今天所要讨论的话题是：
正方：选择越多越幸福
反方：选择越多越痛苦
单翔20:33:41
第二次群辩现在开始
单翔20:33:50
请正方一辩陈词
正一★胡哥20:33:52
大家好。今天我们讨论的问题是选择越多越幸福还是越痛苦。幸福，按字典的解释，是令人满意的境遇。选择，是指自由，自主地对选项进行挑选。“自主的理性选择”这一选择的前提是不可忽视的。选择和选项是不同的概念，如果我们在选择过程中选项虽多但却受到种种压力限制，那么并不能认为我们有了很多的选择。
今天我们要论证的是，选择多与幸福有因然性联系，而非必然性联系。一个死刑犯可以在八百种死法中选一个，选择虽多却不幸福，他的不幸福是因为被判了死刑。所以选两种死法还是选八百种死法对于他来讲幸福都是比较困难的，但他的不幸福和选择多没有关系。我们要论证的是选择多，使人幸福。而不是选择多的人一定幸福，所以对方所举出的“选择多而不幸福的人”并不能构成我方的反例。
如何论证二者的因然性联系呢？我认为，应该从两个角度来论证。第一，在选择这个过程中，如何令人满意；第二，在选择的结果上，如何得到令人满意的结果。
关于第一点，选择越多，我们所做选择的过程也就越自由。自由，是人类的天性。如果我们想要幸福，那么就不该在过程中违背自己的天性。自由的选择，并承受其后果，这是人类的尊严。当我们竟然开始逃避选择逃避自由，指望从更少的选择中获得幸福，那我们不是在践踏自己的尊严吗？那我们不是在违背自己的天性吗？这样又怎么能获得幸福呢？或许，一开
始会如对方辩友所说，更多的选择带给我们更多的自由让我们感到恐惧，感到害怕，感到做抉择变的更加困难了。但是，我们难道该象对方辩友建议的那样逃避选择逃避自由吗？那样能找到幸福吗？显然不能，显然幸福不会在乌龟的厚壳中找到不会在鸵鸟埋头的沙涡中找到不会在逃避后的避风港中找到！我们该做的是勇敢面对，寻找幸福的道路上离不开自由的陪伴，离不开尊严的陪伴，离不开更多选择的陪伴！裴多菲的不朽诗作《自由与爱情》，中说，生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。我觉得，这是我们寻求幸福路上的伟大楷模！
关于第二点，更多选择在一定程度上，更可能带来更满意的结果。获得满意结果首先和做出正确选择的能力有关。但“巧妇难为无米之炊”，更多的选择能为这种能力的发挥提供更多的空间，能力加上选择的增多更容易会得到好的结果，也就更幸福。所以，想获得满意结果，一个是能力越高越好，一个是选择越多越好。对方辩友强调选择多了会更容易做出错误选择是没有根据的。对方或许觉得选择多做出错误选择的可能会大。做出错误选择是因为选择能力的问题，和选择多没有关系。再说正确的选择并非唯一。或许一百个选择中有八十个正确，这样选对得到好结果反而应该是大于三个选择中只有一个正确的情况。所以，我们认为，选择更多，更可能获得满意的结果，也就更幸福。
同时，我们认为，幸福是一件过程和结果紧密相连的事情。在过程中获得更多选择更多自由，对得到更好的结果也一定有着巨大的帮助。就象包办婚姻与自由恋爱，父母给我们安排好选择，为我们减少选择，为什么收不到好的结果呢？并非是我们比父母更会选好女孩。而是当我们自由选择的权利和尊严失去的时候，我们失去的并不仅仅是更多的选择，而是已经失去了幸福本身，已经和幸福背道而驰了。幸福，需要更多的选择，自由选择，自由，尊严。它离不开这些。
综上所述，我方认为，从过程和结果两方面来看，选择越多越幸福。我的陈词完了，谢谢。
单翔20:34:04
请反方一辩陈词
反一★假期20:36:30
人生是一个选择题，你的一举一动、一言一行，随时都在做选择。我们选择自己的生活如何过，也选择欢乐与痛苦、成功或失败、勇敢或怯弱。你目前的生活即反映了你过去的选择。无论选择是否是在有意识的情况下进行，然而每一个结果都是自己造成的。
想法影响感觉，我们主观的认为选择的越多，得到的幸福的机会就越多。而事实上，过多的选择是会影响我们做出正确、恰当的抉择的。
我想，几乎每一个人都曾说过这样的话：“如果我当初……就好了；我真后悔当初没有……，否则也不会像现在这样。”那么，从选择的角度来说，是不是可以说这种追悔是因为我们盲目的选择所造成的结果。由此看来，选择越多并不就是越幸福吧！！
人生是一条有无限多岔口的长路，永远都在不停地在做选择。在这秒钟之前发生的是过去，你所选择的结果已无法改变，这是不可抹杀的事实。如果你盲目的遵从自己的意愿，做过多的选择。但你确不能保证每个选择的结果都如你所愿的那么好。一旦当你发现，结果并不那么好，那么无论你怎么痛苦、追悔，也都已经来不及了呀！！
在做选择错误的选择时候你永远都发现不了它是错的，就像生气的人总认为自己是对的，且大都站在自己的立场去看待事情。我们面对事情做出选择时，也是主观的认为自己是对的，因此就做出那么一个抉择，但却总是要等到事后你方能发现自己错了。
“心不足蛇吞象”，人的欲望之壑永远是难以填平的。过多的选择实际就是人们自己内心去对幸福做一种盲目的保障。所谓“病急乱投医”，没有在手的幸福，难道就要靠无数痛苦的选择来累积出幸福吗？？？我想问对方辩友：你们每做一次选择都那么轻松、毫不犹豫吗？？我想并不是吧！！那么何必徒增自己左右为难的痛苦呢？？？
世界就是这样，不可能按照你的希望改变。多半的时候，无论人与事都不会像你所希望的那样子。所以过多的选择，只能让你对自己内心预计的而实际又达不到的美好感到灰心失望，过多的选择并不能操控幸福，反而造就了更多的痛苦。
所以我方的观点是：选择越多越痛苦。
单翔20:40:14
正方二辩向反方提问，由反方任一位队员回答
正二★熊哥20:40:46
谢谢主席
感谢对方辩友的精彩发言
我想请对方2辩回答我的问题
今天对方辩友一直告诉我这么一个逻辑
就是选择的多一定就会错的多
我想问的第一个问题就是
到底痛苦的根源是在于我们选择多还是我们的选择能力有限呢?
反四★MeiMei 20:44:30
我们并没有说选的就一定是错
好的
痛苦的原因有很多
不是简单的选择能力有限或选择多而造成的,但幸福的根源决不是选择多
单翔20:48:22
反方二辩向正方提问，由正方任一位队员回答
反二★神牛20:49:27
考试的时候，面对一道特难的选择题，我实在是无从下手，感到万分的痛苦，可对方辩友却认为我应该感到幸福.请问对方是怎么把我的痛苦给理解成幸福的
正二★熊哥20:49:42
对方辩友今天告诉我了痛苦的原因有很多
其实我也想告诉对方辩友幸福的根源也有很多
但对方辩友直接否定了我方今天的辩题那就是幸福根源绝对不是选择多
正二★熊哥20:52:19
考试的时候，面对一道特难的选择题，我实在是无从下手，感到万分的痛苦，可对方辩友却认为我应该感到幸福.请问对方是怎么把我的痛苦给理解成幸福的
正二★熊哥20:54:46
对方辩友告诉我他在考试的时候遇到一道难题
感到万分痛苦
你的痛苦是因为选择能力的问题，和选择多没有关系。
你认为难的题目不一定人家认为难啊
正所谓如果你平时的选择多一点
多看看书
多听听课
我相信一道难题被你解决之后的感觉是幸福的
单翔20:55:28
正方三辩向反方提问，由反方任一位队员回答
正三★罗嘉平20:56:36
谢谢主席
对方辩友你们好
我刚刚从您方一辩的辩词中看到这样一句话
“所以过多的选择，只能让你对自己内心预计的而实际又达不到的美好感到灰心失望”
我想问一下
选择变少了，内心预计的美好愿望就能达到吗？
反一★假期21:00:16
我当然不是那个意思我并没有说内心的愿望是靠减少选择而达到而是说选择少会有里与做出正确选择越是多种选择，越是不想失去。
最终，什么也得不到。
反三★风清21:01:28
我们今天讨论的是选择越多使人幸福还是痛苦而不是选择越少诗人痛苦或者幸福对方辩友不要脱离我们今天讨论的范围而孔子说过五色令人目盲我方认为选择越多给人带来的困惑与踟躇也就越多反而容易感到困惑与迷惘导致迷失前进的方向所以选择越多越痛苦
正三★罗嘉平21:02:00
谢谢对方辩友，这个问题由我来回答
我想说的是
如果说人会因为选择过多而困惑
选择过多而迷茫
选择过多而迷失方向
那我认为这个人在做出选择的时候
就是盲目的
思考不够充分的
不够理性看台问题的
按照我方观点
要这样的人做出选择
就算选择再少，也很难做出满意的选择
对方辩友从一辩开始
就不停的说到
盲目的选择
如何如何
但通过理性的选择，从概率上来说，是不是更有可能实现心里所想的目标呢？
谢谢
单翔21:07:31
反方三辩向正方提问，由正方任一位队员回答
反三★风清21:07:43
谢谢主席
反三★风清21:07:50
友情对方三辩
正三★罗嘉平21:08:07
谢谢
请问吧
反三★风清21:08:27
我注意到刚刚对方一辩说过选项不等同于选择那为什么我们从小学到大学一直做的都是选择题而不是选项题？对方辩友非要区分这两个概念难道不是过于牵强吗？对方辩友又将痛苦归咎于选择能力的问题那请问如果没有过多的选择摆在那儿我会因为自己能力有限
而导致误入歧途吗？选择才是导致痛苦和幸福的根源啊而过多的选择才是导致痛苦的根源啊
请对方解释这个问题
正三★罗嘉平21:10:07
对方辩友告诉我这样一个逻辑：
过多的选择是导致痛苦的根源
我注意到“过多”一词
让我们暂且站在对方的立场上考虑一下这个问题
是不是就是说
不是“过多”的选择，就不痛苦了呢？
那对方辩友请等会儿在自由辩论的时间给“过多”下个定义把
然而我方想说的是
曾经有人这样跟我说到
“你当初之所以会做这样的选择，是因为当初你认为这样的选择是正确的，所以无需后悔”
我方已经强调过了，从概率上说，更多的选择，能让我们更有可能选择出接近自己理想的选项
而就我个人而言，选择少，我从没感觉幸福，最多只是用一种坦然的心态，面对悲惨的事实。
单翔21:14:30
现在是自由辩论阶段，每方每次只限一人发言，发言结束请以000000000000结束，另一方发言，每次每方发言不得超过2分钟,自由辩论总时间20分钟，总时间内各方发言次数不限单翔21:14:38
现在请正方开始发言
我很奇怪对方辩友的这么一个逻辑
他想告诉我们:选择才是导致痛苦和幸福的根源啊而过多的选择才是导致痛苦的根源啊
其实痛苦和幸福都是相对的
我们不否认在选择的越多的时候痛苦会随之而来
但问题是为了以后长久的幸福痛苦当然是会存在的
和幸福比起来这点痛苦又算什么
理性的选择在痛苦的同时会给我们带来更大的幸福
试问哪个成功者不是经历过巨大的痛苦和磨难才获得成功的？
请参照我刚刚在自由辩论中的第一个回答
反一★假期21:16:03
选择的多了要承担的就多
正四★无痕21:16:41
选择少就不需要承担选择带来的后果？
反三★风清21:18:13
再次强调：我们今天讨论的是选择越多使人幸福还是痛苦而不是选择越少诗人痛苦或者幸福对方辩友又脱离我们今天讨论的范围了
正二★熊哥21:18:40
这个问题我来作答
“选择的多了要承担的多”
承担责任对于有勇气的人来说，应该感觉幸福而不是痛苦。对方辩友暗示，逃避责任比较幸福？这是否太消极。这样消极的态度能幸福吗？
反二★神牛21:19:31
对方三辩,你方一辩告诉我们选择的结果也是一个指标.你现在告诉我们“你当初之所以会做这样的选择，是因为当初你认为这样的选择是正确的，所以无需后悔”是不是想要告诉我们过程才是指标呢.
正三★罗嘉平21:19:39
从另一方面讲，选择是不是自愿的呢？既然别人自愿承担后果，你为什么硬要从你自己的立场上说他是痛苦的呢？这样的逻辑显然站不住脚。
正二★熊哥21:19:40
其实我们四辩的意思是想告诉对方
不是选择的多与少就能代表承担的分量的
我们所看的是承担的质而不是看的是承担的量
反一★假期21:19:50
当然不是说不需要承担后果而是为了避免选择不慎导致的痛苦后果后果当然要承担但也没有必要承担不必要的后果吧而且是不好的
正三★罗嘉平21:20:31
请问反方二辩你刚才说的那句话中，“指标”是什么意思？
正二★熊哥21:20:41
对方辩友其实一直没搞清楚什么叫幸福
那我就问一下吧
您认为幸福的定义是什么？幸福又是由谁来评判的呢？
是当事人还是局外人呢？
反二★神牛21:22:27
幸福当事人当时的感受而定咯.正方3辩,那你又是怎么就知道人家就是幸福的呢?
对方一辩论告诉我们选择是“自主的理性选择”，我想知道，对方辩友，你们所说的理性是什么样的。请给个明确答复.
正三★罗嘉平21:22:42
谢谢
我不知道别人是否幸福
但是我绝对尊重别人认为能幸福的选择
我相信正常人不会追求痛苦
反三★风清21:23:24
刚刚三辩说道“你当初之所以会做这样的选择，是因为当初你认为这样的选择是正确的，所以无需后悔”这句话怎么能站得住脚。。。难道罪犯杀人时认为自己的选择是对的事后就不用为之后悔了吗？这不是叫做为达目的不择手段无所不用其极吗？
正二★熊哥21:23:30
谢谢对方2辩.
反一★假期21:23:33
当然难道他认为幸福句是多多选择？？多多碰运气么？？
反三★风清21:23:56
刚刚三辩说道“你当初之所以会做这样的选择，是因为当初你认为这样的选择是正确的，所以无需后悔”这句话怎么能站得住脚。。。难道罪犯杀人时认为自己的选择是对的事后就不用为之后悔了吗？这不是叫做为达目的不择手段无所不用其极吗？
正一★胡哥21:24:40
那是罪犯没有好好选择的能力导致的。
正四★无痕21:24:49
那是犯人自己价值观出了问题，对方能拿自己和他们相提并论？00
正二★熊哥21:24:53
他告诉了我们
今天幸福的感受还是来自与主观的
没错
那就请问了对方辩友为什么要根据你们的逻辑告诉我们今天选择越多就一定越痛苦呢
为什么就不会有人觉得我今天就是因为选择的多而幸福呢
还请对方给我论证这个问题
一个医生的幸福在与他的病人的康复
即使他的身体承受着胃癌的痛苦
我相信我们每个人都有着不同的定义幸福的标准不是吗
反四★MeiMei 21:25:08
当然有外因也有内因，你觉得选择多是幸福的，我想问一下，相信在座的都经历过中考或高考，你在选大学的时候有那么多间大学让你选，你不痛苦么？
正三★罗嘉平21:26:12
我想说，正是因为有这么多大学让我选，我才能如愿进入自己想进的大学，我不知道对方为什么要举这么一个对自己不利的例子，谢谢
反四★MeiMei 21:27:15
你只是少数，我指的是大部分对选择感到迷惘的学生
正二★熊哥21:27:50
对方辩友还是在告诉我一个选择能力的问题
我们说了
今天的选择在于理性
没有一个人会盲目的毁了自己的一生吧
谢谢
正一★胡哥21:27:52
我认为大多数学生都有自主选择自己喜欢大学的能力。
反一★假期21:27:57
好那么当时有几所大学录取你？？难道你没有犹豫、思考就做出决定的么？？这么的轻率那么你做选择真是别具一格
正三★罗嘉平21:28:57
对方辩友对于这个填志愿的问题显然不够了解阿
您方知不知道今年开始实行平行志愿？分数高者得，再也没有凭运气进大学的事了阿！！
反四★MeiMei 21:29:44
我想问一下对方辩友，难道当时你就只报了一个志愿么？
正三★罗嘉平21:30:06
不好意思。。。我选择的是依法自主招生
反二★神牛21:30:17
既然你不知道别人的幸福,那你又为何也要说人家是幸福的呢
你方刚才问我"指标"是什么,是指示出是否是痛苦/幸福的标志.对方辩友请回答我刚才提的问题:对方一辩论告诉我们选择是“自主的理性选择”，我想知道，对方辩友，你们所说的理性是什么样的。请给个明确答复.
正三★罗嘉平21:30:26
果然是国家给了我们更多途径，让我感到真幸福啊。
正二★熊哥21:30:34
刚刚MEIMEI说的好
我的痛苦在于我不知道选哪个大学更幸福
因为这些大学都让我感觉到非常幸福了
所以我痛苦来痛苦去
终于选出了一个更幸福的大学去上
反三★风清21:31:09
对方辩友一直在说选择能力有限才是痛苦的根源那么我请问我深受疾病折磨是源于疾病呢？还是我的抵抗力弱呢？如果是源于抵抗力弱那为什么抵抗力很强的人也会生病呢？我的抵抗力很弱但我预防工作做得好也没生病请问它还是我痛苦的根源吗？
反三★风清21:32:36
单翔21:30:32
自由辩论阶段结束
单翔21:30:47
现在是总结陈词阶段
单翔21:31:04
请反方四辩总结陈词
反四★MeiMei 21:32:40
各位评委，观众，大家好。
人海茫茫，谁是我们“最”唯一的真爱呢？这时人越多，就越难甄别；试卷上的选答题，答案越多，就越难选择；真理往往被谬论所淹没着、事物的本质通常被假象包裹着，谬论和假象越多，越难选择出真理或发现其本质了。
所以我方观点为：选择越多越痛苦！
相信各位听过这样一说：一位男士，当他的母亲和妻子同时掉进河里（前提是她们都不会
水），那他应该选择先救起谁？
这样的选择是不是很让人痛苦？
大家请注意，他只有两个选择！
两个选择已经这么痛苦了，选择越多，不是更痛苦么？
对于一个没有理想的彷徨的中学生，他有无数种选择，但却无比迷茫，他不幸福。
对于一个事业有成的科学家，他除了进行科学工作外别无选择，但实现理想的他却很幸福。即拥有的选择，而作为动词讲的到最后能够作出的选择只有一个。
我方所见，如今之社会的痛苦绝非选择太少，而是选择太多。这正如当信息太多,有太多选择权,人反而无法选择,或为选择而烦恼。
所以，我方认为，选择越多则越痛苦。
单翔21:35:01
请正方四辩总结陈词
正四★无痕21:35:27
尊敬的主席、评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好，很高兴和大家一起探讨“选择越多越幸福/痛苦”这一话题。
人的一生，只有一件事不能选择--就是自己的出身。其他一切命运，都是自己选择的结果。所以说，人生就是一个充满了选择的过程。何为选择呢？简单地说，选择就是给自己寻找前进的方向；选择就是为自己把握人生命运；选择就是为自己的生命重新注入激情；选择就是实现自己人生的目标。再让我们明确一下幸福和痛苦的含义，主观的判断只是你的一厢情愿，没人能对它做出衡量，但是反应在客观事实上我们不难得出幸福就是对自己的人生起推动
作用的影响，反之亦然。综上，那么我们很容易得到我方观点：选择越多越幸福。
刚才对方在选项数目和选择能力上纠缠不清，选项多导致你无所适从是因为你的选择能力不够，我们讨论选择，就已经确定了我们有适当的选择能力的前提，我们只需要讨论选完后我们是否感到幸福而不是我们能不能选择。对方提到痛苦的根源问题，我要说明我们在这里讨论越幸福而不是纯幸福，比较健康而不是一点病不生。
下面我再进一步阐述我方观点：选择越多越幸福首先，选择是一种机遇，选择为我们提供了成功的方向。破仑选择了当时法国革命最能展示才干的军事指挥，才使他由一个科西嘉小子成为一代伟大的统帅；比尔盖茨因为选择了开辟个人电脑时代，才使这个仅上过一年哈佛的准大学生成为世界首富。选择让我们有机会与成功相遇，敢问对方辩友，这样的机会越多你越痛苦吗？
其次，选择是一种挑战，平淡的的过程带来平淡的结局，或许对方辩友却因为“选择的多了要承担的多”而畏首畏尾，那么或许会得到片刻的安宁，但失去的将是人生的绚丽。当你年老残烛回首往事之时，竟没有一件事情让你心潮澎湃，那将是多么失败的一生。选择为我们带来坎坷，也给你的人生注入了激情，敢问对方辩友这样的激情越多你们越痛苦吗？
人的欲望和进取心是无法得到满足的，不停地前进就要面对更多的选择，对方辩友说过选择如同人生路上的岔路，在他之后才是你的下个目的地，只有通过它我们才能成功，我们不要因为怕选错而后退，毕竟人生之路上没有悬崖，一步错一生陨，如果那样的路你也选那就只能质疑你的选择能力了，条条大路通罗马，可以说选择是我们追求幸福和进步的一种强大推动力和保证，我想知道，这样的推动力越大我们就越痛苦吗？
当然事物的两面性也告诉我选择时的迷茫带来的痛苦不可避免，我们承认在做出最终选择的同时，会放弃一些选项，而放弃的过程会带来失落感和遗憾感，这是人之常情，但如果我们把选择的过程和结果统一起来，理性选择最终会给我们带来更大的幸福。如同我们不能因为黎明前的黑暗而否定太阳的光明，我们也不能因为暂时的痛苦而否定长久的幸福。
既然认识到选择的力量那就让我们更多地运用选择的力量，做自己命运的船长，做一名幸福的船长。
单翔21:38:33
现在是观众提问阶段
单翔21:38:35
评委或观众可分别向正反方提问1-2个问题
王佳欢21:38:46
想请问正方：假如按你们的理论来说选择越多越幸福，那么对于配偶方面可以吗？选多了早晚会出乱子的！那样还会幸福吗？
毕竟一个人的精力是有限的！
正三★罗嘉平21:39:06
这个问题由我来回答
正二★熊哥21:39:15
我想说的是..
正三★罗嘉平21:39:17
我靠
正三★罗嘉平21:39:27
这个问题看似选择越多越痛苦
正四★无痕21:39:27
配偶是双向的不是你决定的
正三★罗嘉平21:39:37
但是你有没有仔细想过
正三★罗嘉平21:39:52
如果真的能有很多很多给我选的话，我可以选最喜欢的正三★罗嘉平21:39:56
或是最漂亮的
正三★罗嘉平21:40:04
或是人品最好的
正二★熊哥21:40:09
我们所说的配偶不是越多越幸福
而是在众多女性中选择出一个最适合的才能达到最幸福的
王佳欢21:40:11
可以瞒着对方呀
正三★罗嘉平21:40:16
说不定最漂亮的和人品最好的还是同一个人
但是如果只有一个人
我就没的选了阿
正一★胡哥21:40:30
我想发言～～
配偶方面，那照你逻辑不如包办婚姻了。那样选择就少了。这是否荒诞呢？
王佳欢21:41:22
不是呀现在生活中也有很多这样的人呀他们的结局不都是家庭破裂了吗
正二★熊哥21:41:46
我来回答下
王佳欢21:42:03
是因为他们选择的太多啦
正二★熊哥21:42:19
为什么王佳欢MM总是要用这么痛苦的事来抨击我们正方这么幸福的一群有着良好婚姻观的小伙子呢
单翔21:42:00
评委团商议比赛结果，现场观众可对辩题发表自己观点,5分钟后宣布比赛结果
评委★马萌21:43:40
那我问反方一个逻辑问题吧
如果选择多是痛苦，那么选择少是什么
反三★风清21:43:57
选择少也是痛苦
反三★风清21:44:04
谢谢主席，评委以及对方辩友。开明宗义，我方的观点是选择越多越幸福。选择，顾 名思义，就是从两者及其以上的事物中作出挑选。而“幸福”则是人们在为理想而奋 斗的过程中以及实现了预定目标和理想时，感到满足时的感觉。对幸福的理解因所追 求的内容不同而不同。下面就请允许我来陈述我方的几个观点： 第一，选择越多越有机会实现我们的人生价值。选择是建立在了解事物的基础上，选择越多代表了解越多，成功的几率才会越大。如果说选择越多就是越痛苦的话，那么就不会存在“百家争鸣“的现象了。在当今这个注重教育发展的时代，社 会、学校、家长都在强调全面发展，希望学生们能够更多的自主选择，说明多 选择是对学生有益的。每个人有不同的能力,不同的需求,日新月异的发展更加 促进了思想,需求的多样化.就比如说工作,更多的机会,更多的选择,才能调动人 们的积极性,和对未来的憧憬，从而产生幸福感.俗话说“多一个选择就多一条 出路”，更多的选择是为了有更好的结果，正是因为有不同的选择，所以才会 有千差万别的结局，才会有千姿百态的人生。当我们实现了我们的人生价值的 时候，我们就是幸福的。 第二，选择越多就可以更好地满足社会和生活的需求。现今社会，人类的需求越来越多样化，与之对应，社会产品越来越丰富，从而在物质和精神两方面不断满足 了人类的需求。就当代大学生而言，在课余生活中，可以选择社团活动，也可 以选择勤工俭学。可以选择去图书馆自习，也可以选择与手机等电子产品为伍。 这么多的选择都使我们的大学生活变得更加丰富多彩，使我们更加幸福。 第三，选择越多越有利于实现共产主义社会。在毛主席的领导下，我们一直把实现共产主义社会当做我们的共同追求。而共产主义的两大特征之一便是生产力的高 度发展，物质财富的极大丰富。而这恰恰意味着选择会越来越多。如果选择越 多越痛苦的话，那我们的国家目标不就一直是错误的吗？幸福的共产主义社会 怎么就变的痛苦了呢？ 最后，我们都听过海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。选择越多，自由度越大，人心都是向往 自由的，若我们的身心得到了越来越自由的发挥和施展，我们就会越来越幸福。 综上所述，我方的观点是1：选择越多越有机会实现的我们的人生价值。2选择越多越能满足社会和生活的需要。3选择越多越有利于实现共产主义社会。因此我方坚持认为：选择越多越幸福。我的发言完毕，谢谢。
四辩总结 和爱我的人在一起： 各位评委、主席、观众，大家好，今天的辩题是一个关于爱情方面的抉择，爱我的和我爱的，究竟选择哪个才能是最终在一起的。 经过刚才的辩论，我很欣慰的从对方辩友的口中看到了一个理想的世界，一个理想得可以让一个人一直心甘情愿的去爱去付出，哪怕得不到对方一点点的回应。但我们都知道，我们都是生活在现实而非童话的真实的人！纵观我们的世界，这样的圣人本就凤毛麟角，而现今快节奏高压力的生活更是使之越来越少。现在人们都追求幸福感，我们可以想象一下，你有一个你爱的人，然后无论你如何的去爱他，他都依然不爱你，那么你还能感到幸福的几率能有多大呢哪怕最后你们在一起了，可他却仍不爱你，你们的“在一起”又能有多长久呢爱是一种信号，发出后必须要有接受的一方，要是人人都想要去找到自己爱的人，那么让我们排除掉那些两情相悦的，其他人A爱B，B爱C，C爱D，然后没个尽头，岂不是所有人要翘首凝望自己爱的那个人一辈子这时，如果能够回个头，选择一个爱自己的人，这不就成全了那人也解脱了自己 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有多少人在茫茫众人中寻找着他的真爱，可偶尔的一个回头却发现爱他的那个人其实一直在他的身后不远处。对方辩友一直再说要追求自己的真爱，难道只有自己对他人的爱才能是真爱，而他人对自己的爱就不是吗眼前已经有了一份真爱，我们又为何要舍近求远，盲目的去追求，在蹉跎了不少青春之后发现自己早已错过了摆在自己眼前的真爱。 我们读过很多故事，看过很多真人事例，每当一段爱情没有结果时，平心而论，请在座的各位，我们往往是说痴情的那个还不够执着还不够痴情呢，还是说那个无情的为什么不去接受那份爱呢（令狐冲和岳灵珊）接受了不就成了嘛，就没有那么多纠结了啊！ 感情的付出在一开始往往是不平衡的，总有一方付出的多一些，但一旦选择和爱我的人在一起，那么我们就有了一种权力，一种可以通过改变自己，缩小这种不平衡，从而将两人的感情稳定下来的权力。但是如果是选择我爱的人，我并不知道对方有没有要想改变他自己的意思，更不知道对方有没有想过要和自己在一起，这种不确定的心理很难达到感情上的平
感谢主席， 尊敬的评委老师，各位领导，亲爱的观众朋友以及对方辩友，大家好。 总结一下对方辩友的陈词，无非就是告诉我们一件事情：金钱是幸福的基础，看 似很有道理，实则是对方辩友您看不开。 首先，人要活着，幸福才有存在的可能。如果我们只强调金钱是人们生存的物质 基础，那么从生存的角度上来说两者绝对是有关的。按照这个逻辑，那么世界万 物与金钱均是有关的， 今天我们双方的辩论也就失去了意义。幸福是一种精神意 识， 所以只有当获得金钱成为我们精神上的一种追求并且这种追求对我们的幸福 感产生影响时， 辩题才有讨论的价值。如果您总是强调一个人“最基本的生存都 无法满足，怎么会幸福”之类的问题，您又怎么论证临死之人不幸福呢？ 我方的观点为， 幸福与金钱无关。接下来我将从个人及社会两个层面对我方观点 进行论证。 首先，从个人层面来看，幸福与我们的生存心态和精神追求有关，与金钱无关。 美国福布斯杂志的调查显示， 肯尼亚的游牧民族马赛人，他们生活在简陋肮脏的 草棚内，没有电也没有自来水，而幸福指数同样为 5.8。所以，一个人幸福与否 在于他是否有一份“知足，知不足”的心态。陶渊明采菊东篱下，悠然见南山， 为生无车马喧而感到幸福；颜回一箪食一瓢饮，为欣然在陋巷而感到幸福；王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸，为明月之伴而感到幸福。而这些都与我们所拥有财富 的多少无关，腰缠万贯不一定幸福，粗茶淡饭不一定不幸福。幸福是一种精神意 识、主观感受，与金钱是无关的。 其次，从社会层面来看，幸福与我们对社会生活的认同感有关，与金钱无关。我 们对自己的生活环境、生活条件、生活状态的认同感越强烈，我们的生活就越有 动力， 幸福感也越高。 如今你我也生活在泰安这样一个幸福温馨的城市。 据 2015 国民大数据显示，泰安入围 2015 年中国十大最具幸福感城市，位列第七。对此， 泰山学院历史与社会发展学院赵兴斌院长表示，幸福感主要是一种心理体验，与 精神文化因素的关系最大。 从历史文化传统角度来说， 泰山是齐鲁文化的交汇地， 融有齐文化的睿智、自由和鲁文化的利他、有度之长，形成了达观、有序、人格 至上的处世观念。在华夏精神文化传承生生不息，社会发展的大环境下，泰安宜 居的自然环境也成为让新时代泰安人感到幸福的因素之一。 虽然没有发达城市经 济的高速发展，但是在 7700 多平方千米的土地上，500 多万泰安人辛勤劳作， 一直以踏实、稳健的速度向前迈进。很显然，这些幸福感，都与金钱无关。 综上所述，我方坚
自由辩论 问题：1、我们知道，漂亮女生啊喜欢逛街，喜欢购物。那么我想请教，香港，被称之为购物者的天堂，它给购物者提供的选择是越来越多，那按照你们的说法，应该会让购物者越来越痛苦才对，那这个天堂就应该是地狱才对，为什么这么多人对地狱趋之若鹜呢？ 2、三辩迅速反驳发问：我们都知道，麦当劳有个广告语是这样的，没错，更多选择，更多欢笑，尽在麦当劳。按照你方的逻辑，是不是要变成这样，更多选择，更多痛苦，尽在麦当劳呢？那那个笑容满面的麦当劳叔叔是不是要变成苦瓜脸叔叔，麦当劳要变成痛苦屋了呢？（反驳：常常欢笑，尝尝麦当劳，我就喜欢！对方辩友搞清楚，麦当劳不断推出新花样是他们的经营特色之一，既然他不断给你更多的选择让你越来越痛苦的话，你还我就喜欢什么呢？喜欢痛苦吗？） 3、每当麦当劳推出新产品，能够给消费者更多的选择的时候，往往是他们广告铺天盖地的时候，按照对方辩友的观点，是不是他们在铺天盖地地给他们的上帝消费者们带来痛苦呢？ 4、（跳出来打他个措手不及）请问对方辩友一个常识性的问题，我们都知道，实现共产主义社会是我们的共同追求，那么共产主义的基本特征是什么？ 5、对方辩友竟然连我们不断追求的伟大目标的特征是什么都不知道，告诉对方吧，共产主义社会其中的两大特征：一是生产力高度发展，物质财富极大丰富。二是实行各尽所能，按需分配的原则。这就是说在共产主义社会我们可以拥有很多的选择对象供我们去自由地选择，对方却要告诉我们这种生活很痛苦，那我就奇怪了，幸福的共产主义社会怎么就变得痛苦了呢？恐怕这个帽子对方辩友的观点可是戴不起的啊！ 6、我们知道文革时期人们只能翻来覆去的看着八个样板戏？难道那个时候更加幸福？按对方辩友的意思，我们现在可以欣赏到种类繁多的电影反而更加痛苦咯，影视行业的繁荣昌盛是以人民的痛苦为代价咯？ 7、那么现在电影工作者们拍摄出大量的电影作品来满足人民不断增长的文化需要，反而是他们在制造大量的痛苦给人民了？ 8、对方辩友认为选择越多就越痛苦，那也就是选择少就不痛苦,那么选择少的极限不就是一无所有,那么是不是到了走投无路，别无选择的时候才算是最幸福的呢？那不痛苦吗?如果说选择越多越痛苦，那么请问对方辩友在选择辩题的是自由选择呢还是别无选择呢？是痛苦呢还是幸福呢？ 回答：1，对方既然认为选择越多越痛苦，那么所有人在面对越来越多的选择的时候，应该都是不知所措痛苦不已的，但是，我们发现现实并不是这样，很多人在面临更多的选择的时候他们都可以作出理智的选择，从而得到心灵的满足，获得幸福。对方辩友如何解释呢？
选择越多越幸福——完全是虚伪会为选择多而感到幸福，是出于潜意识里对更多更好的东西的需求，这样你在选择的时候，你是完全希望这些选择的东西都是你的，你为什么不承认这并不是幸福而是人类趋利避害的本能得到了满足呢？ 选择越多越痛苦——完全是矫情 没鞋子的穷人，只能赤脚走路。 有钱人可以选择坐车，穿皮鞋，穿布鞋，球鞋，还可以选择赤脚，他的痛苦真的很肤浅。不如捐给穷人，然后自己没得选择，只能穿布鞋走路，这样就不痛苦了。 所以，结论是：如果一个人因为选择多而痛苦，那么他就是一个贪心的人，或者说是自私吧。这也要，那也要，上帝都没办法摆平他膨胀的欲望。 痛苦但是凡事凡物都该有个度，一旦越过雷池，绝对不会是好事，到最后能选择的太多了，只能带来痛苦。 1.选择多了，自己会迷失，会失去自己的价值取向，你会不知所措。为此你考虑因素就会越多，羁绊你作出抉择。 2.当"选择"（名词）不适合自己时，再多的选择也只是垃圾。选择多了,人们的贪念就会升起，好的东西想一并得到，但所谓"鱼与熊掌不可双得"，忘记了放弃，致使最后什么都没有。 3 ．选择是一个取舍过程，越来越多的选择则面临着越来越多的舍弃，同时也就 意味着越来越多的痛苦。这就是所谓的"过犹不及”所以我方的观点是选择越多越痛苦。 我方的观点是“选择越多越痛苦”。选择是指对备选对象进行挑选的抉择。选择为动词无好坏、褒贬之分，选择所带来的机会和选择之后的结果均是未知的。而“越来越”是一种趋势，是一种取极限的无限扩大。自古有训，凡事“过犹不及” ，意在告诫我们做事须把握“度”，选择也不例外。美国科学研究表明，每天打开衣柜如果有2至3 件可穿的衣服，人的心情是最佳的，过多则使人盲目烦躁，这充分说明适量的选择才有机会接近幸福。 虽然说 不同人对不同事物的标准不同，但是一旦超过了某个度，带来的后果无疑是痛苦的。由此可引出我方论据的第一点，更多的选择看似给了我们更多机会接近幸福，但是请大家理性思考一下，人的经历是有限的，选择不断增多超过人能力范围的时候， 众多选项的筛选不仅使人们丧失耐心，还会在鱼目混珠的选项中迷失自我， 丢失了原有的判断标准和价值取向，容易在干扰下做出错误判断， 无论是精力的透支还是错误的选择都会给我们的生活带 来困扰，深陷痛苦、远离幸福。第二，选择是一个取舍过程，越来越多的选择则面临着越来越多的舍弃， 同时也就意味 着越来越多的痛苦。毕竟在一个无穷的极限中，我们可选择、可取走的，如海中一瓢水、沙漠一捧沙。那么，在越来越多的选择中，究竟是幸福多过痛苦，还是痛苦压过幸福，我想无需多言。第三，对方一味追求的“幸福” ，我方认为应指心理欲望得到极大满足的状态。按正版中华字典所释，心意稍顺是快乐，而万事如意、一帆风顺、福如东海、寿比南山才是对方辩友眼中神圣的“幸福”。请对方辩友不要把老师上课不点名这件稍顺你意的事当作所谓的“幸福” 。当然，每个人对于达到幸福的标准是不同的，反而会使人们的欲望上升， 从而导致原有的满足感大打 折扣，不仅幸福不会增加，痛苦的危险也不断逼近。综上所述，我方坚持认为“选择越多越痛苦”。
选择越少越幸福 感谢主席。开宗明义，选择是指人们结合自我与选项的条件做出取舍。幸福是指人的愿望得到满足。选择越少是指比较而言选择时面临的选项和选择的次数少。我方认为：人对自我认识的明晰程度可以分为两种，一种自我认知明晰，明白自己想要什么，这时候选项多与少对他都没有影响，就比如我只想吃草莓，我就会在水果店寻找草莓，其他橘子香蕉和苹果不仅不是选择，而且在浪费我找草莓的时间。另一种人自我认知不明晰，不知道自己要什么，我们认为对于自我认知不明晰的人，选择越少越幸福，论证如下。 一：选项越少越能节省选择的时间成本和机会成本，所以越幸福。自我认识不明晰的人其实是用排除法来做人生的选择题，选项越多，我们对每个选项的权衡和尝试就越多，导致没有耐心的人草率选择，而有耐心的人好不容易尝试到那个适合自己选项时，已经花费了很多的时间和精力，直接影响实现这个选项的质量，所以两种情况都更容易导致不幸福。比如一个人不知道自己喜欢那个口味的水果，尝到柠檬时觉得酸，尝到西瓜时觉得甜，尝到榴莲时觉得臭，如果没耐心他就将就选一个吃了，如果有耐心又不愿将就的，尝到酸甜口味的草莓时已经饱了，也没有精力好好品尝那个草莓了。 二：选择越少越能减少欲望和所得的落差，所以越幸福。人性贪婪，我们看到越多选项，就越想得到每个选项，但人的精力有限，所得有限，所以欲望和所得的落差会越来越大，越远离幸福。欲望就像人心中的一头猛虎，人看到的选择就像这头猛虎看到的猪啊鸡啊鹅啊兔啊，猛虎想把所有肉都吃掉，但饭量有限，只能吃掉其中一种或每种都浅尝辄止。他放弃其他许多选项的过程是痛苦的，并且那些没有吃到的东西都会变成他心里的刺和鞋里的沙，所以选择越多越远离幸福。 综上所述，我方得证~
谢谢主席 谢谢主席，大家晚上好。我们先来看看什么叫做选择，现代汉语词典告诉我们，选择作为名词的时候，代表的是可供挑选的对象。作为动词的时候，是指挑选这一行为动作，即你的选择方式。越，表示程度随条件变化而变化，多，一指数量多，二指比原有的数量有所增加。那么选择越多则有三个层面：第一是指可供选择的选项增加和多元化，第二是说单次选择可以获得东西增加，就是单次选择收获的多元化，第三是可以有更多次选择的机会。幸福是指人们在一定的社会实践中因目标和理想的实现或接近而感受到一种内心的满足，是过程与结果的统一。痛苦则是说个人或群体，身体或精神非常难受的过程。我方承认在选择越来越多的过程中必然伴随着一定的幸福和痛苦，但今天我们是要和大家说的是选择越多的过程带给大家的痛苦和幸福何者的程度更高，影响更大，意义更深远？ 我方认为选择越多越幸福理由如下： 第一：选择越多就可以更好的满足社会和生活的不同需求。有句话说得好“萝卜白菜各有所爱”，其实社会的需求是多种多样的，所以说只有当选择增加了以后，我们才能满足这种众口难调的社会需求。我们在商场里购物，种类繁多的商品虽会让我们眼花缭乱，但是能让我们享受购物的乐趣，满足不同人的不同需求，能让我们更好的对比比较，选择出自己最想要的一种，这不就是一种幸福吗？举个最简单的例子来说，购物时您更愿意去大润发还是愿意去小的商品零售店呢？再来看，在您要出趟远门时，情况紧急时您可以选择坐飞机，想看更多风景时您可以选择坐火车，不同的交通工具满足了不同情况不同阶级的人的不同需求，这难道不是一种幸福吗？ 第二：选择越多就会有更多的机会实现我们的人生价值。俗话说的好“男怕入错行，女怕嫁错郎”，在选择的机会少的时候，您一旦选错了，就可能没有机会再去选了，但当今的社会给我们提供了各种各样不同的机会，当我们能通过更多的选择来改变命运的时候，我们的遗憾就能得到更多机会的弥补，弥补的过程可能痛苦纠结，但正是通过这个过程，我们更加明确自己想要什么，人生的目标也就越来越接近了，这个时候我反而会感谢那些曾经的痛苦，因为它最终成就了我的幸福啊。下面就跟大家分享一个肯定是我们打辩论都知道的例子，有一个人他念大学时最开始读的商学专业，念了三年后他发现不合适就重新选了法律专业，可是又读了三年他还是觉得不合适，他又勇敢的做了一次选择读了新闻传播专业，他终于发现这个专业帮他在最热爱的辩论中如鱼得水，最后这个人成为了我们辩论圈的一代宗师—黄执中师兄。其实我们今天回头来看，他过去的选择肯定会有痛苦有迷茫但这个过程中的辛劳和痛苦比起他对梦想追求以及他对人生价值的实现究竟是孰轻孰重呢？其实我们看到，现在的社会也是给了我们很多种实现人生价值的选择，在填报志愿时，我们不仅可以选择注册会计专业，注会没太大把握的时候我们还可以在第二、第三、第四个志愿填网络工程、商务英语、旅游管理或者观光农业呀，专业的多样性让我录取的可能性增大，难道这样还不是一种幸福吗？ 从个人到社会，从物质需求到精神价值的实现，我们都可以看到选择越多所带给我们的幸福感就越多，所以我方坚定认为，选择越多越幸福，谢谢大家！
人的精神有三层境界，境界越高，人生才能 越幸福 我们都知道，人生的追求可以分为两种：一种是物质上的，一种是精神上的。这个世上，追求物质的人不少，纯粹追求精神的倒不多。 有人说，有了物质，才能去追求精神嘛，如果你连温饱都无法解决，你每天只谈风月有个啥用？这话有些狠，但很直接，也很现实。不过，世人有千万种，每一个人的追求不同，我们不应该去一刀切，去评论是好是坏。 我爸就告诉我，精神追求是高于物质追求的。如果人只注重物质追求，而不去关注精神上的，则人生很难有幸福和快乐。他说，人的精神追求，可以分为三层境界，境界越高，成功的几率也就越高。 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 第一层：如骆驼 为什么把第一层比作骆驼？爸爸说，因为骆驼没有自己的主动权，它只会忍辱负重，任劳任怨，听从别人的安排。 确实，骆驼是最听话的动物。它就像生活在底层中的人们一样，为了生存，而不能在精神上去做过多的要求。这个时候，哪怕自己想要干什么，也会屈服于现实的无奈，选择向现实妥协。 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 就如我们村里的一个男人，如果论辈分，我应该叫他一声“叔叔”的。这位叔叔
人很老实，老实到什么程度呢？就是人家叫他干啥就去干啥，当然也不是去干什么违法的事。 他在村里收垃圾，当清洁工。人很勤快，所以村里也愿意用他去干活。其实，叔叔说他也不愿意一辈子干这个，但是他没有办法，人没有什么特长，也没有文化，干什么都不成。只有这个清洁工，是最适合自己的。 所以，你若问他有什么精神追求？他可能连什么是精神追求都不知道。因为，他只需要活着，然后挣钱，这样就可以了。 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 第二层：如狮子 狮子是百兽之王，它具有领袖的气质。因为如此，人在精神上也会有自己的主见，自己应该成为什么样的人，自己应该去追求什么，都会有清晰的定位和规划。从骆驼到狮子，是精神追求的一个飞跃。原来什么都不想，到主动的决定“我要做什么”，这是一个质的变化。 有了自己的决定权，就会有承担责任的勇气和信心。这样的追求，真的就如狮子一样，能够在百兽之中树立自己的威信，承担“王者”的责任。 这一段追求，大多在人生的青壮年阶段，因为这样的年龄段里，是成功的最好时机。 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 爸爸告诫我：人的精神有三层境界，境界越高，人生才能越幸福 第三层：如婴儿 婴儿最主要的特点是什么？是单纯天真，是简单明朗。人生到了这样的境界，其
辩论赛四辩的总结陈词 当一场辩论赛进行到总结阶段时，正反双方的四辩都要进行4分钟的总结陈词，在总结时要梳理全场的脉络，找出交锋点，而后指出对方在此犯下的错误，再提出正确的理解，最后从更高的角度阐述己方的理由。下面是辩论赛四辩的总结陈词，欢迎阅读参考。 辩论赛四辩的总结陈词主席，评委，各位同学，大家好! 刚才我方队友已经从理论和事实等几个方面阐明了“心中的秘密应该告诉家长”，下面，我将再一次归纳总结我方观点。 第一，家长是我们的第一任启蒙老师，是他们教会了我们走路、写字和做人。他们给予我们的爱最无私、最宽广!所以，我们和他们之间就要象好朋友一样，手相牵、心相融、同甘苦、共患难。那么，我们还需要保有秘密，向他们隐瞒吗?! 第二，由于我们年龄小、阅历浅、社会经验不够丰富，许多事情我们无法准确判断是非曲直。分析问题、解决问题的能力也不足以应变我们可能遇到的突发事件。一旦那些不利于成长的秘密埋藏在心中生根发芽，就会给我们的学习乃至于生活造成很大的影响，会造成我们思想的偏激、行为的叛逆，甚至会让我们误入歧途! 第三，心中的秘密往往是青春的躁动，不要误以为家长与我们之间存在“代沟”无法沟通。这些秘密同龄人固然能够分享，但他们都缺乏解决这些事情的能力，我们还是需要“曾经沧海”的家长来给我们排解、疏导。我们把心中的秘密和困惑向家长倾诉，他们会以“过来人”的身份提出更合理的意见和建议，从而驱除我们心中的阴霾。 第四，随着我们渐渐长大，越来越多的“独立自我”的思想会让我们自以为成熟了，却不知这也正是我们最容易陷入泥潭沼泽的紧要关口!要相信家长，有至亲至爱的他们为我们“把关”，帮助我们树立正确的人生观与价值观，才不会让我们身陷沼泽，无法自拔! 倾诉会让我们的性格更乐观，交流会让我们的心理更健康，没有秘密会让我们的生活更阳光!把秘密藏在心里，就像墙角的花朵，只能孤芳自赏，独自枯萎;只有把心里的秘密告诉家长，才能百花盛开，春色满园! 把心中的秘密告诉家长，他们会借给我们一双慧眼，让我们在人生的旅途上走得更远，更安全;把心中的秘密告诉家长，他们会给予我们一双翅膀，让我们在自由的天空中飞得更高，更坚强! 谢谢大家! 辩论赛四辩的总结陈词对方辩友强调现代社会合作比竞争更重要，未免夸大其词。我们没有永恒的敌人，但我们有永恒的国家和民族利益，为维护我们的利益，只有竞争才是最有效的方式。 我想再一次强调现代社会竞争比合作更能使社会发展：第一，竞争是现代社会发展的根本动力。马克思主义哲学原理有言：矛盾是事物发展的动力与源泉，是事物的对立统一，具有同一性和斗争性。而同一性，即合作，是有条件的，暂时的;斗争性，即竞争，是绝对的，无条件的。社会进步意味着什么，意味着生产力的发展，而生产力的发展最终还是要靠竞争来推动的。合作只是推动社会发展的必要的催化剂。 第二，竟争能确保一个效率优先兼顾公平的社会。通过政治竞争促进权利的公正运用;通过文化竞争明辩人类精神的真善美等等。而面对社会主义市场经济这一社会发展的高级阶段，“效率优先，兼顾公平”已经成为人们日理万机的原则。“兼顾公平”是让社会在发展中不扭曲，而“效率优先”才是发展所需的那个推力。那么懒惰与依赖是效率的体现吗?当然不是。是竞争的危机感，是竞争的优胜劣汰，它沉淀出胜者，使社会变得更加强大，它提炼出精华使发展充满生机。 我方承认，合作也能促进社会发展，但合作保证的是社会发展的一个稳定环境，是在某特定时刻减少社会极大消耗，防止社会因特定时期的特定原因倒退;而竞争却在推动并使其前进这一点上做的更为突出!试问一个事物的发展，要从其根本原因，根本动力乃至实质上将其解决，那么谁的推动力更大?再请问，面对生产力这一人与自然竞争的结果，在它推动历史发展的昨天，今天和明天，又有谁对它的地位能够产生怀疑?相信在座的各位对这两点都有明确的答案。因为竞争远比合作更能促进社会的发展!华 谈到这里，在今天的比赛中，我方的阐述即将结束，和正方的竞争也会在几分钟后有一个结果。辩论的发展不能靠我与我方辩友的讨论而前进，而是在我们的竞争中升华!社会因人类的拼搏与努力而不断向前迈进，身处现实中的我们为谋求生存与发展也与周围一切事物不断的进行着或明或暗的较量。身上的压力常常让身负重任的我们郁闷，烦躁，甚至无法呼吸，但我们从不无谓的哭泣。因为社会与个人的发展都在给我们的努力以肯定，都是给我们所做的竞争以鼓励!所以我们无怨无悔，所以我们巍然屹立，所以我们更将阔步向前! 辩论赛四辩的总结陈词谢谢主席、各位评委及观众，也很感谢对方辩友的精彩表现。 几轮唇枪舌战结束，我方观点仍并为所动，并非对方辩友不努力，而是对方的观点实在不足取信。在现实的社会环境中，不以立业为先而奢谈成家者，往往悲哀地陷入两难境地：或者身心俱疲、苦不堪言;或者劳燕分飞、家破业亡。 让我们从现实的角度来看立业与成家。伟大导师马克思提出过劳动的异化理论，人创造了劳动又为劳动所统治，立业也属于劳动，于是人受到立业的约束，不得不先立业以完成个人自身的救赎，然后再寻求家庭的组建。请问对方辩友，社会现实的天平都如此倾向“先立业后成家”，对方辩友不懈的努力是否太过单薄呢? 立业还是成家，这不是一道单选题，而只是请你排序。 未立寸业而草率成家，则只能在描绘未来美好蓝图时苍白地承诺“ihaveadream”;立一方之业而后家成，却可以对伴侣甜蜜地保证“yeswecan”。 立业是一块考量人能否真正成为社会人、拥有社会生存能力的试金石，达尔文的理论说明择偶成家也需要竞争，那么你是愿意选择一个苗而不秀银样蜡枪头，还是真切地能够把面包和玫瑰都带回家的人，通过立业状态可以给你想要的答案。 在事业的面前我们可以选择跌倒再爬起来，因为那付出的成本尚可接受;但是在婚姻的面前我们往往难以大度地接受再来一次。先立业不仅可以培养一个人的责任感，使其懂得珍惜与拥有，更可以让其在这一过程中审慎思考人生与世界，让之后的成家更稳固、更和谐，让事业更好更强大。 可见，先立业后成家，让您收获的不只是未来事业成就的满足，更有温馨甜蜜的家庭归属。不论你现在有没有男女朋友，希望你都可以在立业后对他/她说：“让我们结婚吧。”再次感谢大家对我方观点的支持。 辩论赛四辩的总结陈词本场辩论中，对方辩友自始至终都认为：网络语言过于粗鄙，对我国博大精深的文化是一种侵害，是一种污蔑。一句广告词说得好“酒不会犯错，但人会。车不会犯错，但人会。”如果一位学富五车的教授去使用网络语言，那它会是脏话连篇吗?所以，如何去使用网络语言取决于人，人的使用不当永远不是网络语言的错误。对方辩友还认为：如果没有枪，枪就不会伤人。难道走路会跌倒，人人就要脚不触地吗?而且，正因为枪会伤人，我们才要管制它。网络语言使用不当，会造成伤害别人，语意模糊种种恶果。所以，问题的重中之重是我们要想方设法合理使用网络语言。 我方辩友提到了网络语言简洁明了、生动有趣的特点，为什么你们总是视而不见?另外，网络语言追求简洁，标榜个性的特点，不是暗合了当今社会的特点吗?试想一下，当你面对一款又肥又大不合身的旧款衣物和一款又轻又小很合身的新款衣物，你会像现在这么执着的选择旧的吗?如果你的网友们不约而同的使用了那些时髦的网络语言，你还在规规矩矩的使用书面语言，那你就会因不合群而遭到排斥。所以网络语言的使用已是大势所趋。而且，对于那些喜欢标新立异的年轻人来说，他们也需要一个能够令自己的想象力尽情发挥的平台呀!他们也需要一种属于自己的，独一无二的交流方式呀!他们对网络语言的强烈需求也就证明了网络语言的正确性与合理性。 对方辩友认为网络语言会使代沟产生那是对我方观点的曲解，网络语言顾名思义，就是针对网民应运而生的语言，我们并没有说要让所有人使用网络语言，那些经常上网的年轻人使用它就足矣。难道我们的家长说的地地道道的青岛话就不会产生代沟吗?凡事都不能停滞不前，为数不少的网络语言赋予了汉字新的含义，这难道不是汉语的发展与进步吗?也许，网络语言会带动书面语言大步前进，碰撞出新的火花，创造出新的文化。 不可否认，网络语言存在缺点与不足，但任何事情都是这样，因噎废食只是下下策。今天我们这番唇枪舌战，只不过为了发现问题。令辩友们欣喜的是，我们发现了问题。但应令我们思考的是，解决问题的道路还很长很长。我们不会抛弃一个还不会走路的襁褓中的婴儿，因为他终究会走，终究会跑。我们应该尽自己的绵薄之力，创造一个支点，想办法撬起一个地球，让涓涓细流汇成大海，让每一位人献出自己的力量，等待着它飞奔的那一天。 辩论赛四辩的总结陈词谢谢主席，大家好。 听了对方辩友的慷慨激昂的陈词，我终于发现，不管是对方辩友还是我方，还是全场的在座的各位，我们都同样心怀着对社会进步，对人类幸福的美好追求，正因为如此，我方才深深感到为了我们这一共同的追求我方必须让大家看到，利与义于人类社会的本质意义何在? 首先，我想我要进一步阐述我方观点，我方认为见死不救应该入罪是具有立法依据的，在开篇我方一辨就明确表明一个观点：人们的内心约束是有限的，利用法的强制性有利于保护人民利益维护社会公序良俗，所以当对方辩友口口声声说见死不救仅仅是道德沦陷，是否有想过这种所谓的“道德沦丧”的根本原因是由于法律的缺失。况且“见死不救”已不只是一个道德罪行，更是具有极大社会危害性质的怠责行为。任何公民的生命权利都受到法律保护，见死不救行为人通过不作为的形式，促成自然力或者他人的行为剥夺特定人的生命，这其实是一种间接非法侵犯他人生命的犯罪。 在辩论过程中我方通过大量道理和极具代表性的事例阐述观点。循序渐进，由浅入深。具体概括有三点：第一，当今道德的滑坡是实际存在的，并不是个案炒作的 放大;第二，从必要性看，道德约束具有软弱性，见死不救的怠责行为对处于险境的人造成的后果是极其严重的，需要法律的强制约束;第三，从可行性看，很多法律法条都是由道德上升而成，我们不能因为操作上的一点困难就因噎废食。 纵观全场比赛，我方一不小心抓住了对方辩友的诸多问题。由于时间有限，我只列举几个较为严重的。 1.定义的问题：对方辩友没有理解见死不救的概念。从而认为见死不救的危害性不大 2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是见死不救，不是见义勇为。 3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目4，恶意逃避：对方反复对见死不救的危害性避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢? 美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过：法律必须被信仰否则就形同虚设。法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序，具有确定性和保障性，这与道德解释的随意性，不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的，因此法律在当今的法治社会里，必须被信仰，在社会的各种规范中占据主导地位。当见死不救问题不断出现，生命被淡漠，我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的，惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。 最后，我再次重申一次我方观点，见死不救应该入罪!谢谢!
尊敬的主席、评委、各位观众：大家早上好!刚刚起床为了参加辩论赛，我决定好好洗一下头，寝室里有潘婷、飘柔、力士，可我没有感到特别幸福，因为我头皮屑比较多，要是再多个海飞丝这种选择就更幸福了呀!今天我方的辩题就是选择越多越幸福! 首先，什么是幸福呢?幸福其实就是人类不断满足的一种自我心理感受。选择是指挑选和择取，是过程和结果的统一，它是建立在基本的社会规范的基础之上的。我们承认在做出最终选择的同时，会放弃一些选项，而放弃的过程会带来失落感和遗憾感，这是人之常情，但如果我们把选择的过程和结果统一起来，理性选择最终会给我们带来更大的幸福。 其次，我们把“越幸福”作为选择的目的和标准，“越多”本身就是在比较中选择，所以它是个比较性命题。我们如何通过越多选择的比较，进而获得越来越多的幸福呢?现今社会人类的需求越来越多样化，与之对应，社会产品越来越丰富，从而在物质和精神两方面不断满足了人类的需求，简而言之，就是越幸福。 再次，我方认为，“选择越多”，“越幸福”的可能性就越大，这不是个必然性命题，是个可能性命题。而且是个大概率事件。概率论认为，一个好的选择过程应当能推出一个好的结果，这应当是大概率事件。同时我们也承认同样一个好的选择过程却得到了一个不好的结果这样一个小概率事件。但是统计学告诉我们，我们要论证问题的时候，论据必须是大概率事件，小概率事件没有多大的说服力。因此我们可以得出结论，通过越多选择的比较，我们越幸福的可能性就越大。 昨天才到学校,寝室里的一位来了就很高兴的把手机上的一个BABY的图片给我们看,告诉我们他做哥哥了,很高兴.幸福.!我想小家伙应该更幸福吧，因为自从他睁开双眼看世界的第一天起，他就将面临一个无穷选择，无比幸福的大千世界! 最后，我们在变化日新月异、辩群繁多的网站中选择了争鸣网。那也是因为我们的选择很多，所以我们能很幸福的选择我们喜欢的、爱的东西。现在对方是不是因为在这辩论的同时，也因为选择在这里而感到痛苦呢？我想当然是不会对吧？举一反三，我们就知道了：生活中你选择的东西越多，我们可以辩证地想到的是：我们的生活就越幸福`` 小时候，我们吃饱就行了，现在我们要色、香、味、意、形俱全，不仅要吃得饱，还要吃得好，不仅要吃得健康，还要有品味，这说明我们的需求是不断增多的，只有选择越来越多，才能满足我们的需求啊.难道这个不是选择越多.幸福越多吗? 选择越多则意味着你选中的几率越低，面对这样的情况”我方已经说明，那是来比较的问题，对方是不是犯了常识错误？那么我们选择的问题是不是能够来说明我们的进入幸福的道路多呢？ 选择越多则意味着你选中的几率越低，面对这样的情况，你又如何来保持乐观的心态呢？
爱比被爱更幸福——四辩辩词 谢谢主持人！各位评委、同事、对方辩友，下午好！ 站在这里，我的心情是矛盾和复杂的。同事相处要友爱尊重，从这一点来说，我爱你们。我知道你们想赢，为了我的爱，也为了你们的被爱，我几乎想放弃辩论让你们取胜。但是，如果你们赢了，爱更幸福的价值观就会被彻底颠覆，这将是一场灾难。听你们说了这么多，我终于知道，你们并不是反对爱更幸福。而是不知道爱更幸福。关于对方辩友的观点我有以下几点意见： 标准不明 理解片面 以偏盖全 为了让更多的人意识到爱更幸福，我再次重申我方的观点如下： 我方在立论时，已说明幸福是心理欲望得到满足时的状态。我方之所以认为爱更幸福，就是因为爱更能让人满足。 1、爱能体现自身价值，更能创造价值，而被爱无法享受创造价值的满足。 出于爱，我们公司的很过前辈、老师教了我很多，体现了他们作为典范、中坚的价值，而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟，他们当然更幸福。因为热爱，多少人抛头颅、洒热血，才创造了新的中国；因为热爱，钱学森在重重阻挠下回国，才有了中国的航天事业。因为创造了几乎不可能的价值，他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的。 2、爱是幸福的，而被爱不一定幸福，甚至会产生痛苦。 要是紫霞仙子被猪八戒爱上了，她还能感觉被爱更幸福吗？请问那些被强迫着学钢琴、学画画、学跳舞的小孩，这些被父母深爱着的小孩有几个会说自己很满足很幸福？他们能感受到的，只是失去自由没有童年的痛苦！ 3、爱产生的幸福感比被爱产生的幸福感更强烈。 君不见，周幽王烽火戏诸侯，吴三桂一怒为红颜，温莎公爵不爱江山爱美人，古往今来有多少流血不流泪的英雄豪杰因为爱的满足、因为爱的幸福而宁愿放弃一切。这种强烈幸福感是被爱的人无法想象也无法理解的！ 4、先有爱，才有被爱。被爱不在了，爱依然可以持续。 因为爱的幸福感出现的更早，消逝的更晚，所以我们说MY HEART WILL GO ON，所以以幸福感持续的时间来衡量，也是爱比被爱更长久更幸福！ 5、爱更主动、更自由，所以爱更幸福。 爱是自由的选择，是内心真正欲望的表现，是真正的满足。被爱时我们无法选择，打是亲、骂是爱的时候也得照单全收。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。自由的爱，难道不是最大的幸福吗？！ 6、爱的来源丰富而多元，被爱的来源则较少。 因为我们可以自由的爱，我们可以爱蓝天爱大海爱踢球爱低碳，当然还可以爱帅哥美女，爱多一点，幸福就多一点，爱若无限，幸福无穷。但是被爱的来源较少，只有关注你的才可能爱你，而且万一没有人爱，那就此恨绵绵无绝期了。爱的来源如此丰富，当然爱比被爱更幸福！
幸福心理学课后作业及答案
幸福与心理学（一）已完成成绩：80.0分 1 【单选题】下列对丹尼尔·卡尼曼说法错误的是()。 ?A、2002年获得诺贝尔经济学奖 ?B、1961年获得经济学博士 ?C、是心理学家 ?D、主要研究人的非理性行为 我的答案：B 得分：20.0分 2 【多选题】“幸福热”在组织层面上的表现为()。 ?A、幸福组织 ?B、幸福企业 ?C、幸福热成为越来越响亮的口号 ?D、企业幸福感 我的答案：ABD 得分：20.0分 3 【判断题】“幸福热”的时代表现在地方层面、媒体层面和学术层面。() 我的答案：得分：0.0分 4
【判断题】美国对主流经济学提出批判的背景是GDP增长了几倍但是民众幸福感并没有同步增长。() 我的答案：√得分：20.0分 5 【判断题】赛利格曼曾在哈佛开设了幸福公开课,使得这门课程被广泛关注。() 我的答案：×得分：20.0分 幸福与心理学（二）已完成成绩：80.0分 1 【单选题】下列关于相对剥夺感说法错误的是()。 ?A、会与参照全体进行比较 ?B、会产生消极情绪 ?C、觉得一切环境都在欺负自己 ?D、当人们将自己处境和某种标准进行比较时发现自己处在劣势,会产生剥夺感 我的答案：C 得分：20.0分 2 【单选题】关于幸福感与物质水平的关系说法正确的是()。 ?A、物质水平越高,人们越幸福
?B、物质水平的提高不一定能带来幸福 ?C、物质水平越低,幸福感越高 ?D、物质水平和幸福感无明显关系 我的答案：D 得分：0.0分 3 【多选题】选择自由就意味着()。 ?A、承担责任 ?B、独立面对困难 ?C、更具有幸福感 ?D、学会解决问题 我的答案：ABD 得分：20.0分 4 【多选题】据世界卫生组织统计,全世界十大疾病中,精神抑郁症排(),预计到2020年将跃升世界()。 ?A、第一位 ?B、第二位 ?C、第四位 ?D、第五位 我的答案：BD 得分：20.0分 5
谢谢主席，问候在场各位。我方认为，人生的选择越多越痛苦。 首先，让我们来看看题目中的关键词。一定要区分的是：选择不是机会，选择向所有人开放，但机会不是。选择是解决问题的所有方式的总和，可不是每个人都有运用这些方式的能力。“多”便是简单的字面上多少的意思，可其中却暗含了比较的概念，即“相较之下，选择更多”。痛苦在百度百科中的定义指身体疼痛苦楚;也指精神上的折磨疼痛，希望的破灭而出现的心理不平衡状态。 我将从以下三个方面论述我方观点。 首先，选择越多，给人以愈发沉重的精神压力。在刚才对选择的定义中，我方反复强调“选择不是机会”，“‘多’暗含对比”。请看以下例子。癌症病人可以放弃治疗等待死亡，也可以支付高昂的医药费继续求生。放弃或是接受治疗都是病人的选择，诚如我方所言，是解决问题所有途径的总和。但是有的癌症病人没有支付医药费的能力，因此他没有获救的机会。这就是选择与机会的不同。因此，当选择相较于机会显得越多时，我们实际上能运用的解决问题的方法就越少，内心的无力感会增强，精神压力增大。由此，选择越多，人在精神层面上越痛苦。 其次，选择越多，行动上愈发迟缓，使人犹豫痛苦。在
开始行动之前，过多的选择余地不仅影响我们的计划制定，也会影响后期的主观决断。再次回归定义，选择是解决问题所有方式的总和，也就是说，我可以这么做，但这么做不一定成功。因此，当许多选择陈列在我们面前时，并不代表许多成功的途径等待着我们。可是如果我们没能意识到这一点，过多的选择便成了行动中的绊脚石，使人犹豫不决，踌躇难安，倍感痛苦。 最后，过多的选择或许会成为整个时代的痛苦。我方并不讨伐“选择”本身，而是谴责不努力把选择变成机会的行为。选择相较于机会越来越多，即是说明我们有能力运用的解决问题的方式越来越少。听任选择越来越多，会导致能力流失越来越快。大千世界万般壮丽，我们却无能踏出一隅。这难道不是整个时代的痛苦？ 综上，我方坚持认为，人生选择越多越痛苦。
基础论点： 痛苦根源：欲望很大，现实不具备满足的条件。选择多激起欲望，而现实不一定是好的。 一辩陈词： 谢谢主持人！老师们，同学们，大家好！今天，我方面对众多选择，感觉很痛苦啊。 首先我方明确三点：第一，痛苦的根源，是现实与欲望的差距。感到幸福，心满意足，因为欲望得到极大的满足。第二，选择，在一系列不确定的对象中进行确定。越，则是一种无限的趋势，通过比较而得。（释义）第三，心中有明确答案或目标的选择不算选择；选择范围只能单选、少选；选择多，也不意味着拥有多。（明确） 我方将从选择前、中、后的全过程来论证我方观点。 一、选择前 随着选择不断增多，人们容易在鱼目混珠的选项中迷失自我，丢失原有的判断标准和价值取向，极大可能在干扰下做出错误选择。（易错）而“过犹不及”，凡事都须把握个“度”，过多的选择无意义地耗费了精力和时间，令人盲目、烦躁，甚至崩溃。人的需求量增多，欲望无限扩大，期望越大，失望也越大，满足感随之大打折扣。（欲望和度） 二、选择时 选择越多，意味着放弃越多。如果有两个苹果，二选一，你放弃一个；有十个苹果，从中选一，你就要放弃另外九个。如此一来，你要为自己的抉择付出的成本越来越大，割舍的痛苦就在不断增强。（取舍） 三、选择后 选择具有不确定性，选择多，得到最优选项的概率就小。（最优选择）做出选择后，若结果可人，那么人们会想，会不会有更好的选择，从而陷入无限纠结，无法好好享受所拥有的；若结果不称心，那么人们则会更加地后悔，对未选择的大量选项产生渴望。（后悔) 正确的选择多了，会有鱼和熊掌不可兼得的得失之痛；错误的选择多了，会有屡战屡败，步步铸错，是非难辨之苦。 综上所述，我方认为，选择也越多越痛苦。谢谢！ 四辩陈词部分： 我再次重申我方观点：选择越多越痛苦。我将从身体痛苦和心理痛苦两个方面作阐述。 首先，从身体痛苦来讲，选择越多，需要占用人的精力就越多。我们知道，人的时间和精力和承受能力都是有限的，如果突破这个限度，选择继续增多，对每个选项进行分析的过程就会给人带来额外的负担，增加痛苦。相信大家也听过手表定理，当一个人有一个手表的时候，他就能确定此时的时间，当他有两个手表的时候，他就无法做到了。 其次，从心理痛苦来讲，越多选择将会带来越多风险，面对越来越多的风险的时候，我们就会越来越犹豫、越来越痛苦。一个人的知识阅历是有限的，选择越多，我们对于未知信息的空白就越多，不确定性就会增加。面对过多的选择，人们就要面对更多
美好幸福爱情经典励志句子 但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。 下面是由为大家整理的爱情伤感句子，希望大家喜欢。 爱情伤感句子1、不知有多少人懂得，在爱情的两端，一端是索取，一端是付出。 只有索取与付出两厢平衡，爱情才能滋长。 只是，索取和接受总是比付出来得容易，于是我们总是光顾着索取，忘记了也要付出。 2、不要给不爱的人任何希望。 希望越大，失望就越大。 也许你只是喜欢被人爱的感觉吧，但是当失望来临的时候，你也许会因为你的贪婪，而被对方厌恶。 咽下的眼泪越多，就会越幸福。 3、真正的爱情，只有同风雨，共患难，一起分享人生的苦与乐，没有海枯石烂的誓言，却能幸福的相守一辈子，不管环境怎样变化，都能始终如一，为了爱人可以付出一切，经得起世俗的考验和平淡的流年。 4、好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。 相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。 谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。 5、爱不一定要永远。
曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。 因为我爱过，所以不会成敌人;因为我伤过，所以不会做朋友;那么我们只能是最熟悉的陌生人。 爱过知情重，醉过知酒浓。 6、当爱情要完结时，就算你不想画上句号也不行。 当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就舍不得，也没办法画上这个句号。 每一段情始终会有句号，你想挡都挡不住。 7、生命、爱情、自由，没有谁的价更高，用一生去追寻哪一个可能都是错。 考验爱情不如相信爱情，既然你已经选择了和一个人在一起，选择相信肯定要比怀疑和试图用怀疑去否定它更好。 8、在遇见时，请一定要感激;相爱时，请一定要珍惜;转身时，请一定要优雅;挥别时，请一定要微笑;因为一转身，可能一辈子也不会再相见了，你不知道，在哪个路口，就会走散。 9、不要说，离开以后还会想念;不要说，分手以后还是朋友。 离开一个地方，风景就不再属于你;错过一个人，那人便与你无关。 落花本来有意，流水本也无情。 转身的那一秒开始，我的幸福，便与你无关。 10、爱到浪漫，是刚开始。 爱到痛苦，是要分手。