颜真卿《颜勤礼碑》技法解析所属分类:书法文章
颜真卿《颜勤礼碑》技法解析
(一)颜真卿生平简介
颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。琅玡砑临沂(今山东省临沂)人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。他在为官时期表现出了卓越的政治才能和忠君爱民，刚正不阿的品格。74岁时颜真卿被奸臣陷害，77岁时，颜真卿被缢杀。
(二)颜真卿书法风格特点
颜真卿博学多才，精通词文，其书早年曾拜学张旭门下，又对前辈书家如蔡邕、王羲之、王献之父子、褚遂良等用功研习。这一时期代表作有《多宝塔碑》《东方朔画赞》。中期颜真卿以篆人楷，逐渐形成了骨气清刚、大气磅礴的书风。这一时期代表作有《祭侄文稿》《争座位帖》《郭家庙碑》。晚期颜字更趋完美，用笔朴素丰茂，结字自然，气势恢宏，奠定了他在中国书法史上无可替代的地位。这一时期代表作有《宋广平碑》《麻姑山仙坛记》《大唐中兴颂《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等。
颜真卿的书体端庄、豪放，自成博大雄壮、气贯长虹的体势，形成以“筋”为主的“颜体”风貌，所以千余年来，与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。
(三)颜真卿书法用笔特点
由于以篆书笔法入楷，所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。其行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处圆笔远多于方笔。横画轻，竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈)，但两竖同时出现时，左竖常与横画一样细，且两竖常相向状安排(即拱向外面)；转笔常用提笔法，圆转直下，而不作折笔，转折之笔多呈外圆内方等等。值得注意的是：练习颜体时不可一味强调其粗壮的一面，而忽视了颜字点画用笔厚重、挺健、遒劲的主要特征。(四)《颜勤礼碑》简介
《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑(墓碑)，四面刻字，现存两面及一侧。碑阳19行，碑阴20行，每行各38字。碑侧5行，每行37字，左侧铭文在北宋时已被磨去。1922年10月在西安出土，后移新城，现在西安碑林。
《颜勤礼碑》是颜真卿晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，通篇气势磅礴，用笔苍劲有力，未经后人剔剜，是颜体中的代表作。第二章：基本笔画笔法分析
汉字的基本笔画有点、横、竖、撇、捺、折、钩、挑，基本它无论多复杂的笔画都是由这些基本笔画演变而来。笔画是构成汉字的基本元素，也是初学者必须勤学苦练的“基本功”，只有打下扎实的基本功，才可能为将来的学习做准备。
这里总结了《颜勤礼碑》基本笔画及其衍生出的一些笔画的笔法，初学者可认真练习，并根据自身的特点有重点的练习。
（1）点和点的变化
古人人云：“点如高山坠石。”所以点应该有力。颜体的点写得厚重饱满，神完气足。
（二）横和横的变化
颜体的横画变化丰富，仪态万千。或长如大戟而不笨重，或短如点画而不拘谨，或细如毫发而不轻浮，这都是由于颜真卿以篆入楷、善于用笔的结果。
（三）撇和撇的变化
撇画运笔速度可快可慢，但要慢而不滞重、快而不轻浮。而且要力到笔尖，防止出锋时出现“鼠尾”。
（四）捺和捺的变化
颜体的捺画粗重有力，逆锋入笔后，渐行渐重，顿笔后渐出锋收笔，整个运笔过程衔接自然。初学者要认真仔细揣摩其用笔方法，不可写成“翘脚”状。
（五）竖和竖的变化
颜体的竖画粗壮有力，通常写五分之四处就提收。中竖竖直，左竖常向左拱，右竖常向右拱。
（六）折和折和变化
颜体的折笔通常没有明显的折角，有时甚至作提笔圆转。有折角时变写成圆中有方、外圆内方的转角。
（七）钩和钩的变化
颜体的钩画多在回锋顿笔蓄势后，用力钩出。钩虽短促，但无丝毫松懈，有时钩画也似钩未钩，含蓄深沉。
（八）挑和挑的变化
挑笔通常逆锋入笔，顿笔蓄势后向上挑出，行笔不可过慢，还要力到笔尖，否则亦会出现“鼠尾”。
第三章偏旁部首分析：字头的变化
汉字的常用字有5000多个，如此多的汉字大部分都由一些基本的偏旁部首组合而成，写好偏旁部首是写好汉字的必经之路。这里总结了《颜勤礼碑》中常见的偏旁部首，包括字头、字底、左偏旁、右偏旁、字框，初学者可循序渐进练习，做到熟练、熟记。
颜真卿《勤礼碑》欣赏教学设计 教学目的： 1、通过对颜真卿的生平、为人及作品的介绍，让学生对颜真卿及他的楷书有基本的认识；通过对书法作品的初步欣赏和分析，让学生初步了解颜体楷书的基本特点。 2、让学生初步了解书法作品欣赏的基本方法，在欣赏书法作品的过程中，感受到书法的艺术魅力，培养欣赏书法艺术作品的能力和兴趣。 教学重难点： 通过让学生欣赏号和分析颜真卿的书法代表作品，让学生初步了解颜真卿楷书的特点。 教学过程： 一、欣赏引入 （欣赏课件3分钟） 书法，是我国的国粹之一。今天我们就来谈一谈书法这个话题。 要说书法，不能不说说唐朝。唐朝不仅国力强大，书法艺术同样取得了重大进展。唐代书家荟萃，灿若银河，其中有一颗星辰格外璀灿夺目，他的书法体势体现盛唐气象，而且他为人又堪为千古楷模，他就是——颜真卿。（点击课件，出示颜真卿的介绍） 二、介绍颜真卿
颜真卿，字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），唐代中期杰出书法家。他创立了著名的“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。（课件，画像） 三、介绍颜真卿的作品。 1、颜真卿自幼学习书法，经过名师的指导，再加上自身的勤学苦练，他成了一名伟大的书法家，精通各种书体，尤其以楷书最为著名，今天这节课我们就重点来欣赏他的楷书作品。颜真卿给后人留下了许多珍贵的作品，他的作品有。。。（课件） 看了这些作品，你有什么想说的吗？你觉得这些作品给你什么样的感受呢？在书法界有这样一种说法：字如其人。颜真卿的字写得这么好，那他的为人又是怎么样的呢？ 2、颜真卿做人的小故事。（动画） 明代书法家傅山提出“作字先做人”的观点，意思是学习书法应该先从颜体学起，而学好颜真卿的书法，要先学习颜真卿的做人。 颜真卿一生经历了四个朝代。那年他在任平原太守时，得知一个叫安禄山官员想要谋反，便暗中加以防范，最后统兵20万，横扫叛军。公元756年，又辅佐李光弼讨伐叛军。代宗死后，他的儿子李适（德宗）即位，但实权却被宰相卢杞把持。卢杞一直对颜真卿的才略和耿直嫉恨。一个叫李希烈的官员叛变，向朝廷进攻时，他就想借机除掉颜真卿，于是向皇上推荐让颜真卿去劝李希烈投降，因为他知道颜真卿此去是羊入虎口，肯定有去无回。此时的颜真卿已经是七十开外的老人了。文武官员听说后，都为他的安全担心。但是，颜真卿却不在乎，带了几个随从就赶往淮西。（动画片段）
颜真卿《勤礼碑》现代文译文 颜真卿《勤礼碑》现代文译文当时颜真卿的堂兄颜杲卿任常山（今河北正定）太守，杀了叛军将领李钦凑等人，清除了土门的敌人，十七个郡同一天自动归顺朝廷，推举颜真卿为盟主，有二十万兵力，截断了燕赵的交通联络。朝廷任命颜真卿为户部侍郎，辅佐河东节度使李光弼讨伐叛军。颜真卿任李晖为自己的副手，而任李铣、贾载、沈震为判官。不久，被加拜为河北招讨采访使。 清河太守派郡人李萼来向颜真卿求援，李萼建议颜真卿联结清河郡，利用其钱粮。颜真卿便派出六千援兵，又向李萼求计，李萼说：“朝廷派程千里统帅十万军队，自太行山向东进发，准备兵出山郭口，限制叛军前进。您如果攻打魏郡，杀掉叛将袁知泰，用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的军队出〈山郭〉口攻打邺城、幽陵，平原、清河两郡共十万军队攻向洛阳，分出精锐部队控制要冲。您坚守不与敌人交战，不超过几十天，叛贼必然溃败，自相残杀而死。”颜真卿同意，就传送文告给清河等郡，派大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河郡、博平郡的五千军队驻扎在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等领兵二万交战，叛军战败，被斩了一万多颗首级，袁知泰败逃到汲郡。 勤礼碑的碑文内容唐故祕书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑 曾孙鲁郡开国公真卿撰并书君讳勤礼，字敬，琅琊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、
《齐》、《周书》曾祖讳恊，梁湘东王记室参军，《文苑》有传。 祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。 父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训，仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。《齐书·黄门传》云集序君自作，后加逾岷将军。太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，《英童集》呼颜郎是也，更唱和者二十余首。《温大雅传》云，初君在隋，与大雅俱仕东宫，弟愍楚与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。事具“唐史” 。 君幼而朗晤，识量弘远，工于篆籀，尤精诂训，秘阁司经史籍多所刊定。义宁元年十一月，从太宗平京城，授朝散正议大夫勋，解褐祕书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直祕书省。贞观三年六月兼行雍州参军事，六年七月授著作佐郎，七年六月授詹事主簿，转太子内直监，加崇贤馆学士。宫废，出补蒋王文学，弘文馆学士。永徽元年三月制曰：具官君“学艺优敏，宜加奖擢” 。乃拜陈王属学士如故，迁曹王友。无何，拜祕书省著作郎。君与兄祕书监师古、礼部侍郎相时齐名，监与君同时为崇贤、弘文馆学士，礼部为天册府学士，弟太子通事舍人育德，又奉令于司经局校定经史。太宗尝图画崇贤诸学士，命监为讃，以君与监兄弟，不宜相襃述，乃命中书舍人萧钧特讃君曰：“依仁服义，怀文守一，履道自居，下帷终日。德彰素里，行成兰室，鹤籥驰誉，龙楼委质。”当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳奭亲累，贬夔州都督府长史，明庆六年加上护军。君安时处顺，恬无愠色。不幸遇疾，倾逝于府之官舍，既而旋窆于京城东南万年县宁安乡之凤栖原。
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颜真卿《勤礼碑》欣赏教学设计 教学目的： 1、通过对颜真卿的生平、为人及作品的介绍，让学生对颜真卿及他的楷书有基本的认识；通过对书法作品的初步欣赏和分析，让学生初步了解颜体楷书的基本特点。 2、让学生初步了解书法作品欣赏的基本方法，在欣赏书法作品的过程中，感受到书法的艺术魅力，培养欣赏书法艺术作品的能力和兴趣。 教学重难点： 通过让学生欣赏号和分析颜真卿的书法代表作品，让学生初步了解颜真卿楷书的特点。 教学过程： 一、欣赏引入 （欣赏课件3分钟） 书法，是我国的国粹之一。今天我们就来谈一谈书法这个话题。 要说书法，不能不说说唐朝。唐朝不仅国力强大，书法艺术同样取得了重大进展。唐代书家荟萃，灿若银河，其中有一颗星辰格外璀灿夺目，他的书法体势体现盛唐气象，而且他为人又堪为千古楷模，他就是——颜真卿。（点击课件，出示颜真卿的介绍）
二、介绍颜真卿 颜真卿，字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），唐代中期杰出书法家。他创立了著名的“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。（课件，画像） 三、介绍颜真卿的作品。 1、颜真卿自幼学习书法，经过名师的指导，再加上自身的勤学苦练，他成了一名伟大的书法家，精通各种书体，尤其以楷书最为著名，今天这节课我们就重点来欣赏他的楷书作品。颜真卿给后人留下了许多珍贵的作品，他的作品有。。。（课件） 看了这些作品，你有什么想说的吗你觉得这些作品给你什么样的感受呢在书法界有这样一种说法：字如其人。颜真卿的字写得这么好，那他的为人又是怎么样的呢 2、颜真卿做人的小故事。（动画） 明代书法家傅山提出“作字先做人”的观点，意思是学习书法应该先从颜体学起，而学好颜真卿的书法，要先学习颜真卿的做人。 颜真卿一生经历了四个朝代。那年他在任平原太守时，得知一个叫安禄山官员想要谋反，便暗中加以防范，最后统兵20万，横扫叛军。公元756年，又辅佐李光弼讨伐叛军。代宗死后，他的儿子李适（德宗）即位，但实权却被宰相卢杞把持。卢杞一直对颜真卿的才略和耿直嫉恨。一个叫李希烈的官员叛变，向朝廷进攻时，他就想借机除掉颜真卿，于是向皇上推荐让颜真卿去劝李希烈投降，因
颜真卿楷书用笔分析——多宝塔碑与勤礼碑 颜真卿楷书用笔分析多宝塔碑与勤礼碑自提出楷书的回锋法完全是对楷书传统错误的解读而产生的恶果之后随即便想通过对古代楷书名家用笔作具体的分析以此来证明楷书传统的正确方法是非回锋法式的而对楷书传统最难证明的应该是颜真卿的勤礼碑与柳公权的玄秘塔碑了因为这二个碑某些用笔易让人觉得需要回锋尤其是受到回锋的误导之后所以在今天介绍颜真卿晚年楷书用笔之时心情有些激动我的脑海中老出现那么一句话见证的时刻到了颜真卿多宝塔碑颜真卿最著名的碑刻有二种一为多宝塔碑二为勤礼碑多宝塔碑为颜真卿中年时的代表作勤礼碑则为颜真卿晚年时的代表作细审多宝塔碑的用笔可知该碑用笔与前面介绍的同时期而略早的郭虚已墓志沒有区别全无回锋法式的影子所以说明多宝塔碑为非回锋法式并不难因为看图即知而要证明勤礼碑亦为传统一脉相承的正法系统的非回锋法式就会困难得多为什么呢因为颜真卿晚年的用等粗壮老辣笔锋出入之迹不象中年作品那般清晰明白加之名碑捶拓过多损坏严重如果不结合其早年作品相信晋唐时期书法家中期与晚期的用笔一般没有大的变化再细心寻找碑中相对清晰部分的字样细心观察也就难以确认颜真卿晚年楷书的用笔其实与早年作品一样沒有超出正法的
范畴如果经过细致的考察与研究一定会相信颜真卿决不是传统正法的背叛者与回锋法的始作俑者而是正法的守护人与传道者所以后人将非回锋式的传统正法错误的解读为回锋式的邪法与颜真卿以及他晚年时的楷书无关说来好玩最近因指出回锋法的错误及严重后果后曾受到一些书友的质疑或者不相信众人皆醉而庄天明却独醒或指出颜真卿与柳公权个别笔划非回锋而不成然而只要听过我耐心的解释并以笔墨在纸上当面示范实证的几乎没有不信服的至此方信吾不是估名钓誉而是真心诚意想解除回铎法的危害欲让楷书的学习回到正确的轨道上去欲让书法的实验更有效成功的概率与可能下面先看多宝塔碑再看勤礼碑千万不要受先入为主的回锋法的影响用自已的眼和心细心地观察笔锋的起收之迹我想不难得出自己正确的结论来颜真卿多宝塔碑从上列颜真卿多宝塔碑清晰的字样不难看清楚用笔的出入之迹不难明白该碑决非不是回锋法式颜真卿勤礼碑从上列颜真卿勤礼碑比较清晰的字样中不难看分辨其用笔的迹象不难明白该碑也不是回锋法式。自书告身真迹：上文图示分析了颜真卿多宝塔碑与勤礼碑的用笔皆为传统一脉相承的正法系统的非回锋法式今日且来看一看颜真卿楷书自书告身的墨迹这与勤礼碑几乎是同一时期所书的所以将两者作一比较更可确定颜真卿用笔的特征我相信只要用自已的眼睛去看用自己的脑袋去思想
临习颜真卿《多宝塔 碑》重点
如何临习颜真卿《多宝塔碑》 2009-01-14 21:06:32| 分类：书法理论 | 标签： |字号大中小订阅 樊建峰·雨山（書言道） 樊建峰 《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移到西安碑林,为颜真卿44岁时的作品。字体略显稚嫩，结构偏紧而中心偏上、用笔较侧斜单薄，没有后期那种绵里藏铁、看似平直、粗肥而实劲挺的风味，明显透出有学习虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷的痕迹。如果要想学到颜真卿晚年独特的颜体风格，此碑并不适宜；但此碑也有它习气不重、笔力强健、结构严谨的优点，单从学习笔力与结构来说也不失为一个好碑。 一《多宝塔碑》的笔法： 《多宝塔碑》的笔法瘦劲、多骨少肉而不丰腴，这是与颜真卿晚年碑帖最主要的差异，但横细竖粗的写 法此碑已经有了。 1 横 短横有左尖横、右尖横，也有中间略细如长横的处理方法，短横一般到末尾下垂都不分。 而长横多是末端细而强烈顿挫向下写如点状，那种中间略细而左右略粗的长横较少（如“千”）。
2 竖 悬针竖没有后期颜字那种肥厚如绵里针的感觉，只觉骨力劲挺，这和陏、初唐写法近似。 垂露竖约有直竖（“下”、“门”的左竖）和往左（“师”）或向右（“阶”）的弧度变化。
3撇 短撇较粗壮而直，要力送至尖。 长直撇直而自始至终都较细，要缓缓控制直到提出至尖。
竖撇到下部向左拐弯撇出，要注意弧度自然。 弯撇是在直线的基础上略加弧度。 4捺 通篇中只有少数几个有缺口的出现，配合同样写法的勾来看，说明颜真卿早期未有意识强调逆收再勾 （撇）出的写法。
《颜勤礼碑》（又称《颜勤礼神道碑》、《夔州都督府长史颜勤礼碑》，全称《秘书省著作郎夔州都督长史上护军颜公神道碑》），乃唐代大书家颜真卿为其曾祖颜勤礼所撰立，曾经宋人著录，其后则湮没无闻。民国十一年此碑重经发现，现藏西安碑林（图1）。因此碑晚出，未经磨泐重刻（传世颜碑中磨泐重刻的现象非常严重，有的几乎尽失原貌），而且是颜真卿暮年（七十一岁）书迹，所以自发现以来，即被誉为“神物”。其后迭经传扬，更是被当作颜氏的代表作，入选了无数经典书帖系列，以致与《多宝塔碑》一起成为初学者学习颜体的入门典范。然而此碑实存在诸多疑问，惜前人未加细究。庚寅春日，笔者与学生于课间临习颜帖时，发现此碑与颜氏晚年书风颇相轩轾，遂二度赴西安碑林考察，草成此文，希望能揭示此“经典”颜碑的真实状况，阐发颜氏晚年书艺的真正高度，庶使后之学颜者不再误入岐途。 一． 著录状况 《颜勤礼碑》著录最早见于北宋欧阳修《集古录跋尾》卷七，系树碑纪年为唐大历十四（779年）年，欧阳氏或见过原碑或据拓本，故所定年代必有根据（朱关田《颜真卿年谱》亦依此）。著录未对此碑的具体状况有所论及。其后则北宋赵明诚《金石录》卷二十八?跋尾十八“《唐颜勤礼碑》”条有记载： “右《唐颜勤礼碑》，鲁公撰并书。元 间，有守长安者，后圃建亭榭，多辇 取境内古石刻以为基址。此碑几毁而 存，然已摩去其铭文，可惜也。”可知 此碑于北宋元间遭受破坏，被磨去铭 文。然而铭文即可以是碑文文字的总 称，也可特指碑文中的铭文部分，由于 赵氏此段著录语焉不详，因此从中无法 确知被磨去的是碑文文字还是仅指碑文 中的铭文部分，抑或是二者兼而有之。 赵氏未记录此碑的树碑纪年，可知其所 见者已遭磨损。 赵氏著录之后，南宋佚名《宝刻类 编》卷二“颜真卿”名下有“《夔州都 督府长史颜勤礼碑》”，其下小字注云： “曾孙撰并书，越。”记此碑存于越州。 如记载无误，则宋时或曾翻刻此碑于越 州，然此翻刻之碑亦未见后人论及。 其后元、明二代未见任何有关此碑 的记录，明代安国所刻之鲁公文集亦未 收录此碑碑文。清代则嘉庆年间纂修的 《全唐文》卷三百四十一“秘书省著作 郎夔州都督长史上护军颜公神道碑”条 始收录碑文文字，当为存世最早者①。碑 文恰至“铭曰”而止，阙其后铭文部分 以及最后的树碑纪年，据此可知赵明诚 著录所云“已摩去其铭文”，当包括此 碑末尾的铭文部分（包括铭文之后的树 碑纪年）。虽然《全唐文》中未注明此 篇碑文的来源，但此书之修纂可谓集全 国之力，很可能当时编纂者收集到了此 碑元后的缺铭拓本抑或是传录文字。 清道光二十四年（1844年）刊行的黄本 骥《三长物斋丛书》，收录有其编订的 《颜鲁公集》三十卷补遗一卷，此集收 辑鲁公诗文颇为详备，卷八亦录有此碑 文字，除个别黄氏意改之字外，与《全 唐文》相同，当是从中辑出。民国九年 （1920年）至民国二十五年（1936年） 中华书局陆续排印《四部备要》，集部 所收之《颜鲁公文集》即据黄氏三长物 斋本刊印，内容亦与之一致。 由此可知，《颜勤礼碑》自赵明诚 著录后，原碑久佚，直至民国年间重 出；而碑文的文字内容也要晚至清代嘉 庆年间编纂《全唐文》，方能广泛地为 人所知。 二．碑文错讹 现存《颜勤礼碑》中间断裂，四面 环刻，存颜书三面，碑阳十九行，碑阴 二十行，行皆三十八字。左侧五行，行 三十七字。碑阳、碑阴及左侧之颜体书 迹基本上完整无缺（除碑阳中间断处缺 一、二字外），碑阴文字正好截至“铭 曰”二字为止，其后的铭文部分则为空 缺。碑右侧则未存颜书字迹，当即被磨 去铭文及树碑纪年之位置，其上部现有 诗句二行，下方则为民国宋伯鲁题跋， 这一切似乎与上述文献记载颇相吻合。 被误置的经典 颜真卿《颜勤礼碑》辨伪 □吴 敢 Wu Gan Yan Qinli Stele Inscription was wrote by calligrapher Yan Zhenqing and vanished later. In the Republic of China, it was found and placed in Stele Museum of Xi’an. The paper distinguished it and argued it is counterfeit stele made by the people of the Republic of China. D istinguish of Yan Qinli Stele Inscription Wrote by Yan Zhenqing 祐祐 祐
多宝塔碑文古今对照 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文，南阳岑勋撰。 大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰 朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。 朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。 朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。 朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。 粤，《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。多宝佛塔, 证经之踊现也。 粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！发明资乎十力, 弘建在于四依。 此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。 楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。 母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。 其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。 是生龙象之征,无取熊罴之兆。 这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。 诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chan)不为童游。 禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩子的游戏。 道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。 佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。 年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。 年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。 礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。 他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。 九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。 九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，隶属于僧箓司。
For personal use only in study and research; not for commercial use For personal use only in study and research; not for commercial use 第一章颜真卿及《颜勤礼碑》简介 (一)颜真卿生平简介 颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。琅玡砑临沂(今山东省临沂)人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。他在为官时期表现出了卓越的政治才能和忠君爱民，刚正不阿的品格。74岁时颜真卿被奸臣陷害，77岁时，颜真卿被缢杀。 (二)颜真卿书法风格特点 颜真卿博学多才，精通词文，其书早年曾拜学张旭门下，又对前辈书家如蔡邕、王羲之、王献之父子、褚遂良等用功研习。这一时期代表作有《多宝塔碑》《东方朔画赞》。中期颜真卿以篆人楷，逐渐形成了骨气清刚、大气磅礴的书风。这一时期代表作有《祭侄文稿》《争座位帖》《郭家庙碑》。晚期颜字更趋完美，用笔朴素丰茂，结字自然，气势恢宏，奠定了他在中国书法史上无可替代的地位。这一时期代表作
有《宋广平碑》《麻姑山仙坛记》《大唐中兴颂《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等。 颜真卿的书体端庄、豪放，自成博大雄壮、气贯长虹的体势，形成以“筋”为主的“颜体”风貌，所以千余年来，与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。 (三)颜真卿书法用笔特点 由于以篆书笔法入楷，所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。其行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处圆笔远多于方笔。横画轻，竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈)，但两竖同时出现时，左竖常与横画一样细，且两竖常相向状安排(即拱向外面)；转笔常用提笔法，圆转直下，而不作折笔，转折之笔多呈外圆内方等等。值得注意的是：练习颜体时不可一味强调其粗壮的一面，而忽视了颜字点画用笔厚重、挺健、遒劲的主要特征。 (四)《颜勤礼碑》简介 《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑(墓碑)，四面刻字，现存两面及一侧。碑阳19行，碑阴20行，每行各38字。碑侧5行，每行37字，左侧铭文在北宋时已被磨去。1922年10月在西安出土，后移新城，现在西安碑林。 《颜勤礼碑》是颜真卿晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，通篇气势磅礴，用笔苍劲有力，未经后人剔剜，是颜体中的代表作。 第二章：基本笔画笔法分析
多宝塔碑 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。 此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 台北故宫博物院藏拓本请点击右键下载解压密码:https://www.doczj.com/doc/6b7397297.html, (图片选自《弈潮堂》[https://www.doczj.com/doc/6b7397297.html,）
附录：《多宝塔感应碑》拓本散记 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林（图1）。高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刊石。 碑文叙述了唐代僧人楚金禅师发愿兴建多宝塔的过程及有关佛事。唐玄宗曾为立塔赠银50万、绢上千匹。楚金禅师死后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。佛教在唐代社会生活中的重要影响于此可见。 颜真卿（709～785），京兆万年人，祖籍琅邪临沂，字清臣。幼承家学，刻苦自励。开元间中进士。安史之乱时，为平原太守，历迁刑部尚书、太子太师。他立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称而独日鲁公。后为奸臣卢杞所忌。德宗时，李希烈叛乱。他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为敌所害。 颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。宋代大书法家苏轼云：“诗至杜子美，文至韩退之，画至吴道子，书至颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣。”颜真卿一生书碑甚多，西安碑林即藏《多宝塔碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《争座位帖》、《颜勤礼碑》、《马璘残碑》、《颜氏家庙碑》7种。而《多宝塔碑》为其所有碑版中年代最早者，乃颜真卿44岁时作品。明孙〓有跋云：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。” 北宋拓本，31行“归我帝力”之“力”字尚未损。全碑字口方棱，字画之间牵丝甚清晰。 南宋拓本，15行“凿井见泥”之“凿”字未损，31行“归我帝力”之“力”字（图2）、33行“王可托”之“托”字稍损。 明中期拓本，14行“天文挂搭”之“挂”字上“土”部完好，24行“方寸千名”之“千”字完好。 明末清初拓本，31行“归我帝力”之“归”字完好，“我”字左上半泐（le，石头风化而形成的纹理）。32行“佛知见法为无” 6字、32行“空王可托本原同归” 8字、末行“大夫行内侍赵思” 7字皆存。 乾嘉拓本，9 行“阴以金鎚”之“金”撇笔未泐。33行“千帙发题”之“千”字竖笔完好。 早期原拓应注意31行“力”和15行“凿”是否经过涂墨。从图1可见该碑末4行中部偏下约在清康熙间磕损一大块，“明末清初拓本”所述31～34行存诸字此后皆损。如见以上诸字未损，应细审。如为原石所拓，则拓本年代不晚于清初，但大多数为翻刻本。清晚期至民国，西安碑林周围碑帖铺甚多，各家多以石翻刻《多宝塔感应碑》等。其裱本传今也百年上下，品相颇陈旧。曾有一友藏有两本，欣喜相告，所藏“归我帝力”之“力”、“凿井见泥”之“凿”均完好，当为宋拓。送至碑林博物馆我的办公室，及展读之，一本较瘦，一本略肥，大形皆在，但不能细写。如肥本（图3）首行“多宝塔感应碑”之“感”右上一点与横画脱离（原刻相连）、15行“凿井见泥”之“见”末二笔与右竖互不相连（原刻相连）等，点画多不到位，当为晚清民国翻本，特以故宫博物院藏宋拓（图4）与该翻刻本对刊，供大家比较。碑帖鉴定没什么秘诀，就是与不同时代的原拓一笔、一画、一个石花细细比较，切不可一看“差不多”，就定为原拓甚至宋明古拓。《收藏》俱乐部会员江西詹先生来稿，说：“笔者花了近两年的时间，查阅了大量的碑学资料，拜访了许多碑学专家和书法界、收藏界的名家，认为我手中的这本《多宝塔碑》拓本（图５、６)是宋拓本。”实际上詹先生所藏也是一个晚清民国翻刻本。其本较原碑宋拓为瘦，枯槁无神，无有原碑丰壮精悍的神韵。与前述翻刻本（图3）一样，此本点画多不到位，如首行“感应碑”之“感”右上点，笔者细审不同时代原拓及原碑，此点均与横画相连，而此翻刻本却脱节不连（图5）。另外南宋拓引行“归我帝力”之“力”已损（图2），此翻刻本“力” 字（图6），用刀凿了几下，模仿石花，但极不自然，人工斧凿之痕十分明显。现西安碑林博物馆及周围售予游客的汉唐名碑包括《多宝塔感应碑》等，多为长安县农民翻刻，有时5元10元即可买一份。 文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓，可为校碑参考。 1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。《西安碑林博物馆拓片目单》此碑新拓本标价4500元。（摘自《收藏》杂志）
颜真卿《颜勤礼碑》技法解析所属分类:书法文章 颜真卿《颜勤礼碑》技法解析 (一)颜真卿生平简介 颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。琅玡砑临沂(今山东省临沂)人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。他在为官时期表现出了卓越的政治才能和忠君爱民，刚正不阿的品格。74岁时颜真卿被奸臣陷害，77岁时，颜真卿被缢杀。 (二)颜真卿书法风格特点 颜真卿博学多才，精通词文，其书早年曾拜学张旭门下，又对前辈书家如蔡邕、王羲之、王献之父子、褚遂良等用功研习。这一时期代表作有《多宝塔碑》《东方朔画赞》。中期颜真卿以篆人楷，逐渐形成了骨气清刚、大气磅礴的书风。这一时期代表作有《祭侄文稿》《争座位帖》《郭家庙碑》。晚期颜字更趋完美，用笔朴素丰茂，结字自然，气势恢宏，奠定了他在中国书法史上无可替代的地位。这一时期代表作有《宋广平碑》《麻姑山仙坛记》《大唐中兴颂《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等。 颜真卿的书体端庄、豪放，自成博大雄壮、气贯长虹的体势，形成以“筋”为主的“颜体”风貌，所以千余年来，与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。
(三)颜真卿书法用笔特点 由于以篆书笔法入楷，所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。其行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处圆笔远多于方笔。横画轻，竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈)，但两竖同时出现时，左竖常与横画一样细，且两竖常相向状安排(即拱向外面)；转笔常用提笔法，圆转直下，而不作折笔，转折之笔多呈外圆内方等等。值得注意的是：练习颜体时不可一味强调其粗壮的一面，而忽视了颜字点画用笔厚重、挺健、遒劲的主要特征。(四)《颜勤礼碑》简介 《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑(墓碑)，四面刻字，现存两面及一侧。碑阳19行，碑阴20行，每行各38字。碑侧5行，每行37字，左侧铭文在北宋时已被磨去。1922年10月在西安出土，后移新城，现在西安碑林。 《颜勤礼碑》是颜真卿晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，通篇气势磅礴，用笔苍劲有力，未经后人剔剜，是颜体中的代表作。第二章：基本笔画笔法分析 汉字的基本笔画有点、横、竖、撇、捺、折、钩、挑，基本它无论多复杂的笔画都是由这些基本笔画演变而来。笔画是构成汉字的基本元素，也是初学者必须勤学苦练的“基本功”，只有打下扎实的基本功，才可能为将来的学习做准备。 这里总结了《颜勤礼碑》基本笔画及其衍生出的一些笔画的笔法，初学者可认真练习，并根据自身的特点有重点的练习。
《颜勤礼碑》原文及译文《颜勤礼碑》标点、注解及今译君讳勤礼，字敬，琅琊(lángyá)1 临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝2，事见《梁》、《齐》、《周书》3。曾祖讳恊，梁湘东王记室参军，《文苑》有传4。 祖讳之推，北齐5 给事黄门侍郎6，隋东宫学士7，《齐书》有传。始自南入北8，今爲京兆长安人。[注解] 1、琅琊：国内有琅琊山数处，此处则指秦置琅琊郡。秦时，在古琅琊邑置琅琊郡。东汉，琅琊郡改为琅琊国，治开阳（今临沂老城）。琅琊临沂（即琅琊国临沂县之简称）自此始。历史上很多望族以琅琊为郡望，如东晋“王谢”的王家。诸葛亮也是山东琅琊人，为避战乱随叔父迁到荆州。据记载颜氏始祖是孔门七十二贤之首的颜回。颜子后裔世居于鲁之曲阜，至二十四代嫡孙颜盛，迁琅琊临沂孝悌里。颜氏后人皆自称“琅琊临沂人”。 2、东晋灭亡后，南朝宋（420-589）、齐（479-502）、梁（502-557）、陈（557-589）如穿梭般交替更迭。在齐朝，御史中丞是负责纠察弹劾官僚的最高官员。齐朝倡节俭，政治清明，后因内乱被梁武帝萧衍所代，颜见远绝食而殉国，可见颜氏的忠烈源远流长。梁武帝就是编《昭明文选》的昭明太子萧统的老爹，倒行逆施士族门阀制，对百姓则实施残
暴苛政，竞也在位48 年。《梁书》列传第四十四《颜协传》载：“高祖受禅，见远乃不食，发愤数日而卒。高祖闻之曰：'我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。’” 3、《梁书》、《齐书》和《周书》名列“二十四史”，为贞观十年（636）魏徵主持编写，历时七年修成。《梁书》、《陈书》、《齐书》、《周书》、《隋书》称五代史，时称良史。 4、梁湘东王为梁武帝萧衍第三子，名萧绎。记事参军是掌管军中文书的官员。颜见远为梁朝篡国而死节，儿子颜协也得接着当梁朝的官，他没去采薇。《梁书》列传第四十四《文学》有《颜协传》，《南史》列传第六十二《文学》亦有《颜协传》。但唐姚思廉撰《梁书》、唐李延寿撰《南史》均无《文苑传》，倒是李延寿撰《北史》之《文苑》有《颜之推传》。所以，此处“文苑”可能应为“文学”，系鲁公笔误，清董诰编《全唐文》上作“文学”，是对的。 5、北朝先后有北魏（386-534）、东魏（534-550）、北齐（550-577）、西魏（535-556）和北周（557-581）等朝代。南朝禁碑，书法以尺牍行草为时尚。北朝刻石书法棱角锋利，质朴劲健，后世统称为魏碑。 6、给事黄门侍郎：黄门即皇宫门。给事黄门侍郎是侍从皇帝，传达诏命的官员，史称颜之推为“颜黄门”，在下文中鲁公直接以“黄门”代颜之推的名讳。《颜氏家训》就是颜之推的传世之作，后世序跋中又称作《黄门家训》。
《颜勤礼碑》原文及译文 《颜勤礼碑》标点、注解及今译君讳勤礼，字敬，琅琊(lángyá)1 临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝2，事见《梁》、《齐》、《周书》3。曾祖讳恊，梁湘东王记室参军，《文苑》有传4。 祖讳之推，北齐5 给事黄门侍郎6，隋东宫学士7，《齐书》有传。始自南入北8，今爲京兆长安人。[注解] 1、琅琊：国内有琅琊山数处，此处则指秦置琅琊郡。秦时，在古琅琊邑置琅琊郡。东汉，琅琊郡改为琅琊国，治开阳（今临沂老城）。琅琊临沂（即琅琊国临沂县之简称）自此始。历史上很多望族以琅琊为郡望，如东晋“王谢”的王家。诸葛亮也是山东琅琊人，为避战乱随叔父迁到荆州。据记载颜氏始祖是孔门七十二贤之首的颜回。颜子后裔世居于鲁之曲阜，至二十四代嫡孙颜盛，迁琅琊临沂孝悌里。颜氏后人皆自称“琅琊临沂人”。 2、东晋灭亡后，南朝宋（420-589）、齐（479-502）、梁（502-557）、陈（557-589）如穿梭般交替更迭。在齐朝，御史中丞是负责纠察弹劾官僚的最高官员。齐朝倡节俭，政治清明，后因内乱被梁武帝萧衍所代，颜见远绝食而殉国，可见颜氏的忠烈源远流长。梁武帝就是编《昭明文选》的昭明太子萧统的老爹，倒行逆施士族门阀制，对百姓则实施残
暴苛政，竞也在位48 年。《梁书》列传第四十四《颜协传》载：“高祖受禅，见远乃不食，发愤数日而卒。高祖闻之曰：'我自应天从人，何预天下士大夫事而颜见远乃至于此也。’” 3、《梁书》、《齐书》和《周书》名列“二十四史”，为贞观十年（636）魏徵主持编写，历时七年修成。《梁书》、《陈书》、《齐书》、《周书》、《隋书》称五代史，时称良史。 4、梁湘东王为梁武帝萧衍第三子，名萧绎。记事参军是掌管军中文书的官员。颜见远为梁朝篡国而死节，儿子颜协也得接着当梁朝的官，他没去采薇。《梁书》列传第四十四《文学》有《颜协传》，《南史》列传第六十二《文学》亦有《颜协传》。但唐姚思廉撰《梁书》、唐李延寿撰《南史》均无《文苑传》，倒是李延寿撰《北史》之《文苑》有《颜之推传》。所以，此处“文苑”可能应为“文学”，系鲁公笔误，清董诰编《全唐文》上作“文学”，是对的。 5、北朝先后有北魏（386-534）、东魏（534-550）、北齐（550-577）、西魏（535-556）和北周（557-581）等朝代。南朝禁碑，书法以尺牍行草为时尚。北朝刻石书法棱角锋利，质朴劲健，后世统称为魏碑。 6、给事黄门侍郎：黄门即皇宫门。给事黄门侍郎是侍从皇帝，传达诏命的官员，史称颜之推为“颜黄门”，在下文中鲁公直接以“黄门”代颜之推的名讳。《颜氏家训》就是颜之推的传世之作，后世序跋中又称作《黄门家训》。
《颜真卿《颜勤礼碑》原碑节临训练（一）》教案教学目标： ●使学生熟悉作品形式节临原碑的准备工作。 ●感悟《颜勤礼碑》字距与行距的分布特点与规律，掌握字距与行距的 协调搭配，字形大小与位置的合理分布。 ●引导学生学习范字“服”、“怀”、“履”、“自”、“终”、 “彰”、“素”和“兰”，让大家能准确的临写这些字。 ●培养学生观察能力。 ●拓展学生的书写视野，培养良好的审美习惯。 本课重点： ●引导学生观察并感悟《颜勤礼碑》字距与行距的分布特点与规律，掌 握字距与行距的协调搭配，字形大小与位置的合理分布。 本课难点 ●感悟《颜勤礼碑》分布特点与规律。 ●培养观察能力。 课程安排： 1）欣赏导入 ●课件出示《颜勤礼碑》图片，让同学们观察和欣赏。 ●板书今天的课题。 2）赏析范字“服” ①学生自主读帖，说说这个字的字形特点和笔画特点 ②同桌之间汇报观察讨论的结构。教师再小结“服”字笔画要领：“服”字左窄右宽上收缩紧凑，下伸放疏朗，横轻短，竖重长，左边横折钩的竖画与右竖微曲相背，数横平行。 ③对“服”字有了一定认识以后，教师可为同学们演示写一个“服”字。边写边讲解。 ④教师播放“服”字书写演示视频。使学生能够更加深刻的理解“服”字的运笔方式。 ⑤再让学生临写。教师巡视指导，观察学生坐姿与执笔、用墨技巧、书写
状态。 ⑥展示学生书写练习作品，指出存在于学生们之间的普遍笔病问题。师生 一起交流起看一看，哪些地方出了问题，怎样改正。 ⑦让同桌之间相互评一评，巩固练习书写。 3）赏析范字繁体“怀” ①学生自主读帖，说说这个字的字形特点和笔画特点 ②同桌之间汇报观察讨论的结构。教师再小结“怀”字笔画要领：“怀” 字左窄短疏松，右宽长紧密。横轻竖重，分布均匀，右部上密中紧下伸展，上 中下对正。 ③对“怀”字有了一定认识以后，教师可为同学们演示写一个“怀”字。 边写边讲解。 ④教师播放“怀”字书写演示视频。使学生能够更加深刻的理解“怀”字 的运笔方式。 ⑤再让学生临写。教师巡视指导，观察学生坐姿与执笔、用墨技巧、书写 状态。 ⑥展示学生书写练习作品，指出存在于学生们之间的普遍笔病问题。师生 一起交流，起看一看，哪些地方出了问题，怎样改正。 ⑦让同桌之间相互评一评，巩固练习书写。 4）赏析范字“履” ①课件出示“履”字图片，让学生观察分析此字的特点。 ②让学生分组讨论，合作学习：请同学们上台来试着写一写，看看同学们 自我观察的情况。 ③学生写作完后，教师进一步讲解“履”字要领：“履”字半包围结构， 上窄收下宽放，横画平行，间距近匀。被包围部分左窄疏，右宽密，右部左缩 右伸。 ④教师播放“履”字的视频演示，让学生们仔细观察。 ⑤再让学生临写。教师巡视指导，观察学生坐姿与执笔、用墨技巧、书写 状态。 ⑥让学生开始练习书写“履”字，教师巡视指导，指出存在于学生们之间 的普遍笔病问题。师生一起交流，一起看一看，哪些地方出了问题，怎样改正。
精心整理 《颜勤礼碑》原文及译文 《颜勤礼碑》标点、注解及今译君讳勤礼，字敬，琅琊(lángyá)1临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝2，事见《梁》、《齐》、《周书》3。曾祖讳恊，梁湘东王记室参军，《文苑》有传4。 入北81 2）、陈（也在位48年。《梁书》列传第四十四《颜协传》载：“高祖受禅，见远乃不食，发愤数日而卒。高祖闻之曰：'我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。’”
3、《梁书》、《齐书》和《周书》名列“二十四史”，为贞观十年（636）魏徵主持编写，历时七年修成。《梁书》、《陈书》、《齐书》、《周书》、《隋书》称五代史，时称良史。 4、梁湘东王为梁武帝萧衍第三子，名萧绎。记事参军是掌管军中文书的官员。颜见远为梁朝篡国而死节，儿子颜协也得接着当梁朝的官，他没去 均无 5）、西魏（ 6 讳。。7 官。8、颜之推自南朝入北朝做官，隋统一后再出仕，故曰“始自南入北”。[今译]君名讳勤礼，字为敬，琅琊临沂人。勤礼君的高祖名讳为见远，是齐朝的御史中丞。梁武帝受禅登基，他绝食数天，一声痛哭，与世长辞，此事记载于《梁书》、《齐书》和《周书》中。勤礼君的曾祖名讳为协，曾任梁湘东王的记事参军，《梁书·文学》中有传记。勤礼君的祖父名讳为之推，曾任北齐的给事黄门侍郎，后任隋朝的东宫学士，《齐书》有传记。
从之推公开始从南朝入北朝为官，所以颜氏如今是京兆长安人。父讳思鲁，博学善属zhǔ文1，尤工诂训，仕隋司经局校书2、东宫学士、长宁王侍读3，与沛国刘臻辩论经义4，臻屡屈焉。《齐书》<黄门传>云集序君自作5，後加踰岷[yúmín]将军6。太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同7。娶御正中大夫殷英童女，《英童集》8呼颜郎是也，更唱和者二 ]1、属，shǔ， 2 又载：“皇太子勇引为学士，甚亲狎之。臻无吏干，又性惚怳，耽经覃思。至于世事，多所遗忘。”又载“精于两汉书，时人称为汉圣。”可见刘臻是个皓首穷经的老夫子，太子杨勇与之亲昵。5、史称颜之推为“颜黄门”，故鲁公称“颜之推传”为“黄门传”。《北齐书》列传第三十七《颜之推传》载：“之推在齐有二子，长曰思鲁，次曰敏楚，不忘本也。之推集在，思鲁自为序录。”6、踰岷将军：根据网上流传的《隋唐以前的将军名号》，踰岷将军的
颜真卿多宝塔碑赏析 王禹博 021410726 颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。多宝塔碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。多宝塔碑整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，多宝塔碑虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但多宝塔碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，多宝塔碑是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 唐玄宗时佛教发展达于极盛，。盛唐颜真卿《多宝塔碑》佛教楷书是唐代佛书的冠上明珠。多宝塔碑叙述了唐代僧人楚金禅师静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。 多宝塔碑是颜真卿四十四岁时写的。碑文结体严密，严整庄重，挺健雄伟，是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”此碑现仍藏于西安碑林。颜真卿精力弥漫，酷爱书碑，一己之手，就可以建构巍巍碑林。他的书迹作品众多，传世之碑刻与作品有数十种。宋代欧阳修说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。”（《集古录》）他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。《多宝塔碑》现存有不同的拓本。 1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。 有人认为，颜真卿的书艺可分为三个境界。第一境界：五十岁以前立坚实骨体，求雄媚书风。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。天宝十一年书有《多宝塔碑》和《郭虚己碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。有的书家认为《多宝塔碑》与当时通行的一般体势比较接近, 此时颜真卿那种筋骨层崚的独特风格尚未形成。 第二境界：从五十岁后至六十五岁，究字内精微，求字外磅礴。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。第三境界：在六十五岁以后的十多年中，臻神明变化，与生命烂漫。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。 《多宝塔碑》是颜真卿中年代表作，其用笔是方圆并，藏锋起笔，收笔用顿笔和回锋的较多；横撇画较轻，竖捺画重，尤其是捺画，有“蚕头燕尾”之称，给人以刚健的动感。全碑书体端正，结构平稳，便于掌握，尤宜初学。横基本上是由起笔、行笔、收笔三个部分组全而成。起笔由出锋、横画直下笔，写成方笔，另一种是藏锋。逆向起笔，成国圆笔，行笔应中锋铺毫，收笔必须使笔端拉起回收，使之坚挺浑厚，生动有力。颜体横画行笔细劲，收笔向右下重顿，以求方整。