古代文学发展线索
一、先秦文学部分
（一）、“四书”、“五经”
“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（《乐》）
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六种技艺：礼、乐、射、御、书、数（二）、孔子对《诗经》的评价。
（1）对于《诗经》思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，诗无邪”。孔
子看来，诗经里表现的情感都是纯
真而且适度的，是在道德所允许的
范围之内的。
（2）孔子的“兴观群怨”说：这是孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文
学作品的社会作用的说法。《阳货》
篇记载说：“子曰：小子何莫学夫
诗？诗可以兴，可以观，可以群，
可以怨。迩之事父，远之事君，多
识于鸟兽草木之名。”
兴：指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；
观：是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；
群：则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；
怨：是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。
孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响。
（3）对于它的特点，则“温柠敦厚，诗教也”。即以为诗经使人读来有澄
清心灵的功效，作为教化的工具实
为最佳良策。
（4）孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文人的
深刻影响。
（5）孔子认为，研究诗可以培养联想
力，提高观察力，学习讽刺方法，
可以运用其中的道理侍奉父兄，服
侍君主，从而达至齐家，治国，平
天下。
（6）他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”，合于
善的要求。
（三）、《诗经》简介
1、概说：《诗经》是我国第一部诗歌总集。它开创了反映现实社会生活的文学源头。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
《诗经》所录诗歌从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖黄河以北直至江汉流域的广大地区。按音乐的不同分为“风”“雅”“颂”。
《风》160篇：有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，
有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》105篇：分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》40篇：则为宗庙祭祀之诗歌。
2、《诗经》“六义”：
“六义”：指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。
“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“
“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
3、《诗经》的思想内容可以分几个方面：
（1）、关于生产劳动方面的内容：
有描绘田猎的，如《郑风》的《叔于添》等；
有反映畜牧业的，如《小雅》的《无羊》等；
有反映农事的，如《七月》为有名。
农业生产的背后，是奴隶主的奢侈生活和奴隶的悲惨遭遇，是两个阶级的对立和矛盾。
（2）、关于爱情方面
《国风》里有大量的诗篇，或写单相思，或写幽期密约的迷恋，或写新婚嫁娶的欢乐，或写生活的幸福，不一而足。比如《桃夭》、《女曰鸡鸣》等。
（3）、关于徭役战争方面的
有反映人民反战思想的，也有奴隶主打了胜仗后的欢快之情，《东山》、《何草不黄》等。
4、《诗经》的艺术特色
（1）、题材内容、思想倾向、抒情特点方面：
第一，《诗经》以抒情诗为主流。
与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
第二，《诗经》完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。
第三，《诗经》的抒情诗比较克制。
它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出，一泄无余，而是委婉曲折，波澜起伏，在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也深刻地影响了中国后来的诗歌。
（2）〈诗经〉表达形式方面
第一、《诗经》的句式是以四言为主，《伐檀》。
第二、《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。
第三、《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇，以此获得声韵上的美感。
5、古文学常识考题：
1、中国古典诗歌的两大源头是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》，汉代学者奉为经典，始称现名。共收入从西周到春秋大约500
年的诗歌共305篇，其内容分为风、雅、颂三个部分，其中“风”的价值最高。多以四言为主，其表现手法为赋、比、兴。
（二）、举例赏析
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子
好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐
求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转
反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟
友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓
乐之。
硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且
沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《诗经》名句：1——25句（背）