(12)《滴天髓阐微》真从格与假从格命例研究
《滴天髓阐微》真从格与假从格命例研究
作者；张孟奇（qq：775484589）
格局和用神是命学研究的核心问题，对这一问题，虽然命书万卷，但只有《子平真诠》和《滴天髓》二书论述得较为完备精慎。其中前者着重格用之常，后者偏重格用之变，两者配合，方较为完整。然而对于格局正、变的区分和拿捏，后学仍然感到胸中模糊，难以决断。面对一个命造，经常出现不同的学者对格局和用神的判断和分析互不相同、甚至大相径庭的情况。本文拟以任铁樵《滴天髓阐微》中的命造为例，来具体探讨命局从与不从的界限和原则。需要说明的是任铁樵对命造从与不从的分析有许多误植之处，不能一以贯之，难免套命之嫌。详细分析如下：
一、从《滴天髓阐微》的注解和命例看命造的真从与假从
1、真从：“从得真者只论从，从神又有吉和凶。”
原注：“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以
财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”
任氏曰：“从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”
孟奇按：任氏讲有“从旺、从强、从气、从势之理”，此与原注不同，此节讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面“顺局节”要讲，从旺、从强已在前面形象、方局节讲过。至于原注日主是金，从财格，而“财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”的情况，任氏所言“如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和
凶也。”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星，“金不可克木，克木财衰矣。”那为何又“或要土、要金”呢？这不是自相矛盾吗？其实这是说：真从财格，如果出现甲乙木分垣透出干头而混杂时，不忌少许土金克制清格，如此而已，人皆不知矣。任铁樵列举真从命例十个，如下：
01、戊戌丙辰乙未
丙戌
02、壬寅壬寅庚寅
戊寅
03、丙寅庚寅壬午
乙巳
04、丁卯壬寅庚午
丙戌
05、辛巳辛丑乙酉
乙酉
06、丙戌壬辰癸巳
甲寅
07、癸酉乙丑丙申
丙申
08、癸卯乙卯甲寅
乙亥
09、丙午甲午丙午
甲午
10、癸酉癸亥庚申丁亥
以上十例，08、09、10三造，分别是任氏所谓，从旺、从强、从气格，与原注不符，暂不评论。前面七造，对照原注，只有04造，符合“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。”的情况。07造是官印格，非从格，其他五造都是假从格。07造，任氏批曰：
07、癸酉乙丑丙申丙申
甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。
如果此造能从，则以下《滴天髓阐微》中的三造皆应从之，然而下述三造却皆不为从格。请看：
“性情”节一例：
庚午壬午甲戌庚午
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
甲木生于午月，支中三午一戌，火炎土燥，伤官肆逞，月壬水无根，全赖庚金滋水，所以科甲联登。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，无干金水，木无托根之地，神有余而精不足之故也。
“出身”节一例；
己亥丙子庚子辛巳
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
庚金生于仲冬，地支两子一亥，干透丙火，克泄并见。喜其己土透露，泄火生金，五行无木，清得尽也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不当令，又己土遥列而虚，故降任知县。
“地位”节一例：
丙子庚寅辛巳戊子
辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
辛金生于寅月，财旺逢食，官透遇财，又逢劫印相扶，中和纯粹，精神两足。初看似乎身弱，细究之，木嫩火虚，印透通根，日元足以用官。中年南方火运，异路出身，仕至黄堂。
2、假从：“真从之象有几人，假从亦可发其身。”
原注：“日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。”
任氏曰：“假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印；或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。然假从之象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运？如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运；有官杀泄气之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出寒微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。”
任铁樵列举假从命例五个，如下：
08、癸巳乙卯己亥
癸酉
09、丁丑壬寅丙申
壬辰
10、乙卯己卯戊辰
癸亥
11、丁卯丙寅辛亥庚寅
12、癸亥乙卯己未丁卯
孟奇按：第11、丁卯丙寅辛亥庚寅造，丁年并无丙寅月，《滴天髓征义》作壬寅月，但又与批文不符。原著误排如此。任氏原批云：“辛金生于孟春，天干丙丁庚辛阴阳相克，且金绝火生，地支寅木当令，日时寅亥化木，格取从杀。运走水地，生木助火，一无凶处，连登甲榜，由县宰至郡守，生三子，皆秀发。”此造按壬寅月生，也是从格。
仔细分析，以上五造，09造难从，其他四造皆为假从格。此造任氏批曰：
09、丁丑壬寅丙申壬辰
辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
丙火生于初春，火虚木嫩，嫩木逢金，紧贴相冲，运根拔尽，申金有辰土生扶，杀势愈旺，格成从杀，用财更妙。年支丑
土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；运走西北金水，仕至观察，虽逢土运，仍得金以化之，所以无险阻也。
此造印星当令，旺者冲衰衰者拔，壬水又有丁合拌，无从之理。如果此造能从，则下造无不从之理：
“何知章”节一造：
乙卯乙酉庚寅壬午
甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯
秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，则财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。
二．真从与假从、从与不从的界限与分别
1、真从与假从的界限与分别
日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。
04、丁卯壬寅庚午丙戌造，即是真从格，戌同中虽有辛金暗藏，但寅午戌合成火局，根气全无，故为真从。
日主虚弱，财官强旺，虽有微弱的比劫印星帮扶日主，但又被官杀财星克去、制服，日主并不能得到生扶而自立，此乃
为假从格也。
01、戊戌丙辰乙未丙戌造，地支中暗藏的乙木微弱之根，因遭刑冲而去之；
02、壬寅壬寅庚寅戊寅造，日主无根气，戊土印星又被一派财星制服；
03、丙寅庚寅壬午乙巳造，日主无根气，庚金印星又被一派财星制服；
05、辛巳辛丑乙酉乙酉造，日主无根气，乙木比肩又被一派杀星制服；
06、丙戌壬辰癸巳甲寅造，日主微弱之根被冲去，比肩又遭七杀克伤官泄；
08、癸巳乙卯己亥癸酉造，日主无根气，印星巳火被癸水盖头，亥水冲，酉金合；
10、乙卯己卯戊辰癸亥造，满盘财官杀，比劫遭克去，日主戊土并无容身之地；
11、丁卯丙寅辛亥庚寅造，日主毫无根气，比肩庚金临绝地，又遭火克，难助辛金；
12、癸亥乙卯己未丁卯造，未土之根被合化为木局，湿木又难生一点丁火印星。
所以以上九造，皆为假从格。其中第12造看似很难成从杀格，可惜一点丁火遭癸水克去，且湿木又难生火焰，己土又
为阴干易从，故而不得不从之。任氏批曰：
癸亥乙卯己未丁卯
甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉
己土生于仲春，春木当令会局，时干丁火，被年上癸水克去，未土又会木局，不得不从杀矣。科甲出身，仕至观察。
孟奇按：观此造，一路行水金之运，若用丁火，岂能“科甲出身，仕至观察”？但丁火仍然有用，若非丁火这道防火墙，则大运行金运，虽然命局有水泄金，仍难免克木犯旺神之嫌。
2、假从与不从的界限与分别
真从和假从的界限和分别如上所述，那假从和不从的界限与分别又在哪里呢？
一言以蔽之，区分从与不从的秘诀在于识别“强寡”。《滴天髓》“众寡”节云：“强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。”
原注：“强寡而敌众者，喜强而助强者吉；强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞。”
任氏曰：“众寡之说，强弱之意也，须分日主四柱两端而论也。
如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱无财，反有土之食伤，即使有财，财无根气，不能生官，此日主之党众，敌官星之寡，势在尽去其官，岁运宜扶众抑寡则吉。如以四柱分众寡，则分四柱之强弱，然又要与日主符合，弗反背为妙。假如水星是官星，休囚无气，土是伤官，当令得时，其势以去其官星，岁运亦宜制官为美；日主是火，亦要通根得气，则能生土，或有木而克土，则日主自能化木，转转相生，所谓日主符合者也。官星是水，虽不及时，却有财生助，或财星当令，或成财局，此官星虽寡，得财星扶则强，岁运宜扶寡而抑众者吉。虽举财官而论，其余皆同此论。”
上面任氏的解说不足为训。这里的重点在于区分“强寡”与“敌寡”。“敌寡”是不受生扶，难以自立门户之寡，故去之为吉，若是日主为“敌寡”，必是从弱格，若是财官为“敌寡”，必成从强格。这就是原文“强众而敌寡者，势在去其寡”，原注“强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞”的本意。
“敌寡”的意思弄明白后，那“强寡”又该如何理解呢？如果说“敌寡”要“势在去其寡”，这不正是说，“敌寡”要去其“寡”成就乎“众”吗？这不就与原文“强寡而敌众者，势在成乎众”，原注“强寡而敌众者，喜强而助强者吉”的意思一样了吗？那区分
“强寡”与“敌寡”还有什么意义呢？
仔细推敲，“成乎众”有两层含义：助众而“成乎众”，助寡而“成乎众”。看原注“强寡而敌众者，喜强而助强者吉”，如果不喜强，那岂不是助强者凶了吗？由此可见，所谓“强寡”实在是“在能自立门户与不能自立门户之间”的一种很难取舍的强于“敌寡”的一种“寡”呀。此“强寡”正是判断命局能否从强（财官为“寡”时）或从弱（日主为“寡”时）的关键。可惜，这么多年来，竟然无人能够明白其含义，都跟着任铁樵后面瞎起哄。悲哉！下面以前述07和09造为例说明之。任铁樵原批云：07、癸酉乙丑丙申丙申
甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。
孟奇按：此造丙火为能自立门户之“强寡”命局金财虽强，但丙火为阳干之最，难从。癸水透出克丙，月干有印星乙木转化，丙火不能被克尽、制服。此造为杂气正官配印格，格局虽好，但大运逆行不太好，所以成就受限。癸亥运官来生印，
所以入泮登科；辛酉庚申运，辛庚幸得癸泄丙制，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未运，与提纲天克地冲，破了格局，故而不禄。
09、丁丑壬寅丙申壬辰
辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
丙火生于初春，火虚木嫩，嫩木逢金，紧贴相冲，运根拔尽，申金有辰土生扶，杀势愈旺，格成从杀，用财更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；运走西北金水，仕至观察，虽逢土运，仍得金以化之，所以无险阻也。
孟奇按：丙日主生于寅月，虽有申金相冲，但旺者冲衰衰者拔，寅木纵受伤，但仍然有力，况且年干又有丁火合拌壬水，此丙火必能自立门户也，岂能从之？此造为杀印格，用神在年月有力，故身出官家。逢水运有寅木印星转化，土运能治水救丙，火运能帮身，所以无险阻也。
以上两造，其日主皆为不从之“强寡”，任氏判断有误。当然，任铁樵对从与不从，判断错误的命例尚有一些，限于篇幅，不再多举。下面举几例任铁樵原批不为从格而正确的命例于后：
“通关”节一例：
己巳丁卯辛卯乙未
印星旺透生日主，日主为不从之“强寡”；
“官杀”节一例：
庚申戊寅戊寅庚申
食神治过七杀，戊土明透暗藏，日主为不从之“强寡”；“刚柔”节一例：
辛酉丁酉乙未丁丑
乙木有暗根，食神明透治杀，日主为不从之“强寡”；
“反局”节一例：
癸卯乙卯己卯辛未
己土有根，食神明透治杀，日主为不从之“强寡”；
“性情”节一例：
庚午壬午甲戌庚午
甲木得壬水生，壬水又得庚金生，日主为不从之“强寡”；“疾病”节一例：
甲戌丙子庚子丙戌
两戌土中藏有印星和劫财助庚，日主为不从之“强寡”；“出身”节二例：
丁亥壬子庚子辛巳
火被水治，巳中藏庚，辛透助庚，日主为不从之“强寡”；丙申壬辰丙子壬辰
辰土中藏有乙木印星，比肩又透出，日主为不从之“强寡”。
前述其他十造，其日主皆为“敌寡”或假从之“强寡”，分辨如下：01、戊戌丙辰乙未
丙戌
日主为假从之“强寡”；
02、壬寅壬寅庚寅
戊寅
日主为“敌寡”；
03、丙寅庚寅壬午
乙巳
日主为“敌寡”；
04、丁卯壬寅庚午
丙戌
日主为“敌寡”；
05、辛巳辛丑乙酉
乙酉
日主为“敌寡”；
06、丙戌壬辰癸巳
甲寅
日主为假从之“强寡”；
08、癸巳乙卯己亥
癸酉
日主为假从之“强寡”；
10、乙卯己卯戊辰
癸亥
日主为假从之“强寡”；
11、丁卯丙寅辛亥庚寅
日主为“敌寡”；
12、癸亥乙卯己未丁卯
日主为假从之“强寡”；
从弱格中尚有从儿格，另有特殊之处，将于下期博文中探讨。读者诸君，敬请期待。
贪狼星入十二宫详解 作者：王亭之书籍来源：中洲派点击数：更新时间：2005-8-28 【字体：小大】 贪狼星 贪狼星在五行属阳木，在天属北斗星，又属水，化为桃花，是天上解灾排难的星曜。在人主好动圆滑，八面玲珑，诗酒烟赌，又好神仙修炼之术。会吉曜则主富贵荣华，掌握军政大权，名震世界。会恶煞则主这花恋色好饮赌博。遇火星、铃星，为火贪格，主财厚禄高。但以辰宫戌宫为上格，丑宫未宫为次格，其他宫位更次之。与擎羊、陀罗同度，在亥宫子宫，称之为泛水桃花，自名风流，因色而身败名裂。在辰戌二宫，对宫有武曲对照，有吉曜，三十岁后可发。在其他宫位，贪狼、武曲会照，先贫后富。有煞星，则少年多灾，命不长。贪狼在寅宫，会擎羊、天刑者，有牢狱之灾。在寅宫与陀罗同度，名为风流彩杖，主贪色或因色遭灾。 （注）本节介绍了贪狼的几个重要格局： 「火贪」或「铃贪」格。凡贪狼与火铃同度皆是。但须注意，必须是贪狼火铃同度对武曲；或武曲贪狼与火铃同度始为上格。因为武曲是财星，故「火贪」「铃贪」格喜见。 「泛水桃花」。贪狼独坐在子，擎羊同度「廉贞贪狼」于亥宫同度，陀罗同度者入格。 「风流彩杖」。贪狼在寅宫（对宫为廉贞），陀罗同度。 这些格局，古人的论述如下： 「贪狼火铃四墓宫，豪富家资侯伯贵。」 「贪狼火星居庙旺，名振诸邦。」（贪狼以辰戌丑未为庙、子午为旺。） 「贪铃并守，将相之名。」 可见「火贪」「铃贪」格不但主暴富，当会辅佐诸曜时亦主贵。 「贪居亥子遇羊陀，名为泛水桃花。」 「贪狼陀罗在寅宫，号曰风流彩杖。」 寅宫的贪狼会擎羊天刑主牢狱之灾，则属「风流彩杖」的变格。 （1）命宫： 贪狼星临命宫，主人面色青白或略带黄色。圆长面型或多骨。入庙者，身都肥胖高大。落陷者，形小而声高，性情不常；而量大，好施小惠于人；有错误时，人们每在初时恨之入骨，终则谅之；作事性急，好弄巧；有嗜好，酒色烟赌无所不好，无所不能。贪狼在命宫，七杀在身宫，会煞曜，则有偷花淫奔的作风。贪狼命宫，破军身宫，会煞曜，则男命狂醉豪赌，视色如命。而女命亦主浮荡，不安家室，好交友，有嗜好。与文昌、文曲、天虚、阴杀等星曜会照，作事虚而不实，善巧验。与紫微同度，称为桃花，犯帝座，为至淫。不论男命女命，凡贪狼在命宫，有空曜天刑者，反主清白端正。贪狼在命宫，三方四正无煞星而有吉曜会照者，都主为军警或政界中人士。贪狼在寅宫，有煞星会照，主人聪明，少年显扬，但事业虽能创立，而牢狱灾祸与事业并来。贪狼临申宫坐命，木逢金制，能流芳百世，亦能遗臭万年，为一部分人所指责反对，而又为另一部分人所钦敬崇拜；一生事业由坚苦奋斗中得来，若享受淫乐，则事业又将在安乐中失去。无煞星恶曜会照，由白手成大业。会煞星者，牢狱灾祸，一生东避西逃，尝尽甜酸苦辣。贪狼在午宫，为木火通明，善计谋，雄才略，三方四正无煞星恶曜者，事业极大，左右经济形势，掌握财政大权；有煞曜，须在商界谋发展。贪狼在巳宫，则与廉贞星同度，主圆滑活动，但一生灾遇极多，但都能脱危而安。三方四正无煞曜恶星会照者，则必威振边疆，出将入相，掌握百万雄师。有煞星恶曜会照者，只宜在商界活跃，但所往还者亦多军警政界人士，惟一生同波颇多耳。凡贪狼坐命宫，在巳者，则妻宫天府星躔度，武曲星拱照，主有妻再娶妻，第二妻必聪明多才，持家有方，而能相夫者。凡贪狼星临命宫者，与巨门、太阳等星临命宫者，绝对不同。巨门、太阳星在临命宫者，虽
第一宫：自私、健壮、强势时极自私，受克时健康不佳 第二宫：强烈赚钱欲 第三宫：有口才、活泼、缺少耐性 第四宫：家庭生活良好，受克时家庭生活不好 第五宫：享受人生，爱冒险 第六宫：重视健康、工作勤劳，受克时不被赏识 第七宫：婚姻成功，重视对方 第八宫：有玄学之兴趣 第九宫：长年在国外，浓厚求知欲 第十宫：强烈事业兴趣，名声高，强势时影响婚姻、友谊第十一宫：多团体活动，朋友很多 第十二宫：爱幕后工作，不喜抛头露面 月亮 第一宫：情绪强烈,受克时母生产困难 第二宫：收入不定，有生意头脑 第三宫：观念多变，保护弟妹 第四宫：有母性，教育天份 第五宫：爱运动，教育天份 第六宫：工作凭兴趣，年幼时体弱 第七宫：情感多变，需要对方安慰 第八宫：有玄学研究天份 第九宫：喜欢研究冷门科目，移民 第十宫：名声或短或长，适合大众事业 第十一宫：爱结社，喜演讲 第十二宫：心理极需独处
第一宫：强化智力，自我、反复 第二宫：讲价能手，计较金钱 第三宫：多言，爱外出旅游 第四宫：恋家，常常搬迁，居住地容易改变 第五宫：有智力游戏天份，喜表演 第六宫：辛劳聪明勤奋注重细节 第七宫：需要反应快，能沟通的伴侣 第八宫：喜研究神秘学，有揭秘能力 第九宫：喜读书，充实自己 第十宫：从事脑力研究工作 第十一宫：朋友多 第十二宫：隐藏自己思想 金星 第一宫：容貌出色，性格愉悦，但显懒散 第二宫：有扩充收入来源能力 第三宫：善于沟通，讲话动听 第四宫：家中环境美观，喜欢和亲戚交往 第五宫：恋爱机会多，有鉴赏能力 第六宫：健康良好 第七宫：有助婚姻，受克时婚姻不美满 第八宫：有财富运，性关系和谐，受克时性方面不易满足第九宫：喜好旅游，学习聪慧，可能与外国人通婚 第十宫：事业上受别人帮助，受克时事业易会失望 第十一宫：善交际，朋友中追求者多 第十二宫：感情消极，爱逃避，不愿公开
天同星入十二宫详解 作者：王亭之书籍来源：中洲派点击数：更新时间：2005-8-28 【字体：小大】 天同星 天同星在五行属阳水；在天属南斗星群，化作福星，是命盘中福德宫的主星。禀性温和，不畏擎羊星的凶焰，不忧化忌星捣乱。所以天同星在午宫与擎羊星同度，称为「马头带箭格」，反主为国效劳，掌握兵符大权，是立功战场的大将。在戌宫称做「反背」。若是在辰宫见到化 忌星，而同时会到禄存或化禄者，反为上格，能富能贵，此否极泰来之象。（注）天同为福星。所以有「居十二宫中皆为福泽」的说法，不过这个说法实在相当片面，因为它的福泽，可能要先经艰危困苦而来。 天同为纯粹精神型的星曜，所以在一般情形下，嫌其人过人情绪化，因而影响事业，必须经过艰危，然后始有旧发之心。 所以天同喜欢煞曜的激发，亦喜欢化忌的冲激，此即「马头带箭」以及「反背」的意义。 （1）命宫： 天同星临命宫，主人肥满，眉满目秀。长方面，略带圆形。面色黄白。为人性情温良、谦逊而不外傲，心田慈厚，禀性耿直，志趣高超，思想聪敏，能学能成。与天梁会合而有左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文央等吉星照会者，福厚寿长。遇禄存照会，最为上格，财福双美。最恶躔亥宫化忌星，主刑克孤单，为他人作牛马；或破相病灾。但以会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者为是，否则主有化解。 女命天同星，主人聪明机巧。入庙有吉星会照，及禄存、化禄拱照者，帮夫教子，福禄双全。与太阴会合，喜修节美容，财禄虽足，但福不全。有化禄、化权、化科者，则福足，但以迟婚为宜。陷宫逢擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者，主刑克或离异，以继室、偏房为宜。 大限流年天同星躔度入庙，有吉星者，添财增福，事业发展有新机会；迁居新屋或出外游历。增添人口，喜气洋洋。如天同星落陷或会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑、大耗者，主作事多变，有倾家、官非、破产、虚惊、刑克、疾病等情。有化禄、化权、化科会照者，先凶后吉或先破财后进财。 （注）跟天同有密切关系的星曜，为太阴、巨门、天梁。或同度，或相对。古人对天同星系的一些评价如下—— 「天同守命，会吉寿元长。」 这是指天同的普通性质而言。 「天同太阴同在午，加杀重，肢体赢黄。」
红楼梦最经典语录 导读：经典语录红楼梦最经典语录 1、偶因一着错，便为人上人。 2、弱水三千只取一瓢饮。 3、我所居兮，田埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；我所逝兮，吾谁与从；渺渺茫兮，归彼大荒。 4、悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 5、女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。 6、满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。 7、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 8、若将人泪比桃花，泪自长流花自媚！
9、人与人，从来是债。 10、尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲。 11、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 12、嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。 13、我惭携宝剑，只为看山来。 14、人间斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因，感夙因兮不可得，素心如何天上月。 15、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 16、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 17、浮生著甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 18、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
19、世事洞明皆学问，人情练达即文章。 20、假作真时真亦假，无为有处有还无。 21、泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 22、满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 23、金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。 24、我只愿这会子我立刻死了，把心迸出来让你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰—灰还有形迹，不如化成一股烟—烟还可凝聚，人还看得见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！ 25、“死生有命，富贵在天”，也不是人力可强求的。 26、得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。 27、正不容邪，邪复妒正。
婚神星在白羊：热情冲动的婚姻 未来伴侣特征：对方通常会被漂亮的脸蛋或健美的身材吸引，也比较敢表达 发展方式：一般都由熟人牵线相识，很少因为路上邂逅而相识。但是只要认识了，发展进度不会慢 相处特点：两人独处时，白羊方比较容易爆发，吵架常是最先点燃的那个 你的恋爱婚姻观 你喜欢热情又直接的关系，想法比较单纯，所以会主动做些拉近双方距离的事情，对于两个的关系你会相当投入，有时候会显得一头热，有一点忽略了对方的态度，如果对方并没有和你起共鸣，就可能渐渐的失去热情或是感到疑惑。 你的恋爱结婚运 婚神星白羊座的你爱情和结婚运势还不错，而且常常一陷入恋爱就想要结婚，有闪电结婚的可能，运气好的话，这样的闪电结婚充满了浪漫的感受，但是运气不好的话常常因此引发争端，影响两个人的感情。 你与另一半的关系 你是一个热情而忠诚的情人，两个人相处的时候你完全地信任对方，非常喜欢热烈的感觉，不过因为你一直用自己期待的方法经营恋情，所以一旦对方的想法和你不同时，就会出现冲突，如果不能好好沟通，感情很难持续。 婚神星在金牛：互相资助的婚姻 未来伴侣特征：审美观不错，很有自己的评判标准，有时候甚至可以称为固执发展方式：不会有盲目的爱，要证明对方有足够实力。不仅指财富，也可以指学识，稳定的职业等 相处特点：可以培养出不少共同的兴趣，美食娱乐消遣等，玩得到一起 你的恋爱婚姻观 你喜欢稳定而实际的关系，对你来说实在的经营关系比较重要，最好两个人可以彼此协助，在实际面上互相扶持，所以你会在意对方是否也具有足够的能力，对于实物层面也具有足够的能力，对于实物层面是否和你有一样的想法，期待努力耕耘后的美好成果。 你的恋爱结婚运 你的爱情或是婚姻是经过深思熟虑的，小心翼翼的结果常常不会太早结婚，但也可能为了能早一点一起打拼，所以在有计划之下早早确定名分或是成家，总之你把爱情与婚姻当作长期经营的一部分，所以精打细算的规划是免不了的。 你与另一半的关系 你和另一半的相处没有太多激情，但是总是非常温馨且充满了稳定的感觉，有时候，不管什么事都会彼此商量，尤其重视两个人未来的计划，如果有共同的目标，就会因此而紧密的结合在一起哦！
潘子渔先生十二宫宫位的排列顺序 第一宫(命宫概论) 命宫可看出此人个性、品德、喜忌、富贵、成就、前程、婚姻…… 命宫中不但怕凶星坐守，尤怕三方四正有煞星冲照。命宫或身宫有陀罗，必会做了某件错误选择而遗憾终生。后悔伤心。女命文昌坐命眉清目秀，人见人爱，但怕破军，廉贞，贪狼同度，会沦落风尘。 一、府相朝垣，食国家俸禄。命宫有天府天相在三方四正冲照，食国家俸禄。 二、命逢四正。即出生年月日时都有寅申巳亥，财官双美。若加三奇尤佳，大富大贵，但若逢四煞化忌冲破，则宜献身宗教。其它如辰戍丑未，子午卯酉，亦称四正。 三、命衰运弱，嫩草遭霜。命中化忌又坐陷宫，大小限逢二曜，刑伤死亡。 四、身命空亡，事多挫折。在将成功前，突然受到波折，以致功亏一篑。 五、禄逢冲破，吉中藏凶。假如身命二宫有禄存，或三合有禄，却被忌星冲破，称为「吉中藏凶」。会在意想不到的情况之下，受人攻击。 六、龙池凤阁守身命，攀龙附凤。守身命，主人清秀，温良，男命逢之，必娶有权有势之人的女儿为妻，女命也会嫁到富贵人家做媳妇。 七、女命喜坐禄朝禄。女命化禄坐命，禄存又在三合四正拱照，主大富且生贵子。 八、太阳太阴会昌曲，处世荣华。太阳太阴坐命，事业财帛两宫有文昌文曲来拱照，处世荣华，或是昌曲坐命，太阳太阴来会，必富贵，有魁钺尤佳。 九、文昌坐命：长相清秀。口才好，爱打扮，好体面。喜幻想，不切实际。文昌与太阳，太阴同宫，或暗合，或在五支（如文昌在巳地，五支有巳），有第六感，宜学哲学，算命，五术，老师，艺术。 第二宫（财帛宫概论） 财宫庙旺之人，一生收入极丰，但终不留，更需注意福德宫，因其为来财之源，
福德庙旺财宫吉，大富，福旺而财逢破，财旺难留，华而不实。财旺，福不佳，主财源不旺则来财虽多，终因非大事业之人。 福不佳，财不旺，下贱之人，但若清高之人，自成格局，而财福不旺主清高，如学者，艺术人士，亦受人尊敬，但终是清贫。田宅为藏财之所，财福均佳，而田宅陷弱，主财极旺，而终有暗耗难留。如福庙，财弱，而田宅庙旺，主来财辛劳，而积少成多，仍为富翁。如福陷，财旺田宅佳，出身低寒因勤俭而成业。假使福德，田宅，俱陷而破，虽财旺，而终是寒贱。或财宫及田宅陷，而福旺，多是到手成空。华而不实，终是虚花。财福最忌红鸾，天喜，多喜投机赌博，结果难留，有天姚因色而破，若孤辰寡宿之星入财宫，不论正星庙旺陷落，结果破荡无存。 不论何星入于财宫而成格者，无煞冲破必富。至于星之性质之不同，乃其人来财之方式而异，如紫微天府，双禄，太阴及武曲之财星最佳，若子午巨门，石中隐玉格，多是由口舌争竞而得，公务员多是欺瞒贪污而得。贪狼多游业之财，（宜经营运输、货运、旅游、娱乐场、游乐场、福利社等）。或饮食之财，（如餐馆、冷饮、咖啡厅、酒廊、饮料批发商）甚至可得阴人之财，（有女人帮助），天机多批发（批发商）或特技而得，太阳庙地（卯辰巳午）大富，但多有竞争。天同福星主晚发，（亦可经营饮食、手工艺，娱乐界），或得祖业而安享。廉贞旺地（寅申丑辰未戍），极富，多进公门之财，（宜与政府机关打交道，包商，交易等）或加工之财（作大工厂之卫星工厂等）天相正当而遂心，或国库之财（买政府公债等）或汇兑支票贴现之财，天梁之财，赌钱多赢少输，（但并不鼓励该人沉迷赌博，若是逢场作戏，应酬，偶而为之）。或为理论之财，或为善财。七杀有偏财运，暴发暴败，宜见好即收。 破军庙地大富，不然卖产典当所得之财。斗数以金星主财，故擎羊固凶，但如三合会武曲七杀，而得紫府朝合反主大富。惟富中多有美中不足之事。 至左右魁钺之财，坐庙旺财因人而得，不然，为调动借来之财。
《作者题绝》 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 《太虚幻境楹联》 假作真时真亦假，无为有处有还无。 《好了歌》 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。 《终身误》 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪； 终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信。 纵然是齐眉举案，到底意难平。 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬 尽，春流到夏！ 《恨无常》 喜荣华正好，恨无常又到。 眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消 耗。 望家乡，路远山高。 故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ 《世难容》 气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人 皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌； 却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。 可叹这，青灯古殿人将老； 辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似，无暇白玉遭泥陷； 又何须，王孙公子叹无缘。 说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴！ 《聪明累》 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心； 好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。 《晚韶华》 镜里恩情，更那堪梦里功名！ 那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。 只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。 虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积 儿孙。 气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨； 光灿灿胸悬金印； 威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登； 昏惨惨黄泉路近。 问古今将相可还存？也只是虚名儿与后 人钦敬。 《好事终》 画梁春尽落香尘。 擅风情，秉月貌，便是败家的根本。 箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。 宿孽总因情。 《西江月》 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得 好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻 性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负 好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴 与膏粱，莫效此儿形状！ 《黛玉容貌》
七种重要思维：系统思维与辨正思维系统思维 (1)概念 系统是一个概念，反映了人们对事物的一种认识论，即系统是由两个或两个以上的元素相结合的有机整体，系统的整体不等于其局部的简单相加。这一概念揭示了客观世界的某种本质属性，有无限丰富的内涵和处延，其内容就是系统论或系统学。系统论作为一种普遍的方法论是迄今为止人类所掌握的最高级思维模式。 系统思维是指以系统论为思维基本模式的思维形态，它不同于创造思维或形象思维等本能思维形态。系统思维能极大地简化人们对事物的认知，给我们带来整体观。 按照历史时期来划分，可以把系统思维方式的演变区分为四个不同的发展阶段：古代整体系统思维方式——近代机械系统思维方式——辩证系统思维方式——现代复杂系统思维方式。 (2)方法 A 整体法 是在分析和处理问题的过程中，始终从整体来考虑，把整体放在第一位，而不是让任何部分的东西凌驾于整体之上。 整体法要求把思考问题的方向对准全局和整体、从全局和整体出发。如果在应该运用整体思维进行思维的时候，不用整体思维法，那
么无论在宏观或是微观方面，都会受到损害。 B 结构法 进行系统思维时，注意系统内部结构的合理性。系统由各部分组成，部分与部分之间组合是否合理，对系统有很大影响。这就是系统中的结构问题。 好的结构，是指组成系统的各部分间组织合理，是有机的联系。 C 要素法 每一个系统都由各种各样的因素构成，其中相对具有重要意义的因素称之为构成要素。要使整个系统正常运转并发挥最好的作用或处于最佳状态，必须对各要素考察周全和充分，充分发挥各要素的作用。 D 功能法 是指为了使一个系统呈现出最佳态势，从大局出发来调整或是改变系统内部各部分的功能与作用。在此过程中，可能是使所有部分都向更好的方面改变，从而使系统状态更佳，也可能为了求得系统的全局利益，以降低系统某部分的功能为代价。 辩证思维 (1)概念 辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。 辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来
《星座十二宫之奴仆宫（第六宫）》 奴仆宫在星座命盘中排第六，是物质之宫，表示你的工作，健康与习惯。它显示了下属和奴仆的状况。亦显示了你为他人提供的服务，衣着及饮食健康。这宫亦代表了表叔伯等旁系长辈，以及心智中的无意识部份。下面是各行星在奴仆宫所显示出的信息。 太阳 太阳落入奴仆宫的人工作能力和组织能力都很强，对于自己的成就会引以为傲。你的意志果断、忠贞。对于美、饮食、健康、卫生、保健很重视。规律的例行事务可使你获得安适。太阳落入奴仆宫将带来虚弱的身体，饮食的习惯需加以留意，病后的恢复期间也较长久。但你积极进取的态度，可使你克服身体上的弱点。 太阳位在第六宫的人，会透过工作及服务来表现自我，你通常是完美的工作者，由于你对自己的工作感到骄傲。你还渴求众人的赞赏，假如缺乏赞赏的话，你对于雇主及工作同伴会有厌恶感，就会常换工作。你若是上司，对职员可能会有权威的倾向。具有这种太阳宫位的职员则会要求许多权利及特权，期望被留意及欣赏。 太阳位于第六宫位而且相位良好的人，直觉地会晓得怎么照顾自己的健康，对于健康相关的职业也尤其有爱好，例如：护士、药物学或医学行业，而且都能绝不费力地得到酬劳很不错的职位。假如太阳受困于此，则会产生相反的情况导致长期失业，你的自尊密切与你的工作相关，需小心选择。 月亮 星盘上月亮所在的这个位置显示所在的区域变动很剧烈，所以月亮在第六宫上反映了你职业上的改变。你对他人很体贴，尤其是你的雇员，而你本身是个勤奋的工作者，而且你期望他人也跟你一样努力工作，你对照顾与服务他人有一种强烈的倾向。你是个好厨子，你会在任何服务大众的场合中胜任愉快，例如市场与旅馆业。此外，你也相当喜爱宠物及小动物。除非位在一个固定宫里，否则你在习惯上轻易改变。 月亮落在奴仆宫时，健康受情绪的影响很大，可能会导致忧郁症或其它心理疾病。情绪也同样会影响工作效率，和跟上司及同事间的情谊关系。假如你是上司，通常公司的人事活动率相当大，而假如你是职员，通常你会常变换工作，除非你的月亮是位于固定星座（狮子、天蝎、水瓶、金牛）上。由于饮食往往是影响健康的主因，所以你有必要学习健康的饮食习惯。 水星 水星落在奴仆宫的人实际、守旧、有系统、有效率、喜爱心智工作，与观察相当敏锐。由于第六宫相当于受水星主控的处女座，所以水星对你的影响力很大。就像水星在第三宫的人一样，你会有超人的智能。教育、健康、卫生、医学、文学与工程都是你爱好的职业。你是个工作努力的人，应该留意工作过度。由于你是个优秀的计划人员，这个位置对于贸易创业或秘书的工作很合适。你喜欢多种不同的工作，可能经营过多的事业。 水星位在第六宫会相当留意个人的责任义务、以及合宜的穿著打扮。你对于周遭环境的混乱相当敏感，乱七八糟的环境会使你产生负向的心理效应，甚至还会使你生病。你同时会有工作狂及完美主义的倾向。假如你的水星相位不佳，将会有健康状况不良的倾向，而且过分重视微不足道的小事，同时也爱好批评他人。健康的饮食将对你有所匡助。 金星
宫位：代表 命宫：本身型格； 个性； 健康。 兄弟：兄妹之多少及缘份： 借宫：男命（母亲）女命（父亲）。 夫妻：处理婚姻之手法。 子女：子女之多少及缘份； 生殖系统及能力。 财帛：理财之方法及能力。 疾病：健康之趋势。 迁移：人事情况（广泛性）； 出门之变数及遭遇； 交友：（奴仆）个人之人事关系； 事业：工作能力； 田宅：家庭成员生活； 不动产； 储财能力； 财帛之后门。 福德：智力； 内心世界； 精神方面情况。 父母：父母情况及缘份： 借宫：男命（父亲）女命（母亲）。 看命程序： 看命宫：观其人之型格及性情，以断时辰准确与否。 （参看三方四正宫位，及命宫五行与主星关系）看福德宫：（次命宫）观其内心世界。 看迁移宫：（交友宫）观其广义及狭义之朋友情况。 看事业宫：观其事业吉凶之方向。 看财帛宫：观其理财之方法及能力。 看田宅宫：观其家庭成员生活、不动产、储财能力。 看夫妻宫：观其处理婚姻之手法及缘份。 看疾病宫：观其健康之趋势（参看大运之冲动）。 看子女宫：观其子女多少及缘份，生男先或生女先，早生好或迟生好。
看兄弟宫：观其兄妹之多少及缘份。 看父母宫：观其父母情况及缘份。 兄弟宫： 紫微星在兄弟宫： 紫微星在兄弟宫，主兄弟近贵，得有依赖之兄长或宽厚富裕之兄长。 如与天府同度或会照，兄弟三人。 遇天相星，兄弟三至四人。 遇左辅、右弼，兄弟五人以上。 遇破军会照，有刑克拆产分居现象，也主兄弟三人或异母所出。 遇擎羊、陀罗、火星、铃星四煞星及空劫、天刑者，则有伤克欠和，兄弟破败衰落。 遇天马拱照，则兄弟各奔东西。 天机星在兄弟宫： 天机星入庙，主有兄弟二人。 巨门或天梁或太阴会照，均主二人。 落陷意见不合。 若会合擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、天马者，主刑克分离。 太阳星在兄弟宫： 太阳入庙临兄弟宫，三人以，上有吉星者主贵。 与太阴星同宫，五人以上。 与巨门星同度或会照，逢吉星，弟兄都是创立事业者。 落陷及夜生人者，弟兄多争吵不和，不相依靠。 有擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者，主兄弟有刑克，或因弟兄事受意外之伤害。武曲星在兄弟宫： 武曲星临兄弟宫不和睦、无帮助。 入庙二人。 落陷一人。 遇文昌、文曲、左辅、右弼，三人以上。 逢七杀、破军，一人。 见四煞、空劫，无兄弟。 天同星在兄弟宫： 天同星临兄弟宫入庙者，弟兄四人以上。 落陷二人。 与太阴星同度，五人。 与天梁星同宫，三人，但有暗争。 与巨门同宫，三人，有口舌之争。
假作真时真亦假； 无为有处有还无。 ——曹雪芹撰太虚幻境联 【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。 把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。这副对联阐释了“假”、“真”、“有”、“无”的哲理，似是对读者对生活的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识、思考复杂的人生以深刻的启迪。 把假当作真时，真的也成了假的；把无当作有时，有也变成了无。
月亮落在白羊座 月亮处于白羊座时，会使得个人倾向浮动，而且具有受情感驱使的本质。月亮在这个位置的人通常行事轻率，而很少顾虑到后果，他们常突然一时气愤，但是很短暂很快便忘记了。 月亮在这个位置的人非常独立，而且坚持他们自己的行事方式，不论对错与否，他们都不理会他人的阻止。他们在情感上有统御他人的倾向，容易对他人的反应视若无睹。 月亮落在金牛座 月亮位在金牛座的，代表个人需要财务及物质的保障，以追求情感上的完整。月亮在金牛座的会显得非常地强势，因为金牛座是月亮擢升、最壮观的位置。月亮在金牛座的人，情感上倾向于稳定及沉着，对于财务及家务具有广泛的常识。这也是“绿姆指”(Green Thumb)的位置，代表他们需要他人的刺激，才能展开新计画，但一旦计画开始之后，又会步伐踏实，保持坚忍的毅力直到完成为止；在旧的事务未完成之前，新的努力通常是不会开始的。 月亮在这个位置，会带来财富及生活中的美好事物，因此他们通常偏好美食，而且喜欢寻求物质上的舒适。稳固的家庭状况对他们的情感而言是非常重要的。 如果月亮位于金牛座而相位不佳的人，可能会不愿意改变现有的情感态度，通常这种情况代表懒惰及迷恋物质舒适的倾向。 月亮落在双子座 月亮在双子座代表情感的本质容易游移不定，但也会有高智力及富想象力的一面。 月亮在双子座的人喜欢不断地说话，有时候会到达使他人厌烦的地步。他们是从不离开电话的人，也很容易将自己的情感理性化，所以旁人有时不晓得他们真正的感觉是什么。另外，他们会时常不安于室，常更换居所，常常有短期旅行，他们通常很神经质。 月亮在此位置的人，倾向于在很短的时间里做一大堆事情，还会为了许多想法而一时兴奋，却无法持续下去。如果相位配合得好的话，会显现出实际的能力。在思考实际事务及家务问题的解决办法上，具有充裕的能力。如果相位良好，则月亮的位置可以将情感诉诸于理性的分析。如果相位不良，情感则会因理性而扭曲，严重的情况还会导致过于优柔寡断、肤浅、易迷惑等等。 月亮落在巨蟹座 月亮位在巨蟹座是统治者的象征，代表情感的深度及强度，对于母亲、家庭有强烈的依恋。带有此一位置的人可能是良好的厨师及管家，而且关心双亲。对他们的情感而言，家庭的保障及婚姻是非常重要的。 月亮在巨蟹座的人对于他人的心情感觉高度敏感，简直像是心理学者。对他人的意见和反应相当敏锐，可使他们想到些细微，甚至是无意义的讯息。因此，他们倾向退缩及沉思默想。
关于红楼梦的对联 假去真来真胜假 无原有是有非无《红楼梦》第116回，真如福地 假作真时真亦假 窗外的落红已是满眼，桌上的书已成山，只是那红楼韵却又神似地穿透出来，揭开了那尘封的泥，为我引一段线。 无为有处有还无《红楼梦》第1回，太虚幻境 焦首朝朝还暮暮 煎心日日复年年 金门玉户神仙府 桂殿兰宫妃子家《红楼梦》第18回 聚叶泼成千点墨 攒花染出几痕霜 空篱旧圃秋无迹 窗外的落红已是满眼，桌上的书已成山，只是那红楼韵却又神似地穿透出来，揭开了那尘封的泥，为我引一段线。 冷月清霜梦有知 冷吟秋色诗千首 落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已
断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。 醉酹寒香酒一杯 绿蓑江上秋闻笛 红袖楼头夜倚栏 嫩寒锁梦因春冷 芳气袭人是酒香《红楼梦》第5回，海棠春睡图 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏《红楼梦》第18回 令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。 琼浆满泛玻璃盏 玉液浓斟琥珀杯《红楼梦》第5回，“万艳同杯”酒
二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等不知为何，突然想了解一下九宫、星座、十二地支之类的是否能相匹配起来，于是花了点时间开始琢磨起来。一一对应之后，发觉果然古人使用的术数模型都是跟天文或多或少有相联系的。自己的思路是，星座是以太阳来划分的，十二地支用来记月也是跟太阳有关，那么两个可以用二十四节气联系起来，至于其他的仔细分辨一下，都能用一个二十四节气联系起来。悲剧的是对应了大多半的东西后，无意间翻翻书，发现地支与节气、九宫与节气这些东西零零散散地散落在各种资料之中，不过有些资料说法不一。像是《皇极经世心易发微》中：“地禄乾（戌亥），兌（酉），離（午），震（卯），巽（辰巳），坎（子），艮（丑寅），坤（未申）”其他有些资料中也是这样画图的，将本身只占半宫的地支全部划进某个卦中，不知其中是有某些原因还是为了分配方便就这样配在一起了。 白羊座：春分~谷雨；金牛座：谷雨~小满；双子座：小满~夏至；巨蟹座：夏至~大暑；狮子座：大暑~处暑；处女座：处暑~秋分；天秤座：秋分~霜降；天蝎座：霜降~小雪；射手座：小雪~冬至；摩羯座：冬至~大寒；宝瓶座：大寒~雨水；双鱼座：雨水~春分。 十二地支与节气 子宫：大雪~小寒； 丑宫：小寒~立春； 寅宫：立春~惊蛰； 卯宫：惊蛰~清明； 辰宫：清明~立夏； 巳宫：立夏~芒种； 午宫：芒种~小暑； 未宫：小暑~立秋； 申宫：立秋~白露； 酉宫：白露~寒露； 戌宫：寒露~立冬； 亥宫：立冬~大雪； 八卦二十四山与节气 艮宫三山：丑山-大寒，艮山-立春，寅山-雨水； 震宫三山：甲山-惊蛰，卯山-春分，乙山-清明； 巽宫三山：辰山-谷雨，巽山-立夏；巳山-小满；
周朴园的“假作真时真亦假”-中学语文论文 周朴园的“假作真时真亦假” 袁海锋 话剧《雷雨》是曹禺的经典作品，故事发端于三十年前周朴园造下的那段孽缘。既然一切皆由此出，那在周朴园心中，他对侍萍有着怎样的情愫呢？ 虽然已经过了三十年，侍萍当年为他做的五件衬衣他依然留藏着，侍萍喜欢的家具他保留着，侍萍的生活习惯（关窗户）他延续着，侍萍的生日他谨记着，就连侍萍的名字，他也悄悄地藏在大儿子的名字中……他对自己的初恋爱人似乎有着深深的抹不去的爱意。但当鲁妈在他面前表明自己的身份后，他不仅没有爱人久别重逢后的喜悦，相反是对鲁妈进行了暴风骤雨般的质问：你来干什么？谁指使你来的？你现在要什么？ 毫无疑问，周朴园前前后后的表现是矛盾的。通过这种矛盾的变现，很多人得出这样结论：周朴园是一个唯利是图、无情无义、寡廉鲜耻的资本家。那这一结论真的能描摹出周朴园内心的真实状态吗？ “你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了”，侍萍的这句话可能会给我们些许启发：周朴园对侍萍的不同反应本来就不是给同一个侍萍的。其实，此时周朴园的世界里，存在着两个不同的侍萍：一个是当年年轻、漂亮、温柔的初恋情人“侍萍”；一个是近三十年后找上门来，已经衰老的连自己都认不出来的妇人鲁妈。初恋的“侍萍”虽然已经“死去”多年，却已被周朴园小心翼翼地、鲜活地保藏在心底；鲁妈现在却活生生地、满怀幽怨地站在周朴园的面前。 对于初恋“侍萍”，是一个他深深地怀念着温柔、美丽的姑娘；而对面的鲁妈，
则是一个历尽沧桑，心怀恨怨的老妇。“侍萍”/鲁妈的一切遭遇真真地见证着周朴园内心见不得人的悔与愧。在周朴园的心里，鲁妈和“侍萍”不是合二为一的整体，她们之间隔着三十年的悲欢离合；鲁妈和“侍萍”不能合二为一成为整体，她们之间包藏了周朴园三十年的心结。 心理学中的幻象理论可以帮助我们解决两个侍萍的问题。在剧本中，那个年轻、漂亮、温柔的“侍萍”早在多年前就已跳河而亡，她虽然被鲜活地铭记着，但仅仅是以幻象的精神形式存在于周朴园的内心。衬衫、卧室摆设、生日等等都是指向这个“梦中人”的，与现实中找上门来，满脸皱纹满心戾气的鲁妈毫无关系。面对两个侍萍，周朴园更愿意采取“假作真时真亦假”回避策略：接纳虚幻而真实的“侍萍”，逃避真实却虚幻的鲁妈。这也正是周朴园对侍萍的反应前后矛盾的深层动机。 那为什么“侍萍”在周朴园心中有如此高的地位，又对鲁妈如此的排斥呢？当年，在周家老太太的操控下，侍萍在大年夜被赶出周家。周朴园也“被迫”娶了富家小姐，之后再娶繁漪。通过被迫娶亲，我们可以看到周朴园在封建大家庭中尴尬身份：虽然高高在上，却也无法把握自己的命运。再娶繁漪的周朴园也并未得到幸福，剧情的发展使之一目了然。周朴园的两次婚姻都不幸福。 人往往对逝去的、无法拥有的东西怀有莫名其妙的怀念。现实婚姻的种种“不幸”，使得周朴园对当初失掉的初恋，对逝去的“侍萍”充满了无限的、情真意切的怀念。这种怀念对周朴园意义重大：一可减轻因周家“逼死”侍萍而产生的负罪感，这一点在见到鲁妈后表现了出来；二可为周朴园死水般婚姻生活注入一股轻盈的精神依托。周朴园爱着的“侍萍”是身体已亡，而精神永存的，即使近三十年的时光流逝，她依然那么年轻、美丽、温柔，她是周朴园为自己“黯淡”
一、
个人星盘的涵意 在英文中的Birth Chart（或Birth Horoscope），这里译作个人星盘，是在为个人占星时不可缺少的一项工具。 1.始点的概念 正如在前面提到，占星是以天上运行的星体，作为衡量事物的工具，但要如何在不断运行的天体中，找到一个状态和个人发生关系，这就是一门大学问了。在现代的占星学中，取了一个始点的概念，也就是以一个人生命开始一瞬间的星体位置，来和个人产生关联，简单的来说，就是以一个人出生当时的天体状态来代表一个人。 2.由三度空间到二度空间 但是我们都知道，我们所存在的世界是三度空间，要记录天体的状态，也应以三度空间的方式才不会失真，可是占星学家不可能为每一个人造一个宇宙模型，所以占星学家们就以投影的方式，取出重要的元素，把三度空间的状态改写在二度空间的平面上，这就是我们所看到的个人星盘了。 二、个人星盘的内容 个人星盘的内容，其实可以比喻为：在一个人出生时，有人在太空中照了一张照片，只不过所照的是星体所在的位置。 1.星体 天上星星何其多，但在占星学上所用的星体，主要的只有太阳、月亮和太阳系的各大行星，有时也加入一些小行星和恒星，每颗星都有不同的意义。 2.星座
所谓的星座，就是由春分点开始，将黄道带分为十二等分，星座是星体运行的背景，但一个星座都带有不同的性质，当星体落入某一个星座，就会带有那个星座的特质。 3.基本点 所谓的基本点，就是指上升、下降、天顶和天底。它们都是在某一特定时、地，用光学原理投影到黄道带上的点，各自代表了不同的意义。 4.宫位 以基本点为基础，将黄道带分为十二份，代表了世俗的不同部分，说得白话一点，就是划分出十二个生活领域。 5.相位 星体或基本点间的相对位置，就以相位来表示，所谓的相位，就是相对位置的意思，只不过占星学上特别重视某几种相对位置的关系。 三、其他的资料 虽然有了上列的五种资料，但对于一个占星的初学者而言，还是不知如何下手解释，所以下面列出了八种资料，来帮助大家了解个人星盘。 1.个人星盘的守护星 个人星盘的守护星（有时也简称守护星），在一张个人星盘中，是指和上升点所在星座有守护关系的星体；例如有一张个人星盘的上升点在白羊座，则其守护星就是火星。个人星盘的守护星是那一个，或其所在的星座、宫位，对一个人都是十分重要的。 2.守护星所在的宫位
1、夫妻 眼下虚肿，有子克死。眼下乌青，刑妻克儿。眼尾发黑，妻子早丧。雌雄双目，妻子早死。络腮胡须，重婚有期。耳薄口撮，三嫁不止。眼凹眉凸，三婚新郎。白毫生印，妻子偷情。痣生夫座，闺室奸名。女人露齿，早破女贞。男人眉耸，云雨早行。有须无髭，到老无妻。义纹破眉，配偶饮毒。横纹在颊，车马丧夫。金钩在额，吊死同床。口角双纹，夫妻坠井。发直如针，头妻早克。面嫩带羞，奸情频开。驿马连踪，龟夫姻妻。五指短秃，真乃王八。三角四白，定是老鸨。表情冷薄，妻子偷夫。目光如电，叹妻不贤。秋波频送，爱情不忠。眼如口语，好淫之徒。脚大身矮，一嫁再嫁。身胖无股，愚妻在屋。耳珠唇痣，疯妻乱志。如此真唇，丈夫官贵。好似平川，配偶高官。 2、兄弟 兄弟相法最为难，千金美女不相传。一尖二短三齐毫，四扬五长六如流； 七刀八分九还去，十入隔山应分辩。眉头双旋主孪生，须眉有痕非同宗。 重拜父母嫡从分，天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是老大，准头微扬断老二。 鼻尖目飞是老三，平灶圆鼻属老四，眉纹川额排老五，大嘴直耳应老六， 刀钩弯眉生老七，法令雁飞行老八；眉头发诈真老大，眉中带坎是老二。 鼻尖不翻是老三，双眉分踪准老四。 3、父母 敬天地神佛传法，孝父母礼仪终生。论父论母在天堂，一山高来一山强。 纵是光洁须相参，鹅鸭陂池笑两边。下长上短先克父，耳软无根幼无父。 双目下垂父母病，二眉锁印抛父母。左旋毛发父先去，右眉头低母早逝。 罗圆腿儿先丧母，川字掌必克双亲。寡妇手上有川字，一纹通天母当寡。 女纹在手先丧母，坤宫无纹先丧母。上断掌纹先丧父，下断掌纹先丧母。 金纹银条犯重丧，天犯居掌先丧母。无鼻梁者父先死，倒八字眉父先死； 下巴上卷父先死，天中贵骨母先死。前凸后凸母恶死，凶眉恶目父吊死。 晕纹升空父轧死，米字浮脸母水死。双眉发黑父母病，双眉煞白父母亡。 4、子女 凡俗谁能无父母，百姓传宗看子女。人中稍偏分男女，左偏生女右偏儿。 直下大偏连三胎，女儿三位方生男。人中竖线子成群，人中横纹有子难。 悬针双见方无子，上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟渎生，孪生儿女在膝前。 法令敢言男儿数，鱼尾自知真雄男。食指外侧亲兄弟，小指曲处子女线。 莫言震宫断子女，坤宫才是好女男。三阴三阳最简单，不若中五印堂间。 5、风水 手相艮宫断阳宅，特殊符号表理全。米纹虚现是井坑，圈纹暗见河流宽。 阴阳二线道路断，十字交叉丁路口。宽窄不同看两端，掌上八卦方向看。 震宫阴宅理相同，学艺还须师口传。面部天庭看阴基，法令分管阳宅权。 原文地址：面相12宫口诀作者：易天行 面相12宫口诀 一点印堂是命宫光明萤净事皆通莫叫纹理悬针破散尽家财祖业空 印堂低陷眉中央交锁眉头克父娘眉曲纹生田地破勾纹横乱被刑伤 鼻主财星势若隆两边厨灶莫叫空偏斜反小应贫苦仰露中年必困穷 财帛应叫鼻准隆风门齐截绮罗中弯弯右曲妻家散左边曲来至老穷 眉为兄弟最宜长兄弟生成四五强两角不齐须异母交连黄薄丧他乡 眉长过目兄弟多龙虎眉毛贵且和杂乱交加棠棣恶愁容短促奈若何 眼为田宅莫庸庸清秀分明食万钟混浊阴阳昏更露家消财缩定孤踪
亦真亦假,似虚似实 ——托班角色游戏观察记录及分析●引发关注： 游戏是幼儿与生俱来就拥有的一种本能表现，孩子们在游戏中无拘无束、异想天开、乐不思蜀。尤其是托班孩子在游戏时，完全沉浸在自己的世界中，不愿受到成人过多的干扰。他们喜欢用游戏来宣泄自己的情感，用游戏来再现自己的生活经验，用游戏来传递自己的即时想法。无论托班孩子的游戏水平如何，他们无可厚非都是游戏的主角，他们的情绪、行为、表现，都直接关联到游戏是向前发展或是原地停滞。 为了让托班孩子能身临其境地进入到游戏中，我们会特意创设温馨、形象、美观的环境。但没有料想到，孩子们不仅被虚拟的游戏场景所深深吸引，甚而将游戏情节与现实生活混为一体，瞬间游戏变成了意外的真实事情、变成了现场的偶发事件。托班角色游戏的发展是未知的，不是事先预设好的，游戏就像一股没有预兆的风波，随时席卷而来；游戏就像一阵无法预测的海浪，随时翻滚而来。于是，引发了我关注的兴趣和捕捉的视点。 ●片断一：自给自足的“泡泡浴” （在娃娃家内，创设了一间淋浴房，提供了塑料大浴盆、沐浴露瓶子和洋娃娃，目的是增加为娃娃洗澡的游戏情节，但孩子们的游戏行为却出乎意料。） 杨瀚哲和哈哈都在娃娃家里烧饭，他们把餐具、食物摊了一桌子，各自品尝了几口。接着，杨瀚哲出了一个主意：“吃饱了，我们去洗干净吧。”于是，他们把蔬菜、水果等全部搬进了浴盆，然后一起坐进浴盆里洗澡，传出了乒乒乓乓的声响，好像在洗“大杂烩浴”。 过了一会儿，哈哈指着一瓶沐浴露说：“我们倒点香香好吗？”杨瀚哲点头说：“好呀，我来倒吧。”他立刻取来沐浴露，往浴盆内倾倒几次。原以为这样就算满足了，可是杨瀚哲却惊奇地说：“怎么搞的？里面没有东西？”哈哈还追问说：“那怎么办呢？” 于是，古灵精怪的杨瀚哲想了片刻，镇定地说：“我有办法了。”他连忙站起，把沐浴露瓶子带进了盥洗室，只见他用力拧开瓶盖往里面灌水，直至瓶内盛满了水。杨瀚哲兴冲冲地把这瓶“新研制”的沐浴露递给哈哈看，随后，他们将沐浴露倒在浴盆里，泡泡的香味扑鼻而来，水珠也飞溅出来，俩人高兴得手舞足蹈，真的是名副其实的“泡泡浴”了。