一、美索不达米亚文化 1诞生于两河流域（底格里斯河、幼发拉底河），以苏美尔文化为基础2苏美尔人使用楔形文字，文学作品以史诗为主，以《吉尔加美什史诗》最为著名——最古老的英雄史诗3古巴比伦的《汉莫拉比法典》—第一部完整成文法典，古巴比伦人制定了最早的历法《汉谟拉比法典》两个显著特点：根据犯罪人不同的社会地位处以不同的刑罚；法典保留了原始的“同态复仇法”---以眼还眼，以牙还牙4埃及发展过程：前王朝→早王朝→古王国→第一中间期→中王国→第二中间期→新王朝→第三中间期→后王朝→托勒密埃及时期5新巴比伦的空中花园，世界七大奇观之一，国王尼布甲尼撒二世建造 5。19世纪外交官亨利罗林森成功释读了“贝希斯敦铭文”。6.通过楔形文字来研究两河流域的历史和文化，形成一门新的学科--亚述学。7.巴尼拔图书馆是保存最完整，规模最大，书籍最齐全的现存图书馆。
二、埃及文化 1古代埃及人发明了象形文字，1822年法国学者商博良破译罗塞达石碑2金字塔修建于古王国时期，神庙、纪念碑修建于新王国时期3两种崇拜（宗教崇拜）最初是图腾崇拜，以动物或植物为崇拜对象，后为对自然的崇拜，太阳神在古埃及居于最高地位，为崇拜对象4.上埃及：莲花、秃鹫下埃及：纸莎草、眼镜蛇5.规模最大的金字塔是胡夫金字塔
三、希伯来文化 1约公元前2000年代初期，亚伯拉罕率领希伯来人从美索不达米亚迁徙到迦南，埃及第十八王朝（公元前1567—1320），为逃避旱灾和饥荒，迁到埃及，受到奴役，公元前13世纪末，摩西率领离开埃及，回到迦南2希伯来人宗教思想核心内容之一：摩西十诫—契约观的体现3国王扫罗→大卫→所罗门，所罗门死后国家分裂，北部以色列（与神摔跤的人）撒玛利亚为都城，南部为犹太（渡过河而来的人），耶路撒冷为都城4所罗门修建雅赫维神庙：第一圣殿时期公元前586年，新巴比伦王国（尼布甲尼撒二世）征服犹太王国，摧毁神庙，俘虏犹太人，“巴比伦囚徒”公元前538年，波斯人攻陷巴比伦，犹太人重建神庙—第二圣殿时期 5犹太教：前摩西阶段→全民族→神崇拜的形成期（摩西带领至所罗门统治）→先知改革阶段（所罗门去世至希伯来人被囚巴比伦）→后放逐阶段6犹太教的基本特点：一神论、契约观念、注重戒律、弥赛亚和天国观念7 腓尼基的贡献：商业精神、拼音字母7.《旧约圣经》是犹太教的经典，由法律书、先知书、圣录组成
四、古希腊文化 1爱琴文化：克里特—迈锡尼文化（爱琴海区域包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿海地带）2克里特文明公元前2600—前1250，线形文字A未破译，迈锡尼文化创造者阿该亚人，线形文字B，1953年英国文特里斯破译3“荷马史诗”由《伊利亚特》《奥德赛》两部史诗整理而成，以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11—前8世纪的希腊社会状况4黑暗时代、荷马时代、英雄时代公元前1100-前750年5 《神谱》赫西俄德，完成对奥林帕斯教诸神谱系的整理，为该教提供了系统的教义6希腊神话传说：特洛伊木马、阿喀琉斯之踵、潘多拉之盒、普罗米修斯7希腊神话特点：神高度人格化、浓郁的人本主义色彩、思想性和艺术性相当高8奥林帕斯教十二主神：众神之父、雷电之神—宙斯，王后、婚姻女神—赫拉，海神—波塞冬，太阳神—阿波罗，智慧女神—雅典娜，爱与美之神—阿芙洛狄忒，农业女神—德墨忒尔，战神—阿瑞斯，火神、工匠神—淮斯托斯，商旅神—赫尔墨斯，灶神—赫斯提亚，月亮女神—阿尔忒弥斯，民间流传酒神狄奥尼索斯的崇拜。9公元前3000年后半期在爱琴海区域出现了最初的奴隶制文明---爱琴文明，它成为现代西方文化的源头。10.古代希伯来人与古代希腊人被称为西方文化的精神祖先。
五、城邦文化1古典时代（公元前500—前338）2以雅典为代表的希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化在政治上的一大特色，西方民主政治的渊源3古代希腊城邦政治制度的演进：君主政治、贵族政治、儹主政治、民主政治4雅典民主政治以梭伦改革为起点，至克里斯提尼改革最终确立5梭伦改革，公元前594年：颁布解负令，废除债务恢复债务奴隶的
自由；按财产将居民化为四个等级；建立四百人会议和陪审法庭（促使贵族政治向民族政治的转变）6公元前594年，儹主政治被推翻，593年，克里斯提尼建立五百人会议，创建十将军委员会，实行贝壳放逐法（民主政治最终确立）7伯利克里时代，公元前443—前429年，雅典民主政治空前繁荣，此时期公民大会—国家最高权力机构，五百人会议—国家最高权利机关的常设机构、国家最高行政机关成员从全体公民中选举产生，陪审法庭—最高司法、监察机关，十将军委员会—最高军事机关,实行公职津贴制8斯巴达，少数贵族共和制城邦的代表，一部分贵族集体掌握国家权力，贵族的民主政体，民主的程度范围不及雅典9 哲学之父—泰勒斯（米利都学派）哲学三杰—苏格拉底、柏拉图、亚里士多德10苏格拉底，唯心主义哲学家，建立道德哲学，探讨人生的目的和善德，建立伦理学的第一人，把哲学研究从自然转向了人，“知识即美德，无知即罪恶”11柏拉图，苏格拉底学生，理念是万物的本源，物质世界是由理论世界派生出来的，是第二性的。希腊化时代和罗马化时代唯心主义派别，中世纪的基督教神学都直接受其影响，柏拉图的知识论是唯心主义的先验论12公元前776年，第一届奥运会13悲剧原意山羊之歌，古希腊悲剧中的英雄不屈服于命运的摆布二奋起抗争，表达了古代希腊人同大自然作斗争的勇气和坚强意志13古希腊三大悲剧作家：埃斯库罗斯(悲剧之父、《乞援人》《波斯人》《被缚的普罗米修斯》)、索福克罗斯(《俄狄浦斯王》《安提戈涅》)、欧里庇得斯(：《美狄亚》《特洛伊妇女》)12希腊古典时代的三大历史学家：希罗多德（历史之父代表作世界）、修西底德（伯罗奔尼撒战争史）、色诺芬（希腊史、远征史、经济论、雅典的收入、拉西第梦人的政制）希波克拉底：医学之父13希腊化时代的主要四大哲学派别：伊壁鸠鲁学派（快乐主义论理学）斯多葛学派（芝诺：理性主义）怀疑主义学派（皮浪）、犬儒学派（极端个人主义者，代表者狄奥根尼，返归自然）14米利都学派中断，其唯物主义思想由爱菲索学派继承发展。代表人物赫拉克利特，其思想世界的本源是物质性的火，万物由火变化而成：一切皆流和对立统一的辩证法思想；他用我们不能同时踏入同一条河表明了万物皆变，一切皆流的辩证思想：赫拉克利特吧万物运动的原因归于事物内部对立面的统一和争斗，认为一切都是通过斗争而产生的。15在意大利出现了与艾奥尼亚地区不同的唯心主义的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派毕达哥拉斯学派代表毕达哥拉斯：把抽象的数作为世界的本源：宇宙中的一切都是对立的，对立服从和谐，美德就在于和谐。灵魂转世说。爱利亚学派代表芝诺，赛诺芬尼和巴门尼亚。思想:抽象的存在是世界的本源，它是永恒唯一不变的。16建筑艺术：采用柱廊是一大特色。多利亚式：产生早，形态敦厚朴实，石柱无柱基，柱头无装饰，代表帕特农神庙；艾奥尼亚式典雅秀逸，柱头涡卷形装饰；科林斯式华丽，柱头叶状装饰。著名雕塑家：米隆-掷铁饼者，菲迪亚斯-帕特农神庙中的雅典娜雕像、奥林匹斯山上的宙斯；伯里克特斯-执矛运动员17希腊化时代主要四大哲学学派：伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派、怀疑主义学派和犬儒学派。犬儒学派是一些极端的个人主义，代表人物是狄奥根尼。
六、罗马文化1罗马前三头同盟：克拉苏、庞培、恺撒;后三头同盟：屋大维、安东尼、雷必达2公元前29年，屋大维统一罗马3罗马政治制度：混合政体，即君主制、贵族制和民主制的结合4罗马政体发展：王政时代（约公元前753—前509）、共和时代、帝国时代（公元前27年，屋大维建立元首制，罗马共和国为帝国取代）5公元395年，罗马帝国分裂为东西两部，于476年西罗马最后一个皇帝罗慕洛被日耳曼雇佣军首领奥多亚克废除，西罗马政权宣布结束。6罗马法，第一部成文法-《十二表法》公元前449年，《民法大全》东罗马皇帝查士丁尼7罗马式建筑特点：大圆柱型、拱券结构8维护共和制的杰出代表人物之一是西塞罗，他经历了苏拉独裁和凯撒独裁，最后被安东尼杀害。9公元2-3世纪，罗马出现了盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯“法学五杰”10古代罗马法的这些成果，后来经公元6世纪的东罗马皇帝查士丁尼经行全面整理和编纂，对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。11古代罗马的建筑大体上可分为五类：城防建筑、宗教圣地、
娱乐场所、公共设施和纪念物。12宗教圣地的建筑特色最典型的是万神殿。万神殿的前部是长方形的希腊柱式门廊，后部是罗马特色的圆顶圆厅，圆厅平面直径和圆顶高均为43米。
七、基督教文化 1中世纪：16世纪文艺复兴时期的人文主义者提出，古代希腊罗马与近代文艺复兴两个文化高潮之间的1000年左右2公元313年，君士坦丁颁布《米兰赦令》，基督教获得合法地位。390年，狄奥多西一世进一步宣布基督教为国教，并禁止异教传播。3基督教与犹太教的区别：犹太教:民族主义、现实解放、外在法律；基督教：普世主义、灵魂得救、内心信仰4基督教第一次大分裂（1054年）：天主教（西，罗马）东正教（东，君士坦丁，俄罗斯）；第二次大分裂(1529):路德宗。天主教的教阶制度主要表现在神教和神品二个方面。1075年9月，格里高利七世致信德意志国王、神圣罗马帝国皇帝亨利四世。教皇英诺森三世在位期间（1198-1216),教皇权力达到极盛，在欧洲树立起了罗马教廷的最高统治权威。基督教认为圣事是耶稣基督亲自制定的礼仪，举行圣事可获得神恩和保佑。圣事礼仪主要有七种：洗礼、坚信礼、告解礼、圣餐、圣职礼、婚配礼、临终涂油礼。洗礼是入教仪式，通过它可免除受洗者的原罪而成为教徒。坚信礼是当一个人达到能够了解基督教教文的年龄时，举行此仪式以坚定信仰。高解礼是当教徒犯了罪之后，由教徒向神甫忏悔自己的罪过，以求得到上帝的赦免。圣餐礼又称“弥撒”，是圣事中主要的仪式，它起源于耶稣与其十二门徒的最后晚餐。圣职礼是当一个预备担任神职时举行的祝圣礼，举行这一仪式后此人才有资格主持圣事。婚配礼是信徒结婚时到教堂举行的仪式，由神父主持。临终涂油礼即在教徒临终时敷擦圣油，以帮助他免除一生罪过，为来生作准备。这七种圣事礼仪包括了一个人从生到死的全部生命历程。5基督教的产生和发展：基督教是从犹太教中分化发展出来的。大约在一世纪初，在巴勒斯坦的加利利地区又出现了一个小犹太教派别—拿撒勒派，据说耶稣便是该派的一个重要人物。15世纪两场文化运动南部欧洲：文艺复兴；北部欧洲：日耳曼文化圈的宗教改革运动（中世纪基督教文化向西方文化转化的重要标志）两场运动矛头指向罗马天主教会
八、文艺复兴1文艺复兴核心内容：人文主义（强调希腊罗马古典著作中人的价值和人的尊严，提倡个性解放与自由，反对以神为中心的封建神学体系）2.文艺复兴实质：表面上是希腊罗马古典文化的复兴，实际是资产阶级新文化的兴起，是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的过程中，新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学发动的一场伟大革命。意义：他们提倡人权反对神权，提倡理性反对迷信，提倡科学反对愚昧，提倡世俗享受反对禁欲苦性，掀起一场反封建反教会的思想解放运动，推动西欧社会呦封建主义向资本主义过渡。3. 艺术表现：人的发现：表现人的复杂思想感情、人的地位价值，将艺术家的思想感情和要求融入作品；自然美的发现：绚丽多彩的大自然，并用自然风光作为人物画的背景；与自然科学结合：将解剖学、光学、几何学的成果引进文艺作品，光学、几何学引进绘画确立了三维空间的概念，使画面呈现层次、立体感，艺术与科学结合将艺术推向了高峰4意大利早期文艺复兴文学三杰：但丁、彼特拉克、卜伽丘；但丁：《神曲》—中世纪的百科全书，恩格斯称他为中世纪的最后一位诗人，同时是新时代的第一位诗人，（佛罗伦萨）。彼特拉克：人文主义之父，《歌集》（《歌集》是献给劳拉的366首抒情诗）—爱情诗始祖，佛罗伦萨卜伽丘：《十日谈》，佛罗伦萨拉伯雷：法国作家，《巨人传》5西班牙文艺复兴文学代表人物塞万提斯（堂吉诃德）维加《羊泉村》6莎士比亚：英国，欧洲文艺复兴文学方面的最高成就，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》7意大利晚期文艺复兴艺术三杰：达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗；达芬奇：佛罗伦萨，《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》拉斐尔：意大利，《西斯廷圣母》《雅典学派》米开朗琪罗：佛罗伦萨，雕像《大卫》《摩西》壁画《创世纪》乔托：佛罗伦萨是文艺复兴美术的先驱者，被誉为近代美术奠基人和欧洲绘画之父，开创了透视法和用光线明暗变化表现人物的方法，使人物具有立体感。写实画风的鼻祖，《宝座中的圣母》《哀悼基督》；
波提切利：佛罗伦萨，《春》《维拉斯的诞生》；马萨乔：在西方绘画史上第一次彻底征服了绘画中的第三度空间《圣神的三位一体》《逐出乐园》；乔尔乔内：威尼斯画派，《睡着的维纳斯》提香8现代绘画的起点：莫奈《日出印象》
九、宗教改革运动 1在这场改革中，产生了脱离罗马教廷的三大新教——路德宗、加尔文宗、安立甘宗。基督教：新教基督教（路德宗、圣公会、加尔文教）、东正教、天主教；《教会的巴比伦之囚》主张取消除洗礼、圣餐礼以外的其他圣事。教会和教皇的作用；2)信仰的唯一根据是《圣经》：否定天主教会神学说教的垄断地位；3）信仰皆为祭司：否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体现了资产阶级追求自由平等的思想；4）建立廉俭教会，符合资产阶级资本原始积累和发展资本主义的要求；5）建立民族教会，否定了教权高于王权，有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。影响：1.打击了天主教会的神权统治；2.形成新教路德教；3.为欧洲宗教改革开辟了道路（通过宗教改革，出现了新教即新的基督教，人们不再盲目迷信罗马教廷，在天主教神权统治体系中首次打开缺口）4.促进了思想解放；5.促进了欧洲民族国家的发展；6.发展了人文主义思想。实质：资产阶级反封建的社会及思想改革运动。2加尔文的宗教改革：（1）、主要内容：信奉因信称义，认为《圣经》至高无上；思想核心--先定论；主张简化宗教仪式，建立廉俭教会，主张建立民主教会（2）特点：比路德更加激进，符合资产阶级的利益；建立政教合一的国家；传播到西欧（法国、今荷兰，英国等国家）影响：1.打击了天主教会的势力，有利于资本主义发展；2.改变日内瓦人的日常宗教活动、净化了社会风气；3.成为早期资产阶级革命的旗帜；4.在欧洲许多地方传播，日内瓦也成为“新教的罗马”。5.局限性：镇压异端，判处异端死刑。3英国宗教改革：1533年，亨利八世借口教皇不批准他与西班牙公主凯瑟琳的离婚案，公开与教皇决裂。次年，在他的授意下，英国国会通过了著名的《至尊法案》，《至尊法案》标志着英国国会教-圣公会的产生（1）确立了英国国王对于英格兰教会的至尊地位，1534年要求英国国会通过《至尊法案》宣布英格兰的国王就是英国最高的宗教领袖，把王权和教权统一起来（2）剥夺教会的土地和财产；前者有利于加强王权，促进英国民族国家的崛起，后者则在客观上导致了英国新兴资产阶级的产生。历史意义1）宗教意义：克服了罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰，把宗教理想和现实生活统一起来，并且通过宗教分裂的事实而促进了宗教宽容2）世俗意义：打破了罗马教会一统天下的专制格局，在客观上推动了自由精神的生长、民族国家的发展和资本主义的产生。特点：改革方式是依靠王权自上而下进行的；新教内容保留了较多的天主教成分。影响：摆脱了罗马教廷神权的桎梏，建立了英国国教；英国国教成为封建专制统治的工具；天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手中，有利于资本主义发展；保留天主教的残余，不利于资本主义的进一步发展，后出现清教运动。
十、孟德斯鸠的三权分立1三权划分：国家权力划分为立法权（国会）、司法权（法院）行政权（国王）2三权分立：三种权利分别由国会、国王、法院来行使3三权制衡三种权利相互间要制约和监督、相互平衡；孟德斯鸠属于法国最初一代启蒙思想家。《论法的精神》一书的思想对美国革命时的《独立宣言》和法国大革命时的《人权宣言》都有直接的影响。
艾略特非人格理论P128 卡夫卡《城堡》主题 “城堡”既非具体的城市，又非国家，它只是一种象征。因而有无穷的寓意： （ 1 ）“城堡”象征与普通人疏远、敌对的冷漠无情的国家机器。 （ 2 ）上帝 （ 3 ）象征可望而不可即的人生目标 （ 4 ）象征犹太人苦苦追求的国家、故乡、精神归宿。 （ 5 ）象征“代沟”，K至死未能进入城堡，象征卡夫卡争取与父亲沟通的失败。 卡夫卡《城堡》的艺术贡献 （1）独特的叙述角度和叙述手法 卡夫卡叙述手法的特点，是将叙述者与主人公合而为一。《城堡》中的K既是主人公又是叙述者，读者在阅读过程中只能通过主人公的感官（所见、所听、所想、所思）才能获得信息，再没有旁观者清的叙述者出场来向读者解释情节发展的前因后果。 （2）象征寓意的意象构筑。《城堡》中的K半夜被摇醒，要求出示居留许可证，其实也就象征着无所归依的现代人被摇醒说明自己的人生由来，解释自己的生存依据。 （3）精确、细致、严密的语言风格 《城堡》作为卡夫卡后期创作的代表作品，表现了炉火纯青的语言艺术造诣。整个小说像日常生活用语，简单而生动；又像法律用语，严密而精确，娓娓道来。尽管小说的主要情节是荒诞的，但卡夫卡对事物过程的描述完全是现实主义的，冷静而细致。解释事物的因果关系逻辑严谨，推理缜密，无懈可击，使读者难以摆脱作者的叙述逻辑。 约克纳帕塔法:译为河水静静流过平原。表现的就是约克纳帕塔法颓败的命运，旧的制度、旧的秩序不断瓦解、慢慢消亡的命运。也是《喧哗与骚动》的主题之一。 《喧哗与骚动》思想内容 小说写的是杰弗逊镇上康普生家族的没落，以及在没落过程中各个家族成员之间的遭遇和精神状态。 这个曾经出过将军和州议员、拥有大量田产和黑奴的庄园世家现在败落了。 《喧哗与骚动》叙述人意义 （1）白痴班吉 作者在第一部分选择白痴班吉来叙述故事，是有其深刻用意的。因为人生，尤其事美国南方社会中的人生，浑浑噩噩，就“像一个白痴所讲的故事”，这正好点明了作品的主题。作品的标题来自莎剧《麦克白》的一段台词：人生像一个白痴所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却无丝毫意义。 人生的毫无意义由于是通过班吉的混乱意识表现出来的，就更具有发人深省的象征意义。班吉33岁，只有3岁孩子的智力，没有时间概念，过去和现在之间没有任何界限，都汇入一种混乱的意识流动中。但是，读者从班吉混乱的意识中，仍然可以感受到他因为失去姐姐对他的关怀而感到的痛苦。 叙事结构：小说由四个部分组成，每个部分都由不同的叙事者讲述。尤其有特点的是第一部分的叙事者——白痴班吉的叙事风格。 班吉的叙事突出地反映了福克纳对意识流小说技巧的精心营造，白痴的形象也寄托了福克纳的刻意追求：
1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，
古代史： 古代罗马的法制 [课前预习]： 一、罗马法的含义： 1、古罗马的政治变迁： 罗马共和国罗马帝国 （1）公元前6世纪末，罗马共和国建立；公元前3世纪早期，统一意大利半岛。 （2）公元前27年，屋大维建立罗马帝国；1世纪后期，成为建立三十多个行省的庞大帝国（3）395年，罗马分裂为东罗马帝国和西罗马帝国：西476年灭亡，东1453年灭亡。 2、罗马法的含义：指公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。 特点：随罗马国家的发展而演变，有明显的阶段性：习惯法到成文法；公民法到万民法。 过程：《十二铜表法》第一部成文法； 《民法大全》标志罗马法体系的最终形成； 自然法标志罗马法学的高度成熟。 二、罗马法的内容： 罗马法从形式上分为习惯法和成文法；从整体结构包括公民法、万民法和自然法。 1、《十二铜表法》：标志罗马成文法的诞生。在一定程度上限制贵族特权，保护平民利益。 2、公民法：属于罗马及其公民的法律。 特点：注重形式，程序烦琐，侧重国家事物和法律程序。 3、万民法：罗马帝国统治范围内的国际法，适用于帝国境内各民族以及外邦自由民。 原因：随着罗马共和国对外扩张，新的矛盾日益突出，原先法律不再适应新形势，在长期实践中形成万民法体系。 特点：简洁灵活实用有效，注重调整财产关系和民事纠纷；核心内容是承认财产神圣不可侵犯。 4、自然法：是一种法律观念和原则。 四、罗马法的作用：维护罗马帝国的长治久安，影响深远。 1、公民法：使平民的政治经济和社会地位空前提高，从而极大地激发和调动了他们的爱国热情与参政的积极性。 2、万民法：针对各地区和不同民族间的实际差别，以广泛的实用性和适用性，较好地理顺各种错综复杂的利益关系，从而巩固罗马政权，促进社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。 3、自然法：蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。 五、法律在人类社会生活中的价值，体会法制建设的现实意义： 法律影响到国家和个人生活的各个领域，有利于提高国家的行政效率，保护经济的发展，
一、古代篇 第一章古代希腊文化 一、希腊的地理环境 希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。 希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。 希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。 二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明） 爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。 1、克里特文明 阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡 2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。 迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人 三、古典时代希腊城邦政治与文化特征 1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。 本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、 具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦 时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。 A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间） B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪） C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年） D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年） (二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例 1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。
西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁
外国文学史期末复习笔记 第一章古代文学 一、古希腊文学 （一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空） 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择） 雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares） 火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）
1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。 （二）大移民时代 代表作家作品（填空） 抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。 《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情 （三）古典时期 二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。 三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。 赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：
古罗马三大诗人：古罗马三大诗人分别是维吉尔，贺拉斯，奥维德。①是古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》，追述了罗马建国的光荣历史，是欧洲文学史上第一部文人史诗。 ②是奥古斯都时期杰出的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。《诗集》是他抒情诗的代表作，《诗艺》是他文学评论的代表作。③擅长编写故事，代表作《变形记》描写人变动植物的故事，是最早的异形描写，集古希腊罗马神话之大成，揭露罗马上层社会的堕落。 古希腊抒情诗：抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，相传是由叫荷马的诗人创作，故称荷马史诗，荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范，此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，用神话的方式表现了特定的社会历史内容。 俄林波斯神系：指的是古希腊神话中的新辈神谱，从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，但也具有长生不老，可随意变形，各具有特殊本领和巨大威力等特点。 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）
1、《荷马史诗》就是一部以特洛伊战争为主要内容的，由神和人共同参与的一部英雄史诗。 2、多利亚式：粗壮简单的外表具有阳刚之气，展示了粗狂淳朴的多利亚民风和庄严典雅的风格。 3、基督教：信仰耶和华上帝为全能全知和独一无二的神，“三位一体”说为基本教义的各个教派统称。 4《圣经》具有相当高的宗教、历史、文学的研究价值，是不可多得的西方文化原始资料库，古代百科全书 5、人文主义：文艺复兴的伟大旗帜和指导思想，起源于人文学科和人文主义者 6、但丁：文艺复兴先驱，《神曲》全面反映了作者在社会转型时期的精神面貌，完整总结了经验哲学，神学，宗教和道德等文化成就 7、乔托：佛罗伦萨艺术家，是欧洲现实主义绘画的奠基人，意大利文艺复兴时期的开创者，他的传世之作《逃亡埃及》、《犹太之吻》等对文艺复兴时期世俗艺术的发展产生了积极的影响。 8、新古典主义：18世纪全欧的文化现象（影响不同领域，尤以绘画及文学方面突出） 9、巴洛克艺术：追求煽情效果，16世纪后期开始在欧洲流行的一种艺术风格（巴洛克艺术代表了整个艺术领域，包括音乐、建筑、装饰艺术等） 10、洛可可艺术：泛指18世纪开始流行于欧洲的一种贝壳、岩石、中如实的模仿艺术，体现精美和幽默，追求一种轻巧、优雅、纤巧与精致的效果。 11、浮士德：歌德著作，狂飙突进运动的核心，哲学诗剧，探索的会使人类永无止尽的矛盾。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭 力探索人生意义和社会理想的生活道路。 12、黑格尔：古典唯心主义集大成者，《精神现象学》，认识论—客观唯心，辩证法思想。 13、歌德：德国最伟大诗人和百科全书式人物。 1、简述希腊神话传说的主要特点：希腊神话的根本特征是神人同形，同性，即神的拟人化，几乎全部来自于自然第一，希腊诸神具有强烈的世俗性特征第二，希腊诸神表现出强烈的人本色彩第三，希腊神话富于深刻的哲理性第四，希腊神话带有原始崇拜（自然崇拜和图腾崇拜）的痕迹 2、从你最熟悉的希腊神话传说看希腊文化的最本质特征及价值：女爱神阿佛洛狄特与酒神狄俄尼索斯都是人的原始情欲的象征。也许正因此，在三位女神找人间最美的男子帕里斯判决时，天后赫拉许以人间最多的财富和最大的权力，雅典娜许他以最高的荣誉，独独美神阿佛洛狄特许以人间最美的女子!帕里斯既不要财富和权力，也不要荣誉，惟求得到人间最美的女子。为此，他把金苹果判给了阿佛洛狄特，随之他也 如愿以偿得到了人间最美的女子。这是十分耐人寻味的，体现了古希腊民族放纵原欲的世俗人本意识。3、简述中世纪教堂艺术的主要形式：1.拜占庭式教堂建筑：圆拱门，十字布局，寻求装饰效果，广泛采用黄金、大理石的材料和镶嵌化工艺。“君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂“2.罗马式教堂建筑：严峻清寒， 内部昏暗的高墙塔楼，给人以凝重深邃的感觉3.哥特式教堂建筑：在罗马式基础上形成，高耸入云的尖 塔，斜坡屋脊的尖顶，尖削高昂的拱门，彩色透光的玻璃，雕刻富丽的大门和大量彩绘壁画“法国巴黎圣 母院” 4、论述犹太民族文化对基督教的影响：犹太民族文化中的犹太教及其经典《圣经》对基督教影响甚大。犹太教是人类的第一个神教，而犹太教和耶和华之常弥赛亚等思想和内容被基督教照搬，基督教对西方社 会的影响也是犹太教潜移默化的影响。 5、论文艺复兴文化的最大特色及其表现1.最大特征：人本与理性 2.表现：主张以人为中心，反对基督教以神为中心的世界观；提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神 权；提倡理性科学，反对蒙昧主义和神秘主义 6、论以理性主义为特征的启蒙运动：是一场杰出启蒙思想家发动和领导的以理性主义为特征的继文艺复兴后第二次思想解放运动，其目的是用理性开启明智。主要内容：1、理性是通往智慧的万无一失的向导， 2、遵循自然归律 3、理性的生活充满希望 4、推崇无限完美的人性主要人物：卢梭（法国大革命的思想 先驱）孟德斯鸠（伟大启蒙思想家）伏尔泰（世界文化是的开创者） 7、、以西方现实主义文化产生的背景分析当时所带来的困惑：工业时代的困惑：生产效率获得提高，财富增长，失业者和贫困者增加，住房拥挤，自然环境恶化，拜金主义，传统道德缺失。随着资本主义制度
西方文化史试题 一、填空 1、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 2、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 3、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 4、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 12、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 13、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。 32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。 33、古希腊的历史可以分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和 (希腊化时代 )。 34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。 35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。 36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都可以被放逐十年。 37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。 38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。 39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一章，
要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点） 理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。
（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点） 识记：犹太教是希伯来的民族宗教； 犹太教的形成、发展； 犹太教的文献——《旧约》。理解：犹太教教义和思想的主要特点。
一．名词解释： 荷马史诗：古希腊史诗。相传由古希腊盲诗人荷马于公元前6世纪创作的一部以历史和传说为原型的“英雄史诗”，是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，都分成24卷。它不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪希腊的社会情况，而且反映了迈锡尼文明，是研究希腊“黑暗时代”的重要史料。同时，《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著，是欧洲文学的渊源，具有珍贵的文学价值，它还在在历史、地理、 考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西，对后世产生了深远影响。一般认为荷马生于公 元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。《伊利昂记》和《奥德修记》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行。两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格 古朴自然，节奏感很强。2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。 《罗马民法大全》《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新律》的总称。拜占庭皇帝查士丁尼于528年下令编纂，由法学家特里波尼安主持。巩固帝位、突出君权是这部法学文献的基本宗旨，宣扬皇帝 意志、承认阶级差别、保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆 法系的基石，对欧洲各国法律产生巨大影响。 巴洛克艺术：17、18世纪流行于欧洲的一种新型视觉艺术形式。源于意大利，后风行欧洲各国，法国凡尔赛宫一度成为这种艺术的中心。其本意是奇形怪状、矫揉造作的意思。最初主要应用于建筑、雕塑和绘画等视觉艺术当中，后影响到文学、艺术和思想领域，具有以下特点：力求表达一种强烈的感情；注重心理描述；刻意强调精湛技艺；凸显自由、悲壮和明暗对比。奠基者为卡拉瓦乔，意大利艺术大师贝尼尼和佛兰德斯画家鲁本斯将其推向辉煌。巴洛克艺术不排斥异端的感官喜悦，亦忠实于基督教的世界观，故亦是“基督教化的文艺复兴”。对于18世纪的罗可可艺术与19世纪的浪漫主义都有积极影响 克吕尼运动10～11世纪天主教会修院的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院。以该 院为中心的修士主张加强修道院管理，修士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教会被世俗社会腐蚀和 侵犯。该运动得到2000多所隐修院的响应。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权废黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗君主的长期斗争。 年鉴学派：20世纪初的欧洲史学改革中兴起的一个著名的法国史学流派。这个学派诞生于一战结束后新创办的法国斯特拉斯堡大学，因创始人吕西安·费弗尔和马克·布洛赫，他们在1929年初创办了《经济与社会史年鉴》而得名。此学派批判旧史学，探索新的史学理论方法，提出“总体史”的概念，即关注人类的全部活动，历史著作应该提出问题并作出系统的分析与阐述，历史研究的主要内容应该是“人”，应该突出社会时间的重要性，同时借鉴经济学、社会学等社会科学的方法，从横向关系进行研究。后来改派有了长足发展，相继出现了第二、三、四代代表人物及著作，不断进行新的理论创作和史学研究，对当代世界史学研究产生了重大影响。 凯恩斯主义：是20世纪上半叶兴起的一种以创始人英国经济学家凯恩斯命名的经济学理论。20世纪30年代爆发的资本主义世界经济危机暴露了新古典经济学理论的严重缺陷，在这种情况下，凯恩斯提出新的经济学理论，以其在1936年以其代表作根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》为形成标志，主张国家应当调整自由放任的经济政策，采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。即扩大政府开支，实行财政赤字，刺激经济，维持繁荣。凯恩斯主义是一种宏观经济的干预，被实践证明是有效的，在二战后初期风靡西方，为资产阶级经济发展开辟了新的方向，但抹杀了资本主义的固有矛盾。二战后，该派别分裂。 希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动
英文学院研究生学期课程论文 课程名称西方文明史 任课教师王晓红 论文标题The Fall and Decline of Roman Empire 姓名郝旭姣 班级英语语言文学2班 学号2010493 日期2011.3.28
INTRODUCTION The Roman Empire was one of the most powerful empires in the history of mankind. In fact, it may even be considered the most powerful empire to have ever existed. However, the mighty empire of Rome has fallen. The Roman Empire emerged from the Roman Republic when Julius Caesar and Augustus Caesar transformed it from a republic into a monarchy. Rome reached its zenith in the 2nd century, and then fortunes slowly declined with many revivals and restorations along the way. This was a period in which the state structure, undermined by the barbarian invasions which provoked famine and destruction, was in deep economic and political crisis, and the population in Rome and in the countryside lived in precarious conditions. The decline of the Roman Empire is one of the events traditionally marking the end of Classical Antiquity and the beginning of the European Middle Ages. Throughout the 5th century, the Empire?s territories in Western Europe and northwestern Africa, including Italy, fell to various invading or indigenous peoples in what is sometimes called the Migration period. Although the eastern half still survived with borders essentially intact for several centuries until the Arab expansion, the Empire as a whole had initiated major cultural and political transformations since the Crisis of the Third Century, with the shift towards a more openly autocratic and ritualized form of government, the adoption of Christianity as the state religion, and a general rejection of the traditions and values of Classical Antiquity. “The decline of the Roman Empire was not a single event but a gradual process that lasted several centuries.”(奥托.基弗,174) This process was characterized by increasing economic inequality, incompetent political and military leadership, foreign invasions and political instability resulting in repeated usurpations and all-out civil war. On the other hand, under some strong emperors, the Empire enjoyed stretches of respite from its woes.
从十五世纪末期开始，西方文明开始向外扩张，19世纪中期濒临城下，对中华文明形成挑战。技术队文明也是一种威胁。 中国人认识科学比认识技术要晚半个世纪。今天，中国对科学的推崇越超西方。 改革开放30年的主要成就就是市场经济。 只要我们能用的经济模式中国都学。 西方的政治文明不能学，法律文明中的公法部分也不能学。 坚持四项基本原则都是来自西方。 现在政治文明建设的核心是民主和法制。
代议制民主起源于西方中世纪 人权学说史西方政治文明的基石 近代自由主义是近代和现代西方政治意识形态的主流。
西方的人都是公开的个人主义者，中国相反。 伊比利亚半岛曾被伊斯兰教占领几百年，所以葡萄牙的文化与其他有所不同。 个人主义【西方政治文明精髓、核心价值】 1.在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值——王丛云。 2.个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突。 3.西方的民主政治是对欲望的承认和合法化。 基督教是对个人灵魂的拯救，基督教是对个人权力的保障， 西方个人主义是个人在社会中的地位，是个人与他们之间关系的政治哲学。
4.个人主义包含；民主、宪政、自由精神、平等观念、多元主义。 国家是工具
古代中国人活着是为统治者活着，为统治者服务就是人的价值。 5.独立的个人是社会的本原和基础，所有都是独立自由和平等的，个人与他人、社会、国家之间的界限【精髓】 个人权力和国家权力是此消彼长的关系。 西方-群己权界概念。 中国人会给国家、家庭筑墙，但是没有给自己筑墙。
正因认识独立自由平等的，人才会产生责任感。 公共道德依旧是以个人主义为起点，我应该为共同体尽义务。
西方文明史复习概要中英对照+重点+部分答案 ①考试题型： 选择、填空各15分，共30分；英文简答题共4道，20分；中文论述题，三道共50分。 ②复习策略：书本为主，所考内容为每一章开章引言，以及每张重点（下文会具体交代）；PPT用来贯穿主线索，便于理解史实。两者缺一不可，相辅相成。考试不会太难，大家掌握必要常识和单词即可。 ③下面是我对知识点的总结，如有纰漏，还望指正。 总目录： Part 1古希腊 第一章：亚历山大和他的时代（古希腊文明） Part 2 古罗马 第二章：古罗马共和国兴衰史（古罗马文明） 第三章：凯撒与耶稣（早期基督教） 第四章：罗马和平和帝国的衰亡（罗马后期，帝国时代） Part 3中世纪 第五章：信仰之刃--中世纪的繁盛期（中世纪西方文明） Part 4 现代国家的滥觞 第六章：“朕即国家”--英法两国君主专制的发展（资产阶级革命前夜） 第七章：“勇于求索！”--科学革命（文艺复兴后的科技发展） 第八章：启蒙运动 第一章：本章讲述的是古希腊时期的民主制度和文化（哲学与神话），以及希腊化时代。重点掌握古希腊著名哲学思想，以及亚历山大主要事迹。 引言：（此处只是简单概述翻译，具体内容还望大家读书。下面几章的此部分内容亦是如此。） 公元前五世纪，雅典城邦（the Greek city-state Athens,城邦还可以称为 the polis）诞生了最早的民主制度,由此带来了社会文化的大繁荣，那个世纪便被称为古希腊的“黄金时代”（the Golden Age）,堪称是西方文明的滥觞。此后由于政治经济的最巨大差异，古希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达（Sparta）陷入了长期的内战，直到公元前404年雅典战败才结束，史称“伯罗奔尼撒的战争”（Peloponnesian War）。但是由于斯巴达自身政治制度的落后，它的盟主地位（hegemony,盟主权）终于在公元前371年被底比斯城邦取