第一章先秦国文
1. 讨论：《诗经》与《楚辞》的联系及区别。答：《诗经》与《楚辞》被誉为先秦诗歌的双璧。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，《楚辞》是我国浪漫主义文学的奠基之作。两者的联系：春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中，与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流。在这样的文化大背景下，战国末年，屈原在楚地民歌的基础上，吸收《诗经》的艺术经验，创造了一种以四句为一节的六言的诗体，使产生于西周末年的诵诗（《诗经》）从音乐中分离出来，变成了一种语言的表现功能得到充分发挥的语言艺术。例如：屈原利用《诗经》四言诗的形式，创造了以问的方式表现思想感情的《天问》。区别：从内容上看，《诗经》集众家之言，可谓包罗万象，有的写政治、行役、战争、农事、狩猎、祭祀、宴饮，有的写爱情、婚姻、民俗、歌舞。而《楚辞》开文人创作之先河，表达了屈原对当时时局的愤激与拳拳爱国之心。从艺术表现上看，《诗经》用的是赋、比、兴的手法，比较委婉含蓄，所谓“发乎情，止乎礼”。而《楚辞》篇章宏阔、汪洋恣肆；句式参差错落，富于变化；感情奔放，想象丰富，文采华美。《诗经》与《楚辞》在艺术手法上是迥异的，但这种差别又不是互相游离的。《楚辞》之于《诗经》，可以说是一次开拓，一次诗歌革命，是在《诗经》基础上的创新。
2. 简析(1) 春秋战国时期为何出现“百家争鸣”的气象？答：春秋战国时期是我国历史上的一个大动荡、大变革的时代，是奴隶社会向封建社会的过渡时代。在这大动乱的时代中，阶级关系不断发生变化：出现了“士”这个阶层，养士之风盛行，他们之中，有学士、策士、武士、侠士、方士、术士……流品很杂；有的出身于没落的贵族，有的则是一般的平民，甚至还有一些鸡鸣狗盗之徒。为了猎取功名富贵，需要投靠统治阶级，以便得君行“道”，因而摇唇鼓舌，四处游说，席不暇暖。得志则朝为布衣，夕为卿相；失意则著书立说，聚徒讲学，互相问难，这是诸子散文勃兴的社会原因。另一方面，随着周室式微，各国诸侯不但不把周天子放在眼里，甚至直接反对周天子，为了巩固或扩大自己的统治，诸侯或封君也需要“士”来替他们卖力效劳，出谋献策。扬雄在《解嘲》中说当时是“士无常君，国无定臣。得士者富，失士者贫。”例如齐宣王就喜欢文学之士，养了邹衍、淳子髡、慎到等76个士人，以至形成了一个颇有名气的“稷下学派”。齐国孟尝君门下的食客就多达三千人。在这样的背景下，就出现了文化学术界百家争鸣的繁荣局面。
(2)《郑伯克肆于鄢》是怎样刻画郑庄公性格的？答：（一）把人物放在矛盾冲突中，立体化地表现人物的思想与性格。例如武姜要庄公把制邑封给共叔段，庄公内心早已揣测到武姜的意图，深知制邑在战略上的地位，绝不能把制邑给共叔段，但嘴里说的是为了段的安全，最好给别的地方。由此可见庄公的老谋深算。（二）对比烘托，人物性格鲜明。如共叔段野心勃勃，有恃无恐，因急于篡位而不免浮躁；庄公的以守为攻、冷静沉着、坐待时机，二者恰成鲜明对比。（三）寓褒贬于冷静的叙述之中，这就是所谓“春秋笔法”。本文从头到尾，几乎都是冷静、客观的叙述，只有仔细分析、品味，才能从字里行间揣摸到作者的倾向：对共叔段的不义行动，对姜氏的褊狭、愚昧是贬抑讥讽的；对庄公则是褒多于贬。最后母子“隧而相见”，出入欢歌，富有喜剧色彩。这对庄公是赞扬，对姜氏则是讽剌。至于有的文章认为郑庄公是一个颇有权术、心狠手辣、阴险狡猾的国君，“隧而相见”是孝道的虚伪等，这都是今人的一种分析评价，很难说是
作者的倾向和态度。（3）《湘君》的浪漫主义色彩答：首先表现在想像丰富。《湘君》写湘夫人与湘君相约在北渚幽会。湘夫人本着“女为悦已者容”的信念，打扮俏丽，欣然赴会。可是，望穿秋水，“夫君兮未来”，心中疑惑，先是吹洞箫以寄托思念之情，继而幻想湘君乘疾驶的龙舟自北而来与之幽会：北出湘浦，转道洞庭。并虔诚地祈祷沅湘江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。可眼前除了浩渺的湖水和装饰精美的小船外，湘夫人一无所见。失望之余，湘夫人神情恍惚：在水里头采薛荔果，在树梢头摘荷花。继而用“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”等一连串恨铁不成钢的愤激语，在强烈的责备中含着深深地期待。二是心骛八极，浮湖横江。等不来，怨无用，湘夫人决定自己去寻湘君。早晨奔弛江边高地，傍晚停鞭北渚水滨。可谓心骛八极，浮湖横江，文辞华丽，夸张奇特，极尽浪漫之能事。
第二章两汉国文
1.讨论：汉代乐府是如何反映社会生活的？答：（1）乐府民歌描写了社会底层民众生活的艰辛和苦难，如《妇病行》、《孤儿行》。《妇病行》写一个妇人久病不起，临终前再三嘱咐丈夫要好好养育孩子，不要打骂他们。可她死后，孩子们无衣无食。父亲出外乞讨，回到家，见小孩子不懂得母亲已经去世，还一个劲地哭着要母亲抱。这是最普通人的最普通的生活，又是充满凄苦与辛酸的生活，读之催人泪下。《孤儿行》中的孤儿则发出“居生不乐，不如早去，下从地下黄泉”的悲痛呼喊。(2)乐府民歌展现了战争和劳役给民众带来的深重苦难，如《战城南》、《悲歌》。《战城南》直接描绘战死的士卒横尸疆场听任乌鸦啄食的惨烈场景。《悲歌》抒写征夫思念家园而又无家可归的痛苦之情。（3）乐府民歌吟唱了爱情的主题，主要是描写弃妇怨女对爱情婚姻悲剧的泣诉和抗议。如长篇叙事诗《孔雀东南飞》，抒写了一曲惊天地、泣鬼神的爱情婚姻悲剧，成为汉乐府的巅峰之作。（4）乐府民歌表现了歌者对生命短促、人生无常的悲哀，以及珍爱美好生命而发出的悲伤之情。如《长歌行》用朝露易晞、花叶秋落、流水东去比喻生命的短暂；由此咏出“少壮不努力，老大徒伤悲”的千古绝唱。
2.简析（1）《子虚赋》的跨饰之美。答：（一）司马相如用夸张的文笔、华丽的辞藻，整齐的句式，以游猎场面为描写的中心，把山海河泽、宫殿苑囿、飞禽走兽、土地物产、音乐歌舞、服饰器物、骑射酒宴等自然景观和人文气象描绘得绚丽多彩，美轮美奂。（二）司马相如采用了递进夸张的手法：楚国使者子虚先生夸耀楚国山川秀美、物阜民丰；楚王在云梦泽畋猎时，人欢马叫，“若雷霆之声”的风流倜傥。齐国大臣乌有先生听了之后，不甘示弱，而是采用递进夸张的手法，用更为华美的语言，赞美了齐国背山临海、物华天宝，“万端鳞鳞”的宏阔气势，以及齐王“秋田乎青邱”的浪漫情怀，企图从气势上压倒子虚先生，从而在艺术上构成了《子虚赋》的夸饰之美。（2）汉代乐府民歌与文人诗的不同艺术特色。答：（一）汉乐府民歌有“缘事而发”的叙事之美：乐府民歌主要运用叙事手法，表现了广阔的社会生活。如《十五从军行》，只写白头而归的老人面对坟墓和破败房舍的场景，却揭示了统治者穷兵赎武给人民带来的灾难。代表文人诗的《古诗十九首》，主要抒发东汉末年，出身于中小地主阶级的知识份子对黑暗现实的愤懑之情。（二）汉乐府民歌有灵活多样的形式之美：随着诗歌所表现的内容和情绪的变化，当整则整，当变则变，或五言，或七言，不拘一格，不泥一体，流动奔逸。如《孤儿行》，以句式的灵活多变而使读者如闻其声，如见其人。文人诗则恪守五言的铁律，语言高度洗炼，语短而情长，“若秀才对朋友说家常话”。如《青青河畔草》，既写了草青柳绿的美景，也写出了思妇红粉纤手的姿色，以及思妇魂萦梦牵的相思：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
3.阅读：课外阅读《史记司马相如列传》和《汉书司马相如传》，比较其异同。
答：(一)文体风格迥异。1.《史记司马相如列传》，追求情节的紧凑，铺张渲染，善于通过细节描绘人物，像一篇纪实小
说，文学性较强。《汉书司马相如传》，在平缓的叙事中准确的交代关乎历史发展的重要事件，人物和文献资料，成篇的引述《子虚赋》的原文，自有一种典雅富瞻、娓娓而谈的风格，更像一篇人物评传，颇具历史文献的特色。（二）语言特色不同。
《史记》是我国第一部纪传体通史，它开创了以人物为中心记载历史的先例。《史记司马相如列传》中用一些生活细节和传闻逸事来刻画人物，语言雄浑朴茂，感情色彩浓厚。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《汉书司马相如传》语言简洁整饬，班固在平静客观地叙述中突现司马相如的性格，深蕴着作者敏锐而深邃的思考，在朴淡如水的笔触下，潜伏着作者浓缩而多彩的情感激流。
第三章魏晋南北朝国文选读
1.讨论：从诗经、汉乐府、建安文学看文学与生活的关系。答：文学是社会生活的反映，绚丽多彩的社会生活养育了文学。（一）伟大的《诗经》，是我国文学辉煌的开端。它蕴含了对社会现实生活的热情关注和直面苦乐人生的伟大现实主义精神。它涉及的生活面广阔，内容丰富，题材多样：举凡征人之苦，劳人之怨，国难“黍离”之悲，故土怀归之思，亲朋契阔之谊，男女哀乐之情，这些在后世诗文中所屡见而富于民族特色的主题，在《诗经》中均发其端。（二）汉乐府感于哀乐，缘事而发，反映了丰富的社会生活内容：或描写社会底层民众生活的艰辛和痛苦，如《妇病行》；或展现了战争和劳役给民众带来的深重苦难，如《战城南》；或抒发弃妇怨女对爱情婚姻悲剧的泣诉和抗议，如《孔雀东南飞》；或吟唱歌者对生命短促、人生无常的悲哀，如《长歌行》。（三）建安诗人身处社会动乱、国家分裂、民生凋敝之时，亲自经历和目睹种种社会灾难，一方面，他们既哀民生之多艰，又为个人的不幸遭遇悲愤不已；另一方面，出于忧世不治和功名观念，总想在乱世立功立德，有所作为。因此，哀叹世积乱离、生灵涂炭和个人不幸。表现出建功立业的强烈愿望，倾诉壮志难酬的痛苦和发出忧生之嗟，便成为建安文学的主要内容。
2.简析：（1）陶渊明的诗歌风格。答：晋末宋初诗人陶渊明（公元365—427年），在田园诗的创作方面有拓荒之功，被誉为“田园诗之父”。它的艺术风格主要有以下三个特点。
（一）冲而不薄，淡而有味。其妙处是在把平淡同醇美结合起来，在平淡的外表下，寄寓着深邃的意境，蕴藏着浓郁的气息，倾注着炽烈的感情。如组诗《归园田居》，虽然描写的是农村中的寻常景物，但由于受到诗人理想生活的洗涤，一经入诗，就充满了无穷的情趣。
（二）情景交融，寓理于中，即景、情、理三者结合。如《饮酒》其五，“采菊”、“见山”是写事，但事中含情，情中见景。后面两句“日夕”、“飞鸟”是写景，但景中含情，情因景显，至此，诗人主观心境的恬静已经完全与自然环境的幽静融为了一体，景、情、理三者有机结合在一起。（三）语言质朴、浑然一体。陶诗既有“田家语”的一面，也有“风华清靡”的一面。但就是这些近乎寻常的“农家语”里，却浸透着诗人强烈而真实的思想感情。如写夏天的清幽：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”（《和郭主簿》）。诗中的“贮”字，本来是个寻常的字眼，但用在这里却传神之极，它将无形的东西化为有形的东西，好像仲夏凉爽的清阴全都贮存在树林里，随时可以用手捧起了一样。真是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
（2）《王子猷居山阴》是如何刻画人物的？答：（一）通过跌宕起伏的故事情节刻画王子猷：王子猷在一个风雪之夜，打算去拜访老朋友，一路上历经艰辛；但到了老朋友的家门口却打道回府。王子猷的这种不讲实务效果，但凭兴之所至的惊世骇俗的行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度“的清高、洒脱。（二）用典型动作刻画王子猷：眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问等一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。（三）用典型语言刻画王子猷：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”一语道出了魏晋名士潇洒自适的真性情。
第四章隋唐五代国文
1.讨论：唐代诗歌繁荣的时代原因和文学原因。答：时代原因。
初唐时，以唐太宗为首的统治阶级吸取历史教训，采取了较开明的政策，政治、经济、思想、文化各领域都出现蓬勃发展的局面，并逐渐走向繁荣。经济繁荣，空前的国力给唐人以空前的魄力。唐代实行了均田制和租庸调制，减轻了农民负担，农业生产得到恢复和发展：“稻米流脂粟米白，公私仓癝俱丰实。”先后出现了“贞观盛世”和“开宝盛世”，为唐诗的繁荣奠定了坚实的经济基础。文化教育、选拔人才方面的开明政策，刺激了社会对文学和文学家的尊重。
唐代废除了魏晋以来腐朽的门阀制度，官僚的来源主要依靠科举考试，而吟诗作赋是科举考试的主要科目。其次，唐朝
历代皇帝不仅亲自提倡，而且带头写诗，例如高宗、武后、玄宗等，这样，激发了文人写诗的热情。（三）思想活跃，诗人写作无禁区。唐代儒、释、道三家并立，各种流派、各种风格，纷纷并起，并行不悖。诗人的创作思想也十分活跃，如李白的道家，杜甫的儒家，王维的佛家，都在诗文中得到尽情发挥。（三）唐初统治者充满自信，有较宽容的“容谏”气度，文禁较松。这对诗人在作品中敢于批评政治、抨击时弊提供了宽松的政治环境，使唐诗的现实性和社会意义得以加强。文学原因：历史给唐诗提供了最佳的表现时间和空间，而唐代诗人又能抓住这宝贵的历史机遇，从而赋予了唐诗最丰富的美学底蕴。
（一）丰富、生动、壮阔的社会生活，给唐诗提供了最丰富的素材。
初唐、盛唐时期，社会给诗人们提供的是最壮丽、最令人向往、最浪漫的素材；诗人们注重表现人生，充满进取的精神。
中唐、晚唐时期，社会给诗人们提供的是最沉痛、最令人惊讶、最现实的社会巨变；诗人们注重表现社会，充满忧患意识。
（一）唐代政治开明，从来没有明显的以文字治罪的现象。
唐代诗人既不受政治的迫害束缚，也不受到的伦理的范围限制，可以将自己的真情实感大胆道出。
（二）在艺术风格方面，历史的机遇给唐是在自然美与人工美
相结合上留下了最和谐的空间。如贺知章的《回乡偶书》、李白的《静夜思》、杜牧的《清明》等，都是天然的好诗。
而杜甫的律诗，白居易的《长恨歌》等，则以人工的精美著称。
1.简析：
（1）李白与杜甫诗歌的异同。
答：相同的方面。
两人都经历了唐王朝由盛转衰的大变迁，都关切祖国的命运，都把“安史之乱”这场空前的浩劫写入诗中，并揭示其产生的原因。
不同方面。
（一）浪漫主义是李白诗歌成就最高的特点，其表现形式是豪放飘逸。
现实主义是杜甫诗歌最突出、成就最高的特点，其表现形式是沉郁顿挫。
李白总是以饱满丰富、昂扬强烈和充满主观色彩的感情来写诗，即使是写愁苦、饮酒、隐遁，也绝少颓唐、阴暗的调子。
而杜甫总是善于选择最富有典型意义的艺术形象，用深沉、平缓的语言来抒发感情。
（二）李白的诗歌抒情时，主观色彩强烈，总是喜欢面对读者宣扬“我”如何如何。得意时宣称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。失意时就大呼“大道如青天，我独不得出！”
而杜甫的诗歌抒情时，总是寓主观于客观，世人总是尽量隐蔽自己，让诗中的客观人物和事实站出来讲话，以感染读者。
（三）李白写景的诗歌气势飞动，气象峥嵘；而杜甫写景的诗歌
则着意描绘自然风光的优美、壮美和独自特色。
（2）唐代新乐府运动与古文运动的主张及意义。
答：（一）白居易提倡的唐代新乐府运动的主张及意义。
主张：一是诗歌必须为政治服务。白居易响亮的提出了“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号。
二是诗歌应反映人民的疾苦。
三是强调诗歌的教育作用和社会功能。
四是强调诗歌的内容和形式要统一。
意义：使诗歌的内容与形式同社会生活取得了密切的联系，发挥了文学的积极作用。
（二）唐代古文运动的主张及意义。
主张：唐代中期散文家韩愈、柳宗元等倡导的文学革新运动。在内容上，主张“文以载道”；在表现形式上，强调“惟陈言之务去”，提倡写散文要文以字顺，通达晓畅。
意义：打击了以齐梁以来风靡了文坛三百多年的绮丽柔弱的文风。
第五章宋辽金国文
1.宋词婉约派与豪放派不同的美学特点。
答：婉约派的美学特点是：在内容上坚持“诗庄词媚”的主张，多以艳情为题材。在形式上则以蕴藉雅正见长，严守音律，讲究含蓄，语言精丽而清新，情思曲折而真切。其代表作家有柳永、李清照等。
豪放派的美学特点是：扩大了词的题材范围。以苏轼辛弃疾为代表的豪放派词人，冲破了词为“艳科”的拘囿，举凡怀古记游，感旧悼亡，探讨哲理等诗歌惯用的题材统统可以入词，把词转化为文人言志抒怀的文体。在艺术上敢于突破格律的束缚，畅所欲言，直抒胸臆。意境雄奇阔大，风格豪迈奔放。
2.简析：
（1）苏词与辛词在思想和艺术上的异同。
答：相同的方面。
苏轼与辛弃疾两人都是豪放派词人，都对解放词体做出了卓越的贡献。
不同的方面。
（一）苏轼在词史上最大的贡献在于：打破了词仅为“艳科”的传统，将以音乐的附庸提升为具有独立文体意义的抒情文体，不仅提升了词在文学史中的地位，而且改变了词史的发展方向。
辛弃疾在词史上最大的贡献在于“以文为词”，空前解放了词体，使词体最终获得了与诗歌平分秋色的文学史地位。
（二）苏轼的词内容广泛：举凡怀古咏史、悼亡送别、山水田园乃至儿女私情、羁旅行役等题材都可以入词。
而辛弃疾词的思想内涵就是表现崇高的英雄主义。同时游赤壁，苏轼缅怀历史上的英雄；而辛弃疾想的是“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”（《霜天晓角·赤壁》）
（2）《朋党论》的论说特色。
答：（一）围绕论题，层层深入论证。
先以理论上分析真朋与伪朋的不同本质，然后列举历史事实，说明真朋与伪朋对国家兴亡的关系，并进一步阐述用君子之朋则天下大治，用小人之朋则天下乱亡的道理。
（二）运用对比论证阐述论点。
第一段指出两种本质不同的朋党，是论点的对比。第二段论述君子之朋与小人之朋的区别，是说理的对比。第三段举出几个历史时期的正反典型史实，是纵向举例对比。第四段说明仁君与昏君的区别就在于辨别朋党，是归纳对比。（3）前后《赤壁赋》的联系与区别。
答：（一）两文的联系：都尽情的抒发了人生哲思，描绘了长江的月夜美景。
（二）两文的区别：两文相较，前赋字字秋色，后赋句句冬景。前赋景色宁静清爽，情怀旷达圆通；后赋境界则寥落幽峭，心绪清远闲放。前赋对话限于舟中，后赋活动多在江岸。前赋主要谈玄说理，后赋侧重叙事写景。
总之，两赋虽景色各异，却同样流露了作者纠缠在出世入世中的深刻思想矛盾及寻求解脱的心境。
（四）陆游的诗歌风格。
答：（一）意识注意从现实生活中汲取素材和灵感，但具体的艺术和外化则偏重于概括和抒情，较少对具体事物进行刻画与铺叙。
（二）二是借助想像乃至梦境，运用夸张等手法描述现实中无法实现的理想，抒发爱国豪情。
（三）三是讲求语言的平易晓畅，精炼自然。
第六章元明清及近代国文
1.讨论：明清小说繁荣的社会原因和文学原因。
答：文学原因。
（一）元末明初，大动乱、大变革的时代风云，把一大批封建文人卷入了生活的激流。他们原本由过变革的政治宏图，但在严峻的现实生活中得不到施展抱负的机会，只得移志于文学，用小说创作来解答社会与人生的一系列问题。这是明清小说繁荣的第一个社会原因。
（二）明代中叶开始，经济领域出现了资本主义生产关系的萌芽；在思想文化的领域里，也形成了带有离经叛道色彩的反理学思潮。尤其是视为异端之尤的李贄，甚至把“圣人”痛斥为欺世盗名的“商贾”和“穿窬”之徒。
值得注意的是，这股反理学思潮的先驱和中坚的一些重要人物，如冯梦龙本人就是小说作家，李贄、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）是小说之类通俗文学的热心倡导者，他们利用小说发挥其思想观点，因此，小说创作成了当时最主要的一种启蒙文学的洪流。
文学原因。
明中叶以后如雨后春笋般涌现的白话小说，表达了当时正在崛起的市民阶层的审美理想和趣味，所以受到了市民群众理所当然的欢迎。这就鼓舞和刺激了更多的小说作家去从事白话小说的创作：“极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致。”
2.简析：
(1) 《红楼梦》的主题。
答：《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情故事为中心，联系广阔的社会背景，揭露了以贾、史、王、薛为代表的封建统治阶级政治上黑暗、生活上奢靡荒淫的罪恶行径，揭示了封建社会必然走向灭亡的历史命运，歌颂了贵族叛逆者的朦胧的民主主义思想。
（2）“公安派”“抒写性灵”的积极意义。
答：“抒写性灵”可以理解为，作家的创作应该以其自由真率的心态，不受轨范，抒发个人的真情实意，表达自己获取的独特灵感。
“抒写性灵”说旨在争取文学创作方面的个性解放：“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言。”给当
时的文坛注入了一股新鲜空气。
其次，“抒写性灵”说批判了前后七子提倡的“文必秦汉，诗必盛唐”的错误主张，遏止了前后七子兴起的复古主义趋向。
（3）《西厢记》和《牡丹亭》在主题和艺术表现方面的异同。
答：两者相同的地方。
（一）内容：两者都歌颂了心灵契合的情爱，歌颂了男女主人公为争取美好的婚姻家庭生活而勇于斗争的牺牲精神。
两者都肯定了男女主人公对吃人的封建礼教的挑战，都肯定了对束缚人性的传统婚姻观念的叛逆。
（二）艺术方面：两者都情节跌宕起伏，引人入胜。曲词华美典雅，充满诗情画意。
不同方面。
（一）思想内容方面：《西厢记》赞美了以爱情为基础的两性的自由结合，莺莺追求的是世俗化了的张生的人品和才华。
《牡丹亭》赞美的是超越生死，至真至深的爱情，丽娘追求的完全是去世俗化了的炽热的情爱和浓烈的真情。
（二）艺术表现方面：《西厢记》采用现实主义手法，用复线式的结构安排，细腻的心理刻画，塑造出了众多个性鲜明的人物形象：张生的忠诚厚道，莺莺的典雅温柔，红娘的伶俐机敏，老夫人的虚伪冷酷，僧人法聪的豪爽侠义等等。
《牡丹亭》采用了浪漫主义手法，以丽娘的反叛心理作为逻辑依据，写的是一场白日梦：三年后柳梦梅进京赶考，拾得杜丽娘画像，恍然发现正是当年梦中所见佳人。杜丽娘魂兮归来，与柳梦梅再度幽会。最后柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人终结百年之好。
第七章现代国文
1、讨论：新文化运动的意义。
答：新文化运动实际上是一场思想启蒙运动：新文化运动一方面重新评判孔儒思想，抨击以“三纲五常”为核心的文化专制主义，倡导思想自由。反对文言文，提倡白话文；反对旧文学，提倡新文学。
另一方面，新文化运动广泛引进和吸收西方文化，争相评介西方各种思潮理论。“民主和科学”不仅刷新了中国人的思想，而且“若舟车只有两轮”碾过沉闷的封建文化，直接呼唤和催生着文学革命的到来。
2、简析：
（1）《在酒楼上》的主题。
答：《在酒楼上》这篇小说，鲁迅以低沉的笔调刻画了小知识分子吕纬甫的典型形象：他既想有所作为，但又只能“绕了一点小圈子”后飞回原地：表现了当时的知识分子找不到出路的苦闷。他心地善良，回到故乡迁葬弟弟的骨殖，给阿顺买了剪绒花；但等到付酒账时，“便吸烟，听凭我付了账。”表现了当时知识分子的困窘，从而揭示出辛亥革命失
败的一个历史侧面。
（2）朱自清散文的艺术特色。
答：朱自清一贯主张创作要本着“求诚之心”，“如实描写客观事象”。
他的散文，最以绵密淳厚的情致感人，并注重缜密自然的构思，擅长诗情画意的写景，文字由优美典雅愈益转向质朴清峻，且富于口语韵味。
（3）《雨巷》的情感氛围。
答：《雨巷》全诗首尾回环，意象迷离，情调哀婉凄清，韵味绵延悠长，弥漫着梦幻似的朦胧之美，反映了诗人对生活有所追求而不得的心境。
“丁香姑娘”是诗人的梦中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求，可望而不可即的一切美好事物的化身。从日常生活层面看，“她”是“恋人”；从现实斗争层面看，“她”可以理解为“革命”；从形而上学的哲学层面看，“她”还可以被解读为“美”与“理想”的象征。
一黄州新建小竹楼记 1、本文抒发了作者怎样的情感？从那些语言中可以看出他坚贞自守、不甘沉沦的精神？ 本文抒发了作者多次被贬谪的愤懑不平的情感，文中虽多次写贬谪生活的幽趣盎然，看似怡然自得没实际上却透露出落寞惆怅、愤懑不平的情感。 有抒发了作者内心的恬静和坚持自己的人格操守，文中多写谪居生活之闲适情趣，“披鹤蹩”、“戴华阳帽”、“执《周易》”如此种种，都表现出作者内心的恬静，又以“齐云、落星”等楼和竹楼对比，写出了作者坚持自己人格操守的情感。止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，其居住楼之易巧乎？ 2、分析竹楼在文中的象征意义： 答：在文中，围绕着主楼之“易朽”与“不朽”展开讨论，表达了这样的象征意义；竹楼的形质固然会很快朽腐，但贬居于竹楼中的仁人志士们的品格境界确是不朽的！这是本文的主旨，也是其人文精神价值之所在。 二祭十二郎文 1、古人说，“情真自然成至文”。以本文为例，谈谈你的体会。 答：本文是韩愈侄儿韩老成英年早逝，韩愈哀痛欲绝，血泪和墨写下此篇祭文，文章感人至深，是其情意的真挚与深切，无论是追忆叔侄俱幼是“未尝一日相离”的童稚旧事，还是历数成年后两人几度离合的因由衷曲；无论是坦陈“生不能相养以共居”的迁就悔恨，还是直抒“呜呼哀哉”的深切悲痛，字字句句都是从肺腑中流出而浸透着骨肉亲情。尤其是“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣“几句，悲痛之至已如痴如醉，情意何等真切！而本文亦为韩愈的手写稿，非刻意而为，写真情，诉琐碎，情之真挚、深切，至文自然而成。 2、韩愈对老成死讯的将信将疑，是否可以看出来他对侄儿的一往情深？请具体分析说明。 答：“呜呼！其信然耶？其梦邪？其传之者非其真耶？”可以看出韩愈对老成的死将信将疑，一会儿似在做梦，一会儿似真的发生，而在对老成的死将信将疑，表现的是韩愈对老成的死的事实不能接受或不想接受，叔侄二人自幼相伴朝夕，情同兄弟，韩会夫妇死后叔侄二人更是唇齿相依，相濡以沫，将信将疑之中饱含了韩愈的不舍与悲痛，足可以见得他对侄儿一往情深。 三、长恨歌 1、第四段对刻画杨玉环的形象及表现“长恨“的主旨有何作用？ 答：第四段写杨贵妃对李的忠贞不渝之情，“闻道汉家天子使”以下诸句, 写杨贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触，生动的写出了杨贵妃的心理活动，刻画了她美丽风姿和神登仙界后依然对玄宗忠贞不渝的形象。 而本段的一系列情节，使诗波澜再起，生面别开，而且还在皇帝身上此写出了如常人一般的真切情感，大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主旨。 2、第三段玄宗思念贵妃的有关描写，对故事情节的发展有什么作用？ 答：第三段“夕殿萤飞思悄然”以下几句，写唐玄宗从傍晚到入夜、到夜
＜大学语文考试题目及详细答案＞ 《兼爱》 一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 二、本文在语言与说理方面有何特色。 语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。 说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。 三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？ 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 《齐桓晋文之事》 一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。 《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。 二、孟子散文的艺术特点是什么？ 1．娴熟论辩技巧。巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。 2．善于运用譬喻说明抽象的道理，增添了文章的趣味性。 3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文章形成气势磅礴、畅达雄辩的风格。 三、孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？ 孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。 孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。 《老子》二章 一、你对美与丑、善与恶有什么认识？美与丑、善与恶，有矛盾斗争的一面，是否也有相互依存及向对方转化的另一面？ 美与丑、善与恶都是相对立而存在的，没有美也就无所谓丑；没有善也就无所谓恶，反之也是一样，他们是矛盾的两个方面，二者相互斗争也相互依存，在一定的条件下，也可以向对方转化。 二、“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？ “损有余以补不足”是自然规律，也就是所谓天道，是不可抗拒的；损不足以奉有余是人道，是违背自然规律的，但人道是可以改变的，是可以顺应天道的。 三、强行要求非此即彼的同一与强调矛盾多样统一的和谐，二者截然相反，何者合天道而顺民意？何者逆天道而非善政？谈谈你的认识。 任何事物都有区别于其它事物的特殊性，这才构成了一事物与它事物的矛盾，整个世界就是多样不同矛盾的和谐统一体。这也是不可抗拒的自然法则，是天道，人类社会是不应该违背这一法则的。强行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；强调矛盾多样统一才合天道而顺民意。 《容忍与自由》 一、胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？ 胡适引用《礼记·王制》“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想? 二、胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。 三、胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？
《樊迟、仲弓问仁》 一、简述孔子仁学思想的主要内涵。 “仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。 三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
《兼爱》 一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 二、本文在语言与说理方面有何特色。 语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。 三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？ 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 《齐桓晋文之事》 一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
自考大学语文课后练习答案 全国高等教育自学考试《大学语文》思考与练习答案 第一单元议论文 《寡人之于国也》 1(概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。 答:(1)反对兼并战争。 (2)大力发展农业、渔业、林业。 (3)注重教育。 (4)反对暴政，提倡施行仁政。 (5)以民为本。 2(文章是以什么为线索展开论述的? 答:本文紧紧围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索展开论述。 3(本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方? 答:抑扬兼施、循循善诱是本文说理的特点。抑扬兼施表现在先对梁惠王的治国方法进行批评，然后再提出实行王道的具体措施;先揭露统治阶级不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以使民加多，这些都是这一特点的具体表现。循循善诱表现在抓住惠王的心理，先易后难、步步引导、层层推进方面。 4(孟子用“五十步笑百步”的此喻来说明什么问题? 答:孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样，都是喜好战争，因而百姓也不会增多。 《秋水》(节选) 1(本文的主旨是什么，在客观上有何思想意义?
答:主旨:在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。思想意义:这一主旨启示，人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。 2(试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。答:文章中的对河水和海水两种景物的生动描写，以具体景物的对比来陪衬河伯与海神在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨。 3(举例说明本文善于援譬设喻的特点。 答:本文通过援譬设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用的比喻往往连类而及，层出叠见，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。例如:“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?”以“稊米之在大仓”比喻“中国之在海内”;“此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?”以“毫末之在于马体”比喻人与万物的关系，结论是微不足道，不必自多。 4(试分析本文的论证方法。 答:本丈的论证方法颇有特色，经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。在论证中又多用形象比喻来说明抽象道理，其中多是由个别到个别的比较论证法。其中又包含性质相似的类比论证法，如“拘于虚”之井蛙，“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较，便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法，如“束于教”之“曲士”与“观于大海”、已知已丑、可与语大理的河伯之间的比较，便是对比论证。 《五代史伶官传序》 1(谈谈本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用。答:作者认为，国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句，精辟透彻，发人深省。这两企警句告诫后人，不管是治理国家，还是一个人为
一、《寡人之于国也》 1.概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容 （1）富民、爱民，以民为本的思想。（2）反对暴政，提倡仁政。 （3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下 2.文章是以什么为线索展开论述的？ 围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索 3.本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？ 答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施。在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的写法。 4.孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别。 二、《秋水》 1.本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？ 主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，是十分有限的。启示人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。 2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。 形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。 3．举例说明本文善于援譬设喻的特色 1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎？ 4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 以上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的。这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。 4.试分析本文的论证方法。 本文在说理方面有以下特色：（1）论证结构上，本文经过由小到大，再由大到小的逐层推进，这种逐层推进的论证结构很有说服力。（2）论证方法上，本文采用了寓言的形式，形象生动，又以类比法为主，用大量的比喻，生动形象地论证中心主旨。（3）语言修辞上，作者大量运用排比，反诘的修辞手法，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。 三、《五代史伶官传序》 1.本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用 中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事。 《尚书》的名言“满招损，谦得益”做理论根据，然后指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理 2.试以本文第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的。 第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，先极力赞扬成功前的发奋，成功时意气的胸怀雄壮，再以迅疾的笔调写其衰败之速。在盛衰成败兴亡的鲜明对比中，通过盛与衰、兴与亡。得与失、成与败的强烈对比，发出庄宗历史悲剧的根由所在。 3识别文中所运用的理论论据和事实论据，并说明其作用。 历史事实做论据，文中第二段用大段篇幅写了后唐庄宗兴衰的过程。 理论论据，《尚书》名言“满招损，谦得益”。 四、《论毅力》 1.结合自身经验，谈谈本文所说道理有何启发意义？ 现代年轻人依赖性强，意志薄弱，锻炼自己意志。提高毅力，是当今时代获得成功的必要条件之一。 2.本文如何在论证过程中贯串正反对举方法的？请作具体分析。 中心论点：“有毅力者成，反是者败”。
练习题 第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案 樊迟、仲弓问仁 一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是 由收集整理而成的。 2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大 的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书” 指、、 、；“五经” 指、、 、、。二、单项选择题 1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人 C、默默无闻的人 D、敢于行动的人 2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠 三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾 B、使民如承大祭 C、己所不欲，勿施于人 D、在邦无怨，在家无怨 E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论 语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》 四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、 举直错 ．．．．．．． ．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬
五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。3、如何才能够实现“仁”呢 原君一、填空题 1、《原君》是一篇严谨的议论文。 2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。 3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。 4、后人 将、、 并称为“清初三大思想家”。 二、单项选择题 1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王 2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太 祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。A、地位 B、声誉 C、财 富 D、职分 三、多项选择题1、《原君》中采用最为广泛的论证手法是（） A、比喻论证 B、举例论证 C、引证 D、对比论证 E、类比论证 2、黄宗羲是明末清初著名的（） A、思想家 B、文学 家 C、政治家 D、革命家 E、史学家 3、《原君》一文中，主动放弃了做君主的机会的人是（）A、许 由 B、尧C、禹 D、务 光 E、舜 4、《原君》文中，作者举出的“耻食周粟”的人是（）A、许由 B、伯夷 C、崇祯 D、务光 E、叔齐 四、简答题 1、黄宗羲认为“古者，天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天”，而如今的天下人如何看待为君者？ 2、黄宗羲在《原君》中引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语是为了说明什么？ 3、《原君》文中作者的主要观点及文章的论述方法。五、阅读下列文字，回答问题。
《采薇》课后练习 1、诗的前三节主要表现了什么情感？它通过什么方式表现出来的？这样表现有什么好 处？ 诗的前三节主要表现了士兵因久在前线而思念家乡的情绪；这种情绪是通过采摘不同季节 的薇这一活动烘托出来的；由于采薇时间的持久性和连续性，让人感到士兵无时无刻不被思 念家乡的痛苦折磨着，从而使全诗的思想感情得到了强化。 2、当兵服役、保家卫国是一个人对国家义不容辞的责任和义务，它既让人感到神圣和自 豪，但同时又让人承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价。试结合《采薇》这首 诗的学习，谈谈你对这一问题的认识和看法。 《采薇》中表现了士兵对敌人入侵使自己不能安居乐业强烈不满，体现了大敌当前、国家 民族利益高于一切，个人与国家同仇敌忾的爱国主义思想感情，这一点值得我们仔细体会学 习。国家民族危难之际，无论何时，无论何人，都应把国家利益放在第一位，随时随地接受 国家的召唤。当兵服役，保家卫国，这是一个人对国家义不容辞的责任和义务，每个人都应 为此感到神圣和骄傲。 另一方面，战争又是残酷的，参加战争的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的 生命代价，这一点在《采薇》中也有深刻的反映。这一点既让我们在心理上对战争的本质有 清醒的认识，更激励我们努力争取和珍惜和平的好时光。 3、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这四句为什么会成为千古名句？分析这 四句诗的抒情特点。 1、原因主要有：①用生动的形象写出了丰富的内容和复杂的感情。②把多种修辞手法成功 熔在一起：⑴对仗工整；⑵叠字（依依、霏霏）形象生动；⑶借代（用杨柳依依代指春天， 雨雪霏霏代指冬天）准确而形象⑷对比（阳春与寒冬）鲜明。③文字雅俗共赏。 这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节 雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景 写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很 大的空间。 清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其 哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬； 如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走 在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里 非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。 他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情， 因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他 一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。 2、这四句诗通过融情入景和对比的方法，把感情表达得更深刻、形象、含蓄。其中2、4两句分写乐和哀，分别拟喻国家的和平安宁与破败纷乱，两相对比，足见主人公前后感情心 理变化之大，以及战争给国家带来的灾难；1、3两句，前句当哀不哀，强化了战士的参战心 情和决心，后句当乐不乐，强化了战争对国家和人民的摧残。 4、解释下列各句中加点的字，注意这些字的用法： 1.曰归曰归，岁亦莫．止。读mò,同“暮”,一年将尽的意思。 2.我心伤悲，莫．知我哀。没有谁。 3.今我来思，雨．雪霏霏。读yù，下，降落，用作动词。 4.行道迟迟，载．渴载饥。又……又……。 5.忧心孔．疚，我行不来。很、甚。 6.我戍未定，靡．使归聘。无，没有。 《山鬼》思考练习题 1、屈原为什么会受到全世界人民的尊敬？谈谈你对屈原的认识和了解。 屈原是中国古代最伟大的爱国志士和诗人，他崇高无私的爱国精神受到了全世界人民的 尊敬，每年五月端午这一天，许多国家和民族包棕子、划龙船，以纪念这位伟大的爱国诗人。 作为一位卓有才华的政治家和诗人，无论国家怎样对待他，无论自己的处境多么艰难，他都 一心一意热爱着自己的祖国，决不向黑暗邪恶低头妥协，宁死不肯离开自己的祖国，并用诗 歌将自己的心声记录下来，让千秋万代的人们感受他的思想和情感，这就是屈原为什么受到 全世界人民尊敬的原因。 2、山鬼是一个怎样的形象？分析诗中山鬼感情变化的轨迹？ 诗中的山鬼是一个美丽痴情的女子形象，她怀着对爱情的美好愿望，精心打扮准备，在 凄风苦雨中痴痴等待自己的爱人，为此承受了巨大的喜悦和痛苦。作者屈原通过塑造这一形 象，表现了人类对美好爱情的热烈追求和忠贞态度，也寄托着自己虽遭流放而心中依然苦苦 思念关心楚国、楚王的高尚爱国热情。 诗中第一节，山鬼在赴约途中的感情是喜悦、兴奋的；第二节，随着等待时间的不断延 迟，天空黑暗下来，天上刮起了风、下起了雨，这时山鬼的心情也变得暗淡下来，发出了岁 月不饶人的感慨；第三节，山鬼一方面对自己的纯洁和忠贞行为感到自豪，对对方迟迟不至 的行为自我宽解，但另一方面，随着时间的不断迁移，她渐渐开始对自己的宽解产生了怀疑， 这种怀疑伴随着雷电和暴风雨的加强逐渐加深，最终使她陷入了因爱人迟迟不来而带来的极 度孤独和忧愁中。诗人通过山鬼从兴奋到忧愁这一心理过程的变化，真实反映了爱情给人带 来的缠绵、痛苦和折磨。 3、将这首诗与《诗经·采薇》对照，结合过去学过的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗 经》有什么不同。 主要表现在：《诗经》侧重于写实，重章叠句突出，语言朴素，民歌色彩很强，句式是以 四言为主；而屈原的诗歌则侧重于表现理想，抒情性更强，语言富有变化和文采，句式则是 每句七个字，且每句都有一个语气词“兮”字等。 4、、注意下面句子中加点字的意思及用法： （1）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。被：同“披”。
第一讲《蒹葭》思考题 1. 你还能举出几首临水怀人的诗词作品吗？ 如《诗经·陈风》中的“东门之池”、“泽陂”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”，温庭筠的《梦江南》等。 2. 有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。 诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。 3. 本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？ 它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。 4. 在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？请举几例。 当代作品中经常运用复沓形式表达情思，而且是很普遍的艺术手法。如刘半农《教我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月夜》等。 第二讲《无题》李商隐思考题 1. 你认为诗中的男主人公是否是诗人自己？ 供学生独立思考 2. 与《长恨歌》那种内容十分明确的爱情诗相比，这种含混朦胧的作品的长处与短处各有哪些？ 本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。 3. 能否再举出几首具有朦胧美的诗作？ 如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》“花明月暗笼轻纱”等。 第三讲庄子秋水思考题 1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？ 对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。 2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？ 韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。 3. 在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。 拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。 4. 本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。 望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。 5. 比较庄子和孟子的文章风格，谈谈二者间有何差别？教师引导学生自由讨论。 第四讲韩愈与潮州文化思考题 1. 苏轼曾说：“读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”分析此说是否有道理。 苏轼的说法带有些夸张的成分，不过也指出此文饱蘸着作者真情的特点。 2. 后人认为袁枚的《祭妹文》，乃是本文的接踵之作。通过比较两文，你能否找出祭文佳作的一些共通之处？ 《祭十二郎文》饱含着韩愈对十二郎的满腔真情，袁枚《祭妹文》也通篇充盈着兄妹之间的诚挚、亲密之情。故而，祭文的最可贵处，在于能抒写真情，有真情贯注于其中。 3. 一般祭文多使用韵语，本文则通篇散体。由此生发，你认为内容决定形式的说法正确吗？ 有一定的道理。为适应表达内容的需要，作者大胆摒弃了已成抒情桎梏的四字韵文或骈文的传统格局，而采用了长短不拘的散体，以便于更自由地抒写心中的巨大哀恸，但是传统的祭文形式也能写出真挚的内容，如李商隐的韵文祭文《祭小侄女寄寄文》。 4. 有生则必有死，谈谈你对死亡的看法。供学生自由讨论
大学语文部分课后思考与练习题答案 课文选讲篇目: １樊迟、仲弓问仁 2冯谖客孟尝君 3容忍与自由 ４我的世界观 5秋水 6张中丞传后叙 7婴宁 8蒹葭 9湘夫人 10春江花月夜 11宣州谢脁楼饯别校书叔云 12秋兴八首 13长恨歌 １4无题 15苦恼 16饮酒 1７赤壁赋 1８哭小弟 1９断魂枪 樊迟、仲弓问仁 练习题 １、简述孔子仁学思想的主要内涵。 2、从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 附参考答案： 1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之
间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。 孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义,而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 2、语句简洁,文辞闲雅，意蕴丰厚。 3、孔子思想包罗万象,博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想,内容十分广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。 《论语》中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。 冯谖客孟尝君 练习题 1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”,寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇,仿佛是不知餍足的小人。但当孟尝君召人收债时,他自告奋勇，挺身而出,迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧,长保荣华富贵。由此可见,冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在盂尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节,既彰显出冯谖的独特个性,又收到了引人入胜的效果。 2．从哪里可以看出冯谖与孟尝君之间是互为对照的?答：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候,又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用,不知借宗族关系保护
1．孔子，名（丘），字（仲尼），（春秋时期）鲁国人，是我国（儒家）学派的创始人。孔子的核心思想是“仁”，是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱，而这个爱体现为孝、弟(悌)、忠、信的道德礼教及“君君臣臣、父父子子”的奴隶秩序上，这符合封建统治阶级的要求，因此历代统治阶级都利用它来维护自己的统治。2．（孟子）是孔子之后战国中期最重要的儒学大师，认为“民为贵，君为轻”，提倡“法先王”、“行仁政”，主张“性善”论，被后世尊称为（亚圣）。 3．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”出自（《礼记?大学》）。4．“四书五经”的中“四书”是指《大学》，《中庸》、《论语》和《孟子》；“五经”是指《诗》，《书》、《礼》、《易》《春秋》。 5．先秦时期，我国散文可分为（诸子）散文和（历史）散文两大类。 6．“暮春着，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”出自《论语·先进》，冠者指（成年男性，古时男子二十岁行冠礼，表示已长大成人。）。7．《兰亭集序》的作者为（东晋）朝的（王羲之），是我国著名的书法家和文学家，出身于掌权的大世族，因官至右军将军，所以世称( 王右军 )。 8．全面论述文学及文章学的道理，极大成又颇有独到创见，被后人誉为“体大思精”的是（刘勰）的《文心雕龙》。 9．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这句话出自（白居易）的《与元九书》。10．“老庄”指的是（道）的代表人物（老子）、（庄子）。 11．文学史上并称“风骚”的是《诗经》、（楚辞）。 12．伟大的爱国诗人屈原用楚辞形式创作了《九章》、《九歌》,其代表作《离骚》是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗。 13．《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》是（张岱）的小品文集。 14．代表两汉时期散文最高成就的是司马迁的《史记》，是我国第一部( 纪传体通史 )，分为（本纪）、（世家）、（列传）、（书）、（表）。班固撰写的《汉书》是一部( 断代 )史书。 15．被誉为中国诗歌史上雄视古今的“双子星座”的是唐代的（李白）、（杜甫）。16．提出词“别是一家”之说，被称为婉约之宗的是（李清照）。 17．苏轼，字（子瞻），又字和仲，号“东坡居士”。宋代著名的文学家、书画家。他与父亲（苏洵）、弟弟（苏辙）皆以文学名世，世称“三苏”。
大学语文-道士塔课后练习答案 1．文学常识 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要着作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。 2．本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。 3．作者对这三种人的不同行为抒发了怎样的情感 痛恨、无奈（王道士） 痛恨（腐败政府） 谴责（外国冒险家） 4．写作特点 （1）对比手法 （2）讽刺手法的运用 ［课后练习］ 一、简答题 1. 作者为什么说敦煌文物的遗失“这是一个巨大的民族悲剧” 2. 文中有一些简略的数字记载，例如“1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画”等，分析这些数字的作用。 3. 作者说斯坦因等人“论述中遗忘了一些极基本的前提”，这个极基本的前提是什么
二、阅读下列语段, 回答问题 1. 当几面铜壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨他吩咐帮手去借几 堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠.再作下一步筹划。 (2)“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”说明什么问题王道士“再作下一步筹划是什么 2.中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地接着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，其是送给哪位京官的生日礼品。 (1) 当时的旧中国为什么“筹不出这笔运费”，是因为“中国是穷”吗 (2) 中国官员为什么没有把祖国的遗产好好保护一下的那副赤肠，其根本原因是什么
华中师范大学网络教育学院 《大学语文》练习题库 一、选择题 1、下列诗歌属于乐府旧题的有（A ） A《短歌行》 B 《饮酒》C《蛇》 2、《采薇》一诗的艺术特点是（AB C ） A 反复咏叹 B 抒情和写景融为一体 C 起兴手法 3、提倡“文章合为时而着，歌诗合为事而作”的唐代诗人是（C ） A 韩愈 B 柳宗元 C 白居易 4、“甘其食，美其服，乐其俗”中的“甘”“美”“乐”属（B ） A 使动词 B 意动词 C 名词 5、“功施到今”中“施”读作（ A ） A yì B sī C shī 6、北宋第一个专业词人和第一个大量创作慢词的词人是（A ） A 柳永 B 苏轼 C 李清照 7、下列诗篇不属于乐府旧题的有（ C ） A 《短歌行》 B 《月夜》 C 《春江花月夜》 8、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的作者是（ C ） A 陆游 B 唐琬 C 白居易 9、王维的《送梓州李使君》是一首（ A ） A 赠别诗 B 七言古诗 C 山水诗 10、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”运用的修辞手法有（ABC ） A 夸张 B 对比C借代 11、不是《西厢记·长亭送别》一折戏的主角是（ C ） A 崔莺莺 B 张珙 C 红娘 12、《铸剑》属于（C ） A 散文 B 神话 C 小说 13、下列作品属于余秋雨的有（ A ） A 《道士塔》 B 《蛇》 C 《乡愁》
14、“对酒当歌，人生几何”的作者是（ B ） A 李白B曹操 C 杜甫 15、下列作品属于梁实秋的有（ B ） A 《听听那冷雨》 B 《雅舍》C《神女峰》 16、“对酒当歌，人生几何”是出自（ A ） A 《短歌行》 B 《邯郸记》 C 《还魂记》 17、“何以解忧，唯有杜康”是出自（C ） A 《蜀道难》B《逍遥游》C《短歌行》 18、下列至理名言出自《论语》的有（ABC ） A 举一反三B当仁不让C君子成人之美 19、《诗经》中的“风”是（C ） A 人风B家风 C 国风 20、《采薇》是选自《诗经》的（B ） A 《大雅》 B 《小雅》 C 《国风》 21、下列至理名言出自《老子》的有（A ） A 故有无相生，难易相成 B 当仁不让 C 君子成人之美 22、下列诗句属于《采薇》的有（ A ） A 昔我往矣，杨柳依依 B 呦呦鹿鸣，食野之苹C萧萧哀风逝，淡淡寒波生 23、《逍遥游》的艺术特色是（ABC ） A 夸张B比喻 C 对比 24、提倡“文章合为时而着，诗歌合为事而作”的唐代诗人是（C ） A 韩愈B柳宗元 C 白居易 25、下列诗句属于《春江花月夜》的有（B ） A昔我往矣，杨柳依依B白云一片去悠悠C萧萧哀风逝，淡淡寒波生 26、北宋第一个专业词人和第一个大量创作慢词的词人是（ A ） A柳永B苏轼C李清照 27、下列诗篇属于乐府旧题的有（AB ） A 《短歌行》B《月夜》C《春江花月夜》
大学语文课后练习1 《采薇》课后练习 1、诗的前三节主要表现了什么情感？它通过什么方式表现出来的？这样表现有什么好处？ 诗的前三节主要表现了士兵因久在前线而思念家乡的情绪；这种情绪是通过采摘不同季节的薇这一活动烘托出来的；由于采薇时间的持久性和连续性，让人感到士兵无时无刻不被思念家乡的痛苦折磨着，从而使全诗的思想感情得到了强化。 2、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这四句为什么会成为千古名句？分析这四句诗的抒情特点。 原因主要有：1、用生动的形象写出了丰富的内容和复杂的感情。 2、把多种修辞手法成功熔在一起：⑴对仗工整；⑵叠字（依依、霏霏）形象生动；⑶借代（用杨柳依依代指春天，雨雪霏霏代指冬天）准确而形象⑷对比（阳春与寒冬）鲜明。 3、文字雅俗共赏。这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。 抒情特点：这四句诗通过融情入景和对比的方法，把感情表达得更深刻、形象、含蓄。其中2、4两句分写乐和哀，分别拟喻国家的和平安宁与破败纷乱，两相对比，足见主人公前后感情心理变化之大，以及战争给国家带来的灾难；1、3两句，前句当哀不哀，强化了战
士的参战心情和决心，后句当乐不乐，强化了战争对国家和人民的摧残。 《山鬼》思考练习题 1、山鬼是一个怎样的形象？分析诗中山鬼感情变化的轨迹？ 诗中的山鬼是一个美丽痴情的女子形象，她怀着对爱情的美好愿望，精心打扮准备，在凄风苦雨中痴痴等待自己的爱人，为此承受了巨大的喜悦和痛苦。作者屈原通过塑造这一形象，表现了人类对美好爱情的热烈追求和忠贞态度，也寄托着自己虽遭流放而心中依然苦苦思念关心楚国、楚王的高尚爱国热情。诗中第一节，山鬼在赴约途中的感情是喜悦、兴奋的；第二节，随着等待时间的不断延迟，天空黑暗下来，天上刮起了风、下起了雨，这时山鬼的心情也变得暗淡下来，发出了岁月不饶人的感慨；第三节，山鬼一方面对自己的纯洁和忠贞行为感到自豪，对对方迟迟不至的行为自我宽解，但另一方面，随着时间的不断迁移，她渐渐开始对自己的宽解产生了怀疑，这种怀疑伴随着雷电和暴风雨的加强逐渐加深，最终使她陷入了因爱人迟迟不来而带来的极度孤独和忧愁中。诗人通过山鬼从兴奋到忧愁这一心理过程的变化，真实反映了爱情给人带来的缠绵、痛苦和折磨。 2、将这首诗与《诗经〃采薇》对照，结合过去学过的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同。 主要表现在：a《诗经》侧重于写实，是现实主义诗歌的源头。屈原的诗歌侧重于抒情，善于表现理想，是浪漫主义诗歌的源头。b《诗经》多用重章叠句，赋比兴手法。屈原的诗歌多用想象和象征手法，
大学语文课后题整理 先秦文学 《静女》 【诗文今译】 娴静姑娘真艳丽，久立城角等我来。 姑娘藏身不露面，心急挠头我徘徊。 娴静姑娘真娇美，赠我彤管表深情。 彤管美丽有光泽，爱它美艳特真诚。 郊外归来赠白茅，白茅美丽惹人爱。 不是白茅它美丽，因是美人赠我怀。 课后题： 1. 改编成小故事： 月出东山，似一轮玉盘。清亮的光辉撒在枝头草丛间，也笼罩着城边的那座城楼。城楼上徘徊着一个男子的身影，月光剪出他英挺的身材轮廓，也照出他一脸焦急不安的神色，他不停地搔头，四处张望。他在等人。不是说好月出东山头的时候见面吗？怎么还不来呢？他俯身城墙，朝月下那一条灰白的小路上张望。路上没有一个人的影子，周围一片静寂，小路也静静地像睡着了似的，悄无声息。是她躲藏起来了吗？不会吧。月亮都移到枝头了。他转身在城楼里四处寻找，能藏人的地方都找过了，不但没有她的影子，连一点儿声息都没有。傍晚，夕阳西下，晚霞满天。我在水沟边洗去锄头上的泥土，也洗去满腿的污泥。是你在经过我身旁时轻轻扔下一句话：?月出东山，城楼上。?我抬头时，你已飘然而去，只把婀娜的背影留在我眼眸里。可
是现在你却不在这里，这是为什么？月亮又移高了。他抬头望月，月亮丰满圆润，多像你的脸庞啊。记得吗？三月三，桃花满树，春水满河。水边树下，四处散布着三三两两的青年男女，大家或嬉戏欢笑，或眉目传情，或一对儿拉着手朝远处走去。春风骀荡，春意浓浓。你独自一人坐在水边，洁白的双脚放在清清的河水里，一头如墨的长发瀑布般披垂而下，我就站在你身后不远处的一棵树下，凝望着你美妙的身姿。似乎是心灵的感应，你终于回头了，嫣然一笑。然后我们无言而默契地相随而行。记得吗？三天后，也是一个黄昏的时候。我荷锄而归，是你把一把白茅草放在我的背篓里，然后转身跑开去，像一只小鹿在草丛间跳跃不见了。你知道吗？当时我的心是怎样的狂跳不止吗？我拿起白茅草，望着你远去的背影，又是怎样的欣喜无比吗？从此，每天劳动归来，我总是在你送我白茅草的地方驻足片刻，那一刻心荡神驰的感觉又涌上我的心头。记得吗？十天后，我们第一次相约这城楼。也是这样的时候，也有这样的月亮，是你送给我一只红色的管箫。你说当我想你的时候，就吹起这箫吧。你会听到悠悠箫声的，就会来见我的。月光下，这个年轻人拿着一只红色的管箫，管箫在月光下闪烁着光华。他把箫放在了嘴边，吹出一支忧伤的曲子。他心里默默地说，静女，你听到我的箫声了吗？四周静谧，只有悠悠的箫声在静静的月光下传出很远很远。 2. 与《蒹葭》比较，分析意境异同。（参考） 在《蒹葭》当中，全文的基调是苍凉的，给人表现的是爱情对人的折磨和煎熬和情人之间的相思之苦之痛。秋意秋思、迷离怅惘的意境。清冷朦胧、渺远无助的、伤而不哀的意境之美。 《静女》全篇都洋溢着一种爱情的甜蜜之感。通过男子的叙述。我们清楚地感受到了这一对情侣的幸福和快乐。 《鹿鸣》 【诗文今译】