文明五外交随笔
前面楼层只写结论，代码附后
一、如何避免成为一个扩张狂：
1.城数小于4
2.距离AI有一定距离（根据AI不同）
3.对于这个AI已经见到的其他玩家，你的城数小于所有玩家（除了这个AI）平均城数*1.5
4.军力与AI相当
二、如何有效提升军力：
1.尽量造骑兵单位（高移动高力量）
2.尽量留老兵（高晋升）
3.存钱，够2000块可以提升一倍军力
4.多造兵王道
5.放个蛋蛋（我突然明白老爹为啥那么喜欢蛋蛋了，人家这是为了和平啊！）
三、影响AI对你的看法两三事
1、间谍告密，AI会喜欢死你的，同样原谅AI间谍行动AI也会很喜欢你。
2、不要去相信老是对你提要求的AI，因为无论你选哪个AI都会讨厌你，这种情形两个字可以形容:找茬
3、早期不要把节操卖给战狂，除非你想死很快。战狂知道你具体位置是一件很危险的事情。
4、如果你想当好人，不要去动AI保护的城邦
5、铁三角（三方互相宣友）+共同敌人（谴责同一玩家）+共同作战是这个世界上最靠谱的基友关系
6、如果想做世界公敌，请对自己朋友宣战（背刺具有非常高的代价，仅次于占领首都）
7、扔蛋蛋比占领首都还让AI讨厌
8、如果AI认为你是扩张狂，请随时留意你的军队。扩张狂引起AI的反感等同于AI谴责你的效果
9、宗教和政策在特定时代会起到很大的效果，尤其是后期政策，不在一条政策树上的人怎么可能在一起（感谢landice指正！）
10、有些时候还一些破城给AI未尝不是一件好事。
11、大军拍地的效果仅次于谴责~
四、有关宣友和谴责
在宣友和谴责里面，其实AI自身初始数值对于AI行为影响很大：
以宣友为例粗看了一下,老爷爷以8的宣友意愿荣居榜首，而小白女王橘子头紧跟其后，这四个应该都是很好宣友的。
而二哥阿提拉宣友意愿只有3，要真心珍惜一个向你宣友的二哥！
此外很意外的是，畏惧这个态度是对宣友无条件接受的（当然你们要见面超过20回合）。或许这一点可以利用一下，找时间自己看看为嘛AI会畏惧你。
谴责比虽然阈值是18但是有关于第三方态度，所以经常会有AI组队谴责你就不足为奇了（所谓群嘲）。尤其是被大BOSS谴责的时候（其他AI谴责你的意愿会最多+3）。
而要求和你宣友AI谴责你所谴责过的人（尤其是世界公敌而且谴责过了你）对增进AI关系非常有效（要求谴责+3 谴责朋友+4 ）。
五、交易两三事
1、能不用回合金就不用回合金，回合金是所有交易类型里面唯一会被打折的东西，同时也不要去换AI回合金，因为AI对自己回合金看的很重
2、不要干卖10个铝给AI的傻事！战略资源数量单次交易大于5没有任何意义
3、可以通过交易看出AI对的的看法，但是得不到AI对你的基本态度（参看附表）
4、如果卖城，请把城里可以卖掉的建筑都卖掉再给AI，这不会影响AI的交易价值
5、如果卖城最好先还一座小城给他（还比卖值得），然后第二座和这座城相邻的城市价值会大大增加（距离修正\好感度修正）！
6、这一代挑拨AI进行战争基本没有门槛，其中挑拨基础价值是由AI对目标玩家是否具有战争计划和时代决定，但是如果AI本身没有对目标玩家有战争计划的话，挑拨代价会非常高。
7、同样条件下挑拨二哥的成本可能只有甘地的一半，尽量挑拨战狂打蘑菇/石头
8、如果你挑拨AI，你和他关系越好，打折越明显（最多打五折），同样的，AI同目标玩家的关系越大，打折越多，不过如果AI卖给你奢侈品是208的话，是要额外出25%的钱的（这个非常奇怪，如果是敌人之类的反而没这个debuff，不过如果是这种情况，你手里面的钱在AI那里也是不值钱的，所以不需要额外加成吧）。
9、如果看到AI大军压境，不如挑拨一下这个AI和你距离近的邻居（比如拍脸党），很可能你的邻居会帮你逃过一劫！
扩张的原罪：Are you a reckless expander？
在外交里面，AI对于扩张狂的外交惩罚非常的大（具体后面分析），简单说，AI对你的战争倾向会增加1.6倍。那我们首先来看，怎么才能叫做一个扩张狂呢？
直接贴结论（以下条件优先级逐渐降低）：
1.城数小于4没事~
2.跟AI距离不近(不近这一个级别前面还有邻居这一个级别)没事（具体领袖应该和XML相关）~
3.对于AI已经见到的其他玩家，计算平均城数，如果你的城数小于平均城数的*1.5 没事
4.军力与AI相当（这个应该也和xml相关），没事
AI对你的态度：
对于每一个态度都有一个计数器，每一轮这一计数器都要重新计算，并且选择结果最大的为显示出来对你的态度（虚伪会显示为友好）。
当然对于WAR状态除外：同四一样，五的WAR也分两种类型：有准备的战争和偷袭。有准备的战争是AI先预先将你选做对手。而偷袭是（待补充）。
在选你做对手的过程中他会将态度假装为第二高的那个态度，但是如果他谴责过你，那么如果第二高的态度是友好的话则选择中立作为对你的态度。直到备战完成向你宣战。（关于这一部分后详）。
另外，每个领袖对别人的态度都有一个基准增长值，每回合都会将这个增长值加到现有计数器中（这可以解释甘地为什么是好人但是大汗老是看你不顺眼以及人妖为什么虚伪）。
AI对你的看法
这几个状态在游戏中不显示，但是会非常大的影响到ai对你显示出来的态度，因为每回合都会根据这个值来改变AI对你态度的计数器。
同时在决定战争对象的时候也会有所影响，对于这部分看法的改变机制，后详
AI宣战机制（不考虑城邦草稿）
结论：
防止AI宣战：
1.和AI搞好关系，你只要不是AI最差关系那个人，那么权重里面*2就不会起作用，使得AI 选择你做目标概率降低，并且在第二轮判断中，关系够好也可以直接过关
2.提高自身军事评价（后详），不言而喻，提升军事评价使即使和AI关系很差的时候也不会被宣战，因为第二个判断过不了
每回合AI都会对其余对手进行宣战判断，决定是否宣战。
第一阶段：获得宣战优先级（void CvDiplomacyAI::MakeWar()）
首先，AI会获得一个对于每个对手的宣战权重iWeight
iWeight初始值为GetWarProjection()+1
其中GetWarProjection取值：
（GetWarProjection）函数后详，但是大概是根据双方军力比和经济比值进行计算的。
此后获得的iWeight乘上（1+AI到当前对手的距离）
此后如果判断对对手看法为MAJOR_CIV_OPINION_UNFORGIVABLE，则iWeight乘上2
对于大文明这个权重还要乘10保证优先比城邦进行宣战判断
此后根据算出来的权重依次判断是否对这一对手进行宣战。
第二阶段：判断是否进行宣战
进入这个阶段后，首先进行价值判断，若已经在战争状态则不再宣战（另外还有一个条件也是直接返回，但是含义不明）。
接下来
1.获取AI对当前对手的态度
如果MAJOR_CIV_APPROACH_WAR（战争，注意这个不一定是宣战）或者MAJOR_CIV_APPROACH_DECEPTIVE（虚伪）则AI是准备想打战的（bWantToAttack=true）2.然后从军事AI类（GetMilitaryAI）决定是否进行偷袭（pOperation）。
根据以上两个条件：
如果不决定偷袭且对于目标AI并没有针对你聚集军队（存疑IsMusteringForAttack函数）。而且如果AI准备打此对手，
则将其战争状态设置为准备战争（SetWarGoal(eTargetPlayer, WAR_GOAL_PREPARE)）。
如果决定可能偷袭（此时不判断军队聚集）而且AI是准备打仗的（bWantToAttack=true）。则判断继续判断以下两点：
1.是否针对此玩家聚集军队（IsMusteringForAttack(eTargetPlayer)）
2.是否进行偷袭且AI的军队是否已经赶到目标玩家处（有一个衡量函数，当超过85时则说明集结完毕）
满足以上两个条件：则开战（有个问题，如果只从这部分代码来看似乎没有机制能够阻止AI一回合宣战多个AI~有可能是在MilitaryAI中控制）
如果决定偷袭但是AI已经不准备打仗了（bWantToAttack=false）
则放弃战争准备（SetWarGoal(eTargetPlayer, NO_WAR_GOAL_TYPE)）且停止针对这一对手的军队集结
AI对于战争对象的选择（WarProjection）：
每一轮AI都会对所有其他文明进行一个战争准备的判断：
WarProjections具体值见上。而这个WarProjection在DoUpdateWarProjections()函数中由一个计算的iWarScore的值决定。
具体算法：
进行完以上算法后，还会进行一个GetPlayerTargetValue的判断，应该是战争价值判断，如果价值判断结构是Bad，则如果eWarProjection大于WAR_PROJECTION_GOOD（计划完美）则全部改为WAR_PROJECTION_STALEMATE（计划僵持）。
最后还要记录此AI对于玩家的LastWarProjection
战争价值的评估（GetWarScore）重要！
这一点上AI会将你的军力/经济实力和自己军力/经济实力进行比较。
首先是判断对手是不是扩张狂（见第一点）
如果是
对比军力：
军力简单说其实是你所有单位的力量的和（后面详说根据单位不同而用不同。这里只是MilitaryStrength，似乎对于城市的建筑以及科技不算），所以高力单位很吃香。
对比经济实力（注释中数值是默认数值，实际mod中可以改）
将对方军力和己方经济实力做对比，对比的结果改变iWarScore的值
而经济的衡量其实不是金钱（金钱反而会影响军力，后面详述）。而是总人口，总人口越多则经济力量越强。
战争对己方的伤害（GetWarDamageLevel）
经过以上判断，如果当前AI已经处于战争状态很久
最终返回iWarScore
军力/经济实力/战争伤害计算：
基础军力计算
特殊单位
经济实力计算
异常简单~
AI对军事/经济实力的对比
基础公式
对比值=对方军力(经济实力)*100/己方军力(经济实力)
特殊之处：
对于军力：两个值需要加上一个基准值30
对于经济：如果自己为0（理论是不可能的）则固定为500
AI对玩家看法（Opinion）变化
这一个代码里面非常复杂，但是对我们判断来说是很重要的，我会详细分析每一项后然后再总结结论。
每回合AI会针对每个玩家进行判断，同态度不同，这个判断是不累加的！
获得一个iOpinionWeight。根据这个值决定AI对你的看法，具体数值为：
其中盟友这一状态还是是组队游戏的AI态度。
而iOpinionWeight计算则是一个非常复杂的过程。
iOpinionWeight的计算
注意:数值是越小越好
好事
#:
##:分别对应还1，2，3城
###:
评论:
早期还单位还是很加很多好感的，如果能还邻居一个单位可以保证一段时间内安全无虞
由于不累加，建立大使馆加好感很有限只有1.所以不要早期把节操卖给战狂，因为根据AI 开战的规律，只要他的部队没有集结到攻击目标（集结完成度要大于85），所以开战概率会很低。
间谍告密碉堡了，大家多多告密把！
要求AI不做事情
评论:
大军坐地效果跟宣战差不了多远了~
要求贡品这个是可以累加的么？如果是岂不是可以挑衅AI宣战
宗教&政策
m是时代修正系数
评论：
据landice结论，m系数变化非常大，例如对于现代政策修正系数为6，所以宗教/政策还是非常影响关系的！
链接
评论:
不遵守承诺处罚普遍很大，所以除非你已经不想跟这个AI搞关系了所以还是最好不要违背承诺~
当然很烦的是就算你是忽略AI承诺惩罚也是很大，所以如果一个AI频繁对你挑这挑哪儿，基本别想跟他搞好关系了
评论:
打AI承诺保护的城邦基本就等同于同AI宣战了！
具体细节还需要看代码，但是可以看到惩罚都很高
友谊声明
评论:
宣友期间AI很少会打你不是没原因的，如果存在铁三角宣友，基本来说是安全的，因为这个宣友的加成已经是-50了
谴责
如果铁三角联盟存在一个共同敌人，恭喜你，AI真的就是你个铁哥们儿！
关于背叛
评论:
背刺代价竟然如此之大，果然还是少背刺好~
交易相关
评论:
最近交易那个估计加的不多，而且粗看了下代码，对于那个AI的忘性很大~
共同敌人作战很给力！超过宣友！！
最后两个有点不明，待研究
评论:
扩张狂就是一个悲剧，就算你要爆铺最好也别被认为是扩张狂，扩张狂其实另外一个潜台词就是你丫造兵太少了。军事为上军事为上！
蛋蛋威武啊！比占领首都还威武我去~
别以为勒索AI不掉好感~
抢邻居奇观还是有风险
抢城邦（如何才能算是抢城邦）的最高惩罚等于宣战了快~
最后一个不懂，劫掠？
有关谴责和宣友
AI宣友机制
开战不能宣友
见面小于20回合不能宣友
如果正在计划针对这个玩家的战争或者对这个玩家态度为敌视：则不能宣友如果态度为畏惧，则总是接受宣友
如果对于这个玩家的看法为不可原谅或者敌人，则不能宣友
如果互相之间谴责则不能宣友
AI谴责机制(IsDenounceAcceptable)
开战不能谴责
设置一个权重：
自身原因:
第三方原因:
最终权重大于等于18则谴责
交易价值计算专题
AI交易浅析
可供交易物品
交易概念引入
这里需要引入一个抽象的概念，iValue，在AI眼里所有自己提供给别的玩家的物品都是有一个iValue的，在AI自己计算的时候iValue的值就是你实际付出的价值(或者说金钱)，人类玩家视作无任何修正的玩家。即人类手里的钱1金=1iValue。
注意！以下讨论除非特别提出，否则都是讨论的AI拿出某种东西（钱，奢侈品，GPT）的时候这种东西的价值！
钱到底值多少钱
首先分析最简单的现金交易，AI手里的钱和我们手里的钱到底有什么区别？
首先，无论是你提供给AI的现金或者AI提供给你的现金都会被态度和看法这两个点修正：
同时在实际AI间交易中，AI会考虑折衷值，即对于这笔钱计算与之交易AI眼中的iValue并且取平均。
回合金值多少钱
回合金态度态度修正和看法修正同金钱一样
但是在处理之前需要打八折。
也就是说
但是
故
资源值多少钱
资源分为两种，奢侈资源和战略资源
对于奢侈资源
这就是240的来历：1*4*30*2=240
同时，如果这一奢侈资源为唯一资源：
baseValue*3
但是（对于荷兰）如果奢侈资源卖掉后还有剩余快乐则
baseValue/2
这也是为啥荷兰可以360买独有奢侈的原因
对于战略资源
首先判断对于自己这个资源是不是已经过多了
判断公式是：
这个式子说明，战略资源最多一次交易卖5个，多余5个对AI来说是没有交易价值的
然后判断这个资源是否过期：
如果没过期则
这就是45的来历1*30*1.5=45
同样地，在获得baseValue后，需要加上态度与看法修正
最后价值计算为
返回iValue
城市能卖多少钱
城市的基本价值由三个方面决定：人口，地块数目，地块资源（很奇怪和建筑无关，而且事实上代码注释里面关于这个的吐槽）
注意：基本价值计算是同时适用于人类和AI的城市的！
基本价值计算
人口
基本地块价值
首先获得对于这个玩家的单个地块基本价值(goldPerplot)
这个单个地块基本价值很奇怪
(注意购买地块数这个地方，搜索所有代码只有赋值为1的个代码段，故前面括号值据推测应该在这里恒定为55，存疑）
修正值包括：政策/奇观(吴哥窟)/UA(存疑)
最终
需要去除移民坐下的7块地
地块改造价值
其他修正
对于AI自己拿出来的城市的iValue，还需要额外的加成对于有世界奇观的城市则：
基本价值*2
然后获取对于当前玩家的战争计划程度决定修正值
世界古代文明——希伯来文明 希伯来人原来是闪族的一支。闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。希伯来民族是一个小小的奇特的民族。论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。然而，约在公元前1200 至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。希伯来人就是古代犹太人。他们的祖宗约
在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。公元前1000 年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。人们称这些流离在外的人为犹太人。这个称呼是犹太亡国的遗民之意，起初带有贬意，日后约定成俗，称呼也就相沿下来。从此他们挣扎于死亡线上，到公元135年最后一次对罗马帝国起义失败时，结束了“希伯来人”的历史，转入“犹太人”的历史。2、历史（1）民族起源希伯来人原来是闪族的一支。闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。第一次北征（约在公元前3000 年光景），从阿拉伯南部迁移到美索不达米亚，和苏美尔人
对于春节传统文化随笔 对于春节传统文化随笔怎么写?每到新年，家家户户贴春联，放鞭炮，敲锣打鼓，张 灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。下面是小编整理 的对于春节传统文化随笔，欢迎阅读。 中国有许多传统文化节日，但我最喜欢过年。每到新年，家家户户贴春联，放鞭炮， 敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但 你知道吗?过年为什么会有这些喜气的活动呢?这里面有一个美妙的神话传说的故事，现在让我讲给你们听听吧! 传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年” 长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷 吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。 这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。 春节有很多的习俗，可以放鞭炮、放烟花、贴窗花、穿新衣、贴对联，还有扫尘、洗浴、发红包、吃饺子。我们还可以帮大人的忙，与大人一起包饺子，一起打扫屋子，迎接 新年的来到。我最喜欢的就是放烟花了。我们年龄小，鞭炮太危险，所以大人只让我们放 烟花。晚上一吃完年夜饭，就去放烟花，烟花真好看呀!伴随着我们的欢呼声，一个个烟 花飞到了空中，点亮了美丽的天空。我们非常的开心。还有一个传统也是我们最喜欢的了，那就是春节我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。 “过新年穿花衣，开开心心过大年……”我喜欢春节，盼望2018年的春节早日来到。 每逢春节过后，许多人都在感叹，年味变淡，这节日越来越没意思了。变淡意味着过 去很浓，现在没意思说明过去很有趣，八零后出生的人很难有比较，年纪长一些的都有这 种亲身体验，过年的感觉确实大不如前。然而，细细想来，即使用原来同样的方式过年， 就会有原来的感觉吗?我想，或许年味会浓一些，但是那时的感觉未必回得来。
《阿里巴巴的企业文化(第2版)》读书笔记
《阿里巴巴的企业文化（第2版）》 1、企业的发展历程分为三个阶段：第一阶段是经营产品，第二阶段是经营品牌，第三阶段是经营文化。同样，有一种说法是：一流企业靠文化，二流企业靠营销，三流企业靠生产。 2、建立企业文化有利于塑造员工的人生和价值观，使员工产生信仰，进而充分调动发挥员工潜能，提高生产效率，培养和激发员工的主人翁精神，增强使命感和危机感。 3、企业文化对员工的作用：①凝聚；②激励； ③约束。 凝聚：共同的企业文化使一个人觉得自己是整体中不可或缺的部分。
“六脉神剑”：客户第一，同一目标，激情，敬业，使命感驱动，重视诚信。 6、企业的使命 （一）使命感让卓越者继续前行 不知道下一步怎么做产品，要不要做，要把公司领向哪里，没有指导，没有效仿的对象。这时候就是使命感在驱使着阿里巴巴的发展。（二）成就真正的伟大要靠使命感 使命就是做事情最深层次的目的。 使命给了人们做事情的方向与动力，确定实名制后，要建立一种使命感，使公司决策、经营战略等都围绕着使命展开。 （三）让所有员工熟知企业使命
阿里巴巴非常重视对使命的宣传与推广。每一个公开场合都会反复强调，并且通过战略来强化员工对使命感的认知，还将每项业务中的重要决策都与使命感相挂钩。 （四）使命感对优秀人才的吸引力 alibaba的待遇在业内不算高，但优秀的人才似乎对加入阿里巴巴乐此不疲，吸引他们的正是阿里巴巴的使命感。 7、企业的价值观 被称为“世界第一CEO”的杰克韦尔奇说道：“使命感指引人们向何处前进，价值观则引领人们到达目的地的行为准则” （一）价值观雏形 “可信，亲切，简单”
传承民族文化精髓丰厚校园人文底蕴 ——成家川小学特色学校创建实施方案 （2018年——2019年第一学） 特色是一所学校的生命之光，质量是一所学校的生存之基。特色办学，品质立校，是学校内涵发展的需要，是成就学生幸福人生的需要，也是实施素质教育的需要。我们以勇于担当的责任感与义不容辞的使命感来探索农村小学特色化发展之路，以开拓的精神，务实的作风，严谨的态度，深邃的视野，来描绘学校特色化发展的美好蓝图。 我校提出的“传承民族文化精髓丰厚校园人文底蕴”的特色学校创建主题，主要是基于以下几点思考： 1.从孩子身心发展特点来看，关系到每个孩子一生的幸福。从小学起，就应该给孩子终身受用的教育。陶行知先生就认为，“人格教育，端赖六岁以前之培养。凡人生态度，习惯、倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。” 2.从培养目标来看，每个孩子都是家庭的希望，是未来社会的建设者，首先应该成为一个合格的公民。人生百年，立于幼学。启蒙教育是培养公民品德的“雏形”阶段。在这一阶段的孩子，能否受到正确道德观的教育，对奠定社会所要求的公民道德素质基础极为重要。所以，学校必须适性、适
量、适时地给孩子超功利的人文思想的启迪。 一.整体构思： 我校特色发展的整体构思：用责任锻造团队，用制度规范管理，用理念引领行动，用文化经营学校。“责任、制度、理念、文化”在我校特色化发展中具有特定的内容。 我校特色创建的整体构思主要基于以下认识： 1.在管理规范的基础上创特色。 2.让特色创建融入学校日常教育教学工作之中。 3.以特色创建促进学校的内涵发展、质量提升。 4.形成学校自身传统，构建特色办学的模式。 二.创建的主要内容 （一）以“经典诵读”为切入点，通过读、写，对学生进行伦理道德、传统美德、文明礼仪、文化知识等方面的教育，让孩子学习、生活、成长在一种浓厚的传统文化氛围中。 读的计划： 低年级：三字经、百家姓、弟子规（主要是识字教学、养成教育方面） 中年级：千字文、朱子家训、国学经典 高年级：孝经（节选）、论语（节选）（主要是文学、传统思想教育方面） 写的计划： 每天20分钟的写字，练习硬笔、软笔书法。
浅谈校园文化 校园文化是学校环境的重要窗口，校园文化也是造就着小学生幸福的摇篮。校园文化培养人的素质，修养人的品德，开发人的知慧；是教育事业未来发展宝藏，对学生具有潜移默化的影响。每当我伴着红领巾广播站播放欢快的歌曲来到校园，教学楼门上方的电子滚动标语，含义深刻、意味深长。在温馨的环境中开始一天的学习与工作。 教学楼内建有多媒体教室、音乐教室、美术教室、语音室、实验室、图书室、少先队活动室等。学校围绕建设书香校园的总目标，全面规划设计校园环境布置。让教师学生一走进校园，便能感受到一种浓郁的读书氛围。方方面面都共同打造一种淡淡的书香文化，浓浓的教育氛围。校园初步形成了走廊、楼道、班级、学生活动的场所墙壁四个文化景观。班内各具特色的设计、安排，学生走廊的激励性标语、警示语，办公楼走廊的安全常识、感恩教育、融知识性、趣味性于一体。走廊的布置上有“家乡巨变、祖国的骄傲、榜样的力量等多方面内容。每一面墙壁都能说话，让每一个角落都会生辉。无需更多言语，这些物质的东西，是看得见，摸得着的。对于小学生来说，这种教育的形式更为贴切、适用，也更为直观、易学。 校园文化是学校长期办学所形成的一种内在文化氛围，它凝聚着学校的学风、校风、作风的整体素质，在人才培养的系统工程中极其重要。建设优良的校园文化，对于引导学生提高思想道德素质，完善高尚人格，开发学生的智力，增进学生的身体素质，丰富文化生活，培养学生良好的审美观，建立和谐的人际关系，促进学生全面发展具有重要意义。高品质的校园文化，不仅能拓展和深化学生的专业知识和学术水平，更是培养和提升学生道德水平和个人素质的重要因素。校园文化建设对打造文化校园有着积极的意义。让孩子们有了展示自我的一个空间，也是沟通校园内外、传递真情旋律的一个窗口；定期的手抄报比赛、手工制作、书法、绘画展览……更是提高了孩子们的热情，增强了他们了信心。校园的每一个细小变化都在学生们的眼里，也装进了他们的心
1、企业的发展历程分为三个阶段：第一阶段是经营产品，第二阶段是经营品牌，第三阶段是经营文化。同样，有一种说法是：一流企业靠文化，二流企业靠营销，三流企业靠生产。 2、建立企业文化有利于塑造员工的人生和价值观，使员工产生信仰，进而充分调动发挥员工潜能，提高生产效率，培养和激发员工的主人翁精神，增强使命感和危机感。 3、企业文化对员工的作用：①凝聚；②激励；③约束。 凝聚：共同的企业文化使一个人觉得自己是整体中不可或缺的部分。 激励：关键是员工对企业文化的理解和认同度，一旦员工对企业文化产生共鸣，那么企业文化的激励功能就具有持久性。 4、企业文化渗透 成功的企业特别注重企业文化的落地，而不仅仅作为墙壁的口号流于形式。 企业文化只有化为员工的具体行为之后才有用。为此，建立规范的文化管理制度是实现文化控制的重要途径（即把企业倡导的价值观和经营理念转化为具有可操作性的管理制度、行为规范）。 5、文化是阿里巴巴的DNA 阿里巴巴的“六脉神剑”的30项指标，成为价值观考核的硬指标，跟员工的钱袋挂上了钩。“六脉神剑”：客户第一，同一目标，激情，敬业，使命感驱动，重视诚信。 6、企业的使命 （一）使命感让卓越者继续前行 不知道下一步怎么做产品，要不要做，要把公司领向哪里，没有指导，没有效仿的对象。这时候就是使命感在驱使着阿里巴巴的发展。 （二）成就真正的伟大要靠使命感 使命就是做事情最深层次的目的。 使命给了人们做事情的方向与动力，确定实名制后，要建立一种使命感，使公司决策、经营战略等都围绕着使命展开。 （三）让所有员工熟知企业使命 阿里巴巴非常重视对使命的宣传与推广。每一个公开场合都会反复强调，并且通过战略来强化员工对使命感的认知，还将每项业务中的重要决策都与使命感相挂钩。
世界古代史——1101 历史班 （一） 史前时代 原始社会具有三个基本的要求：公有性，血缘性和民主性 （二）古代文明的兴衰 1054 年， 西欧世界划分为天主教和东正教；1204 年十字军第四次东征，攻占君士坦丁堡 （三）现代文明的历程 1、 古代文明 的特征：个体生产，自然经济，农本社会和乡居生活，普遍的超强经济强制和人身依附，思想的束缚 2 、现代文明区别于古代文 明的要素和特征：生活的社会化，经济的市场化，工业化，城市化，人身的自由，政治的民主化，思想的自由化 第二章 古代埃及 第一节 尼罗河文明的起源 一、古代埃及历史的重新发现 【 希罗多德（古希腊哲学家）】 【马涅托的《埃及史》 托勒密王朝《古埃及朝代纪年》 】 【拿破仑一世开创埃及文明研究，并发现了罗塞塔石碑 】 【埃及学的奠基人，法国历史学家商 博良。公元1822 年，开始破译埃及文字—— 罗塞塔石碑 】 【马斯伯乐（法国人）埃及古代考古博物馆馆长，19世纪末 詹姆斯 . 布里斯泰德（美国人），20世纪初埃及学博士 】 二、自然环境与古代居民 【埃及古代史可划分为三个时期：孟菲斯时期（第一至 第十王朝）、底比斯时期（第十一至第二十王朝）、赛易斯时期（第二十一至第三十五王朝）】 【阿门内姆哈特三世修建莫里斯水库】 三、史前文化 【 1 、旧石器文化转向新石器文化——奥玛里、梅里姆达、法尤姆 】 【2、新石器文化（铜石并用文化）—— 巴里 达文化（前4500—4000 年）：母系氏族社会；阿姆拉特文化（前4000—3500 年）：父系氏族社会，涅加达文化I 】 四、尼罗河文明 的萌芽—— 格尔塞文化：前3500—3100年，涅伽达文化II 【与巴达里文化、阿姆拉特文化之间的非连续性：外来文化 】 【 象形
1.虞美人 春花秋月何时了？往事知多少！ 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 2.我唯一遗憾的，是我只能为我的国家献出一次生命 ——内森.海尔 3.满街都是新鞋，我是多么寒碜。缠着妈妈一路哭闹，直到突 然看到，一位失去了腿的人。 4.看时光飞逝，我祈祷明天，每个小小梦想能过慢慢实现。 5.我如此平凡，却又如此幸运。 6.我要说声谢谢你，在我生命中的每一天。 7.让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风， 你却给了我整个春天。 8.长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，我拿什么奉献给你，我 的爱人？ 9.花静静的绽放，在我忽然想你的夜里，多想告诉你，其实你 一直都是我的奇迹。 10.鱼对水说： “你看不到我的眼泪，因为我在水里。” 水对鱼说： “我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。”
11.当日子在孤单中燃烧成灰烬，我依然找不到前进的方向。 12.我们每个人都是单翼天使，只有互相拥抱才能飞翔。 13.这个世界上每个人都是一种颜色，最重要的是让自己的色彩 与众不同。 14. 黎明永远不会抛弃我们， 只要我们对于生命持着 永远的欣赏和感激。 15.独处是一首诗,“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？” 16.我有一所房子，面朝大海，春暖花开。 17.人生幸福不是目的，品德才是准绳。 18.剪一段烛光，即使不能照亮整个世界，也能照亮你的心灵。 19.应当努力完善和提升自己，然后去爱人并被人爱。 20. 无论我成功失败， 我是我生命的主人， 我是我灵魂的舵手。 21.阳光所照之处，便是我安身立命之地。 22.忘不了忘不了，忘不了夜落的惆怅， 也忘不了那花开的烦恼。 23.栀子花白花瓣，落在蓝色的百褶裙上，我低下头闻见一阵芬 芳。
校园文化建设随笔 发表时间：2014-01-20T13:06:56.250Z 来源：《教育学文摘》2013年12月总第105期供稿作者：万红徐文友 [导读] 文化，是每一个人不可或缺的东西。一个人的举手投足，皆能反映出他的文化修养。国家有国家的文化，时代有时代的文化。 万红徐文友吉林省靖宇县景山学校135200 文化，是每一个人不可或缺的东西。一个人的举手投足，皆能反映出他的文化修养。国家有国家的文化，时代有时代的文化。学校，作为教育人的主要场所，更应是文化的滋养地。学校的文化，不是一朝一夕形成的，它是长期积淀，而且不断在持续发展的一种精神领域的东西。而正是因为它不是学校固有的，一成不变的，所以我们有必要在它缓慢形成的过程中，赋予它深刻的内涵，去促进它的形成和发展。 一、校园文化建设的内容 一是环境文化。君子修其身必先修其表。这句话似乎用在这里也算贴切。没有一个良好的育人环境，很难锻造出优秀的学生。当然，这环境不仅是指学校的景观环境，我想更应该注重的是人文环境的建设。 二是活动文化。文化的传承和创新需要一定的载体，这载体便是活动。但目前为何学校活动频频，教师疲于应对，学生懒于参加呢？原因恐怕还在组织者的观念上，很多活动做了便做了，没有挖掘活动背后的东西，没有将活动做到极致，以至于以追求活动数量与项目，而无真正体现活动的价值。 三是制度文化。任何制度的建立都有一定的历史背景。随着时间的推移，在新的历史背景下，制度的改进成了管理者和被管理者都需要面临的问题。从刚性制度的推行到民主决策的实行，从制度的强制推行到制度内化成为教师的自觉行动，制度文化的建设不可谓不重要。 四是精神文化的建设。这是学校文化最高层次的建设。精神是一种内隐的东西，通过什么样的载体彰显精神的力量，恐怕是我们每一位都要思考的问题。具体来说主要表现为以下两个方面：1.学校缺少系统的内在的精神主线的引领。2.缺乏校园文化建设的代代传承。 二、怎样进行学校的文化建设 一是通过活动培养全体师生的责任意识。可以实行“家庭承包责任制”和“交换责任田”相结合的方式来培养师生的责任感。先硬性后常态再动态的相互交织的管理方法来“雕塑”全体师生的心灵。 二是创设一块区域。一定要让离校师生在离校之前给学校留下点东西，留下了才会怀念，留下了就有升华，要让全体师生共同参与进来，营造家的氛围。 三是“聪明人善假于物”。充分利用师生读书的大气候，以书香熏陶文化，以文化提升内涵，以内涵引领发展，以发展谋求特色。 总之，学校文化建设应在常规性文化建设成熟的基础上，寻找切合学校发展的文化精神，结合学校办学理念和办学特色，准确定位，重点培育，持之以恒，才会取得成效。
一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 以下哪一组是古印度文学的代表作：（）（1.0分）1.0分 ?A、 《荷马史诗》和《希波战争史》 ? ?B、 《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》 ? ?C、 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 ? ?D、 《基督山伯爵》和《三个火枪手》 ? 我的答案：C 2 基督教名著《忏悔录》的作者是（）。（1.0分）1.0分 ?A、
西塞罗 ? ?B、 保罗 ? ?C、 阿奎那 ? ?D、 奥古斯丁 ? 我的答案：D 3 在罗马帝国后期，戴克里先创立了以下哪一种制度：（）（1.0分）1.0分 ?A、 四帝共治 ? ?B、 三帝共治 ?
?C、 双帝共治 ? ?D、 八帝共治 ? 我的答案：A 4 以下哪一位是第一个建造金字塔的法老：（）（1.0分）1.0分 ?A、 美尼斯 ? ?B、 拉美西斯 ? ?C、 左塞王 ? ?D、 图坦卡蒙 ?
我的答案：C 5 以下哪一位犹太历史人物主持重建了古犹太人第二圣殿：（）（1.0分） 1.0分 ?A、 所罗门 ? ?B、 约瑟华 ? ?C、 尼希米 ? ?D、 以斯拉 ? 我的答案：C 6 作为20世纪重大考古发现的图坦卡蒙墓是在以下哪一年被考古学家发现和挖掘的：（）（1.0分） 1.0分
?A、 1952年 ? ?B、 1942年 ? ?C、 1932年 ? ?D、 1922年 ? 我的答案：D 7 以下哪一项是中国历史学上的“前司马后司马”：（）（1.0分） 1.0分 ?A、 司马懿和司马炎 ? ?B、 司马昭和司马睿
? ?C、 司马迁和司马光 ? ?D、 司马错和司马谈 ? 我的答案：C 8 以下哪一项是亚历山大大帝时期的马其顿王国主要使用的文字：（）（1.0分）1.0分 ?A、 古埃及文 ? ?B、 古巴比伦文 ? ?C、 古印度文 ? ?D、
关于中国文化的散文随笔 编者按：如果大家觉得内容不错，记得分享给你的小伙伴们哦！内容简介：中国是一个文明古国，蕴藏着人们共同拥有的文化遗产，例如：夏、周、商三代国家的出现和发展，农耕文化，许...有兴趣就读继续看完以下内容吧！ 以下是由随笔网小编推荐的《关于中国文化的散文随笔》，欢迎大家阅读交流！ 范文一：论中国文化遗产 中国是一个文明古国，蕴藏着人们共同拥有的文化遗产，例如：夏、周、商三代国家的出现和发展，农耕文化，许多古人的遗址等等。历史也是民族赖以认同和团结奋斗的精神基础，历史需要我们肩并肩去守护它！ 回首历史，中华文明的拓展，大一统帝国与多民族融合，繁荣昌盛的隋唐文明这些我们中国历代走过的旅程仿佛还历历在目，挥之不去。不过在这些我国古代繁荣景象的背后曾不知有多少惨不忍睹的事件在上演：黄河流域中为了争夺土地、财务，部落间经常发生战争；秦始皇期间，滥用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆发了农民大起义；商鞅变法，却遭酷刑而死 历史是如此的深重，历史是如此的灿烂。脚下的每一步路，似乎都成了对时间和空间的穿越。在现代，从古代流传下来的遗产少之又少，如果我们现在还不保护它们，那我们中华儿女岂不
是太对不起以前的辛苦劳动者了吗？古老的中华民族，面对头顶上的那片天空，迷惑，畏惧，无奈而又向往。谁会想到千百年后的文化遗产，会成为中华儿女探索的终点呢？ 作为新时代的莘莘学子，我们更应该认真学习我国的历史文化，多关注我国的民俗传统，积极投入到保护中国文化遗产活动中，贡献自己的力量。我相信只要人人都献出一份爱，中华文化遗产一定会得到保护和发扬！ 遗产已经成为历史上的耀眼明珠，我们绝不能让它停留在现在，停留在历史上。让文化遗产成为一幅壮美的画卷，一如谱写在旷野的诗篇！ 初一:花开再落 范文二：历史悠久的中国文化 刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。2月4日，我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中，我不由得发出一声声惊叹。原来，我们平时用的剪刀中有那么多学问，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。这个工序比
第一章企业文化导论 文化包含了三个分支：即行为模式、物质文明、精神文明 1．企业文化定义：是企业在长期的经营治理实践中形成的独特的行为模式，以及企业经营治理实践所制造的物质财宝和精神财宝，其核心是企业价值观。 2．企业文化的特征：1精神性特征；2适应性特征；3稳定性特征；4同化性特征；5可塑性特征。 3．企业文化的内容是指企业文化的构成要素。 企业文化的三大差不多构成要素为：一企业行为文化：包括1显性要素：（行为礼仪规范、语言礼仪规范、仪表礼仪规范） 2隐性要素
二企业物质文化：包括基础要素、产品要 素和环境要素； （企业名称、企业标志、 企业标准字、企业标准色、企业吉祥物） 三企业精神文化：包括核心要素、引导要 素、制约要素和适应要素。 （企业价值观、企业理 念、企业精神） 企业文化的核心有两层含义：1企业文化的所有构成要素是一个有机整体；2企业价值观是企业文化有机整体的核心 4．企业文化形成及其进展的动因是：企业的生存和进展。 5．企业文化形成及进展的阻碍因素：1企业生存和进展的环境，要紧包含文化环境、经济环境和社会环境三个方面； 2企业生存和进展的内部关系； 3企业所隶属的行业和所生产品。 6．企业文化形成及进展的具体方式：磨合方式和取舍原则。 7．企业文化的作用：是治理、经营、竞争、扩张四个方面的作用。企业文化除了这四种差不多作用之外，还存在着其他作用，如具有企业公关作用。 企业文化的作用途径：
1、从一个角度看，企业文化的作用途径，确实是将企业文化运用于实际的企业治理、企业经营、企业竞争和企业扩张之中 2、从另一个角度看，企业文化的作用途径，是对企业治理文化、经营文化、竞争文化和扩张文化的实际塑造 3、上述企业文化作用的两个途径本质上是同一途径的两个侧面 8．企业文化的研究对象：确实是企业文化的内容及其核心、企业文化的形成及其进展方式，企业文化的作用及其作用途径。 企业文化研究的方法：以定性研究为主的、定性研究和定量研究相统一的方法，要紧表现为1调查与统计、2对比与借鉴、3抽象与塑造、4案例研究等方法。其中，案例研究关于企业文化的研究来讲具有异常重要的地位，一些优秀的企业文化理论往往是一系列关于经典案例研究的直接结果。 9．标志企业文化兴起的四部著作：《日本企业治理艺术》、《Z理论》、《企业文化》、《寻求优势》。 10．7S治理框架：战略、结构、制度、人员、技巧、作风和最高目标。其中，战略、结构和制度为硬治理要素，人员、技巧、作风和最高目标为软治理要素。 11．Z理论：Z理论的中心思想确实是要找到协调每一个人的努力以便产生最高劳动效率的途径。这一途径包括：增加信任；增加微妙性；增加亲热性。Z 型模式确实是能够增加信任、微妙性和亲热性的企业治理模式，如IBM公司确实是Z型模式的企业。
世界史读书笔记 导语：在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。以下小编为大家介绍世界史读书笔记文章，仅供参考! 世界史读书笔记在一个偶然的机会下我阅读了《失落的国度》这本书。西琴这部《失落的国度》，探讨的主要是印第安文明与苏美尔文明之间关系。他认为美洲的文明仍然只是苏美尔文明在美洲的一个分支，同样是由阿努纳奇人建立的。他非常精确地将阿努纳奇人到达美洲的时间定在了公元前3113年，这是玛雅最后一个纪元开始的时间。这些来自中东蓄须人来到这里，他们的目标只有一个，即是挖矿，一个是金矿，一个是锡矿。前者用于解救尼比鲁星的生态危机，这也是阿努们来到地球的主要目标；后者则用于制造青铜器。其实人类采用青铜本身就是件很奇怪的事，在不知金属冶炼为何物之时，竟能掌握复杂的青铜冶炼工艺，且在全世界遍地开花，真是够神奇的。人类对于工具的采用，一般先是从简单的、容易得到的、不脱离自然形态的物件开始，像青铜这样如此复杂，需要融化两种金属，还得按照一定比例的合金，人类会进行长久的探索才能得到。人类却尚在蒙昧时期，刚从石器时代进入金融时代，就得到如此坚硬
的合金，如无外力的帮助，是令人难以想象的。 在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。无锡何以名，最流行的一种说法是此地本产锡，一直开采到汉代，锡矿枯竭，是称无锡。无论如何，无锡与锡有关是基本可以定论的，且现在无锡确已无锡。难道此处之锡都用作制作青铜去了吗？中国还有一处盛产锡，那就是云南的个旧，现在仍然还在产。吊诡的是，此两处皆非中国青铜文化的中心，而是处于边缘地带，作为青铜文化中心的中原，则并不产铜与锡。那么就有一个问题，这些矿石是如何运至中原的？想想当时的运输条件，真是个艰巨的工程。当然，这是题外话。不过，如果有人做一点研究，会取得很有趣的成果的。 回过头来再说《失落的国度》。书中还有一处让我感触颇深的是美洲的巨石文化，随处可见的石制建筑，很是让人惊叹。特别是在蒂华纳科，这座位于的的喀喀湖边的神秘高原之城，巨大而坚硬的石头像豆腐一样，被人任意地切割，砌成各式各样的形状，堪称鬼斧神工。即使以现今的技术，亦不一定能达成。那么数千年前的印第安人，是以何种手段做到的呢？总不会像现在一些研究者认为的，也如埃及金字塔那样，是由数以十万计的平民，以肩挑背扛的方式，一点一点地砌成的吧？其实，类似的奇迹在美洲这块神秘的大陆
初中教育随笔 初中教育随笔【第一篇】：初中教育随笔 “快来看呀!七年级(3)班的卫生又最差。”“不会吧!仅得了3分。”“99号，100号宿舍又被通报了”……围在宣传栏前的学生议论纷纷。这已经是我们班连续第三周排在最后了。听到这些我如坐针毡，气愤不已，正要训斥班长和卫生委员，不料想，他们却胆怯地说：“叶老师，我管不了他们，我不当了。”我一听，这可如何是好呢?小会、大会不知开了多少次，打扫不干净的组罚了又罚，班长和卫生委员也挨骂不少…… 这怎么办呢?上网查找没有现成的答案，问老班主任，他们说“不行就换吧!”可我又舍不得呀!这都是班委会民主选举出来的，他俩个人能力也很强，何况在这时怎能让他们知难而退呢? 思来想去，这不就是由卫生差引起的吗?只要把卫生搞上去不就解决了吗?可怎样才能把卫生搞上去呢?该用的招都用上了，罚也罚过，骂也骂过，就差动手打了。看来我也该反思反思了，是不是罚打扫卫生，学生认为这就是惩罚，这就是脏活、累活，总是带着满腹怨气为完成任务而完成任务。由此形成恶性循环，今天打扫不好，明天照样打扫。怎样扭转这种局面呢?既能让学生们争着，抢着打扫卫生，又能体会到劳动带来的乐趣，那该有多好呀!恰巧教师节快到了，班委会成员都在商量给老师送什么礼物好。这时，我眼前一亮，我就倡议“不花一分钱，给老师送一件礼物”，大家面面相觑。突然，班长说：“我们给老师送个笔
筒，大家每人捡10张废纸，然后共同折一个笔筒。”教师节那天，一个漂亮的笔筒放在了老师的办公桌上，受到各位老师的表扬。于是，我就趁热打铁，说：“我们成立一个‘快速反应部队’变废为宝，将教室、宿舍、环境区捡到的小纸片、塑料袋，做成礼物，看谁做的多做的好。”大家一听都争先恐后的要求参加。从此，教室、宿舍、环境区的小纸片、塑料袋都被“快速反应部队”早早的“消灭”掉了。卫生一天比一天好，大家的桌兜里也多起了各种各样的小礼物。遇到谁过生日，大家也不再为买礼物发愁，而是把自己做的礼物送给他。班集体变得更加团结了，学习成绩也逐步提高了。不久，班委会又提出了争当“环保小卫士”的口号。全面进军校园的每个角落，为校园的绿树、走道添光彩， 由于大家在劳动的过程中享受到劳动带来的快乐，从此班长和卫生委员再也没有向我提出辞职的请求，而是对他们的工作提出了更高的要求。 通过这件事，我深深地体会到，爱，加上智慧，就能产生奇迹。伴着学生成长，我也在成长。 初中教育随笔【第二篇】：教育随笔 一只小狗偶然闯入一间房屋，屋内墙壁四周镶满了镜子，这只狗对着镜子汪汪乱叫，镜中的许多条狗也回报以狂吠;小狗开始对着镜中的影像攻击，镜中的狗也群起而攻之;小狗碰得头破血流，最后气绝身亡。第二只小狗也进入这间屋子，它对着镜子
第2课古代世界的帝国与文明的交流练习题 一、单选题 1．公元前509年，罗马制定的《瓦勒里法》规定，公民有权就执政官判处死刑的决定向民众会议申诉，而“任何执政官不得处死或鞭笞已经提出申诉的罗马市民”。这一规定旨在 A．维护帝国的统治秩序B．打破贵族垄断司法的局面 C．保障司法审判的公正D．缓解执政官滥用权力乱局 2．在古代雅典，戏剧家的创作主要涉及城邦政务、社会矛盾、人生困惑等问题，戏剧开演前通常会有一些仪式，为国牺牲公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年以前得到城邦抚恤金。这些现象说明雅典 A．民主政治达到顶峰 B．注重强化城邦意识 C．人文主义思潮盛行 D．公民政治地位提高 3．某学者认为：罗马人创制罗马法主要源于自身的努力，但罗马法的发达（最高裁判官法和万民法的出现）和罗马法学的产生则无疑是与接受斯多亚学派的自然法思想相联系的。该学者意在强调自然法 A．适应了罗马法发展的需求B．植根于深厚的历史文化传统 C．纠正了罗马习惯法的弊端D．改变了罗马法律的发展方向 4．罗马在由共和国到帝国的发展过程中，社会发生了很大的变化，罗马帝国的建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”罗马帝国于是通过了一系列司法实践，形成了 A．《十二铜表法》B．公民法C．万民法D．习惯法 5．古罗马法学家乌尔比安在《论告示》第56编，记载“如果某人伤害了一个自由人，
却认为该自由人是他的奴隶，他将不被提起侵辱之诉。”由此可知，其旨在 A．维护公民的政治地位B．执行万民法简洁宗旨 C．保护公民的私有财产D．宣扬自由人超越法律 6．公元前242年，罗马设置了最高外事裁判官，最高外事裁判官在处理案件过程中，根据所谓“公平”“正义”的原则，按照统治阶级的利益与要求，有针对性地调整新出现的种种社会关系，从而创立了万民法。下列有关万民法表述正确的是 A．注重形式且程序繁琐 B．适用于罗马境内外所有人 C．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷 D．得益于最高裁判官的个人努力而设立 7．如图中的雕塑所反映的国家及政体是 A．雅典民主制 B．罗马共和制 C．罗马帝制 D．法兰克封建制 8．公元前1世纪时，古罗马大将恺撒进兵埃及，与美丽的埃及女王克丽奥佩特拉一见钟情，两人还有了一个私生子，名叫托勒密·恺撒。当恺撒回国执政之后，克丽奥佩特拉携儿子赴罗马与恺撒相会，并且向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。根据罗马法，法官该如何判决
欢迎阅读 以文化为主题的随笔 文化是一个非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称。有关文化的主题随笔文章，欢迎大家一起来借鉴一下！ 文化噢！” 接着，妈妈又带我看了许多东西，使我懂得了许多。不知不觉，太阳已经西斜，晚霞染红了天空，妈妈微笑着说：“其实，中国传统文化多着呢，像敦煌莫高窟里的壁画和彩
塑，以及文房四宝——笔墨纸砚都是呢！” 我和妈妈回到家，看见爸爸坐在沙发上，我立刻跑过去，对爸爸说：“爸爸，我们中国的传统文化真多呀！”爸爸意味深长地说“是啊，其实传统文化无处不在，只要你细心观察，定会发现。”我听了，似懂非懂的点了点头。 那面人浑身炭黑，包着包头，手里挥舞着丈八蛇矛，双脚离地，好像要向敌军砍去，吓得我魂儿都没了。 “快来看啊！师傅要做蝴蝶样的面人了！”呀，现场制作面人啊！只见那师傅熟练的从抽屉里取出一团棕色的面团，
三下五除二，那面团眨眼分离出一团锥子形的面团，师傅不知从哪儿变出一把雕刻刀，瞬间把面团刻上了纹路，然后放在了一个高温玻璃匣里待用，师傅又取出了白色的面团，那雕刻刀把它裁成了一对大半圆，剩下的面团被师傅捏成了小半圆， 你知道上海的什么刺绣最有名吗?那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。 现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为
中国的四大名绣。 发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣(猫)，是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是 我最感兴趣的传统文化——武术我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。 我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是
企业文化培训总结体会 通过参加培训，让我深刻的了解和感受到了我们公司企业文化的魅力，让我学习了很多，思考了很多，使得我的大脑经受了精神洗礼，受益匪浅。 企业文化是一种精神文化，是在长期的经营活动中形成的共同持有的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范的总和。是企业在长期的经营活动中形成的，只有长期的经营过程中，在员工中形成共同拥有的理想、信念、 行为准则才是企业真正的文化。企业通过不断的企业变革，抛弃不利于企业成长的习惯和管理方式，学习和利用有利于促进发展的管理方法和制度，形成企业真正的文化。 我们公司企业文化正是符合这一特点，是广大员工集体智慧的结晶，是实践和时间沉淀的结果。所以，企业文化和企业的成长和建设息息相关，相得益彰。企业文化中的“价值观基石”——信任、包容、建设，及“工作基石”——创新、尊重、乐趣，短短几个字，高度概括了我们公司文化的精髓。 我们每个人从小都树立自己的人生观和价值观。同样企业作为一个组织，也有自己的价值观，承担着社会责任。信任是员工归属感的重要方面，没有信任也就无从谈起建设，公司对员工的信任，才能让员工殚精竭虑，全力付出。信任是基于职责的信任，上级对下级的信
任才能让下级有足够的空间和资源去处理事情，才能激发下级的创造力，同样，只有下级能好好工作，不断创新，做好领导交代的任务，才能让上级去信任你，把更多更重要的事情放手让你去做。这种彼此之间的信任，才能让企业，上下级，员工之间都能建立起一种和谐的工作人文环境。 包容是人与人之间相处的一种境界。一个不能包容他人的缺点和错误的人，也将得不到别人的宽容和帮助。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。个人要有虚怀若谷的胸襟，企业也要有包容万物的情怀，只有这样才能成为江河。 但是，包容绝不能纵容和包庇，出现了问题就要承担责任，而不能蒙混过关。没有奖励和惩罚，企业的规章制度就将流于形式。大家做事情都不能严格的要求自己，上下级之间相互包庇，大打人情牌，这是要不得的，长期以往，企业也就面临着关门歇业的命运了。 当我们企业广大员工做到了基于职责的信任，做到了有正确性的包容，才能谈起公司建设问题。而只有把公司建设好，才能让员工有归属感，让员工有依靠。所以这种相辅相成的关系，就要求我们员工和企业的命运是息息相关的。我们不是在为企业卖力，而是在为自己的生活和人生而不懈奋斗。我们工作的意义和人生的方向也就不会迷失了。
20xx-20xx年度上学期 九年级世界古代史10月测试卷 一．选择题（共25小题，共75分） 1. 大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。下列不属于大河流域孕育的古代人类文明的是（） A.古印度 B.古埃及 C.古代中国 D.古希腊 2．大河流域孕育了古代灿烂的人类文明，下列选项代表古代埃及文明的是（） A．秦始皇陵B．金字塔C．种姓制度D．《汉谟拉比法典》 3．某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（）A．沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美 B．在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址 C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采 D．参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力。 4．如图所示石碑刻有“此为确立真正福祉及仁政于国内的常胜之 王汉谟拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有关该石碑文字内容的叙述正确的是（） A．反映了古代埃及建造金字塔的情况 B．反映了公元前18世纪古巴比伦王国的社会面貌 C．反映了古代印度严格的等级制度 D．证明了古代雅典城邦民主政治发展到顶峰 5．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损 失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死； 殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是（） A．体现自由平等B．体现“君权神授”C．维护奴隶主的利益D．规定严格的等级制度6．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。与上述材料相关的宗教是（） A．佛教 B．道教C．基督教D．伊斯兰教 7．宗教是人类的重要文化遗产。下列关于佛教的说法正确的是（） A．产生的背景是受苦受难的犹太人渴望得到“拯救”B．它宣扬“众生平等”是为了反对婆罗门的特权
我的教育管理和学校文化观 学校文化是促进学校发展、催生教师专业成长和学生生命发展的深厚土壤，是办学目标、校风校貌、学校传统等的综合体现，是创新发展，创造卓越的源泉，是一项没有终点的工作。我们只有不断创新教师专业成长机制，把丰富学生活动成为提高学生综合素养的主要路径，从而促进学校优质发展。 一、环境即教育 环境文化是外显的学校文化，对人的身心发展具有潜移默化的重要作用。学校校园文化主要是围绕传统文化与艺体结合，校园以传统文化墙、国学经典展板、运动浮雕等为主题;教学楼每层突出一个主题，如，中国画一层、儿童画一层等为主题的楼层布置。学校的每一面墙壁的每一处点缀，都独具匠心，极富创意，散发出迷人的教育魅力，迸发着强大的育人功能，使学生在优美的景观环境中陶冶情操、净化心灵、启迪智慧、感悟人生，学到了很多书本上所学不到的东西，起到了潜移默化的教育功效。 二、管理即服务 学校领导班子的思想水平和办事能力决定着学校办学的品位和质量。为提升管理水平，近年来，学校创造性提出了“管理即服务”的理念，要求全体行政时刻清楚，学生到学校是来接受一生事业成功和生活幸福必不可少的教育服务，学生和家长是我们的服务对象，是学校一切工作关注的焦点。学校要千方百计研究教育规律，提高服务质量，最大限度满足学生和家长的需求。 1.为教师服务：学校要努力关注、关心、尊重每一位教师的工作、生活、成长，要为每一位教师营造自身发展的空间，搭建施展才华的舞台。 2.为学生服务：树立为学生服务的意识，视学生为亲人，热爱学生、关心学生，尊重学生的人格和主体地位，平等、公正地对待和评价每一个学生，为每一个学生提供适合身心发展的教育服务，为全体学生提供平等、优质的教育服务。 3.为家长服务：密切与学生家长的关系，平等真诚地对待学生家长，主动为家长解决教育教学方面的难题，创设和谐健康的人际氛围，形成家校教育合力。 4.为自己服务：为学生、为学校和为家长服务即是为自己服务，立足自身，关心他人，体现自我，倡导奉献。
中医文化随笔 中医文化随笔【第一篇：饮食（郭旭东）】 关于饮食，在中医古籍《黄帝内经》中有过相应的论述，我们一起来看一看它所提倡的观点。 中医提倡饮食有节。 《黄帝内经素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。”倍，通“背”，违背。这段话大意是说，作为人体内的阴气，保持安静就可以帮助营养人的精神，守藏在体内，躁动就会减损。如果不恰当地饮食，例如暴饮暴食，就会造成人体内的阴气躁动，从而损伤人的肠胃。那么，什么是阴气呢？人体内的“气”大体相当于人体内的能量，又称“元气”。性质主动、防御外界邪气的为阳气；性质主静、功能侧重于营养人的身心的为阴气。所以，我们注意不要暴饮暴食，而应该合理饮食。 那么如何合理饮食呢？ 《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不德，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮（举）弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。” 可见所谓合理饮食，就应该“谨和五味”，而不是对饮食的
味道有所贪著。因为中医认为，我们人体内阴气的来源主要依靠食物的五味，来给养人的脏腑器官。但是，如果味道过于偏颇，反倒伤害人的阴气，从而伤害人的脏腑。酸入肝，少吃补肝，但过于吃酸的食物，肝气就会受到抑制，从而消损脾气（中医认为肝克脾）；咸入肾，肾主骨和纳气，少吃可以补肾，但味道过于咸，反倒对骨骼的健康发育有害，也减损人的纳气功能，容易出现气喘，从而也影响到人的肌肉的发育，心气的功能也受到制约（中医认为肾克心）；甘入脾，少吃可以补脾，但偏于贪著甜食，反倒伤害脾脏的正常功能，从而伤害肾脏，使得肾纳气功能减退而不均衡，表现为心气喘满，面色发黑。如果味道过于苦，那么就难以醒脾，脾脏不能很好地健运饮食，使得胃气有所积聚。辛入肺，少量辛可以促进肺的机能，但过于偏重辛的食物，就会使得人的筋脉由于辛散太过而表现为松软无力，使人感到精神乏力。所以，我们应该适当地进食五味而不要有所偏颇（地域性饮食除外）。这样才能骨正筋软，气血正常流通，腠理严密，才能使骨气上等发育，合于养生之道和大自然的规律，延年益寿。 《黄帝内经素问·五常政大论》：“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”这句也是说，饮食五味要合理而不可过，否则会伤害人的正气。 所以，中医进而提倡饮食要清淡为宜。所谓清淡，首先是指五味不要过于偏执，明·王三才《医便》：“偏之为害如此，故上士澹泊，其次中和，此饮食之大节也。”