2018届高三语文专题复习之文言文每日一练答案1
2018届高三语文专题复习之文言文每日一练答案1
主编：任秋祯
责任编辑：邹昆宏廖东平
目
录
班昭续《汉书》. 2
蔡文姬求情. 3
炳烛而学. 4
薛奎识范镇. 5
芮伯献马贾祸. 6
及之而后知. 7
管仲破厚葬. 8
董叔攀附权贵. 9
王昭君出汉宫. 10
魏收改武学文. 11
千轴不如一书. 12
答苏迈书. 14
答李几仲书. 15
黄庭坚论书法. 16
强弱之辩. 17
邴原戒酒. 18
金农与苍头. 19
陈章侯蔑视显贵者. 20
李西涯与程篁墩. 21
专力则精，杂学则粗. 22
黄鲁直敬重苏轼. 23
张明善讥张士德. 24
王积薪闻棋. 25
苏东坡北归. 26
李贺作诗. 27
蒲松龄之妻. 28
李泰伯改字. 29
康德涵救李梦阳. 30
余文坼意外遂愿. 31
文人相轻. 32
杨维桢执教. 33
青文胜为民请命. 34
郑板桥知潍县. 35
王恭从会稽还. 36
韩云门娶盲女. 37
蔡邕被害. 38
观第五泄记. 39
宴客摆阔. 40
皇甫谧年二十始勤学. 41
商於子驾豕. 42
诸葛亮传略. 43
申屠敦之鼎. 44
杭世俊喜博. 45
里社祈晴文. 46
赞刘谐. 47
匡衡凿壁借光. 48
杨万里忧国. 49
苏轼私识范仲淹. 50
金农为盐商解窘. 51
蔡邕听琴. 52
郑玄对应劭. 53
冯梦龙补《西楼记》. 54
萧何难汉高祖. 55
永某氏之鼠. 56
陈亢问于伯鱼. 57
郭琇面劾权臣. 58
严君平不仕. 59
海市蜃楼. 60
晏殊诚实. 61
龚遂为渤海太守. 62
班昭续《汉书》
【文段翻译】
扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为大家。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》。
【文化常识】
女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。
【评
说】
范
晔：（班昭）博学高才，（丈夫）世叔早卒，有节行法度。
赵
傅：东观续史，赋颂并娴。
徐
钧：有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。一编汉史何须续，女戒人间自可传。
萧良有：班昭汉史，蔡琰胡笳。
凤凰律吕，鹦鹉琵琶。
刘克庄：为孟坚补史，班昭才学，中郎传业，蔡琰词章。
刘体信：班昭续成《汉书》，马融在当时，亦博学者，请伏阁从班昭受句读，其识见过后人远矣伟矣。
清溪徐曼仙畹兰：倾倒班昭续史才，十年别梦绕苏台。
康有为：以敬姜之德、班昭之学、秦良玉之勇毅、辛宪英之清识、李易安之词章、宋若宪之经术，列于须眉男子中，亦属凤毛鳞角。
【思考与练习答案】
1.解释：终总是
2.翻译：汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》（就，到；踵，继续）；
像跟老师一样向她学习。
蔡文姬求情
【文段翻译】
董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说：蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?蔡文姬说：明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。
【文化常识】
蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。
【评
说】
蔡文姬面见曹操请求赦免董祀，并为之不懈努力，可见文姬一个足智多谋，与人友善，并且为所爱之人敢于抗争的一个人。
【思考与练习答案】
1.解释：拜见赤足马棚勇敢的士卒
2.翻译：表露的思想极悲哀，听的人都因此改变了脸色；
确实同情你（相,你）；
救助将要被处死的人。3.被动词。
炳烛而学
【翻译】
晋平公向师旷询问道：我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。
师旷说：为什么不点燃蜡烛学习呢? 晋平公说：哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?
师旷说：盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛
的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？晋平公说：说得好啊！
【文化常识】
师旷及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫旷，但不姓师，因为他是当时著名乐师，所以叫师旷。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称匠石，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称轮扁。
【评说】
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。把人生各个年龄阶层求学的情况比作太阳和蜡烛的光亮，这是个很不错的比喻。虽则烛光不如阳光那样明亮，但比黑暗却明亮的多，炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公不要因为年老而担心学习太晚所设之比喻。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
【思考与练习答案】
1.解释：迟、晚怎么敢好
2.翻译：哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？
点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？
3.它指代：下面一段话。
4.活到老学到老；学习总比不学习好。
薛奎识范镇
【文段译文】
范镇字景仁，成都华阳人。薛奎作四川地方长官时，初次见面就很喜欢他。把他拉到官府，让他给自己的孩子讲授学问。范镇自己愈加谦让，每每走过薛奎的府门便小跑而过（以示恭敬）。过了一年，人们都不知道他是地方长官的宾客。等薛奎从四川回调的时候，用马车载着范镇一同返回京城。有的人问薛奎在四川有什么收获，薛奎回答道：得到了一个不平凡的人物，应该会以文章才学为世所知。
【文言知识】
阳与阴。古代山的南面叫阳，山的北面叫阴。上文华阳，即华阳县，它当在华山之南;又，华阴，当在华山之北。而水的南面称阴，水的北面称阳，恰与山相反。江苏省的江阴市，当在长江的南面;淮阳县当在淮河的北面。
【评
说】
范镇十八岁之年，偶遇成都知府薛奎，接谈之间，赏识其才，惊谓此乃庙堂之人也！遂聘至官舍为子弟讲学授课。范镇却不因此就稍有傲气，他坚持独自步行进出，既不乘车坐轿，亦不许迎送，如此一年有余，守门人尚不知他乃府台上宾。后来薛奎还朝，随带范镇入京，欣然向人夸示在蜀中得一伟人，并预言范镇将以文学名世。果然范镇赋诗论文，迅即蜚声京华。被评为像司马相如、陈子昂那样；一出剑门即表仪一代，领袖百家的人物。
为人处世，我们该向范镇学习，要懂得谦虚谨慎，对人对事的态度不要骄狂，不要乱摆架子，否则就会使自己处在四面楚歌之中，被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己，受到别人的欢迎和拥戴。
【思考与练习答案】
1.解释：使更加退让到、前往超过
2.翻译：薛奎在蜀地做郡太守；
等到薛奎回京城，便带着他一同走；
必然凭文学出名。
芮伯献马贾祸
【文段译文】
周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。
荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。说：芮伯还有藏私啊！周厉王大怒，将芮伯逐出。
君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。
【文言知识】
伯仲叔季：伯仲叔季是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为伯。上文芮伯，看来是老大。老二叫仲。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫叔，老四叫季。上文芮季看来是芮伯的小弟了。月份则是以孟仲季排列的，如春季第一个月为孟春，第二个月为仲春，第三个月为季春，夏、秋、冬以此类推。
【评
说】
芮季头脑清晰，冷静，对事物的看法入木三分，他劝诫芮伯不该献马，会遭致祸端，但芮伯居功自喜，被胜利冲昏了头脑，并不接受芮季善意的劝告，他明明知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲。
从芮伯的角度看，虽然他的献马有个人邀功的嫌疑，但我们不能否定他对大王的好意，但好心却未必能办成好事。
要想办好事，只有美好的愿望是不行的，光靠一颗火热的好心是不够的，还要有表达和传递好心的方式，要有办成好事的谋略技巧，有循序渐进的步骤。狗的主人在教训他的狗，你为了保护动物去打人家主人，你想救助的狗反过来会咬你，你能怨狗恩将仇报的咬你吗？地震中刚救出来的伤者，你不懂救护知识，上去就背走，被救出的人，没被地震压死，可能让你折腾死了。
好心不一定能办成好事，有客观的原因，但更多是主观的原因。在办好事前，一定细想下，你要办的好事，对于被施予者来说，他是不是领情，是不是理解你的用意或者欢迎你的施予。而且你要办的好事，从结果导向来看，不仅是对你有利，对被施者也应是有利的才行。凡事因势利导，不可率性强求。欲求和谐冲盈，天时地利人和缺一不可。
【思考与练习答案】
1.解释：同率抛弃满足最终赶走
2.翻译：你没什么用来应付他们；这会招致灾难的；
就在周厉王前诬陷他；你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。
及之而后知
【文段译文】
接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。
【文化常识】
说及。及是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有接触到、达到、够得上的意思。上文及之而后知中的及，就解为接触，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语望尘莫及，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的及第，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。
五岳，是五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。
【评
说】
实践是认识的基础和唯一源泉。人的一切认识都来源于实践。无论任何人要形成正确的认识，就必须积极投身于现实的社会实践。在学习中，有不少学生都能认识到自身的不足，但很多时候明知错了，却欲罢不能，一错再错。
生命的意义在于改变，因为人只有在不断的变化中才能得到提升。人若想真真正正的改变，除了要有勇气，更重要的是雷打不动的决心。孔子用他的决心从一个平凡的青年走向了一位人人尊敬的伟人。走向的另一个自己，需要的还有执着，这样面对风风雨雨的时候才会有解决一切困难的决心，才能冲破阻碍，迎接风雨后那灿烂的阳光。
走向另一个自己，当你成功的蜕变了之后，你会发现，你曾经走过的路，你遇到的困难时那么的长，那么的多，但是看到蜕变后的自己，你不会感到后悔，反而会把这一切当成的长在成功之路上的荆棘，见证你的美丽蜕变。勇敢的迈出第一步，用决心和毅力证明，自己其实可以更好。
【思考与练习答案】
1.解释：哪翻阅
2.五岳：泰山、华山、恒山、衡山、嵩山
3.翻译：走了之后才知道艰难；
通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口。
4.启示：实践第一。
管仲破厚葬
【文段翻译】
齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？管仲回答说：但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。于是齐桓公下命令说：今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。（被陈尸示众的人得不到名声，那些发丧的人得不到利益，人们为什么要这样做呢？）没过多久，厚葬的风气停止了。
【文化常识】
棺椁及其他。上文有材木尽于棺椁，意为优质的木材都用在做棺椁上了。棺即棺材，装敛死人的器具；椁即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。
【评
说】
管仲对于齐国厚葬这一个习俗了解的十分的透彻，从人们想要厚葬的根本原因出发，告知齐桓公只要抓住了这些根本原因，就可以有效的解决厚葬之礼，让齐国的物资不受到浪费，
可以充分的发挥这些物资的作用，为齐国的百姓造福，增强齐国的综合国力。
看完了管仲破厚葬的文章之后，我们也应该向管仲一样，学会抓住事物的根本原因。从根本原因出发，才可以很好的解决问题，否则都只能事倍功半，白白耗费财力物力。
【思考与练习答案】
1.解释：没有什么用……回答作为、行动
2.翻译：齐桓公为这事而担忧；
用什么办法禁止？
不是为了名誉就是为了有利可图。
3.句首语气词，无义；那些
董叔攀附权贵
【文段翻译】
董叔快把范氏娶进门，叔向说：范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？董叔说：想要结交攀附他们。往后的某一天，范祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：（董叔）不尊重我。范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：你为什么不替我（向范献子）求情呢？叔向说：（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？
【文言文知识】
倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文不吾敬是其中之一。不吾敬要按不敬吾理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词不表示(其他否定词如未、莫、毋等)，另外它的宾语是代词吾(其他代词如我、尔、之等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如勿之忘，即勿忘之；未之有，即未有之。
【评
说】
古代儒家思想的最大特点是凡事保持中间态度：既不能不及，又不能太过。这种态度叫作中庸。
做人，保持中庸尤其重要，而且具有很大的实践价值，也是修身养性的主要内容。欲望可以得到正当的满足，过分则走向放纵。在任何时候，在任何事情上，都不能达到顶点，不能走向极端。这样，才能在上下左右的关系中和不断变化的环境中站稳脚跟，有所作为。
这种观念体现了儒家对人生的基本态度。它是积极的、现实的、进取的，同时又是谨慎的、保守的。千百年来，它对塑造我们民族的人格心理起过重要作用，产生过深远影响，是人生修养的重要思想资源。
无论我们现在如何来评价这种人生态度，事实上它已深入到了我们人格心理的深层结构之中。我们已习惯于按这种方式来待人接物，习惯于寻找历史的和现实的例证来证明傲慢、纵欲、自满、享乐的有害，以及保持中间状态的成功。我们也习惯于以此来品评他人，要求他人。这种传统，恐怕难以改变。
【思考与练习答案】
1.解释：往后的某一天抓起来
2.翻译：范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！
你为什么不替我（这门亲事）！
（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？
王昭君出汉宫
【文段翻译】
汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，
画工就把她的容貌画得很难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。
【文化常识】
王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z
)归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说充行(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。
【评
说】
王昭君因为不愿妥协讨好画工招致远嫁异乡。大多数人都在为这样一位娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林的美丽女子的悲惨命运。但我却对她尤为敬佩。她本是一位普通的软弱女子，远嫁到塞外之后，那种艰苦而又孤独的生活反而激发了她内心封存已久的一股强大的力量，让她认识到语气天天一泪洗面等死，还不如快快乐乐的享受生活，于是她鼓起勇气勇敢的面对生活。有的时候，人的潜能是因为环境而被激发，但更的时候，这种潜能是源于自己的勇气和想要改变的心。其实我们每一个人心中都有一位沉睡的将军，他需要你来唤醒，所以，不要再等待，唤醒她，让她帮你走向。另一个自己。
【思考与练习答案】
1.解释：画只是中途
2.翻译：想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。
3.容貌平常；画工
魏收改武学文
【文段译文】
魏收十五岁，已经很能写文章。等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。荥阳郑伯和他开玩笑说:魏郎你用的戟多少重啊？魏收很惭愧，于是回过头来读书。夏季，坐在木板床上，跟随着被树遮蔽的影子移动背诵书。经过好多年，板床因此磨损了很多而精力充沛不懈怠，(后来)他凭借凭文章华丽而闻名于世。
【文化常识】
戟及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：魏郎弄戟多少?其中戟泛指所有兵器。戟本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有矛直刺的功能，又有戈横劈的作用。杜牧在《赤壁》诗中写道：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。其中说到的戟就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。
【评
说】
人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的若痛之中。这是为什么呢?
俗语说功到自然成。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种胜利的必要条件,那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的功到其中已经隐含了坚持的意思.可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的
努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。
【思考与练习答案】
1.解释：等到停，此指懈怠
2.翻译：很能写文章；
想通过练习武艺求得功名；
经过好多年，板床因此磨损了很多；
凭文章华丽而著名。
3.A
千轴不如一书
【文段译文】
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。
【文化常识】
说物。宇宙中客观存在的都称物。山、水、书、衣、车等人们视为物。那么人是否是物呢?文言中物也可指人。上文大言凌物中的物，即指人，意为说大话傲视他人。物议、物论即为他人所议论批评，物故为人死。成语待人接物，其中接物也是待人的意思。小说、戏剧中的人物，并非人与物件，而是人，因为人与物同义，它是个双音同义词。
【评
说】
这是沈括《梦溪笔谈》中记载的一件真人真事，虽然是千年之前的一则旧闻，今天读来却仍然不乏新意与启迪。衣服豪华，着装气派，并不能说明这个人身份高贵；文章千轴，车载斗量，也不能证明他肚里有多大学问。文章与衣着外表无关，学问与书籍厚薄无碍，一个人的才华，不在于富丽而更在于实质。当然，前提是这位主考官得拥有一双聪慧的眼、一颗正直的心、一杆公平的秤，不被表面现象所迷惑。
倘若把柳开和张景比喻成地方官吏，把主考官比喻成手握评价政绩、任用干部大权的领导，时下一些现象，倒是一件颇有意味的事情。考核干部有一套标准，所谓德、能、勤、绩。而在实际工作中，德、能、勤这三个方面都很难量化，没有一套真正可操作的标准，因而对于德、能、勤这三方面的考评或模棱两可，或含糊其辞，或避实就虚，或遮遮掩掩。所以，干部任用中起决定作用的，则非绩（所谓政绩）莫属，在排除掉裙带关系、故旧关系、贿赂关系等等因素之外，政绩也就成了干部升迁过程中人人必须面对的硬性指标。
于是，那些奔波于仕途的地方官吏职位稍一履新，便会像应试的柳开一样，围绕如何做出这样那样的政绩而八仙过海、各显神通。他们或改变旧的来创新，或创造新的来立异；有的着装华丽，先声夺人；有的车载斗量，引人注目；有的建高楼大厦，有的修宽路大桥；有的造农民新村，有的建城市公园。而这些所谓的作品与政绩不是大得出奇，就是高得吓人：不是钢筋成林，就是水泥满布，看似别具一格，实则千篇一律。尽管追求政绩的手段花样百出，但目的却只有一个，无非是希望吸引领导的眼球、引起领导的注意，好在激烈的政绩比拼中脱颖而出。
而作为评价体系中起决定作用的领导颇像主考官。考官的口味决定考生的前途，领导的喜好，也往往决定部下的命运。倘若领导在干部任用中以貌取人，只表面文章，便会带来无数名不副实、徒有其表的所谓政绩工程，既不利于发展，也不利于民生，甚至对于资源还是不可估量的损失和浪费。多年前，安徽阜阳原地委书记王怀忠耗资3.2亿元建设的国际大机场，因客源严重不足，在勉强营运一年后被迫关闭。又比如最近，湖南省新晃县决定斥资50亿元重建夜郎古国，又是一个足以震惊中外的大手笔。据说新晃目前还是国家级贫
困县，可千万别把这样的工程建成一个劳民伤财的面子工程。因为对于国家级贫困县来说，老百姓底子太薄，实在经不起折腾。领导的喜好，不但决定部下的命运，而且还常常决定地方的发展和众的生活状态。
回过头来再说说那位乘兴而去、败兴而归的柳开。自从他考场失意之后，痛定思痛，不再追求外表的华丽和文章的数量，开始反对华靡文风，作品努力展示文字的质朴、意境的深远，最后不但高中进士，而且还成为了宋代著名文学家、古文运动的奠基人，影响当时，泽被后世。柳开的变，不能不感谢那位主考官，正是他的公平与正直，给以为通过花拳绣腿、表面功夫能拔得头筹的柳开一记当头棒喝，让他从此知道了故弄玄虚是没有市场的，只有扎实读书、踏实作文，才能博得考官的认可、时代的认知、历史的认同。
有怎样的考官，就有怎样的学生。同理，有怎样的评价标准，就有怎样的政绩，就有政绩下怎样的生态。
【思考与练习答案】
1.解释：年轻时共选拔
2.翻译：只用袖子装了一篇文章献给主考官。
3. 质与量的问题。
答苏迈书
【文段译文】
您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之处了。（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少，然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？三人同行，肯定会有我的老师，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间，也是从骑马乘车（出行）的时间中抽取的罢了。
【文化常识】
说顾。顾解释为看、回头看、拜访等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指只是、但。上文顾既在官，则难得师友，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又，《廉颇蔺相如列传》：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。又，《促织》：顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。
上述两例中的顾，也解释为只是。二、指反而、却。《为学》：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!
【评
说】
当今世界是一个信息爆炸的时代，人们越来越缺乏耐心去读书。国家旅游局在重庆首次发布《中国国民休闲状况调查报告》，报告显示，中国人用于休闲的时间仅3.156个小时，占全天的13.15%，用于工作的时间
是9.249小时。国人休闲时间远低于经济合作与发展组织(OECD)18个国家平均值5.736小时(占全天的23.9%)。
除此之外，脱胎于传统农业社会的中国人，还有一种微妙的熟人社会心态，爱居不爱独处，讲究圈子文化和人脉投资，耗时耗力维护人脉，热衷于参加各种社交活动，有限的几个小时休闲时间，大把扔在应酬、交际中，而读书需要一个独处的空间，在读书期间内无法社交，这也让国人无暇静心读书。
其实，就像黄庭坚书信里所说，阅读的时间都是从平时忙碌的时间里一点一滴抽取的，生命的长度有限，但我们却能通过阅读来拉长它的深度，让我们的人生更加充实而珍贵。
马塞尔·蒲牢斯特(Marcel
Proust)说不要坐等智慧的到来，我们必须通过自己的努力去得到它，没有人可以代替你
去进行避免这种历程。
【思考与练习答案】
1.解释：苦恼谦词,私下好学求问（指学习态度）
2.理解：骑马；坐车
3.翻译：人生到底何时能自由自在，并有充分的闲散时间呢？
4.《论语》；孔子。
答李几仲书
【文段译文】
天才不是天生的，但才子是需要仔细思考，潜心钻研，以成就相对较晚的大器不能成材的，不能去怨恨上天．现实世界需要人才，但是人才未必被任用，可君子不曾因为不被任用就荒废学问；那些自己荒废的人，就不能归咎于现实世界了．凡是能够被你称道的人，都是那些在中朝的时候有机会听到了那些年长的有学识与德行的官员的言论的人，你如果也觉得是这样的话，应该借这次机会把他们调到你的身边去帮助你。
【文化常识】
说就。就在文言中多作动词用。上文以就晚成之器中的就，解释为成或成为。就学、就业、就职中的就，均作动词用，意为走进学校、踏上工作岗位、走上职务岗位等。成语就地取材，意为靠近当地获得原材料。事不就，即事不成。
【评
说】
《答李几仲书》是一封劝勉后辈的社交信。李几仲是一个小有成就但又很自负的年轻人，他给黄庭坚写信，并附上自己得意的文章，既是求教，也有炫耀之意。要劝勉这样一个有些自傲的年轻人，黄庭坚是花了一番功夫的的：其主要手段就是明褒实贬，劝他不要自负，不要怨天尤人；勉励他要勤奋学习，超越前人。文章措辞得体，语气委婉。
【思考与练习答案】
1.解释：德高望重的人对的
2.翻译：求学好问与钻研磨炼
3.理解：大器晚成
4.翻译：那些自暴自弃与懒惰（的人）。
5.D
黄庭坚论书法
【文段译文】
我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为草圣。他很想让自己的名声传遍江西，所以来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的。然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就停止，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽。就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前。幼安你觉得我说得有道理吗？
【文化常识】
说工。工指工作、工匠、工艺，古今同义。而它在文言中又指好、精妙、擅长，这一点要特别注意。上文亦不较工拙与人叹其工中两个工，均指好、精妙或巧妙。成语同工异曲或异曲同工，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。工书、工画，即擅长书法及擅长绘画。
【评
说】
黄庭坚论书法是黄庭坚教他弟弟写草书而写的一篇谈论书法的文章。
黄庭坚论书法中所说的，又何尝不是他自谦的说法呢？不过仔细想想他说的却非常有道理，我们在写书法的时候就该集中注意力。他还谈到写作时用的纸张，他没有直说，其实换个说法就是：难道好的书法一定要用好的纸才能写的出来吗？他是在提醒后人不要太过份追求写字用的是何种纸张。人应该要努力提高内在的功夫，而不是表面的功夫。
【思考与练习答案】
1.解释：章程停差符合
2.翻译：事前从未在胸中有个计划；幼安弟（你）认为我的话对吗？
3.理解：字写得好。
强弱之辩
【文段译文】
强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德，不在于有力。金属是天下最刚强的；水是天下最柔软的。金属虽然刚强，折断它却不可以续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开；那么水的柔弱能成就它刚强的一面，金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。
【文化常识】
然则及其他。然则在文言中是个固定词组，相当于既然(这样)，那么……，上文然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，虽然，相当于虽(这么说)，然而……，如虽然，其事有本有原，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又，于是，相当于在这个时候，如于是暴雨，人皆避之，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。
【评
语】
老子哲学不仅讲无为，还讲贵柔，讲处弱。贵柔处弱，是老子哲学的第五个基本观念。在老子看来，天下所有的事物都是相反而相成的，柔与刚、弱与强，都是相比较而存在的。事物发展到它的极致，必然会向相反的方向化，所以，反者道之动，柔弱可以胜刚强。老子提倡柔弱，认为柔弱也是达到自然的一种途径。
老子哲学的第五个基本观念，是贵柔处弱。一般人推崇强，老子则推崇柔，推崇弱。老子所说的柔弱有两方面内容，一是指人道应当效法天道，一是指要有包容天下的宽阔胸怀。
老子认为，人应当知其雄，守其雌。从某种意义上说，这种思想认识是消极的，但从事物的辩证发展角度分析，它却时时提醒世人不要张扬，保持头脑清醒，谨防事物向坏的方面化，把握道的大体，才能使自己立于不败之地。也许这并非消极悲观，而是一种清醒剂！
【思考与练习答案】
1.解释：句首发语词，无义推崇金属极
2.翻译：难道说的只是胆小柔弱的人吗？
3.观点：强与弱是相对的。
邴原戒酒
【文段翻译】
邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，独自徒步背负着书箱，凭体力支撑实在疲倦的身体，到了陈留以韩子助为师，到了颍川，便拜陈仲弓为师，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米饭
（二）游桃花记 [明]陈继儒 南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾华。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。 余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯①，老饕一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下②，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。 十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往，又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董、徐、何三君从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时，不速而会者凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚余，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。 昔陶征君以避秦数语输写心事借桃源为寓言非有真桃源也今桃花近在城齿无一人为花作津梁传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。 [注] ①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②藏钩：古代的一种博戏。《艺经》：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童分为藏钩之戏，分为二曹以交(较)胜负。”钩，为博具。 16、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A. 便更衣冠出肃．客迎接 B. 酒屈兴信．舒展，伸张 C. 余亦言旋．回家 D. 第．赏花护花者次第 17、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. 余以．花朝后一日以．八千岁为春 B. 色为．动请以赵王城为．秦王寿 C. 客则．文卿、直卿兄弟是也则．与斗卮酒 D. 乃．从花篱外要路客项伯乃．夜驰之沛公军 18、下列对原文的理解和赏析，不正确的一项（） A.在花朝后一日，作者偕同五位友人，闯入一位陌生老人家中，见到他已准备了饭菜，便入内大吃一顿，老人虽愕然，仍热情款待，作者等人大快朵颐、嬉戏玩闹，极为尽兴，最后作歌送给老人，权当寿礼。 B. 十四日，作者与十八位友人一起在田先生家中欢聚，席间，一众好友畅饮美酒、饕餮美食、黑白纵横。酒酣耳热之际，还开起了路人的玩笑，度过了异常愉快的一天。 C. 本文记叙作者城郊赏桃花之“乐”，寄寓爱花、赏花、护花不易之意。结尾把花与人、花与社会联系起来，笔墨虽然依旧轻灵，但心情已经沉重。 D. 陈继儒的作品多直抒胸臆，表达任心自适的感情，这篇《游桃花记》更是贯彻了他“文以自娱”的主张。 19、用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 昔陶征君以避秦数语输写心事借桃源为寓言非有真桃源也今桃花近在城齿无一人为花作津梁传之好事者。 20、把文中画横线的句子译成现代汉语。（7分） （1）居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。（4分） （2）则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣（3分）
高中高三文言文阅读专题练习及详细答案 一、高中文言文阅读 1．阅读下面的文盲文，完成下面小题。 张文瓘字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李勣为长史，尝叹曰：“稚圭，今之管、萧，吾所不及。”勣入朝，文瓘与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，勣曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西台舍人，参知政事。乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥寖虚。文瓘谏曰：“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄①。后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，未尝回容。诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗②宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。或曰：“已议。”即皆报可。 （节选自《新唐书·张文瓘传》）【注释】①戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。②佗：他。 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（） A. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/ B. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/ C. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/曰/往共筹之/ D. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/曰/往共筹之/ （2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 明经，唐朝科举的基本科目，被推举者须明习经学，注重考察考生对经书记诵能力，也有少量的经义阐发。 B. 水部，唐朝尚书省下设有水部，水部司职掌天下川渎陂池之政令，负责各地区的河渠修理和灌溉事宜。 C. 四夷，指古时中原华夏族（汉族别称）对周边文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、西狄和北我的合称。 D. 帑廥，指钱粮府库。一般称贮谷建筑为仓，贮米建筑为廪，贮文书档案的建筑为府，贮金帛财货、武器的建筑为库。
最新高考文言文阅读专题练习及答案 一、高中文言文阅读 1．阅读下面的材料，完成各题。 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》）子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。” （《论语·里仁》）知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。 （朱熹《论语集注》）【注释】约：贫困。 （1）按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是________手法。孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是________。 （2）综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。 【答案】（1）比喻；颜渊 （2）①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。 【解析】【分析】（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿”，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水”“山”来说“知者”“仁者”。第二句解释为“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 孔子突出地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁。有了仁的本心，就能在任何环境下做到矢志不移，保持节操。而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。 （2）题干中要求“从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用”，结合第一、第二句释义，及第三句释义“智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山”，朱熹认为知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之
魏丕字齐物，相州人，颇涉学问。周世宗镇澶渊，辟司法参军。有盗五人狱具．，丕疑共冤，缓之。不数日，果获真盗，世宗嘉其明慎。世宗即位，改右班殿 直。自陈本以儒进，愿受本资官。世宗曰：“方今天下未一，用武之际，藉卿干事，勿固辞也。”未几，出监明灵寨军。世宗征淮甸，丕获江南谍者四人，部送行在。诏奖之，赐钱十万，迁供奉官、供备库副使。 太祖即位，改作坊副使。时杨承信帅河中，或言其反侧未安，命丕赐承信生辰礼物，阴察之。还，言其．无状。太祖尝召对，语丕曰：“作坊久积弊，尔为．我 修整之。”丕在职尽力，以久次转正使。开宝九年，领代州刺史。凡典工作十余年，讨泽潞、维扬，下荆广，收川峡，征河东，平江南，太祖皆先期谕旨，令修创器械，无不精办。旧床子弩射止七百步，令丕增造至千步。及改绣衣卤簿，亦专敕丕裁制。丕撤．本坊旧屋，为舍衢中，收僦直及鬻死马骨，岁得钱七千余缗， 工匠有丧者均给之。太祖幸洛郊祀，三司使王仁赡议雇民车牛运法物，太祖以．劳 民，不悦，召丕议之。丕请拣本坊匠呼壮者二千余，分为递铺输之，时以为便。 雍熙四年，代郝正为户部使。端拱初，迁度支使。是冬，出为黄州刺史。还朝，召对便．坐，赐御书《急就章》、《朱邸集》。丕退作歌以献，因自述愿授台省 之职。太宗面谕曰：“知卿本儒生，然清望官奉给不若刺史之优也。”淳化初，改汝州刺史，改襄州。境内久旱，丕以诚祷之，二夕，雨沾足。明年，召还，屡求退居西洛，不许。 四年表求致仕，授左武卫大将军，俄判金吾街仗。初，六街巡警皆用禁卒，至是，诏左右街各募卒千人，优以禀给，使传呼备盗。丕以新募卒引．对，遂分四 营，营设五都，一如禁兵之．制。咸平二年，卒，年八十一。 选自《宋史·魏丕传》（有删改）（1）下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.有盗五人狱具．具：完备 B.丕撤．本坊旧屋撤：拆除 C.还朝，召对便．坐便：随便 D.丕以新募卒引．对引：召见 （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.①尔为．我修整之②旦日飨士卒，为．击破沛公军 B.①还，言其．无状②则或咎其．欲出者 C.①太祖以．劳民，不悦②秦亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧 D.①一如禁兵之．制②人非生而知之．者 3、以下语句中，全都表明魏丕“勤政惠民”的一组是（） ①丕疑共冤，缓之②自陈本以儒进，愿受本资官③及改绣衣卤簿，亦专敕丕裁制④岁得钱七千余缗，工匠有丧者均给之⑤境内久旱，丕以诚祷之 ⑥优以禀给，使传呼备盗 A.①②⑥ B.①④⑤ C.③④⑤ D.④⑤⑥ （4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.魏丕有学问而且明察谨慎，他曾经随周世宗出征，于战争中捕获江南的四名间谍并押送到周世宗所在地，得到周世宗的专门发文嘉奖并加以封赏。
高中文言文阅读 1、阅读下面的文言文，完成小题 王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年进士。授户部主事。历苏州知府，有政声。累迁右副都御史，总理河道。三十九年，转南京户部右侍郎，总督粮储。南京督储，自成化后皆以都御史领之，至嘉靖二十六年，始命户部侍郎兼理。及振武营军乱，言者请复旧制，遂以副都御史章焕专领，而改廷南京刑部。未上，复改户部右侍郎兼左佥都御史，总督漕运，巡抚凤阳诸府。 时倭乱未靖，廷建议以江南属镇守总兵官，专驻吴淞，江北属分守副总兵，专驻狼山。遂为定制。淮安大饥，与巡按御史朱纲奏留商税饷军，被诏切让。给事中李邦义因劾廷拘滞，吏部尚书严讷为廷辨，始解。转左侍郎，还理部事。以通州御倭功，加俸二级。迁南京礼部尚书，召为左都御史。奏行慎选授、重分巡、谨刑狱、端表率、严检束、公举劾六事。 隆庆元年六月，京师雨潦坏庐舍，命廷督御史分行振恤。会朝觐天下官，廷请严禁馈遗，酌道里费，以儆官邪，苏民力。 给事中张齐者尝行边受贾人金事稍泄阴求徐阶子璠居间璠谢不见齐恨遂摭齐康疏语论阶阶引疾去。廷因发齐奸利事，言：“齐前奉命赏军宣大，纳盐商杨四和数千金，为言恤边商、革余盐数事，为大学士阶所格。四和抵齐取贿，踪迹颇露。齐惧得罪，乃借攻阶冀自掩。”遂下齐诏狱。给事中周芸、御史李纯朴讼齐事，谓廷、恺①阿阶意，罗织不辜。诏夺恺职，廷斥为民。 巡抚四川都御史曾省吾言：“廷守苏州时，人比之赵清献。直节劲气，始终无改。宜如毛恺例复官。”诏以故官致仕。十六年，给夫廪如制，仍以高年特赐存问。明年卒，谥恭节。 （节选自《明史·王廷传》，有删改) 注：①恺，即毛恺。 15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．给事中张齐者/尝行边/受贾人金/事稍泄/阴求徐阶子璠居间/璠谢不见/ 齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去 B．给事中张齐者/尝行边/受贾人金/事稍泄/阴求徐阶子璠/居间璠谢/不见/ 齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去 C．给事中张齐者/尝行边/受贾人/金事稍泄/阴求徐阶子璠/居间璠谢/不见/ 齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去 D．给事中张齐者/尝行边/受贾人/金事稍泄/阴求徐阶子璠居间/璠谢不见/ 齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去 16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“漕运”是指利用水道调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。运送粮食的目的是供宫廷消费、百官俸禄、军饷支付和民食调剂。 B．“隆庆”属于年号，“隆庆元年”指该帝王即位第一年。年号是我国从汉武帝开始使用封建王朝用来纪年的一种名号。 C．“致仕”是指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 D．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代诸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可称“死”。 17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（） A．王廷考取进士之后，先后担任重要职务，其中在担任苏州知府的时候，取
高中文言文阅读专题练习及答案 一、高中文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成小题。 《岑嘉州诗集》序 （唐）杜确 自古文体变易多矣，梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰“宫体”。自后沿袭，务为妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺。 物极则变，理之常也。圣唐受命，斩雕为朴。开元之际，王纲复举，浅博之风，兹焉渐革。其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬然，粲粲然，近建安之遗范矣。 南阳岑公，声称尤著，公讳参，代为本州冠族。曾太公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅。早岁孤贫，能自砥砺，遍鉴史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，回拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。天宝三载进士高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军，又迁大理评事，兼监察御史，充安西节度判官，入为右补阙。频上封章，指述权佞，改为起居郎，寻出虢州长史，又改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官。圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选。由是委公以书奏之任，入为祠部考功二员外郎，转虞部库部二正郎，又出为嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐表公职方郎中兼侍御史，列于幕府，无几使罢，寓居于蜀。时四川节度因乱受职，本非朝旨，其部统之内，文武衣冠，附会阿谀，以求自结，皆曰中原多故，剑外小康，可以庇躬，无假向阙。 公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁益，畅皇风于邛。旋轸①有日，犯軷俟②时，吉往凶归③，呜呼不禄，岁月逾迈。殆三十年，嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场。有公遗文，贮之筐箧，以确接通家馀烈，忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷。倘后之词人有所观览亦由聆广乐者识清商之韵游名山者仰翠微之色足以莹彻心府发挥高致焉京兆杜确。【注释】①旋轸：回车，喻返京。②犯軷俟时：岑参赴嘉州刺史任途中遇蜀中动乱不得前行，留滞在梁州、成都一带。軷，古代出行时祭祀路神。③吉往凶归：唐代宗永泰元年岑参出为嘉州刺史，约大历五年客死于成都。 （1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（） A.梁简文帝及庾肩吾之属属：这些人 B.近建安之遗范矣遗范：遗存风范 C.解褐右内率府兵曹参军。解褐：担任官职 D.可以庇躬，无假向阙假：假意 （2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（） A.其有所得，多入佳境其皆出于此乎 B.物极则变，理之常也海运则将徙于南冥
最新高考语文文言文阅读试题(及答案) 一、高中语文文言文阅读 1．阅读下文，完成小题。 樊侯①庙灾记 （宋）欧阳修 ①郑之盗，有入樊侯庙刳神像之腹者。既而大风雨雹，近郑之田麦苗皆死。人咸骇曰：“侯怒而为之也。” ②余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久，《礼》所谓“有功德于民则祀之者”□！舞阳距郑既不远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而食之宜矣。方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。 ③然当盗之倳②刃腹中，独不能保其心腹肾肠哉？而后贻怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人敌，而死不能庇一躬耶？岂其灵不神于御盗，而反神于平民而骇其耳目耶？风霆雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得已滥用之耶？ ④盖闻阴阳之气，怒则薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹。方今岁且久旱，伏阴不兴，壮阳刚燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也耶？不然，则喑呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉！ 【注释】：樊哙，汉代开国功臣之一。②倳：插入，刺入。 （1）入第②段方框处恰当的一项是（）。 A. 乎 B. 欤 C. 兮 D. 哉 （2）列对第②段内容分析正确的一项是（） A. 叙述樊哙出身以及军功，目的是为了表达赞赏追思之情。 B. 引用《礼》相关语句，阐述郑人为樊哙立庙祭祀的原因。 C. 借助对史实的陈述，直接批驳开头部分人们的错误观点。 D. 回顾樊哙当年的勇武与功德，从而验证其死后具有神灵。 （3）文表面上说樊侯的神灵不会贻怒百姓，却暗含对典型官僚的批判，请结合文章内容加以分析。 （4）文针对“侯怒而为之也”的观点批驳有力，层层推进，请结合③④两段内容加以分析。 【答案】（1）B （2）B （3）从为樊侯神灵辩护的语言，如“独不能保其心腹肾肠哉？”“贻怒于无罪之民，以骋其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神灵是无能又蛮横无理的，不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威，由此我们可以看出实际上作者刻画了一个横暴的官僚典型，文末的一句“则侯之威灵暴矣”更是直接发出批判的声音。可见，文章暗含对典型官僚的批判。 （4）第③段首先从反面入手，从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性；接着从正面论述，风雹乃阴阳二气凝结而成，只是碰巧遇到樊侯庙之事，批驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进，逻辑严
2009年中考语文课外文言文阅读题大汇编江西省 （二）阅读下面文言文，完成第11—15题。（10分） 故槐里令朱云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡①主，下亡以益民，皆尸位素餐②。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉③其馀。”上④问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹⑤。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷．辱师傅，罪死不赦。”御史将⑥云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干⑦游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已．。及后当治槛，上曰：“勿易．！因而辑⑧之，以旌⑨直臣。”（选自《汉书·朱云传》） 【注释】①匡：辅助。②尸位素餐：居其位食其禄而不管事。③厉：激励，此有警戒之意。④上：指汉成帝。⑤张禹：汉成帝的老师。⑥将：拿。⑦龙逢、比干：古代因直谏而被杀的忠臣。⑧辑：连缀。⑨旌：表彰。 11．用“/”给文中画线句划分正确的朗读节奏。（1分） 于是左将军辛庆忌免冠 12．解释文中加点词的意思。（3分） （1）廷（）（2）已（）（3）易（） 13．13、概述朱云直谏杀张禹的理由。（2分） 14．辛庆忌是如何劝说汉成帝不杀朱云的？请用自己的话说说（2分） 15．你认为汉成帝有什么值得称道的地方？请简要谈谈（2分） 上海市 阅读下文，完成第12—15题（12分） 福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。 鸡虽微禽，而于五德，之外，竟复具一德。盛君之友因呼之为“慈鸡”。 【注】五德：指仁、义、礼、智、信。 12．解释下列句中加点词（4分） （1）而皆视．为己子矣（）（2）竟复具．一德（） 13．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）
高中高一文言文阅读专题练习及答案 一、高中文言文阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 终军字子云，济南人也。少好学以辩博能属文闻于郡中年十八选为博士弟子至府受遗太 守闻其有异材召见军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文， 拜军为谒者给事中。元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制，使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为《春秋》之义，大 夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状， 军诘偃，偃穷诎，服罪当死。初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻①。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者乃前弃繙生也。”军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。当发使匈奴，军自请曰：“军无横草之功，得列宿卫， 食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石；石前行。驾下不匀金革之事，今 闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外 官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。南越与 汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，一 用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆 死。军死时年二十余，故世谓之“终童”。 （选自《汉书·终军列传》）【注】①繻：古时用帛制成的出入关卡的凭证。 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（） A. 少好学/以辩博能属丈闻于郡中/年十八/选为博土弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军 B. 少好学/以辩博能属文/闻于郡中/年十八/选为博士弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军 C. 少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八/选为博士/弟子至府受遣太守闻其有异材/召见军 D. 少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八选为博士弟子至府受遣/太守闻其有异材召/见军（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 矫制，指假托帝王的命令，出于歹意假托帝王命令行事者才会获罪。 B. 《春秋》，我国儒家经典著作，相传是孔子根据鲁国的编年史修订而成。 C. 匈奴，秦末汉初称雄中原以北的游牧民族，其最高首领被称作“单于”。 D. 和亲，指与敌议和，用婚姻关系来维护双方的友好关系。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A. 终军受命审问徐偃，令其服罪。徐偃独断专行，对张汤的弹劾还巧言狡辩，终军受命审 理此案，驳斥了徐偃，使徐偃理屈词穷，接受法律的审判。 B. 终军前往京城谒见，踌躇满志。终军去京城谒见博士，过关时拒绝接受凭证，认为自己 不需凭它作回来的凭证，最终终军被任命为谒者，奉使巡视郡国。 C. 终军力争出使匈奴，欲建功业。当要派使者前往匈奴时，终军表示，自己过去没有什么
高中文言文阅读训练60篇及答案（1-20） 1．班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵]人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 (选自《后汉书?曹世叔妻传》) [注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。 [文化常识] 女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 [思考与练习】 1．解释：①竞_________②辄_________ 2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉
2．蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。 (选自《后汉书?董祀妻传》) [注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。 ⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。 [文化常识] 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 [思考与练习] 1．解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________ 2．翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。 3．理解：“操感其言”属什么句式?
2006年全国各地高考题（文言文阅读） 完全详解汇编 【汇编说明】： [本系列对2006年全国各地高考题和试题详解详析进行了重新校对和整理分类，主要目的在于给处于繁忙和超负荷工作的广大中学语文教师的复习和教学提供一些方便。但难免有错，在此请谅解] 三、(9分，每小题3分)(安徽卷) 阅读下面的文言文，完成8~10题。 齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰："圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民" 皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭，乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡，贫穷者;及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺;某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。 李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰："吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。"后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓，漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰："一年之计，莫如种谷;十年之计，莫如树木。"此之谓也。孔子曰："居家理，治可移于官。"然则家犹国，国犹家，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣;询之老成，验之行事;直自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 (选自《齐民要术》，有删改) [注]①加五：增加五成。②挛缩：褶皱。③不赀：不计其数④区处：分别处理。 ⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。⑥醯醢(xīhǎi)：指酿造，腌制的方法。 8。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A。《诗》《书》所述，要在安民要：关键。 B。吾州里有千头木奴，不责汝衣食责：需要。 C。询之老成，验之行事询：询问。 D。资生之业，靡不毕书资：资财。 【答案】：D(【解析】"资"，凭借，获取。本文指用来谋生的方法。) 9。下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A。神农为耒耜，以利天下 蔺相如徒以口舌为劳 B。李衡于武陵龙阳汜洲上作宅 此所谓战胜于朝廷 C。家犹国，国犹家，其义一也 王之好乐甚，则齐国其庶几乎
寒假文言文巩固练习（一） 一、阅读下文，完成1-5题 戚将军景通，字世显，定远人。世袭登州卫指挥佥事，因功以军政掌印。部使者举孝廉，升江南运粮把总。至则祛积弊，却羡余①。比输太仓，故有鬻筹之弊②，客以告。作色曰：“景通自结发事君，壹勿欺。吾宁受簿责，毋宁自欺。”已输仓，不中计，对簿度支③，当降级。所部张千户者怀赢金三百馈之。景通笑曰：“吾以不欺受罪，顾纳赢金为欺耶?”事白复官。戚勋以总督备倭至，欲引将军为同姓。景通谢曰：“先世故姓倪，载在勋府。即自附，玺书之谓何?”卒却之。拜总督备倭，升山东都司佥书，升大宁都司掌印。河间治河，久未底绩。属为植，不逾月而告成。大宁缺佥书一人，部署匈奴内附者，景通言“安荣可”。荣奉百金为寿，目摄之曰：“吾荐贤，故荐君。以此相加，则吾荐非也。”荣惭而退。……斑白始有子，曰继光。继光綦履④过庭，将军大诟曰：“童子何如!綦履必锦衣，锦衣必肉食。尔父清白，必不尔餍。尔他日将饕卒伍以自封!”既知为外氏所遗，卒裂綦废勿著。居第垂二百年，始改作。命绮疏⑤四户，列两楹间。工请益绮疏十二。景通曰：“使吾无得罪于先世，犹聚族于斯，四户足矣。不然，此且不保。”季年画策备胡，累数百牍。（李贽《叙藏书》） 【注释】①羡余：古代官吏以无名杂税巧取豪夺，而以赋税盈余名义进贡皇室的部分财物，称“羡余”。②鬻筹：指虚报纳入官仓的粮食数量以谋取私利。③度支：官名，掌管全国财富的统计和支调。④綦履：绣花鞋。綦，鞋上花纹。⑤绮疏：雕饰花纹的窗户。 1、写出下列加点词在句中的意思 （1）当．降级（2）景通谢．曰 （3）卒却．之（4）工请益．绮疏十二 2、下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（） A.尔他日将饕卒伍以．自封余嘉其能行古道，作《师说》以．贻之 B.以此相加，则．吾荐非也他植者则．不然 C. 犹聚族于．斯于．其身也，则耻师焉 D.故有鬻筹之．弊句读之．不知，惑之不解 3、用现代汉语解释下列句子 吾以不欺受罪，顾纳赢金为欺耶 季年画策备胡，累数百牍 4、简析文中画波浪线“目摄之”一句的作用 5、本文表现了戚景通、和的品质。
文言文阅读专项练习含详细答案 一、高中文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成各题。 叶生 蒲松龄 淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而归，杜门不出。无何，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。 公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”公不忍去，徐待之。 逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生日：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生日：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。” 生亦喜。 归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。 异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！” （节选自《聊斋志异·叶生》，有改动）【注释】①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。 （1）对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（） A. 而所如不偶不偶：不对等 B. 疾革难遽瘥瘥：病愈 C. 公喜，逆而问之逆：迎接 D. 所以淹君柩者淹：长久停留 （2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（） A. 公游扬于学使此非孟德之困于周郎者乎 B. 辞而归，杜门不出则知明而行无过矣 C. 以犬马病但以刘日薄西山 D. 余深信焉去今之墓而葬焉 （3）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不
四黎丘丈人 1.（1）女，同“汝”，你（2）责，同“债”，讨债（3）反，同“返”，回来 2.（1）仿效，装扮（2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那个（6）本来（7）故意（8）往，去 3.（1）（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。省略主语 （2）扶着他却在路上折磨他。省略宾语。 （3）他的儿子哭着磕头地说。省略介词“于” 4.（1）状语后置句。昨天我去村东向人讨债。 （2）判断句。这一定是那个奇鬼了。 （3）被动句。老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。 5.不能。因为它点出了全篇的寓意说在。作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。 五记王忠肃公翱事 1.（1）内通纳（2）贾通“价”（3）识通“志”，标记，记号（4）阳用“佯”，假装 2.（1）对……说（2）禀告（3）买来的（4）按照 3.（1）代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名 （2）代太监姓名 （3）代“我”，太监自称 4.（1）只不过表示老朋友的情意罢了。 （2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧？ 5.（1）女婿最终没有调职。王忠肃公不以权谋私。 （2）原先封存好的记号仍是当时那样。王忠肃公不贪馈赠，能为后人着想。 六《梦溪笔谈》二则 1.c 2.（1）还 （2）确实 （3）雨停云散 （4）靠近 （5）渐渐 （6）越过 3.c 4.（1）不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。 （2）从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。 5.是时久之次日 6.比喻陨石坠地时的声音、形状、大小、颜色、重量 7.虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 七萧颖士恃才傲物 1.（1）人：今义只指东西，词义缩小 （2）美景：今义胜利 （3）突然：今义凶暴 （4）很：今义略微，词义转移 （5）道歉：今义感谢 （6）遗憾：今义怨恨，词义强化 （7）怠慢：今义忽然，不经心
高考文言文阅读专题教案 一、教学目标 1、明确考题形式和设题角度 2、掌握知识体系 3、强化答题方法和答题步骤 二、教学内容 1、考题形式：（1）单选题；（2）翻译题 2、设题角度：（1）理解常见文言实词在文中的意义和用 法 （2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 （3）理解与现代汉语不同的句式和用法 （4）理解并翻译文中的句子 （5）筛选文中的信息 （6）归纳内容要点，概括中心意思 （7）分析概括作者在文中的观点态度 3、知识体系 （1）应该掌握120个文言实词中的一词多义 （2）常见古今异义词 （3）偏义复词 （4）常见通假字 （5）常见实词活用 ①名词用作一般动词
②名词用作状语 ③名词动词形容词用作使动 ④名词形容词用作意动 ⑤形容词用作名词 ⑥形容词用作一般动词 （6）应该掌握的18个文言虚词 （7）常见文言特殊句式 ①判断句 ②被动句 ③倒装句 a主谓倒装b宾语前置c定语后置d状语后置 ④省略句 a省略主语 b省略谓语 c省略宾语 d省略介词 ⑤固定句式 a表陈述语气 b表疑问语气 c表反问语气 d表感叹语气
4、答题方法和答题步骤 （1）理解实词意义的方法 ①联系上下文推断 ②通过语法词性推断 ③根据整句句式推断 ④迁移联想推断 (2)理解虚词意义和用法的方法 ①通过在句中位置来判断 ②根据上下句关系来判断 ③联系具体语境来判断 ④结合课文迁移联想来判断 （3）翻译句子的方法 ①原则：信、达、雅 ②具体操作六字法：留、增、删、补、换、调 ③依据：文言实词、文言虚词、词类活用、特殊句式、前 后语境 （4）筛选整合文中信息的方法 ①通读全文，把握体裁特征： 传记，抓住中心人物和中心事件； 说明文，弄清说明对象和说明中心；
寒假文言文每日一练（十六） 一、阅读下列语段，回答1-5题 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义①，尝出，遇人有遗楮币②于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 授堂邑县尹。首毁③淫祠④三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御⑤三十余年，每值元夕，闾阎⑥之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛二，以旌其直。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜⑦，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粜，因上章⑧请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。——节选自《元史?列传第六十二》 【注】①行义：德行和节义。②楮币：即纸币，因其多用楮皮纸制成，故名。③首毁：带头捣毁。④淫祠：滥设的神祠。⑤临御：谓君临天下，治理国政，执政。⑥闾阎：里巷内外的门，后多借指里巷，这里指民间。⑦持钞出粜：出粜，本义是卖米，这里持钞出粜，是指拿着钞票出去买米。⑧上章：向皇帝上书。 1．解释下列句子中加点的词语。 A.民不堪 ．．命，旧尹莫敢诘问 B.拜住袖．其疏入谏 C.特拜．陕西行台中丞 D.止宿公署，终日无少．怠 2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）。 A. 臣以．供养无主，辞不赴命/伏愿以．崇俭虑远为法 B.昼则默诵，夜则．闭户 / 贾人夏则．资皮，冬则资絺 C.不得已而．为盗耳 / 位尊而．无功，奉厚而无劳 D.为．之大恸，出私钱以济之 / 身客死于秦，为．天下笑 3．下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是（）。 A.遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之/ 因上章请行纳粟补官之令 B.首毁淫祠三十余所/ 况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎 C.养浩至，尽置诸法，民甚快之/帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。
统编高中语文必修下册《文言文阅读》专项练习题（含答案）（一）夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （二）仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。舅姑毁黜以至此。"言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。夫曰：“此灵虚殿也。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”须臾，宫中皆恸哭。因命酌互举，以款人事。 （《柳毅传》节选） 1．下列各句中加点词与“越国以鄙远”中的“鄙”的活用类型相同的一项是（3分）（）A．夜缒而出B．阙秦以利晋 C．行李之往来，共其乏困D．秦伯说，与郑人盟