春秋战国时期的中国文化 材料1011 前一段时间简单的读了一下史记，对春秋战国时期的文化有了一定了解，在此简述一下我所看到的战国时期的文化。 春秋战国时期之前，是充满了神话色彩的夏商周，很多中国的神祗都在此时诞生，祝融、共工、姜太公、哪吒等等。而在战国时期以后，就是秦汉，封建专制社会。春秋战国即是奴隶制社会和封建社会的转折点，在这段时间也发生了大量的故事，涌现了大量的历史人物，也出现了很多成语、歇后语。 在社会制度的转变过程中，人们的思想起了决定性的作用。春秋时候，人们开始赞同家族的传承，而不是贤能的品德。故而出现了很多贵族家族统治，每个贵族家中又有很多食客为其效忠的现象。这段时期连年战乱、政权更迭，导致礼崩乐坏，瓦釜雷鸣。文化教育渐渐由没落的贵族普及到人民之中，激发了民间思想的发展，故而出现了百家齐鸣的文化氛围。在百家齐鸣之中大量的思想相互碰撞、融合，使得春秋战国时期的思想文化取得了长足的发展。人民的思想在这个时期变化也很大，不再是一生只效忠于一个贵族，更多的是良禽择佳木而栖，朝秦暮楚的现象十分多见，这也是源于各诸侯国多年斗争。到了秦朝末年，一句“王侯将相宁有种乎？”彻底打破了贵族的统治制度。 因为教育的平民化，在这一时期文学也是一大亮点，《诗经》、屈原、诸子散文，很多作品传唱至今。这段时期的文人，几乎精通天文、地理、历史、文学等很多方面，所谓有识之士，人们对知识的向往也在此时逐渐浓厚。 春秋战国时期艺术的发展也很大，中国玉文化崛起于此时。玉石、木雕、服饰、青铜器、音乐，因为中央集权的慢慢产生，统治者拥有更多的财富来支持艺术的发展，很多国宝级青铜器由此产生，贵族们也更多的用这些艺术产物来显示自己的不
第三章春秋战国时期的法律制度 【本章知识点】： 1．成文法制订、颁布的主要活动。 2．成文法颁布的主要意义。 3．战国时期法制的指导思想。 4．《法经》 5．商鞅改革的主要内容。 第一节春秋时期法律制度的改革 【基本内容】： 一、历史背景：伴随着生产工具的进步（主要是铁器的发现和使用），生产力在春秋时期有了很大发展，经济的私有化程度不断加深，尤其是土地的私有化。经济的变化相应的带来了法律的变化，西周维系国家统治的礼治在政治、社会关系、法律方面都遭到挑战，即“礼崩乐坏”。新兴的统治手段—法治应运而生，其最先的表现就是成文法律向社会公开宣布。 二、主要法律活动：郑国铸刑书、晋国铸刑鼎、楚国公布成文法。 三、公布成文法引发的争论：子产铸刑书引发晋国的叔向的反对；晋国铸刑鼎引发孔子的批评。 【概念辨析】： 如何区分铸刑书、竹刑、铸刑鼎三次主要法律活动。 第二节战国时期的法律制度 【基本内容】： 战国时期法律制度的最大变化是法家法治思想的盛行和《法经》的制定。 一、法治思想的主要特点：无论亲属贵贱，在法律适用上的平等；颁布成文
法；实施重刑，即重刑轻罪。 二、魏国、楚国、秦国相继在法家代表人物的指导下进行变法。其中以秦国的变法最为彻底、最成功。 三、李悝制定《法经》，它是中国第一步封建法典。 【疑难分析】： 战国时期盛行的法治思想与西周时期的礼制思想相对立 法治思想的最大特点就是用刑罚作为治理社会的主要手段，这与西周的礼制或法律指导思想相反。 【概念辨析】： 《法经》： 战国时期，魏文侯相李悝集其他诸侯国立法之大成，制定了我国历史上第一部较为系统的封建法典，名为《法经》。《法经》以“王者之政，莫急于盗贼”作为指导思想，首重对盗贼的惩处、追捕、囚禁，以杂法将法网严密化，又以具法规定量刑的通例。《法经》诸法合体，在编纂体例上对后世立法影响深远。 第三节商鞅在秦国的法治改革 【基本内容】： 商鞅在秦国的变法，分两次进行。这些变法涉及政治、经济、行政管理、法律制度等多方面，对秦国的国家制度产生了深远的影响，同时对中国的国家政治制度也产生了深远的影响。 一、经济方面：废除井田制，发展农业生产。第一、奖励农业生产；第二、颁布“分户令”，要求成年男子分家独立。 二、政治方面：推行郡县制，加强中央集权。第一、设置三十一个县，以秦
论西周到春秋战国时期城市功能变化及其原因 商学院 120142165 邓桠 西周的城市功能主要是法律和政治，而春秋战国时期城市功能更加多元化，按照多功能方向发展，增加主要商业和经济功能。当然这一切的改变跟两个朝代的变化有莫大的关系，一下我就此改变进行讨论。 西周的社会背景：政治，中央官职周王是奴隶社会国家的最高代表。在周王左右的重要辅佐人物，有太师、太傅、太保，合称为“三公”或“师保”。如周文王、武王时的重要谋臣太公望，就被尊称为“师尚父”。成王时，周公为师，召公为保，共同辅政。周礼制度，周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。宗法制度，西周的国家实行分封制。即古书中所说的“封建”，而分封制的基础则是宗法。法律制度西周在《禹刑》和《汤刑》的基础上，制定了《九刑》。军事，军制。周王室保持了庞大的军旅。这种军旅，用于宿卫宗周的有六师，称为“西六师”；在成周镇慑东方诸侯的有八师，称为“成周八师”。共十四师，达三万五千人。分封的诸侯国，都有一定的武装力量。大国一般不超过三军，小国也有一军。武器，西周时期的战争主要是车战，与车配合的有徒兵。兵器种类比商代显著增多，出现了多种多样的戈、戟类兵器。 西周城市的发展与城建制度的出现。西周城市和建设特点：城市数量较前增加，分布范围扩大，但城市规模较小；形成三级市邑网，即周天子居王都----诸侯国都----卿大夫都；城市的功能主要是政治中心和军事据点，工商业发展受限，经济功能不强；城市有一定规划，对后来城市建筑布局产生较深远影响；建筑材料有所发展，西周发明了瓦，从而使建筑脱离了“茅茨土阶”的简陋状况。 促进西周城市发展较快的原因有两点：分封诸侯；周王朝自身加强都城建设西周的都城为丰京和镐京，在今洛阳附近营建了洛邑作为陪都。 春秋战国时代社会背景，是奴隶制向封建制过渡的时期，也是中华文化形成和丰富的重要时期。这一时期学术思想百家争鸣，商业发达，战争频繁使筑城与攻守城技术发展，形成了城市建设的高潮。这一时期铁器工具出现并广泛运用于生产，标志着生产力水平进一步提高，手工业、商业发展也促进城市的发展，城市的规模、数量增加，出现了不少商业都会。 城市建设：商业交换的发展，使部分封建主集中的都城，或交通要道，发展
春秋战国时期城市发展原因及其影响 人文学院哲学系:李远仲学号:10420092202331 城市，作为社会生产力发展到一定历史阶段的产物，它从萌芽到形成，对人类社会的发展起到了重要的作用,不用时代的城市发展特色反映了当时的政治经济发展状况,春秋战国时期是一个动荡的时代,诸侯国都城是春秋以来城市发展的主题,各诸侯国政治经济军事实力的增强在城市建设上充分体现出来.当时诸侯争霸,兼并战争频繁,再加上各地经济风俗的不同,诸侯国城市的发展风格各不相同,周天子地位下降,对各诸侯国的控制放松,这样诸侯国的城市就有了相对宽松的环境,从城市发展的特点就能看出当时社会结构的变化和经济的发展. 每一个时代的城市发展都有特殊的原因,春秋战国时期城市的发展也受不同因素的影响,具体来说主要有三个原因: 第一.生产力的发展,为春秋战国时期的城市发展奠定了物质基础,春秋战国时候为奴隶社会向封建社会的过渡时期，春秋中后期铁制工具得到推广普及,逐渐代替了木石骨以及青铜器,生产工具发生了根本性的变化,特器的使用标志着人类在征服自然的进程中取得了重大进步,恩格斯说:”铁已在为人类服务,它是在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最主要一种原料.”牛耕的逐步推广是春秋战国时期生产力发展的又一个重要因素, 手工业生产技术水平不断提高，特别是冶铸业的发展，对于农业的进步、生产关系的变革都有重要作用。农业与手工业相互促进，不断发展，又导致产品交换频繁，商业渐趋发达，一些重要城市成为商业活动的中心，社会经济出现空前繁荣的局面。 第二.生产关系开始变革，导致很多奴隶得到了解放，为社会城市提供了优良的劳动力。春秋战国时期是又奴隶社会向封建社会过渡的时期,大批的努力获得了一定的人身自由,摆脱了奴隶主的束缚,逐步转变为封建土地所有制下的小农，周天子地位的下降，对诸侯国的发展束缚力减小，各诸侯国可以扩大城市规模。由于社会的变革，各个小诸侯国被大诸侯国吞并，这就促成了城市发展的兼容，无形中胀大国家的规模，为城市的发展提供了可能。 第三．社会生产分工的扩大，生产力的发展引起社会生产分工的扩大，生产自身的发展要求一种地域的分工，城市经济就是这一要求的结果，城市中的各个领域都有了长足的发展，分工意味着另一种结合，分工越细人与人的依赖关系就越紧密，在乡村，分工是很简单的，生产孤立分散，不能满足当时生产力发展需求，越专业化的生产越需要专门的技术，越复杂的分工越要求专门生产的组合，城市是生产力低于组合的最集中的表现形式，所以说没有分工就没有城市的存在。 城市的发展受到各方面因素的制约和影响，春秋战国作为一个具有过渡意义的时代，城市的发展具有重要的代表意义。城市的发展受社会发展的制约，同时一个城市的发展必然会对当地的社会发展有反作用。,城市是一个积极的起创造和组织作用的因素.由这一因素所决定,历史上城市的兴起和发展,必然使社
智慧城市成为未来发展趋势 在城市的治理和管理以及整个智慧城市建设中，创新的推广尤其重要。可以从两个方面入手。第一是从大城市的社区;第二是从中小城市。因为当在布局一个特别大的城市的时候，整个系统的建立非常麻烦。而通过小的载体来迅速地植入一些创新的要素，它会通过复制来迅速地推广蔓延，会形成非常好的示范效应，这对我们国家的智慧城市（飞企智慧园区）带动创新会有巨大的影响和示范作用。在很多国家，创新推广方面的经验中最重要的一点，就是从“小”开始进行广泛的示范。日本、韩国、美国也都如此。希望中国在智慧城市的治理和创新上，两个方式并举，通过企业家为主导的推动，小的社区开始推广示范，最后来影响政府和企业家的结合，也影响中小城市和大城市这种广泛的结合，最后形成一个完整的智慧城市的创建体系。 在全球智慧城市（FE智慧园区）领域中，我国并不是很弱。299个国家智慧城市（飞企智慧园区）试点、巨大的市场和巨大的技术需求，让我国在智慧城市领域处于先进地位。但是，纵观国际，欧洲、美国、韩国、日本等国的标准化委员会，三大标准化组织包括OECD 以及很多国际智慧城市相关标准会议，都有大企业参与的影子，最近GE、IBM等也在美国推动这方面的研究，而我国则多是以大学标准化研究院为主，从这一点来讲，我们在国际上的发声仍然比较弱。 中国的智慧城市，只能说是刚刚起步，还需要完成以下几个方面的进程：第一，如何通过企业来推动智慧城市的发展。第二，如何使碎片化的、分割的智慧城市发展模式，变成一个整合性、综合性的发展模式。第三，如何实现企业的跨界经营和管理，来促进利益的分享。第四，如何完成家庭、社区、就业产业园区和城市的整体结合。 中国已经进入智慧城市（飞企智慧园区）时代，并将在不久的将来迎来智慧城市大发展的浪潮。而主题鲜明、内容丰富、活动多样的博览会平台能够承载展示智慧城市规划、阶段性成果、政府对智慧城市的市场需求以及政府购买大型科技企业产品等集成功能，将成为中国智慧城市建设发展的最强助力。 即使大数据也只是智慧城市（飞企智慧园区）建设当中所采用的新技术之一，但是大数据在智慧城市建设当中发挥的作用是主导性的。周侠打了个比方：假如把一座城市比作一个人，人产生智慧的唯一器官是大脑。大脑负责接收信息、分析信息、处理信息和产生信息，信息是实体化的数据，数据是抽象化的信息。数据是人产生智慧的基础，也是城市产生智慧的基础。城市想要智慧，必须有一个能够产生智慧的“大脑”。城市的“大脑”是将分散、无序、复杂的海量数据，通过大数据技术运用，实现资源化、价值化、智慧化的中枢机构。构建城市“大数据智慧中心(中枢机构)”，就是智慧城市建设的核心。
高三必须三历史练习一2011-10-19 1.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（）A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 2.2008年5月12日，四川汶川发生的8级强烈地震，给震区民众带来巨大损失。“只要有一线希望，我们就尽百倍努力。”温总理在地震灾区的精彩话语成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量，体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是（） A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子 3.仅在2008元旦前后三天，欧美亚报刊上就出现了一批醒目的大字标题：英国《卫报》──《中国崛起比9·11事件更具影响》，法新社新闻网──《中国崛起迹象随处可见》，美国《新闻周刊》──《中国一个强悍又脆弱大国的崛起》，新加坡《联合早报》──《面对中国崛起西方进退失据》……。中国用“和平崛起”来描述自己的未来形象，因为我们有自己的文化①民为贵，君为轻②人性本善③己欲立而立人，己欲达而达人④己所不欲，勿施于人（） A.①③ B.②④ C.②③ D.③④ 4.某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）①儒 家②道家③墨家④法家（） A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④ 5.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（） A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 6.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（） A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想7.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A．仁政和道德教育B．王道和民主政治
2016年智慧城市的五大发展趋势 当下“互联网+”概念、智慧概念正是大热，2015年，中国智慧城市建设在国家政策的强力推动下有了长足发展，涵盖中国制造2025、智慧医疗、智慧交通、大数据、云计算……2016年，随着各类智慧城市参与者，诸如西奥科技等企业的积极涌入，以及政府数据的不断开放，我国的智慧城市必将取得进一步发展。据悉，我国智慧城市将呈现出五大发展趋势： 一、参与智慧城市建设的互联网企业数量扩容 互联网企业将会以行业应用和云计算为切入点，通过开放的合作模式推动智慧城市的建设。同时，国家层面将通过财政改革、购买服务和政府引导等多种模式推动企业参与智慧城市的发展。目前，中国智慧城市建设呈现合作大于竞争的特点。智慧城市的建设是一个非常庞大的工程，涉及层面众多，需要各类厂商携手合作才能做好智慧城市，需要通过建设模式的创新促进生态系统的衍变。 二、政府投资为主转变为政企协同为主 智慧城市是城市信息化的高级形态，包含全新要素和内容的城市化发展模式。政府管理、运营两手抓将极易导致城市发展财政不足、可持续发展能力低、管理效率低下等问题。如果借助民间资本的力量，将市场机制和经营理念引入城市管理，则既可拓展城市管理的综合资
源，又提升城市管理的能力和质量。政企协同比政府投资为主的方式更有利于智慧城市建设实施以得到证实，这将是大势所趋。 三、智慧社区将成为智慧城市的准入证 智慧社区作为智慧城市的重要组成部分，是城市智慧落地的触点，是城市管理、政务服务和市场服务的载体。随着智慧城市的推广以及新一代技术的普及，智慧社区的项目必将迎来新一轮的快速发展。2016年智慧社区将成为企业业务落地的承载点，智慧社区行业将实现飞速扩展。众多互联网企业都在加快智慧社区行业的布局，智慧社区入口的争夺，将会随着模式创新、技术推广和数据沉淀而越演越烈。 四、大数据发掘助力智慧城市体验提升 随着云技术的逐步成熟，云计算正式融入各地智慧城市的数据中心。通过数据中心的云化建设，更大化地提升数据中心海量数据的支撑能力。除此之外，一些智慧城市产业链的成员，如IBM、西奥科技等均开始在大数据方面加大投资，同时也将智慧城市平台作为大数据获取的来源。2015年，在整合智慧城市平台建设中，通过大数据发掘等方式实现智慧城市体验提升和商业变现的成功案例明显增多。 五、智慧城市建设的战略重点将会是信息安全 基础设施和信息资源的投入是建设智慧城市的重要一环，其成效将会直接影响智慧城市的体现。而信息安全作为辅助支撑体系，是智
第三章春秋战国时期的法律制度 教学要求： 春秋战国时期是我国从奴隶制社会逐步向封建社会转变的时代。随着社会生产力的发展，一些诸侯国（如郑国、晋国等）先后出现了新的生产关系--封建生产关系。作为上层建筑的法律制度，也随着"礼崩乐坏"而发生变革。通过本章的教学，是学生掌握奴隶制的"礼治"转向封建制的"法治"之标志：中国历史上首次公布成文法及其影响。掌握中国奴隶制法朝封建制法发展中的一系列问题。 东周与春秋战国： 从公元前770年周平王将国都东迁至雒邑（今河南洛阳），到公元前221年秦始皇统一中国，是中国历史上的春秋战国时期，也是东周时期。 “春秋”得名于鲁国的编年史《春秋》，一般指从公元前770年（周平王元年）至公元前476年（周敬王四十四年）的东周前期。 “战国”得名于秦统一前七雄征战的年代，一般指从公元前475年（周元王元年）至公元前221年秦始皇统一天下的东周后期。 春秋战国时期是中国历史上一个大变革的时代，一般认为，春秋是奴隶制瓦解、封建生产关系产生的时期，战国是封建制确立的时期。伴随着社会的转型，法律制度也从奴隶制形态向封建制形态转变。 第一节社会变迁与儒、法学派的主要法律思想 一、春秋以后的社会变迁及其影响 ?春秋战国时期社会的基本特点是?礼崩乐坏? （一）?礼崩乐坏?具体表现： 1、在经济上，铁器逐渐应用于农业生产，牛耕开始普遍推广；春秋中晚期，在?井田?之外，出现了?私田?；随着私田不断增多，井田制渐趋瓦解。 2、在政治上，春秋末期，王室衰微，王权旁落，各大诸侯国争夺霸权；各诸侯国内部，卿大夫专权，新旧势力矛盾日益激烈。战国时期，新兴地主阶级登上历史舞台，变法改革，并通过兼并战争统一天下。 3、在思想文化、意识形态上，也从注重?神事?到注重?人事?，从?学在官府?到?私学?，出现了儒家、法家、墨家、道家的大论战，形成了?礼治?、?德治?、?人治?与?法治?的对立。 （二）?礼崩乐坏?的结果： 井田制被破坏，礼制衰落，郡县制逐步取代分封制，王权旁落，政权下移。 这标志着奴隶制开始瓦解，封建制逐渐兴起。由此引发了法律制度的变革，形成了成文法运动，封建制法律形态代替了奴隶制法律形态。 二、儒家学派及其主要法律思想 （一）儒家 ～是春秋战国时期?百家争鸣?中最早形成、最有影响的一个学派。?儒?的本义是指掌握一定的文化知识、精通周礼并以从事教育、执掌礼仪为业者。因孔丘早年曾从事这一职业，故其所创立的学派被称为儒家。 （二）主要代表人物 1、春秋末期的孔丘 2、战国中期的孟轲 3、战国后期的荀况。
习题精选 一、选择题1．下列哪一项标志着周王室在春秋时代的地位一落千丈，仅存虚名( ) A．周郑交恶 B．齐桓公挟天子以令诸侯 C．周平王迁都洛邑 D．三家分晋 2．下列哪一项不是春秋时代齐国管仲改革的内容( ) A．案田而税 B．寓兵于农 C．废除井田 D．士农工商专业分居 3．下列哪一项是在春秋时代的齐、楚两国之间发生的( ) A．城濮之战 B．召陵之盟 C．苏秦合纵 D葵丘会盟 4．下列对春秋时期各国称霸的顺序描述错误的一项是( ) A．齐一晋一秦 B晋一秦一楚 C．秦一宋楚 D．齐一秦一晋 5．确立楚庄王霸主地位的重要战争是( ) A．城濮之战 B崤之战 C．邲之战 D．弭兵之会 6．战国初期，上党地区在下列哪一个国家的控制范围之内( ) A．韩国 B．秦国C．赵国 D燕国 7．下列哪一项不是战国时期齐国对外扩张的行为( ) A攻取燕国下都 B．两次打败楚军 C．与秦国同时称帝 D．公元前286年灭宋 8．春秋后期，华夏诸国征服并吞并了许多周边的少数民族，其中被秦国所灭的是( ) A．白狄 B．西戎 C．犬戎 D赤狄 9．下列哪一项无法体现春秋战国时代公室与私家势力之间的相互斗争( ) A．田氏代齐 B．三桓专鲁 C．三家分晋 D．李悝变法 10．下列哪一项不是战国时代魏国李悝变法的内容( ) A．实行平籴法，维持经济秩序 B．打击贵族势力，将其迁至荒凉地区 C．大力发展农业生产，扩大国家收入 D．废除传统的世卿世禄制度，选贤任能 11．下列对战国时代各国变法改革描述不正确的一项是( ) A．实际上是以法家思想为核心进行的社会改革 B．秦、楚、魏国的变法改革都比较成功 C．为后世的政治制度建设奠定了基础 D．商鞅的变法改革中有一部分源于三晋 12．下列春秋战国时期的货币同国家对应不正确的是( ) A．郢爰一楚国 B刀币一齐国 C．铲币秦国 D蚁鼻钱一楚国 13．下列哪一项制度不是战国时代开始推行的( ) A．“上计”制度 B．“玺书”制度 C．俸禄制度 D．军功入仕制度 14．郡县制度在春秋战国时代是政治变革中最显著的一个方面，下列选项中，错误的是( ) A．春秋早期郡的级别在县之下 B．战国时代郡多设于边地，主要是为了巩固边防 C．战国时代县已经具备了比较完整的地方行政职能 D．春秋时期县的设立主要通过灭亡邻国改设产生 15．下列选项中，与“履亩而税”相一致的做法中不包括( ) A．“作爰田”B“初税亩” C．“量人修赋” D．“自爰其处” 16．《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩；巡所狩也；诸侯朝天子，曰述职；述职者，述所职也。无所事者……～不朝则贬其爵．再不朝则削其地，三不朝则六甲师移之。”此材料反映的历史现象是( ) A．周初的分封制 B．周王室对诸侯失控 C．春秋时诸侯争霸 D．齐桓公称霸 17．城市的发展在春秋与战国之间的区别不包括( ) A．战国时代的城市在经济职能上远远超过了春秋 B市场是战国时代城市发展不可缺少的一部分 C．春秋时代城市的基本性质是政治中心 D．春秋时代的城市规模相对比较小，人口不多 18．春秋战国时代，小农经济出现的最主要的条件是下列哪一项( ) A．各国变法承认土地私有 B．牛耕逐渐普及开来 C．铁制农具出现并逐步推广 D．家庭观念越来越强19．战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是( ) A．孔子的天命仁学 B韩非子的法、术、势 C．邹衍的阴阳五行之说 D．吕不韦编纂《吕氏春秋》 20春秋战国时代是我国科技发展的高潮时期，下列成果不属于这个时代的是( )
春秋战国时期，是中国历史上最精彩最璀璨的时代，诸子百家，互相辩论，哲学思想大放异彩；游说敌国的辩士，舌吐莲花，就能化解一场战争。香港文汇报刊载王东峰的文章称：不过，除了“文争”及大张旗鼓的“武斗”之外，还有一些奇人异士，为了报恩或替他人复仇，甘愿冒死做杀手。为了使谋杀取得成功，其筹划之阴毒，行事之决绝，实在是惊心动魄！其中，四大刺客的故事，更是流传甚广。 豫让 春秋时的晋国人豫让，是权臣智伯的门客。智伯赏识豫让的才干，非常器重他。智伯比较贪暴，总想设法灭掉晋国其它三个家族，独霸晋国。结果反被以赵襄子为首的三个家族灭亡了。智伯被杀死后，豫让逃进山中。为了给智伯报仇，豫让拔掉胡须和眉毛，全身涂上漆，使皮肤上长满了癞疮，又忍痛吞下一块火炭，弄哑了嗓子，以免赵襄子认出自己。遗憾的是，豫让的多次谋杀均没有成功。最后，壮志未酬的他拔剑自刎。不过，赵襄子不久亦因忧虑惊惧而染病不起，一年多后就死了。
要离 春秋末期，阖闾派专诸杀死了吴王僚，自己当上了吴国国王。阖闾害怕出逃的吴王僚的儿子庆忌回来报仇，就找伍子胥商量。伍子胥向阖闾推荐要离。为了能接近庆忌，赢得其信任，要离故意在朝廷上指责阖闾。阖闾命令卫士砍断要离的右臂，将其打入死牢，还把他的妻子儿女都杀死，并在街上焚尸。几天后，阖闾故意放跑要离。要离逃到躲藏在卫国的庆忌处，向他哭诉了事情经过。庆忌相信了要离，将他留在身边，最终死在要离的长矛之下。要离亦自杀身亡。 战国时期，韩国的丞相韩傀与大臣严遂不和。因为韩傀是韩王的叔父，位高权重，严遂
畏祸出逃，寻找刺杀韩傀的勇士。这项暗杀任务就落到了聂政头上。聂政不负重托，刺杀死韩傀和韩王，却被卫士团团围住。聂政知道自己没有生还的希望，为了不连累自己的姐姐，聂政用宝剑划烂脸皮，挖出眼珠，剖腹自杀。不过，聂政的姐姐还是辨认出他的尸体，痛哭不已，最后在弟弟的身旁自杀。 《荆轲传奇》剧照 战国末年，秦国势力日渐强大。燕国太子丹广散家财，招募天下勇士，刺杀秦王。燕国名士田光向太子丹推荐了荆轲。为了激励荆轲的斗志，田光将事情的来龙去脉全都告诉荆轲后，便拔出宝剑自刎而死。太子丹为荆轲修建了一座“荆馆”，让他居住。有一次，太子丹让自己宠爱的美人为荆轲献酒，荆轲称赞了一句“手真美”，太子丹就命令卫士把美人的双手砍下来，用玉盘呈送给荆轲。为了能接近秦王，起兵造反、兵败后奔逃到燕国的秦将樊于期，拔剑自刎，让荆轲带着自己的首级面呈秦王。可惜的是，付出这么多残忍的代价，荆轲的谋杀却失败了。燕王喜为了平息秦怒，用计将太子丹灌醉后杀死，将其首级送与秦王，秦国才罢兵。 田光自刎荐荆轲 发布：admin时间：2006-11-6 点击：753 燕太子丹曾在秦国为人质 , 见秦侵诸侯国之战火即将燃烧到燕国 , 遂由秦逃归燕。问计于师鞠武。武曰 :" 燕有田光先生 , 其为人足智多虑 , 且勇而深沉 , 可以为谋划大计。太子丹迸请太傅鞠武予以引见。武见田光 , 言太子请光共谋国事。光往见太子 , 太子恭
春秋战国时期的文化常识 导读：【春秋战国】 春秋战国时期历史散文名著有《春秋》《左传》《国语》《战国策》;诸子散文名著有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。 《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的，我国现存第一部编年史，它属于私撰史。 “春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。 班固的《汉书艺文志》将春秋战国时期的各流派概括为九流十家，即：儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家等九家，另处还有小说家。但班固的概括也未尽全面，当时颇为活跃的兵家，就未列入。 春秋战国时期的散文，概括地可以分为两大类：一是以议论，说理为主的论说文，又称诸子散文;一是以记述历史人物事件为主的历史散文。 《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，它记述战争的著名篇章有《晋楚城濮之战》《秦晋殽之战》《齐晋之战》《齐鲁长勺之战》等。这是一部以叙事为中心的历史著作。 《战国策》又称《国策》，还有《短长》《事语》《长书》和《修
书》等异名。它是秦汉间人篡集的一部历史著作。 《国语》是我国第一部国别史，又称《左氏外传》或《春秋外传》我国儒家学派的创始人是孔子，他的思想言谈行事主要记录在《论语》里，这是一部语录体著作。 《论语》里有一段向为人传诵的`精彩文字是《先进》篇中的《子路曾皙冉有公西华侍坐章》，内容是记述孔子与几个学生谈各自志向的，其中他所赞赏的是曾皙的志趣。 《庄子》一书的作者是庄周，他是道家学派的重要代表人物之一。 寓言一词出于《庄子》书中。《庄子》著名的寓言有《庖丁解牛》《触蛮之争》等。 《孟子》中的著名寓言有《揠苗助长》《月攘一鸡》《奕秋诲奕》等。 《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等。《韩非子》是保存寓言最多的。 【春秋战国时期的文化常识】 1.文学常识之春秋战国时期的名家和名著 2.文学常识：春秋战国时期的名家和名著 3.文学常识中的文化常识 4.春秋战国时期的成语故事四则 5.中考关于语文的文化常识 6.小学语文文学常识关于春秋战国的
智慧城市国内外发展现状和趋势 智慧城市是城市数字化向更高层次的发展，核心是体现以人为本、智能运行的理念，利用物联网、云计算等新一代信息技术全面感知城市的运行状态，提高人与物、物与物之间交互的明确性、灵活性、执行效率和响应速度;对物理现实空间中的各种实体对象更加精确、智能和直观的控制和展现，提高对各种实体系统的整体优化掌控、实现信息虚拟空间和物理现实空间的同步互动;通过海量的信息收集和存储分析能力，深入挖掘各种系统间的直接或间接联系、发现规律并提出方法，为更智慧的决策和行动提供支持;达到提高政府公共服务水平、企业竞争力和市民生活质量的目标。 目前，很多国家已经开始智慧的建设，主要集中分布在美国、欧洲的瑞典、爱尔兰、德国、法国，以及亚洲的中国、新加坡、日本、韩国，大部分国家的智慧城市建设都处于有限规模、小范围探索阶段。韩国作为全球第四大电子产品制造国，物联网国际标准制定主导国之一，通过智慧城市建设培育新产业。美国将智慧城市建设上升到国家战略的高度，并在基础设施、智能电网等方面进行重点投资与建设。新加坡被公认为政府服务最好的国家，信息通信技术促进经济增长与社会进步方面都处于世界领先地位，智慧城市建设注重服务公众。 我国的智慧城市建设刚刚起步，城市信息化建设正处于重要的结构转型期，即从信息技术推广应用阶段转向了信息资源的开发利用阶段。中国正在通过“两化融合”、“五化并举”、“三网融合”等战略部署，积极利用物联网、云计算等最新技术，推进智慧城市建设。目前，
我国智慧城市建设主要有三种建设模式，分别是：以物联网产业发展为驱动的建设模式，如无锡;以信息基础设施建设为先导的建设模式，如武汉;以社会服务与管理应用为突破口的建设模式，如北京、重庆。 “智慧城市/平安城市”解决方案 1.智慧城市/平安城市的概念模型 智慧城市(平安城市)建设，就是要从更好地满足市民、企业(机构)和城市运营管理的特定需求出发，充分利用物联网、云计算、新一代宽带无线通信等先进的信息技术，通过打造城市统一一体的、互联互通的、协同共享的信息基础设施(包括感知监控体系、通信网络、数据共享平台等)，从技术上逐步消解行业之间的信息壁垒、突破职能部门之间的条条框框，进而实现社会管理与服务的业务模式创新，从而在更大的范围和更深的层次提高城市运行效率、挖掘城市承载潜力、提高城市服务质量，为实现平安、幸福、繁荣、和谐、开放等城市目标而努力。 2.基于物联网和云计算技术的城市智能化管理整体架构 基于物联网和云计算技术的城市智能化管理体系架构从下到上分为感、传、知、用四层： 感知层：采用视频采集、卫星定位、RFID等多种感知技术手段进行信息采集; 传输层：通过光纤、2G/3G、卫星等各种传输网络实现信息的可靠传输; 认知层：搭建公共应用支撑平台，提供统一的信息接入、信息整
第三章春秋战国时期的法制 【内容提要】春秋战国时期是我国从奴隶制社会逐步向封建社会转变的时期。这一时期也是中国历史上第一次社会大动荡、大变革时期。社会大变革引起了法制大变革。“诸子林立”、“百家争鸣”。尤其是儒家、法家，他们在围绕着“礼”、“法”问题所展开的争辩过程中，各自提出了一系列具有一定合理因素的法律新见解，大大丰富了中国以及整个世界的古代法学。在法家的积极推动与参与下，各诸侯国纷纷进行了法律的改革，为秦汉封建法制的发展奠定了重要基础。春秋时期制定与公布成文法的活动以及战国时期李悝所编撰的《法经》，是中国古代法律发展历程中具有重要意义的历史事件，其影响是非常深远的。 【案例引入】邓析被杀案 邓析，郑国大夫，是代表新兴地主阶级利益的革新派。当时，郑国执政子产进行了一系列有利于封建化的改革，但为了维护贵族特权，要求在很大程度上保留“周礼”；邓析则反对礼治，要求“事断于法”。邓析不满子产所铸刑书，私自编了一部更能适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，故而称为“竹刑”。他对法律很有研究，曾聚众讲学，并充当“诉讼代理人”。在诉讼中，邓析“操两可之说，设无穷之词”，并“持之有故。合之成理”，打破旧专统，不以“周礼”为准。“以非为是、以是为非”。在邓析的倡导和鼓吹下，当时郑国曾兴起一股革新浪潮，给新、老贵族的统治造成严重威胁，以至“郑国大乱，民口欢哗”。公元前501年，“驷歂杀邓析，而用其竹刑。”郑驷歂是继子产、子大叔之后的郑国执政，他杀了邓析却不得不用邓析的竹刑。 围绕公布成文法所进行的争论是新旧势力的权力之争，是封建性法制取代奴隶制法制的历史进程中的重要一步。邓析是春秋时期公布成文法的代表人物，与子产相比，邓析表现了改革的彻底性，更具有斗争精神，邓析虽然被杀，但“驷歂杀邓析，而用其竹刑”，说明竹刑在当时已得到某种认同。 （原文见《左传·定公九年》、《吕氏春秋·离谓》） 第一节儒法两家的治国主张
春秋战国历史:春秋战国时期城市的兴起 春秋战国时期，由于铁器的广泛使用，极大的推动了以农业文明为鲜明特性的中国古代社会的发展。外加之商鞅、吴起等改革的影响，奴隶社会迅速瓦解，以仕大夫等新兴地主阶级为代表的封建制度迅速发育。生产力高速发展，商品交换高度繁荣，同时也催生了货币的广泛使用。更推动了春秋战国时期城市建设的高速发展。 城，为了抵御外寇，便于管理，集中居住的地方。外围用木栅栏、土墙或石墙围起来，称之为“城”。 “市”，人们用于商品交换的地方，长期固定下来之后乃称之为“市”。 “城”，以政治、军事为中心的形态存在。“市”，是以商品交换为中心的形态存在。人们为了便于政治、军事的管理和商品交换，将“城”“市”设在一起，即城市的产生。 当时的城市不但规模大，而且人口众多，商业繁荣，据《战国策·赵策》记载:“古者四海之内分为万国，城虽大，无过三百丈者，人虽众，无过三千家者......
今千丈之城，百家之邑相望也，”一万户人家的大城市与三百户人家的小城市相比，自然是大得多了。 城市建设的兴起，不单单是商品交换的繁荣。人们在商品交换的过程当中，自然也活跃了人与人之间的交流。其结果是，商品交换同时,文化、观念、思维方式也在商品交换过程当中必然的产生了相互间的影响。对当时整体国民素质的提高和社会发展起到了不可估量的作用。如果人们还都是“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”就绝对没有春秋战果时期的百花齐放，百家争鸣。城市化建设，两千多年以后的中国和西方国家比较,还没有完成。今天的中国农村尤其是中西部的边远山区，人们还很大程度的，生活在传统的农耕社会里面。商品交流不畅，文化闭塞，致使国民素质提高缓慢，生产力发展滞后。中国的农村发展之路，在两千多年的春秋战果时期就已经给指明。这也是西方发达国家的成功之路。那就是农村的城镇化建设。城市和农村的区别，除了城市便于管理和商品、文化交流以外，城市还优化了各种资源的配置，强化了社会分工。象春秋战果时期，城市的高速发展使更多的人从传统的土地当中走出来。他们结束了“日出而作，日落而息”的生活方式，去从事专业的商品交换，采矿、冶金、手工业加工、制造，
第一单元史前时期与先秦历史 第2课春秋战国时期的社会变革与思想文化 【学习目标】 1. 理解春秋战国时期社会发生巨变的原因，知道春秋五霸、战国七雄相继出现的史实。 2. 了解春秋战国时期的大背景下儒、墨、道、法各家的出现及其主张著，理解“百家争鸣”对中国文化发展的深远影响。 3. 知道春秋战国时期，我国的天文观测、水利工程和传统医学等取得较大成就，感受我国早期科技发展的水平。 【新课导入】 直接导入：西周后期，随着周王室所掌握的土地越来越少，地方上诸侯的实力越来越强。诸侯开始不听命于天子，维护周天子统治的国家制度崩坏，王室衰微。国家发展日益呈现出新的时代特点，我们称之为“春秋战国时期”。这节课，我们来一同学习这一时期社会的变革和思想文化的发展。 【新课讲授】 一、社会巨变 1. 讲述西周末年平王迁都的史实，学生理解周王权势下落的原因。西周末年，镐京被西北少数民族犬戎攻破，幽王被杀。新王周平王把都城迁到洛邑，因为新的都城洛邑在原来都城的东边，历史上就把从公元前770年开始的这一个新的时期称为东周时期。历史进入“东周”时期，周王直接管辖的地区缩小，财源、兵源大大的减少，趋于枯竭，再没有力量支持原有的威风与尊严。诸侯的势力却越来越强大。在这样的实力对比下，各诸侯国之间战争不断，开启了东周诸侯纷争的历史先后出现了春秋五霸和战国七雄。 2. 展示“春秋形势图”。讲述前后出现了“春秋五霸”。重点介绍第一个霸王齐桓公。他不计前嫌任用管仲改革，使齐国迅速富强了起来。同时，提出“尊王攘夷”的口号，借“尊王”之名，行“争霸”之实，用“攘夷”积极开展对外活
动，获得诸侯国的支持，增强齐国的号召力。“尊王攘夷”口号的提出是齐桓公成功的对外政策，也是他争霸的有力手段。 3. 战国形势图，讲述春秋时期的两百多年间，诸侯们打了四百多场大战。经过春秋时期咄咄逼人的争霸战争，大部分小国被兼并。到春秋末期，诸侯国的数量由一百多个锐减到二十几个了。最后形成七个大国对峙的局面，历史上的“战国”时期开始。 讲述战国时期与春秋时期战争的不同，国时期的战争与春秋时期相比的一大特点是变争霸战争为兼并战争。原来国家弱小还可以苟延残喘，战国时期，弱小就意味着被消灭。因此，各国都开始推行变法改革，如魏国李悝变法、楚国吴起变法等。最后形成七个大国，学生记忆七国名称和位置。 4. 乱世中各国为富国强兵纷纷变法。主要介绍商鞅其人，商鞅原名卫鞅，是卫国国君后裔，到他这一代已经衰落了，他精通法家学说，在魏国不受重用的情况下，被小人迫害下逃到秦国，想在秦国施展自己的政治抱负。 商鞅的变法得到了当时秦孝公的大力支持。但是守旧群臣仍然反对商鞅变法，商鞅用“治世不一道，便国不法古”的道理舌战保守群臣。同时立信于秦国，为变法铺平了道路。 引导学生思考商鞅会采取什么变法措施。为解决将士、农民的后顾之忧，土地的归属问题自然被提到议事日程上来，秦国奖励耕织和军功，人们生产、战斗的激情、积极性会大增，秦国在诸侯争霸中的实力自然也就会增强。这些获得土地、爵位的人，依然担心自己开垦的私田是否合法化。那该如何解决这样农民、将士的后顾之忧呢？承认开垦私田的合法化。如何强兵呢，如何激励将士们上场杀敌呢？奖励，凡是在战场上杀敌立功的人，不论出身，按功劳大小赏给爵位或官职，赐给土地和房宅。若贵族及其后代没有军功，就不能获得爵位和享受特权。为了加强中央集权，商鞅推行县制、统一度量衡、编制户口、加强刑罚。他的改革增加了国家的财富积累，激起了农民生产热情和士兵的杀敌热情，促进了国富兵强，加强了中央集权。 商鞅变法使秦国国富民强，但却触犯了旧贵族、地主阶级的利益。旧奴隶主、贵族对商鞅恨之入骨，秦孝公去世后，他们挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅。商鞅被捕后，惨遭车裂而死。
未来智慧城市发展的八大趋势 未来智慧城市的发展将走向何方？本文从智慧城市内涵、智慧城市巨系统、智慧城市顶层设计、物网融合、城市大脑、5G普及应用、大数据、数字孪生城市等多个方面加以分析预测。从理论创新到实践创新，智慧城市将走出我国技术自主可控之路。 1.智慧城市承载了人们对美好生活的向往 智慧城市是人们对美好生活向往的期待，未来10年内，中国将有70%的人口生活在城市，而城市（城镇）创造了80%的国民收入、90%以上的财政收入，城市发展得好，经济发展才更有动力。未来10年，我国将实现从工业大国到工业强国的转变。城镇化带动了相关产业的发展，人们对美好生活的向往体现在最基本的吃、穿、住、用、行、教育、医疗、创业、就业等方面。但要注意，这些行业的健康发展都需要政府统一引导、监管。智慧城市可以看作是一项巨大的城市服务产品，而“产品”是否令人满意，体现在人们对城市的归属感上，体现在城市品质的提升上，也体现在城市产业经济发展上。 2.智慧城市的内涵将从信息通信跨界融合多个领域 从2008年开始，中国智慧城市的发展探索经历了数字城市发展阶段、智慧城市发展阶段、新型智慧城市发展阶段，以下统称为智慧城市。智慧城市的服务对象、服务内容非常广泛，但核心主线是“利用信息通信技术”提升城市服务质量。例如ITU-T（国际电信联盟电信标准化部门）将智慧可持续发展城市定义为“使用信息通信技术和其他手段改善生活质量、提高城市运营和服务效率以及城市竞争力，
同时确保满足当代和后代的经济、社会、环境和文化方面需求的一种创新型城市”；ISO（国际标准化组织）将智慧城市定义为“在已建环境中对物理系统、数字系统和人类系统进行有效整合，从而为市民创造一个可持续、繁荣、具有包容性的未来”；而由我国国家信标委编制的《智慧城市术语》将智慧城市定义为“运用信息通信技术，有效整合各类城市管理系统，实现城市各系统间信息资源共享和业务协同，推动城市管理和服务智慧化，提升城市运行管理和公共服务水平，提高城市居民幸福感和满意度，实现可持续发展的一种创新型城市”。 可以看出，无论是国际组织还是国内组织，对智慧城市的理解都源于其本身的职责范围和研究方向。2016年之后，国家提出新型智慧城市概念，强调以数据为驱动，以人为本、统筹集约、注重实效，信息共享方式从运动式向依职能共享转变，推进方式逐步形成政府指导、市场主导的格局。未来10年，智慧城市的内涵将从信息通信技术为主融合跨界到政治、法律、管理制度、流程规范中，并从这些方面得到支撑和保障。 3.智慧城市的顶层设计回归城市巨系统理念 早在20世纪，钱学森就强调要把现代城市看作是开放的复杂巨系统。到目前为止，关于智慧城市巨系统，在众多咨询服务商、软件厂家、系统集成商中能够真正提供所有解决方案的几乎没有，因为它涉及的目标维度多、要素多以及自身内部关系复杂。因此在实际开展智慧城市顶层设计、建设实施时往往采取降维思路，比如落实三大目标：保稳定、保增长、保民生。保稳定需要政务系统，保增长需要推
第三章春秋战国法律制度的变革 一、基础知识图解 （1）铁制农具的适用 （2）郡县制取代分封制 社会的发展（3）以亲亲尊尊为核心的礼制加速衰落 （1）公元前621年，晋国赵盾制事典 （2）公元前513年，晋国赵鞅、荀寅 铸其于鼎 春秋时期法律制度的变化公布成文法的主要活动（3）公元前536年，郑国执政子产铸 刑书，第一次公布成文法 （4）公元前501年，郑国执政杀邓析 而用竹刑 成文法公布的意义：一定程度上限制了奴隶主旧贵族的特权，打 破了“刑不可知，则威不可测”的堡垒。为 中华法系的发展奠定了基础。 （1）魏国李悝的新政，制定《法经》 （2）商鞅在秦国的变法 战国时期法律的发展（3）楚国吴起的变法 （4）立法思想：不别亲疏，不分贵贱，一断于法；轻罪重刑 （1）分列盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，法典体系初备 李悝的《法经》主要内容（2）明确宣布“王者之政，莫急于盗贼”，打击重点直指反抗专 制通知的行为 （3）保护君主专制，维护等级特权 （1）改法为律，明法重刑 （2）取消分封制，建立郡县制 （3）废除井田制，确立土地私有 （4）奖励军功，奖励耕织 （5）奖励告奸，什伍连坐 商鞅变法主要内容（6）统一文字，统一度衡量 意义：使得秦国大治，推动了秦国的社会、经济、文化各方面的 发展，为秦国打败其他各国、建立中央集权专制国家奠定了基础
二、案例分析 （一） 晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：…昏、墨、贼，杀。?皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！ ————《左转—昭公十四年》 案情今译：晋国邢侯与雍子争夺鄐地田产的归属，很长时间也没有确定下来。晋国的司法官士景伯到楚国去了，叔鱼代理司法官的职务。韩宣子命令他审断这个过去的积案，其主要的罪过其实是在于雍子。雍子于是把他的女儿献给叔鱼，叔鱼便断邢侯有罪。邢侯愤怒至极，当场就在官府的大堂上将叔鱼与雍子杀死了。韩宣子向叔向请教应判邢侯什么罪。叔向说：“三人应当受同样的刑罚，把它加在还活着的人身上，对死了的只是戮尸即可。雍子已经知道自己所犯的罪行，而妄图用女儿去换取官司的胜利，小小的鲫鱼也出卖刑狱，刑侯擅自杀人，他们应受的刑罚都是相同的。自己有罪过而掠取别人的美名就是昏，贪婪而败坏职责就是墨，杀人而没有顾忌就是贼。…昏、墨、贼，都是死罪。?这是自皋陶时即有的刑法。请遵照执行吧。”于是杀了邢侯并把其尸与雍子和叔鱼的尸体公开在市场上示众。孔子说：“叔向他有古代流传下来的正直作风。制度刑法是治理国家的大事，他对于亲属也不包庇，三次指责其罪恶，不为他减轻。做事合乎道义，可谓正直了。在平丘会盟的时候，指责他贪财，以宽免卫国，晋国不能称为残暴。让鲁国季孙回国，称他搞欺诈，以宽免鲁国，晋国不算是虐杀。邢侯之案，说明他的贪婪，以公正执行刑法，晋国不能说是偏颇。三次言论，除掉了三种罪恶，增加了三种好处。杀了亲人而名声更加彰荣，这是合乎做事的道理的。” 参考解析：在农耕社会里，土地是最重要的一项生产资料，因而中国古代的土地法制很早就产生并发展迅速，成为中国传统法制中极其重要的部分。进入春秋时期后，无论是考古资