高中语文学习方法指导 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
高中语文学习方法指导【指导要点】
（1）语文学习的重要性（2）明确语文能给你什么（3）培养“两个敏感”（4）语文学习应讲究综合效益（5）高中语文听课技巧
一、高中语文学习的重要性
语文是最重要的交际工具。语文学科是一门基础学科，对于学生学好其他学科，对于提高学生正确理解运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。
为什么要学习语文呢？我们觉得至少有以下五个理由：
第一，语文是学习其他学科的基础，是学好其他学科必不可少的工具。
英语也是语言学科，自然与语文有着密切的联系，政治、历史、地理同样离不开语文，即使是数学、物理、化学、生物，似乎与语文风马牛不相及了，其实，如果语文基础太差，要理解那些公式定理也非常困难，更不说所有学科的过程和结论表述都离不了语文呢。
第二，语文是一个人一生中离不开的工具。
不管你将来从事什么工作，听说读写的语文基本功都是不可缺少的。它将制约着你事业的发展和生活的质量。
第三，高考要考语文。
虽然我们天天在批判“应试教育”，然而，既然高考还存在，我们就无法逃避它，而不管你是不是喜欢它。全国的高考方案有很多种，但不管是哪一种方案，语文都是主要考试科目。所以，我们不仅要学，而且必须学好它。
第四，学习语文可以陶冶你的情操。
“才如江海文始壮，腹有诗书气自华！”学语文可以提高你的生活品位，使你成为一个有情趣的人、一个高尚的人。
第五，语文是一门很好玩的学科。
语文这门学科乍看很简单，因为是母语，大家从小就接触它。然而，如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文，里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。试想，有哪一个学科能给语文学科一样充满形象、饱含感情、发人深思、富有韵味呢？
二、明确语文能给你什么
语文能给您一口流利的普通话，使您与朋友交往时畅通无阻；语文能给您滔滔不绝的演讲才能，使您在竞选与竞赛中独占鳌头；语文能提高您的公关能力，使您在未来的求职与工作中，自然得体地展示才华；语文能使您在浩如烟海的文献中，迅速检索到自己需要的材料；语文能使您写出令同行艳羡的诗歌、散文和小说等文学作品。
不仅如此，语文能使您懂得什么是生活，什么是有价值的人生，什么是高尚，什么是真正的爱，什么是自我超越……
三、培养两个敏感
既然语文与我们如此贴近，那么又该如何去学习语文呢？
1.语言敏感。
我先给大家举两个例子。我有一个好友，钢笔书法非常漂亮，我向他讨教写字的秘诀，他给我讲了他的一次经历。春节期间，有一次他经过一家门口，发现楹联字体俊美飘
逸，于是趴在那家门前临摹，直到完全相象为止，其行为引来路人异样的目光。我想，这是他对字比较敏感。我本人在中学时也有过一次比较典型的体会。一日，从《语文报》上看到一个句式，“我不想说……，我不想说……，我不想说……，这里我只想说说……”在学校组织的一次作文竞赛中，我想方设法地把它用了上去，效果很好，作文获奖，语文老师在班级对我这个句子进行了高度评价。我想，这就是所谓的语言敏感吧！看到好的文章，听到好的歌词、广告词，听到街上行人口中的一句歇后语，看到报纸杂志上的一句名言，甚至数理化教科书上的一个词语，立即引起我们高度的警觉，惊叹之、品味之、记录之、在写作中想方设法地使用之，这就是语言敏感；在作文中，日记中，一个句子，没有找到合适的词语，耿耿于怀，语不惊人，势不罢休，这就是“语言敏感”。古人说，“文章千古事，得失寸心知”，大概也是此意吧。
语文的外延与生活的外延相等，生活中时时处处都有语文，有了强烈的语言敏感，每时每刻都有人在教你语文了。
２.生活敏感。
下面我给大家谈谈生活敏感。有一天，大街上两个人骑自行车相撞，引起了争吵，有两个同学都从此经过，一个同学在日记中写道：“今日见两个人吵架，甚是无聊，其它无事”。另一个同学则在高考中这样写道：“《圈》：早晨骑车上学的路上，密密麻麻围了一群人，摆出了一个不很规则的圆圈。在圆心位置，站着两位同胞，一只手握着自行车把，另一只手指着对方大骂。原来是两位同胞撞了车子，引起一场口舌之战。其实，这是小事一桩，并没有什么争吵的价值，其他人竟连班也不上了，围成这不大不小的圈，这‘寸金寸光阴’又从何说起呢？这就是生活中的一个“怪圈”。”前者认为无事可写，后者却由此看到中国人的两大弱点，一是因小失大，不珍惜时光；二是鲁迅先生批判过的看客，在中国仍然存在，围成一圈看热闹，麻木愚昧的中国人啊！后一位同学有比较强的生活敏感，从细小
的事件中看出实质来。一花一世界，一草一精神，自然和社会中的智慧无处不在，“万物为吾师”，应当是不灭的真理。
培养了语言敏感和生活敏感，语文学习就不再是每天４０分钟的课堂了，你接触的也不只有一位语文老师了。
这是学习语文最重要的两点。
四、语文学科综合性极强，所以语文学习质量也应讲究综合效益。
首先，应讲究良好的语文学习习惯。
时下学生语文学习质量不高，一个重要原因是学生没有养成良好的语文学习习惯：书写字迹糊涂，笔顺不准，错别字比比皆是；标点，既不像逗号又不像顿号，一篇作文从头到尾只有一个句号；语文课本用了一个学期，不注不圈也没画仍同新书一样者，也大有人在。科学是老老实实的学问，来不得半点浮躁、虚伪和骄傲。以这样的态度学语文，好才怪呢。
再来看那些语文学习得较好的，也往往是书写认真的学生。所以一些教师批改作文只看书写整洁程度，只看书写老辣程度就打分，不能说全无一点道理。写字认真，标点正确，就少错别字，就少语病。而错别字少，语病少，其朗读就少读破句。教师批改这样的作业，心情舒畅，批改自然也会细心一些，所写评语的针对性也就会强一些。从而形成良性循环。由此可见，书写清楚这一学语文的良好习惯的养成，实在是太重要了。就算现在用电脑键盘的敲打代替了手写，但也是那些书写规范语音标准的学生学得快学得好。
从抓书写入手来抓学语文良好习惯的养成，是一条行之有效的途径。一些学生书写差，自然非始于一日，其改正也有一个过程，且常有反复。教师和学生都要有耐心要有恒心，对学生的点滴进步都要予以充分肯定。在此同时，再抓紧其它学语文良好习惯的养成。从学生自身实践中体会到养成良好的学习习惯，不只是学习本身的需要，日后发展的需要，更是终身受用的需要，诚如叶圣陶先生说的“好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养
成了，一辈子吃亏，想改也不容易”（见叶圣陶《认真学习语文》）。改变坏习惯和养成好习惯都是刻不容缓之事。
高中语文必须养成的良好学习习惯：
1、勤读课外书籍
语文学习最重要的内容是读书。要学好语文，光读几册教材是远远不够的，必须要大量地阅读课外书籍，从书中获取丰富的精神养料。勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。古人勤奋读书的精神值得大家学习。
2、勤做读书笔记
读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄，摘录；2、做卡片；3、提要钩玄；4、写读后感。
3、勤查词典资料
读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。工具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。最常用的工具书为字典、词典、辞典。如《新华字典》《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4、勤于朗读背诵
朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立
在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。背诵要下苦功夫。可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5、勤于独立思考
思考是掌握知识的中心环节。养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。思考是从问题开始的。因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。其次要善于分析综合。分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。所谓思维定势就是一种固定的思维模式。好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6、勤于求教探讨
要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问。凡是不懂的、有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教：问老师，问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7、勤写日记
日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。日记对积累写作材料、储存知识、养成思考习惯的作用也是显而易见的。日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海
阔天空，无所不谈。日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。因此，只要有利于练笔都可以写。写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出一定的道理而被人称颂的。写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。
良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。只要有决心，良好的习惯就一定能养成。这对人的一生将是一笔巨大的财富，终生享用不尽。
其次，应讲究听说读写的和谐发展。
对这四项语文能力，不论教师还是学生，“读写”一般还比较认真比较重视，对“听说”就要次之了。从功能上说，“听读”是吸收，“说写”是表达，吸收和表达是互相作用的。只要考察一下学习成绩不好的学生，大都在“听”上出问题。这些学生听得不专心，容易开小差；听得有点懂了，就容易满足，不愿也不会再自觉地深究下去；或只拣有趣的听，听到有点深奥的就皱眉头，就放弃不听搞小动作，不会用意志去坚持。也不能将耳听、眼看、心想、手写协调好，常常顾此失彼手忙脚乱。但是一些优秀学生却能听出主次，听出要点，能听思结合，自觉地将新旧知识有机地结合起来，他们听得轻松，听得印象深刻。这些优秀学生也会有一时听不清或听不懂的情况发生，但他们能借助意志，坚持听下去，在听下去的过程中领会弄懂前面不清不懂之处。所以“听”实在是伴随着意志情感而参与的一种活动，也因此让学生重视听且会听，要从培养人的情感、意志入手。
再说“说”。能说会道是现代人才的素质，是现代人际交往的需要，是立足竞争社会的必备的能力。人机对话，同声同步翻译已不是神话。“写、说”同为表达，但两者在实用性
上来说，“说”较“写”重要。一个人可以几天不写，却不能几天不说。“写”可以一句一句想清楚再写，写好后还可以再修改。说出的话，泼出去的水，再也无法收回。多说能促进思惟的发展，使思惟变得更敏捷，更流畅，更有条理。人是社会人，总要与各种个性，各种文化层次的人打交道，“说”能显示说者的风采魅力。现代人要重视“说”，语文学习要重视“说”的能力的培养。在课堂教学上要积极发言，把自己的理解大胆说出来，不要以为只要心里明白就可以了，也不能以为现在语文考查只有笔试而放松对“说”的能力的培养。
其三，要讲究记忆、观察、思考能力的培养。
不少人所以不会说不会写，实在是记的东西太少。巴金曾经说过，他今天能够写一点东西，得益于少年时把两百篇左右的《古文观止》熟烂于心；我们读鲁迅的文章如同进入百花园中，深为他广博的学识所折服。如果这些大文豪没有各种知识的记忆和积累，何以能把各种体裁的文学样式写得左右逢源、得心应手呢然而，我们的不少学生到了高中毕业，又有多少点可以派上用场的知识贮藏于胸呢甚至于有的学生对记忆似乎有一种天然的排斥，一听到要记忆背诵，马上就跟“死记硬背”联系起来，更不用说自觉地去掌握和巩固知识。事实上，在生活学习工作上要强记的东西不少，如营业员所经营的上百上千种商品的型号、数量、单价等等，岂能不即时强记班主任对新接任班级的学生姓名，又岂能不即时强记这种能力实在太重要了！所以常用“博闻强志”来形容一个人的学识。可见“记”（“志”即“记”）也是学识的一种标志。
但是，现在在各种传媒上对“记”的非议不少。哪些应该记住，哪些不必去记，固然要有所选择，但不能以此来排斥记忆能力的培养，也不能认为已经有各种集大成的工具书，又有电脑光盘宽带网，读书用不着“记”，到用时可去查资料查网络。这是一种很谎谬说法。实践证明，这种是似而非说法对思想不成熟的成长中的学生是有害的。试想，如果小学时不去背乘法口决，那我们今天的数学学习将会怎样呢？没有记忆，就没有知识的编码，就不能形成再学习的能力，就不能健步快速地攀登科学技术的高峰。观察对于写作的
重要性大都能认识，但也因为现行考试上难以体现，为不少教师所忽略，为学生所轻视，表现在作文上，叙事状物写景总是干巴巴的几条筋。对此通常只归因于学生远离生活。而一提生活，就认为要走出校园。殊不知学校也是社会，也有生活，学校的围墙从来没有与世隔绝过，校外的风风雨雨从来没有停止过对学校的侵袭，又何况是搞改革开放的今天。由于我们没有或很少有学校也是社会的观念，校园里发生的事，教室里见到的情景，反应总是迟钝。而当作家反映校园生活的作品出现，才开始引起共鸣而深有感触，而平日就是视而不见，听而不闻。因此要养成观察的习惯，增强观察的能力，深入认识校园生活，热爱校园生活，充分了解师生所思所议，所爱所恨。事实上，也只有热爱和了解其生活着的地方，热爱和了解其朝夕相处的人们，才能真正观察到了解到校园外的世界，否则，只能是皮相，只能是人云亦云，而毫无自己个人的见解和主张。
学生要养成观察的习惯和增强观察的能力，也要养成爱思考的习惯和增强思考的能力。笔者这里的思考有两层意思：一是常作尝试性的回忆，将当天所学知识过一过“电影”，想一想有哪些新问题，对这些问题是怎样解决的，对自己有什么启发；二是对所学内容质疑，前后关联性如何，是否有矛盾，与以前学过的相关知识有什么异同，造成异同的因素是什么，并试着自己解决，再结合教师的讲解，同学的讨论，评价自己所思考问题有着怎样的价值，自己还欠缺着什么。学贵有疑，创新始于疑，即便是权威的看法、观点也可以疑。在真理面前人人平等。任何学者权威都不能垄断真理，也不能穷尽真理。如果进行这样的一番思考，那么创新思惟的能力便能得以快速的发展和提高。
其四，应讲究读书做人的结合。读书不和做人结合，读不好书。读些什么书，对哪些内容兴趣浓，兴趣持久，会自觉不自觉地作进一步探索，去扩大求知的深度和广度，又时不时地在头脑中闪现，熟记它速度特别快，印象特别清晰，不用费多少时间和精力就能学会并巩固，即便是过了一段较长的时间去追忆，再现得又很清晰很完整，所有这些学习价
值的取向，跟学生个人的生活情趣、家庭背景、生存环境、亲朋好友相互吸引的融洽度等等密切相关，也就是跟学生的做人密切相关。这样的学生看到书上介绍的优秀事迹，心慕意仪，愿意仿效学习。有了这样的心态学语文，看课外读物，自然津津有味，印象深刻，要写作时可供选择、借鉴的材料就多，并又有真情实感，那么写出来的文章，就会写得情真意切，饱含激情，也就不会有那些无病呻吟、隔靴搔痒式的抒情了。
然而，一些学生却是该记的不记，不该记的记很牢；思维该灵活的时候不灵活，不该灵活的时候却异常灵活；这样的学生还在平时爱说一些低级庸俗的谚语，开一些低级庸俗的玩笑；教师偶尔说上一二句不太高雅的话，就记得特别牢，许多同学早已忘记，他却念念不忘。而让他们背书，背名言警句，憋了半天也说不上一言半句。究其根源，就是他情趣不高，审美观低俗，即读书未和做人结合。所以，教师必须教书育人，从育人的高度指导学生学习知识培养能力，用教师自己的人格魅力来影响、感染学生，促成高雅的情趣，健康的心理，健全的人格。
当然，有不少学生不希望在平淡无奇中度过一生，总希冀着日后有所作为，但也有些学生往往只有五分钟热度，不能持之以恒，一碰到不如愿之事就情绪低落，像瘪气的皮球一样不争气。甚至于莫明其妙地夸大自己处境的险恶或环境的恶劣，怨天尤人，对一切都失去兴趣，全然笼罩在一片灰暗之中。对此应充分挖掘语文教材的育人功能，德育功能，强化他们乐观向上积极进取的内驱力。明代宋濂为求知，不怕教师架子大，不怕就学路上天寒地冻，不怕处身于绮罗绣袍之中露出寒酸相受人嘲讽，因为“中有足乐者”。明代张溥天资不好，通过不停的抄写，每天记住几言几词，长年累月，持之以恒，终于成为一代大家。曹雪芹不因生活困顿，“举家食粥酒常赊”，“一把辛酸泪”，增删五次，披阅十载，终于写成了煌煌巨着《红楼梦》，从而形成了一门学问——红学。意大利科学家布鲁诺坚持太阳中心说，大力宣传科学真理，不怕教皇处以火刑。多学学这类材料能强心益智，补脑健身，汲取思想养料，提高人的素质修养，激发自尊、自强、自信心。正如前苏联教育家德
米特里耶娃在《审美教育问题》一书中说的：“常常有这样的情况：正是深刻的美感形象，影响了一个人往后的生活道路，而这种美感印象，可能还是在很早的青年时代或童年时代所获得的，不管他走的是工人的道路、科学家或艺术家的道路，美感的指针将潜移默化地引导他开展活动的趋向”。
总之，语文学习不能单纯追求卷面成绩，卷面成绩只是语文学习中的一个方面，而且是比例不很大的方面。目前学生的语文学习质量普遍不能令人满意，是不太重视语文学习综合效益之故。培养良好的语文学习习惯，重视听说读写四项能力的和谐发展，既注重知识的传授，又注重智力的开发和能力的培养，千方百计地增强学生的记忆力、观察力、思考力，让学生学会读书，学会做人，从而养成正确的价值观、审美观，成为一个人格健全的人，那么语文学习的辉煌明天就会展现在我们的面前，语文学习的综合效益就会充分体现。
五、高中语文听课技巧
如何听语文课？此话一出，很快就会有人说：“语文课有什么好听的，从小学到高中，语文都是老一套，读课文，学字词，分析课文结构，归纳中心思想，总结写作特点。不听课，照样能学会。”不错，在众多科目中，语文好学，但要学好却不易，还需要掌握一定的学习方法和技巧。
要想学好一门功课，听课是关键。一位优秀的老师，在课堂上传授的不仅是知识，同时还教会学生如何学习。正所谓“授之鱼，不如授之于渔”。语文注重培养学生的听说读写能力，这种综合能力的培养，只有在课堂教学中才能充分体现出来。学生在课堂上，接受的不只是每篇课文所要掌握的字词、文章的主题和写作持点等语文知识，更重要的是，通过老师在课堂上的讲解和引导，学会如何通过对课文的阅读和学习，感悟课文表达的情感，把握课文的主题，学习作者如何布局谋篇的。而孩子成绩的好坏也往往取决于课堂短短的４0分钟的听课效率。很显然，听课效率高，可以收到事半功倍的效果。
在课堂教学中，老师对课文的讲解分析，实际是在培养学生“听”的能力。在课堂上，老师所讲的内容很多，善于从老师的讲解中抓住要点、重点，这才叫做会听。而老师的提问旨在培养学生的说读的能力，学生在回答思考问题回答问题的过程中，需要再次阅读课文，然后将相关信息进行整理，表述出来，从而提高阅读能力和语语言表达能力。如果能正确、流畅的表达出来，这无疑也同时提高了写的能力。这些能力的培养是学生在课后的语文学习中无法达到的。真正会学习的人都善于利用课堂40分钟。
我们在知道了听课的必要性和重要性后，就会想，如何听课才能取得最佳听课效果，提高语文知识和能力呢？
（一）预习。
要想听好课，课前预习是必不可少的一个环节。
预习是学生学习过程中的一个重要环节，中学生感知具体知识材料的第一步。语文的预习，主要是指学习对有关语文知识或短文的阅读和思索。要取得较好的预习效果，就要提出明确的预习目标（内容）和采取具体的预习方法。
预习目标（内容）应该包括课堂上老师要讲授的各方面的内容：读课文，学字词，分析课文结构，归纳中心思想，总结写作特点。
这个工作很好做，因为市面上的参考书很多，我相信大多同学手中都会有这类参考书。在参考书的帮助下，这些内容你很快就能掌握。既然这样，那你也许会说，该掌握的内容参考书上都有了，那就更不用听课，自学就行了。我前面已提到了课堂教学与课外学习的区别，参考书只能教会你要掌握的知识，但我们的语文学习不能只停留在知识的掌握上，更重要的是学会如何学习语文，培养我们的语文能力。有很多家长和老师不大赞成学生过分依赖参考书。其实，只要善于利用参考书，参考书用好了，对学生的帮助是无法估量的。
怎样利用参考书呢？
把自己设想成老师，把预习当作备课，带着这种心理来运用参考书，你就会变被动为主动。不同的老师对课文会有不同的理解，这些在参考书中体现为对课堂教学的设计，你在参阅参考书时，可看出，写参考书的老师在讲这篇课文时，先讲什么样，再讲什么，这时，你要思考老师为什么要这样设计。等到你在课堂上听课时，听听你的老师在讲这篇课文时，又是怎样设计教学环节的，两位老师有什么不同之处，又有什么共同之处。
同时你在预习时也许会遇到这样的情形，参考书中对课文的分析，你有些地方会和参考书所想的一样，但又存在着不同的见解，如果能向同学借到有不同分析结果的参考书，则更好，不同的见解能让你去思考，哪种更合理，这个思索过程实际就是你理解课文的过程。在这个过程中，你也许会有很多问题，如果你的想法和参考书不同，你就要问自己，我为什么会这样想，参考书的结论是如何得出的。上课时，你可以带着问题听老师怎么讲的，这样能加深你对课文的理解，对课文的把握也会更准确，这大大减轻了你复习时的负担。
（二）听课。
在课堂教学中，教师以有声语言作信息载体，通过朗读、提问、分析等多种教学方式，把有关的知识概念传达给学生；学生则通过对语言信号中的有关信息进行感知、体会、分析、理解达到对知识概念的识记和掌握。可见、听课的过程不仅仅包括“听”的过程，还是包括说、读、看、思、写的多种行为能力的运动过程。
听课的目的在于听懂。听懂的关键在于会听。怎样听课才叫会听呢？
1.学会带着问题听课，在听中求解。
在预习的基础上，学生的听课一般应达到三种效应。第一是完成对预习内容的再认识，从而达到加深印象，加强理解和增强记忆的效应。第二是完成对预习中存疑内容的释疑，从而达到提高认识，释疑解惑的效应。第三是完成对学生所学知识的把握贯通，从而达到感悟、自得的效应。在这三个层次中，释疑解惑的层次是至关重要的一环。孔子说的
“不愤不启”，孟子说的“困于心，恒于虑，而后作”，都是在讲人对解除思维障碍的迫切心理。指导学生带着问题听课，既包括学生自身的释疑求解需要，也包括教师在教学过程中巧妙设疑，调动学生积极思维。这两种因素在教学过程中交替发挥作用，就会在进行思维训练的过程中使学生提高听课的效率。
2．学会听重点。
一堂课为45分钟，但老师讲课的精华只集中在其中的20分钟的讲课内容中，老师在课堂上讲的内容很多，我们要学会抓住听课的重点。首先是根据课前预习的情况，重点听自己预习时没弄懂的部分，争取通过教师的讲解，把疑难点解决。其次，要抓住教师讲课内容的重点。要善于抓住教师讲课中关键的字、词、句，注意老师如何导人新课，如何小结，抓住老师反复强调的重点内容。
老师曾经也当过学生，他知道学生在学习过程中会遇到哪些问题，同时作为传道、授业、解惑者，他深知什么是关键，在课堂上会反复强调与讲解。老师积多年的教学经验，非常了解学生在学习过程中可能会在什么地方出错和如何避免此类差错。所有这些都是教科书上没有的，只有全神贯注地听老师讲解才能领会与掌握。所以对于学生来说，认真听老师讲课是学好语文最关键的一环。
但是有的学生上课时不用心听讲，结果形成了“课上没学会，回家请家教，业余进补校(补习学校)”的恶性循环。课堂教学的作用是任何家教与补习学校所取代不了的。一个小时不用心听课，两个小时家教补不过来。
任何一个智力正常的学生，只要一课一课按照老师的要求，课前预习，课后反复朗读，主要课文熟练到能背诵的地步，就一定能成为同龄人中的佼佼者。
3．要以理解为主，眼耳手脑齐上阵。
听课的关键在于对教师讲授内容的理解，要眼耳手脑各种感官齐配合去促进对所学内容的理解。眼要盯着老师的板书和老师讲课时的表情动作，耳要听清楚老师讲课的内容，
要听得准确，听出重点，听出弦外之音，听出老师讲课的意图；手要有选择地记，要记重点、难点和疑问；脑筋要开动，积极思考，抓住老师讲课的思路。听课要以理解为主，要在理解的前提下去记忆所学的知识。那种未经思考和理解，死记硬背的知识是不长久的。
4.听课方法
上面我们谈了谈听课的要求，接下来我们详细说说听课的方法。做任何事都必须讲究方法，听课也不能例外。听课的方法一般有：听视并用法、听思并用法、五到听课法、符号助记法、要点听课法、主动参与法、目标听课法、质疑听课法、存疑听课法等。
1听视并用法。大多数学生听课是一边听，一边看。听觉和视觉并用，比只听不抬头看的听课效果要好。听什么，听老师对课文的分析，听老师的提问，听老师的总结等；看什么，看老师的板书，看老师的挂图，看老师的演示等。老师的板书是整堂课的要点，它用简洁明了的词语或短句将知识要点写在板书上，这些能帮助你整理归纳知识，也便于你日后复习。听和看的内容应保持同一性，不能听此视彼，分散听课的注意力。听是接受声音信息，看是接受图象信息。又听又看，在通过声音传递来记忆抽象的概念的同时，又可结合图象直观，来强化具体的知识印象。这种方法，以听为主，以看促听，效果很好。
2听思并用法。孔子说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”思考是贯穿于整个学习过程中的，在听课中，边听边思考也是一种有效的听课方法。边听边思，可以在由被动转化为主动的过程中，逐步加深对知识的认识和理解。只听不思考，录音机式的听课，囫囵吞枣，谈不上真正掌握知识，更谈不上培养创造性思维能力。一般可从这些方面思考：教材的重、难点在什么地方，老师为什么这样处理教材，老师讲的自己是否真正懂了，老师讲的与自己想的有什么不同，这篇课文与其他课文有何异同……以思促听，能知其然也能知其所以然。
3五到听课法。“五到”就是指耳、眼、口、手、脑都要动起来，多种感觉器官并用，多种身体部位全部参与听课活动。同时调动这些感官所获得的感受是一种综合的、立体的感
受。耳到是指听老师讲，听同学发言、提问，不漏听、不错听。眼到是指看课本、看老师的表情、看板书、看优秀同学和其他同学的反应。口到是指口说，包括复述、朗读、回答问题。手到是指做笔记、圈重点、批感想、做练习。脑到是指动脑筋，心力集中、积极思维。“五到听课法”要求听课者全神贯注，灵活地根据课堂情境和老师要求，适时调整听课方法。这种听课方法，是效率最高的听课方法之一。
4.符号助记法。无论记忆力多么强的人，不可能把老师所讲的话全部记住，听课必须记笔记。无论书写速度多么快的人，也不可能把老师所讲的话全部记录下来，这就必须借助符号帮助自己记录，以利长期记忆。如重点语句可打着重号、波浪线或加三角号，疑难问题可打问号，只要自己懂得、自己习惯用的各种有利于记忆的符号都可运用。书中或笔记中的符号便于复习时查找，而且简明的符号比文字更容易在脑中留下印象。
总之，王国维先生说，做大学问需有三重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。我们相信，只要同学们胸怀大志，为提高语文水平孜孜以求，注意培养语言敏感和生活敏感，扩大读写量，提高读写效率，课堂上主动参与，针对语文考试内容进行有效的学习，那么你的语文成绩一定会提高！
最后，我想用爱因斯坦的一句话来结束我的说教：我从妥斯妥耶夫斯基那里学到的东西很多，比从所有科学家那里学到的东西都多，比高斯的还多。
浅谈高中古典诗歌教学的现状及对策 新课标对中学诗歌教学作了明确的要求：“培养鉴赏诗歌浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提髙文学修养，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富内蕴，领悟作品的艺术魅力，用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价”同时还要求：“学习鉴赏诗歌的基本方法，把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验，并尝试诗歌的创作”。与学生诗歌鉴能力赏能力以及自己平时诗歌教学相对照，笔者发现目前高中诗歌教学现状存在以下问题： 一、学生没有阅读兴趣。笔者在自己所带的两个理科班132名学生中做过问卷调查，统计结果显示喜欢诗歌的14名，107名学生表示如果不是高考需要，绝不会主动阅读诗歌，但这种现状着实令人担忧。 二、高考导致诗歌教学趋向功利化，老师想方设法将诗歌鉴赏简化为应试技巧的指导，学生恨不得从老师那里得到一个像数学公式一样的“灵丹妙药”以应对所有试题，缺失了审美鉴赏过程，谈何鉴赏能力的提高、文学修养的提高，这样的教学背离了诗歌鉴赏的宗旨。 三、教师教学观念陈旧，教学方法单一。很多教师的课堂仍是一个人的舞台，无视学生是学习主体这一重要的特点，课堂里看不到学生与作者、学生与文本思想碰撞的火花，没有心灵交流的动态过程，没有学生个性化、多元化解读的声音，老师一支粉笔，一张嘴就是一节课，教学效果平平。
四、学生诗歌训练没有系统性，鉴赏水平浅薄。人教版必修一至必修五按历史顺序共编排了23首古典诗歌的教学内容，这对提高学生的鉴赏水平远远不够，致使在学完5本必修，大多数学生鉴赏水平仅停留在文字解读层面上，不具备开掘出诗歌蕴藏的深邃思想、浓厚情感的能力，甚至对一些浅显的诗歌有时也存在分析障碍，即使能分析出一些道理来，也是很浅薄。 结合上述诗歌教学现状、存在问题以及诗歌本身的特点、新课标的要求，笔者认为应从以下几方面改进古典诗歌的教学 一、营造氛围，培养兴趣。 美国著名心理学家和教育家布卢姆说过:“学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。”“人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。”张载如是说。老师可推荐经典诗歌，早读时间学生自主选择诵读吟咏；学生之间可针对熟读成诵的诗歌，交流感受及喜欢的原因；也可写不限字数的赏析性文字交流，校园教室应该定期张贴更换诗歌书法作品，学校班级定期举办诗歌朗诵比赛，课桌角设计每日一诗等。给古典文化一席之地，营造一个诗韵氤氲的大环境，努力培养学生对古典诗歌的学习兴趣，久而定见成效。 二、遵循诗歌教学规律开展教学。 在《中国大百科全书·中国文学》中，是这么定义文学鉴赏的：“读
语文高考必背篇目 必修1 1、荆轲刺秦王 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。 必修2 2、氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 3、涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 4、短歌行其一 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 5、归园田居五首·陶渊明其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然 6、兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
咀嚼古典细枝末节，品味诗词精妙细节 古诗词鉴赏是近几年来考核考查的重点项目。所谓鉴赏是指读者阅读作品时的一种审美认识活动。具体来说，就是读者通过语言的媒介，获得对作品塑造的艺术形象或意境的具体感受和体验，引起思想感情上强烈反应，得到美的享受，从而领略作品所包含的思想内容及艺术特色。古诗词鉴赏，对众多的学生而言都觉得有点难。其实在鉴赏过程中如果能更多地注意作品中的“细节描写”，往往能得到一些意外的收获。然而，中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写，这就给学生把握其中的细节描写增加了难度。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了细节描写。那么，在理解鉴赏古诗词的时候，到底应该如何注意细节描写呢？下面结合具体的作品来谈一谈。 一首小诗，以细节为中心组成全篇，往往能显得凝炼、集中、韵味无穷。像暴露杨贵妃贪食荔枝的腐化生活，史书有详细地记载（见《新唐书?杨贵妃传》，李肇《国史补》“杨贵妃好荔枝”条苏东坡也以较长篇幅作了淋漓尽致的描绘（见《荔枝叹》而在杜牧的笔下，仅凝结成四句小诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，一切尽在不言中了。诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马飞驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢？“妃子笑”的细节，起到了画龙点睛的作用。 元稹的小诗《行宫》，寓引古鉴今之意，抒凭吊今昔之情，向来极负盛名。诗云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”《唐诗别裁》说它：“只四语已抵一篇长恨歌矣。”《养一斋诗话》称它：“一十个字，足赅《连昌宫词》六百字，尤为妙境。”究竟妙在何处？在于“小处寄慨，倍觉喝叹有情。（纪昀）。诗人只是选取了白头宫女“闲坐说玄宗”的细节组成全篇。按说，这些宫女从红颜到白发，在冷宫痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而谁？她们应该怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，诗人抛开了许多激烈的事情不用，只是让这些宫女，闲坐无聊，数说玄宗昔时的繁华，谈资以消磨时光。如今，她们既不愤激，也没有感叹，只是麻木地说说而已，甚至谈起自己的过去，像谈论别人的故事一样，心如死水，无怨无恨。“闲坐说玄宗”看似轻笔带过，然而，厚积薄发，蕴含了诗人多少不胜今昔之感慨！所以，沈德潜赞曰：“只说玄宗，不说玄宗长短，佳绝！” 下列小诗，都是以细节描写为中心组织全篇，显得摇曳多姿，昭畅述情，各显其妙：鸣铮金栗柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——李端《听筝》 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿燕窝。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 ——张祐《咏内人》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——刘禹锡《乌衣巷》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重， 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
2020年高考语文古诗文必背篇目 一、背诵总篇目由64篇增加到75篇（段）。 二、高中14篇背诵课文不变。 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 三、初中45篇背诵课文不变，删1篇、换2篇、增13篇，具体如下： 1、删：韩愈《早春呈水部张十八员外》； 2.换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》； 3.增：（1）《庄子》一则（2）《礼记》一则（虽有佳肴）（3）《列子》一则（伯牙善鼓琴）（4）《答谢中书书》（（南朝）陶弘景）（5）《湖心亭看雪》（6）《河中石兽》（7）《十五从军征》（8）《登幽州台歌》（9）《木兰辞》（10）《黄鹤楼》（崔颢）（11）《卖炭翁》（12）《满江红》（秋瑾）（13）《南乡子》（何处望神州） 初中50篇：《论语》12章、《孟子》3章、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》、《庄子》一则、《礼记》一则（虽有佳肴）、《列子》一则（伯牙善鼓琴）《答谢中书书》、《湖心亭看雪》、《河中石兽》、《十五从军征》、《登幽州台歌》、《木兰辞》、《黄鹤楼》（崔颢）、《卖炭翁》、《满江红》（秋瑾）、《南乡子》（神州） 】 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(pàn)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 伯牙善鼓琴 《列子》
人教版高一语文必修二必背篇目 一、卫风·氓《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! 二、离骚屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷; 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮，偭规矩而改错; 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度; 忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态; 鸷鸟之不群兮，自前世而固然; 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟; 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反; 回朕车以复路兮，及行迷之未远; 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳; 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳; 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离; 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;
高中语文教材中古典诗词的表现手法 古典诗文 2013-08-27 2223 5d56b7b40102e9rn 高中语文教材中古典诗词的表现手法 文学鉴赏作品的表达技巧 ⑴、修辞方法比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等； ⑵、表达方式及表现手法记叙、议论、描写、抒情。 表达方式诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描写动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。表现手法赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。 ⑶、篇章结构首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 1．比喻用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。 2．拟人
3．隐语（谐音）、双关在有些诗歌尤其是民歌中，为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 【析】这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情；又以"丝"（思）、"枝"（知）谐音，连接异地男女之间的思念情怀。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。【析】"晴"与"情"同音，是双关隐语。这是用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年在对她唱歌言情，但情传的含蓄，"倒是无晴胜有情"。 4．借代借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 "知否，知否？应是绿肥红瘦"（李清照《如梦令》）【析】诗中用"绿"和"红"两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。 “杜牧的《赤壁》折戟沉砂铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 【析】文中的"东风"指的是赤壁"火攻"的事；"二乔"指的是大乔、小乔。大乔是东吴之主孙权之兄孙策的妻子，小乔石东吴主帅周瑜的妻子，此二人的命运代表了东吴国家的命运。文中的"锁二乔"指的是大乔、小乔被曹操虏去，意味着东吴的败亡。以"锁二乔"借代东吴的败亡，既显得委婉，又显得深沉，同时又能给人联想与思考。再举几个例子边声"通常是边塞上引发人们悲愁的风声、笛声、马的嘶叫等特声响氛围的借代；"长安"原为汉唐的都城，后世也作为其它国都的代称。因为汉唐是汉民族强盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；"阳关""折柳"寄托离别，"鹧鸪""杜鹃"寓有悲愤；"石壕村"代穷苦百姓，"长生殿"代统治阶级......。 5．夸张对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。 "白发三千丈，缘愁似个长"（李白《秋浦歌》） 【析】愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有"三千丈"那么长，可见愁思的深重。6．对偶用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。 "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"（杜甫《登高》） 【析】从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。"无边落木"对"不尽长江"使诗的意境显得广阔深远，"萧萧"的落叶声对"滚滚"的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。 7．比拟把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。 "霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂"（林逋《山园小梅》） 【析】这一联采用拟人的手法。"先偷眼"极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；"合断魂"一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。 8．排比把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马"（马致远《天净沙》） 【析】纯用名词组合，构成典型环境。 9．设问先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。 "问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。"（元曲小令，阿鲁威作） 【析】以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。 10．反问用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。 "江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？"（王安石《迭题乌江亭》） 【析】使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。
高考语文必备古诗文64篇 （可能有微调，请以当年高考大纲为准！！） 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知
为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
【归园田居】 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【从军行】 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 【氓】 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 【梦游天姥吟留别】 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 【登高】 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬂，潦倒新停浊酒杯。 【旅夜书怀】 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。 【琵琶行】 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 【念奴娇】 大江东去,浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 【永遇乐】
《中国古典诗歌中的意象》导学案 【教学目标】 1、了解古典诗词中常用的意象及其特有的内涵。 2、学会从把握意象入手来把握诗词的内容，领会诗词的主旨。 3、养成注意积累的好习惯，提高诗词鉴赏能力。 【学法指导】 一、了解“意象”这一概念，学会赏析诗歌中的意象； 二、掌握“意象”这把钥匙，打开诗歌世界的大门，能够自主阅读、感悟、探索。 【高考试题】 09年浙江省1B高考——“中国古代诗歌散文欣赏”模块（10分） 中国古代诗歌中有许多意象，如“雁”“柳”“菊”“竹”“莲”等，它们在诗中往往具有象征意味。（1）从5个意象中选取了3个，指出其常见的象征意味。（3分） 意象：象征意味： 意象：象征意味： 意象：象征意味： （2）从5个意象中选取1个，结合具体作品，简析这个意象的特点及作用。（7分）（100字左右） 【意象概念】 古典诗词的意象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的带有主观情感的形象。意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。 【积累意象】 一、送别类意象（或表达送别诗依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1、杨柳。它源于《诗经·小雅》“昔我往矣，杨柳依依（茂盛貌）；今我来思，雨雪霏霏（雪大貌）”。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 2、长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3、南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来。到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4、酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，是以酒抒写别离之情。 5、芳草、春草。在古诗中常以远接天涯，绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的怀念。 二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1、月亮。古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2、鸿雁（孤鸿、断鸿）。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅（长久寄居他乡）伤感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生， 1
浅谈中学古典诗词教育 与审美能力的培养 摘要 古典诗词是一种高度凝练、意象丰富的文学作品，它所涵储的传统文化的基因，在民族文化的传承及熔铸健全人格中更是具有不可代替的地位和作用。为此，中学的古典诗词教育的出发点应立足于提高学生的文化底蕴和文化品位，熔铸健全的审美人格。然而，当前的中学的古典诗词教育由于过分注重翻译、分析、高度工具化、技术化的训练与讲解，致使古典诗词的文化底蕴流失严重，失去了美感。本文尝试从吟诵感悟、理性渗透、想象与联想、思想熏陶这四个方面加以论述，探讨如何在中学古典诗词教育中渗透审美人格教育。 关键词：中学语文古典诗词吟诵感悟理性渗透想象与联想审美人格 引言 在倡导培养学生健全人格和构建和谐社会的今天，中学的古典诗词教育在这方面起着举足轻重的作用，其中审美教育和人格教育是培养学生健全人格和促进社会和谐的重要内容。 一当前中学古典诗词教育所面临的任务 语文教育是一门科学，更是一门艺术。然而，当前的语文教育主要是以知识和技能教学为主，是以实用文章教学为主要内容，其人文教育难以得到进一步的开展。具体体现在教学中，就是以大量繁琐机械的知识讲解和训练，将原本充满人性美，最具趣味的语文学科，变成了枯燥乏味的技艺之学，变成了僵化繁琐的解题技巧和训练。要解决当前语文教育所存在的问题，应该依靠这种比较注重心灵塑造的审美教育来解决，以此来改变语文教育现状。 审美教育是包含文学等各门艺术教育，作为艺术教育的文学教育，是实施审美教育的重要内容和途径。因为“文学教育是通过对文学作品的阅读欣赏从而培养学生的语言审美能力，从而向学生灌输正确的理想、人生的信仰等。古典文学在语言上有着现当代文学所不具备的特殊张力，其微言大义更能让今天的学生领会汉字的原初意义。不论是先秦的散文，还是《史记》中的选章，还是唐诗宋词，通过阅读，我们都可从中感受那种特有的审美效果，从而培养我们的审美能力。”[1] 这表明文学教育是具有其它教育内容和手段不可替代的美育功能，所以，它更能显出健全人格的特殊价值，特别是古典诗词，它是一种“高度凝练、意象丰富的文学作品，”[2]“它所涵储的传统文化的基因，在民族文化的传承及熔铸健全人格中更是具有不可代替的地位和作用。”[3] 正是因为古典诗词凝结着传统思想、文化和精神等，2003年颁布的语文课程标准对古诗文提出的教学要求是“体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古典作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”[4]新课标的教学要求给中学语文教师提出了更高的要求，要求教师在有限的课堂时间内，培养学生较好的古典诗词鉴赏能力，培养学生的人文精神，使他们具有较高的审美能力。 二当前中学古典诗词教学的现状及不足 迫于生存的需要，自然而然会主张“实用”至上，视语文为工具，那么，作为母语教育的语言教育必然会失掉它自身独特的人文性。在古典诗词的教学上同样存在着这样的问题，即把
2008高考必背篇目之一 《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
古诗词赏析之一： 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 王维诗鉴赏： 《鸟鸣涧》是王维题友人皇甫岳所居诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。诗人以娴熟精炼的笔法，重点描绘了皇甫岳别墅中的景色，展现了一幅幽静恬人的春山月夜的图画。 这首诗极其善于运用动与静对立统一的辩证法，巧妙地赋静态的场景以动态，以动显静，使诗的艺术画面达到“意境两浑”的极致。 “人闲桂花落，夜静春山空”，表现的是别墅的环境寂无人声，桂花的开放与凋谢也无声无息。四周的“人闲”、“夜静”，造成了“山空”的错觉，为了取得静中有动、以动写静的艺术效果，诗人还精心捕捉了“花落”这一动态，用以反衬春山寂然若虚的空旷，映衬出春山之幽静。 “月出惊山鸟，时鸣春涧中”，化静为动，写一轮明月破云而出，将皎洁的月光洒进山间，使已疲劳入梦的山鸟陡然惊醒，在惺忪朦胧中误以为天色将晓，于是便疑惑地不时向友邻发出阵阵问讯的鸣叫。这里，诗人抓住春山“月出”和空谷“鸟鸣”两个富有特征的动态进行描写，寓动于静，寓声于静，以动态、音响显静，在动与静的对立统一中，让读者从空谷鸟鸣中聆听到了静的“声音”，从疏淡的笔墨中体味出“鸟鸣山更幽”的诗情画意，从而将有些抑郁的寂寥感转化为一种富有情趣的幽雅静谧的美感。 王维是我国“盛唐”“山水田园诗派”最杰出的代表之一，他的山水诗之所以能彪炳千古，除其具有“诗中有画”的艺术特色之外，还在于他所精心创造的“诗中画”独具鲜明强烈的动态性和悦耳爽心的音乐美，且能把音响与形象浑然天成地融为一体，达到“诗中画”所要求的最高境界。
新课程标准下高中语文古诗词教学案例分析 阳泉二中王美玲 [案例背景] 一：笔者正任教高二一文一理两个班的语文课，在教学过程中发现，学生对古典诗词的学习兴趣和教师想像的相差甚远。早些年的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生书或笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸冷漠，笔者心中塞满了无助与无奈。有时，笔者在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句。还有一部分同学对背诵古诗是应付检查。 二：我们学校规定禁止学生把手机、Mp3、Mp4等各种通讯和娱乐工具带入校园，可是我班文艺委员许燕上自习时听Mp3，我非常生气，班干竟然带头违纪，拿到办公室一听，里面有毛宁的《涛声依旧》、黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》、周传雄的《寂寞沙洲冷》、邓丽君的《但愿人长久》《芳草无情》、周杰伦的《东风破》《青花瓷》等等，她噘着嘴说是为了学习古典诗词，我想她确实不是狡辩，这些流行歌曲的确都与古典诗词有关，心中怒气消解了许多，批评其违纪的同时更多的赞扬…… 我陷入了思考：我们的语文课是不是远离了学生的生活？学生的创造性思维得到发展了没有？然而，这些问题却往往被我们有意无意地忽略了。那在古诗词教学方面能否迎合学生达到一种默契，或许古典与流行之间就有一种默契。 [案例原因探寻] 经调查了解，这种现象并非笔者所教的学生如此，而具有一定的普遍性。于是，笔者想：现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏？到底是谁伤害了我们的学生？到底是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退？如何才能重新唤起学生学习古典诗词的兴趣呢？ 由此，在教学实践中笔者开始了深一层地思考。 （一）造成现状的客观原因 1、在流行文化和快餐文化的冲击下，学生的阅读空间狭小，阅读品位降低。 现在的高中生课业负担都非常重，再加上网络、电视、广播和流行音乐的冲击，学生课外花在阅读上的时间可谓少之又少。在这么有限的时间里，我们的学生都在看些什么书呢？我们经常看到有老师从学生那里没收到动漫、武侠或者言情一类的书。我的学生是理科班，整天忙于数理化，他们没有太大的兴趣也没有大块的时间来读长篇名著，所以有相当一部分同学的阅读局限在这类书中。这些书在学生眼中可谓图文并茂，情节引人入胜，通俗易懂，携带方便，便于隐藏，而且一个中午就能读上一本，所以在学生中有一定的市场。 经常性的阅读这些书，使得学生的语言水平深受其害，如我们经常可以听见学生张口就来周星弛的口头禅：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的经典台词“曾经有一段爱情放在我面前……”倒背如流。千篇一律的说话方式阻碍了他们思维的发展，学生的阅读兴趣、阅读品位难以提高，拿到高雅的古诗词就没精打采，无兴趣去读。 2、课本中所选的某些诗篇确实与学生有一定距离，不能吸引学生。 如《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》虽然是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。 3、呆板的教学方式一定程度上枪杀了学生的学习古诗词的激情。
2018北京高考语文背诵默写篇目 （一）古文（23篇） 1．子路曾晰冉有、公西华侍坐《论语》2．生于忧患，死于安乐（“故天将降大任……而死于安乐也”）《孟子》3．劝学《荀子》4．曹刿论战《左传》5．烛之武退秦师（“夜缒而出……乃还）《左传》6．邹忌讽齐王纳谏《战国策》7．逍遥游（“北溟有鱼……之二虫又何知”）《庄子》8．鸿门宴（“楚左尹项伯者……庄不得击”）《史记》9．出师表诸葛亮10．陈情表（“伏惟圣朝……不能废远”）李密 11．桃花源记陶潜 12．归去来兮辞（不包括“序”）陶潜 13．兰亭集序（“永和九年……岂不痛哉”）王羲之14．滕王阁序（“豫章故郡……声断衡阳之浦”）王勃 15．师说（“嗟乎……其可怪也欤”）韩愈 16．陋室铭刘禹锡17．小石潭记柳宗元18．阿房宫赋（“一人之心……亦使后人而复哀后人也”）杜牧 19．岳阳楼记范仲淹20．醉翁亭记欧阳修21．前赤壁赋（“壬戌之秋……托遗响于悲风”）苏轼 22．游褒禅山记（“于是余有叹焉……此余之所得也”）王安石23．爱莲说周敦颐 （二）诗词曲（22首） 1．氓《诗经》2．国殇屈原 3．归园田居（其一）陶渊明4．虞美人（春花秋月何时了）李煜 5．送杜少府之任蜀川王勃 6．梦游天姥吟留别李白 7．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 8．春夜喜雨杜甫 9．蜀相杜甫 10．登高杜甫 11．琵琶行（不包括“序”）白居易12．泊秦淮杜牧 13．苏幕遮（碧云天）范仲淹14．念奴娇·赤壁怀古苏轼 15．定风波（莫听穿林打叶声）苏轼16．声声慢（寻寻觅觅）李清照17．书愤陆游 18．钗头凤（红酥手）陆游
19．永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾 20．菩萨蛮（郁孤台下清江水）辛弃疾 21．窦娥冤（节选：[滚绣球]）关汉卿 22．沁园春·长沙毛泽东 （一）必背古文23篇 1．子路曾皙冉有公西华侍坐（《论语》） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 2．生于忧患，死于安乐（《孟子》） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 3．劝学（《荀子》） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4．曹刿论战（《左传》） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿（guì）曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小
2019年高考语文必背古诗词篇目75篇全文 一、背诵总篇目由64篇增加到75篇（段）。 二、高中14篇背诵课文不变。 三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下： 删：韩愈《早春呈水部张十八员外》； 换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》； 增： （1）《庄子》一则 （2）《礼记》一则（虽有佳肴） （3）《列子》一则（伯牙善鼓琴） （4）《答谢中书书》（（南朝）陶弘景） （5）《湖心亭看雪》 （6）《河中石兽》 （7）《十五从军征》
（8）《登幽州台歌》 （9）《木兰辞》 （10）《黄鹤楼》（崔颢） （11）《卖炭翁》 （12）《满江红》（秋瑾） （13）《南乡子》（何处望神州） 调整后的最新75篇高考必背篇目（红色为新增或调整）： 高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 初中50篇： 《孔子》12章、《孟子》3章、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三
峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》《庄子》一则《礼记》一则（虽有佳肴）《列子》一则（伯牙善鼓琴） 《答谢中书书》《湖心亭看雪》《河中石兽》《十五从军征》《登幽州台歌》《木兰辞》《黄鹤楼》（崔颢）《卖炭翁》《满江红》（秋瑾）《南乡子》（神州） 1.《论语》十二则
一、课题名称：《中国古代诗词及现当代诗歌选讲》 二、课程内容提纲 （一）先秦两汉诗歌 1 诗歌的起源和本质解说 2 先秦两汉诗歌发展概述 3先秦两汉诗歌选讲 （二）唐宋诗歌 1 唐宋诗歌发展概述 2 唐宋诗歌选讲 （三）唐宋词 1 唐宋词发展概述 2 唐宋词选析 （四）中国古代戏曲 1 中国古代戏曲概述 2 中国古代戏曲选讲 （五）中国现代诗歌 1 中国现代诗歌发展概述 2 中国现代诗歌选讲 （六）中国当代诗歌 1 中国当代诗歌选讲 2 中国当代诗歌发展现状解说
三、课程三维目标 1 知识目标：了解诗歌的基本知识，了解各个时代代表性的诗人和诗作，了解诗歌的流派特征和发展情况；通过对中国诗歌发展历程的介绍，使学生对中国诗歌发展有一个史的印象。 2技能目标：掌握诗歌常见的表现手法、艺术技巧，学习品味诗歌语言，分析诗歌意象，提高学生的诗歌鉴赏能力；学习尝试创作诗歌，提高学生的语言表达技巧和表达能力。 3 情感与价值观：通过学习中国诗歌发展史，了解祖国深厚灿烂的文化，从而增强民族自信心和自豪感；积极借鉴和吸收中国传统文化和当代文化的精髓，形成正确的世界观并树立积极进取的价值观。四课程实施计划 1课程目标了解诗歌的基本知识，了解各个时代代表性的诗人和诗作；掌握诗歌常见的表现手法、艺术技巧，学习品味诗歌语言，分析诗歌意象，提高学生的诗歌鉴赏能力；通过学习中国诗歌发展史，了解祖国深厚灿烂的文化，从而增强民族自信心和自豪感。 2 基本要求学习诗歌基本知识和基本理论，了解诗歌发展历史；通过诗歌诵读训练，提高诗歌朗诵能力；学习品位诗歌语言和分析诗歌意象、把握诗歌表现手法，提高诗歌鉴赏能力；学习诗歌创作，提高写作能力。 3 主要课程诗歌基本理论介绍；中国古代诗歌发展历史，古代诗词鉴赏;现当代诗歌发展史，现当代诗歌鉴赏;当代诗坛现状。