Lions and Tigers and Bears
于是我想我要在中央公园过夜。我在背包里塞了一个睡袋、一大瓶矿泉水、一张地图和一把牙刷，在七月份一个阴沉闷热的星期五傍晚到达了那里。我打算做的事情是：四处走走，一直到走累了，然后蜷在一棵树下，在野外睡个安稳觉。当然，了解纽约的人都知道关于这座城市老生常谈的话题——夜里不能在中央公园闲逛——而这，不用说，正是吸引力所在：它是你平常不会做得事情。而且据我所知，从大约150年前公园创建时期的主管人员决定夜里应该关闭公园时起，人们就不会这么做了。奥格登?纳什在1961年这么写：如果黑夜降临后，
你仍置身与中央公园，
不要留恋吸引你的幽深小径，
赶快，疾步走到动物园，
爬进虎穴里。
老实说，那儿会更安全。
即使是现在，每个公园负责人、城市管理员和警察都告诉我们中央公园在白天是安全的，他们也都一致认为：只有傻瓜会在夜晚去那里，要么就是抢钱包的、疯子、妓女、毒品贩、杀人犯——更不用说恶棍、从背后勒人脖子抢劫的强盗和拦路强盗了。
9点15分我到达中央公园后便走向我所知道的唯一在夜间举行活动的场所：戴拉寇特剧院。今晚上演的剧目是《驯悍记》。灯光灭了，掌声响起，观众们开始退场。到目前为止，一切还算正常，这和
美国任何地方在室外上演的莎士比亚夏令剧目没什么不同，除了一点：一辆警车此时正醒目地停在人们的视野中，车顶上的灯正缓慢地旋转着。警察在那里是为了让观众放心，使他们相信他们正受到保护；旋转着的红色警灯就像野外的篝火，警告四周存在的威胁不要靠近。
在来到公园的大约一个小时里，我漫步在戴拉寇特剧院周围，灯光、笑声以及回荡在这个夏夜里的莎士比亚戏剧的台词都让我感到安心。我独自一人爬着眺望台城堡的台阶，透过亨利?卢斯自然气象台的窗户向内望去，辨认着莎士比亚花园里的香草，我当时感到很兴奋。我转来转去，走到了一条被密不透风的树叶遮挡的蜿蜒小路上，然后，不到几分钟，我就迷路了。
前面有灯光，当我转过街角时，遇见了5个人，他们都穿着白色T恤衫，挤在一条长凳旁。我从他们身边走过去，避免和他们的目光接触，接着转到了一条下坡的漆黑狭窄的小路上，走下一座小山丘，更加黑了，非常之黑。这时，我听到旁边的灌木丛中发出一阵剧烈的晃动声，我僵住了。是动物？是抢劫犯？我想，无论我听到的声音是什么，它一定会停下来的。但是它并没有停下来。这是怎么回事呢？我来公园里不到一小时就迷路了，走在一条没有灯光的小路上，面对着不可知的东西在树丛中威胁性地晃动着。我想，真该死！我在这儿干什么啊？于是我疾步逃走，确切地说，不是在跑，但也不再是漫步了——当然我没有回头看——左拐右拐，完全没有方向感。我身后的撞击声一直在响，响声甚至越来越大，左边又有一个穿T恤衫的人没有吧又有一个人，这时我终于意识到自己在什么地方了——在漫步
园。当我又向左拐时，我看到了湖，还看见了中央公园南部的天际线。我停了下来，喘了口气。放松，我告诉自己。这只不过是黑暗而已。
在湖中约15英尺处有一块巨石，一堆树枝伸到那里。我踮起脚走过去坐了下来再次欣赏其这座令人安心的城市的风光。我环顾了一下四周。微风和煦，头顶上浓云密布，不过天气仍然很热，我身上直冒汗。湖中远处有一处灯光——有人在划船，一盏灯笼挂在船尾。我终于认清了方向。我在中央公园的西侧，第77街附近。湖远处的另一侧一定紧邻草莓园，就在第72街附近。我意识到，两年前就是在这个地方警察发现了迈克尔?麦克莫罗的尸体，他44岁（和我同岁）,被一个15岁的男孩捅了34刀。被杀后，他还被开膛破肚，内脏被扯出，这样尸体滚入湖里时就能沉下去——从我第一次听到这件事起我就经常不由自主地想起这一细节。至于杀害他的凶手，因为有充足的时间，又没有目击证人，就这样回家了。
公园里的首批大事之一就发生在140年前的今天：一场管乐队音乐会。音乐会特地在一个星期六举办，当时星期六仍然是工作日，因为正像那时这座公园的许多方面一样，音乐会的安排是为了有意避开这座城市野蛮、缺乏教养的群体。那时夜晚的公园看起来一定是既奢华又幽静——像一场盛大的花园晚会。人们漫步于公园，享受美的体验，犹如走进一幅油画中一样。乔治?坦普尔顿?斯特朗，这位笔耕不辍的日记作者，在他1859年6月11日首次参观公园时就发现建筑师们同时在建造着两座不同的公园。一座富有浪漫色彩，包括漫步园，精心“设计”的荒野——在城市中心再造的野外自然风光。另一座在
中央公园的南端，更具法兰西风格:井然有序，以直线条为特色。
我从岩石上爬了下来，回到岸上。我看到一对男女从远处走了过来。你的第一个想法是:疯子？不过，我接下来便注意到，甚至在一百英尺外，他们已惊恐不安：男人正把女人拉到他的另一侧，这样当我们走过时他就位于我和那女人之间了。女人停下了，那个男人独断强制地猛然往前拽了她一把。当他们走进时，我可以看到那个男人又高又瘦，穿着花格呢衬衫，戴着黑色的角质镜架的眼镜；女人是个金发女郎，双眼直直地盯着地面，脸绷得紧紧的。在他们离我只有几步远时，男人伸手抓住了女人的胳膊。我无法抑制自己正当我们就要擦肩而过时，我坦率地向他们打招呼说:“你们好，朋友！你们在这美妙的夏夜过得还好吗？”刚开始是一阵沉默，随后那个女人开始禁不住尖叫起来——“哦，上帝！哦，天啊！”——然后他们仓皇离开了。
这是一个有趣的发现。夜晚在中央公园里最令人恐怖的事物之一是独行男人。今晚最令人恐怖的就是我。意识到这点，我的胆子就大了起来：我不再害怕了，令人害怕的是我。
并非每个人都喜欢中央公园，但是几乎每个人都觉得应该喜欢它。这正是亨利?詹姆斯在1904年参观中央公园时发表的评论的中心意思。在詹姆斯的眼中，中央公园是个败笔，然而，正如他所说的那样，每个人又感到有必要“不停地称赞这座公园”。当时，公园的创建者们都已去世，而公园也不再是特权阶层的领地，已经被外来移民接管了。事实上，从詹姆斯参观时到20世纪30年代期间，公园可能处于鼎盛时期，每年有一两千万人来参观。实际上，公园因过度使用
而遭到破坏，直到1934年传奇人物罗伯特?摩西被任命为公园的负责人时，破坏才得以停止。摩西为公园增加了第三种设计元素——既不是英式的，也不是法式的；既不是浪漫主义风格的，也没有受古希腊古罗马文化的影响；而是高效、实用、不折不扣的美国式风格。他在公园里建造了棒球场、排球场和游泳池。他甚至试图将漫步园改建成一个老年人娱乐中心，但因遭到野鸟观察者们的抗议而放弃。具有讽刺意味的是，到了摩西时代末期，中央公园竟然变得危险了。
我开始满怀新的信心向公园北端走去。在水库附近，一帮孩子骑着自行车急速穿过第85街的横道，他们大叫着，显示出一种令人感到不祥的力量。没多久，又来了一帮，这一帮是不行着的——大约有十来个黑人孩子，沿着供人跑步的小路向东走去。我低着头，加快了脚步，但脑海中不由自主地想起1989年的一件事，一位年轻的投资银行家受到一群横冲直撞的孩子们的毒打和强暴。
在第95街附近，我发现了一条长凳，便停了下来。我是沿着和公园的西部车道并行的一条小道走来的，中央公园西部更北一些的公寓映入眼帘。我坐着，此时居民们正准备睡觉：有人在看电视，一位女士在练瑜伽，一位男士正要去洗澡。我的脚下就是这座城市，帝国大厦的顶端耸立在天际间。乔治?坦普尔顿?斯特朗于1869年7月30日夜晚在和妻子进行的一次“星光照耀下的驱车之旅”中发现了中央公园之美。但今天夜里，即使没有乌云密布，也不会有繁星点点了，因为灯光太耀眼了。公园现在被镶嵌在城市中，甚至被城市包裹，但不可否认的是这座城市——这座经过雕琢的、人工打造的、灯火辉煌
的、消耗着数量惊人的水电能源的城市——非常美丽。我不能肯定它为何如此之美，我也没有恰当的词汇来描述它的魅力。但情况就是这样：从原本是为了逃避它的喧嚣的地方望去，夜幕下的这座城市闪耀夺目。
我走啊走啊，大约在1点半，我进入了北部树林，一直走到了一条叫洛赫的溪流，这是我后来从地图上得知的。这条溪流水声很大，听起来更像一条大河而不是小溪。那天夜里城市第一次消失了：没有建筑物，没有灯光，也没有汽笛声。
我感觉累了。我走了好长时间了。我想铺开睡袋，在警察看不到的地方睡上一觉。我期盼着黎明的到来，期盼着被鸟儿唤醒。
我沿着一条沟壑向下走，在我左侧出现了一条小土路。这看来大有希望。我沿着土路走下去，它蜿蜒而下通向溪流边。我回头一看：已经无法看到这条路了，它被树木挡住了。这很好，很僻静。我继续前行，道路变平缓了，我可以在这里铺上睡袋了。这儿也很好。是的，很不错。甚至在这个时候这里还有萤火虫，这地方那么黑，头顶上方又被这么茂密的树木遮盖着，从而使得萤火虫发出的光显得更亮了；它们的腹部就像黄色的大手电筒一样起伏着。
最后我在靠近北部草地的马道旁边稍高一点的地方打开了我的睡袋，然后我钻了进去，闭上了眼睛。这时，“啪嗒”响起一声巨大的破裂的声音。我呆住了，随即猛一转身看了看：什么也没有。树林里总是充满了各种声响。我小的时候是怎么在外露营的呢？最后，我睡着了。
我知道我睡着了是因为我又醒了。又有一根树枝“啪嗒”一声断了，不过这次的声响不一样——我仿佛能听到树木的组织撕裂的声音。我仍然闭着眼睛，一动也不动。又一根树枝，紧接着是一阵树叶的沙沙声。毫无疑问：有人在那儿。我敢说我正被人盯着，我能感觉到这种目光。我听到了呼吸声。
我睁开双眼，被所看到的东西惊住了。它们一共有三个，都近在咫尺。它们看起来很大。一开始，除了知道它们是某种动物之外，我并不知道它们是什么。或许它们是熊，小熊。随后我意识到，它们是——你们怎么称呼它们来着？丹尼尔?布恩戴的皮帽子正是取自于这些动物。
它们没有动；我也不动。它们只是目不转睛地看着我，棕色的眼睛茫然地望着我的眼睛。很明显，它们对于在这儿发现我感到非常困惑。突然，我也对于发现自己在这儿感到困惑不解。“想象一下，”其中一只好像在说，“一个成年人竟然露宿中央公园！”
“显然他不是纽约人。”
“嘿，伙计们，”我低声说。我说这时声音很轻。
我的声音吓到它们了，它们匆忙爬到我前面的树上。随后它们停了下来，继续盯着我看。然后，它们非常缓慢地、一点儿一点儿地往上爬。此时它们就在我头顶上空40英尺高的地方，树被它们压得轻微晃动起来。
天开始下起了蒙蒙细雨。我听见一架直升机的声音，机上的探照灯在离我仅10英尺远的小道上来回交叉地照射着。所以也许这里真
有坏人。
我扭头看看浣熊。“这儿有坏人吗？”我向它们问道。我真愚蠢，不该讲话的。我的声音吓到它们了，其中一只竟然在我头顶上方撒起尿来。紧接着，大自然也实在控制不住了，开始下起倾盆大雨。
但没过多久，雨就停了，我也睡着了。我知道自己睡着了是因为接下来我听到了鸟鸣声，一种自然而美妙的声音。
现代大学英语精读翻译 Revised by Hanlin on 10 January 2021
第三课 T1. Today we are in the throes of a worldwide reformation of cultures, a tectonic shift of habits and dreams called, in the curious vocabulary of social scientists, “globalization”. (Para.1)今天我们正经历着一种世界范围文化剧变的阵痛,一种习俗与追求的结构性变化,用社会科学家奇特的词汇来称呼这种变化,就叫“全球化”. T2. Whatever their backgrounds or agendas, these critics are convinced that Western—often equated with American—influences will flatten every cultural crease, producing, as one observer terms it, one big “McWorld”. (Para.4) 不管他们的背景和纲领如何,这些对全球化持反对态度的人深信西方的影响—往往等同于美国的影响—会把所有文化上的差异一一压平,就像一位观察家所说的,最终产生一个麦当劳世界,一个充斥美国货和体现美国价值观的世界. T3. But I also discovered that cultures are as resourceful, resilient, and unpredictable as the people who compose them. (Para.8) 不过我也发现文化就如同构成文化的民族一样,善于随机应变,富有弹性而且不可预测.
英美文学选读翻译（英语专业自考） 第一部分：英国文学 第一章文艺复兴时期 文艺复兴标志着一个过渡时期,即中世纪的结束和现代社会的开始。一般来说,文艺复兴时期是从十四世纪到十七世纪中叶。它从意大利兴起,伴随着绘画、雕塑和文学领域的百花齐放,而后文艺复兴浪潮席卷了整个欧洲。文艺复兴,顾名思义即重生、复苏,是由一系列历史事件激发推动的,其中包括对古希腊罗马文化的重新发现。地理天文领域的新发现,宗教改革及经济发展。因此,文艺复兴从本质上是欧洲人文主义者竭力摒弃中世纪欧洲的封建主义,推行代表新兴城市资产阶级利益的新思想,并恢复早期宗教的纯洁性,远离腐败的罗马天主教廷的一场运动。 文艺复兴浪潮影响到英国的速度比较慢,不仅因为英国远离欧洲大陆,而且还因为其国内的动荡不安。乔叟去世后的一个半世纪是英国历史上最动荡不安的时期。好战的贵族篡取了王位,使英国走上自我毁灭之路。著名的玫瑰之战就是极好的例子。后来理查三世的恐怖统治标志着内战的结束,在都铎王朝的统治下英国的民族情感又成长起来。然而直到亨利八世统治期间(1509-1547),文艺复兴的春风才吹入英国。在亨利八世的鼓励下,牛津的改革派学者和人文主义者们将古典文学引入英国。基于古典文学作品及《圣经》的教育重获生机,而十五世纪就被广泛传阅的文学作品则更加流行了。自此,英国的文艺复兴开始了。英国,尤其是英国文学进入了黄金时代。这个时期涌现出莎士比亚、斯宾塞、约翰逊、锡德尼、马洛、培根及邓恩等一大批文学巨匠。但英国的文艺复兴并未使新文学与旧时代彻底决裂,带有十四、十五世纪特点的创作态度与情感依然贯穿在人文主义与改革时代。 人文主义是文艺复兴的核心。它源于努力恢复中世纪产生的对古希腊罗马文化的尊崇。人文主义作为文艺复兴的起源是因为古希腊罗马文明的基础是以"人"为中心,人是万物之灵。通过这些对古代文化崭新的研究,人文主义者不仅看到了光彩夺目的艺术启明星,还在那古典作品中寻求到了人的价值。在中世纪的社会中,个人完全隶属于封建统治,没有独立和自由可言;在中世纪的神学理论中,人与周围世界的关系仅仅是人消极适应或消极遁世,不允许追求快乐,以备死后灵魂得以超脱。然而人文主义者们却从古代文化遗产中找到了充足的论据,来赞美人性,并开始注意到人类是光荣的生命,人自己可以不断发展,至善至美,而且人们生存的世界是属于他们的,供他们怀疑、探索以及享受。由此,人文主义者通过强调人类的尊严、强调今生今世的重要性,喊出了他们的信仰,即人类不仅有权利在今生今世美好生活,而且还有能力完善自我,创造奇迹。人文主义遍布英国思想领域的。标志是荷兰学者伊拉斯谟先后到牛津大学与剑桥大学讲授古典文化研究。托马斯·漠尔、克利斯朵夫·马洛和威廉·莎士比亚是英国人文主义的代表。
新人教版八年级下册英语课文翻译 篇一：最新人教版八下英语翻译1-10 单元 2d 莉萨，你好吗？我头痛，并且脖子不能动。我该怎么办？我应该量体温吗？不，听起来不像是你发烧。周末你做什么了？我整个周末都在玩电脑游戏。那很可能就是原因。你需要离开电脑休息几次。是的，我想我是一个姿势坐得太久没有移动。我认为你应该躺下休息。如果明天你的头和脖子还痛的话，就去看医生。好的。谢谢，曼迪。 3a 昨天上午九点，26 路公交车正行驶在中华路上，这时司机看到一位老人躺在路边。 在他旁边的一位妇女在喊救命。公交车司机，24 岁的王平，没有多想就停下了公交车。他 下了车并且问那个妇女发生了什么事。她说那个人有心脏病，应该去医院。王先生知道他必须快点行动。他告诉乘客他必须送老人去医院。他希望大部分或全部乘客下车去等下一辆班 车。但出乎他的意料，他们都同意和他一起去。一些乘客帮助王先生把那个老人移到公交车 上。 多亏了王先生和乘客们，医生及时挽救了老人的生命。“许多人因为不想有麻烦而不想 帮助别人，这令人难受，”一位乘客说。“但是这位司机没有考虑自己。他只考虑挽救一条生命。” 2b 他失去了手臂但还在爬山 阿伦?罗尔斯顿是一个对爬山感兴趣的美国人。作为一名登山者，阿伦习惯于冒险。这是关于做危险运动的令人兴奋的事情之一。有许多次，阿伦因为（意外）事故几乎失去生命。在2003 年4 月26 日，在犹他州登山时他发现自己在非常危险的处境。 在那天，当阿伦独自登山时，他的手臂被压在落在他身上的一块2000 千克的岩石下。因为他的手臂不能自由活动，他在那儿待了五天，希望有人会发现他。但当时他的水喝完了， 他知道他将不得不采取措施来挽救自己的生命了。他不愿那天就死去。因此他用刀子切除了他的一半右臂。然后，他用左臂给自己打上绷带以至于他不会失去太多的血。这之后，他爬下山寻求帮助。 在他失去手臂之后，他写了一本名为《生死抉择》（又译作《生死两难》）的书。他的意思是“处于一个你似乎无法摆脱的困境之中。”在这本书中，阿伦讲述了关于做出明智抉择 和掌握自己生命的重要性。他对登山如此酷爱以至于即使这次经历之后他还继续爬山。 我们有和阿伦一样的勇气吗？在我们发现自己处于进退两难的处境之前以及在我们不 得不做出生死抉择之前，让我们来想想它。 二单元 2d 嗨，汤姆。我正在制订今年夏天在养老院工作的一些计划。真的吗？我去年夏天在 那儿工作了！哦，他们请你帮助做什么了？嗯??像给老人读报，或者只是与他们聊天这样 的事。他们给我讲过去的生活经历和过去是什么样子的。那听起来很有趣。是呀，许多的老人都很孤独。我们应该听他们说话并且照顾他们。对呀。我的意思是有一天我们也都会 老的。3a 志愿服务的学生 来自河畔中学的马里奥?格林和玛丽?布朗每周放弃几个小时去帮助别人。马里奥喜欢动物，他想成为一名动物医生。他每个周六上午志愿在一家动物医院工 马里奥相信这能帮助他在将来找到理想的工作。“这是艰苦的工作”他说，“但是我想学
青年人的四种选择 Lesson 2: Four Choices for Young People 在毕业前不久，斯坦福大学四年级主席吉姆?宾司给我写了一封信，信中谈及他的一些不安。 Shortly before his graduation, Jim Binns, president of the senior class at Stanford University, wrote me about some of his misgivings. 他写道：“与其他任何一代人相比，我们这一代人在看待成人世界时抱有更大的疑虑 ,, 同时越 来越倾向于全盘否定成人世界。” “More than any other generation, ” he said, “ our generation views the adult world with great skepticism, there is also an increased tendency to reject completely that world. ”很 明显，他的话代表了许多同龄人的看法。 Apparently he speaks for a lot of his contemporaries. 在过去的几年里，我倾听过许多年轻人的谈话，他们有的还在大学读书，有的已经毕业，他 们对于成人的世界同样感到不安。 During the last few years, I have listened to scores of young people, in college and out, who were just as nervous about the grown world. 大致来说，他们的态度可归纳如下：“这个世界乱糟糟的，到处充满了不平等、贫困和战争。 对此该负责的大概应是那些管理这个世界的成年人吧。如果他们不能做得比这些更好，他们又能拿 什么来教育我们呢？这样的教导，我们根本不需要。” Roughly, their attitude might be summed up about like this:“ The world is in pretty much of a mess, full of injustice, poverty, and war. The people responsible are, presumably, the adults who have been running thing. If they can’ t do better than that, what have they got to teach our generation? That kind of lesson we can do without. ” 我觉得这些结论合情合理，至少从他们的角度来看是这样的。 There conclusions strike me as reasonable, at least from their point of view. 对成长中的一代人来说，相关的问题不是我们的社会是否完美（我们可以想当然地认为是这 样），而是应该如何去应付它。 The relevant question for the arriving generation is not whether our society is imperfect (we can take that for granted), but how to deal with it. 尽管这个社会严酷而不合情理，但它毕竟是我们惟一拥有的世界。 For all its harshness and irrationality, it is the only world we’ ve got. 因此，选择一个办法去应付这个社会是刚刚步入成年的年轻人必须作出的第一个决定，这通 常是他们一生中最重要的决定。 Choosing a strategy to cope with it, then, is the first decision young adults have to make, and usually the most important decision of their lifetime. 根据我的发现，他们的基本选择只有四种： So far as I have been able to discover, there are only four basic alternatives: 1）脱离传统社会
我们像在暖房里种花那样养孩子是错误的。我们必须让他们接触各种社会问题，因为不久他们就将作为公民来应对这些问题。 It was wrong to raise our children the way we grow flowers in the greenhouse. We must expose them to all social problems because very soon they will be dealing with them as responsible citizens. 随着时间的推移，我们不可避免地会越来越多地卷入国际事务。而冲突必然会发生，因为国家之间总有不同的观点和利益。 As time goes on we are inevitably going to get more and more involved in international affairs. And conflicts are sure to occur because there always exists different views and interests among nations 我们为我们的成就而骄傲，我们有理由感到骄傲。但是我们永远不能变得狂妄，不然我们就会失去我们的朋友。 We are proud of our accomplishments, and we have reason to be. But we must never become arrogant. Otherwise we will lose our friends. 信息现在唾手可得。一个普通的电脑就能储存一个普通图书馆的信息。 Information is now easily available. An average computer can store the information of a small library. 那家建筑公司没有资格操作这个项目。他们没有任何法律文件能证明他们具备必要的专门技术。我们必须找一个专门建造歌剧院的公司。 That construction company is not qualified to handle the project. They do not have any legal document to certify that they have the necessary expertise. We must find a company that specializes in building theatres. 这些智囊团不作决策。他们力图提出一些对决策者十分有用的新主意和深刻的分析。These think tanks do not make decisions. They are out to generate new ideas and penetrating analyses that will be extremely useful for decision makers. 国内生产总值不是一切。如果人民的生活质量没有真正改善的话，我们国家就不能说已经现代化了。 The growth of GDP is not everything. Our country cannot be said to have been modernized unless the quality of our people?s lives is really improved. 虽然那时候我们在很多方面都很困难，但作为孩子我们仍然幸福，因为有干净的空气、水；江河湖泊里有很多鱼、螃蟹，黄鳝；田野里有花，有树，有鸟。 Poor as we were in many ways at that time, we were still quite happy as children, for there was clean air, clean water, a lot of fish, crabs and eels in the rivers, lakes and ponds; and a lot of flowers, trees and birds in the fields.
Unit1 2d： Jane: 你好，鲍勃，你想加入什么俱乐部？ Bob:我想加入运动俱乐部。 Jane:棒极了!你会玩什么运动？ Bob:足球. Jane:这么说你可以加入足球俱乐部。 Bob:那么你呢？你非常善长讲故事.你可以加入讲故事俱乐部。 Jane:听起来不错。但我也喜欢画画。 Bob:那就加入两个俱乐部，讲故事俱乐部和美术俱乐部! Jane:好的，让我们现在去加入吧！ Section B 2a： 1.你好，我是Peter，我喜欢打篮球。我会说英语，我也会踢足球。 2.你好，我是Ma Huan，我会打乒乓球和下国际象棋。我喜欢与人们交谈和做游戏。 3.我的名字是Alan。我在学校音乐俱乐部。我会弹吉他和钢琴。我也会唱歌和跳舞。 2b: (A)我们老人之家需要帮助。在七月份你有空吗？你善于与老人相处吗？你会与他们说话做游戏吗？他们会给你讲故事，你们可以交 朋友。它既有趣又好玩！请在今天拨打电话698-7729与我们联系。 (C)放学后你忙吗？不忙？你会说英语吗？是吗？那么，我们需要 你帮助说英语的学生做运动。这事轻松的，容易的！请来学生运动中 心吧。拨打电话293-7742联系Mr.Brown. (B)你会弹钢琴或者拉小提琴吗？在周末你有时间吗？学校需要帮助教音乐。它不难！拨打电话555-3721联系https://www.doczj.com/doc/6c11093241.html,ler. Unit2 2d： Interviewer :Scott有一份有趣的工作。他在一家广播电台工作。Scott，你的广播节目在几点？Scott:从晚上十二点到早上六点。 Interviewer :你通常几点起床？ Scott:晚上八点半。然后我九点吃早饭。Interviewer :那是个有趣的早饭的时间。 Scott:是的。之后，我通常在十点二十左右锻炼。Interviewer :你什么时候去上班？ Scott:在十一点，所以我工作从不迟到。 2b：你好，我是Tony，我不喜欢早起床。在早上，我八点起床。然后，我在八点三十去上学。我没有许多时间吃早饭，因此，我通常吃的非常快。午饭我通常吃汉堡。放学后，我有时打半小时篮球。当我到家的时候，我总是先做作业。在晚上，我要么看电视，要么玩电脑游戏。在十点三十，我刷牙，然后上床睡觉。 Mary是我的妹妹。她通常在六点半起床。然后她总是洗淋浴，吃丰盛的早饭。然后，她在八点三十去上学。在十二点，她吃许多水果和蔬菜作为午饭。午饭后，她有时打排球。她总是在晚饭后吃冰激凌。她知道那对她不好，但冰激凌尝起来好极了！在晚上，她做家庭作业，通常还要游泳或者散步。在九点三十，她上床睡觉。 Unit3 section A 2e: Lisa:嗨，Jane.这是你的自行车吗？ Jane:是的，我每天骑它去上学。你是怎样到学校的？ Lisa:我通常乘公共汽车。 Jane:从你家到学校有多远？ Lisa:我不确定...... 大约有10千米？乘公共汽车大约需要20分钟。你到学校花费多长时间？ Jane:骑自行车大约需要15分钟。那是很好的锻炼。Lisa:是的。哦，祝你在学校度过快乐的一天。Jane:你也是。 Section B： 2b：过河去学校 你是怎样到学校的？你步行还是骑自行车？你乘公共汽车还是乘火车去？对于许多学生来说，到达学校是容易的。但是对于在中国的一个小村庄里的学生来说，是困难的。在他们的学校和村庄之间有一条很大的河。那儿没有桥，对于小船来说，这条河流太湍急不能摆渡。因此这些学生乘索道过河去学校。 一个11岁的男孩，亮亮，每个上学日都过河。但是他不害怕。“我爱和我的同学们玩耍。我爱我的老师。他对我来说，就像父亲一样。” 这些学生和村民中的许多人从没有离开过这个村庄。有一座桥是他们的梦想。他们的梦想能实现吗？ 3a： 嗨，远方的人， 你好吗？谢谢你的上一封电子邮件。你想知道我怎样到学校，对吗？奥，我通常在大约8点离开家，步行去公共汽车站。校车通常在大约8:15来。学校离我家大约20千米。乘公共汽车到那儿大约花费40分钟。乘公共汽车从来不枯燥，因为我总是
高级英语第二册课文翻译 Unit1 Pub Talk and the King's English 酒吧闲聊与标准英语 亨利?费尔利 人类的一切活动中，只有闲谈最宜于增进友谊，而且是人类特有的一种活动。动物之间的信息交流，不论其方式何等复杂，也是称不上交谈的。 闲谈的引人人胜之处就在于它没有一个事先定好的话题。它时而迂回流淌，时而奔腾起伏，时而火花四射，时而热情洋溢，话题最终会扯到什么地方去谁也拿不准。要是有人觉得“有些话要说”，那定会大煞风景，使闲聊无趣。闲聊不是为了进行争论。闲聊中常常会有争论，不过其目的并不是为了说服对方。闲聊之中是不存在什么输赢胜负的。事实上，真正善于闲聊的人往往是随时准备让步的。也许他们偶然间会觉得该把自己最得意的奇闻轶事选出一件插进来讲一讲，但一转眼大家已谈到别处去了，插话的机会随之而失，他们也就听之任之。 或许是由于我从小混迹于英国小酒馆的缘故吧，我觉得酒瞎里的闲聊别有韵味。酒馆里的朋友对别人的生活毫无了解，他们只是临时凑到一起来的，彼此并无深交。他们之中也许有人面临婚因破裂，或恋爱失败，或碰到别的什么不顺心的事儿，但别人根本不管这些。他们就像大仲马笔下的三个火枪手一样，虽然日夕相处，却从不过问彼此的私事，也不去揣摸别人内心的秘密。 有一天晚上的情形正是这样。人们正漫无边际地东扯西拉，从最普通的凡人俗事谈到有关木星的科学趣闻。谈了半天也没有一个中心话题，事实上也不需要有一个中心话题。可突然间大伙儿的话题都集中到了一处，中心话题奇迹般地出现了。我记不起她那句话是在什么情况下说出来的——她显然不是预先想好把那句话带到酒馆里来说的，那也不是什么非说不可的要紧话——我只知道她那句话是随着大伙儿的话题十分自然地脱口而出的。 “几天前，我听到一个人说‘标准英语’这个词语是带贬义的批评用语，指的是人们应该尽量避免使用的英语。” 此语一出，谈话立即热烈起来。有人赞成，也有人怒斥，还有人则不以为然。最后，当然少不了要像处理所有这种场合下的意见分歧一样，由大家说定次日一早去查证一下。于是，问题便解决了。不过，酒馆闲聊并不需要解决什么问题，大伙儿仍旧可以糊里糊涂地继续闲扯下去。 告诉她“标准英语”应作那种解释的原来是个澳大利亚人。得悉此情，有些人便说起刻薄话来了，说什么囚犯的子孙这样说倒也不足为怪。这样，在五分钟内，大家便像到澳大利亚游览了一趟。在那样的社会里，“标准英语”自然是不受欢迎的。每当上流社会想给“规范英语”制订一些条条框框时，总会遭到下层人民的抵制 看看撒克逊农民与征服他们的诺曼底统治者之间的语言隔阂吧。于是话题又从19世纪的澳大利亚囚犯转到12世纪的英国农民。谁对谁错，并没有关系。闲聊依旧热火朝天。 有人举出了一个人所共知，但仍值得提出来发人深思的例子。我们谈到饭桌上的肉食时用法语词，而谈到提供这些肉食的牲畜时则用盎格鲁一撒克逊词。猪圈里的活猪叫pig，饭桌上吃的猪肉便成了pork(来自法语pore)；地里放牧着的牛叫cattle，席上吃的牛肉则叫beef(来自法语boeuf)；Chicken用作肉食时变成poultry(来自法语poulet)；calf加工成肉则变成veal(来自法语vcau)。即便我们的菜单没有为了装洋耍派头而写成法语，我们所用的英语仍然是诺曼底式的英语。这一切向我们昭示了诺曼底人征服之后英国文化上所存在的深刻的阶级裂痕。 撒克逊农民种地养畜，自己出产的肉自己却吃不起，全都送上了诺曼底人的餐桌。农民们只能吃到在地里乱窜的兔子。兔子肉因为便宜，诺曼底贵族自然不屑去吃它。因此，活兔子和吃的兔子肉共用rabbit
Lesson Eight The Kindness of Strangers Mike Mclntyre 1. One summer I was driving from my home town of Tahoe City, Calif, to New Orleans. In the middle of the desert, I came upon a young man standing by the roadside. He had his thumb out and held a gas can in his other hand. I drove right by him. There was a time in the country when you' d be considered a jerk if you passed by somebody in need. Now you are a fool for helping. With gangs, drug addicts, murderers, rapists, thieves lurking everywhere, "I don't want to get involved" has become a national motto. 2. Several states later I was still thinking about the hitchhiker. Leaving him stranded in the desert did not bother me so much. What bothered me was how easily I had reached the decision. I never even lifted my foot off the accelerator. 3. Does anyone stop any more? I wondered. I recalled Blanche DuBois's famous line: "I have always depended on the kindness of strangers." Could anyone rely on the kindness of strangers these days? One way to test this would be for a person to journey from coast to coast without any money, relying solely on the good will of his fellow Americans. What kind of Americans would he find? Who would feed him, shelter him, carry him down the road? 4. The idea intrigued me. 5. The week I turned 37, I realized that I had never taken a gamble in my life. So I decided to travel from the Pacific to the Atlantic without a penny. It would be a cashless journey through the land of the almighty dollar. I would only accept offers of rides, food and a place to rest my head. My final destination would be Cape Fear in North Carolina, a symbol of all the fears I'd have to conquer during the trip. 6. I rose early on September 6, 1994, and headed for the Golden Gate Bridge with a 50-pound pack on my back and a sign displaying my destination to passing vehicles: "America." 7. For six weeks I hitched 82 rides and covered 4223 miles across 14 states. As I traveled, folks were always warning me about someplace else. In Montana they told me to watch out for the cowboys in Wyoming, In Nebraska they said people would not be as nice in Iowa. Yet I was treated with kindness everywhere I went. I was amazed by people's readiness to help a stranger, even when it seemed to run contrary to their own best interests. 8. One day in Nebraska a car pulled to the road shoulder. When I reached the window, I saw two little old ladies dressed in their Sunday finest." I know you're not supposed to pick up hitchhikers, but it's so far between towns out here, you feel bad passing a person," said the driver, who introduced herself as Vi. I didn't know whether to kiss them or scold them for stopping. This woman was telling me she'd rather risk her life than feel bad about passing a stranger on the side of the road. 9. Once when I was hitchhiking unsuccessfully in the rain, a trucker pulled over, locking his brakes so hard he skidded on the grass shoulder. The driver told me he was once robbed at knifepoint by a hitchhiker. "But I hate to see a man stand out in the rain," he added. "People don't have no heart anymore." 10. I found, however, that people were generally compassionate. Hearing I had no money and would take none, people bought me food or shared whatever they happened to have with them. Those who had the least to give often gave the most. In Oregon a house painter named Mike noted the chilly weather and asked if I had a coat. When he learned that I had "a light one," he drove me to his house, and handed me a big green army-style jacket. A lumber-mill worker named Tim invited me to a simple dinner with his family in their shabby house. Then he offered me his tent. I refused, knowing it was probably one of the family's most valuable possessions. But Tim was determined that I have it, and finally I agreed to take it. 11. I was grateful to all the people I met for their rides, their food, their shelter, and their gifts. But what I found most touching was the fact that they all did it as a matter of course.
现代大学英语精读1unit6课文翻译 第六单元 青香蕉 1.尽管这种事情在任何地方都可能发生，但我与青香蕉的邂逅却源自于巴西腹地一条险峻的山路上。我那老式吉普车正吃力地穿过景色优美的乡村，这时，水箱突然漏水了，而离我最近的汽车修理站也 还要十英里。发动机过热迫使我在临近的村庄停了下来。村里有一个小商店和分布在四处的几座房子。有村民围过来看，三股细细的热水柱从水箱外壳上的小孔喷出来。“这容易解决，”一个人说到。他让一个小男孩跑去拿些青香蕉来。这个人还拍了拍我的肩膀，安慰我问题会解决的。“青香蕉。”他笑了，其余的人都这么说着。 2.我和他们闲聊起来，心里却一直在想他们用这青香蕉怎么能修补好水箱。毫无疑问，提问会暴露我的无知，因此我开始赞叹眼前美 丽的乡村景色。耸立在我们周围巨大的岩石群，很像里约热内卢著名的糖面包山。“看见那边那块高高的岩石了吗？”那人指着一块特别 高而且细长的黑色石柱问我，“那块岩石标志着世界的中心。” 3.我看着他，想知道他是否在和我开玩笑，但他却表情严肃，反过来认真地审视着我，似乎想确定我是否领会了他那句话的深刻含义。这种情况要求我必须表现出认同。他点头说：“绝对是中心。这儿的人都知道。” 4.这时，小男孩抱着青香蕉回来了。那个男子把其中一根掰成两
半，将其断口处按在水箱的外壳上。香蕉遇到炙热的金属融成了胶， 立刻就堵住了漏洞。面对如此情景，我惊呆了，我当时的表情一定是 傻傻的，所有的人都笑了起来。他们把我的水箱装满水，又让我带上 一些香蕉，以防沿途中水箱再出问题。路上，我又用了一次青香蕉， 一个小时后，我开着车到达了目的地。当地的一修理工笑着问我：“谁教你用青香蕉的？”我告诉了他那个村子的名字。“他们有没有指给你看标志世界中心的那块岩石?”他问道。我告诉他，他们指给我看了。“我祖父就是那儿的人，”他说，“那的确是中心。一直以来这儿的人都知道。” 5.作为美国教育的产物，除了把青香蕉当作还没长熟的水果，我从来就没注意过它。但突然在那条山路上，当我需要它时，它正巧出 现了。可是仔细想一想，其实青香蕉一直在那儿存在着。时间可以追 溯到香蕉的最初的起源。那个村子里的人都知道它已经很多年了，我现在也因此认识它了。我开始珍视村民们的聪明才智和青香蕉的特殊 潜能。曾有一段时间，我一直困惑于教育家们提出的“领悟的瞬间”，而现在我知道自己刚刚同时经历了两个这样的瞬间。 6.我又用了一些时间来领会村民们认为那块标志着世界中心的 岩石的重要性。开始时我怀疑他们的说法，因为我知道实际上世界的中心是位于新英格兰的某个地方，毕竟，我的祖父就是那儿的人。但 我逐渐意识到他们的想法是很有道理的，我赞同了他们的看法。我们都倾向于把一个特殊的地方理解为“中心”：在那儿为人所知，我们也认识其他人；那儿的事物对我们来说都别有意义；那儿有我们的根，
《高级英语》课文逐句翻译（12） 我为什么写作 Lesson 12：Why I Write 从很小的时候，大概五、六岁，我知道长大以后将成为一个作家。 From a very early age，perhaps the age of five or six，I knew that when I grew up I should be a writer. 从15到24岁的这段时间里，我试图打消这个念头，可总觉得这样做是在戕害我的天性，认为我迟早会坐下来伏案著书。 Between the ages of about seventeen and twenty-four I tried to adandon this idea，but I did so with the consciousness that I was outraging my true nature and that sooner or later I should have to settle down and write books. 三个孩子中，我是老二。老大和老三与我相隔五岁。8岁以前，我很少见到我爸爸。由于这个以及其他一些缘故，我的性格有些孤僻。我的举止言谈逐渐变得很不讨人喜欢，这使我在上学期间几乎没有什么朋友。 I was the middle child of three，but there was a gap of five years on either side，and I barely saw my father before I was eight- For this and other reasons I was somewhat lonely，and I soon developed disagreeable mannerisms which made me unpopular throughout my schooldays. 我像一般孤僻的孩子一样，喜欢凭空编造各种故事，和想像的人谈话。我觉得，从一开始，我的文学志向就与一种孤独寂寞、被人冷落的感觉联系在一起。我知道我有驾驭语言的才能和直面令人不快的现实的能力。这一切似乎造就了一个私人的天地，在此天地中我能挽回我在日常生活中的不得意。 I had the lonely child's habit of making up stories and holding conversations with imaginary persons，and I think from the very start my literary ambitions were mixed up with the feeling of being isolated and undervalued. 我知道我有驾驭语言的才能和直面令人不快的现实的能力。这一切似乎造就了一个私人的天地，在此天地中我能挽回我在日常生活中的不得意。 I knew that I had a facility with words and a power of facing unpleasant facts，and I felt that this created a sort of private world in which I could get my own back for my failure 还是一个小孩子的时候，我就总爱把自己想像成惊险传奇中的主人公，例如罗宾汉。但不久，我的故事不再是粗糙简单的自我欣赏了。它开始趋向描写我的行动和我所见所闻的人和事。
2014101018 第六单元 Translation of Text A 青香蕉 1尽管这种事情在任何地方都可能发生，但我与青香蕉的邂逅却源自于巴西腹地一条险峻的山路上。我那老式吉普车正吃力地穿过景色优美的乡村，这时，水箱突然漏水了，而离我最近的汽车修理站也还要十英里。发动机过热迫使我在临近的村庄停了下来。村里有一个小商店和分布在四处的几座房子。有村民围过来看，三股细细的热水柱从水箱外壳上的小孔喷出来。“这容易解决，”一个人说到。他让一个小男孩跑去拿些青香蕉来。这个人还拍了拍我的肩膀，安慰我问题会解决的。“青香蕉。”他笑了，其余的人都这么说着。 2我和他们闲聊起来，心里却一直在想他们用这青香蕉怎么能修补好水箱。毫无疑问，提问会暴露我的无知，因此我开始赞叹眼前美丽的乡村景色。耸立在我们周围巨大的岩石群，很像里约热内卢著名的糖面包山。“看见那边那块高高的岩石了吗？”那人指着一块特别高而且细长的黑色石柱问我，“那块岩石标志着世界的中心。” 3我看着他，想知道他是否在和我开玩笑，但他却表情严肃，反过来认真地审视着我，似乎想确定我是否领会了他那句话的深刻含义。这种情况要求我必须表现出认同。他点头说：“绝对是中心。这儿的人都知道。” 4这时，小男孩抱着青香蕉回来了。那个男子把其中一根掰成两半，将其断口处按在水箱的外壳上。香蕉遇到炙热的金属融成了胶，立刻就堵住了漏洞。面对如此情景，我惊呆了，我当时的表情一定是傻傻的，所有的人都笑了起来。他们把我的水箱装满水，又让我带上一些香蕉，以防沿途中水箱再出问题。路上，我又用了一次青香蕉，一个小时后，我开着车到达了目的地。当地的一修理工笑着问我：“谁教你用青香蕉的？”我告诉了他那个村子的名字。“他们有没有指给你看标志世界中心的那块岩石?”他问道。我告诉他，他们指给我看了。“我祖父就是那儿的人，”他说，“那的确是中心。一直以来这儿的人都知道。” 5作为美国教育的产物，除了把青香蕉当作还没长熟的水果，我从来就没注意过它。但突然在那条山路上，当我需要它时，它正巧出现了。可是仔细想一想，其实青香蕉一直在那儿存在着。时间可以追溯到香蕉的最初的起源。那个村子里的人都知道它已经很多年了，我现在也因此认识它了。我开始珍视村民们的聪明才智和青香蕉的特殊潜能。曾有一段时间，我一直困惑于教育家们提出的“领悟的瞬间”，而现在我知道自己刚刚同时经历了两个这样的瞬间。 6我又用了一些时间来领会村民们认为那块标志着世界中心的岩石的重要性。开始时我怀疑他们的说法，因为我知道实际上世界的中心是位于新英格兰的某个
威廉-莎士比亚 威廉-莎士比亚（1564-1616）是世界有史以来最著名的作剧家和诗人之一。凭着38部作品，154首十四行诗和2首长诗，他建立了他在世界文学史中的赫赫威名。他也被全世界各式各样的学者和评论家给予了最高的赞誉。在过去4百年间，关于莎士比亚的书籍和文章还不断大量出版。 莎士比亚可能出生于1564年4月23日埃文河畔斯特拉特福城的一户商人家庭。他的父亲的职业被传为是卖手套的、羊毛商人、农夫或者是屠夫，是一个镇上有点地位的人，并多次当选为镇委员会的成员。莎士比亚在哪个美丽的贸易小镇度过了他的童年并上了斯特拉特福语文小学。他真正的老师是大自然和周围的百姓。1587年，莎士比亚娶了大他几岁的安妮-哈撒韦为妻。妻子为他生了3个孩子，苏珊娜和双胞胎朱迪斯和哈姆尼特。也许由于要养活不断壮大的家庭，莎士比亚在1586或1587年离开斯特拉特福去了伦敦。 莎士比亚去了伦敦一处为戏剧发展提供了优越环境的地方。他既当演员又做作剧家，为张伯伦家族做事，张伯伦家族后来又成为了王族。莎士比亚的事业发展得如此的好以致被誉为‘大学才子’之一的罗伯特-格林气极败坏地地称呼他是只‘向上扑腾的乌鸦’。 大约从1591到1611年间，莎士比亚到达了他戏剧生涯的顶峰，他的作品一部又一部地不断问世。莎士比亚没有把他的天赋局限于戏院里，在1593和1954年，他发表了2篇叙事诗，《维纳斯与阿多尼斯》和《路易斯受辱记》，都是写给南安普顿伯爵的。1609年他也写了短诗并出版了。到1597年时莎士比亚已经很有钱了，他在斯特拉特福买套大宅子作为新居。大约于1610年莎士比亚从伦敦退隐回了斯特拉特福，即便如此他还是坚持写作了一段时间。他卒于1616年4月23日。 由于对莎士比亚的许多作品的创作准确时间仍然存有争议，评论家们对把莎士比亚戏生涯的戏剧作品划分阶段方面存有不同的观点。但总体来说他的戏剧生涯可以分为4个时期。 莎士比亚戏剧创作生涯的第一个阶段是创作早期。他写了5部历史剧：《亨利六世》的第一、二、三部，和《泰特斯·安特洛尼克斯》；4部戏剧：《错误的戏剧》，《维罗纳的2位绅士》，《驯悍记》和《爱的徒劳》。 第二个阶段，莎士比亚的创作风格和方式变得极具个性。在不同的人物之间、现象和现实之间，莎士比亚构造了复杂的典范，他对人类各种缺点进行了精妙的诠释。在这个时期他写了5部历史剧：《理查二世》，《约翰国王》，《亨利四世》第一、二部和《亨利五世》;6部戏剧：《仲夏夜之梦》，《威尼斯的商人》，《无事生非》，《皆大欢喜》，《第12夜》和《温莎的风流妇人》；2部悲剧：《罗密欧和朱丽叶》和《裘里斯凯撒》 莎士比亚的第三时期作品包括他最杰出的悲剧和所谓的黑色喜剧。这个时期的悲剧有：《哈姆雷特》，《奥赛罗》，《李尔王》，《麦克白》，《安东尼与克利奥帕特拉》，《特洛伊罗斯与克雷西达》和《科里奥兰纳斯》。2部喜剧是：《终成眷属》和《争锋相对》。 莎士比亚最后时期的作品包括他主要的烂漫悲喜剧：《伯利克里》，《辛白林》，《冬天的故事》和《暴风雨》；和他最后两部作品：《亨利八世》和《两个贵亲戚》。 莎士比亚真正的跟戏剧五官的是个主要是两首叙述长诗：《维纳斯和阿多尼斯》和《路易斯受辱记》，和他的154首系列短诗。莎士比亚的十四行诗都单是