2020 一轮复习：古代文化常识汇总
一、称谓常识
1.称对方亲眷
⑴令堂。对对方母亲的敬称。
⑵令尊。对对方父亲的敬称。
⑶令兄。对对方哥哥的敬称。
⑷令弟。对对方弟弟的敬称。
⑸令妹。对对方妹妹的敬称。
⑹令坦。对对方女婿的敬称。
⑺令郎。对对方儿子的敬称。
⑻令爱。对对方女儿的敬称。
⑼千金。旧时尊称别人的女儿为千金。
2.谥号、庙号、年号、改元、尊号（徽号）
(1)谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷会针对他们的生平事迹赐予他们一个称号，以寓褒贬善恶，这个称号就是谥号。谥号所表达的寓意与事实相符的很少。古代有谥法，对谥号的用字做出了规定：
①属于表扬的有：文、景、武、惠、昭、宣、元、成、平、明、桓、献、康、穆。如岳飞的谥号就是武穆王。
②属于批评的有：灵、厉、炀等。如周厉王姬胡。
③属于同情的有：哀、愍、怀等。如汉哀帝刘欣。
(2)庙号。已故皇帝在太庙中的称号。太庙是帝王祭祀祖先的宗庙。如：汉高祖的全号是太祖高皇帝（太祖是庙号，高是谥号）。
(3)年号。年号是封建时期皇帝纪年用的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。(4)
改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也
可以改元，如汉武帝改了十一次年号。明代以后，皇帝在位期间基本不改元，这才可以用年号来称呼皇帝。如清圣祖的年号为康熙，因此清圣祖就被称为康熙皇帝。
(5)尊号（徽号）。尊号（徽号）是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。“尊”即尊崇，“徽”即善美。“尊号（徽号）”都是为尊者而加，表达的是尊崇和褒奖。如清代同治帝就曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，并为其加上徽号“慈禧”。在封建时代，由于众臣的阿谀奉承，皇帝、皇后会获得很多尊号（徽号），因此他们的尊号（徽号）可以加几次。现代也有赠送徽号的情况，但性质和内容与古代大不相同，如孙炳文就曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
3.年龄称谓常识
(1)襁褓。本义指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
(2)孩提。本义指开始会笑可提抱的幼儿。后泛指 2～3 岁的儿童。如：汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（《祭十二郎文》）
(3)始龀·龆龀（tiáo chèn）·童龀·龆年。指儿童换牙时，即五六岁。如：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。（《愚公移山》）
(4)总角·垂髫。指幼年儿童。如：黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）
(5)豆蔻年华。指少女十三四岁。代指少女的青春年华。如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧《赠别》）
(6)笄(jī)年。指女子十五岁。如：复有双幼妹，笄年未结缡。（白居易《对酒示行简》）
(7)束发·成童。指男子十五岁。如：余自束发读书轩中。（《项脊轩志》）
(8)冠·加冠·弱冠。指男子二十岁。如：无路请缨，等终军之弱冠。（《滕王阁序》）
(9)而立之年。三十岁。
(10)不惑之年。四十岁。
(11)知命·知天命·半百·知非之年。五十岁。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》
(12)花甲·花甲子·耳顺之年：六十岁。天干地支可按顺序组合为六十个记序名号，自甲
子到癸亥，错综参互相配，故称六十岁为花甲或花甲子。
(13)耆(qí)艾：古称六十岁为“耆”，五十岁为“艾”。如：二臣年并耆艾，经学深明。（《后汉书·范升传》）
(14)古稀：七十岁的代称。如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫《曲江》）
(15)耆耋（dié）：指高寿，老年。耋指七十岁（一说八十岁）。
(16)耄（mào）耋：指高寿，老年。耄指八十岁（一说九十岁）。
(17)期颐：一百岁。如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。（苏轼《次韵子由·东亭》）
二、官职常识
1.常见官职
(1)中央官职。秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，
御史大夫负责监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，
后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省
的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代
内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席辅臣称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、
尚书等为军机大臣，掌握国家大权。
六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，
管刑法狱讼；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎。部下设司，长官为郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修。
(2)地方官职。秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政
区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有判官、
推官、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清多改州为府，称知府。
此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，但习惯上仍称为“省”。
(3)官职名称。
①丞相：封建官僚机构中的最高官职，秉承君主旨意管理全国政务的人，也称相国、宰相，简称“相”。
②太师：可指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子
的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
③尚书：战国始置。“尚”是执掌的意思。最初是掌管文书奏章的官员，隋代始设六部，
唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。”这里的“尚书”指陈震。
⑤学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职；唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职能都大不相同。
⑥上卿：周代，宗周和诸侯国都设卿，分为上中下三级，上卿最尊。历代多沿此制。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。”
⑦参知政事：简称“参政”，唐代始设，宋时为最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
⑧军机大臣：军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣，军机大臣少则三四人，多则六七人，被称为“枢臣”。
⑨御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。《史记?廉颇蔺相如列传》中的“秦御史前书曰”的“御史”，为战国时史官。
⑩枢密使：唐代后期由宦官充任的要职。五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣掌握，逐渐形成枢密专掌军事的倾向。到了宋代，中书与枢密院分掌文武二柄，合称二府或两地。如苏辙《上枢密韩太尉书》。
（11）左徒：战国时，楚国设此官，参与议论国事，发布号令，接待宾客。《史记·屈
原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
（12）太尉：元代以前的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马，宋代定为最
高一级武官。
（13）太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等。秦汉以后设太史公，其职掌范围渐小，地位渐低。
（14）长吏：地位、俸禄较高的官吏。也泛指上级长官。
（15）侍郎：初为宫廷近侍，东汉以后成为尚书的属官，唐代始以侍郎为三省各部长官（尚书）的副职。《出师表》：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。”
（16）郎中：始置于战国，职掌侍卫。秦汉设置，内充侍卫，外从作战。晋至南北朝，为尚书曹司长官。隋唐以后，六部都设郎中，分掌部内各司政务。《荆轲刺秦王》：“诸郎
中执兵，皆陈殿下。”
（17）参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。《春日忆李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
（18）令尹：春秋战国时，楚国最高的官职，掌军政大权，相当于丞相。
（19）尹：商代、西周时期为辅弼之官。春秋时，楚国长官多称尹。秦汉之际，楚官又有左尹、右尹之称。汉代以后，都城的行政长官称尹，有京兆尹、河南尹等。元代，州县长官也称尹。《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也。”
（20）都尉：职位次于将军的武官。
（21）司马：各个朝代所指官位不尽相同。西周始设，春秋战国时沿用，掌管军政和军赋。隋、唐两代，州、郡、府有佐吏司马一人，位在别驾、长史之下。《琵琶行（并序）》：“江州司马青衫湿。”这里的“司马”是州刺史的别称，当时实际上是散官闲职。
（22）节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，安史之乱以后，境内
也相继增设节度使，地方武官亦常置节度使名号，自置官署，父死子继，造成割据局面，世称“藩镇”。
（23）刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。
（24）太守：原为战国时期对郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行
政长官。《醉翁亭记》：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐何乐也。”
（25）都督：军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代的地方最高长官亦称“都督”，相
当于节度使或州郡刺史。
（26）巡抚：明初指京官巡查地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于都督，别称“巡院”“抚台”“抚军”。
（27）言官：又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令
章奏。
（28）巡按：巡按御史的简称，即赴各地巡视的监察御史，负责考核吏治、审理大案。
（29）廷尉：掌刑狱，秦置，为九卿之一，汉承秦制，后改为大理。
（30）光禄大夫：战国时期置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，掌顾问应对。魏晋以后
无定员，皆为加官及褒赠之官。
（31）教授：学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
（32）博士：学官名。始于战国，秦汉时相承，西汉时为太常属官，汉文帝始置一经博士。后代相承，有五经博士、太常博士等。
（33）经略使：职官名。唐代贞观二年(628 年)，在边远的州设置经略使，为边防军事长官，后来多由节度使兼任。宋代于沿边各路设置，常兼安抚使，称为“经略安抚使"，简称“经略”，掌管一路军事及行政。明、清两代，有重要军事行动时特设经略，职权高于总督。清代中期以后不再设置。
（34）大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、
谏议大夫等。
（35）教头：宋代军中教练武艺的军官。《水浒传》第十回：林教头风雪山神庙。
（36）提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。《水浒传》：“酒保唱了喏，认得是鲁提辖，便道：‘提辖官人，打多少酒？’”
（37）从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。
（38）亭长：职官名。战国时，各国之间边境线上，皆建亭，设亭长、防御邻国。秦汉时，在乡村每十里设一停，置亭长，掌治安，捕盗贼，理民事，兼管停留旅客。多以服兵役期满的
人充任。此外，设于城内和城厢的称“都亭”，设于城门的称“门亭"，亦设亭长，职责同乡亭长。《史记·高祖本纪》：“为泗水亭长。”
2.表示官职变动的词语
(1)授官。
①征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。（《后汉书·张衡传》）
②辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。（《后汉书·张衡传》）
③荐、举、察：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：傅说举于版筑之间。（《生于忧患，死于安乐》）
韩琦镇长安，荐知泾阳县。（《宋史·侯可传》）
④任：担任。如：恬任外事而毅常为内谋。（《史记·蒙恬列传》）
⑤拜：授予官职。如：于是拜沛侯刘濞为吴王。（《史记·高祖本纪》）
⑥选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：延祜、至治间……选丞相东曹掾。（《元史·贾鲁传》）
⑦除：任命，授职。如：除臣洗马。（《陈情表》）
⑧授：授予官职。如：泰定初，恩授东平路儒学教授。（《元史·贾鲁传》）
⑨赠：追封已故者爵位。如：“初，常少、张隆劝述降，不从，并以忧死。帝下诏追赠少
为太常，隆为光禄勋。”（《后汉书·公孙述传》）
⑩赐：赏给功臣爵位。如：赐爵关内侯。（《汉书·苏武传》）
（11）赏：皇帝赐予官爵。如：八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。（《谭嗣同传》）
（12）封：帝王将爵位或土地赐给臣子。如：周公之封于鲁，为方百里也。（《孟子·告子下》）
（13）起：举用，授职。如：鲁居丧服阕，起为太医院都事。（《元史·贾鲁传》）
(2)免官。
①罢：解除，免去官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。（《史记·魏其武安
侯列传》）
②黜（诎）：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。（《封建论》）
③替：废弃，贬斥。如：余虽好修娉以轨羁兮，謇朝谇而夕替。（《离骚》）
④免：罢免。如：免官削爵。（《汉书·贡禹传》）
⑤夺：削除。如：使者遂逮守，胁服，夺其官。（《书博鸡者事》）
⑥废：废黜，放逐。如：殷中军被废，徙东阳。（《世说新语·文学》）
⑦革、褫：都是撤职查办的意思。如：张勃进陈汤，而坐以褫爵。（谢庄《上搜才表》）
(3)升官。
①升：升官。如：升（鲁）台都事。（《元史·贾鲁传》）
②擢：在原官职上提拔。如：过蒙拔擢，宠命优渥。（《陈情表》）
③陟：提拔、晋升。如：陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
④拔：提升原本没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），甄拔三十余人。（李
白《与韩荆州书》）
(4)降官。
①谪：贬官降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
②贬：降职。如：遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。（韩愈《柳子
厚墓志铭》）
③放：驱逐，流放。如：屈原既放，三年不得复见。（《卜居》）
④左除、左降、左转、左授、左宦、左迁：降职。如：予左迁九江郡司马。[《琵琶行（并序）》]
船中有病客，左降向江州。（白居易《舟中雨夜》）
帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官。（《新唐书·裴延龄传》）
(5)调官。
①迁：调动官职，一般指提升，也可指降官。如：迁东郡太守。（《汉书·王尊传》）
②徙：一般的官职调动。如：徙齐王信为楚王。（《史记·淮阴侯列传》）
③调：变换官职。如：调为陇西都尉。（《汉书·袁盎传》）
④转：调动官职。如：再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（《后
汉书·张衡传》）
⑤补：补充空缺官职。如：太守察尊廉，补辽西盐官长。（《汉书·王尊传》）
⑥改：改任官职。如：改刑部详覆官。（《宋史·王济传》）
⑦出：京官外调。如：出为河间相。（《后汉书·张衡传》）
(6)兼、代
①兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。（《指南录后序》）
②摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
③领：兼任。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。（《晋书·袁乔传》）
④行：代理官职。如：太祖行奋武将军。（《三国志·魏书·武帝纪》）
⑤署：代理，暂任。如：太守奇之，除补书佐，署守属监狱。（《汉书·王尊传》）
⑥权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。（《刘公嘉话》）
⑦判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韩琦传》）
⑧假：代理，临时充任。如：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。（《苏武传》）
(7)辞官。
①悬车：辞官居家。如：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。（《陈太丘碑文序》）
②解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。（《宋史·包拯传》）
③致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）
④乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。如：臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。(《晏子春秋·外篇上二十》)
⑤乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。如：故山桃李半荒榛，
粗报君恩便乞身。（苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》）
(8)其他。
①视事：治事，任职。如：崔子称疾，不视事。（《左传·襄公二十五年》）
②下车：官吏初到任为“下车”。如：自明府（对郡守的敬称）下车以来，狗不夜吠，
民不见吏。（《后汉书·刘宠传》）
③解褐：脱去粗布衣服。指入仕做官。如：是日，护军、平南二府礼命交至，始解褐，参护军事。（《晋书·范汪传》）
三、地区名
1.江表：指长江以南的地区。如：江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）
2.江东：指长江以南的地区。如：江东已定，急引兵西击秦。（《史记·项羽本纪》）
3.江左：指长江以南的地区。如：览后奕世多贤才，兴于江左矣。（《晋书·王览传》）
4.关中：指函谷关以西的地区。如：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
5.三秦：指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。如：城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》）
6.山东：指崤(xiáo)山以东的地区。如：沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（《鸿门宴》）
有时“山东”也指太行山以东的地区。如：山东多鱼、盐、漆、丝、声色。（《货殖列传》） 7.
河北、河南：分别指黄河以北和黄河以南的地区。如：将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）
《闻官军收河南河北》
8.中国：指中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。如：今韩、魏，中国之处，而天下
之枢也。（《战国策·秦策三》）
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游《金错刀行》）
9.三江：泛指长江中下游地区。如：襟三江而带五湖。（《滕王阁序》）
10.岭南：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相
对于中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。如：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（《惠州一绝》）
11.九州：古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般来说，“九州”泛指中国。如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗》）
12.八州、八荒：泛指中国。
如：序八州而朝同列。（《过秦论》）
有席卷天下，包举宇内……并吞八荒之心。（《过秦论》）
13.六合：上、下、东、西、南、北，泛指天下或宇宙。例如：然后以六合为家，崤函
为官。（《过秦论》）
14.四海：古人认为中国四周有海环绕。四海，等于说“天下”，泛指全国各地。例如：四海之内，皆兄弟也。（《论语·颜渊》）
15.中州：指古豫州（今河南）。后泛指黄河中游地区，即中原地区。是时中州士人避乱
而南，依琮居者以百数。（《三国志·吴书·全琮传》）
四、宗法常识
1.宗法：旧时以家族为中心、按血统远近区别亲疏的法则。其目的是为了巩固分封制度形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
2.建储：义为确定储君，亦即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
3.嫡子：封建宗法社会中指正妻所生之子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子继承，这种传统一直延续到清末。
4.宗子：嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
5.庶子：封建宗法社会中指妾（小妻）所生之子。有时也指正妻所生的长子以外的其他儿子。周代以后王位由嫡长子世袭，诸侯的君位也是如此。宗法社会以“废嫡立庶”为非法。
6.众子：嫡长子以外的诸子。包括嫡长子以外正妻所生的嫡子和妾（小妻）所生的庶子。
7.东宫：①太子所居之宫。借指太子。②汉代长乐官称“东朝”，又称东宫，太后所居，因
以借指太后。
8.亲戚：在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碚是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属；有时指内外亲属，包括本宗与外族，即同姓本宗与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
9.六亲：泛指亲属，但历代说法不一。按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按《老子》说，指父、子、兄、弟、夫、妇；按《汉书》说，指诸父、诸舅、兄弟、姑姊、婚媾、姻娅；等等。
10.三党：指父族、母族、妻族。
11.考妣：父亲和母亲的尊称，特指已故的父亲和母亲。已故的父亲称“考”，已故的
母亲称“妣”。如：如丧考妣。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。（《项脊轩志》）
12.昭穆：古代宗法制度下宗庙排列的规则和次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。
13.丧服：为哀悼死者而穿的服装。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
14.期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，丧期分别为九个月和五
个月。如《陈情表》：“外无期功强近之亲。”
15.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右
三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”
16.太庙：中国古代帝王的宗庙。如《伶官传序》：“人于太庙，还矢先王，而告以成功。”17．三纲：“三纲”是“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。最早提出者是西
汉的董仲舒，历代统治者对其加以系统化，最终发展成为压抑人性，束缚思想的封建礼教的一部分。
18.五常：①指“五伦”，封建时代称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系，即君臣
有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建等级秩序。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，
如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。”②指“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。③指仁、义、礼、智、信。
19.五教：是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
20.三从四德：“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建礼教迫害妇女的精神枷锁。
21.伯仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。
兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。
另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
五、礼俗常识
1.五礼
五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为
军礼，丧葬的事为凶礼。
2.百姓
中国早期社会只有贵族有姓，因此称百官之族为百姓。直到汉代，从天子至平民才皆可
有姓氏，因此，“百姓”一词开始泛指平民。
3.布衣
借指平民百姓。在中国古代，达官显贵穿丝绸，而平民百姓穿的却是麻布、葛布做成的衣裳。因此，“布衣”成为了平民百姓的代称。如《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全
性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
4.臣
上古指男性奴隶，与“妾”相对。后来在君主时代发展成为官吏、百姓的统称。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”“臣”又可以是表示谦卑的自称。张
晏在《史记集解》中说：“古人相与语，多自称臣，自卑之道，若今人相与语皆自称仆。”
5.黎民
指庶民，泛指平民百姓。同义词包括黎庶、黎氓、黔首等。
6.士
商、西周、春秋时最底层的统治者。卿大夫之下才是士，通常担任卿大夫统治区域（即家）的家臣。卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统治区域（家）的家臣。战国时的士主
要分为四类：一是学士，如孟子、荀子、庄子等，他们著书立说，积极发表个人的思想主张，对
思想文化的发展做出了卓越的贡献；二是策士，也就是纵横家，他们长于政论，善于外交，在
当时列国的纷争中展现才华，对时局的进展起到了重要的推动作用；三是方士或术士，他们有的精通天文历法，有的精通医药农业，不断地推动着文化的进步；四是食客，
如齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君，他们养士皆超过三千人，但品流很杂，鸡鸣狗盗之徒充斥其中。
7.黔首
战国时秦国及秦王朝对百姓的称呼。黔，黑色。据传秦崇尚黑色，当时平民皆用黑巾盖
头，故称平民百姓为“黔首”。《过秦论》：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”
六、历法常识
1.纪年法
(1)干支纪年法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如丙申、壬寅之类。
十和十二的最小公倍数为六十，因而干支纪年每六十年为一个循环。如：壬戌之秋，七月既望。（《前赤壁赋》）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（苏轼《水调歌头》）
(2)帝王年号纪年法。皇帝即位一般都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年
号纪年。如：宣德间，宫中尚促织之戏。（《促织》）
2.传统节日
①元日：农历正月初一。
②人日：农历正月初七。高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂。”
③三元：三元是上元节﹑中元节﹑下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与
十月十五，故“元”是农历十五的意思。
④社日：古代祭祀土地神的日子。如：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”（王安石《歌元丰》）
⑤花朝：农历二月十二，相传为百花的生日。例如：“春江花朝秋月夜。”（《琵琶行
（并序）》）
⑥寒食：农历清明的前一天(一说前两天)。相传春秋时晋国介之推辅佐重耳(晋文公)回国后，隐于山中，重耳烧山逼他出来，之推抱树烧死。文公为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫作“寒食禁火”。如：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”（韩翃《寒食》）
⑦端午：农历五月初五。屈原投江日。
⑧伏日：农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一
个庚日是终伏（末伏）的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。
⑨初七、下九“初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女于天
河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。如《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
⑩中秋：农历八月十五。为赏月佳节。
(11)重阳：农历九月初九。古人认为九是阳数，因日月都逢九，故称农历九月初九为重阳。如：“待到重阳日，还来就菊花。”（孟浩然《过故人庄》）
(12)冬至：冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。
(13)腊日：农历十二月初八。腊日是古代年终总祭百神之日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
(14)除夕：农历一年最后一天的夜晚，也指农历一年的最后一天。“除”有去掉、清除
的意思，也有流逝、过去的意思，表示除旧布新。如：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）
七、文言文常见词语分类汇总
(1)表官职变化的：
①表被任以官职的：征、辟、察、荐、授、拜、选、除、举、起。
②表提升的：擢、拔、陟、升。
③表调动的：调、徙、转、改、出、迁、补。
④表降职的：左迁、迁谪、谪、贬、放。
⑤表罢免的：罢、黜、夺、免、去、废。
⑥表恢复的：复、还。
⑦表辞去的：辞、告退、退、归故里、悬车、解官、致仕。
⑧表兼、代官职的：兼、摄、领、行、署、权、判、假。
(2)表圣旨的：旨、敕、制、诰、谕。
(3)跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。
(4)表主管的：知、典、主。
(5)表社会状态的：治、乱、兴．盛、衰。
(6)表少数民族的：蛮、夷、戎、狄。
(7)表人物地位的：贵、贱、卑、官绅、豪。
(8)表人物个性的：鲠、耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、静悫、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、
正直、恺悌、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、狡猾、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄谗、谲。
(9)表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）。
(10)跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试。
(11)表受到诬陷的：中、谮、诬。
(12)表敬重的：敬、重、尊、恭。
(13)表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹。
(14)表内心嫉恨的：恶、厌、憎、怨、患、疾、恨、怒、诅。
(15)表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤。
(16)表宽容的：容、贷、恕、宽、假借。
(17)表喜乐的：乐、欣、悦（说）、欢。
(18)表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切责、骂、罹、戾、诟。
(19)表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。
(20)表监狱的：囹圄、狱。
(21)跟教学有关的：庠、序、太学、博士、太傅。
(22)跟织品有关的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缯。
(23)表桌床的：榻、案、几、床。
(24)表走逃的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿。
(25)表违背的：牾、忤、逆、倍（背）。
(26)表说话的：日、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、诘、诉、咨（谘）。
(27)表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏。
(28)跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、驭、御、縻、辔、逸、驾、辕、辙。
(29)表害怕的：畏、惧、惮、骇、患：遽。
(30)表揭发的：劾、讦、揭。
(31)跟皇帝有关的：朕、孤、寡人、御、诏、上、帝、祚、践祚、登基、用事、召、诰、（驾）
幸、膳、对策、奏、表、疏。
(32)表朝见的：朝、觐。
(33)跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿。
(34)表死亡的：薨、（驾）崩、山陵崩、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。
(35)表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经。
(36)表离开某地的：去、迁、徙。
(37)表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾。
(38)表告别的：辞、别、谢。
(39)表暗中的：间、阴、密。
(40)表穿戴的：印、绶、冠、冕、纨绔、布衣、结、履、巾、弁、带。
(41)表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。
(42)跟水利有关的：堤、决、溃、溢．涨、灌溉、涝、堰。
(43)跟粮食有关的：谷、稻、粟、黍、禾、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、籴、粜、刈、廪、荒、歉收。
(44)表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给。
(45)表食物的：膳、馔、糗、肴、羞（馐）、蔬、果。
(46)表饱饥的：饥、饿、饱、馁、馑。
(47)表容器的：石、斛、觞、樽。
(48)表登上皇位的：登基、践祚、即位、嗣位、践极、受禅、践位、继位、南面、荣登大宝、登庸纳揆（皇帝登基，任命宰相）、应天受命（顺应天道，承受天命）、出震继离、应天
从民。
(49)指太子的：皇嗣、皇储、帝储、储皇、元良、储君、储后、储胤、储嫡、储嗣、储贰、储副、储两、元储、储元、东储、储闱、储宫、东宫、春闱、春宫、副主、副君、皇储、世子。
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
古代文化常识练习及答案 1.下列对古文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物 B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料 C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人 D.“词课”是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才 答案：A(“布衣”是指平民，非读书之人，且平民穿麻、葛织物) 2.下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地 B.“庶”宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对，如“庶子”“庶母”“庶弟”等 C.“大理”古代掌刑法的官。隋置大理寺卿、少卿、北齐置大理寺，历代相沿。 D.“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“制事”“制政”“修政”等名称表示官员退休 答案：A（“出”一般是指官员离开京城外调） 3.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.“劝进”指旧时部署劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立政权。 B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。 C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。 D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝廷有关的证据 答案：B(“藩镇”是唐代在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权） 4.下列对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的是（） A.武帝是皇帝的谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。 B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后来指代辅佐国君的贤才。 C.尚书原指掌管文书及群臣奏章的那个官南北朝时期，事实上最高行政长官。
中国传统文化常识大全(干货，建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻，黄发:老人 名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
中国传统文化知识大全 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。 以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。 以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。 以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
古代文化常识专题训练一 1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 4．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B．“故事”有多种含义，有时指一种文学体裁，有时表示旧日的典章制度。 C．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
课本中的古代文化常识训练题(答案详解） 1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。 B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。 D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。 2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东，“淮左”是指宋时的淮南东路。 C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。 D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。 B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。 C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。 D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（） A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指阴间，“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。 B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 C.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上
[中国古代文化常识汇总]中国古代文化常识 3篇 【其他企业范文】 中国古代文化常识篇(一):三峡民间故事 三峡民间故事 民间故事，人们俗称“讲古”，重庆话为“摆龙门阵”，它起源于民间，根植于传统，乡韵深长，是民间口头文学中较为广泛的体裁和形式。 三峡盛产民间故事家已成为一种特有的文化现象。刘德培融糅着泥土真实的口头民间文艺作品，是他在时空的演化和阅尽人间沧桑中诞生出的绝世珍品，作品折射出来的深广的社会历史内涵已超越了作品的外在形态，以生活的本真状态出现却又负载着某种历史文化内涵的带有原生性的乡土艺术，已抵达一种大俗大雅的理想境界。刘德培以超强的记忆力传承鄂西地区民间口头文学遗产，成为享誉海
内外的民间文学的“活化石”。刘德培的故事保留着民间文学所特有的“有头有尾，一线到底，交待明白，引人人胜”和“朴实无华、不枝不蔓”等表现手法的风格，又有自己的创造。他讲的故事情节构思奇巧，语言生动诙谐，常于结尾处显绝妙，创造了极高的艺术和审美价值。三峡一带善讲者众多，刘德培是其中的集大成者，他传讲各类民间故事512则，谚语干余条，民歌千余首，谜语600多则，以及大量的民俗文化资料，为传承、弘扬我国优秀的民间文化做出了巨大的贡献，正是在这个意义上、刘德培被喻之为是当之无愧的“国宝”。 着眼于内容，民间故事含幻想故事、历史故事、智慧人物故事、生活故事以及动植物故事等类别。 幻想故事是民间故事的一个重要类别，它以超现实的幻想构成离奇的故事，通过幻想来表达和寄托人们在现实生活中不可能实现的愿望，表达人们对于痛苦生活处境的不满和改变这种处境的强烈愿望，想象丰富而奇丽，向读者展示了一个色彩斑斓、神人交会的超现实图景，充满着浪漫色彩。展翅飞翔的雄鹰能够背负善良的弟弟去太阳山捡宝，同样也能把贪心的哥哥托运到黄金耀眼的罪恶渊薮中去；蟒蛇变化为英俊的少男娶员外三小姐为妻，从而使她得到人间得不到的温柔，狐狸精的美丽绝伦和妖娆贤淑也就使农田劳
高考常考中国古代文化常识大全 一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名着：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、四大民间 传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四 大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。6、苏轼的散文代表 北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天 净沙秋思》，被誉为秋思之祖。8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古 典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广 为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已 成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被 称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一 多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。10、岁寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、书、画。13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。14、四库全书：经、史、子、集。15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒 家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。24、永 字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古
高考文言文文化常识训练 1，在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?隋唐开始实行三省六部制，三省为尚书省、门下省、中书省。尚书省下辖六部：吏部、部、部、部、部和工部。 B ?古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、、；“花中 四君子”是指梅、、竹、。 C .古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高 的人或年长的人。如已死的皇帝为，已死的父亲为，已死的母 亲为，已死的有才德的人为。 2, 在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫；官员到职工 作叫；授予官职叫；大臣年老请求辞官退休叫。 B .古人表示年龄都有专门的代称：二十岁叫，三十岁叫，四 十岁叫，六十岁叫。 C .我国不少城市有古称或别称，如南京叫金陵，苏州叫，扬州叫，杭州叫，开封叫。 3, 在古诗文中，同一事物往往有若干名称。以下解说不完全正确的一项是 A .月亮被称为“蟾宫”、“月宫”、“玉盘”、“银钩”、“婵 娟”、“桂宫”等。 B .雪被称为“琼玉”、“碎玉”、“碎琼乱玉”、“冰花”、“六出”、“梨花”等。 C .信被称为“鸿”、“尺牍”、“尺素”、“函”、“札”等。 D .酒被称为“琼浆”、“玉液”、“玉醴”、“杜康”等。 4, 在下面几种语境中敬词使用恰当的一项是 语境：①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评 A. 打扰斧正指教包涵 B . 劳驾打扰赐教斧正 C. 打扰斧正包涵指教 D. 包涵打扰赐教斧正 5, 在古诗文中，下列词语各指代什么？ ①“汗青”代②“须眉”代 ③“巾帼” 代 ④“桑梓”代⑤“轩辕”代—⑥“三尺”代—6, 下面的说法全都正确的一组是 ①古代“国”常用来指都城，同时也指诸侯被分封的领地。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水使南为阴，反之，山之北为阴，水使北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子 的谦称。⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在 的中午12点前后。 A .①②③④ B。③④⑤⑥ C。①③④⑤ D。①②⑤⑥ 7, 下列各句的叙述，有错的一项是 A .古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子” “夫子” “师” “先生”“神器”。 B .臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿” “爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕” “圣旨”“谕旨”“上谕” 等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C .四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》。 D .《师说》中的“六艺经传皆通习之” 中的“六艺”指的是“六经”，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六 艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。 8，下列各句的叙述，有错的一项是 A .古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神 （社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。 B .宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。 C .古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老 三，季是老四。 D .刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交都用来形容 交情很深。 9，下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以 及它们的排列顺序正确的一项是 ①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A. 元宵、七夕、重阳、春节 B .春节、中秋、端阳、除夕 C .元宵、中秋、清明、元旦 D.元旦、七夕、重阳、元宵 10，下面四首诗，各描写了我国民间的一个传统节令的情景。按节 令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是 ①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头无尽处，不曾私照一人家。 ②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ③鸾扇斜分凤帷开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。 ④千门万锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 A .②④①③ B .④②①③ C.①②④③ D.④ ②③① 11，写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称。 ①年年乞与人间巧，不道人间巧已多 ②二月江南花满枝，他乡寒食远刊悲 ③昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 ④强欲登高处，无人送酒来 答：①②③④ 12，古人文集题名（A）或称作者的字或号，（E）或称其谥号， （C）或称其官职，（D）或称其籍贯。分别指出下边六种文集属哪一类。（ 18，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（1996年全国高 考题） （1）中国古代”四书五经"中的”四书”是____________ 、_________ 、 （2）"文房四宝"是对_____ 、_________ 、_________ 、 ___________ 四 种文具的统称。 （3）中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲 第二、第三名分另寸称为_____ 禾廿_______ 。 （4）我国农历采用”干支"纪年，1995年是农历年，1996年是农 历丙子年，1997年是农历_________________ 年。 19，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（2分）（1997 年全国高考题） （1）“五岳”是中国五大名山的 总称，即东岳、南岳衡山、西岳、 北岳恒山、中岳。 （2）《四库全书》是乾隆年间纂修的一部丛书，共收古籍3503种，按 照、、、四部分类，所以称为“四库”。 （3）戏曲是我国传统 的戏剧形式，剧中人物分别由生、、、四种 角色行当扮演。通常所说的“末”，归入“生”中。
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中国传统文化常识大全(干货，建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻，黄发:老人 名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。
6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最着名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最着名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》; 中国传统文化知识大全 何谓“十才子书” 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
1.下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A。百雉指得就是城墙,在此指城墙得高度。雉指得就是古代计算城墙面积得单位,长三丈高一丈为一雉。 B、“缮甲兵”,缮有修补、保养、抄写之意。在此文就是保养盔甲兵器得意思。 C。诗:文学体栽得一种,通过有节奏与韵律得语言反映生活,抒发情感,但在此就是《诗经》得简称。 D。《左传》为编年体史书,此文属于一篇完整而优美得记事散文。 2 .下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A。“称制"指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政得时候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。 B、“仗节”就是手执符节得意思,古代在大臣出使或者大将出师得时候,皇帝授予她们符节,以此作为凭证与权力得象征、 C。“屯田”就是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作得农业生产组织形式,通过这种形式朝廷可以取得一些军饷与税粮。 D、“遗民”有亡国之民、沦陷区得百姓、改朝换代后不仕新朝得人、劫后余留得人民等义,文中指金亡后不愿归顺元得百姓。 3.下列文化常识得解说不正确得一项就是( ) A、诏就是天子下达臣属得文体,分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等,属于命令文体。 Ｂ、古代举行仪式,授予官职称作“拜”。如《史记?廉颇蔺相如列传》中得“拜相如为上大夫”。 C. 古人对人身故有多种描述方式,最常见得就是“卒”,早亡一般用“殇”,而“薨”则专指帝王之死。 D. 嗣在古文里常作动词,意为继承、继位等、如嗣王,意为继位之王;嗣君,意为继位得君主。 ４。下列文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A、刺史:中国古代官职名、“刺”就是检核问事之意,即监察之职,“史"为“御史”之意、 B。大业、义宁:隋代年号。年号就是我国从汉武帝继位后开始使用,封建王朝用来纪年得一种名号。 C。江表:长江以南地区,从中原瞧,地处长江之外,故称江表、 Ｄ、弑:封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑"、 ５。对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A、卜筮就是古代民间占问吉凶得两种方法,就是古代巫术得一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。 B、“及沙门法秀谋逆事发"中“沙门",泛指所有出家修行得宗教人士,对年长得当尊称悬壶、法师、师父、 C.“赠卫大将军"中“赠”就是古代朝廷为表彰大臣得功绩,在大臣死后,追授给大臣一个较高得官职或称号。 D.“诏班乐府”中“乐府”就是音乐行政机关,其任务就是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。 6、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿“荧惑守心”：火星居于心宿“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
高三复习备考古代文化常识 课本中的古代文化常识训练题 1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史 《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。 B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是 指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。 D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱 称。 2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河 北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东，“淮左” 是指宋时的淮南东路。 C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器 的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。 D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎， 我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西 周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅” 是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。 B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和 儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。 C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地 方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。 D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去 的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎” 中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（） A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死
2019高考必备：中国古代文化常识汇总 一、科举制度 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的
中国古代文化常识之服饰代称 古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。 1、黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。 2、白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。 3、白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’济曰：‘盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一闲十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未沾恩。” 4、布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。 5、袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。 6、青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”。杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。 7、苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴，使为王，异军苍头特起。”裴骃集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。《汉书·霍光传》：“（霍）云当朝请，数称病私出，多从宾客：张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者。”《晋书.石崇传》：“有司薄阅崇水碓三十余区，苍头八百余人，他珍宝货贿称是。”《明会要·民政三》：“景泰中，杨杰上言：‘臣家苍头得官者十六人，乞停苍头杨钊等职。’诏许之。” 8、黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。” 9、黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服像其时物之色，季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”后即借指农夫野老之服。东汉末年，张角创立太平道，信奉
高中语文文学常识之中国古代文化常识：天文地理、官制科举、称谓礼俗 一、天文地理 1、天干地支 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸总称天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥总称地支。天干表次序，地支表时间。十天干与十二地支，两两相配，按顺序组成六十对，可表年、月、日次序，周而复始，循环使用。60年一循环。 2、十二时 一日分十二时，每时2小时，23时至次日1时为子时，以下类推为丑时（鸡鸣）寅时（平旦）卯时（日出）辰时（食时）巳时（隅中）午时（日中）未时（日映）申时（晡时）酉时（日入）戌时（黄昏）亥时（人定）。每时前一小时为“初”，后一个小时为“正”。 “鸡鸣入机织”应为凌晨1～3点。“黄昏后”“人定初”应为晚9点。 3、望、朔、晦 阴历每月十五称“望”，十六称“既望”，每月第一天称“朔”，月底最后一天称“晦”。 4、节日 【上元】阴历正月十五，即“元宵节”。 【社日】（祭土神）：春天在立春后，秋天在立秋后。 【上巳】（水边洗濯祭祖，又称“修禊”）：阴历三月三。（会
于会稽山阴之兰亭,修禊事也） 【寒食】亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。 【七夕】阴历七月七。此日女子在月光下对着织女星穿针穿过七枚大小不同的针眼，称“乞巧”。 【中元】七月十五。 【四时】古代对春夏秋冬四季的称谓。每季三个月，每月用“孟”“仲”“季”命名。 我国传统节日主要有八个：小年/春节/元宵节/清明节/端午节/七夕节/中秋节/重阳节。 5、星宿 古人将天上恒星分为二十八组，每组一个星宿。然后又把地面的州郡邦国与之对应，这便是分野。二十八宿分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、东方玄武（龟蛇）四大星区。古人把每一方的七宿连起来想象成四种动物形象，成为“四象”。四大星区常装饰在战旗上，作为部队序列。 “星分翼轸，地接衡庐”即翼、轸两星宿，对应地面的荆州。又如牛、女星宿对扬州（一说，斗、牛对越国，女宿对吴国）。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“斗”即斗宿（即北斗星），“牛”即“牵牛星”。 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿、井宿（参