1】
1.教育学是以为研究对象的。【有价值的，能够引起社会普遍关注的教育问题才能构成教育学的研究对象】
2.教育学研究的根本任务在于通过对教育现象的研究，认识，揭示。
3.教育学的任务，就是依照教育的逻辑层次，去揭示教育的各种规律【包括宏观和微观的】
4.教育学一词，来源于古希腊语。
20世纪教育学的多元化发展
【1】实验教育学
基本观点：第一，反对以赫尔巴特为代表的思辨教育学
第二，提倡把实验心理学的研究成果和方法应用于教育研究
第三，划分教育实验的基本阶段
第四，主张用实验，统计和比较的方法探索儿童心理发展过程的特点及其智力发展水平，用实验数据作为改革学制，课程和教学方法的依据。
基本评价：第一，提倡定量的研究方法，推进了教育科学的发展
第二，由于受实证主义和自然科学研究方法的影响，其提倡的实验科学方法具有很大的局限性。
【2】文化教育学【精神科学教育学】
基本观点：第一，人是一种文化的存在，人类历史是一种文化的历史
第二，教育过程是一种历史文化过程
第三，教育研究必须采用精神科学或文化科学的方法
第五，培养完整人格的主要途径就是陶冶与唤醒，建构对话的师生关系。基本评价：第一，文化教育学深刻影响了德国乃至世界20世纪的教育学发展，在教育本质等问题上给人以许多启发
第二，其缺陷和不足在于思辨气息太浓，在解决现实的教育问题上很难给出有针对性和操作性的定义
忽略了教育受制与政治，经济及个人身心发展规律的影响
用理解作为教育研究的唯一方法具有很大的片面性
【3】实用主义教育学
基本观点：第一，教育即生活，杜威不赞成教育是为未来生活做准备的观点，而认为教育即是生活本身，教育要与当前的生活紧密相连
第二，教育即学生个体继续不断的增长，杜威认为经验与知识是有区别的，知识可以通过传播而为众人所共有，而经验具有个体性和情境性。【表明教育不是从外在方面让学生学习与他们生活无关的一些知识，而是促进学生日常生活经验的不断改造和改组】第三，学校是一个雏形的社会，杜威认为学校不应该是一个与社会隔绝的象牙塔，而应该是社会的一部分，与社会紧密相连
第四，从做中学，这是教育方法，杜威认为儿童应该从各种各样的活动中，从生活实践中获得知识经验等
第五，以学生为中心
第六，课程组织以学生的经验和兴趣为中心
基本评价：第一，实用主义教育学以美国实用主义文化为基础，是美国文化精神的反应，对以赫尔巴特为代表的传统教育理念进行了深刻批判，推动了教育学的发展第二，其不足之处在一定程度上忽略了系统知识的学习，忽视了教师的主导作用，忽视了教育的相对独立性。
【4】制度教育学
基本观点：第一，教育学研究应该首先研究教育制度，阐明制度对于教育情境中得个体行为的影响
第二，教育中的官僚主义，师生与行政人员间的隔离主要是由教育制度造成的第三，教育的目的是要实现社会变迁，为实现这个目的，学校教育要帮助教育者与学习者把学校中“给定的”【即从外面强加的制度】看成是‘建立中得制度’
第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织的制度，学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑等。
基本评价：制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展，但由于制度教育学过分依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系，有很大的片面性。
【5】马克思主义教育学
基本观点：第一，教育是一种社会历史现象，在阶级社会里具有鲜明的阶级性，不存在脱离社会影响的教育
第二，教育起源于生产劳动，劳动方式和性质的变化必然引起教育形式和内容的改变第三，教育的根本目的在于促进学生的全面发展
第四，教育与生产劳动相结合，这不仅是促进生产力发展的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法
第五，在与政治，经济，文化等的关系上，教育一方面受他们的制约，另一方面又具有相对独立性，并反作用于他们，对于促进社会政治，经济，文化等的发展具有巨大作用第六，坚持运用马克思方法论研究教育问题。
基本评价：马克思主义的产生为教育学的发展奠定了科学方法论基础，但由于种种原因，在现实运用中往往容易被简单化，机械化，和过度政治化。
【6】批判教育学
基本观点：第一，当代资本主义的学校教育不是一种民主的建制和解放的力量，而是维护现实社会的不公平和不公正的工具，是造成社会差别，社会歧视和社会对立的根源第二，教育是与社会相对应的，有什么样的社会政治，经济和文化，就有什么样的学校教育机构，社会的政治意识形态，文化样态，经济结构都强烈地制约着学校的目的，课程，师生关系，评价方式等
第三，社会大众已经对这种事实上得不公平和不公正丧失了“意识”。
第四，批判教育学的目的就是要揭示看似自然事实背后的利益关系，帮助教师和学生对自己所处的教育环境及形成教育环境的诸多要素敏感起来
第五，教育现象不是中立的和客观的，而是充满着利益纷争的，教育理论研究不能采取唯科学的态度和方法，而要采用实践批判的态度和方法。
基本评价：第一，批判教育学继承了马克思主义的某些基本观点和方法
第二，有利于更深刻的认识资本主义的教育
第三，具有很强的战斗性，批判性和解放力量。
教育学的未来发展趋势
教育学问题领域的扩大
教育学研究学科基础的扩展【不同的人可以从不同的理论基础出发进行研究，如生理学，脑科学，社会学，经济学，政治学，法学，人类学，文化学，科学哲学，技术学，管理学等等】教育学领域范式的多样化
教育学的进一步分化与综合
教育学与教育改革的关系日益密切
教育学的学术交流与合作日益广泛
教育学的若干基本问题
教育学的理论性与实践性关系问题
教育学的本土化与国际化关系问题
教育学的科学性与价值性关系问题【马克思主义教育学认为，教育学只有自觉地以马克思主义指导，在教育研究中切实做到历史与逻辑，事实与价值，一元与多元，理论与实践的统一，才能真正把教育学变成教育科学】
教育的构成要素
关于教育构成要素的诸种观点【三要素说】
1，教育者，受教育者，教育影响
2，教育者，受教育者，教育措施
3，教育主体，客体，教育资料
4，教育者，学习者，教育影响
【四要素说】教育者，受教育者，教育内容和教育手段
【五要素说】教育者，受教育者，教育方法，教育内容，教育环境
【六要素说】教育者，受教育者，教育内容，教育手段，教育途径，教育环境
教育的本质
本质是事物的基本规定性，是一事物区别于其他事物的本质特征。
教育的发展历程生物起源说
主要观点是：教育活动不仅存在于人类社会之中，而且在于人类之外，甚至存在于动物界人类社会教育的产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类社会的教育是对动物界教育的继承，改善和发展
教育的产生完全来自于动物的本能，是种族发展的本能需要。
评价：教育的生物起源说是教育学史上第一个正式提出有关教育起源的学说。标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。
但是，该学说也存在一个根本的错误，它没能将人类教育行为与动物类教育行为之间的差别区别开来，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。
心理起源说
代表人物美国教育家
主要观点是原始教育的形式和方法主要是日常生活中儿童对成人生活的模仿
评价如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为无意识的模仿的话那么这种无意识的模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。
劳动起源说
主要观点是 1. 人类教育起源于劳动活动劳动过程中所产生的需要
2. 教育是人类特有的一种社会活动
3. 教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的
4．教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成和积淀社会生产和生活经验
5.教育范畴是历史性与阶级性的统一，而不是一个永恒不变的范畴，生产力和生产关系的形态以及二者之间的关系改变了，教育形态也必须发生改变。
评价总的来说，劳动起源说符合马克思主义的历史唯物论与辩证法。
教育的文化功能传递
传播
选择
创造
教育现代化的内容教育观念的现代化
教育内容现代化
教育条件现代化
教育管理现代化
教师素质现代化教育创新
人才培养模式的创新性
教育管理制度的创新性
教育运行机制的创新性
教育评价体系的创新性
人的身心发展理论
认知发展理论
智力发展理论
道德发展理论
需要层次发展理论
人的身心发展具有顺序性和阶段性
人的身心发展具有不均衡性
人的身心发展具有稳定性和可变性
人的身心发展具有差异性人的身心发展具有互补性
人的身心发展的含义
人的身心发展包括两个方面：
身体的发展【结构形态，生理机能】
心理发展【认识能力和心理特征，知识技能和思想品质】
教育学中所说的人的身心发展，主要指的是青少年身体和心理上得连续不断的变化过程。
青少年心理的发展是指认识过程和个性心理两个方面【感觉，知觉，记忆，思维等】是
认识过程和个性心理统一的和谐发展。
认知发展理论篇二：比较教育学史读书报告
《比较教育学史》之读书报告
一、书名：比较教育学史
二、著者：王承绪
1912年生,江苏江阴人,1936年毕业于浙江大学教育系,获教育学学士学位。1938年进伦敦大学教育学院攻读教育学,1941年获伦敦大学教师证书和教育学硕士学位,曾任诺
丁汉
大学讲师。1947年回国,历任浙江大学师范学院教育系教授，系主任，副教务长，杭州
大学
政协五届，六届副主席，现兼任教育部国家教育发展研究中心兼职研究员，中国陶行知
研究
会副会长，加拿大《交流》季刊咨询编委等职。1991年7月起享受国务院特殊津贴。1993 年获伦敦大学教育学院荣誉院士称号。曾任《中国大百科全书》教育卷外国教育副主编，
合
作主编了新中国第一部《比较教育》教材、《中外教育比较史纲》等。合作或单独翻译的
著
作有:《教育原理》、《民主主义与教育》、《杜威学校》等,是我国比较教育的奠基人。
三、出版社：人民教育出版社
四、页数：394 页
五、内容概要：
研究比较教育学科发展的百年史，评析该学科各主要流派的思想，研究方法和理论上的论争，介绍国际教育组织和若干国家开展比较教育研究的情况。
第一章绪论，主要讨论比较教育学科的发展阶段和比较教育学科领域的分化。
第一节比较教育学科的发展阶段
第二节比较教育学科领域的分化
第三节本书的基本框架
第二章 19世纪的比较教育学：比较教育学的奠基时期。包括比较教育学的史前期，介绍朱
利安、库森、霍姆斯?曼和亨利?巴纳德的比较教育思想。
第一节比较教育学的史前期
第二节朱利安的比较教育思想
第三节库森的比较教育思想
第四节霍勒斯·曼和亨利·巴纳德的比较教育思想
第三章 20世纪前半叶的比较教育学：比较教育学科体系的形成时期。介绍萨德勒、康德
尔和汉斯的比较教育思想。
第一节萨德勒的比较教育思想
第二节康德尔的比较教育思想
第三节汉斯的比较教育思想
第四章二战后比较教育研究方法的主要流派。介绍贝雷迪、诺亚与埃克斯坦、霍姆斯和埃
德蒙?金的比较教育思想。
第一节贝雷迪的比较四步法
第二节诺亚与埃克斯坦的科学与量化的方法
第三节霍姆斯的问题法
第四节埃德蒙·金的比较教育方法论
第五章本世纪70年代以来西方比较教育理论界的争论。包括有关结构功能主义、依附论
和比较教育中的意识形态的争论。
第一节关于结构功能主义
第二节关于依附论
第三节关于比较教育中的意识形态
第六章各国比较教育研究巡礼（一）。介绍美、英的比较教育研究。
第一节美国的比较教育研究
第二节英国的比较教育研究
第七章各国比较教育研究巡礼（二）。介绍德、法、日、前苏联和中国的比较教育研究。
第一节德国的比较教育研究
第二节法国的比较教育研究
第三节日本的比较教育研究
第四节前苏联的比较教育研究
第五节中国的比较教育研究
第八章国际教育组织与比较教育研究。包括国际教育组织与比较教育研究、国际教育成
评估协会与比较教育研究、世界比较教育学会理事会与比较教育研究。
第一节国际教育组织与比较教育研究
第二节国际教育成就评估协会与比较教育研究
第三节世界比较教育学会理事会与比较教育研究
六、读后心得：
读完本书后给我印象最深的是朱利安与萨德勒的比较教育思想。虽然相隔近一个世纪之久，但在某些问题的看法上二人竟有相通之处，比如在对比较教育方法论的探讨方面。最吸
引我眼球的是萨德勒就这一观点进行的一段既形象又诗意的描述，即本书第66页所述，也
是他在他的著名演说《我们从对别国教育制度研究中究竟能学到什么有实际价值的东西？》
中所总结的：“在研究外国教育制度时，我们不应当忘记，学校之外的事情甚至比学校内部
的事情更重要，它们制约并说明校内的事情。我们不能随意地漫步在世界教育制度之林，就
像小孩逛花园一样，从一堆灌木丛中摘一朵花，再从另一堆中采一些叶子，然后指望将这些
采集的东西移植到家里的土壤中便会拥有一棵有生命的植物。一个民族的教育制度是一种活
生生的东西，它是遗忘了的斗争和艰难，以及‘久远以前的战斗’的结果。其中隐含着民族
生活中的一些隐秘的作用。当它寻求补救时，它便会反映出民族特性中的缺点。出于本能，
它经常特别重视那些民族特性尤为需要训练的部分。同样出于本能，它常常不愿强调那些民
族历史中曾产生过的重大分歧。但是如果我们以一种同情的眼神去理解外国教育制度的真正
作用，我们就会更好地使自己深入到我们自己的民族教育的精神和传统中，更敏锐地感受其
中尚未被表达的思想，更迅捷地捕捉到反映教育制度发展或衰退的征兆，更乐于去识别威胁
教育制度的威胁以及有害的变革中的微妙影响，这难道没有可能吗？以一种正确的精神和严
肃的治学态度研究国外教育制度的作用，其实际价值就在于，它将促使我们更好地研究和理
解我们自己德尔教育制度。”可见，萨德勒期望研究别国教育制度时，能够关注于教育制度
之外的，又是与它有着密切联系的社会文化和民族特性。
萨德勒的这一思想与近一个世纪之前朱利安的观点不谋而合。朱利安呼吁成立的第一种机构是“特别教育委员会”。它由少量研究者组成，这些研究者“通过他们自己的方法，通
过与经仔细选择的通讯会员联系”，来收集足以构成欧洲教育基本资料图表的资料。该委
会将使问卷标准化，并在向欧洲各地派遣比较教育观察员之前确立研究和调查的范围。朱利
安希望委员会建立后三年之内，收集起准确理想的“关于欧洲国家目前状况的教育比较表”，
以便“人们可以判断??哪些部分的工作所提供的改进经验可以引用到别国，并由该国的社
会环境和地区情况确定是否适合而加以修改和变革”。
因此，我们不难发现，萨德勒的比较教育方法论的主流是社会与教育的能动关系，他竭力阻止那种轻易地把别国教育制度中的因素和细节分离为一个个“元件”，并期望运用于
本国的做法。他认为，外国教育制度中的具体方法或要素“常常根植于其制度本身的土壤中
并与它们所依赖的条件紧密地联系在一起，而这些条件是不可能或不希望被引进另一国的”。
至于教育制度本身，萨德勒又进一步指出，“任何出色的真实有效的教育部都是民族生活与
特点的写照。它根植于民族的历史中，适合于它的需要。”由此，萨德勒首次提出了比较教
育中的民族性概念，并成为萨德勒分析教育资料的核心。萨德勒的这一思想，结束了以借鉴
和移植为特征的比较教育奠基时代，从而为比较教育学科的形成了先驱性的贡献，为比较教
育学科开创了一个新局面。
七、评语：
生和广大教育工作者写的。比较教育作为教育学科的一个分支学科，从法国朱利安于1817 年发表他的《比较教育的研究计划和初步意见》算起，到现在已近一百八十年。从美国哥伦
比亚大学师范学院在本世纪初开设比较教育课程到现在已快一个世纪。在本世纪前半叶比较
教育学科的形成时期，在美国、英国、德国和我国，出版了多种比较教育教科书，如美国桑
迪福德主编的《比较教育：六个近代国家教育制度的研究》（1918），康德尔著的《比较教育》
（1933），英国汉斯著的《比较教育：教育因素和传统的研究》，德国施耐德著的《国民教育
的动力》和我国庄泽宣编著的《各国教育比较论》。但对比较教育发展史，除汉斯在《比较
教育》第一章“比较教育的定义和范围”中对比较教育的发展作了扼要论述，澳大利亚特雷
舍韦在《比较教育入门》中设比较教育的发展专章和美国布里克曼在《比较教育评论》上发
表的两篇论文《比较教育引论》和《18世纪末以前的比较教育史前史》等以外，还没有
版过类似本书这样完整的比较教育书籍。篇三：《原理》读书报告格式2 石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学·马列经典原著读书报告
读书报告题目：主标题：自定
——读《xxxxx》有感
小组代表人：院系专业班级：
联系电话：指导教师：
填表日期：
《马克思主义基本原理》课程组
2011年2月26日
填写说明
1．读书报告的各项内容，要实事求是，认真填写。
2．读书报告以3000——3500字为宜，观点正确，段落分明，结构合理，内容充分。
3．严禁抄袭，一经发现0分处理。
4．按各指导教师规定时间和要求提交（提交电子版或纸制）。 5．封皮为4号宋体；表
格为5号宋体，表格控制在当页。 6．封皮填写：小组代表人为1人，院系班级和联系电话
均为小组代表人资料。
7．读书报告正文格式：
题目（主和副标题40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中）摘要（200字左右、小4
宋体、1.5倍行距）关键词（3-6个、小4宋体，词与词之间用“；”）正文内容（3000-3500
字、小4宋体、1.5倍行距）参考文献（6个以内、5号宋体、1.5倍行距）
第四次讨论：
参考文献： 1.作者，《书名或文章名称》，出版或发表时间 2.篇四：教育学专业《教育
学原理》学习需要分析报告
教育学专业《教育学原理》学习需要分析报告一、期望状态：教育学专业《教育学
原理》的课程目标
《教育原理》是我系教育专业开设的专业必修课。本课程是介绍教育学的基本原理、探
讨教育教学规律的一门核心课程，也是培养未来教师师范技能与职业素质的重要基础课。通
过学习既要使学生有科学的教育观奠定理论基础，又要他们掌握教育、教学工作的基本原则，
培养师范生从事教育工作的素质和能力。具体而言：
1、知识与技能方面
（1）学生主要了解教育科学的基本理论和基本知识，受到教育科学研究的基本训练，掌
握从事教师工作的基本技能；
（2）了解、掌握教育理论发展趋势、当前教育中存在的问题，为今后把理论应用于实践
做准备。
2、过程与方法方面
（1）培养学生勤于思考、做事认真的良好作风与良好的职业道德；
（2）培养学生的沟通能力及团队协作精神；培养学生分析问题、解决问题的能力、自学
能力；培养学生勇于创新、敬业乐业的工作作风。
3、情感、态度和价值观方面
（1）加深学生对教育对社会发展中的作用和意义，并提高认识，增加师范生的责任感和
使命感；
（2）注重培养学生的创新意识和创新能力，以适应新时期教育对教师的要求。
二、教学现状调研：学习者当前的能力、素质水平等
（一）调查目的：进行《教育学原理》的学习需要分析，发现教育现象，提出教育问题并分析教育问题，从而揭示教育规律，发挥教育在社会中的作用。
（二）调查内容：
1、对教育学原理理论知识的掌握情况；
2、教育原理在其他课程的交叉运用；
3、教育原理课程的考核分数；
4、学习教育原理的方法；
5、学生如何看待教育原理这门课程；
6、对教育原理课程学习的建议。
（三）调查对象：教育学专业2011级与2010级本科学生、教师
（四）调查方法：问卷调查法、访谈法、比较法
（五）调查结果：
1、学习者未能达到熟悉教育原理基本理论知识的课程教学的总体要求。
2、学习者对教育原理理解不够深刻，并未关注当代教育发展趋势。
3、80%的学生不具备自学与教育原理相关知识的能力。
4、2011级对教育原理的掌握程度比2010级的掌握成绩要好。（11级成绩的均值比10级的高，且11级成绩比10级稳定。）
5、教师认为学生学业不良的最大原因是学习指导不力。
6、教师认为考察方式以考试和面试相结合较为合理。
三、差距
1、从教学的总体要求来看，目前我们的各方面与要求有一定的差距，主要表现在对教育原理基本理论知识不够了解，与教学目标存在一定差距。
2、从知识与技能方面来看，并没有很好的将所学到的理论知识运用到实践中。
3、从态度来看，学习者对教育原理的兴趣不高，学习者没有很认真的进行学习。
4、从学习者本身来看，学习者并没有自学相关知识的能力，所以不具备教学研究的能力。
四、原因分析
1、就业前景不明确，大部分学生学习理论知识缺乏动力。
2、实践应用的频率较低，缺乏相应的实践指导。
3、专业的教育理论教学课时量较少，无法满足学习需求。
4、教师教学手段单一，不能引起学生兴趣。
5、学生能获得或是能利用的学习资源较少，不利于学生知识的迁移和扩展。
五、可行性分析
1、现有资源包括：经验丰富的教师（更有利于学生形成正确的知识表征）、专业教材指导（有利于学习者形成系统知识，使教师更利于教学）、多媒体教室、黑板等教学用具（有利于教师板书）。
2、约束条件包括：教学环境不便于进行教学观摩；教育经费有限，未能进行适当的实践，课堂理论与实践未能恰当的结合，教学模式单一；教师能力有限，无法充分利用多媒体教学。
六、建议
1、适当增加教育理论培训时间，使学生加深对教育原理知识的理解。
2、实践与理论相结合，多让学生进行实践活动，增加相应的实践指导。
3、学生应端正自己的学习态度，积极培养自己的学习兴趣。
4、教师应积极探索适合学生的讲授方式，，增加学生的学习兴趣。
5、改变教育原理考核方式，以面试和试卷考试相结合的方式或是让学生以上一堂课的模式来考察教育原理的应用情况。
6、校内增加一些可供学生利用的课外学习资源，以加深学生对专业知识的理解。
7、增加一些针对教育学学生的职业生涯规划课程，使学生对此专业加深理解，深刻了解学习本课程的重大意义。
七、我们的反思
1、主动并积极地把教育原理的学习方法（是什么，为什么，怎么办的学习思路）运用到其他学科的学习当中。
2、对于本课程的学习，我们只是很浅显的了解了其中基础知识，但是对于一些类似于夸美纽斯、赫尔巴特等大教育家的理论并未完全深入的了解，鉴于此，我们应该多看教育原著，了解教育的真正内涵。
3、针对于教育原理学科特点来看，此课程还需要我们有足够的探索和自主学习的能力，我们应注重这方面能力的培养。
4、在学习过程中，积极寻找学生与教师的契合点，努力适应教师的教学方式，培养自己在学科中的兴趣，是学习到的知识不再只是浮于表面。
5、作为学习者本身我们也要积极参加各种支教或是其他性质的教学实践活动，是自己充分将教育原理的知识应用于现实。
第九组
附录一：调查问卷
调查问卷
亲爱的同学：
您好！我是贵州师范大学教育科学学院2011级教育学专业的学生，非常感谢您能在百忙之中抽出宝贵的时间完成这份问卷，我们展开此次调查是为了了解学生对《教育学原理》课程的学习掌握程度，以便作科学研究之用，卷中答案没有好坏错误之分，问卷采用不记名形式，您所反映的实际情况，我们定当做好保密工作，请同学放心作答。再次感谢您的支持和合作。谢谢！
1、学习过教育学原理后，你了解了这门学科了吗？
a、非常了解
b、有点了解
c、了解
d、不太了解
e、不了解
2、你明白什么是教育的目的吗？
a、非常明白
b、明白一点
c、明白
d、不太明白
e、不明白
3、你现在明确的知道教育的涵义了吗？
a、完全知道了
b、知道一点
c、一点都不知道
4、你知道教育研究的对象是什么吗？
a、知道
b、知道一点
c、不知道
5、你目前对《教育学原理》课程的学习状况是怎样的？
a、对所学的内容很熟悉
b、对所学的内容比较熟悉，能对以后自己教学起到一定的指导作用
c、浮于表面，未深入理解
d、对所学内容有一点印象
e、对所学内容一点印象都没有
6、你学习教育理论知识的频次如何？
a、一直都学
b、按课程安排学
c、按需要学
d、偶尔自学
e、从来不学
7、你学过哪些教育理论知识？
a、教育史学、教育社会学、教育科学研究方法等教育学专业的理论知识
b、师范院校学习的教育学、教育心理学课程
c、课程论与学科教学论
d、教育管理方面
e、教育思想、观念
f、教师经多年实践后概括提炼而成的个人教育理论
g、其他__________
8、如果学习过教育理论知识，你现在能回忆起多少？
a、完全可以回忆
b、能够回忆一部分
c、能够回忆一点点
d、不能够回忆
9、你认为有效获得教育理论知识的方式是什么？
a、自学
b、同学交流
c、参加学校和教育管理部门组织的理论讲座
d、在师范院校中学习所得
e、专家指导
10、你认为如果开展专业的教育理论培训，效果如何？
a、效果会很好
b、效果还不错，能指导实践应用
c、能激发一些学习理论的热情
d、
能帮助理解、但人不会用 e、感觉没多少用
11、你希望用怎样的方式对本课程进行评价？
a、试卷考试
b、课程论文
c、其他__________
12、你在学习过程中，希望课后获得哪些帮助？（多选）
a、图书资料
b、电子教材
c、在线讨论
d、课件下载
e、在线视频
f、其他
__________
13、你觉得学习教育学原理对你来说有用吗？
a、非常有用
b、有一点用
c、偶尔有一点用
d、一点用都没
e、不知道
14、你对自身的教育理论水平现状有何看法？
a、完全满意
b、比较点满意
c、还可以
d、不满意
e、完全不满意
15、如果你对自身教育理论状况不满意，那原因是什么？
a、没有时间和精力
b、没有动力
c、觉得没有什么应用价值
d、不知道学习什么或
学习的方法 e、学习了却看不到成效 f、其他__________ 16、你了解当今社会教育发展的趋势吗？
a非常了解 b了解 c一般 d不太关注 e完全不知道
17、对本课程的学习有什么建议：
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________ 感谢您在百忙之中抽出时间填阅了这份问卷，谢谢您的合作，祝您身体健康，学习进步！
附录二：访谈纲要
访谈内容
1、作为一名教师，您认为该如何使学生认识到《教育原理》的重要性？
1. 讲述教育原理对于考教师资格证的学生的重要性，
对于考研的学生来说是必考科目，对于师范类的学
生就业来说也是十分重要的。
2. 使学生认识到教育原理是教育学专业的基础科目，
是学习教育学的入门，列举与实际生活相结合的案
例。
2、您认为《教育原理》这门课以怎样的方式才能真正考查学生？
1. 闭卷考试
2. 闭卷考试加部分面谈
3、据我们了解，现在教育原理多以讲授法为主，那么您认为现在的教学传递方式有效吗？
有效。因为教育原理是基础学科，如果不以讲授法为主，就无法让学生了解基本的知识，就无法真正走进这个学科。篇五：学习教育学原理的心得,感想
学习教育学原理的感想
学校姓名
教育学原理是现代教育学的一门重要的分支学科，它研究教育现象、揭示教育规律。围绕教育学的基本问题，主要研究：什么是教育，教育的构成要素有哪些，教育具有哪些最基本的特点，教育是怎样产生的，现代教育具有哪些共性的特点和规律，社会对教育的影响和制约主要表现在哪些方面，教育学的发展过程等等。
通过教育学原理的学习知道，教育从产生之日起，一刻也没有停止发展的脚步。教育不仅为人类社会所特有，而且还随着人类社会历史的更替而发展变化。教育同社会发展的关系是教育学的基本为题之一。社会决定教育的基本原理。地理和环境对教育有着影响。人口数量对教育有影响和制约。社会物质生产对教育有着影响。社会政治经济制度对教育有影响和制约。社会精神文化对教育有影响和制约。但是教育也促进人类社会的延续和发展，促进人体身心发展，加速个体社会化进程，传递知识经验，创新知识经验。并且教育又从另一面控制人口数量和质量。教育可生产劳动力，促进经济发展是科学知识生产与再生产的重要手段。教育同样为维护政治经济制度培养一定社会所学要的人才，传播统治阶级的思想意识，维护和安定既定的社会次序。教育同样作用与社会精神文化。
我是一位即将踏上工作岗位的普通高校教师，我一直在思考怎样教学这个普遍而重要的问题。教师的根本任务是教书育人，但是真正做到即教书又育人的教师大概并不多。我们的教育理论、教育法提倡以人为本，实现人的全面发展，推进素质教育等等。但这些却未曾真正的融入过教育活动中。
我认为，教育学不能单纯作为知识内容进行教和学，更重要的是，作为教师教育专业的基础课程，如何能够使学生更好地学习知识、掌握知识，并且会运用知识，这就须要在教学中做到：
首先，要对自己有一个准确的定位。始终将自己作为教学者与学习者相统一的角色来看待。将自己的角色定位于学习者，一个与学生在课堂生活中共同成长的学习者，通过平等地讨论和对话，表达自己的教育认识，吸纳学生合理的教育见解，实现师生的共同成长。让学生真正成为课堂生活的主人，真正使课堂教学焕发出生命的活力！
其次，改变灌输式课堂教学模式，形成互动、合作的教学模式，开辟教育学第二课堂。在课堂上，提倡平等对话，在课外，提倡积极交流。
此外，要让学生在课堂学习过程中找回自信与尊严，这是真正培育学生教育智慧和形成个人教育知识的前提。所以，在课堂教学中，要多鼓励学生提问与思考，要欣赏学生的表白与论述，要为学生表达自己的认识与思想提供机会与条件。我希望学生能够成为一名真正的学习者，而不是一名老实的只会用耳朵学习的机器。为此，我时刻提醒自己，不要在课堂上形成教师的知识与话语的霸权，要倾听学生的表达，要尊重学生的见解，要谦逊地表达自己的认识与看法。一定程度上学生与我都获得了某种认识上的自由，我惊喜地看到，许多学生开始能够从教育的角度，用教育的思维，形成教育的理念与智慧。不仅如此，我更希望学生在这个过程中，真正感受到学习的自由与愉快。
我们都知道教育目的是培养德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。但现
在的封闭式教育也太过于严苛。我认为封闭式的教育是是把学生与社会进行分离。清朝闭关自守致使我国落后于其他国家。教育同样如此，学生最终会走入社会。学生只有在社会环境中才有利于打开思维，锻炼社会交往能力和社会实践能力。并且让学生充分认识社会、认识世界。封闭式使学生被束缚在校园这个特定而狭小的空间里。教育具有社会功能。同样人的个性的本质属性也是社会性，要促进学生个性全面发展，只有让学生在社会活动中才能得到实现和保证。
爱心是教育的灵魂 ———读李镇西《爱心与教育》有感 陈冬姣“读一本好书，就如同交到了一个好朋友”。暑假读了李镇西老师的《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是让人感动。 书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。 “当一个好老师的基本条件是拥有一颗爱学生的心。”李镇西老师让我明白，只有爱心的坚持才会创造奇迹。“我觉得我的运气好，每教一批学生，他们都对我特别好。比起学生对我的感情，我欠他们的实在太多太多！”读着李老师的这句话，我不由地思绪起伏，我想学生之所以对李老师好，并不是因为李老师的运气好，而是李老师为学生付出的太多太多，试想有几人能做到每天给学生煮鸡蛋？又有谁能做到李老师对宁玮、伍建那样的关爱，更何况万同这样的学生。李老师那份长达近五十页的“我与万同的故事”，着实让我震撼。我在阅读中不断地被感动着，不断地思索着，如果我遇到像万同这样的学
生，我会有多少耐心来等待他的转变，又会有多少爱心和毅力来对待他身上的这些让人难以预料的反复？想到这些，不觉感到自惭形秽，羞愧无比！从万同身上，我看到了转化一个后进生的艰难，更看到了李老师的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。我想李老师之所以会有如此的耐心与爱心，是因为李老师始终有一颗感恩的心吧！因为感恩，他不断地付出，因为不断地付出，他不断地收获着学生的感恩，这样如此这般，周而复始，才使李老师有那么好的“运气”，遇到了那么好的学生。因此不要抱怨学生不懂事，不知道感恩，只是因为我们还没有做到，做好，做深，做透。 李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？而我们却在日常工作中变得越来越平庸呢？这是因为李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。 李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈
读《光荣与梦想》有感 读《光荣与梦想》有感 谢寒波 各位书友好，我是石牛寨镇谢寒波，今天我分享的书籍是威廉·曼彻斯特的《光荣与梦想》。 生活在中国的我们，似乎从一出生就与"山姆大叔"有着无法割舍的爱恨情仇，我们既羡慕、赞叹美国的科技发达、生活富裕，也喜欢美国的好莱坞大片、新奥尔良烤翅，又对美国独霸一方而"耿耿于怀",在我们身边也充斥着"东风"与"西风"的对比较量，最近的一次阅兵似乎又将美国推到了"不可原谅"的境地。 美国不是我的国，但似乎是我不得不了解的国。 《光荣与梦想》与其说是一本书，不如说是一个时代，它浓缩了美国1932至1972年40年的社会发展历程，涵盖了经济大萧条、第二次世界大战、原子弹研发、人权运动、种族隔离制度、空间竞赛、冷战、朝鲜战争、越南战争等等，从我所熟知的历史来看，这似乎就是美国历史的一大半，也正是这40年，美国实现了经济社会的大飞跃，正式登上世界舞台，开启美国时代。 本书一共四卷，1515万字，垒起来和四大名著差不多厚，是个大块头，一个月下来才看完第一卷和第二卷的大半，所以此刻只能提半桶子水来见大家了，非常惭愧。 幸好，看完的部分正好涵盖了罗斯福执政的前后，所以我就分享这一段较完整历史的读后感吧。 据说本书自1974年面世以来，就广受读者热捧，估计在书友中我算是初生牛犊了，不当之处，请各位书友多多指点。 对于所读的1932-1950年的美国历史，我有以下三点主要感悟 一是苦难铸就辉煌。 本书历史自1932年开启，正值美国经历经济大萧条。 那是一个灰色的时代，工厂破产，农场产品堆积，成千上万的人饥肠饿肚，四处游荡，又惨遭各州警察驱离，就连那些曾经为国献身的"一战"老兵也得不到任何救助，针对大型公司的游行、罢工此起彼伏，流血冲突不断，国会山被流民"占领",以致需要麦克阿瑟将军动用军队来镇压贫民，政府忙于自救而无暇顾及
读《新教育之梦》读书笔记 这个寒假期有幸拜读了朱永新先生的《新教育之梦》一书，书中他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！人们都说“教师是辛勤的园丁”“是人类灵魂的工程师”“是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”……那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人“因材施教”“教学相长”“由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。 《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。 德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。 那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法： 一、用心地去爱学生。 朱老师在书中说“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。
李镇西《爱心与教育》读后感 缘于我对教育和学生的热爱，出于对工作责任感和使命感的新的认识，我深深的认识到自身教育知识的匮乏，和教育技巧的简单落后，于是打算读几本班主任工作，教育心理学方面的书籍来给自己充充电。这学期学校按排读好书活动，《爱心与教育》----李镇西素质教育探索手记首先映入我的眼帘，我迫不及待的看了作者简介和自序，自序中一句颇具想象力，浪漫而富有诗意的话深深的攫住了我的心，那就是“用一双‘文学的耳朵’随时倾听‘花开的声音’”。当时决定买他的书并不知道他有那么大的名气，那时蓬安还没有开什么教育大讲堂，也没有亲自听过李镇西的报告，更没有看过他的讲学的碟片（后来学校在集中学习时才有幸看到他在蓬安作报告的实况碟片），当时我看完这本书就被他的教育机智和简洁流畅的文笔折服了。在书中他提到经常给学生读他自己写的《爱心与教育》，在经历过几次失望后才买到这本我心仪已久的书----《爱心与教育》（增补版）。书中记录了李老师对“逆境”学生的关怀，对“后进”学生的转化，对“优秀”学生的培养，对“心理”教育的尝试，对“有效”德育的探索，对“班干部”的选举培养，对“青春期”教育的重视，对“民族教育”的宣扬，难得可贵的是书中披露了他曾经失败的教育案例。他提倡“用‘学生的大脑’去思考，用‘学生的眼光’去看待，用‘学生的情感’去体验，用‘学生的兴趣’去爱好”，他认为爱的教育不是一种教育，而是一种生活，一种常态的生活；爱的教育要从细节处入手----如学生生日亲自送上一本书，一张贺卡等等。这本书就像一盏明灯，照亮
了我们年轻教师的成长之路；更像一位引路人，引领我们走出教育的误区。这本书，真的让我受益匪浅。 首先，这本书让我第一次真正觉得做一名教师是幸福的。人生不同阶段有不同的幸福，做教师的幸福感不是看几本书就可以获得的，而是源于对教育意义的深远认识，源于对学生的热爱，这样你才会谈得上热爱工作，你才会主动去阅读，主动去实践。在阅读中开拓自己的视野，开阔自己的胸襟，净化自己的心灵，升华自己的人格；在实践中锻炼总结，在实践中修正提升，在实践中启迪智慧，在实践中开拓创新。这样你的工作会做得更好，于是你的学生依恋你，家长尊敬你，同行敬佩你，领导器重你，这样你被欣赏，被认同，你就会觉得很幸福，你就会觉得工作很快乐，你才会真正潜下心来搞教育，你就可以把你的爱全部奉献给孩子们，于是你的工作就会更出色，也会更幸福，这样就形成了一个良性循环。记得去年上半年有一天我正准备午休，突然想到作为班主任得去看看孩子们睡的咋样，就马上翻身起床，没有犹豫，没有拖拉。试想如果你心里没有装着孩子们，你会在午休之前想到他们吗？你愿意为了孩子们睡一个好觉而放弃自己的午休时间吗？因为我觉得孩子们睡好了，就有充沛的精力投入下午的学习，孩子们就可以取得相对更好的学习效果。 其次，这本书让我深刻感受到榜样的力量是无穷的。本书中有一个爱心教育故事的主人翁杨守丰，她与人为善，顽强进取，珍惜时间，热爱学习；母亲精神失常，父亲体弱多病，家中有4个比自己小的弟妹，自己也长期被病痛折磨，小小的年纪面对如此让人揪心的家庭环
关于中国超越读书笔记 经过改革开放30多年的奋斗，我们在经济、政治、文化、科技等各个方面迅速崛起，取得了举世瞩目的成就，令炎黄子孙为之骄傲，令海外友人为之动容。但是中国社会的贫富差距问题、腐败问题、环境问题、产业发展问题等诸多发展中面临的问题也让我们困惑。如何实现伟大的民族复兴中国梦?如何实现对西方世界真正意义上的全面超越?这些都是见诸报端、引起网络热议的话题，也是作为当代中国人应该深思的问题，更是我们义不容辞的责任。 一、中国模式与中国超越 张维为教授在《中国超越》中提出，中国崛起的背后是自己独特的发展模式，中国模式即不照搬西方，不照搬其他社会主义国家，也不放弃自己的优势，在这“三不”的基础上大胆探索体制创新，大胆学习和借鉴别人的长处，同时也发挥自己的优势，逐步形成自己的发展模式。“中国模式”包含了“实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放”八个特点。实践理性就是在“实是求是”的思想指导下，一切从实际出发，不搞本本主义，不断总结和汲取自己和别人的经验教训，推动大胆而又慎重的体制改革和创新，使中国避免了一个又一个的政治和经济陷井;强势政府就是以政府来保障改革的稳步推进，推动现代化;稳定优先即“稳定压倒一切”，有了稳定，才能保障各项事业的顺利发展;民生为大就是改善民生是政府工作的根本目标;渐进改革是即采取渐进的方法，增强改革的效果;顺序差异即先农村改革，后城市改革，先沿海后内地，先经济改革为主，后政治改革;混合经济就是以公有制为主体的各种所有制经济，“市场”和“计划”双管齐下;改革开放即取长补短，吸收其他文明之长处，促进经济社会又好又快发展。中国模式的核心是实事求是地理性地处理好经济改革、社会改革和政治改革之间的关系，就是一切从中国实际出发，大胆改革，对外开放，总结和汲取经验教训，取长补短，以强势政府来推动渐进式改革，保障稳定，以改善民生为工作根本目标，发
《爱心与教育》读后感 王燕华 暑假读了李镇西老师的《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是让人感动。 书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师 表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。 李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？而我们却在日常工作中变得越来越平庸呢？这是因为李老师对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，
足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。 李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”所以，让我们对孩子多一份爱吧。 跟李老师比起来我感到卑微和惭愧，回想以前，面对个别孩子的顽劣和松散，尤其是反复不定时，我总是忍不住会烦躁，会发怒。可每当发过脾气，总会有一点自责：他们毕竟还只是孩子！于是，每次我又都会找借口亲切地同他们聊聊天，似乎这样心里才有一点平衡。现在想起来，孩子们曾经给过我多少尊严和宽容啊！和他们的爱比起来，我们这些老师甚至是大人的爱附加了太多的东西，显得那么单薄！试问自己；对于一个责备或是训斥过自己的人，既不是父母又不是兄长，你能这样去宽容和包容吗？可这些孩子们能做到。他们眼中没有丝毫的杂质，透出的都是单纯、坦诚。跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更需要我去呵护、去关心、去琢磨、去引导他们。 《爱心与教育》这本书给我一种领悟，一种发现！它启发我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们积极行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！
《新教育之梦》 人民教育出版社2004年出版。 内容简介 《新教育之梦》是文集的第一卷。《朱永新教育文集》由十卷组成，全书共分十章，分别为理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。文后收录了《新教育实验的理论与实践》《朱永新学术活动年表》。 目录 教育的理想与理想的教育──为新世纪新教育而作（代自序） 第一章理想的德育 一、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。 二、理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 三、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。 四、理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。 五、理想的德育，应该科学合理地设置循序渐进的德育目标第- 1 - 页共8 页，使其兼具现实性和理想性的双堆视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系-。 六、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨 七、理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯 八、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量 第二章理想的智育 一、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础 二、理想的智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程 三、理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐 四、理想的智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成 五、理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人大情怀，使学生成为人
读李镇西《爱心与教育》心得体会5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是整理的读李镇西《爱心与教育》心得体会5篇，欢迎阅读参考! 读李镇西《爱心与教育》心得体会1 读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我被他的爱心所震憾;被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼;被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼;为他所教的学生而感到自豪和骄傲，从而让我深深体会到”当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心!” 爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的”平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱;爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。我自己是非常赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢?假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢?说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线也是再恰当不过了! 李老师说：”教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育!”是啊，爱是我们的
语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，你将你内心深处的爱心传递给你的学生了吗?自省过后，我发现自己做得的确不够。 身为一名数学老师，由于带2个班，又不是班主任，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，常常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课。很少有时间和学生交流、谈心，所以学生对我也并不是特别亲近和了解，其实我是很爱他们的，我由衷地为他们的进步而高兴，为他们的失败而难过。但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威严了。其实，”师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生‘高人一等’。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。” 从教学过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们脸腮甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩;犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受!也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧
《爱心与教育》读后感 有幸读到李镇西老师写的《爱心与教育》这本书，起初是出于要完成读后感的任务才把这本书买了回去,捧读这本书时，说实话，我不想逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的师生真实情感所投入，更为充满爱心、民主、真诚、人性的教育所折服。就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界，带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反省自身，反省自己与李镇西老师之间的差距。教书几近十年，随着岁月的流逝已变得毫无棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。只到捧读李镇西老师的《爱心与教育》，我才第一次意识到，实际上所谓的单纯是苍白，是肤浅；所谓的平淡是平庸，是无为。 书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我……但我从未想过，学生到底为什么来上学？当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”是我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生——这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！ 跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更需要我去呵护、去关心、去琢磨、去引导他们。人之初，性本善，在这个社会给予孩子更多影响之前，我们必须把他们培养成品行端正、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生；必须把他们培养成积极进取、敢于创新、富有个性、独立见解的学生；必须把他们培养成
新教育之梦读书心得体会精选2020汇总 朱永新先生的《新教育之梦》“教育理想”系列摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，下面的小编给大家整合了几篇关于新教育之梦读书心得的范文! 新教育之梦读书心得体会精选20xx汇总篇一 有机会翻开了那本蓝色封面的《新教育之梦》，思想如脱缰之马，让我在过去、现实和未来之间穿梭往来。我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，朱永新作者在平静的海面上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语：“一个理想的教师，他应该是个天生不安分的、会做梦的教师。” 该书从十个方面谈了作者理想中的教育。它有着清新、朴实的语言风格，而字里行间无不浸润着作者对教育理性的思考，充满着对教育热爱的激情。这深深地感染了我，让我对教育书籍有了不同的认识!该书摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。 这是一本写给“教育”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。它像一盏明灯，为我们的教育导航。如《理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师》一篇中这样一段话：一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。因为人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有去撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。教师有这样或那样的冲动，有这样或那样的撞击，是难能可贵的。当一个教师停止了撞击，就意味着他对生活失去了意义，对自己的存在失去了自信。给了我激励和希望。从作者的自我简介中知道，特殊的时代给了作者特殊的经历，他能
爱心与教育读书感悟总结归纳 爱心与教育读书感悟总结归纳篇1 古人云：读万卷书，行万里路。对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向学生时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专著时，经常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书实验中学习到怎样教育教学，从中获得许多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加沉着，这样的感觉确实很真实也很充实。 回忆教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育开展的态势，当前要做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。可为是作为今天的人民教师的一个终极目的。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家李镇西教师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了很多启迪。 领会之一：教师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。都说读书破万卷，下笔如有神，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西教师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界。例如：他在给杨守丰书信中的结尾推荐他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪耀时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李教师都是先读过的，有的学生甚至从李教师的书架上借
书去读。这一点特别值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于教师更能在课堂教学中给学生提供适当的精神营养。 领会之二：教师应该真诚地喜欢学生，并走进学生的心灵。李镇西教师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁心爱，学生的心灵比教师高尚得多。在这里，我在平常的教学生活中也有这样的认识，我也和李镇西教师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都懊悔不迭，但学生从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起;反思一下，作为教师觉得很惭愧，常常用有色眼镜对待学生，其实孩子是多么天真无邪呀!今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜欢学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，获得进步，并和学生一起成长;爱学生，才能细心指导学生，如李镇西教师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了详细的要求;爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李教师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。例如：我班的彭宇航同学，性格憨厚，思维迟缓，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作业，所有同学都能当天完成，可他待到第二天也不能交纳，错误率高。面对这样的孩子，我时常表现急躁催促，对他暴跳如雷，可是于事无补，
《光荣与梦想》读书报告 高中时代，读的是理科，可是我一直喜欢历史。到了大学后我还依旧爱读史。帝王将相、绿林草莽，我偏爱人物传记。草草看了这本《光荣与梦想》，感慨于历史的波澜壮阔，叹息于人世的桑田沧海，也惊讶于一个国家与她的历代伟人的苦乐酸甜。 这段历史，短短40年，可美利坚合众国浩浩荡荡230余载，又有几个40年，能如她般令风云色变，可与她相提并论？ 40年的时间，究竟发生了什么？“补偿金大军”风潮、经济大萧条、总统竞选、罗斯福新政、第二次世界大战、杜鲁门主义、马歇尔计划、北大西洋公约组织成立、古巴导弹危机、肯尼迪被刺、“阿波罗”11号飞船登月、越南战争、尼克松访华、水门事件。任何一个事件都可以单独成书，但是却被威廉·曼切斯特杂糅在一起。于是，不得不惊叹于威廉·曼切斯特所显现的对史实的娴熟和现实的洞察，及驾驭历史的能力。 这段历史距离我们这一代确实很遥远，但这些事实对于上世纪六七十年代出生的人并不陌生，这些事很大程度上左右了20世纪的历史走向。 说到历史，恩格斯曾经下过这样的定义——人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。 有时候，总觉得历史很遥远，可实际上，每一个再普通不过的人，都是历史的创造者，差别只在于贡献与作用的大小与多少。 “前事不忘，后世之师”，聪明的古人早已洞悉“历史”的重要性。 唐太宗说：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。 龚自珍也道：灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。 古人以各种形式记录着历史，历尽岁月沧桑，成为不朽名著。 在我的定义中，名著之所以被称为名著，原因除去能驾驭众多的人物，描写的时间跨度大以外，还应该是一本百科全书。 就如同这本《光荣与梦想》，大到当时美国政治、经济、文化和社会生活等方面发生的巨大变化，以及历届政府内部和两党之间的斗争、经济危机引起的社会动乱，小到演艺界的奇闻趣事、妇女的流行服装、青少年的时髦追求，甚至英语词汇的最新演变和人们的性观念都做了面面俱到的讲述。大的，不用说自然是历史课上讲过、背过的。小的则是闲七杂八书上、电视上听说过的。而今这一本书就完全概括了。这就是名著的魅力——一叶知秋，一书而知天下。 有句话说得好：少不读水浒，老不看三国。意思就是说年轻时不要看《水浒传》，因为会学的鲁莽、冲动；老年时不看《三国演义》，因为会变的狡诈、变成“老油条”。而我却是反着理解，年轻时一定要看三国，会学的稳重、理性，凡事多思量，了解世事艰险。而年老时反而要读水浒，回归淳朴，事事随性而为，老夫聊发少年狂啊！ 其实，在很多方面，《光荣与梦想》和《三国演义》都有着相似之处。他们都细腻地刻画了许多让人记忆深刻的人物。平庸无能的胡佛、天才传奇式的罗斯福、虽然勤勉却仍然一副小丑模样的杜鲁门、稚嫩的肯尼迪及其倍受争议的夫人
新教育之梦读书心得体会 新教育之梦读书心得体会 新教育之梦读书心得体会1 本期用心读了一本教育专著《新教育之梦》。掩卷沉思，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。 这本书其中有一章谈到教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是特殊的，面对的是学生，学生是有思想、爱憎分明的人。而我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。 教师爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一蹶不振，重者进而愤世嫉俗。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。 教师爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之梦》上所说的
换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。学生遇到问题时，如果是家庭因素的，就应联合班主任找来家长寻求解决的办法；如果是自身因素学习有困难，学习习惯还没养成的，则可以通过恳谈，鼓励的方法解决。 教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉近师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。 所以，我们教师应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱。爱是教育的源泉，也是教育成功的基础。这是《新教育之梦》给我的启发之一。 《新教育之梦》给我的另一个启发是要善于学习，不断的充实自我。这是成为一名优秀教师的基础。 我觉得教师最重要的任务就是学习。任何一个优秀教师都离
爱心与教育读书心得总结 再次读《爱心与教育》一书，内心的感受可以用两个字——震撼——来概括，在这本书中,李镇西老师对优生的慈爱,对后进生的仁爱,体现出他对民主、平等、博爱教育思想的向往和不懈追求。下面是OK为大家收集的爱心与教育读书心得总结，欢迎大家阅读。 古人云：“读万卷书，行万里路。”对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向学生时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专著时，经常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书中学习到怎样教育教学，从中获得许多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉的确很真实也很充实。 回顾教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育发展的态势，当前要“做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”可为是作为今天的人民教师的一个终极目标。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家李镇西老师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了很多启迪。 体会之一：教师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经
常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界。例如：他在给杨守丰书信中的结尾推荐他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪耀时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于教师更能在课堂教学中给学生提供适当的精神营养。 体会之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我在平时的教学生活中也有这样的认识，我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起;反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀!今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长;爱学生，才能细心指导学生，
有关百年孤独读书心得感想五篇拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。下面就是橙子给大家带来的几篇关于百年孤独读书心得的范文! 有关百年孤独读书心得感想篇一 拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。 马尔克斯幼年生活于哥伦比亚沿海小镇。外祖母在夜间经常为他讲叙民间传说和印第安人的神话。反映于创作之中，就是他那种“幻想而又不失真”的魔幻风格。 《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种“不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的“百年故事”，他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块(那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览)的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的快乐。而他往往十分重视小说的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至1 / 9
篇幅，故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样含有这种神秘的信息：“多年之后，面对枪决行刑队，奥雷良诺.布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，人们为此发明了一个新时态名词“将来过去式”来为之命名。马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次“性”的事件，魔幻现实主义的“蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。 《百年孤独》中讲叙的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合着印第安人的传统信念和意识，比如认为人的死亡是因为河水或石头在召唤人的灵魂等等，以及阿拉伯的神话。在小说中，万物有灵，人鬼共世，时空上则迂回，迷离以表现人生的轮回，他还相信预感和预示的作用，以此为以后的故事发展埋下种种神秘的伏笔。 《百年孤独》被评论界赞为“二十世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。其作者马尔克斯获得1982年诺贝尔文学奖，成为拉美小说界的“掌门人”。 《百年孤独》是拉美魔幻现实主义文学最著名的代表作。 有关百年孤独读书心得感想篇二 我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数2 / 9
《新教育之梦》教师读书笔记大全 《新教育之梦》教师读书笔记(一) 爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹!爱能创造教育的辉煌!近日读了朱永新老师的《新教育之梦》，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”!这本书我是一口气读完的,读毕我深觉这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不止于其文学价值高,而在于那平凡而细腻的笔触展现了当代教育的现实所在。这部著作所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大。《新教育之梦》在诉说着一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然每个人的人生阅历不同,但是你会从《新教育之梦》中体会到曾经经历过的那些类似的情感、事例，它让我感动的同时也引发了我对于教育的一些思索。 最让我震撼的是书中的第七章DDD理想的教师，读完这一章节后，使我在心里重新定义了教师的含义，同时我也深深的觉得自己以前地认识是非常地肤浅。现在我有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己找到了多年想要寻找的方向，而且是非常明确地知道自己以后将要以一种什么样地姿态出现在学生、家长、同事的面前。在紧张现实生活中，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的烦躁投射到学
生身上，语言不检点，甚至动手施暴，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。在现实生活中我们经常会面临这样局面，现在我知道了，我不会再怨天尤人了，那就是我们教师要不断调整、改进、提升自己教育品质的行为，努力使自己成为一个充满爱心、坚韧、刚强、心胸宽广的人。 还记得初任班主任，受“严师出高徒”的影响，为了维护自己的“师道尊言”，我常常脸似玄冰，冷面说教，动则呵斥，嘲讽，并且以“爱学生，就要爱在心里”为自己的行为辩驳。渐渐的，我发现学生与我疏远了，仿佛有一道看不见的墙横在我们之间，班级工作也越来越难以开展。难怪有学生在日记中写道：“假如我是神笔马良，我要画出蒙娜丽莎的微笑给我们的班主任老师，让她铁板的脸上露出甜美的微笑。”这段学生的肺腑之言，如同一声厉喝，让我震惊、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我发觉自己的“严师”理论已经不适应当今的孩子们，我必须来一番彻底的改变。爱孩子，既要爱在心中，也要让他们看得见，感受得到。我选择了微笑为溶合剂，用微笑来传递着对孩子们的关爱，显示着对他们的信任，表达着对他们的理解。孩子因紧张答不出问题时，我用微笑表示鼓励;孩子们做错事惴惴不安时，我用微笑表示宽容;孩子们有进步时，我用微笑表示肯定与奖
读《爱心与教育》心得体会 有这样一句话“没有爱心就没有教育”，我想：作为教师，贵在有一颗爱学生的心。用心爱学生，用心育一代新人，反过来，才能让人用心去接受教育。因为有了爱学生的心，才有了对学生的关心和耐心，进而有了彼此之间的贴心。 今年有幸读到李镇西老师的《爱心与教育》一书，李老师对教育事业和对学生的执著的爱一次深深打动了我。很多次地看到这样的话语，“我这是在还债呀！”李老师说：“比起学生对我的感情，我欠他们的实在太多太多！但我应该也必须还这笔债。”越往下读，越发觉得李老师的人格特别高尚，也就更多地将李老师作为一面镜子，反思自己的教育工作，于是也越发引起自己心中的震撼。 李老师曾有这样一段话：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个真诚的教育者必定是一位真诚的人道主义者。一个受孩子衷心爱戴的老师一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。”但这种情感，不是装模作样的“平易近人”，也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”，甚至不是为了达到某种教育目的而采取的“感情投资”，而是朋友般平等而真诚的感情。李老师的教育中追求的是师生之间多么朴素，多么和谐的情谊呀！ 教育家苏霍姆林斯基也说过：“教育孩子，这是一种特殊力量的奉献，教师要用美好的爱，用对人的尊敬和美好、深信的精神来塑造
人。”是啊，爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。 李镇西老师认为，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，走到学生中间去感受他们的喜怒哀乐。对学生真挚的爱，这是我们老师感染学生的情感魅力。 在我从事小学教育这几年，我也发现，当我对孩子真心付出时，孩子们也同样对我真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩；犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是乎，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受！当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心！