锦衣卫冠服
朝日、夕月、耕藉、视牲，则服飞鱼服，佩绣春刀，侍左右。
景泰四年，令锦衣卫指挥、侍卫者，得衣麒麟。嘉靖十六年，礼部奏定，文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛、违禁华异服色，锦衣卫指挥、侍卫者仍得衣麒麟，其带俸非侍卫，及千百户虽侍卫，不许僭用。
凡给赐状元进士冠服
状元宴花抹金银牌脚一副【牌上鈒恩荣宴三字】
素银带一条【照六品制以上银作局办】
乌纱帽一顶【展翅全】黑角带一条
朝服、大红罗袍一件。大红罗裙一条
大红罗蔽膝一条【三项、共用大红线罗五丈八尺。黑青线罗一丈二尺。红生绢九尺。青苏绢五尺。连中单、共用白红丝线三钱五分】
白绢中单一件【用白苏绢二丈二尺】
梁冠一顶【簪绦全】玎璫一副【铜钩全】
锦绶一副【青丝网环全】黑朝带一副【以上文思院造】
木笏一片【营缮所造】履靴一双
毡袜一双【以上皮作局办、顺天府解银召买】
从以上会典记载来看，状元赴宴时应该和进士所穿衣服一样，唯用乌纱帽，簪花与牌和进士不同，素银带、黑角带或有可能同时使用，一虚束，一实束，因为明代有很多同时束双带的例子。
而朝服则是一整套，就是绯（红）罗圆领袍，长至脚，内穿罗裙，至于腰束黑朝带，考之会典文字，郡王长子有用玉朝带，可知朝带亦当为革带，非大带（大带另有别称如夹带、假带等），黑朝带较为可能即黑角带（革带，青鞓，饰以黑角，垂挞尾於后），带应该较长，类似宋代革带制度，腰间紧束再绕过胸部垂挞尾于后，因此便不需要紧束的大带，文字也就未记载大带青组之类。此黑朝带与上面赴宴所用黑角带可能形制相近但长度或细节有不同，所以分两开记述。
士庶女子冠服
（髟狄）髻
（髟狄）髻是明代女子必备之首服，相当于男子的巾帽，形制大体为半球或者圆锥形，亦有类似束发冠形的，材质以金银丝编就为贵，头发、竹篾等次之，多于髻外覆以皂纱等。与（髟狄）髻配套的就是整套头面，为平民女子隆重的妆扮。
戴银丝狄髻，覆皂纱。金头面（箍子、挑心、金蝉玉叶簪、顶簪、掩鬓等）。穿柳绿花缎袄子，杏黄绸马面襕裙
衮冕
凡祭天地、宗庙、及正旦、冬至、圣节，则服衮冕。祭社稷、先农、册拜，亦如之。祭服
凡上亲祀郊庙社稷、文武官分献陪祀，则服祭服。
皮弁服
凡朔望视朝、降诏、降香进表、四夷朝贡朝觐，则服皮弁服。嘉靖间，令祭太岁山川等神，皆服。
朝服
凡大祀庆成、正旦、冬至、圣节及颁降开读诏赦、进表、传制，则文武官各服朝服。
皇帝和文武官常服
冠以乌纱冒之，折角向上，今名翼善冠。袍黄色，盘领窄袖，前后及两肩各金织盘龙一，带用玉。
凡文武官常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。
皇帝标准Q像
皇后标准Q像
常见的汉服款式 前言： 服饰，是文明的缩影，人类物质和精神文化的双重体现。 服饰和文化，从来都是相辅相成的，秦汉的气象、魏晋的风流、隋唐的大气、宋明的格律等，无不透漏着中华文明的精神信仰和哲学理念，汉服，作为汉文化的结晶，也与这些优秀的文明一起，早已和华夏儿女血脉相连。很多朋友说，初始汉服时，已倍感亲切。耳濡目染的历史和文化，引导我们找回了原本属于我们自己的东西。 汉服，不仅仅是一件衣服，还包括汉文化原有的生活格调和气质。在这个多元的社会，复兴汉服和传统文化，不可能是为了捡文化糟粕，更不是为了固化世界。复兴汉服，更多的是找回中国式优雅的生活方式，重拾民族千年的记忆。 因为有汉服，传统中国显得瑰姿艳逸。因为有你我，汉服得以重现光芒。 今日相聚，感谢有你，庆幸有我。 ——小白 这个介绍，只是汉服常见的款式，为了便于阅读，是按照裁剪方式来分类的。包括：上衣下裳制（衣裳类），上下连裳制（深衣类）和上下通裁制（通裁类）。 上衣下裳制（衣裳类）： 汉族服饰经典款式，“上曰衣，下曰裳。”“裳”在最初，只是将布裁成两片围在身上，到了汉代，开始把前后两片连起来，成为筒状，这就是现在所说的“裙”。 【襦裙】汉服款式之一，即上襦下裙，交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式，细节一直有变化，有的为深交领至腋下，袖緣很宽，袖根宽于袖口，有腰线，多认为是中衣款式。也有的为浅交领，袖根和袖口宽度一样，为直袖，袖緣窄，有腰线，多认为是外穿的襦裙。
【袄裙，或者叫 衫裙】 ——上袄下裙，汉服款式之一。长袖袄衫，交领右衽，衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门，两两重合，两侧裙幅打褶，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”，上多装饰膝襕纹样，故也称襕裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。
chlorine 23527802544359 发信人: chlorine (花鉴.华夏衣冠), 信区: Hanfu 标题: Q版大明衣冠图志zz（一）皇帝冠服 发信站: 瀚海星云 (2008年04月17日00:29:31 星期四), 站内信件 WWWPOST 作者：撷芳主人。以下都是她的原文，如果有我加的注解，会注明的^_^ 绘制工具：Photoshop CS2 说明： 中华服饰历代各不相同，使今天的人们无法了解古人真实的衣着样子，往往是凭借古代人物画和戏曲、影视的并不完全正确的展示来想象，尤其中国影视制作中的古装服饰五花八门，逐渐走向了一种极端扭曲的病态审美。这次按《大明会典》及《明史》并参照明代写实主义的肖像画绘制一套Q版的《大明衣冠图志》，希望能够为大家了解明代服饰出一份力。并且努力证明一下原汁原味的中华服饰并非不能通过现代方式展示，期待中国的影视服装制作和古装动画漫画造型能在本国文化的表达上超越邻国。 由于本人没有受过专业美术教育，画得不好，但是在考据上是颇下了工夫的，能够对希望了解明代服饰的朋友有一些帮助。 文中所引文字，基本来自《大明会典》“冠服”以及《明史》“舆服”，所参考图 主要为出土、传世衣冠实物及定陵发掘报告《定陵》等。大家想找原文献查阅可以去百度搜索： 《大明会典》卷之六十•冠服六十一•冠服二 《明史》卷六十六志第四十二•舆服二舆服三 《礼部志稿》卷十八•仪制司职掌冠服 另有专门研究明代服饰的论坛，有大量文字、实物资料可供参考。
第一部分：皇帝冠服 1、冕服 凡祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节则服衮冕，祭社稷、先农、册拜亦如之。 冕：以皂纱为之。綖版宽一尺二寸，长二尺四寸。冠上有覆，玄表朱裏。前后各有十二旒，贯五采玉珠十二，赤白青黄黑相次。綖版下以玉珩维冠。玉簪导，贯纽，纽与冠武并系缨处皆饰以金。朱缨，青纩充耳，缀以玉珠二。 衮服：用十二章。玄衣六章（嘉靖制度）--日月在肩，星、山在后。龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。裳黄色，绣六章，分作四行--火、宗彝、藻、为二行。米、黼、
看圖說話：李氏朝鮮國官員衣冠演变浅析(2007-10-25 15:26:45) 标签：人文/历史分类：品行——學術探索【以下文字與兩小時前發佈的“轉帖並點評《大明衣冠何處》”一文內容有重複處、本欲作為點評性文字在該文中出現，但因當時將部分內容隨轉帖的文章在實錄中發佈時要被審核，而再次脩改該文也要被重新審核、將佔用不少時間，故我將對朝鮮服飾的點評性文字另撰一文發於實錄】 【李氏朝鮮國是在明洪武年間由高麗大將李成桂兵變推翻親蒙古人的高麗王朝後建立的，李朝立國後即嚮大明稱臣，並由明太祖朱元璋欽定國號“朝鮮”，取朝日鮮明之意，被大明定為“永不征伐之國”長期睦鄰友好。中國文化很早以來就影響着朝鮮半島，至明而極。除去
語言差異之外，朝鮮的衣冠文物幾乎為明代中國的翻版，號稱“小中華”，朝鮮文人徐居正有云：“明皇若問三韓事，衣冠文物上國同”。在科技、生産力和各文明交流還很不便的古代，衣冠文化不僅僅是民族身份認同的標誌，更是意識形態的體現。上圖所示是明初的朝鮮官服，袍服、烏紗帽、腰帶款式與大明同，但未使用區分官員等級的胸背圖案（即補子），直到明成化年前後纔全面仿效明制】 【明成化年前後的朝鮮“敵愾功臣”張末孫(1431-1486)畫像局部，從畫上看此時朝鮮冠服已完全引用明代服制，但明朝一至四品高官使用紅袍，作為藩屬的朝鮮國官員不得使用紅袍（朝鮮國王相當於明郡王等級，可以服紅袍），直到李朝末年朝鮮在日本的奴役下短暫的“獨立”為“大韓帝國”的十年間，其高級官員纔可以服用紅袍，國王改稱皇帝，服用黃袍。我們現在在韓國古裝劇中看見的幾百年前朝鮮官員服飾式樣和紅袍其實都是直接用李朝末代的式樣張冠李戴，人們都被韓國影視界混淆了視聽。】
汉服演变、发展与复兴 班级：一十二班 学生姓名：郭欣郭志成吕国豪 聂菲万慧慧介雷杰 指导教师：张灿强 联系电话： 单位：新安县第二高级中学 日期：2014年4月19日
前言 在人们的衣食住行中，衣排在第一位，衣可以使人们免受风吹日晒，还可以装饰身体美化生活，衣同时具有显示人的身份地位民族信仰的作用。自上古时期嫘祖养蚕缫丝以来我国的衣服种类更是多种多样，因此我国古代服饰就成为了民族历史、文化的重要载体。“汉服”作为自古以来中华民族主体汉族的服饰文化价值更不容忽视，但由于一些原因汉服在明清之际逐渐消亡。 指导学生选题： 当代生活的方方面面，饮食、交通、服饰、建筑…….都不可避免地受到西方文化的影响，我们的文化正在一点一点地被遗忘。在这个节骨眼上，我们搞了这次实践活动。旨在加深同学们对我国的传统文化也有了一个更深层次的认识。 设计方案： 1、编写目的：探求汉服从诞生到消亡的发展历程，挖掘汉服的文化价值并为汉服复兴作出努力。 2、背景：中国大陆出现恢复传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会，各地的汉服活动层出不穷。 3、参考资料：百度百科、百度知道、《汉服》、《大明衣冠图志》、《中国服装史》相关网站、《明史》等。 4、任务和目标：完成汉服论文，了解周边居民对汉服的了解情况，汉服为载体宣扬中华传统文化。 5、概况：通过社会调查、资料收集，以图表、文字、图片，三种形式来探究汉服的演变和发展复兴。概括介绍汉服的分类及相关历史。小组成员分别讨论实践中遇到的问题及各自感想最终归纳汇总。 本次活动由张灿强老师作指导，由郭欣郭志成吕国豪等同学进行操作实践。（本次活动部分材料非原创版权归原作者所有） 开展研究步骤： 一、为了了解古代汉服的发展历程我们查阅了《中国服装史》（沈从文）并总结如下： 原始社会：以兽皮为基本材料以及一些自然材料缝制的基本衣物。