑者对鞭打的使用往往适可而止，目的是不影响使用其他酷刑的效果。原中华苏维埃政府的妇女委员黄长娇在红军长征后被地方民团逮捕，她后来回忆自己受刑情景时提到过这一点。逮捕她的白军地方民团，没有真正的刑讯经验，先将她剥光衣服绑在柱子上，由一个壮汉手持竹篦对她进行长时间鞭打，使她最后昏厥过去。她苏醒后，施刑者改用香火烧她的乳房，但她这时因全身剧痛，处於半昏迷状态，对这种酷刑的感觉已经不太敏锐了。
刺探的刑具主要有各种长度的针、竹签、猪鬃、钢丝等等。主要针对人体末端神经末梢集中的部位，特别是手指和脚趾，猪鬃和钢丝主要用于某些特殊部位。历史记载中有受难者在这种酷刑下精神错乱的情况，其残酷性可见一斑。针刺指甲缝是最常见的酷刑之一，其作用一般不会掀掉指甲或趾甲，对下一步使用拔指甲(趾甲) 的酷刑没有大的影响。而竹签钉手指一般会造成指甲脱落。这也是一种历史很长、使用普遍的酷刑，著名女烈赵一曼、江竹筠都受过此刑。
挤压用刑方法通常集中在受难者的手指和脚趾，最著名的方式是中国古代的拶指。徐远举令人用竹筷子夹江竹筠的十指，就是拶指的变形。通常认为女性的手指比男性更敏感，故而针对受难者的手指用刑，在女烈受难的记录中很常见。中国古代把拶指列为专对女性的酷刑，相反针对男性的则是夹棍。有一种“穿木鞋”的酷刑，是将受难者的十个脚趾钉在木板上，再以捆吊的方法强迫受难者站立，也属於这一类挤压的酷刑。再有一类刑具就是钳子，通常用于夹受难者的手指脚趾和拔去指甲。49年上海纱厂女工罢工被镇压，一位吴姓女工被逮捕后，特务就剥光她的上衣，用老虎钳拧她的两个乳头。
烫烙方式通常使用烧红的铁器，或者是香烛、烟头等暗火。一般会立即在人体受刑部位形成三度烧伤，留下难以愈合的伤口，受难者往往很快昏厥。而有经验的施刑者则要控制用刑的短暂时间，只形成有水泡的二度烧伤，受难者不会很快昏厥，而后撕破水泡能给受难者造成进一步的痛苦。烫烙的用刑部位甚多，通常是肋部(肋间神经所在)、背部(脊柱两侧神经分布区)、大腿内侧、脚心等。还有就是针对集中人体神经末梢的粘膜部位如肛门、阴户等等。中国旧时使用的酷刑“红背兜”，就是用烧红的铁板烙在受难者的背上，还有强迫受难者赤脚走烧红的铁板等等方式。对於女性的特殊部位，这种烫烙的酷刑更是普遍使用。福建龙岩县年已四十的女英烈陈客嬷被捕，白军将她剥光衣服绑在柱子上，用香火烧她的乳房和胸脯，直至她昏过去。有时施刑者使用烧红的铁钳，结合挤压方式用刑。如越南女英雄陈青春，施刑者用烧红的铁钳，将她乳房、阴户周围的肉，一块块地夹起来，故意延长她的受难时间。
烧烤是用明火烧灼受难者身体的某些部位，与烫烙有类似之处。但明火不易控制用刑力度，对受难者造成的烧伤程度往往大于烫烙。而由於人类的天性，明火对受难者的心理压力要大於烫烙。越南女英烈陈氏云，在一次刑讯中曾两次被施以烧烤的酷刑：特务把她的衣服剥光，四肢绑住，将蘸满汽油的棉花塞进她的阴户后点火烧她，她忍住了极大的痛苦，没有发出任何哀求或惨叫；特务见用刑无效，又把她绑坐在矮桌前，用一盏电石灯烧她的肚脐长达一个小时。这种方式还常用于人体毛发较多的部位，如下身、腋下等部位。酷刑“点天灯”，用火油浇在受难者的头发上点燃，直接烧伤布满神经的头皮，女性的头发长，往往会形成严重烧伤，甚至当场造成死亡。
撕扯类的酷刑用于剥离人体的表皮，代表性的就是“披麻戴孝”。这种酷刑中国古已有之，用一种粘胶涂在受难者身上，用其他布条麻绳一类物品贴上去。胶干后再用力拉扯，撕脱受难者的皮肤。这种酷刑比较少见，因为经常会造成当场死亡。
摩擦类的酷刑，除对女性有拉扯粗麻绳摩擦阴户的方式外，主要用于人体的两肋，因为这个部位皮肤薄，分布有肋间神经。如“铁排骨”，以粗糙的铁块用力摩擦受难者的肋间，受刑处先是变白，接着就渗出细小的血珠。更常见的方式是酷刑“抓肋条”，用几颗尖头子弹绑
在一起，在受难者的肋间划来划去。女交通员侯五嫂，被还乡团逮捕后严刑拷问，鞭打和压杠子没有使她屈服，对方就剥开她的上衣，对她使用这种酷刑。。越南女英烈陈氏云在经受两次烧烤酷刑之间，也被特务们施用了这种酷刑，她赤裸的两肋被子弹头划得鲜血直流，有些地方连肋骨都露了出来。
还有一种摩擦类的酷刑，钢丝刷刷脚心，这种酷刑经常和老虎凳结合使用。脚心也是人体敏感部位之一，足底神经受到强烈刷刺时，伴随剧痛还会产生一种难耐的刺心感觉。红岩女英烈邓惠中受难时，被剥光上衣，赤足绑在老虎凳上，特务一边用钢丝刷刷她的脚心，一边用猪鬃戳她的乳头。她的女儿这时被特务带到刑房，未进门便听到母亲凄厉的惨叫声。
三、作用于人体肌肉、骨骼的酷刑
这类酷刑中有古老的杖刑，即用粗棍或竹板殴打受难者的臀部。这种杖刑除了造成类似鞭打的伤害外，更直接伤及受难者皮下的肌肉组织，造成比鞭打更为严重的皮下出血和水肿，甚至会伤及骨骼而致残。如用刑力度过大、时间过长，加上用刑的部位不很准确，还会出现伤及肾脏的情况。总地来说，这类使用硬器殴打的酷刑，由於需要施刑者花费较大气力，在刑讯中使用不多，主要是剥夺受难者的尊严和表示惩戒。中国旧时真正用于刑讯的这类酷刑主要是夹棍，这种酷刑是用两根粗木棍夹在受难者的小腿下端接近踝骨的部位，再用绳索收紧。这个部位皮肤很薄，力度能直接作用在骨骼上，严重时会造成骨裂，甚至会夹碎受难者的踝骨。由於这种酷刑需要专门的刑具，在后世的刑讯中使用不如压杠子普遍。
压杠子通常是将受难者在十字形的刑架(中国旧式称为天平架)上绑成跪姿，或者在两个施刑者挟持下强迫她挺直上身跪下，再用粗木杠压在受难者的小腿上，两个施刑者用力踩杠子两端，或者将杠子一端用绳索绑住，由一个施刑者用力踩另一端。用刑力度大时，会造成受难者小腿肌肉开裂，膝盖受伤。压杠子与老虎凳一样，是中国旧时特有的酷刑，除刑讯作用外，双腿的刑伤会受难者行走困难，难以越狱。这类酷刑的另一种方式是跪铁链，与跪瓦片、碎玻璃的作用相似，都是伤及受难者的膝部。更残酷的做法是使用特制的铁链，上有钢钉，能扎断受难者的膝部韧带，造成严重残疾。
再有一种“敲骨节”的酷刑，用粗铁棍用力敲击受难者的手腕或者踝骨，同样的做法也常用于敲击受难者的手指、脚趾等感觉敏锐的肢体远端。这些部位皮肤薄，敲击力度可直接作用在骨骼上，而用刑力度易于掌握，受难者难以很快昏厥。当用刑力度大时，会给受难者造成骨裂、骨折等严重后果。
由於这类酷刑多数需要施刑者花费较大力气，一旦减弱力度，受难者的痛苦会随之降低，所以在使用上不如其他种类的酷刑普遍。《青春之歌》中描写林道静曾受了压杠子的酷刑，显然作者并不了解，此类酷刑的受难者基本上都会伴有终身残疾，不会象书中林道静那样很快康复。女交通员侯五嫂被捕，经受鞭打而不屈服，施刑者对她使用了压杠子的酷刑，在她被压得三次昏厥后又用了“抓肋条”的酷刑，最后将仍不屈服的她扔到羊圈里。她因为腿部的刑伤，在无人看押的情况也未能越狱，可见文学作品与真实情况之间的差距。
与上面不同的另一种类酷刑，是强迫造成受难者肌肉疲劳，通常需要较长时间才能达到令受难者有极大痛苦的效果。中国旧时使用这种酷刑最多的方式是站笼，强迫受难者在笼内长时间保持站立姿态，一般都要使用两到三天。站笼的上部是木枷，卡住受难者的颈部，笼的总体高度高于人身，受难者被强迫站在几块砖上，施刑者根据用刑力度的需要增减砖的数量，一般是保持受难者只能用足尖站立的高度。如果将装全部撤去，受难者脚下就会悬空，全身重量只能由卡在木枷中的颈部承担，这时施刑者要加大用刑力度，会在受难者脚上加挂沙包等重物，严重时能令受难者的颈部卡在木枷中，因窒息而死亡。强迫受难者肌肉疲劳的酷刑，还有其他多种使用方式，简单的是强迫受难者靠墙取蹲姿，两手分开与肩同高铐在墙上的铁环里。这样受难者既不能坐下也不能站起，几个小时后全身肌肉酸疼难以忍受。再有
就是将受难者两臂平举绑铐在柱子上，使她不能坐下和放下双臂，几个小时后受难者的四肢肌肉就会疲劳酸疼。这种酷刑通常在“熬审”的情况下使用，同时结合其他的折磨。如越南女英雄潘氏柑，被捕后几经刑讯而不屈，特务们就对她采用了“熬审”的方法：强迫她赤裸身体，手托铁球，蹲在地板上，同时一边用火柴烧她的肛门，一边用薄竹片刺她的乳房，这样夜以继日不断“熬审”竟长达三天，其间潘氏柑多次被折磨得昏厥过去，都被弄醒后继续受刑。
有一种结合伤及骨骼和强迫造成肌肉疲劳两个特徵的酷刑，称为“铁烟杆”，因为要用特制的刑具，所以非常少见。这种特殊的刑具是一个铁制的项圈，连这一根可活动的长铁杆。用刑时用项圈套住受难者的颈部，上身绑缚在柱子上，再把她的两臂平举，绑铐在铁杆的另一端。由於铁杆和项圈结合部的特殊结构，当铁杆远端向下时，另一端会顶进受难者的喉头软骨，造成喉咙受伤和窒息，而铁杆顶入的长度又不足以刺入咽喉造成死亡。这样，受难者只能被迫长时间平举双臂，忍受肌肉酸疼和咽喉被顶导致半窒息的双重痛苦。这种酷刑虽然少见，但在渣滓洞几十种酷刑中也名列其中。
四、作用于人体神经系统的酷刑
这类酷刑比较少，其中最多使用的是电刑。由於电刑与女烈受刑的关系非常密切，准备放到“专门针对女性的酷刑”一节中去细谈，这一节中仅谈其他的几种。
用药物等化学物品拷问受难者是比较少见的，有过使用迷幻、麻醉类药剂进行刑讯的记载，但因效果不稳定，使用不普遍。凡能忍受酷刑的受难者无一不是精神非常坚强的，受药剂摧残后即便出现症状，往往也不能完全符合施刑者的愿望，所以单纯用药物针对人体神经系统的刑讯很少见。使用性药的酷刑也有，但由於男女之间性生理和性心理的差别，这种酷刑只在刑讯女性时作用明显。因此，有关使用性药的酷刑也准备放到后面那一节中去谈。
与药物刑讯相关的是其他化学物品在酷刑中使用，刺激性的化学物在刑讯中基本都需要结合其他酷刑使用，等於是加强其他酷刑的效果。比如在受难者的伤处涂抹盐水、酒精等等非常残忍的手段，是“披麻戴孝”的第二阶段中必用的。南越特务刑讯一名抗议的中年尼姑时，先将她剥光衣服绑在十字架上残暴鞭打，她几次昏厥后对鞭打的痛苦已经麻木，特务们就开始在她遍布伤痕的裸体上刷盐水，这位在鞭打下咬牙强忍不发一声的女烈，这时立即发出骇人听闻的惨叫。山东女烈解文卿被敌人逮捕受刑，打手们将她的衣服剥光，用剪刀一块块地剪开她身上的肉，再涂上盐，使她极为痛楚，多次昏厥。另外，刺激性物品在作用于人体呼吸道和消化道的酷刑中经常使用，这也属於下一节的内容。还有一种专门针对女性的方式，用洋芋等含有特别刺激物质的植物反复摩擦女烈的阴道和肛门，再把她的下身浸在水里。洋芋遇水产生化学反应，会令女烈的下身产生极度的痛痒并红肿溃烂。但这种酷刑发挥作用需要较长时间，所以很少使用。对施刑者来说，在酷刑中使用药物等化学品有一个不利之处，就是受难者一旦屈服(这是刑讯的最终目的)，一般不能及时松刑，因为化学品刺激作用的减退时间施刑者无法控制。
单纯作用于人体神经系统的酷刑主要有脑箍和“头顶金钟”。脑箍在受难者太阳穴的部位有两个特别的凸起，用刑力度大时甚至会将受难者的眼睛挤出来，极为残酷。旧时有经验的施刑者使用脑箍时一般都会在受难者的痛苦未达到极限时停下来，转而使用一种旧称“增板”的刑具。这只是一块很小的木板或竹板，用来敲击脑箍上预留出来的几条绳子。这种很轻的敲击振动，通过绳子的固体传递作用到达受难者被箍紧的头部，就如同巨大的捶击一般。“头顶金钟”是用铁锅、铅桶等物罩在受难者头上，再从外面用力敲击，以强烈的声波振荡去摧残受难者的听力和脑部神经。在古时这种酷刑甚至是用真的铜钟，把受难者罩在钟内敲击，一般都当场造成死亡。这两种酷刑通常都会使受难者的神经受到难以痊愈的损害，出现精神错乱的症状，不尽符合施刑者的意愿(刑讯目的是要受难者清醒地供出真实情况)，所以现实
之中也很少使用。
“熬审”也属於一种专门作用于受难者神经系统的酷刑，连续数天令受难者不能休息睡眠，使受难者的神经系统和忍耐力超过疲劳的极限，刑讯中极为常见，有的时候施刑者甚至用灌咖啡、浓茶的方法令受难者不能睡眠。杨开慧被关押的半年多时间内只有三天没被提审；陈氏云两次被捕，关过三个监狱，在第二个监狱关押的一年多时间内，只有十几天没有受刑；福建女英烈罗荣德被捕，受刑一昼夜没有屈服，第二天她被剥光衣服，裸体绑在楼梯上，凡过往的敌兵都用烟头烫一下她的肉体，集中烫乳房、肚脐和下阴等部位，就这样又折磨了她一天一夜，直到她休克过去后才罢手。
五、作用于人体呼吸道和消化道的酷刑。
这类酷刑基本都和水有关系，用刑时通常将受难者仰卧绑在长凳或梯子上，令她的头部后仰，再强行灌水。连环画《铁道游击队》中芳林嫂受刑的画面，就是这种酷刑实际情景。灌水的用刑方法虽然复杂一些，但能给受难者造成极大的痛苦，施刑者不太费力，所以在刑讯中非常普遍。两种酷刑的灌水方法略有不同，后果则有很大区别。对于消化道的灌水，通常直接强行灌入受难者的口中，水量较大，一直灌到受难者的肚子完全涨起来，再使用强力挤压，令水从受难者的嘴和肛门里喷出，造成极大的痛苦。为灌水方便，一般先要用湿布等物堵住受难者的鼻子，迫使她不得不张口呼吸，再用铁尺等物强行插入她的牙缝，用力撬开嘴后直接灌水或插入漏斗再灌。受难者的肠胃经这样反复多次灌水和挤压后，会出现严重的功能紊乱。
酷刑“吊鸭浮水”不是直接灌水，而是将受难者倒吊起来，再令她的头部完全浸入水中，造成与溺水一样的后果。对於呼吸道的灌水，主要是造成受难者的窒息和强烈呛咳，通常是堵住她的嘴后从鼻孔灌入，使水直接进入气管和肺中。这种灌水方式比较缓慢，水量不大。有一种用刑方式是将两种酷刑结合起来，用小碗等容器把水慢慢倒入受难者的鼻孔，经鼻腔流入食道和肠胃，一直要灌到受难者的肚子胀大后再进行强力挤压，这种方式会令受难者窒息和呛咳的痛苦时间长达几十分钟。为使受难者更加痛苦，水中常常会加有刺激物。最常见的就是灌辣椒水，令受难者产生极为剧烈的呛咳，辣椒成分还会随肺部的循环进入受难者全身的血液中，受刑后多日全身辣痛。另外的刺激物还有煤油、汽油等物，严重的刺激会令受难者七窍流血。前全国妇联副主席帅孟奇当年被捕受刑，第一天被老虎凳压断右腿，第二天被灌煤油数次，造成了她七窍流血，右眼视力大减，左眼终身失明。前述的女英烈罗荣德受难时被灌泥浆水的例子，则会造成严重的窒息，甚至危及生命。一些记载中还有灌开水和把辣椒水烧热的做法，原民国南京陆军监狱，曾有用滚开的辣椒水把受难者当场灌死的事情出现。对於消化道灌水，则经常使用石灰水或肥皂水，因为这两种刺激物对呼吸道的刺激作用不如辣椒、煤油等物强烈，但其腐蚀性能给受难者的肠胃带来损害，导致严重的呕吐。为加重受难者受刑时的心理压力，有时还会使用脏水和秽物，粪便发酵后产生氨气，刺激性与石灰水类似。越南女英雄陈青春受难时，施刑者先是用针刺入她的十指在桌上用力按，再将她的衣服剥光，用烧红的火钳把她乳房、阴户周围的肉一块块夹起来，后是用粪便灌涨她的肚子，再加木杠强力滚压，反复多次，把她折磨得死去活来。
渣滓洞监狱有一种名为“水葫芦”的酷刑，是一个装满辣椒水的皮球。用刑事将皮球导管插入受难者的鼻孔。再用力按压皮球，辣椒水会猛烈地喷入受难者的鼻腔、气管和肺部，造成的呛咳比一般灌辣椒水更为剧烈，江竹筠就曾被这种酷刑折磨过。用这种方法还可将辣椒水灌入受难者的肛门，或者灌入女性的阴道。
六、专门针对女性的酷刑。
要了解专门针对女性的酷刑，也就不可避免地涉及性的话题。男女两性人体结构的不同
和性生理、性心理上的差异，决定了某些酷刑专门针对女性的特徵。卧本人并不是学医学的，只是由於工作需要学习过一定的医用人体解剖学和病理原则。而当我结合这些知识看待各类记载中的酷刑时，不但许多原本不明白的地方豁然开朗，更令我在毛骨悚然的同时，对那些坚贞不屈的女烈们敬意倍增。除了性器官和第二副性征(主要就是乳房)与男性不同外，女性还有皮肤比较娇嫩、皮下脂肪较多、肌肉力量较弱、四肢关节韧带较软等生理特徵。更重要的是，女性四肢远端的触觉(指尖、趾尖、掌心、足底等部位)和身体表皮对疼痛的感觉都要比男性更为敏锐。这样，在遭受同样酷刑的情况下，女性比男性感受到的痛楚会更为强烈。另外，男女两性对残酷环境的适应力也有所不同，男性一般呈现刚性，女性则有更强的韧性。在酷刑下直接死亡的比例，男性远大於女性，女性长期经受各种酷刑后依旧具有生命力的例子则非常多。
下面就是几个有代表性的女烈受难不屈的例证：福建女烈陈客嬷，年近四十，两次被捕受难。第一次在一周内每日受刑，最后一天被剥光衣服绑在柱子上，白匪用大把香火烫她的乳房长达一小时左右，到最后甚至割下了她的两个乳房。一日后她被处决，下颌中枪未死而逃脱。一年后再次被捕，受刑更长达半个月。最后她受火刑牺牲，被架上柴堆时身体已经不能动，但她还能呼喊口号，壮烈就义。河北女烈韩翠兰，年仅十九，被捕后连续受刑数天，历经老虎凳、灌煤油、香火烫乳房等多种酷刑而不屈，又被剥光衣服吊在冬天的屋檐下任由敌兵轮奸凌辱，时间长达三昼夜。最后就义前，她的手指和脚趾都已断落，但她仍然站立不倒。江西女英雄黄秀英被捕之后，被剥光衣服绑上刑床，一夜之间便遭受了灌辣椒水、针刺十指、火燎腋下、烙铁烫背、钢针钉乳房、猪鬃戳乳头共六道酷刑连续折磨，她受难时的惨状都令用刑的个别敌兵流泪，而多种酷刑也没能征服她的意志摧毁她的生命力。
越南女英雄潘氏柑受难时，施刑者用石灰水把她的肚子灌大，用力挤压后再灌，一连反复数次。后又剥光她的衣服，拔掉全部头发，用刀戳烂小腿。而专门囚禁她的牢房竟是一个只容屈膝蹲坐不能移动的箱子，只有两个小透气孔。她在这个箱子中被囚禁了近一年，其间曾受竹签刺乳房、火柴燎肛门等酷刑连续熬审三昼夜。然而她的生命力还是没有酷刑压倒。福建女烈罗荣德夫妻同时被捕，被吊打、压杠子、灌辣椒水、灌泥浆等酷刑折磨了一昼夜后，丈夫叛变，不屈的她则又被剥光了衣服绑在楼梯上熬审，过往敌兵不时地用火柴和烟头灼烫她的乳房、肚脐和阴户，又持续受难一昼夜才休克，被误认为死亡而由乡邻救出。近一年后她再次被捕，遭铁钉钉乳房、铁棍烙阴道等多种酷刑折磨，受难长达半个月后才被杀害。越南女烈陈氏云受刑之多，时间之长，是文献记载中罕见的。她三年内两次被捕，第一次先被鞭打而昏厥，醒来后施刑者剥光她的衣服，用铁丝拴住她的两个大脚趾倒吊起来再加以毒打，直到她再次昏厥。当她被转到另外一所以刑讯残酷而出名的监狱时，当天就被刑讯。施刑者把电线夹在她的两个乳头上，用电刑反复折磨了她整整一个白天。她在这所监狱被囚禁的一年多时间内，只有十几天没有受刑，受刑之多、密度之大难以想象。其中的一天，施刑者将她的衣服剥光，四肢绑住，然后把蘸满汽油的棉花塞进她的阴户点火烧她，她忍受着极大痛苦，直到昏厥也没有发出惨叫声；接着她又被施以了抓肋条的酷刑，肋部被子弹头划得露出了肋骨也未屈服；施刑者又用电石灯烧灼她的肚脐，用刑长达一个小时，最后她腹部的皮下脂肪都被烧得流淌了下来，连施刑者也无力继续用刑了。不断受刑一年多之后，她竟然还有体力随其他难友一起越狱而出。越狱一年后她再次被捕，又遭各种酷刑折磨，连续受难长达几周。牺牲前敌人对她施以凌迟，裸体示众。她全身赤裸着，被铁丝穿透双手反绑在卡车车厢中的木柱上。这时候她的两个耳朵、两个面颊和两个乳房都已被割开垂下，阴户被剐得露出骨盆，肚子和大腿上挂满被割开了的肉，鲜血一路从车厢中流到地上。就这样，她依然能努力小声呼出口号。敌人原以为她会很快死亡，但在烈日下游街示众半日后不得不把还活着的她又带回监狱，她在遭受凌迟酷刑两天后才被枪杀。
从上述事例中可以看出，女烈们在酷刑折磨下有着多么顽强的忍耐力和生命力。但这种
生理上的特徵，却使她们在受难时，痛苦的时间更为漫长。阴户是代表女性的体表器官，乳房是女性最显著的第二副性征。这两个部位集中有大量神经末梢，是女性肉体上最敏感的部位，也是最易刺激引起女性性欲的部位。因此，专门针对女性的酷刑自然也就基本上是对这两个显著的女性部位用刑。在受刑种类较多、受难时间较长、痛苦程度较惨烈的女英烈中，已婚、已育的比例比较大。发育成熟的肉体和已有的生活体验，使她们的女性器官比较少女对性刺激有更敏锐的感觉，面对将用在乳房和阴户上的酷刑，她们要承受更大的心理压力。有经验的施刑者，则更乐于用这类酷刑折磨她们；而相对丰富的社会阅历使得她们在酷刑下更为坚贞，於是通常这些成年女烈的受难时间更长、受难程度更惨烈。针对女性的酷刑中，使用捆绑手段的很少。单纯捆绑难以对女性的乳房和阴户造成极度痛苦。SM作品中常见的捆绑乳房，在实际刑讯中很少见。因为捆绑乳房造成的充血，反而会使女性乳头麻木，降低原有的敏感度。只是当松开捆绑时，由於血液恢复通畅冲击乳房内的神经而容易激起女性的性欲。所以，只有当激起性欲为使用其他酷刑制造条件时才会使用，因为女性的乳房和阴户在性欲作用下，会变得更加敏感。而捆绑乳房则因受难女性的肉体发育程度不同(丰满或苗条)而难易不同，所以现实刑讯中很少使用。山东女烈解文卿受难时，曾被捆住双乳吊起来毒打。如果受难女性不是很丰满，这种方式就比较麻烦。而捆绑乳房吊起，给受难女性造成的痛苦是胸肌被牵拉，痛苦程度往往难以达到施刑者的要求。捆扎乳头的做法也有，但用刑力度稍大就会将乳头撕裂拉脱，虽然能造成极度痛苦，但会明显缩短女性的受难时间。单纯捆绑对女性阴户也难以形成极度痛苦，除非是配合绳索剧烈磨擦，如渣滓洞的酷刑中有用粗绳来回磨擦女性阴户的方式。这种方式往往需要先剃去或拔光女性的阴毛，因为人体的腋毛和阴毛处於四肢和躯干连接的部位，其作用就是减低四肢运动时与躯干表皮的磨擦力。由於这些生理上的特殊性，实际刑讯中很少对女性乳房和阴户使用单纯捆绑的手段。对女性乳房和阴户施加酷刑的方法，除电刑外，最为普遍的是刺探、烫烙、烧灼、摩擦等四种手段，其中磨擦类仅用于阴户。对於女性乳房用刑，刺探的手段使用最多。女性乳房内的神经分布呈放射状，神经末梢集中在乳头乳晕处。乳房表皮其实与其他部位的皮肤相同，不触及乳头乳晕和乳腺内的乳管，乳房表皮不能给受难女性带来更为剧烈的痛苦。刺探手段用钢针、竹签、铁丝、猪鬃等尖锐刑具从受难女性的乳头上向乳房内刺入，直接作用在乳房内的神经末梢和神经丛上，引起极为剧烈的痛苦。从侧面刺穿乳头，并不能产生剧痛，因为没有完全触及神经末梢。而用铁丝竹签等从侧面刺穿整个乳房，则因为伤及乳房内的乳管和神经丛，也会产生剧烈痛楚。著名女烈毛泽建，被捕之后在两所监狱受刑，曾被施刑者用粗铁丝刺穿双乳吊起来，直到她昏死过去。而刺探乳头的方式更为普遍，纳粹德国刑讯苏联女烈时还有先把针烧红，再刺入受难女性乳头的做法。有时施刑者还会故意把刺探物留置在受难女性的乳房内，上饶集中营一无名女烈受难时，被裸体吊在刑柱上，施刑者用一枚钢针刺入她的一个乳头，逼问之后再把另一枚钢针刺入她的另一个乳头，不断逼问不断用刑，折磨了她整一个下午，她的双乳被刺入了几十枚钢针。湖南女烈香三娘被捕，施刑者剥开她的上衣，再用两根竹签扎入她的乳头后不拔出来，又把她尚未断奶的孩子找来一同关押，逼迫她为了孩子不得不强忍剧痛自己从乳头上拔下竹签刺探乳头的刑具中，最恶毒的是猪鬃。其他的刑具如钢针、竹签、铁丝等，都会在用刑过程中毁伤受难女性乳房内的神经丛，尽管造成极大痛苦，但随着刑讯间歇，受难女性乳房内的刑伤愈合时会在神经丛上留下永久性的伤疤，而降低乳房和乳头对痛苦的敏感度。一般来说，不间断地对女性乳房用刑，只有在进行“熬审”、不容受难女性的刑伤有恢复时间的情况下才会持续给她制造痛苦。但是，由於受难女性的坚贞不屈，“熬审”最后造成休克而失败的例子很多，越南女英雄潘氏柑被施刑者不断用竹签刺乳房、火柴灼肛门折磨达三昼夜、福建女烈罗荣德被多种酷刑折磨了一昼夜后又被不断灼烫乳房、肚脐和阴户达一昼夜，最后都因深度昏迷而使“熬审”进行不下去。刑讯的间断使受难女性的乳房有愈合刑伤的机会，下次受刑时乳房就对痛苦的敏感度降低了。
而猪鬃戳乳头这种中国特有的酷刑则不同，猪鬃刺入受难女性的乳头后，因特殊的弹性使其能够顺着乳管弯曲，并不真正刺伤神经丛，而是靠拨动神经来给受难女性同时造成剧痛和难耐的神经刺激(与钢丝刷刷脚心类似)，这样乳房内的神经丛在产生剧痛时却未没有永久性损伤，这样受难女性的乳房不会因多次受刑而降低其敏感度，而她在这种酷刑下要忍受复合性的痛苦而难以昏迷。江西女英雄黄秀英被捕后的当晚，被剥光衣服绑上刑床，几小时内连受灌辣椒水、针刺十指、火燎两腋、烙铁烫胸等数种酷刑而不屈，施刑者就先用两枚钢钉钉进她的乳房，然后用猪鬃戳乳头的酷刑来折磨她。戳进她双乳的猪鬃被不断拨动着，她在极度痛苦中挣扎，被绑的手腕和脚踝都被绳子勒出了深沟。受难直至天亮，她也未能昏迷，最后施刑者出於自己的疲劳才中止用刑，将她解下刑床押入牢房。
刺探手段用于女性的阴户，一般是用刑具刺探受难女性的阴蒂、阴唇和阴道。女性阴唇和阴蒂集中了大量神经末梢，对痛觉极为敏感，施刑者往往用与刺探乳房一样的刑具，在阴蒂和阴唇部位折磨受难女性。辽宁女英雄周化桢被日寇逮捕，先后受电刑、细绳捆拽乳头、香火烫阴户等酷刑折磨，而给她留下最惨痛记忆的，则是日寇最后用竹签刺探她的阴蒂、阴唇和阴道口。刺探阴道的刑具，还经常使用较粗的棍状物，施刑者模仿性交的动作，对受难女性的阴道大力抽插。越南女英雄陈氏里(她是陈氏云的堂妹)受难，施刑者一边用木棍插进她的阴户，一边用电火烧烙她的两个乳房，直至她最后昏厥。如施刑者用刑力度过大，有时会插穿受难女性的阴道和子宫，造成腹腔感染而死亡。烫烙的手段也普遍使用于针对女性乳房和阴户的酷刑中。没有刑讯经验的施刑者，往往用烧红的烙铁猛烈烫烙受难女性的乳房、乳头、阴户、阴道等部位，通常造成严重烫伤甚至当场死亡。而又经验的施刑者则会注意用刑力度，只在受难女性乳房阴户等部位形成有水泡的一度烧伤，一来使受难女性不至过早昏迷，二来再靠撕破水泡给她造成更惨烈的痛苦。越南女英雄陈青春受刑时，施刑者用烧红的铁钳把她乳房、阴户周围的肉一块块夹起来，故意不触及她的乳头、阴蒂等更敏感的部位，以延长她在酷刑下的受难时间，并准备进一步折磨她。安徽三十七岁的女烈袁大桂被捕受难，施刑者用烧红的铁棍插进她的阴道，反复三次，竟将她活活烫死；同样出身安徽的女烈郭嗣英，年已四十六岁，施刑者用火钳夹乳头、火棍烫阴道等酷刑连续折磨了她三昼夜之久。两位安徽成年女烈受难时间的不同，也反映出施刑者的经验不同。
由於女性性生理结构与男性不同，下身的性刺激区除阴户外，肛门也是另一性敏感区域。对正常男性来说，肛门的刺激不涉及性欲，但女性不同。所以，对女性阴户用刑时，也有将用刑部位扩大到女性会阴和肛门的做法。越南女英雄潘氏柑被施刑者同时用竹签刺乳房、火柴燎肛门熬审，就属於这类变化的用刑方法。
用磨擦手段对女性阴户用刑比较少见，一般做法是将受难女性的衣服剥光，捆绑吊起后把粗麻绳兜在受难女性的下身来回抽动，用麻绳的粗糙剧烈磨擦她的阴户。时间稍长，受难女性的下身会被磨得血肉模糊。日本传统的酷刑“骑木马”，是将受难女性剥光吊起后，让她的阴户骑坐在一个房檐形的木架上，这样她全身的重量就会全压在阴户和肛门上，为加重用刑力度，通常还要在受难女性的脚上加挂重物。SM作品中也有类似做法，但都是用木板代替真正的刑具，这与真实刑讯有很大区别。因为真实刑具的恶毒之处在於，三角形木架的结构使女性在受难时无法夹紧双腿，不能靠大腿内侧用力夹紧刑具来部分支撑体重减轻阴户和肛门的极度痛苦。
另外，施刑者还常常使用某些特别方法，使受难女性在受刑后的囚禁、押解过程中因负有刑伤而继续出於痛苦之中，如在阴户内塞进异物后强迫行走等等。吉林佚名女烈张氏(电影《冰雪金达莱》女主角的原型)在家中与公婆一同被日寇宪兵逮捕，当场被剥光了上衣受难，日寇把炉钩子烧红后，当着公婆和孩子的面烫她的乳房，使她两次昏厥。第二天日寇用爬犁押解这一家，途中又将她两手反绑，上衣剥开，强迫她在冰天雪地中袒露胸脯，再诱使她未明世事的孩子去不断吸唆她受了刑伤的两个乳头，给她生理上和心理上都造成了极大痛苦。
电刑是一种出现很晚的酷刑，虽然美国在十九世纪九十年代就开始用电执行死刑，但电刑用于刑讯却普及得非常晚。中国出现电刑，大约是在三十年代。
电刑有两种，高压电刑和低压电刑。高压电刑出现更晚，就是我们都熟悉的电警棍之类。其原理是用高压线圈将流量很小的电流升压，加在两个距离很小的电极上，用刑时两个电极同时触及受难女性的肉体，以接触的部位形成电流回路，这样就会在极小的体表面积上造成高压电击，引起强烈刺痛，某些时候会产生高温电火花，电击同时伴随烧灼。因电流量很弱，作用面积和距离很小，仅在局部产生极为强烈的刺痛和电击震撼，所以能对女性乳头、阴户等狭小部位集中造成极度痛苦。由於电击作用，一般连续三四次用刑就会导致大小便失禁。这种电刑因需要特殊工具，痛苦持续时间短(一旦刑具脱离接触部位，痛苦马上减弱)，所以在较为严酷的刑讯中一般是作为辅助的刑具使用。因其出现晚，历史记载中比较少见。
低压电刑是以受难女性较大的身体体积作为电流回路，在她的肉体内对神经、肌肉和骨骼同时产生电击作用，而不是仅作用于体表，特别是当电流回路通过心脏时，会给受难女性造成极为痛苦的心脏麻痹，进而导致全身各个器官的功能紊乱，受刑严重时，不但大小便失禁，男性还会流出精液，女性会流出阴液。低压电刑的恶毒之处在於能给受难女性造成长时间的痛苦，而施刑者可以通过调节电流电压来控制用刑力度，使受难女性不会很快昏厥。低压电刑的电压一般控制在200伏以下，与磁石电话上的手摇发电机相近，所以旧时用磁石电话机施刑的记载很多。国民党军统局在拥有美制电刑刑具之前，也是使用电话发电机改装的电刑刑具。也有用市电用刑的，一般要在电路中串联一个或几个大瓦数的灯泡以降低电流强度。因为电压高于220伏或者电流大於7安培时，受难女性会立即昏厥或者马上死亡。专用的电刑刑具其实并不复杂，核心部件就是一个可调电阻。使用低压电刑时，为使电流能够更多的通过受难女性的身体部位，电极的接触部位往往设在身体两侧的肢体远端，比如左右手上，如不准备让电流通过受难女性的心脏，就会将接触部位改在身体的一侧，这样虽然受难女性的痛苦时间会更长，但全身性痛苦的程度则会有所降低。对於女性，施刑者往往会将电刑接触部位设在她的两个乳头上。这样虽然能给女性造成极大痛苦，但由於电路距离心脏太近，用刑力度稍微控制不好久会使受难女性立即昏厥。辽宁女英雄周化祯受难时，日寇将两根电线夹在她的乳头上，一通电她就很快昏厥。她被弄醒后继续受难，一连被电昏了七次，日寇才意识到这个问题；越南女烈陈氏云被转押到第二所监狱的当天就被刑讯，特工见到她态度坚贞，立即撕开她的上衣，把电线夹在她的两个乳头上，先用强烈电流把她击昏，以造成她的心理压力。她醒来后依然不屈，施刑者就用较小的电流持续电她的乳头，当她快要昏过去时就降低电流电压，使她不能失去知觉，然后继续用刑，就这样用电刑整整折磨了她一个白天。
对受难女性的阴户使用电刑，有时会把两个电极接在她的阴唇上，或者将两极接在她的阴户和肛门里，使痛苦完全集中她的下身。但是这样的接触因电流回路通过的身体体积小，且不通过心脏，所以造成的痛苦有限。更多的是将两极分别接在她的一个乳头上和插进阴道内，这样电流可直接通过受难女性的子宫，引起比女性生产时的宫缩更为强烈的子宫抽搐，使她处於只有女性才能体会的极大痛苦之中。越南女烈阮氏娇被捕，第一天受难时施刑者就剥光她的衣服，在她的乳头上施以电刑。连续用刑两三个小时后见她依然不屈，又将她伸开四肢裸体绑在刑床上，把一个电极插进她的阴道继续用电刑折磨了她一个下午，最后她痛苦得连惨叫的都没有了，对电刑只能发出低沉的呻吟。
电刑的另一个作用，是当受难女性身体上有其他刑伤时，因电击非正常地加剧人体肌肉、神经、循环等等系统的运行和抽搐，会使得受难女性身体上的其他刑伤急剧恶化。云南女烈孙兰英受难时，先被针刺十指，几个施刑者又轮流用烧红的铁条烫她的乳房和阴户，这样折磨了她很长时间后再使用了电刑。她在多种酷刑折磨之下受难长达三昼夜，停止刑讯时她乳房、阴户上的烫伤都已化脓，十指因伤处的溃烂都粘连在一起了。
当人类进入二十世纪之后，这种古老的酷刑不但没有废止，反而被现代法西斯发挥得淋漓尽致，不但刑具种类繁多，而且手段也更加残忍。许多刑讯者还针对女性的特点，发明了一些专门用于女犯的烙刑。刑具有烙铁、烟头、蜡烛、灯泡等等，凡是能够产生灼热的物体，都可以用来对女犯施刑。例如：用烧红的铁条或点燃的香烟头烙烫女犯的乳头、大腿、脚心、阴唇等敏感部位；用点燃的蜡烛流下的烛液滴在女犯的上述部位；或者将电灯泡接上电源后塞进女犯的阴道，利用灯泡产生的灼热烙烫其身体最脆弱的部位。
四十年代末，东北的土匪还发明了一种叫做“点天灯”的灭绝人性的兽刑。
一次，土匪们袭击了一个村庄，当时这个村庄里住着几名解放军伤员和医护人员。烧杀抢掠之后，土匪将抓获的解放军伤员和一名年轻的女卫生员作为“战利品”带回山中。在匪窟里，被俘的解放军战士受到了骇人听闻的摧残，尤其是那名年仅十九岁的女卫生员，更成为土匪们疯狂报复和发泄兽欲的对象。土匪将女卫生员剥得精光捆绑起来，先是轮番奸淫，接着又对她施以各种酷刑，疯狂地摧残她稚嫩的肉体。最后，他们采用了这种“点天灯”的兽刑：天黑后，受尽摧残的女卫生员被土匪们拖出洞外。残暴的土匪将女卫生员双脚分开，赤身裸体吊在树上，使其头朝下地倒悬起来。然后，将一只点燃的蜡烛插进女卫生员的阴道，让滚烫的烛液不断滴落在姑娘的阴部，烙烫她身体最娇嫩、最敏感的部位。年轻的女卫生员疼得死去活来，不住地哭喊惨叫。但兽性大发的土匪仍感到不过瘾，干脆将一截竹筒插入姑娘的阴道，向里灌满松油，然后用火点燃。
针刑
一种是刺指甲缝。
另一种是刺乳头。
第三种是刺阴蒂。
吊刑
吊手指：就是用细绳或铁丝将女犯双手的大拇指捆扎在一起，悬挂在刑架或房梁上，然后将吊绑女犯双手的绳子慢慢地向上拉，最终使身体的重量全部落在两个大拇指上。这种刑法是很能折磨人的，常常两三分钟便会使受刑人大汗淋漓、浑身颤抖。这时，无论对女犯施加什么样的手段，她都无法抗拒。
吊奶头：这是专门用于女犯的刑法，即用细绳拴住两个奶头，将女犯悬吊在空中，仅仅让两个脚尖着地。
吊半边猪：将女犯一侧手脚的拇指（拇趾）捆在一起，然后悬吊起来，在另一侧手脚上悬挂重物。
吊鸭子凫水：用绳子将女犯的双脚捆扎在一起，头朝下倒挂起来，然后将其身体不断浸入水中，当女犯被呛得即将昏迷时，再将其拉出水面。如此反复进行，受刑者极难忍受。
倒挂金钟：用绳子捆住女犯的一只脚吊起来，然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起，使其身体倒悬于空中。
在上述刑法的基础上，一些人还进一步发挥想象，不断创造出新的花样，例如三十年代的国民党特务机关新创造：这种刑法是先将女犯的衣裤剥光，然后将其双手和双脚的拇指（拇趾）从身后捆扎在一起，面朝下悬吊起来（有的还用特制的铁钩勾住女犯的鼻孔悬挂于梁上，迫使其仰起头来）。行刑者一边审问，一边推动受刑人身体，使其在空中摇荡，这叫做“坐飞机”；如果此时女犯仍不招供，接下来便实施第二步：将两只竹编的小筐分别吊挂在女犯的两个乳头上，然后不断向筐内加入砖头、石块等重物，这称为“挂炸弹”。这种刑法是极难忍受的，其痛苦程度比单纯的吊奶头更大，因而一经发明便立刻普及开来。四十年代在重庆的“中美合作所”，杨汉秀、李青琳等一些年轻的女员都遭受过这种酷刑的折磨。有时，特务们也将此刑用于男性犯人，只不过将“炸弹”改为挂在阴茎或睾丸上。
Part2 实际酷刑片段
他们上前抓住她旗袍的门襟，轻松地往一边撕开，给她打开了铐在身前的双手，顺带着把她的手臂反拧到身体背后，再把她向下按跪到椅子前面的地板上，踢飞了她脚上的布鞋。转眼之间，她身上的衣服连同内衣全都被从身后撕扯下来扔到了屋角里。
训练有素的宪兵把半裸的姑娘扔回椅子，给她反剪在背后的手腕“喀嗒”一声重新锁上手铐。两人转到她身前蹲下，用废电线把她的脚腕分别捆在椅子的两条前腿上，顺手拉掉她仍然穿着的白布袜。他们用一把折刀割裂她身上仅剩的内裤，从她的臀下把碎布片抽出来。
为了制造效果，野山把她反绑上双手，用一个大铁钩从颌下钩穿她的下巴挂在天花板上垂下的铁链上，让她的双脚只有脚趾着地，弄得她嘴巴里、脖子上乱七八糟的到处是血。她淒惨地往后仰着头，下巴尖奇怪地成了整个人的最高点。
宪兵把她推到浑身散发着焦臭味的女学生旁边，用另一个垂下的钩子钩住她的手铐，把她双脚离开地面悬吊起来，然后挥舞军用皮带狠抽她的身体。
宪兵把女人按跪到地上，把她的两手换到身前，往她的手指缝里挨个夹进粗大的方竹筷。两个粗壮的傢伙握着筷子的两头，表情冷漠地用劲压紧。一瞬间，女人受刑的右手上四个手指笔直地张开，大大地伸展在空中，而她跪在后面的身体却像是被抽掉了骨头那样瘫软到地板上扭摆着。她在狂乱中本能地往回用力抽自己的手，宪兵们抓住手铐把她的手拉到合适的高度，重新开始狠夹她的下两个手指，然后再换上她的左手。中川拿来一块厚木板压在她的踝骨上，把穿着军靴的脚重重地踩上去，捡起扔在地上的筷子夹进她的足趾间，直接用手使劲压着。
把她拖起来仰天捆上了那张铁床，在脚那一头垫进几块砖头使她的头部低一些，用湿毛巾堵住她的鼻子，这样她为了呼吸不得不张开嘴，中川便把冷水不停地往她的嘴里倒下去。她又咳又呛地在水柱下面挣扎着，中川是老手，一会儿功夫就把她的肚子灌得大大地挺了起来。接下来放到地上猛踩她的肚子，她软弱无力地试着把中川的皮鞋从自己的肚子上推开，那当然是毫无用处的。水从她的嘴里、鼻孔里和肛门中一股一股地涌出来，弄得她满脸满身都是水淋淋的，地面上也变得又湿又滑。
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大家重新忙乱地活动起来，手摇发电机也被拖了出来。把发电机引出线的铜丝绕在姑娘的两个乳头上猛力地摇着摇柄，电流把她捆紧的裸体打得像落在河岸上的鱼一样上下乱跳。她昏死过去，便用烟把她熏醒再干，等她第二次苏醒过来后，他们解开其中一个线头缠在一根铜棒上，把铜棒插进女人的下体深处。
那个新兵躲在一边机械地摇动发电机，见她的黑眼珠往上翻过去我们便停一会儿，等她恢复些再摇。
估计这样下去她可能会经受不住而死掉，於是我决定暂时停止，把满脸都是眼泪和汗水的姑娘扶起来喂了点盐开水。
“往前，再往前，跪到炉子边上去！”
“就这样看着火不准动。”
后来还是让她仰天躺到了铁床上，拉开四肢捆紧手脚。宪兵们把棉花团倒上酒精，用细铁丝捆绑到她的脚底上。
从炉子里抽出烙铁，头一下就凶狠地按在姑娘两乳之间窄窄的胸脯上，胸廓在火红的铁条下深深地收缩进去。
往她的一对乳房上烫了好几下，再烫她的腋窝。她等到通炉子用的细通条重新烤成了炽热的白色，野山舔着嘴唇，开始用它一下一下不轻不重地点触着姑娘敏感的乳晕和乳头。他在这一带非常有耐心地把陈惠芹折磨了很长时间，弄出了一连串紫红色的血泡，再把它们一个个戳穿撕裂。
等她稍稍平静了一些，宪兵们用手一缕一缕拔光了她的体毛，把烙铁按到她血迹斑斑的身体下部。接下去他们本想再烫里面的粘膜，但是她抖动得很厉害，结果按她的人被烙铁烫了手。於是松开了她，只把烧红的铁条放平了往下面压；再换上一根新从炉子里抽出来的往里乱捅；竖起来从上往下用力划，遇到能探进去的地方，便把半根铁条都伸了进去。
又有人从炉子里抽出了烙铁，我朝他做了一个不耐烦的手势制止了他。用火烙烫确实能给人造成极大的痛苦和强烈的心理打击，但过度地烧伤并不能使被讯问者感受到的痛苦持续增加。人体痛感最烈的是表层皮肤遭到破坏，下面富含神经末梢的细嫩的真皮组织被暴露在外的时候。这时的伤处看起来十分湿润，表现出粉红色或粉白色，就是轻微的触摸都能使人痛得发抖。我曾见过被开水淋遍了全身的人，痛得整个晚上在拘留室中用头不停地撞墙，把自己撞得头破血流还停不下来。
如果继续施加高温的话，最终会把全部皮肤连同下面的脂肪完全烤成焦炭，那样受伤者就根本没有什么痛感了。当然，他的那块地方以后会有很大的问题，会受到感染烂出一个洞，可是对於即时的逼问来说，效果不如较浅些的烫伤。
把平时用来缝棉袄的大约五公分长的钢针举起来给她看，恐吓她，然后就在姑娘的鼻子尖底下用针尖往她烫烂了表皮的嫩肉上乱划，每划一下，都使她像是怕冷似的直打寒战。最后，可怜的女人眼睁睁地盯着那根钢针一公分一公分从自己的乳头正中扎了进去。中川又拿起第二根针再给她看……在乳房上划……在第一根针尾稍稍下面一点的地方再扎进去。
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我在椅子前立定，向后转，走到她身前再向后转，又走了一个来回。她现在跪在椅子后面，摊平的两手被紧紧地按在椅子面上，用钳子夹紧一根针插在她食指的指甲缝里，再用铁锤把它敲进去。
让她脸朝铁床跪在地下，手臂伸在铁床上捆住。从她的肩膀开始，把烤红的铁条按上去大约五秒钟，换一根铁条，移到下面四、五公分的地方再按下去。就这样顺序往下烙，一直烙到她的臀部，再回到上面从她的脖颈开始。这一次几乎是一节节地烙着她的脊椎骨，一直
烙到她的尾骨，然后再是第二个肩膀。整个背可以烙三排，我们也就那样烙了三排。
有两个傢伙一开始就在小炉子上煮辣椒酱，大家结束之后把锅子端进来，是小半锅红彤彤、烂糟糟的东西。拉开她的大腿，赤手把红色的辣椒酱一把一把地塞进去，再用手指抹开。为了不让她用手干扰，把她的两手又反铐到身后去了。
有人轻轻一捏就弄开了她的嘴，她睁大眼睛紧盯着那口还剩下一小半辣椒酱的小锅端到了自己的唇边，眼神就像是疯了一样。深红的浆汁倒得她满嘴满唇都是，覆盖住了她的鼻孔，她现在要想呼吸就得把这些东西吸进肺里去。
他们把姑娘拉到墙边，把她铐在背后的双手用绳子绕在砖墙上固定着的一段铁管上。铁管的位置比人的膝盖略高一点，手被固定在这个高度上，犯人站立起来两腿不能伸直，蹲下去脚跟碰不到地。
这是全世界的警察都会使用的方法之一。更严格一点的做法是把犯人的两脚也用绳子固定在墙角边，这样可以避免他把脚往外移开一些放平，用背靠在墙上来支撑一部份体重。二号室墙脚边的另一根铁管正好可以起这个作用，於是把女人脚上锁着的脚镣铁链在铁管上缠绕了几圈抽紧。我走过去，把结实的军靴踩在她的趾头上，用力地左右碾压。我等了一会儿，开始猛力地跺她的另一只脚。
她可能是失去了知觉，“把她弄醒。”我冷漠地下令：“看着她，不准她睡着。”
Part4 酷刑补例
虎豹嬉春
行刑时，将女囚与猫鼠同困于麻包袋中,向其中抛入点燃的炮竹，受惊的猫鼠会撕咬女囚将至遍体鳞伤，而后施刑者将在其伤口上淋洒盐水……类似的刑罚见于古代欧洲对基督徒的酷刑。
中国各大戏曲的知识 意义： 中国戏剧是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹。由于中国地域辽阔，民族众多，各地的文化不同，除了京剧以外，还形成了丰富多彩的地方戏。其中影响比较大的有昆曲、评剧、粤剧、湘剧、越剧、豫剧、黄梅戏等。分别从起源、特色、艺术、发展现状等多个方面对中国戏剧进行一个较全面的认识，有利于中国戏剧更好的传承和发展。 内容（简介）： 一、国粹——京剧 （一）京剧的起源 京剧是我国的国粹，是流行于全国的重要剧种之一。迄今已有200多年的历史。清乾隆五十五年（1790年），三庆、四喜、春台、和春这“四大徽班“陆续进京，同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合、演变，发展成为京剧。 （二）国粹中的国粹——京剧脸谱京剧是中国戏曲中最大的剧种，集合各剧之精华，脸谱完善，谱式繁多，蔚为“大观”。京剧演员个行当都经过化妆，有固定的脸谱有效地表现出人物的品貌、身份、性格、特征。脸谱使人能目视外表，窥其心胸，具有“寓褒贬”、“别善恶”的艺术功能。脸谱以舞台为第一应用，它的产生源于生活，现于舞台。在看戏的过程中首先一直觉给人深刻印象的正是这些鲜明各异的脸谱造型，如：蓝脸的多尔礅，红脸的关公，黄脸的典韦，黑脸的张飞，白脸的曹操等。京剧脸谱不但我国广大人民熟悉喜爱，也逐渐别世界各国人民所喜爱。一提到脸谱就会让人想到京剧，想到京剧就会想到中国。京剧脸谱已是我国发展对外文化交流事业的一个重要项目，也是旅游市场久打不衰的强项品牌。 （三）京剧独特地位国粹京剧艺术以其丰厚的内容、完善的形式、精湛的技艺，达到了戏曲艺术发展的高峰，它的突破时间空间界限的虚拟化表现方式，从化妆到表演的艺术夸张和写意手法，凝聚了漫长的历史岁月中所积淀的美学品质和艺术手段，具有鲜明的民族特色和浓郁的艺术魅力，其所形成的中国特有的东方戏剧艺术体系是完全可以同斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特等戏剧艺术体系相媲美的，不但是中华民族文化的瑰宝，而且是人类文化宝库中的精品，是中国的一个象征性符号，在国际上享有崇高的声誉。 二、昆剧 昆曲，发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。现在一般亦指代其舞台形式昆剧。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。 （一）昆剧特色昆剧表演的最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。昆剧是一种歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术，长期的演剧历史中形成了载歌载舞的表演特色，尤其体现在各门角色的表演身段上，其舞蹈身段大体可以分成两种：一种是说话时的辅助姿态和由手势发展起来的着重写意的舞蹈；一种是配合唱词的抒情舞蹈，既是精湛
不想用劵的，联系我。3￥ 绪论单元测试 名称中国戏曲剧种鉴赏对应章节绪论成绩类型分数制截止时间2018-11-30 23:59 题目数1 总分数100 说明:评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准100 第1部分总题数:1 1 【判断题】(100分) 戏曲界通常称，中国戏曲有三百多个剧种。 A. 对 B. 错 正确A 第一章单元测试 名称中国戏曲剧种鉴赏对应章节第一章成绩类型分数制截止时间2018-11-30 23:59 题目数5 总分数100 说明:评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准100 第1部分总题数:5 1 【单选题】(20分) 昆曲发源地是哪里？ A. 北京 B. 昆山 C. 昆明 正确B 查看答案解析 本题总得分：20分 2 【单选题】(20分) 明末沈宠绥所作的戏曲声乐著作其书名是什么？ A. 《度曲须知》 B. 《度曲刍言》 C. 《习曲要解》 正确A 查看答案解析 本题总得分：20分 3 【单选题】(20分) 昆曲的伴奏乐器以什么为主？
A. 琵琶 B. 唢呐 C. 笛 正确C 查看答案解析 本题总得分：20分 4 【单选题】(20分) 曾被称为“一出戏救活一个剧种”的这一出是什么戏？ A. 《牡丹亭》 B. 《十五贯》 C. 《浣纱记》 正确B 查看答案解析 本题总得分：20分 5 【单选题】(20分) 中国昆曲被选为“人类口述与非物质遗产代表作”是在哪一年？ A. 2001年 B. 2000年 C. 2002年 正确A 第二章单元测试 名称中国戏曲剧种鉴赏对应章节第二章成绩类型分数制截止时间2018-11-30 23:59 题目数5 总分数100 说明:评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准100 第1部分总题数:5 1 【单选题】(20分) 秦腔的发源地是哪里？ A. 山西 B. 甘肃 C. 陕西 D. 河南 正确C 查看答案解析 本题总得分：20分 2 【单选题】(20分) 清乾隆中叶严长明所著戏曲研究论著其书名叫什么？ A. 《秦云撷英小谱》
国戏曲历史悠久，剧种种类繁多，据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。 比较流行著名的剧种有：京剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、庐剧、徽剧、淮剧、沪剧、吕剧、湘剧、柳子戏、茂腔、淮海戏、锡剧、婺剧、秦腔、碗碗腔、关中道情、太谷秧歌、上党梆子、雁剧、耍孩儿、蒲剧、陇剧、汉剧、楚剧、苏剧、湖南花鼓戏、潮剧、藏戏、高甲戏、梨园戏、桂剧、彩调、傩戏、琼剧、北京曲剧、二人转、二人台、拉场戏、单出头、河北梆子、漫瀚剧、河南坠子、河北梆子、湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、梅花大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书、山东琴书等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。 地方戏曲具体分布： 北京市：京剧北昆西路评剧北京曲剧 河北省：河北梆子评剧丝弦老调哈哈腔河北乱弹武安平调武安落子西调蔚县秧歌隆尧秧歌定县秧歌四股弦唐剧横岐调、上四调 山西省：蒲州梆子山西中路梆子山西北路梆子上党梆子锣鼓杂戏耍孩儿戏灵邱罗罗上党皮黄上党落子永济道情戏洪洞道情戏临县道情戏晋北道情戏襄武秧歌壶关秧歌沁源秧歌祁太秧歌繁峙秧歌朔县秧歌孝义碗碗腔曲活碗碗腔弦子腔凤台小戏 内蒙古自治区：内蒙大秧歌二人台漫瀚剧 辽宁省：海城喇叭戏辽南影调戏蒙古剧彩扮莲花落 吉林省：二人转吉剧新城戏黄龙戏 黑龙江省：龙江剧 陕西省：秦腔汉调二黄阿宫腔合阳跳戏合阳线戏陕西碗碗腔陕西老腔眉户戏弦板腔陕西道情戏陕南花鼓戏陕南端公戏安康弦子戏 甘肃省：陇剧高山剧影子腔甘南藏戏 青海省：青海藏戏青海平弦戏 新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏 山东省：山东梆子枣梆莱芜梆子东路梆子柳子戏吕剧茂腔柳腔五音戏柳琴戏两夹弦四平调 江苏省：昆曲淮剧扬剧通剧淮海戏锡剧苏剧丹剧丁丁腔淮红剧海门山歌剧 安徽省：黄梅戏徽剧青阳腔岳西高腔安徽目连戏安徽戏庐剧安徽端公戏沙河调泗洲戏坠子戏含弓戏芜湖梨簧戏文南词皖南花鼓戏凤阳花鼓戏 淮北花鼓戏淮剧嗨子戏 上海市：沪剧滑稽戏奉贤山歌剧 浙江省：越剧婺剧绍剧新昌高腔宁海平调松阳高腔醒感戏温州昆曲金华昆腔戏黄岩乱弹诸暨乱弹瓯剧和剧杭剧甬剧湖剧姚剧睦剧 江西省：赣剧戈阳腔盱河戏东河戏宁河戏瑞河戏宜黄戏赣南采茶戏萍乡采茶戏万载花灯戏抚州采茶戏吉安采茶戏宁都采茶戏赣东采茶戏九江采茶戏景德镇采茶戏武宁采茶戏高安采茶戏 福建省：莆仙戏梨园戏高甲戏闽剧平讲戏庶民戏词明戏大腔戏闽西汉剧北路戏梅林戏右词南剑调小腔戏三角戏闽西采茶戏南词戏闽西山歌戏 芗剧打城戏竹马戏游春戏肩膀戏 台湾省：歌仔戏
第一种版本，认为“中国十大剧种”包括： 1、昆曲——中国戏曲之母 昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”、“昆曲”，是一种古老的戏曲剧种。产生于明代嘉靖、隆庆年间的江苏昆山。明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。迄今已有400多年历史。明、清之际，他成为全国最大剧种，主宰剧坛200余年。我国现存历史较长的地方剧种，几乎都受过昆剧艺术的影响，因此有“中华戏曲之母”的雅称。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表 2、高腔 高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等。 3、梆子腔 梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。 4、京剧——东方“歌剧”
京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。因形成于北京而得名，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。是地地道道的中国国粹。 5、评剧 评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。 6、河北梆子 河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等。 7、晋剧 晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山
【中国戏剧种类】中国戏剧包括哪二类 1、昆曲 昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。 2、高腔 高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等。 3、梆子腔 梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等 4、京剧 京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。 5、评剧 评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流
行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。 6、河北梆子 河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等。 7、晋剧 晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等. 8、蒲剧 蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。 9、上党梆子 上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有
一、课程名称：中国戏曲介绍课时：2个学时 二、背景分析：戏曲是中国文化的瑰宝，同学们对中国戏曲 还不够了解，不能经常接触戏曲。 三、教学内容：中国戏曲 四、教学目标：初步了解中国戏曲的相关知识，并学会哼唱具有代表性的戏曲，简要说出他们的起源 五、教学过程： 【引入课程】1、先介绍董永和七仙女的故事，然后放[天仙配]，为讲戏曲作铺垫，将同学们带入戏曲的氛围中 【初步了解】1、介绍戏曲相关知识中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。[1]中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。[2-5]中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。其它比较著名的戏曲种类有：昆曲、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、晋剧、汉剧、河北梆子、河南坠子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。放[刘海砍樵] 2、戏曲行当 生、旦、净、丑各个行当都有各自的形象内涵和一套不同的程式和规制；每个都行当具有鲜明的造型表现力和形式美。 3、艺术特色 综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。 4、唱腔 第一种是抒情性唱腔，其特点为速度较缓慢，曲调婉转曲折，字疏腔繁，抒情性强。它宜于表现人物深沉而细腻的内心感情。许多剧种的慢板、大慢板、原板、中板均厉于这-类。放[女驸马] 第二种是叙事性唱腔，其特点为速度中等，曲调较平直简朴，字密腔简，朗诵性强。它常用于交代情节和叙述人物的心情。许多剧种的二六、流水等均属于这一类。放[花木兰] 第三种是戏剧性唱腔，其特点为曲调的进行起伏较大，节奏与速度变化较为强烈，唱词的安排可疏可密。它常用于感情变化强烈和戏剧矛盾冲突激化的场合。各戏剧中的散板、摇板等板式曲调都属于这一类。 5、国五大戏曲剧种
中国戏曲品种大全 北京——京剧、昆曲、北京曲剧 天津——京剧、评剧 河北——评剧、河北梆子、丝弦、老调哈哈腔、乱弹、平调落子、二人台、唐剧、武安傩戏、隆尧秧歌戏、定州秧歌戏 唐山皮影戏、冀南皮影戏 山西——晋剧、北路梆子、蒲剧、耍孩儿、上党梆子、二人台、锣鼓杂戏 碗碗腔、朔州秧歌戏、繁峙秧歌戏、孝义皮影戏、晋北道情戏、 临县道情戏、罗罗腔 内蒙古——二人台、漫瀚剧 辽宁——京剧、评剧、喇叭戏、辽南戏 复州皮影戏、凌源皮影戏 辽西木偶戏 吉林——吉剧、新城戏、黄龙戏 黑龙江——龙江剧 陕西——秦腔、碗碗腔、眉户、汉调桄桄 汉调二簧、商洛花鼓、弦板腔 华县皮影戏、华阴老腔、阿宫腔 郃阳提线木偶戏 甘肃——陇剧、敦煌曲子戏、华亭曲子戏
环县道情皮影戏 宁夏——花儿剧 青海——青海平弦戏、黄南藏戏 新疆——曲子戏 山东——京剧、吕剧、茂腔、五音戏、柳琴戏、蓝关戏、一勾勾 山东梆子、莱芜梆子、柳子戏 河南——豫剧、越调、河南曲剧、宛梆大平调、太康道情、大弦戏 怀梆、四平调、南乐目连戏 江苏——昆曲、淮剧、扬剧、锡剧、苏剧安徽——黄梅戏、徽剧、庐剧、泗州戏青阳腔、池州傩戏、凤阳花鼓戏 岳西高腔、徽州目连戏、坠子戏 上海——越剧、京剧、昆曲、沪剧、 滑稽戏 浙江——越剧、婺剧、昆曲、绍剧、甬剧西安高腔、松阳高腔、瓯剧、 新昌调腔、宁海平调、乱弹 海宁皮影戏、泰顺药发木偶戏 江西——赣剧、南昌采茶戏、赣南采茶戏弋阳腔、青阳腔、萍乡采茶戏、
徽剧、吉安采茶戏、广昌孟戏 宜黄戏 福建——莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧闽剧、大腔戏、四平戏 梅林戏、闽西汉剧、北路戏 泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏 漳州布袋木偶戏 广东——粤剧、潮剧、正字戏、广东汉剧西秦戏、梅山山歌剧、白字戏 花朝戏、陆丰皮影戏 高州木偶戏、潮州铁枝木偶戏 台湾——歌仔戏 海南——琼剧、临高人偶戏 广西——桂剧、彩调、壮剧、桂南采茶戏湖南——昆曲、湘剧、祁剧、辰河高腔、巴陵戏、湖南花鼓戏、邵阳布袋戏 常德高腔、辰河目连戏、荆河戏 侗族傩戏、沅陵辰州傩戏 湖北——汉剧、楚剧、黄梅戏、 荆州花鼓戏、江汉平原皮影戏 四川——川剧、川北灯戏、川北大木偶戏重庆——川剧、梁山灯戏
戏曲中国六大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧、秦腔我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：昆曲、粤剧、川剧、淮剧、晋剧、汉剧、湘剧、潮剧、闽剧、祁剧、莆仙戏、河北梆子、湖南花鼓、吕剧、花鼓戏、徽剧、沪剧等五十多个剧种。 京剧 京剧女老生是中国戏曲曲种之一，发源于十九世纪中期的都城北京，并于清朝宫廷内得到了空前的繁荣。其腔调以西皮和二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。清朝乾隆五十五年(公元1790年)，来自中国南方的四大徽班陆续进入北京。第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。随后，另外三个徽班：“四喜”、“春台”和“和春”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。到了清朝道光年间湖北演员进京，带来了楚调(汉调、西皮调)，在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。又由于京剧在京师的迅速发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，所以也被称为“国剧”。 评剧 明、清两代多有以唱秧歌为业者，所唱曲调以莲花落为主。至清末，秧歌又汲取了乐亭皮影、鼓书等，遂演变成为具有冀东地方特色的“蹦蹦戏”。蹦蹦戏初期为两小戏（一旦一丑），有唱有白，载歌载舞；所演剧目有百种以上，有一定的故事情节和首尾贯穿的人物，以叙事体第三人称为其主要特点。音乐上也是向板腔体过渡的形态。因蹦蹦
中国戏曲种类概括 由于中国幅员辽阔、民族众多，再加上审美习惯、表达方式、方言不同等许多条件，中国戏曲在全国各地形成了许多不同的形式，这就是众多的戏曲剧种。 据统计，中国的地方戏剧种有360多种，也就是说，你一天看一个戏曲剧种不休息，可以用一年的时间把中国戏曲剧种看全。 历史的前进，时代的变更，使一些戏曲剧种消弱甚至消失，也使一些剧种新生、壮大。为了让朋友们对中国戏曲剧种的现状有个大致的了解，我们以戏曲的发源或流行省区划分，对现存中国戏曲剧种做个概略的介绍。 北京市：京剧北方昆曲西路评剧北京曲剧 河北省：河北梆子评剧丝弦老调哈哈腔河北乱弹武安平调武安落子西调蔚县秧歌隆尧秧歌定县秧歌四股弦唐剧横岐调上四调 山西省：蒲州梆子中路梆子北路梆子上党梆子锣鼓杂戏耍孩儿灵邱罗罗上党皮黄上党落子永济道情洪洞道情临县道情晋北道情襄武秧歌壶关秧歌沁源秧歌祁太秧歌繁峙秧歌朔县秧歌孝义碗碗腔曲沃碗碗腔弦子腔凤台小戏 内蒙古自治区：内蒙大秧歌二人台漫瀚剧 辽宁省：海城喇叭戏辽南影调戏蒙古剧彩扮莲花落 吉林省：二人转吉剧新城戏黄龙戏 黑龙江省：龙江剧
陕西省：秦腔汉调二黄阿宫腔合阳跳戏合阳线腔眉户腔陕西碗碗腔陕西老腔陕南端公戏陕西道情弦板腔陕南花鼓戏安康弦子戏 甘肃省：陇剧高山剧影子腔甘南藏戏 青海省：青海藏戏青海平弦戏 新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏 山东省：山东梆子枣梆莱芜梆子东路梆子柳子戏吕剧茂腔柳腔五音戏柳琴戏两夹弦四平调 江苏省：昆曲淮剧扬剧通剧锡剧苏剧淮海戏丹剧丁丁腔海门山歌剧淮红剧 安徽省：黄梅戏徽剧青阳腔沙河调岳西高腔安徽目连戏安徽傩戏庐剧安徽端公戏泗洲戏坠子戏含弓戏芜湖梨簧戏文南词皖南花鼓戏凤阳花鼓戏淮北花鼓戏推剧嗨字戏洪山戏 上海市：沪剧滑稽戏奉贤山歌剧 浙江省：越剧婺剧绍剧新昌高腔宁海平调松阳高腔醒感戏温州昆曲金华昆腔戏黄岩乱弹诸暨乱弹瓯剧和剧杭剧甬剧湖剧姚剧睦剧 江西省：赣剧弋阳腔盱河戏东河戏宁河戏瑞河戏宜黄戏南昌采茶戏赣南采茶戏萍乡采茶戏万载花灯戏抚州采茶戏吉安采茶戏宁都采茶戏赣东采茶戏九江采茶戏景德镇采茶戏武宁采茶戏高安采茶戏 福建省：莆仙戏梨园戏高甲戏平讲戏闽剧庶民戏词明戏大腔
中国戏曲大全 篇一：中国戏曲种类分类大全 国戏曲历史悠久，剧种种类繁多，据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。 比较流行著名的剧种有：京剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、庐剧、徽剧、淮剧、沪剧、吕剧、湘剧、柳子戏、茂腔、淮海戏、锡剧、婺剧、秦腔、碗碗腔、关中道情、太谷秧歌、上党梆子、雁剧、耍孩儿、蒲剧、陇剧、汉剧、楚剧、苏剧、湖南花鼓戏、潮剧、藏戏、高甲戏、梨园戏、桂剧、彩调、傩戏、琼剧、北京曲剧、二人转、二人台、拉场戏、单出头、河北梆子、漫瀚剧、河南坠子、河北梆子、湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、梅花大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书、山东琴书等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。 地方戏曲具体分布： 北京市：京剧北昆西路评剧北京曲剧 河北省：河北梆子评剧丝弦老调哈哈腔河北乱弹武安平调武安落子西调蔚县秧歌隆尧秧歌定县秧歌四股弦唐剧横岐调、上四调 山西省：蒲州梆子山西中路梆子山西北路梆子上党梆子锣鼓杂戏耍孩儿戏灵邱罗罗上党皮黄上党落子永济道情戏洪洞道情戏临县道情戏晋北道情戏襄武秧歌壶关秧歌沁源秧歌祁太
秧歌繁峙秧歌朔县秧歌孝义碗碗腔曲活碗碗腔弦子腔凤台小戏内蒙古自治区：内蒙大秧歌二人台漫瀚剧 辽宁省：海城喇叭戏辽南影调戏蒙古剧彩扮莲花落 吉林省：二人转吉剧新城戏黄龙戏 黑龙江省：龙江剧 陕西省：秦腔汉调二黄阿宫腔合阳跳戏合阳线戏陕西碗碗腔陕西老腔眉户戏弦板腔陕西道情戏陕南花鼓戏陕南端公戏安康弦子戏 甘肃省：陇剧高山剧影子腔甘南藏戏 青海省：青海藏戏青海平弦戏 新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏 山东省：山东梆子枣梆莱芜梆子东路梆子柳子戏吕剧茂腔柳腔五音戏柳琴戏两夹弦四平调 江苏省：昆曲淮剧扬剧通剧淮海戏锡剧苏剧丹剧丁丁腔淮红剧海门山歌剧 安徽省：黄梅戏徽剧青阳腔岳西高腔安徽目连戏安徽戏庐剧安徽端公戏沙河调泗洲戏坠子戏含弓戏芜湖梨簧戏文南词皖南花鼓戏凤阳花鼓戏淮北花鼓戏淮剧嗨子戏 上海市：沪剧滑稽戏奉贤山歌剧 浙江省：越剧婺剧绍剧新昌高腔宁海平调松阳高腔醒感戏温州昆曲金华昆腔戏黄岩乱弹诸暨乱弹瓯剧和剧杭剧甬剧
全国戏曲剧种大全 北京——京剧、昆曲、北京曲剧 天津——京剧、评剧 河北——评剧、河北梆子、丝弦、老调 哈哈腔、乱弹、平调落子、 二人台、唐剧、武安傩戏 隆尧秧歌戏、定州秧歌戏 唐山皮影戏、冀南皮影戏 山西——晋剧、北路梆子、蒲剧、耍孩儿 上党梆子、二人台、锣鼓杂戏 碗碗腔、朔州秧歌戏、 繁峙秧歌戏、孝义皮影戏 晋北道情戏、临县道情戏、罗罗腔 内蒙古——二人台、漫瀚剧 辽宁——京剧、评剧、喇叭戏、辽南戏 复州皮影戏、凌源皮影戏 辽西木偶戏吉林——吉剧、新城戏、黄龙戏 黑龙江——龙江剧 陕西——秦腔、碗碗腔、眉户、汉调桄桄汉调二簧、商洛花鼓、弦板腔华县皮影戏、华阴老腔、阿宫腔 郃阳提线木偶戏 甘肃——陇剧、敦煌曲子戏、华亭曲子戏 环县道情皮影戏 宁夏——花儿剧 青海——青海平弦戏、黄南藏戏 新疆——曲子戏 山东——京剧、吕剧、茂腔、五音戏、 柳琴戏、蓝关戏、一勾勾 山东梆子、莱芜梆子、柳子戏 河南——豫剧、越调、河南曲剧、宛梆 大平调、太康道情、大弦戏 怀梆、四平调、南乐目连戏 江苏——昆曲、淮剧、扬剧、锡剧、苏剧 安徽——黄梅戏、徽剧、庐剧、泗州戏 青阳腔、池州傩戏、凤阳花鼓戏 岳西高腔、徽州目连戏、坠子戏 上海——越剧、京剧、昆曲、沪剧、 滑稽戏 浙江——越剧、婺剧、昆曲、绍剧、甬剧 西安高腔、松阳高腔、瓯剧、 新昌调腔、宁海平调、乱弹
海宁皮影戏、泰顺药发木偶戏 江西——赣剧、南昌采茶戏、赣南采茶戏弋阳腔、青阳腔、萍乡采茶戏、 徽剧、吉安采茶戏、广昌孟戏 宜黄戏 福建——莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧闽剧、大腔戏、四平戏 梅林戏、闽西汉剧、北路戏 泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏 漳州布袋木偶戏 广东——粤剧、潮剧、正字戏、广东汉剧西秦戏、梅山山歌剧、白字戏 花朝戏、陆丰皮影戏 高州木偶戏、潮州铁枝木偶戏 台湾——歌仔戏 海南——琼剧、临高人偶戏 广西——桂剧、彩调、壮剧、桂南采茶戏湖南——昆曲、湘剧、祁剧、辰河高腔、巴陵戏、湖南花鼓戏、邵阳布袋戏 常德高腔、辰河目连戏、荆河戏 侗族傩戏、沅陵辰州傩戏 湖北——汉剧、楚剧、黄梅戏、 荆州花鼓戏、江汉平原皮影戏 四川——川剧、川北灯戏、川北大木偶戏重庆——川剧、梁山灯戏 云南——云南花灯戏（玉溪花灯戏） 滇剧、白剧、傣剧、彝剧 贵州——黔剧、思南花灯戏、德江傩堂戏布依戏、彝族撮泰吉、侗戏 安顺地戏、石阡木偶戏 西藏——藏剧、山南门巴戏
中国戏曲剧种大全 北京——京剧、昆曲、北京曲剧 天津——京剧、评剧 河北——评剧、河北梆子、丝弦、老调 哈哈腔、乱弹、平调落子、 二人台、唐剧、武安傩戏 隆尧秧歌戏、定州秧歌戏 唐山皮影戏、冀南皮影戏山西——晋剧、北路梆子、蒲剧、耍孩儿上党梆子、二人台、锣鼓杂戏 碗碗腔、朔州秧歌戏、 繁峙秧歌戏、孝义皮影戏 晋北道情戏、临县道情戏、罗罗腔内蒙古——二人台、漫瀚剧 辽宁——京剧、评剧、喇叭戏、辽南戏 复州皮影戏、凌源皮影戏 辽西木偶戏 吉林——吉剧、新城戏、黄龙戏 黑龙江——龙江剧 陕西——秦腔、碗碗腔、眉户、汉调桄桄 汉调二簧、商洛花鼓、弦板腔 华县皮影戏、华阴老腔、阿宫腔 郃阳提线木偶戏 甘肃——陇剧、敦煌曲子戏、华亭曲子戏 环县道情皮影戏
宁夏——花儿剧 青海——青海平弦戏、黄南藏戏 新疆——曲子戏 山东——京剧、吕剧、茂腔、五音戏、 柳琴戏、蓝关戏、一勾勾 山东梆子、莱芜梆子、柳子戏河南——豫剧、越调、河南曲剧、宛梆 大平调、太康道情、大弦戏 怀梆、四平调、南乐目连戏江苏——昆曲、淮剧、扬剧、锡剧、苏剧安徽——黄梅戏、徽剧、庐剧、泗州戏 青阳腔、池州傩戏、凤阳花鼓戏 岳西高腔、徽州目连戏、坠子戏上海——越剧、京剧、昆曲、沪剧、 滑稽戏 浙江——越剧、婺剧、昆曲、绍剧、甬剧 西安高腔、松阳高腔、瓯剧、 新昌调腔、宁海平调、乱弹 海宁皮影戏、泰顺药发木偶戏江西——赣剧、南昌采茶戏、赣南采茶戏 弋阳腔、青阳腔、萍乡采茶戏、 徽剧、吉安采茶戏、广昌孟戏 宜黄戏 福建——莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧 闽剧、大腔戏、四平戏 梅林戏、闽西汉剧、北路戏 泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏 漳州布袋木偶戏
绪论 1.戏曲界通常称，中国戏曲三百多个剧种。 对 第一章 1.昆曲发源地是哪里？ 昆山 2.明末沈宠绥所作的戏曲声乐著作其书名是什么？ 《度曲须知》 3.昆曲的伴奏乐器以什么为主？ 笛 4.曾被称为“一出戏救活一个剧种”的这一出是什么戏？ 《十五贯》 5.中国昆曲被选为“人类口述与非物质遗产代表作”是在哪一年？ 2001年 6.京剧的伴奏乐器是以什么为主？ 胡琴 7.汤显祖的作品“后二梦”值得是哪两部戏曲？ 《邯郸记》、《南柯记》 8.昆曲《斩娥》是出于元杂剧的《大刀会》的么？ 错 9.昆曲《琴挑》是出于明传奇《浣纱记》的么？ 错 10.昆曲《冥判》是出于明传奇《牡丹亭》的么？ 对 11.昆曲《夜奔》是出于明传奇《宝剑记》的么？ 对 第二章 1.秦腔的发源地是哪里？ 陕西 2.清乾隆中叶严长明锁住戏曲研究论著其书名叫什么？ 《秦云撷英小谱》 3.因“错认”一场，被曹禺先生认为“可以和莎士比亚剧作媲美”的作品是《三滴血》 4.秦腔被列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”是哪一年？ 2006 5.《火焰驹》的作者是李芳桂吗？ 对 6.陕西省戏曲研究院的前身是？ 民众剧团 7.西京三部曲《西京故事》、《大树西迁》、《迟开的玫瑰》的作者是？ 陈彦
8.“西秦腔二犯”这一曲调出自？ 《钵中莲》 9.清代著名秦腔演员魏长生以那部剧作轰动京师？ 《滚楼》 10.《三滴血》的作者是？ 范紫东 11.《卖水》出自哪部作品？ 《火焰驹》 第三章 1.川剧创造的绝活 变脸 2.获得中国戏剧梅花大奖的川剧演员是 沈铁梅 3.“帮、打、唱”是川剧哪一种声腔的特色？ 高腔 4.“保护、继承、创新、发展”是1982年四川省委省政府提出的振兴川剧的八字方针 错 5.川剧经典剧目《情探》是由著名作家黄吉安先生编写的。 错 6.川剧最具创造性和艺术个性的声腔是 高腔 7.以下哪一个剧目是川剧作家魏明伦的作品 《变脸》 8.川剧的主要声腔有： 弹戏、灯调、胡琴、昆腔、高腔 9.下列哪些是川剧代表性剧目：①拉郎配②《龙凤呈祥》③《五女拜寿》④《情探》⑤《乔老爷奇遇》⑥《锁麟囊》 《拉郎配》、《情探》、《乔老爷奇遇》 10.川剧《白蛇传》中的小青（青蛇）具有男女双重性别，他在下列哪一出折子戏中属于男性？ 《扯符吊打》、《金山寺》 11.川剧五种声腔并存状况的形成，于清代“湖广填四川”的历史有着密切的关系 对 第四章 1.随着广东人在海内外的创业移民，遍布东南亚、欧洲、美洲、大洋洲、非洲，成为海内外流播最广的中国戏曲。 对 2.早期粤剧沿袭了“外江戏”的艺术传统，保持了（）大行当表演的艺术格局十 3.清代人杨恩寿的《坦园日记·北流日记》: “登场者百余人,金碧辉煌,花团锦
中国五大戏曲剧种 观众群最多的有五个剧种，即京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏，被称为“五大剧种”。 京剧 京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。 清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。 评剧 评剧，是流传于中国北方的一个戏曲剧种，是广大人民所喜闻乐见的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种。曾有观点认为是中国第二大剧种。清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在华北、东北一带流行。 豫剧
豫剧（英文：Yu Opera）起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一，中国第一大地方剧种。近几年，豫剧跟随河南卫视，河南豫剧院，台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家，如到澳大利亚、意大利、以色列、马来亚、法国、巴西、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、新加坡、土耳其、英国、美国等国家演出，被西方人称赞是“东方咏叹调”，“中国歌剧”等。豫剧也是全国拥有专业戏曲团体和从业人员数量最多的剧种，今为中国各地方戏曲剧种之首。 越剧 越剧（汉语拼音为yuèjù，英语为Yue Opera）——中国第二大剧种，有第二国剧之称，又被称为是“流传最广的地方剧种”，有观点认为是“最大的地方戏曲剧种”，在国外被称为“中国歌剧”。亦为中国五大戏曲剧种（依次为京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧）之一。发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变，为首批国家级非物质文化遗产名录。 黄梅戏 黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。 黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调。清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。一度被称为“怀腔”、“皖剧”。 黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。表演质朴细致，以真实活泼著称。成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。
中国主要剧种有哪些 由于中国幅员辽阔、民族众多，再加上审美习惯、表达方式、方言不同等许多条件，中国戏曲在全国各地形成了许多不同的形式，这就是众多的戏曲剧种。据统计，中国的地方戏剧种有360多种，也就是说，你一天看一个戏曲剧种不休息，可以用一年的时间把中国戏曲剧种看全。 戏曲 历史的前进，时代的变更，使一些戏曲剧种消弱甚至消失，也使一些剧种新生、壮大。为了让朋友们对中国戏曲剧种的现状有个大致的了解，我们以戏曲的发源或流行省区划分，对现存中国戏曲剧种做个概略的介绍。 北京市：京剧、北方昆曲、西路评剧、北京曲剧 河北省：河北梆子、评剧、丝弦、老调、哈哈腔、河北乱弹、武安平调、武安落子、西调、蔚县秧歌、隆尧秧歌、定县秧歌、四股弦、唐剧、横岐调、上四调 山西省：蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上党梆子、锣鼓杂戏、耍孩儿、灵邱罗罗、上党皮黄、上党落子、永济道情、洪洞道情、临县道情、晋北道情、襄武秧歌、壶关秧歌、沁源秧歌、祁太秧歌、繁峙秧歌、朔县秧歌、
孝义碗碗腔、曲沃碗碗腔、弦子腔、凤台小戏 内蒙古自治区：内蒙大秧歌、二人台、漫瀚剧 辽宁省：海城喇叭戏、辽南影调戏、蒙古剧、彩扮莲花落 吉林省：二人转、吉剧、新城戏、黄龙戏 黑龙江省：龙江剧 陕西省：秦腔、汉调二黄、阿宫腔、合阳跳戏、合阳线腔、眉户腔、陕西碗碗腔、陕西老腔、陕南端公戏、陕西道情、弦板腔、陕南花鼓戏、安康弦子戏 甘肃省：陇剧、高山剧、影子腔、甘南藏戏 青海省：青海藏戏、青海平弦戏 新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏 山东省：山东梆子、枣梆、莱芜梆子、东路梆子、柳子戏、吕剧、茂腔、柳腔、五音戏、柳琴戏、两夹弦、四平调
中国戏曲种类 中国戏曲历史悠久，剧种种类繁多，据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。 比较流行著名的剧种有：京剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、庐剧、徽剧、淮剧、沪剧、吕剧、湘剧、柳子戏、茂腔、淮海戏、锡剧、婺剧、秦腔、碗碗腔、关中道情、太谷秧歌、上党梆子、雁剧、耍孩儿、蒲剧、陇剧、汉剧、楚剧、苏剧、湖南花鼓戏、潮剧、藏戏、高甲戏、梨园戏、桂剧、彩调、傩戏、琼剧、北京曲剧、二人转、二人台、拉场戏、单出头、河北梆子、漫瀚剧、河南坠子、河北梆子、湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、梅花大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书、山东琴书等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。 地方戏曲具体分布： 北京市：京剧北昆西路评剧北京曲剧 河北省：河北梆子评剧丝弦老调哈哈腔河北乱弹武安平调武安落子西调蔚县秧歌隆尧秧歌定县秧歌四股弦唐剧横岐调、上四调 山西省：蒲州梆子山西中路梆子山西北路梆子上党梆子锣鼓杂戏耍孩儿戏灵邱罗罗上党皮黄上党落子永济道情戏洪洞道情戏临县道情戏晋北道情戏襄武秧歌壶关秧歌沁源秧歌祁太秧歌繁峙秧歌朔县秧歌孝义碗碗腔曲活碗碗腔弦子腔凤台小戏 内蒙古自治区：内蒙大秧歌二人台漫瀚剧 辽宁省：海城喇叭戏辽南影调戏蒙古剧彩扮莲花落 吉林省：二人转吉剧新城戏黄龙戏 黑龙江省：龙江剧 陕西省：秦腔汉调二黄阿宫腔合阳跳戏合阳线戏陕西碗碗腔陕西老腔眉户戏弦板腔陕西道情戏陕南花鼓戏陕南端公戏安康弦子戏 甘肃省：陇剧高山剧影子腔甘南藏戏 青海省：青海藏戏青海平弦戏 新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏 山东省：山东梆子枣梆莱芜梆子东路梆子柳子戏吕剧茂腔柳腔五音戏柳琴戏两夹弦四平调 江苏省：昆曲淮剧扬剧通剧淮海戏锡剧苏剧丹剧丁丁腔淮红剧海门山歌剧 安徽省：黄梅戏徽剧青阳腔岳西高腔安徽目连戏安徽戏庐剧安徽端公戏沙河调泗洲戏坠子戏含弓戏芜湖梨簧戏文南词皖南花鼓戏凤阳花鼓戏淮北花鼓戏淮剧嗨子戏 上海市：沪剧滑稽戏奉贤山歌剧 浙江省：越剧婺剧绍剧新昌高腔宁海平调松阳高腔醒感戏温州昆曲金华昆腔戏黄岩乱弹诸暨乱弹瓯剧和剧杭剧甬剧湖剧姚剧睦剧 江西省：赣剧戈阳腔盱河戏东河戏宁河戏瑞河戏宜黄戏赣南采茶戏萍乡采茶戏万载花灯戏抚州采茶戏吉安采茶戏宁都采茶戏赣东采茶戏九江采茶戏景德镇采茶戏武宁采茶戏高安采茶戏 福建省：莆仙戏梨园戏高甲戏闽剧平讲戏庶民戏词明戏大腔戏闽西汉剧北路戏梅林戏右词南剑调小腔戏三角戏闽西采茶戏南词戏闽西山歌戏芗剧打城戏竹马戏游春戏肩膀戏 台湾省：歌仔戏 广东省：粤剧潮剧正字戏白字戏广东汉剧西秦戏花朝戏粤北采茶戏东昌花鼓戏雷剧梅县山歌剧粤西白戏临剧
近半个世纪以来，流布最广泛，观众群最多的有五个剧种，即京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏，被称为“五大剧种”。 1,京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。 人物:“老生三杰”：程长庚、余三胜、张二奎 “老生新三杰”：谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙 “四大名旦”：梅兰芳、苟慧生、程砚秋、尚小云 代表作品：龙凤呈祥群英会十老安刘四郎探母等,很多. 2,评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。 3,豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。4,越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。 5,黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有 《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等 ,严凤英、王少舫、吴琼、马兰是黄梅戏的著名演员.
中国戏曲基础知识 【戏曲虚拟】指用艺术的虚来表现生活的实的过程,是戏曲表现生活的基本手法。它利用舞台的假定性,灵活处理时间、空间.在艺术和生活的关系上,力求神似而不求形似。如以划桨虚拟行船,以摸索虚拟夜晚,以更声表示时间变化等。对自然环境、物体、人物、自然现象等,同样采取虚拟的手法,借助观众的联想来完成艺术创造。戏曲节奏戏曲术语。是使唱念打诸般艺术手段统一的共同要素．由戏曲形体动作节奏和音乐节奏两部分组成,二者相辅相成。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很强的节奏性。它能帮助表现人物情绪、点染戏剧色彩,烘托和渲染舞台气氛。 【戏曲程式】戏曲表演中形成发展起来的艺术及技术上的格律和规范。它把生活中的语言和动作提炼加工，使唱、念、做、打和音乐伴奏、化妆、服装等都形成规范化的表演法式,使生活的形态音乐化、舞蹈化、规范化。如表演中的关门、行船、跑马等，都有基本固定的格式.它比生活中的自然形态更富有表现力,更具形式美，程式又须随着社会的发展不断有所丰富、变化和发展。 【压轴】一台折子戏演出中倒数第二个剧目。因最后一个剧目称大轴得名． 【串】演戏俗称“串戏”,因脚色须连贯成队故称串．一说串字来源于“爨”字，因旧时也以“爨”或“爨弄”泛称演剧。 【反串】指艺人扮演原所属行当外的角色。如旦行演员演生行或武
生等。 【客串】非职业演员参加戏班演出称客串。 【票友】旧时对戏曲、曲艺的非职业演员、乐师的通称.相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”,赴各地演唱子弟书，不取报酬，为清廷宣传,后就把非职业演员称为票友。【优伶】古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技表演为业的艺人之统称．一般认为以表演戏谑为主的称“俳优”,以表演乐舞为主的称“倡优”。演奏音乐的艺人称“伶人”。宋元以来,常称戏曲演员作优伶． 【行当】传统戏曲角色的类别。近代有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种总分行方法。每个行当中各有若干分支，如生又分为老生、小生等。各剧种在分支的层次和名目上又有繁简之别。 【生】戏曲表演主要行当之一,演男性人物。生行初见于宋元南戏，后除元杂剧外,历代都有,一般扮演青壮年男子,是剧中主要人物。随着艺术的发展，生行又据所扮人物的年龄、身份、性格划分为许多专行,如老生、小生、武生等。【旦】戏曲表演主要行当之一。扮演女性人物.旦的名目初见于宋代歌舞，宋杂剧已有装旦,后历代都有这行脚色,又大都按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点划分为许多专行,如正旦、花旦、贴旦、闺旦、武旦、老旦、彩旦等。【净】俗称“花脸"、“花面＂。戏曲表演主要行当之一。一般认为是杂剧和金院本的副净演变而来。面部化妆用脸谱、唱用宽音或假音,动作大开大阖，大都扮演性格刚烈或粗鲁＊险的男性人物。按扮演人物性格、身份及其艺术特点，又划分为许多专行，如京剧的正净、副净、武净