2、现当代诗歌的发展及特点
（总说）
（1）题材紧密结合时代需要和气氛
（2）形式上的探索
（3）著名诗人与作品
（分说）
（1）题材紧密结合时代需要和气氛
①五四前后的呐喊与呻吟
闻一多《死水》
徐志摩《再别康桥》（闻、徐是新月派的代表）
郭沫若《女神》
冰心《繁星》
②革命战争的歌颂
田间《给战斗者》
光未然《黄河大合唱》
新社会的颂歌
郭小川《将军三部曲》《青纱帐——甘蔗林》
贺敬之《回延安》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》
闻捷《天山牧歌》
④新时期特殊题材的诗
1976年天安门抄诗
（2）形式上的探索
①五四运动后：各种中外诗歌形式的探索。
②革命时代：革命现实主义激情与唯美主义形式之争。
③新诗歌理论：
何其芳的诗歌主张：
何其芳在研究了中国古典诗歌和民歌的传统和“五四”以来新诗创作的实践经验，借鉴了外国诗歌的形式规律的基础上提出关于现代格律诗的理论主张：
诗歌除了应具备诗的一般特点外，以形式而论，还应每行有一定的顿数，可分三顿、四顿、五顿几种不同的句式。在长诗中，如有必要，顿数可以变化
同时要押大致相适的韵，不一定非要一韵到底，可以少到两行一换韵，四行一换韵。
诗人田间特别学习了苏联的“阶梯”诗。（阶梯诗：一句一行。整首诗的格式像阶梯一样。
（3）现当代诗人及代表作
胡适《尝试集》第一部新诗集
郭沫若《女神》
冰心《繁星》
闻一多《死水》
徐志摩《再别康桥》（独抒性灵）
戴望舒《雨巷》雨巷诗人
艾青
穆旦《赞美》
田间《给战斗者》
光未然《黄河大合唱》
袁水拍《马凡托的山歌》
李季《王贵与李香香》
郭小川《将军三部曲》《青纱帐——甘蔗林》
贺敬之《回延安》《雷锋之歌》
闻捷《天山之歌》
舒婷《致橡树》
余光中《乡愁》
海子《面朝大海，春暖花开》
（4）诗歌派别
文学研究会抒情诗——冰心
湖畔诗社的爱情诗——
新月诗派的格律诗——闻一多徐志摩
30年代的左翼诗派——殷夫
现代诗诗派——戴望舒
抗战之后的七月派——艾青、田间
解放区的民歌体新诗——李季与阮章竞的叙事诗
战国四公子齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君
汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡
初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
一祖三宗杜甫黄庭坚、陈师道、陈与义
北宋四大家王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚
南宋四大家杨万里、尤袤、范成大、陆游
宋婉约派四著名人物周邦彦、柳永、秦观、李清照
㈡散文
1、古代散文的发展及特点
（1）古代散文的发展发展
春秋战国——古代散文成熟：诸子散文《论语》、《老子》、《庄子》等
历史散文《左传》、《战国策》
最早的散文集《尚书》：西周至春秋王侯讲话的记录稿，如
西周初期，分封诸侯时周公对封侯者的告诫，谈话等）
两汉——传纪文学的成熟：《史记》、《汉书》
魏晋南北朝——骈文占据文坛400年。
（骈文也称“骈偶”，“四六文”——讲究形式美、对仗，具有诗歌特点的散文。
正式形成于两晋，于南北朝臻于巅峰。）
唐——古文运动
古文运动是中唐由韩愈，柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。是
一种文学思潮。
主张：“文以载道”，“唯陈言之务去”
“古文”——和魏晋以来流行已久的骈文相对立的。特点是：奇句单行，不
拘格式。在文法上取法先秦两汉的散文
宋——诗文革新运动
诗文革新运动——与政治革新紧密关联。范仲淹主持庆历新政，包括针对晚唐五代文风的改革，得到欧阳修的支持。欧阳修主持科举，严令写平实朴素的古文。
强调“道”先“文”后，与古文运动的“文以载道”一脉相承。继承并发展了唐代古文运动，取得胜利。
2、古代散文的特点
（1）内容：现实主义风格；注重情感表达；富有哲理；塑造形象。
（2）结构：形散实不散。看似无章法，实则有主线。
（3）语言：平易流畅。优美隽永。回味无穷
3、作家作品
（1）先秦散文
“春秋三传”
传——在中国古代，对经书的讲解称为“传”
左丘明《春秋左氏传》（《左传》）我国第一部叙事详备的编年体史书
公羊高《春秋公羊传》
谷梁赤《春秋谷梁传》（另有穀梁的写法。）
（2）两汉散文
《史记》——中国第一部纪传体通史，130篇，5部分。
本纪：帝王之事。（如：《项羽本纪》）
世家：诸侯之事。（如：《陈涉世家》）
列传：人臣之事。（如：《廉颇蔺相如列传》）
表：表格形式的大事记。
书：典章制度。
《汉书》——中国第一部纪传体断代史。
班固，代表作：《苏武传》
与《史记》的语言风格相比，典雅古奥，比较艰深。
《过秦论》——政论文。（作者：贾谊）
《论贵粟疏》——政论文。（作者：晁错）
（3）魏晋散文
曹植《洛神赋》
陶渊明《归去来兮辞》、《桃花源记》
江淹《别赋》（骈文）、《恨赋》
（4）唐代散文
韩愈《原道》、《原毁》、《师说》、《马说》、《祭十二郎文》
柳宗元
议论文：《捕蛇者说》、《天说》
寓言（独立的文体）：《三戒》（《黔之驴》、《临江之糜》、《永某氏之鼠》）
游记（独立的文体）：《永州八记》（优美的山水游记，表达对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域）
王勃《滕王阁序》
杜牧《阿房宫赋》
（5）宋代散文
欧阳修《醉翁亭记》
苏轼《贾谊论》、《石钟山记》
范仲淹《岳阳楼记》
王安石《答司马谏议书》（被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。）
（6）金元散文
元好问《中州集》——唯一的躲过战火的金朝文学集。
（7）明代散文
刘基《卖柑者言》“金玉其外，败絮其中。”
归有光《项脊轩志》
袁宏道《满井游记》
（袁宗道、袁宏道、袁中道、三兄弟，因其籍贯为湖广公安，故世称“公安派”：反对承袭，主张通变；独抒性灵，不拘格套）
张岱《西湖七月半》
（8）清代散文
清前期：三先生：顾炎武、黄宗羲、王夫之
三大家：侯方域、魏禧、汪琬
清中叶：桐城派是最著名的散文流派，主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐
方苞《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》
姚鼐《登泰山记》
清后期：以梁启超为代表的“新散文体”。
4、现当代散文的发展和特点（讲课时是略讲的）
（1）现当代散文的发展
①五四新文化运动中的呐喊——反封建制度的主题：鲁迅杂文、陈独秀、胡适等的散文。
② 30年代前后——对现实生活和个人心态的反映：茅盾、朱自清、周作人、冰心、巴金
③解放区及解放后——歌颂革命和新社会：杨朔、刘白羽、魏巍、秦牧、吴伯箫
④新时期——呼唤改革，百花齐放：徐迟、余秋雨
（2）现当代散文的特点
①内容：
大多数注重与时代同步，反映现实。
小部分只表现个人生活琐事，个人情感。
②结构风格：
继承古代形散实不散的传统，风格多样化。
③语言：
各有特色。如：富有哲理、激扬奋发、平实如话、细腻琢磨、沉于情感、追求文采等。
5、现当代散文的作家和作品
胡适《文学改良刍议》
鲁迅《朝花夕拾》 (回忆性散文集)
朱自清《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》
（俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目，各作散文一篇，以风格不同、各有千秋而传世，成为现代文学史上的一段佳话。
周作人《乌篷船》
夏衍《包身工》
魏巍《谁是最可爱的人》（两次赴朝）
杨朔《茶花赋》、《雪浪花》、《荔枝蜜》
刘白羽《长江三日》（选自《红玛瑙集》）
秦牧《艺海拾贝》（“花城”）
吴伯箫《记一辆纺车》（选自《北极星》）
冰心《小橘灯》
穆青《县委书记的榜样——焦裕禄》
巴金《随想录》
徐迟《歌德巴赫猜想》
余秋雨《文化苦旅》
鲁迅杂文中有大量著名散文：《纪念刘和珍君》、《娜拉走了以后》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等
㈢戏曲
1、古代戏曲的发展及特点
（1）发展
雏形：唐代参军戏。（类似东北二人转）。
唐玄宗在华清宫内建梨园。
发展：宋代演唱。
金代院本（董西厢）
由金入元：关汉卿
成熟：元代杂剧。
明清戏剧.
京剧的产生及地方戏的发展。
（乾隆55年结合进京的地方戏二黄与弋阳腔形成京剧。）
四大徽班：三庆、四喜、春台、和春。
四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生
（2）特点
①结构完整，情节无缺。(时间、地点、人物、故事、结局)
②戏剧冲突强烈（矛盾迭起引人入胜）
③虚拟时空环境（与西方的话剧由根本不同）
④严格的表演程式（如：规定千军万马的调度是在舞台上走一个圆场。）
⑤夸张的艺术形象（脸谱）
⑥突出的舞台效果（布景、服装、灯光、音乐、舞台调度等）
2、古代戏曲作家作品
（金）董解元《西厢记诸宫调》
（宋）无名氏《赵贞女》
（元）关汉卿《窦娥冤》、《望江亭》
王实甫《西厢记》（曲状元）
马致远《汉宫秋》（王昭君出塞）
白朴《墙头马上》
郑光祖《倩女离魂》
元曲四大家：关、马、郑、白
散曲：
关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》
马致远《天静沙·秋思》（秋思之祖）
张养浩《山坡羊·潼关怀古》
（明）汤显祖《牡丹亭》即《还魂记》（临川四梦：《邯郸记》、《还魂记》、《南柯记》、《紫钗记》）（汤显祖与莎士比亚同时代，被誉为“东方的莎士比亚”）
（清）洪升《长生殿》（唐明皇与杨贵妃的故事）
孔尚任《桃花扇》（以侯方域、李香君的爱情故事为线索，再现南明兴亡始末，用儿女之情衬托国破家亡之痛，集中反映了明末腐朽动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。）
“南洪北孔”
3、现当代戏曲的发展及特点
（1）现当代戏曲的发展
①五四时期：反封建的主题。
② 30年代：倡导革命。话剧成熟。
③ 40年代：戏剧与时代形势紧密结合。
④建国后：歌颂新社会，认识旧社会。
⑤新时期：拨乱反正。
（2）现当代戏曲的特点
①话剧完全成熟，京剧及地方戏缓慢发展。
②主题突出，明确，结构为主题服务。
③语言口语化，通俗易懂。
④典型。形象丰富。
（3）现当代戏曲的作家和作品
①五四时期：
胡适《终身大事》（1919年，最早的话剧创作。）
郭沫若《三个叛逆的女性》（《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》）
田汉《名优之死》
丁西林《三块钱的国币》
②30年代：
曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》
夏衍《上海屋檐下》
田汉《回春曲》
③40年代：
街头剧《放下你的鞭子》
郭沫若《屈原》《虎符》《棠棣之花》
欧阳予倩《桃花扇》《忠王李秀成》
夏衍《法西斯细菌》
贺敬之《白毛女》
电影文学《一江春水向东流》
④建国后：
老舍《龙须沟》《茶馆》
农村题材：胡可《槐树庄》
王炼《枯木逢春》
军事题材：《万水千山》《兵临城下》《霓虹灯下的哨兵》
⑤新时期：
苏叔阳《丹心谱》 (以“四人帮”攻击周总理的政治斗争为背景。）
沙叶新《陈毅市长》(“冰糖葫芦式”的结构)
㈣古代小说的发展及特点
1、古代小说的发展
①萌芽阶段：上古神话（只有粗糙的故事）
（战国到秦汉）《山海经》：精卫填海，夸父逐日，鲧禹治水。
（西汉）《淮南子》：女娲补天，共工触不周山，后羿射日。
②雏形阶段：南北朝小说（已有情节和人物性格）
干宝《搜神记》
刘义庆《世说新语》
葛洪《西京杂记》
③成熟阶段：唐传奇，宋话本（有完整情节,有细节，已注意人物典型化）
唐传奇：《南柯太守传》《长恨歌》《莺莺传》
宋话本：《大宋宣和遗事》《碾玉观音》《错斩崔宁》
④发展顶峰：明清小说（情节完整，细节真实，人物典型，语言个性化）
明：
中国第一部长篇小说《三国演义》
中国第一部文人创作的小说《金瓶梅》
《水浒传》《西游记》
清：
中国古代社会的百科全书《红楼梦》
《聊斋志异》《儒林外史》《官场现形记》
2、古代小说特点
①情节完整：故事结构无缺，“五何”俱全（时，地，人，事，结局）
②人物典型：人物形象来自生活并典型化，有代表性。
③细节真实：对人物性格，事件，环境最小处的细腻描写很真实。
④语言个性化：人物语言符合其身份及性格特点。
㈤现当代小说的发展及特点（讲课时是略讲的）
1、现当代小说的发展
①现代小说开始于“五四”运动前后，成熟于鲁迅的作品。
1918年，鲁迅《狂人日记》为第一部，后结集出版了《呐喊》、《彷徨》，确立了基本主题、叙事结构、现代语言的榜样。
名篇《狂人日记》《阿Q正传》《故乡》《药》《祝福》《风波》《孔乙己》《伤逝》
② 20--30年代：一批作家有多方位的创作
郁达夫的自叙传体的抒情小说《沉沦》
柔石描写社会问题的小说《二月》、《为奴隶的母亲》
③30--40年代是小说创作的高峰，现代长篇小说获得丰收
巴金：激流三部曲（《家》《春》《秋》）
《寒夜》（婚外恋问题）
老舍：《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》
沈从文《边城》
茅盾：《子夜》（30年代的代表作）、《林家铺子》、《春蚕》
钱钟书《围城》
④解放区小说创作：
赵树理《小二黑结婚》
丁玲《太阳照在桑干河上》
孙犁《荷花淀》
周立波《暴风骤雨》
⑤新中国成立后
杜鹏程《保卫延安》
杨沫《青春之歌》
罗广斌、杨益言《红岩》
梁斌《红旗谱》
曲波《林海雪原》
姚雪垠《李自成》
⑥新时期
刘心武《班主任》
王蒙《春之声》
高晓声《陈奂生上城》
蒋子龙《乔厂长上任记》
张洁《沉重的翅膀》
谌容《人到中年》
2、现当代小说的特点
①主题与时俱进
②人物典型化
③语言有时代色彩
九中国艺术
㈠书法
1、书法艺术的发展与演变
（1）书法艺术的发展与演变
（商周）开始：与汉字的产生同时。甲骨文象形文字有艺术美，商周时期的金文与篆文，无论铸在钟鼎上还是可在石鼓上，都是艺术。
（汉）成熟：汉代书写工具发展，纸张产生，汉字的隶书、草书，楷书等产生，书写者追求艺术美。
（南北朝）完备：大发展：“书圣”王羲之。
（唐）鼎盛：产生了一批著名的书法家：虞世南，欧阳询，颜真卿，柳公权，张旭，怀素。
把书法的各种体都发展到相当高度。
（宋）平和发展四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
宋徽宗赵佶“瘦金体”。
元初，赵孟頫
（明清）总体失去活力：不如唐宋。出现呆板工整的“台阁体”。
明：董其昌“台阁体”。（徐渭突破“台阁体”）
清：乾隆（注入活力）
郑板桥突破“台阁体”
（2）书法艺术的审美特征
①与汉字同美：
方形结构和线条变化是汉字书法美的基础，无论汉隶、魏碑、晋行、唐楷，万变不离其宗。
②运笔取势：
艺术特征全在运笔的不同。无论用笔部位，运笔方法，结构安排，都注意运笔取势，力在
其中。起笔要逆，结构要违，章法要侧。
③书法艺术讲变化、主次、虚实、奇正、开合自成。
（3）名家
晋：王羲之、王献之
唐：欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素
宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶
元：赵孟頫
明：祝枝山、董其昌、徐渭
清：郑燮（郑板桥）特点“怪”。（“难得糊涂”）
（4）名作
西周：（金文）毛公鼎铭文
春秋：（大篆）石鼓文
汉：（隶书）大风歌碑
南北朝：（行书）兰亭序
（魏碑）张猛龙碑
唐：（楷书）虞世南孔子庙堂碑
（狂草）张旭肚痛贴
（4）特称
书圣：王羲之
草圣：张旭。又称“张颠”
楷书四大家：欧、颜、柳、赵
宋四大家：苏、黄、米、蔡
瘦金体：宋徽宗赵佶
台阁体：董其昌
（5）碑帖
碑：历代刻碑，立传或传经用，以碑习字称“碑学”
贴：将碑刻拓印后，或木刻，或石刻，再印成习字标准称“贴”。主张以贴习字称“贴学”宋前重贴学
清以后重碑学。
㈡绘画
1、中国画艺术的发展与演变
（1）中国画艺术的发展
新石器时期彩陶图案，岩画。（仰韶文化“彩陶文化”。龙山文化“黑陶文化”）
（先秦）绘画出现了独立作品：墓中出土的帛画已有主题，线条有力生动。
（秦汉）壁画帛画发展成熟：咸阳秦宫遗址壁画；洛阳汉墓壁画；马王堆西汉帛画；
内容丰富，色彩艳丽，以线条勾勒。
（魏晋南北朝）绘画成为一门独立的艺术，不再是建筑物或器皿等的附属。
宗教画，人物画，山水画，花鸟画先后成熟。
（隋唐）绘画艺术高度发展。种类，技法都超过以往，产生一大批各有风格特点的画家。（宋元）绘画受到朝政重视，宫内设画院，科举设画科。画家专业化，产生风格流派，书画结合。
（明清）主张艺术革新，表现个性。产生了唐寅等吴派画家。徐渭大写意。
清初四王；扬州八怪；清末吴昌硕把书法，绘画，篆刻结合在一起。
（至清末）中国绘画完成发展。
门类：人物、山水、花鸟。
技法：写实、写意。
理论：大量画论文章。
（）朝，绘画成为了独立的艺术。（）代，科举设立画科。（）文化又称“彩陶”文化。
（2）中国画艺术的审美特征
①形神兼备，画贵神韵。注重神似，气韵，形态是否逼真在其次。重在写意，写神。
②诗情画意，重在意境。画如诗，有情趣，有意境。要描绘一种境界，抒发一种感情。
使人与自然相通，相融。
③心师造化，迁想妙得。以造化（大自然环境）为师，为创作源泉。在观察体验，“迁想”
的基础上，分析，提炼，构想，有“妙得”再去作画。（顾恺之
提出“迁想妙得”）
④绘画技巧讲究“六法”：（谢赫提出）
气韵生动：指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。
骨法用笔：说明人内在性格的刚直、果断及其外在表现等。
应物象形：描绘要与所反映的对象形似。在六法中，象形问题摆在第三位，表明在南北朝时代，绘画美学对待形似、描绘对象的真实性很重视。但置于气韵与骨法之后，
表明那时的艺术家已经相当深刻地把握了艺术与现实、外在表现与内在表现的
关系.
随类赋形：色彩与所画的物象相似，色彩非自然主义。
经营位置：绘画的构图。经营原意是营造、建筑。非定点透视，而是散点透视
传移模写：临摹作品
⑤绘画分四品：(也是现在拍卖价格的依据，逸品最贵。）
能品：有很高的技术含量，达到了形真神似的地步。有功力，能表现。
妙品：在“能品”的基础上更求神似，画面中时有奇妙的神来之笔。得心应手，笔墨精妙。神品：形神兼备，立意秒合自然。
逸品：技法炉火纯青，不拘章法，尽情表现胸中逸气。
⑥绘画分南北宗：
受佛教南北禅的影响，唐代开始从艺术审美上将南北风格区分欣赏，绘画分南北宗，但作家不分南北。
北宗——理念追求深透，画法著色山水。北宗之祖：李思训（大李将军）
南宗——理念追求淡远，画法笔墨渲淡。南宗之祖：王维（王右丞）
理论：大量画论文章。
（3）名家名作
①人物画中国画最早成熟的品种，高度成熟于隋唐时期。
（东晋）顾恺之：是中国和世界上第一个被写入史书作传记的伟大画家。“三绝“：才绝、画绝、痴绝。《女史箴图》、《洛神赋图》
（南梁）张僧繇：画龙点睛
（南朝）陆探微，与顾，张合称“六朝三杰”
（隋）展子虔《游春图卷》（青绿山水）
（唐) 阎立本《历代帝王图》《步辇图》
（唐) “画圣”吴道子，主要壁画，佛教绘画。《孔子像》《送子天王图卷》《地域变相图》（唐）周昉《簪花仕女图》（形成仕女画类）
（宋）张择端《清明上河图》
（宋）李公麟《维摩居士像》
（明）陈洪绶：变形夸张风格。
②山水画隋唐时成为独立画种，从人物画的背景地位中彻底脱离出来。分为青绿山水、水墨山水。
（唐)北宗：（武臣）李思训，李昭道父子。（青绿山水）
南宗：（文臣）王维（水墨山水）
（五代）荆浩（北方山水画）
董源（北宋米芾称董源的作品为“江南画”）
（宋）米芾；刘松年
（元）“元四家”：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇
（明）戴进、文征明、唐寅、董其昌、石涛、八大山人、王时敏
唐寅：为“吴门画派”，自称“江南第一风流才子”，才气横溢，但并不风流，他的诗、书、画被称为三绝。在绘画上，唐寅擅长山水，又工画人物，尤其是精于仕女，画风既工整秀丽，叉潇洒飘逸，被称为“唐画”，为后人所推崇。书法源自赵孟頫一体，俊逸秀挺，颇见功夫。
董其昌的书法为“台阁体”。
八大山人即朱耷，生于明朝。23岁时出家为僧，40余岁还俗，其佯狂玩世，疯疯颠颠，一生大半世以鬻书卖画为衣食，以冷逸空灵的笔墨和孤傲不群的形象，来宣泄他满腔的悲愤和家国之痛。所署八大山人，后人看到“八”和“大”这两个字，会想到“哭”和“笑”这两个字，“哭之笑之”，足见他胸中的悲痛与无奈。）
（清）任伯年
③花鸟画中唐出现，宋代成熟，发展迅速
（唐）“画鹤名家”薛稷
殷仲容善画花鸟
（五代）黄笙、徐熙
（宋）宋徽宗赵佶、苏轼
（元）柯九思
王冕善画荷花
（明）陈淳、徐渭
（清）任伯年、八大山人、石涛、金农、郑燮（郑板桥善画竹子）
（4）书法与绘画的关系
①书画同源：最早的文字是图画，象形文字又使图画线条化；
②书画同工具：文房四宝——纸墨笔砚；
③书画同是线型艺术：书法是线条艺术，中国画是点线艺术，不同于油画的板块艺术。中国传统书画属于同一类别;
④书画相通互补：题画文字是书法，部分书法如同画，讲构架美。3 音乐
㈢音乐
1、艺术的发展
①（上古）起源于表达感情和祭祀活动。
②（周）音乐功用大增，水平很高。
周公制礼作乐，音乐成为维护统治的工具。
三个特点：分等级；成为教育课程；从祭祀转向为政治服务。
音乐演奏水平很大提高，研究音乐的著作大量产生，如：《乐记》、荀子的《乐论》
③（汉）除加大音乐的社会功能外，又成立“乐府”，搜集整理演奏民歌。
④（南北朝）中国音乐大发展
民族大融合使各民族融和；
佛教大发展使宗教音乐大量融入；
玄学的影响带来对音乐美感作用的研究；
南北分裂，使南北方音乐分别得以发展。
⑤（隋唐）中国古代音乐最盛期
中原文化生活活跃，到处莺歌燕舞；
朝廷喜爱歌舞，建“梨园”，制作歌舞节目。（《破阵乐》《霓裳羽衣曲》）
各个民族，国家文化都被唐朝兼容。
唐代音乐的三部分：燕乐、曲子、变文。
⑥（宋元）音乐市民色彩增强
宋词来自民间曲子词；
元散曲融入更多市井色彩；
有了专供演出的勾栏瓦舍。
⑦（明清）音乐中民歌占很大比重，超过历朝。
音乐理论的研究取得空前成就。（朱栽堉《乐律全书》）
2、音乐的审美特征
①能够抒发感情，跨越时空地传播，引起共鸣，如：《孔雀东南飞》
②可以陶冶性情，使人产生美感享受，如：《春江花月夜》
③表现民众的呼声与愿望，使下情上达，如：《伐檀》《硕鼠》
④能够起政治教化作用，激励民众，如：《大风歌》《破阵乐》
3、名家名曲
（舜）《韶》乐舞，用于祭典仪式。孔子“在齐闻韶，三月不知肉味。”
（周）《武》周武王时期大型乐舞，表演灭商战功和天下太平。
（战国）《九歌》屈原作，祭祀楚国各种神，谱民间祭神乐曲。
（战国）《高山流水》
《高山流水》赞誉弹琴人俞伯牙与听琴人钟子期由知音而发展成生死之交，意在感慨“知音难求”。全曲立意清高，有气势，有形象，充分发挥了筝的演奏技巧。巍巍青山，滔滔江河，尽在筝音中，听罢一曲，心旷神怡。
（汉）《广陵散》
描写战国时聂政刺杀韩相之事，晋朝嵇康善奏此曲而闻名。
（汉）《胡笳十八拍》是关于蔡文姬的故事，曲谱深沉苍凉。
汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外渡过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。平定中原后，汉与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文姬思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。
（古曲）《梅花三弄》南朝至唐代演奏。
全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征来赞颂具有高尚节操的人。
（古曲）《十面埋伏》
古琵琶曲，描写项羽兵败自刎前的心情，凄悲慷慨。在中日甲午海战前，邓世昌曾奏此曲作为对将士们大战前的激励！
（唐）《秦王破阵乐》
唐代宫廷乐舞，描写秦王李世民破叛将，解唐危，庆胜利。（李世民曾被封为秦王）
(唐)《阳关三叠》
唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词，全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，表达离情别意。
（唐）《霓裳羽衣》
唐玄宗时期的大型乐舞套曲。玄宗登三乡驿，望女儿山，有感于神仙之事，回宫后遂作此曲。渲染天外世界的缥缈。
（唐）《春江花月夜》
原是一首琵琶曲，名《夕阳萧鼓》《浔阳琵琶》。张若虚词。描写江南春晚江边月色花丛及思念亲人之情。
练习题：
（）描写蔡文姬的故事。孔子听到（）乐后三月不知肉味。（）颂知音。《秦王破阵乐》中的“秦王”指（）甲午海战中邓世昌战前演奏（）
十中国古代科技
㈠古代科技名著
1、天文学
①张衡《灵宪》
系统地阐述了自己的天文学理论；反映了他的朴素唯物主义的自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降；他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。
张衡的其他贡献：世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪
②《天文志》：二十四史各史都有
2、农学
①（北魏）贾思勰《齐民要术》
是中国北魏综合性农书，也是世界农学史上最早的名著之一。全面总结了黄河流域的农业生产经验。书中记载的人工选育良种法，已接触到环境影响遗传性状的问题，比达尔文的《物种起源》的叙述早1000多年。
②(明)徐光启《农政全书》
涉及农业耕作，土地开垦，水利建设，食品制造，果树枝艺等。系统，集中地叙述屯垦，水利工程和备荒是其一大特色。
3、数学
①《周髀算经》既谈天体又谈数学的天文历算著作，主要讨论盖天说。
②《九章算术》成书于公元1世纪，流传至今的是晋代刘徽和唐代李淳风的注本。包括九个问题的解法，合计246个数学问题。
世界之最：
四则运算和比例算法；
开平方，开立方；
求解一元二次方程，联立一次方程的方法；
负数概念与最小公倍数。
4、医学
①（公元前3世纪）《黄帝内经》是中医学最古老的，完整的典籍。奠定了中医学理论基础。
②（西汉）《神农本草经》收载药物365种，是中国最早的药物学专著。
③（东汉）张仲景《伤寒杂病论》提出辩证施治原则。奠定了中医临床学基础。
④（魏晋）皇甫mi 《针灸甲乙经》记录人体穴位和针灸疗法。
⑤（隋）巢元方《诸病源侯论》在世界上最早记载骨伤科清创缝合技术。
⑥（唐）孙思邈《千金方》总结和发展前人的临床经验，对糖尿病，脚气病，夜盲症等的治疗有独到的见解。
⑦（宋）宋慈《洗冤录》世界上第一部系统的法医学专著。比西方早300多年。
⑧（明）李时珍《本草纲目》收录药物1892种，药方11096个。东方医学巨著。
5、地理学
①（北魏）郦道元《水经注》记述1250条河流、水文、地物、古迹等。
②（明）徐霞客《徐霞客游记》34年考察16省工农业、交通、地貌、民俗等。
是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。
㈡古代重大发明
1、四大发明
总说：中国古代有众多的科技发明，世界之首的有270余项。影响最大的是造纸术、火药、指南针和印刷术。
①造纸术：（东汉和帝时）蔡伦总结民间积累的经验，以树皮、麻头、破布、鱼网等为原材料，造出轻便经济的纸献给皇帝，很快得到推广。人们称其为“蔡侯纸”。
②火药：缘于古代的炼丹术。
（唐）孙思邈在《孙真人丹经》中首次记载了制造火药的方法。是世界上有关火药的最早记载。
（宋）火药的燃烧性的武器：火箭、火球、火蒺藜等。爆炸性的武器：霹雳炮。
（南宋）火枪
（元）火铳：管形火器，是近代枪炮的始祖。
③指南针：（春秋）司南：人们发现天然磁石能吸铁并能指示南北，制造了早期的指南针。
（宋）利用人工磁化技术将钢针，铁片等磁化制成指南针、指南鱼等，后制出罗盘。
（元）中国航海完全依靠罗盘引航。郑和七下西洋，最远到达非洲东海岸。
④印刷术：古代的印章和碑石拓印启发雕版印刷的发明。
（隋）雕版印刷：把文字或图案反刻在木板上、刷墨、铺纸拓印而成。
（北宋）活字印刷：毕升发明。使用的胶泥字模可以反复拼版印刷。
（元）木活字、锡活字、铜活字、转轮排字架。
（明）铅活字。
6世纪，造纸术——〉朝鲜、日本、越南。
8世纪，造纸术——〉泼斯、土耳其——〉阿拉伯——〉欧洲。
12世纪，指南针——〉阿拉伯——〉欧洲。
13世纪，火药武器随蒙军西征——〉阿拉伯——〉欧洲。
14世纪，活字印刷术——〉朝鲜、日本。
15世纪，活字印刷术——〉欧洲。
㈢其他发明创造
1、天文历法
天象记录：世界上最完整，最丰富，最准确。
世界上最早记载太阳黑子，彗星，哈雷彗星，新星，日食，月食，流星雨等。天体测量：公元前4世纪，世界上最早的星表《石氏星经》比西方早200年。
敦煌发现的唐代星图绘有1350多颗，是世界上现存星数最多的，最古老的星图。历法制定：殷周时期，已有较为准确的历法，殷代四分历定岁为365.25日,比欧洲早1000多年.
2、农业
生产技术:(西周）三圃法
（西汉）代田法，区种法，溲种法。
（北魏）《齐民要术》，绿肥轮作。
农具:（西汉）赵过耧车
（东汉）杜诗水排
（三国）马钧翻车（又名龙骨水车，是近代水泵发明之前世界上最先进的提水灌溉工具之一）
（西晋）刘景宜牛转连磨
3、管理经验:《齐民要术》总结黄河流域的农业生产经验。
《农政全书》集大成的著作。
4、算学
最早创立十进位记数法。
发明算筹，算盘。
1世纪，《九章算术》
1世纪，分数，正负数。
1世纪，勾股定理。
3世纪，刘徽，用“割圆术”算出圆周率为3.1416
5世纪,祖冲之,算出圆周率为3.1415926和3.1415927之间.以分数表示为355/113. 比欧洲早1000多年
13世纪,秦九韶,“大衍求一术”和“正负开方术”。比欧洲早500多年。
13世纪，李治，“天元术”解一元高次方程。比欧洲早300多年。
14世纪，朱世杰，“四元术”解四元高次方程，比欧洲早400多年。
5、医学
中药：公元前3世纪《黄帝内经》
（西汉）《神农本草经》
（东汉）《伤寒杂病论》
（隋）《诸病源侯论》
（唐）《千金方》
（宋）《洗冤录》
（明）《本草纲目》
针灸（北魏）皇甫谧《针灸甲乙经》
王叔和《脉经》
麻醉：（东汉）华佗“麻沸散”
疗法：中药，针灸，按摩等。
6、地学
《水经》
郦道元《水经注》
我国最早的历史地图集：（晋）裴秀《禹贡地域图记》
（裴秀生活在魏晋时期，官职尊贵，先后任散骑常侍、司空等职，除了监察执法外，兼掌重要图籍制作。
裴秀总结了我国古代的制图经验，提出绘制地图的原则：“制图六体”，其中包括比例、距离、方位等制图的科学原则，对地图学的发展作出了重大贡献。
裴秀“一寸为百里”的全国地图《方丈图》
十中国古代科技与教育
㈠科举与教育
1、科举制度
科举制前官员产生的办法
（夏商周）世卿世禄：官位世袭，君主不能任意罢免。
（春战）招贤纳士
（西汉）察举：由地方官员向中央政府举荐人才。
征辟：皇帝或官员直接征聘有名望的人担任职务。
（三国曹丕）九品中正：由中央派员至各州郡担任中正，负责考察人士。考察所得分成九个等级加以品评，申报中央供选拔官员参考
2、科举制的建立与完善
背景：隋文帝废九品中正制，恢复州县地方官举士的方法。
创立：607年，隋炀帝设“进士科”，以考试方式选取士人。内容：时务策，进士科，明经科。
完善：唐朝开始逐渐完善。科目增加完备，方法严密。
类别：常科，制科。
[常科]
考生：生徒和乡贡
生徒：中央及地方学校的学生。
乡贡：须先由州县考试合格才能至京城参加考试。
地点：尚书省，简称“省试”。
负责部门：最初由尚书省吏部掌管，后改由礼部负责。
时间：春季，称“春闱”（闱是考场的意思）
内容：各科不一。
进士科：时务策、诗赋。
武则天创立武科。
[制科]：非常设考试，由皇帝下诏临时举行，考试对象多属知名人士。
因非正途出身，往往不被人重视，被称为“杂色”。
唐朝以后，也称为“恩科”。
发展：宋代科举比唐代有发展。
级别：州试，省试，殿试。
三舍法：外舍生，内舍生，上舍生。
三甲：进士及第、进士出身、同进士出身。（南宋后，第一甲前三名为状元、榜眼、探花）
典型：明清两代
三考出秀才：县试，府试，院试。（参加这三个考试的考生均称“童生”，院试合格者为“生员”，俗称“秀才”）
三试出进士：乡试、会试、殿试
名称频率月份别称地点合格者第一名
乡试 3年一次 8月秋闱省城举人解元
会试乡试次年 2月春闱礼部贡士会元
殿试会试同年秋保和殿进士状元
考试科目：秀才，明经，进士，明法，明字，明医等专业。
考试方法：贴经，策论，诗赋
㈡教育制度
1、古代官学
（夏）庠，序
（商）庠，序，学，瞽宗
（西周）国学设于王城，诸侯的国都，分大学，小学。
辟雍：设于王城的大学。（四周环以圆形水池。）
泮宫：设于诸侯国的大学。（环以半水。）
习六艺：礼、乐、射、御、书、数
乡学：庠、序、校。设于王城，诸侯国的郊野乡遂。
（汉）分中央，地方两类，习五经: 诗，书，礼，易，春秋
[中央]
太学——（汉武帝设立）设五经博士，兼负责培训地方师资。
鸿都门学——专门学习书法画辞赋的艺术学校。世界上最早的高等艺术专科学校。
四姓小侯学——专为外戚四姓子弟设立的贵族学校。
[地方]
郡国——学校
乡聚——庠，序
（在学，小，庠，序中均讲五经，由太学培训者为师）
（魏晋）立国子学。
（隋唐）学校附属于科举，为科举培养人才，学而优则仕。
（唐）国子监——中央设立的教育行政管理机构。
（宋) 实行学官，学田制度，使学校有了固定的教育经费。
（宋元）分斋教学。
（明）国子监——教育行政管理；国家最高学府。
（清）国子监——取代太学，成为国家最高学府。
（清末）废科举制，废旧学校，兴新学。
㈢古代私学
(春秋）天下大乱，私学兴起。孔子办学最著名，教学为六艺（诗书礼射御数）弟子三千，精通六艺者72人。
（汉）私学及其兴盛，学生超过官学。
私学程度相当于太学的称为“精庐”，“精舍”。相当于小学的称为“学馆”，“书馆”。（魏晋）官学颓废，私学应时而兴。
（唐）私学与官学同样兴旺。兴起私塾，秀才为师，为城乡启蒙教育的主要场所。
（宋）新的私学形式——书院开始蓬勃发展。
（清末）光绪31年，1905年，宣布取消旧式学校，全国私塾大部分停止。
朦胧诗： 20世纪70年代中国诗坛出现了大批的优秀青年诗人。他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先后大量发表了当时无法让“正规”诗坛接受的充满新风格的诗，他们通过创作诗歌来反思人的本质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。他们由地下秘密写作、交流转入公开写作和集会活动，形成了一个新诗潮诗歌运动。 以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。 这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后，终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置，其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证，因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。 1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。 20世纪80年代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，从1984年开始，中国新诗潮诗歌运动进入“后朦胧派”发展阶段。 代表诗人：食指北岛杨炼多多根子舒婷芒克顾城 代表作品： 北岛《回答》 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。
中国现当代诗歌流派及发展简介 中国诗歌，自“三百篇”、楚辞、汉魏六朝至唐代，各种形式都很完备。在文言的范围内，几千年创造的文体已尽无遗。元明清时期，感时恨别、寄赠唱和、借景抒情、天人感应、五言七言、比兴对仗等内容和手法难出新意。特别是晚清，盛行拟古的形式主义诗风。不少诗人模仿着古人的语言和意境，无病呻吟，专讲音韵格律、卖弄生涩典故，使诗歌远离时代人生，艺术上无甚新意，严重阻碍着诗歌的发展。 至近代，资产阶级革命兴起，中国文学开始与西欧、日本文学接触，以梁启超、黄遵宪等为代表发起“诗界革命运动”，主张“旧风格含新意境”的理论，仍没能摆脱旧诗的束缚。1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。 1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。 ○胡适的《尝试集》（ 1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（ 1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。 ○代表作： 《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。 初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（
诗歌发展史（二） 一、现代诗歌的概念 （一）定义 现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌，又称新诗。它适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，打破旧体诗格律形式束缚。 （二）分期 第一个十年（1917-1927） 第二个十年（1927-1937） 第三个十年（1937-1949） 二、第一个十年的诗歌创作 （一）尝试中的新诗 胡适——“第一个白话诗人” 胡适，原名嗣穈，字希疆，笔名胡适，字适之。着名思想家、哲学家。徽州绩溪人，倡导白话、领导新文化运动。 《蝴蝶》 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 （二）开一派诗风的新诗创作 郭沫若——白话诗歌的成熟 郭沫若，原名郭开贞，生于四川乐山文学家、历史学家、新诗奠基人之一。 《女神》——以情感的大解放、诗体的大解放宣告诗坛“胡适的时代”的结束，和真正的现代自由体新诗时代的到来。 《天上的市街》 （三）提倡格律的新月派 闻一多——“五四”时期唯一的爱国诗人 闻一多，本名闻家骅，湖北黄冈人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士。1946年在云南昆明被国民党特务暗杀。 新格律诗理论——走出“绝端的自由”的散文化误区 《七子之歌》 （四）早期象征派的诗歌 三、第二个十年的诗歌创作
（一）左翼诗派 （二）后期的新月派 1.徐志摩 徐志摩，原名徐章垿，出生于浙江省海宁县。小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。 徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。 《再别康桥》 2.卞之琳 （三）现代派 1.戴望舒 戴望舒，浙江余杭人，中国现代派象征主义诗人，翻译家。《雨巷》 1936年10月，戴望舒与卞之琳、冯至等人创办了《新诗》月刊，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。 2.废名 废名，原名冯文炳，师从周作人，被视为“京派文学”的鼻祖。 “以禅写诗” 四、第三个十年的诗歌创作 （一）艾青 艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。现代文学家、诗人。代表作《大堰河——我的保姆》。 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——《我爱这土地》（二）七月诗派 田间，原名童天鉴，安徽省无为县人。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。 假使我们不去打仗， 敌人用刺刀 杀死了我们， 还要用手指着我们骨头说： “看，这是奴隶！” （三）九叶派 穆旦，原名查良铮，曾用笔名梁真。祖籍浙江海宁。爱国主义诗人、翻译家。 “穆旦现象”：50年代以来，穆旦频受政治运动打击，身心遭到极大摧残，被迫从诗坛上销声匿迹，转而翻译外国诗歌，直到去世。多年以后，才逐渐被重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”，给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”排行榜，穆旦名列榜首。
中国现代诗歌的发展脉络（1919～1949） 与戏剧、小说散文比较，中国新诗的80年发展是相对薄弱的。小说毕竟还有鲁迅、沈从文、巴金和老舍；戏剧有曹禺、老舍和高行健；这些作家都得到了世界的承认。而诗歌却缺少这样的人物。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，而且是成绩斐然。 中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。 现代文学中的30年是新诗的形成发展和成熟的过程。 A．第一个10年： 1．尝试中的新诗 胡适是“第一个白话诗人。”他的《尝试集》（1920）是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。 新诗的手法一是“白描”，二是比喻象征。这样早期的白话诗也分为两类，一是运用白描手法的客观写实倾向，一是托物寄兴的现代主义倾向。后者在传统诗歌里并不常见。 2．开一代诗风的新诗创作 郭沫若的《女神》（1921）是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。 “湖畔派诗人”：汪敬之、冯雪峰、潘漠华、应修人的爱情诗合集《湖畔（1922）。 “小诗体”：冰心《繁星》《春水》，宗白华《流云小诗》。 “中国最为杰出的抒情诗人”（鲁迅语）冯至的诗集《昨日之歌》是形式上的半格律体，处处体现出艺术的节制，后来的闻一多与之相似。 3．新诗的规范化——新月派 如果说《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的格律，新月派则应需而生，它以`北京《晨报副刊》为阵地，闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等，主张“理性节制情感”，闻一多倡导新诗的格律化，提出诗歌的“三美”理论： 音乐美（有音尺、有平仄、有韵脚）、 绘画美（中国诗画相通理论）、 建筑美（有节的匀称，有句的均齐）。 《红烛》、《死水》是他诗歌创作的集中体现。徐志摩是古典理想的现代重构。飞动飘逸的诗情与对形式美追求相结合，使徐志摩总是抓住每首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”，寻找相应的诗律。《志摩的诗》是在不断的实验与创造中寻求美的内容与美的形式的统一。 4．早期象征派的诗歌 穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活的真实的象征”。其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界的东西。”李金发的《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》，是早期象征派诗歌的代表之作。 B．第二个10年： 1．中国诗歌会 是左联领导的一个群众性诗歌团体，继承前一个十年蒋光慈早期无产阶级诗歌传统，殷夫为代表。特点：一是反映革命斗争和时代重大事件；二是强调诗歌的意识形态化，诗歌的主体并非诗人自己而是一个战斗集体；三是艺术表现上注重写实。这多少背离了诗歌的本质即个体生命情感的宣泄。 2．后期的新月派
中国现当代诗歌精选 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来,三月的柳絮不飞 您底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响,三月的春帷不揭 您底心就是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄就是美丽的错误 我不就是归人,就是个过客…… 乡愁 席慕容 故乡的歌就是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却就是一种模糊的怅望仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁就是一棵没有年轮的树 永不老去 历史博物馆 -----席慕容 人的一生,也可以像一座博物馆不？ 一 最起初只有那一轮山月 与极冷极暗记忆里的洞穴 然后您微笑着向我走来 在清凉的早上浮云散开 既然我该循路前去迎您 请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过芙蓉千朵 诗也简单心也简单
二 雁鸟急飞季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我就是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹 三 可就是究竟就是哪里有了差错为什么在千世的轮回里 我总就是与盼望着的时刻擦肩而过风沙来前我为您 曾经那样深深埋下的线索 风沙过后为什么 总会有些重要的细节被您遗漏 归路难求且在月明的夜里 含泪为您斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶催您上马 知道再相遇又已就是一世 那时候曾经水草丰美的世界 早已进入神话只剩下 枯萎的红柳与白杨万里黄沙 四 去又复返仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满就是不可解的温柔需求用五色丝线绣不完的春日 越离越远云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与您相逢 您在柜外我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着您的来临 在错愕间您似乎听到一些声音当然您绝不可能相信 您当然绝不可能相信 这所有的绢所有的帛 所有的三彩与泥塑
中国现当代诗歌鉴赏大全 中国现当代诗歌鉴赏大全共收358位诗人的6657首诗A. 20世纪初-20年代 冰心冯乃超冯至郭沫若胡适李金发梁宗岱刘半农 刘大白刘延陵鲁迅穆木天沈尹默汪静之王独清王统照闻一多徐玉诺徐志摩俞平伯朱自清宗白华 B. 20世纪30年代 阿垅艾青卞之琳陈梦家戴望舒冯文炳冯雪峰光未然何其芳纪弦金克木李广田林庚林徽因南星覃子豪 施蛰存田间辛笛徐迟殷夫臧克家钟鼎文朱湘 C. 20世纪40年代 蔡其矫陈敬容杜运燮杭约赫罗寄一绿原牛汉马逢华穆旦唐祈唐湜屠岸王佐良袁可嘉曾卓郑敏 D. 20世纪50年代 昌耀方思郭小川林亨泰林泠流沙河罗门洛夫蓉子邵燕祥痖弦杨唤羊令野余光中张默周梦蝶 E. 20世纪60年代 白萩方含管管黄翔任洪渊商禽食指辛郁哑默杨牧叶维廉张烨郑愁予 F. 20世纪70年代 北岛多多朵思顾城海上胡宽黄国彬江河梁小斌林
莽刘自立芒克敻虹舒婷田晓青严力杨炼依群张错G. 20世纪80年代 柏桦贝岭车前子陈德锦陈东东陈克华大仙丁当二毛傅天琳海子韩东何小竹黑大春恒平柯平孔孚李亚伟廖亦武林雪零雨陆忆敏骆一禾吕德安孟浪默默南野牛波欧阳江河秦巴子清平沈奇沈睿石光华宋琳宋渠-宋炜孙文波唐亚平童蔚万夏王家新王良和王寅王小妮西川席慕容夏宇潇潇小海小君肖开愚雪迪杨克杨黎杨平伊蕾于坚于小韦翟永明张曙光张枣张真赵野郑单衣钟鸣周伦佑 H. 20世纪90年代 阿坚阿九安琪白连春北村蔡天新陈先发陈鱼大车朵渔范想高晓涛戈麦谷禾古马海男韩博韩国强何房子虹影侯马胡续冬黄灿然贾薇剑枫简单简宁蒋浩姜涛康城亢霖蓝蓝雷子冷霜李红旗李南李伟 李元胜梁晓明林北子林木廖伟棠鲁西西吕叶马兰 马永波麦芒莫非木朵娜夜南人庞培彭凯雷普珉青杏小若风桑克森子沈方沈浩波沈苇盛兴施茂盛树才宋非宋晓贤孙磊唐丹鸿唐捐唐欣王顺健王雨之文虬雯子巫昂吴晨骏小安西渡席亚兵祥子徐江岩鹰杨键杨小滨杨子杨宗翰叶舟伊沙殷龙龙余怒俞心焦雨田臧棣张海峰章平郑文斌周伟驰朱文朱朱
《中国现代诗歌散文欣赏》综合测试题及解答 本卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分，时间150分钟。 第1卷(单项选择题，共15分) 一、(15分，每小题3分) 1．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 ①现代诗歌门类众多，但真正讲究思想性与艺术性的高____________作品却寥寥无几。 ②如果一个诗人的一生中能有三五首作品下来，这个诗人就是幸福的。 ⑧文学是情学，是人学。因此，优秀的文学作品一定着作者的主观情感。 ④鉴赏诗歌时，要认真体会诗歌的章法、韵律，认真_________诗歌的意象和意境。 A．品位流传灌注揣摩 B．品位留传贯注揣摩 C．品味流传贯注揣测 D．品味留传灌注揣测 2．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 A．郭沫若(1892～1978年)，原名郭开贞，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织了“文学研究会”。 B．冯至(1905～1993年)，1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”，曾任西南联大、北大教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，中国作协副主席等职，1987年获联邦德国大十字勋章和国际文化艺术交流中心艺术奖。C．闻一多(1899～1946年)，诗人，文史学者。在新诗格律化方面提出了音乐美、绘画美、建筑美的主张，诗集有《红烛》和《死水》。 D．艾青(1910～1996年)，中国现代诗人。原名蒋海澄，1932年加人中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，轰动诗坛。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。 3．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（） 无题邹荻帆 我们将扑倒在这大风雪里吗? 是的，我们将 而我们温暖的血 将随着雪的溶化 被吸收到大树的根里去
中国现当代诗歌流派及发展简述中国现当代诗歌流派及发展简述 中国诗歌，自“三百篇”、楚辞、汉魏六朝至唐代，各种形式都很完备。在文言的范围内，几千年创造的文体已尽无遗。元明清时期，感时恨别、寄赠唱和、借景抒情、天人感应、五言七言、比兴对仗等内容和手法难出新意。特别是晚清，盛行拟古的形式主义诗风。不少诗人模仿着古人的语言和意境，无病呻吟，专讲音韵格律、卖弄生涩典故，使诗歌远离时代人生，艺术上无甚新意，严重阻碍着诗歌的发展。 至近代，资产阶级革命兴起，中国文学开始与西欧、日本文学接触，以梁启超、黄遵宪等为代表发起“诗界革命运动”，主张“旧风格含新意境”的理论，仍没能摆脱旧诗的束缚。1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。
○胡适的《尝试集》（1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。 ○代表作：《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。 初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。 “为人生”诗派1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并天次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。 “湖畔”诗派1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢
中国现当代诗歌精选（一） 错误 ----郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 我等候你 ----徐志摩 我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来？希望
在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸， 你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死──你在哪里？ 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛， 在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……喔，我迫切的想望 你的来临，想望 那一朵神奇的优昙 开上时间的顶尖！ 你为什么不来，忍心的！ 你明知道，我知道你知道， 你这不来于我是致命的一击，
打死我生命中乍放的阳春， 教坚实如矿里的铁的黑暗， 压迫我的思想与呼吸； 打死可怜的希冀的嫩芽， 把我，囚犯似的，交付给 妒与愁苦，生的羞惭 与绝望的惨酷。 这也许是痴。竟许是痴。 我信我确然是痴； 但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──我不能回头，运命驱策着我！ 我也知道这多半是走向 毁灭的路，但 为了你，为了你， 我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。 痴！想磔碎一个生命的纤微 为要感动一个女人的心！ 想博得的，能博得的，至多是
她的一滴泪， 她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传到 她心里，如同传给 一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！ 痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切， 你的发，你的笑，你的手脚；任何的痴想与祈祷 不能缩短一小寸 你我间的距离！ 户外的昏黄已然
现当代诗歌有些范文 喜欢诗歌吗,相信很多文艺青年都喜欢诗歌,你知道多少现当代诗歌？想知道更多吗？一起来看看吧，下面是帮大家的现当代诗歌有哪些，希望大家喜欢。 我等候你 我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来？希望 在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸，
你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死──你在哪里？ 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛， 在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……
喔，我迫切的想望 你的来临，想望 那一朵神奇的优昙 开上时间的顶尖！ 你为什么不来，忍心的！ 你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸； 打死可怜的希冀的嫩芽，
把我，囚犯似的，交付给 妒与愁苦，生的羞惭 与绝望的惨酷。 这也许是痴。竟许是痴。 我信我确然是痴； 但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──我不能回头，运命驱策着我！ 我也知道这多半是走向 毁灭的路，但 为了你，为了你，
我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。痴！想磔碎一个生命的纤微为要感动一个女人的心！ 想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪， 她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传到 她心里，如同传给
一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！ 痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，
中国现当代诗歌发展概述 中心发言人：何永芳审稿：高2017级语文备课组与戏剧、小说、散文比较，中国新诗的发展相对薄弱。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，且是成绩斐然的。 中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。一、现代诗歌简介 现代诗歌主要是指“五四”运动以来的新诗，用白话写作，打破旧诗词格律。 第一个10年 （一）、尝试中的新诗 最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。它的主要价值是在诗体大解放、诗的白话语、音韵节奏等方面，作了开风气的大胆尝试。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。 蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 鸽子 云淡天高，好一片晚秋天气！ 有一群鸽子，在空中游戏。 看他们三三两两， 回环来住，
夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日， 白羽衬青天，十分鲜丽！ 希望 我从山中来，带得兰花草， 种在小园中，希望开花好。 一日望三回，望到花时过， 急坏种花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家， 明年春风回，祝汝满盆花。 （二）、开一代诗风的新诗创作 1、浪漫主义诗人郭沫若——代表初期新诗最高成就 郭沫若的《女神》（1921）是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。《女神》被誉为中国现代新诗的奠基作。其中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神。突出并强调了“情感”与“想象”在诗中的作用。 天狗（节选） 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量 《女神之再生》节选
中国现当代诗歌精选错误 ----郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 历史博物馆 -----席慕容 人的一生，也可以像一座博物馆吗？ 一 最起初只有那一轮山月 和极冷极暗记忆里的洞穴 然后你微笑着向我走来 在清凉的早上浮云散开 既然我该循路前去迎你 请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过芙蓉千朵 诗也简单心也简单 二 雁鸟急飞季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹 三 可是究竟是哪里有了差错 为什么在千世的轮回里 我总是与盼望着的时刻擦肩而过 风沙来前我为你 曾经那样深深埋下的线索风沙过后为什么 总会有些重要的细节被你遗漏归路难求且在月明的夜里 含泪为你斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶催你上马 知道再相遇又已是一世 那时候曾经水草丰美的世界早已进入神话只剩下 枯萎的红柳和白杨万里黄沙四 去又复返仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满是不可解的温柔需求用五色丝线绣不完的春日 越离越远云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与你相逢 你在柜外我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着你的来临 在错愕间你似乎听到一些声音当然你绝不可能相信 你当然绝不可能相信 这所有的绢所有的帛 所有的三彩和泥塑 这柜中所有的刻工和雕纹啊 都是我给你的爱都是 我历经千劫百难不死的灵魂 六 在暮色里你漠然转身渐行渐远长廊寂寂诸神静默 我终于成木成石一如前世 廊外仍有千朵芙蓉 淡淡地开在水中 浅紫柔粉 还有那雪样的白 像一幅佚名的宋画 在时光里慢慢点染慢慢湮开 重量 -----韩翰 她把带血的头颅， 放在生命的天平上， 使所有的苟活者， 都失去了———重量！
2、现当代诗歌的发展及特点 （总说） （1）题材紧密结合时代需要和气氛 （2）形式上的探索 （3）著名诗人与作品 （分说） （1）题材紧密结合时代需要和气氛 ①五四前后的呐喊与呻吟 闻一多《死水》 徐志摩《再别康桥》（闻、徐是新月派的代表） 郭沫若《女神》 冰心《繁星》 ②革命战争的歌颂 田间《给战斗者》 光未然《黄河大合唱》 新社会的颂歌 郭小川《将军三部曲》《青纱帐——甘蔗林》 贺敬之《回延安》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》 闻捷《天山牧歌》 ④新时期特殊题材的诗 1976年天安门抄诗 （2）形式上的探索 ①五四运动后：各种中外诗歌形式的探索。 ②革命时代：革命现实主义激情与唯美主义形式之争。 ③新诗歌理论： 何其芳的诗歌主张： 何其芳在研究了中国古典诗歌和民歌的传统和“五四”以来新诗创作的实践经验，借鉴了外国诗歌的形式规律的基础上提出关于现代格律诗的理论主张： 诗歌除了应具备诗的一般特点外，以形式而论，还应每行有一定的顿数，可分三顿、四顿、五顿几种不同的句式。在长诗中，如有必要，顿数可以变化 同时要押大致相适的韵，不一定非要一韵到底，可以少到两行一换韵，四行一换韵。 诗人田间特别学习了苏联的“阶梯”诗。（阶梯诗：一句一行。整首诗的格式像阶梯一样。 （3）现当代诗人及代表作 胡适《尝试集》第一部新诗集 郭沫若《女神》 冰心《繁星》 闻一多《死水》 徐志摩《再别康桥》（独抒性灵） 戴望舒《雨巷》雨巷诗人 艾青 穆旦《赞美》 田间《给战斗者》
光未然《黄河大合唱》 袁水拍《马凡托的山歌》 李季《王贵与李香香》 郭小川《将军三部曲》《青纱帐——甘蔗林》 贺敬之《回延安》《雷锋之歌》 闻捷《天山之歌》 舒婷《致橡树》 余光中《乡愁》 海子《面朝大海，春暖花开》 （4）诗歌派别 文学研究会抒情诗——冰心 湖畔诗社的爱情诗—— 新月诗派的格律诗——闻一多徐志摩 30年代的左翼诗派——殷夫 现代诗诗派——戴望舒 抗战之后的七月派——艾青、田间 解放区的民歌体新诗——李季与阮章竞的叙事诗 战国四公子齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君 汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡 初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 一祖三宗杜甫黄庭坚、陈师道、陈与义 北宋四大家王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚 南宋四大家杨万里、尤袤、范成大、陆游 宋婉约派四著名人物周邦彦、柳永、秦观、李清照 ㈡散文 1、古代散文的发展及特点 （1）古代散文的发展发展 春秋战国——古代散文成熟：诸子散文《论语》、《老子》、《庄子》等 历史散文《左传》、《战国策》 最早的散文集《尚书》：西周至春秋王侯讲话的记录稿，如 西周初期，分封诸侯时周公对封侯者的告诫，谈话等） 两汉——传纪文学的成熟：《史记》、《汉书》 魏晋南北朝——骈文占据文坛400年。 （骈文也称“骈偶”，“四六文”——讲究形式美、对仗，具有诗歌特点的散文。 正式形成于两晋，于南北朝臻于巅峰。） 唐——古文运动 古文运动是中唐由韩愈，柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。是 一种文学思潮。 主张：“文以载道”，“唯陈言之务去” “古文”——和魏晋以来流行已久的骈文相对立的。特点是：奇句单行，不 拘格式。在文法上取法先秦两汉的散文
十首中国现代诗歌 这里所列影响最广的十首中国现代诗，包括诗的艺术价值、美学价值，一些影响虽大的概念诗、口号诗等不在其列，而一些诗好影响力不够的，也只能割爱。这十首诗，应该代表了中国现代诗歌的最高成就。 十、汪国真：热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 一句话点评：曾经风靡一时的诗人，诗虽一般，但对安抚一些人的心灵起过很大的作用。影响力指数：★★★ 九、舒婷：致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
爱——不仅爱你伟岸的身驱， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 一句话点评：语言铿锵，直抒心臆，是极好的朗诵诗。 影响力指数：★★★★ 八、郑愁予：错误 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 一句话点评：意境优美深婉，中国现代抒情诗之绝唱。 影响力指数：★★★ 七、卞之琳：断章 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 一句话点评：含蓄隽永，优美如画，别有一番滋味在心头。影响力指数：★★★★ 六、北岛：回答 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭，
中国现当代诗歌流派及发展简述 1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。 ○胡适的《尝试集》（1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。 ○代表作：《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。 初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。 “为人生”诗派1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并天次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。 “湖畔”诗派1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。 新格律诗派1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。 新月诗派 1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，如刘梦苇、朱湘、饶孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。代表作：《死水》（闻一多）、《示娴》（刘梦苇）、《采莲曲》（朱湘）、《再别康桥》（徐志摩）。 象征主义诗派象征主义诗潮兴起于19世纪80年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、企图完成诗的使命”。中国象征诗派的开创者是李金发。代表作《弃妇》。另外还有王独清、穆木天、冯乃超。 现代诗派是新月派与象征派的合流。其代表是：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李广田、曹葆华、番草、废名、侯汝华、金克木、李白凤、林庚、玲君、路易士、吴奔星、辛笛、徐迟、孙毓棠、南星等。代表作：《雨巷》《我用我残损的手掌》（戴望舒）、《预言》（何其芳）、《断章》（卞之琳）、《乡愁》（李广田）。其中卞之琳、何其芳、李广田被称作“汉园三诗人”。 中国诗歌会诗派此派因诗歌团体而得名。中国诗歌会是左翼作家联盟领导的革命诗歌团体，1932年9月成立于上海，发起人有穆木天、任均、杨骚、蒲风等。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》。“捉住现实”是其宗旨。这一流派的诗人还有王亚平、温流、关露、石
试论中国新诗发展现状 (一)、新诗发展的不利因素 1、新诗呈现边缘化。 现在，新诗正逐渐离开社会生活的中心地带，特别是远离群众，走向边缘化。 其具体表现为:在社会上很少见到新诗。在口头上，除了有的诗歌团体内的新诗人及诗评家之外，群众不说新诗，不理睬新诗，新诗朗诵会很少举办，即使是偶尔举办，参加的人数都很少。在视觉上，出版社不愿出版新诗，出版社愿主动出版新诗集的很少，诗人要找其出版，则要书号费或包销。在综合性的日报、晚报副刊上，很少刊载新诗，偶有少量点缀，质量也较差。在市场上，处于经济生活的边缘。于是形成报刊亭很少出卖诗歌刊物，书店主要卖台，很少摆放新诗集。在高科技领域:新诗被—些以音响与荧屏为表现手段的高科技领域排斥在外，处于信息化时代的边缘地带。现在的戏剧与时俱进，电视剧占领荧屏中心位置，成为群众生活不可须臾离开的事物；流行歌曲抢占音响市场的制高点，—盘光碟上市就是数十万张。在电视与光碟领域，很少看到新诗影子。新诗的研究与评论家数量在减少。由于报刊少载新诗，以致一些文科学术性刊物不大欢迎评论当前新诗人的评论文章，导致一些新诗评论家停笔去从事其它写作活动。致使新诗评论队伍在缩小。 造成新诗边缘化的原因有以下几方面：首先，是内容脱离现实生活。现在的新诗，好诗也有，但是不够多；大量是老一套，或是自我沉吟的过了时的调子；有很多人写诗是让你读不懂；等而下之是黄色下流。你不关心群众，不让大众读懂并欢迎你的诗，你的诗却要别人掏钱买，这是不公平的事！第二，诗的形式怪异。近些年有些新诗人学习现代派，或模仿后现代主义，自称为“第三代”，不是吸取其精华，而是得其糟粕，搞结构性解体与非文化的结果是新诗越来越脱离中国实际，脱离人民大众的口味，有些诗愈加散乱化与口水化。在意境上，意象模糊、颠倒黑白；在音律上，不讲音节、没有韵律。让人见而弃之。你要人民听你的朗诵、或买你的诗集是不可能的。于是失去了市场。难怪市场上很多报刊亭都不卖新诗报刊。第三，诗人创作小众化。有些新诗人处于自我小圈内、或者说象牙之塔中，继续耍弄自己脱离现实的玩意儿，而自“夸大口”，自许清高，还说什么，诗是自我情感流露，不必要别人理解。见别人讨论“诗是什么？”还要讽刺说:诗是“哈哈”！处于边缘地带而自以为荣，能不悲乎？第四，新诗创作、阅读、批评存在问题。中国新诗在创作与阅读之间存在着较为严重的“脱节”现象。现在有不少诗人，他们的诗歌创作声势不小，但其中大多数人的诗歌文本不仅对于业余读者来说构成了阅读接受上的巨大障碍，就是对许多有较高诗学素养的专业读者，也构成了阅读接受上的严重挑战。这些诗歌在语言运用、意象设置及诗思方式上大大偏离诗歌的阅读规范与审美习惯，整体风格过于晦涩或怪异，理解起来非常困难。这种现象实际上就是当代汉语诗界极端的“个人化”写作与“贵族化”写作相结合的产物，它的初衷与它的后果都是要让诗人的写作变成一种与一般读者无关的、高不可攀的写作。这显示了某些中国当代诗人孤芳自赏与自我炫耀的“贵族化”心态。 2、诗人缺乏一定的素养。 有一些诗人缺乏一定的思想和文化素养，抛弃传统的道德水准，为了满足少数人的低级趣味的要求，甘心堕落，创作了一批批低俗乃至下流的作品，有背“人类灵魂工程师”的称号。这些人别人称他们为“垃圾派”，他们写诗提倡“崇低”，诗中常出现“屎”、“操”等字眼，更是把诗写到了令人恶心的程度。还有一些诗人在行为上也让人震惊，在北京的一次诗歌朗诵会上，有一个诗人走到台上脱衣裸体朗诵新诗，结果被保安人员带走。这些举动实在是令人厌恶。 对此作为北京外国语大学教授、俄罗斯诗歌研究专家，汪剑钊质问说:“诗人在策划堕落，诗歌又怎能不堕落？” 3、诗人与卫道士相比，卫道士的人数占压倒性胜利。 历史证明，中国新诗之所以发展得如此艰难，卫道士是一个很大的阻力因素。他们有知识有文化，成群结队，无所事事却又有组织有预谋的维护经验文学，传统文学，任何敢于越雷池半步者，必受其群起而攻之，冷嘲热讽，恶语相向，举着代表真理的伪横幅，到处招摇撞骗，横行霸道。当年湖畔诗社搞诗歌创作的时候，多少衣冠楚楚的卫道士谓其曰“淫秽之诗”“**之语”，然则时间证明，湖畔诗人歌颂的爱情是多么的纯洁清澈，晶莹剔透。伊沙说过，有两种卫道士，一种是社会学意义上的，另一种在我们行业内部，满嘴“诗”、“这是诗”、“那不是诗”的那路货色。诗歌始终是个无法具体定义的文学概念，那又为何不可接受一种新的诗歌形式？终其原因还是自以为是的知识分子远远多于真正通晓事理的知识分子，卫道士太多，路不好走，走得人少了，路太窄了，又怎么能有大作为呢？ 4、网络文学，快餐文学的兴盛，以及实用性理论的绝对胜利。 E时代不仅仅强烈的冲击了人们的生活，给人们带来了这样那样的好处，同时，也深深的影响了文学的发展。现阶段读者的阅读可以大体分为两个方面，一种是纯粹寻求一种快感，一种发泄，一种娱乐；另一种则是寻求一种实用性、
当代诗歌发展道路探讨 九十年代以来的都市诗歌虽然陷于异常混乱、混沌的境地，但它绝对不是诗歌的终结之地，而是都市诗歌发展过程中的一个阶段、一个历程、一个岔路口，往下的路该怎么走，还得从先锋回到传统，从传统中吸收养料。 标签：后朦胧诗歌；都市；语言自指；传统割裂；自救 I2 1当代诗歌的都市化 都市作为全球化和国际化的产物，成为20世纪全球生活的舞台。中国社会也在全球经济浪潮的裹胁中进入都市时代，此后都市成为中国社会发展中出现的重要的社会和文化现象，它深刻地影响了现代诗歌的发展。在进入20世纪90年代之后，中国都市的发展也进入了一个新的阶段，现代工商业文化飞速发展，大机器生产与现代商业成为都市经济和生活的命脉，同时也侵入人们的生存方式和生活习惯，改变了人们生活的社会结构和文化模式。 在中国现代工商业文明的发展过程中，古典的诗歌审美发生了巨大的转变，现代新诗的出现颠覆了传统的诗歌审美情趣，与此紧密相关的是人们心理的巨大变动，以及审美观的转变。特别是第三代诗歌运动出现，后朦胧诗占据了诗坛的重要位置。后朦胧诗打出的旗帜虽是对朦胧诗的反叛和叛逆，但实现的途径是反文化、反传统、反崇高的价值取向和反抒情、反技巧、反意象的写作方式，这种对传统文化的反叛造成了很严重的文化后果。正因为这是一场主动的文化叛逆，因此在很大程度上造成人们的精神迷茫和空虚。好像一切都不重要了，无所谓崇高和卑劣的分界，也无所谓文化和无文化，在对立消失的同时，原先被贬抑的一方得到重视，甚至演变为对另一方的刻意贬抑，也就是对文化传统的刻意割裂。都市诗歌由此进入后朦胧状态。 城市正在成为20世纪八十年代中期以来中国最为重要的人文景观，一个新的有别于计划经济体制时代的市民阶层随之悄然崛起，并且开始扮演城市生活的主要角色。在商品经济浪潮中，俗世利益角逐白热化，个人能力得到空前重视，欲望也随之膨胀并被平常视之。失去道德约束的欲望透支了生命的底色，显示出它原生的野蛮面目，文化不可避免的沾染上欲望的气息。在都市文化全面繁荣的同时，都市诗歌也开始张扬其独特的个性，成为都市生活的风向标。都市经验与乡村背景下所形成的审美经验有很大的不同。都市生活，在诗人的笔下体现为光怪陆离的意象组合。在诗歌新的成长背景下，诗和时代兴衰、民众忧乐紧密联结的情状开始势微，都市化的步伐中，计划经济向着商品经济转变，这种空前的剧变给予诗歌以极大的冲击，动摇着创作本身的基础，诗人在困窘中无法固守传统的道德滩头，只能在痛苦和迷茫交织的天网中挣扎、彷徨。 里尔克称诗不徒是情感，而是经验。市场经济高度发展条件下审美活动的回