原来这才是真正的天珠！涨姿势了！
有人称天珠是“宝石之外的宝石”，她有独特的纹理与色彩，也拥有独特的加持力(藏传佛教术语意为祈祷)，包含宗
教的人情味与神秘情结。当今社会，西藏天珠成了时髦的饰品，人们以得到一颗天珠而自豪，特别是那些有特殊纹理，特殊色彩在特殊的法会上得到的天珠。有人称天珠是“宝石之外的宝石”，她有独特的纹理与色彩，也拥有独特的加持力(藏传佛教术语意为祈祷)，包含宗教的人情味与神秘情结。当今社会，西藏天珠成了时髦的饰品，人们以得到一颗天珠而自豪，特别是那些有特殊纹理，特殊色彩在特殊的法会上得到的天珠。另据考证得知西藏的天珠其实就是藏地玛瑙。尽管很多地方都出产玛瑙，但是只有青藏高原的玛瑙由于元素结构排列的差异硬度可以达到8，大家都知道钻石的硬度是10，大部分的水晶是3～5左右，所以西藏的玛瑙可说是除了钻
石以外最坚硬的矿物了。目前市场上大多数天珠都是新开采的玛瑙，许多为巴西玛瑙而非西藏玛瑙。老天珠少之又少，具体制作方法也已失传。在几千年的历史长河中，天珠作为藏密七宝之一，在西藏这块中国最纯净的佛教圣地吸收灵气。藏民族视天珠为上天赐予他们的吉祥宝物，和生命一样重要，以至世代收藏供养。而今，西藏天珠更以其神妙无比的功益和与日俱增的收藏价值，在全世界享有较高的声誉。在众多
佩戴者眼里，天珠不但能够趋吉避凶，还可保佑持有者获得福报及一切的圆满。藏语称天珠为：“矢”，传说“矢”是虫子变的，因为其身上有眼睛图案，所以也叫“九眼石”。天珠是数千年前由藏民开采出矿石后又经人工研磨而成，其间花纹由喇嘛边念诵经文边用特殊工艺绘制，镶蚀而成，经过开光、加持、供奉历代相传，成为稀世珍品。尤其是老天珠，因年代久远，数量稀少，至今十分罕见，可谓无价之宝。天珠的图案造型，是沿袭古印度和美索不达米亚地区早在4500年前就已经流传的制作图腾。
根据考古发掘，古代传统的天珠制造法有两种：一种是存世的至纯天珠(也就是真正的老天珠)的制造方法，将开采出的矿石以人工研磨形成，配合已经绝迹的白椰苯花的天然树脂加入些中草药浸泡，由喇嘛彩绘出有线条、有眼睛的纹路，再经开光、配戴、加持，在喇嘛往生火供后(火葬)，身上的器具化为灰烬、唯独剩下天珠，因火化时高温加热，颜料全部渗入矿石。另一种是新天珠制作方法，将碱水、白铅或洗涤碱、涂抹在打磨好的矿石上，先加热让整个玉髓呈白化、再根据所需要的图案纹路，抹上硝酸铜再经过加热即形成天珠。天珠延传西藏至今已有2000-2500年之久，藏民族认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘分，一旦拥有了它，即是无限福慧的开始。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物，至纯天珠更是贵重的护身符和供佛的最佳圣品，值得收藏供养，经久流传。西藏老天珠是充满着神秘色彩的古董珠宝，珠体以各种寓意丰富的图腾呈现在类似玛瑙、玉髓的矿石上，在西藏地区与喜玛拉雅山域诸国的藏人心中，老天珠的地位极为崇高，藏区盛行以物易物的生活方式，而老天珠似钻石般珍贵，甚至可拿来到拉萨市区的银行抵押贷款。当地流行俗谚云：“一珠易良马，三珠抵高楼”，即可知老天珠在藏区的珍贵程度。天珠色泽愈是温润带油脂般光华，颜色愈是白中带乳，价值愈高;一般不透明的通常比透明的有价值，透明的常见于线珠或红玉髓珠，有眼的天珠较少见。风化纹，老天珠上常见到一圈一圈的凹陷小圆圈，这即是风化纹，通常是老天珠比较多见到此类的纹路，一般愈珍贵的西藏天珠，无论在色泽或纹路上，皆须具有温润与颜色分明。西藏天珠常见的颜色有黑、白、乳白、ㄨㄚ白、咖啡色、红色等。天珠会因佩戴者的不同而产生不同的变化，一般佩戴者可亲眼看到天珠的色泽越变越温润。不同的天珠有着不同的寓意，每种图案各有其义。
一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长。二眼：夫妻和睦，人际关系良好。三眼：心想事成，财富不断。四眼：消
灾免病，圆满顺利。五眼：象征光明、顺利、圆满。六眼：解除六道之苦，增进六波罗蜜。七眼：富有，正确信念。九眼：功德、事业、利益成就。十二眼：勇气、名望、福德。双天地：除魔。线珠：平稳、恶运转吉。虎牙：刚毅坚韧，消除波折。金刚杵：降伏邪恶。龟甲：长命百岁，延年益寿。红玉髓：保身避邪。如意：美满如意。水纹：财源不断……还有许许多多，难以述尽。都说能够拥有一颗老天珠，是极大的缘分和福气。但如果有人能够拥有以下的这两颗新老天珠，则是福份中的福份，所谓：吉祥“天珠”，“天珠”吉祥。两枚天珠一红(新)一黑(老)，成双配对，据说神奇的天珠会给拥有者带来无穷的快乐与运气。黑的这枚天珠是七眼天珠，古沉、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆形状、体形肥大，表面自然存在一层油亮蜡状的润泽感，还有明显的一圈一圈的凹陷的风化纹。七眼天珠的寓意是：得益七佛，大吉大利，一切圆满，圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。据传在藏族佛教中地位尊贵的人才可以佩戴七眼天珠，可见七眼天珠的珍贵。另一枚是红玉髓宝瓶图案的天珠(新)，暗红色底子上两枚宝瓶自然天成，温润如玉，为椭圆形状。宝瓶天珠的寓意是：平安出入，敬爱降福，纳财聚宝，这种天珠图案常出现在藏传佛教的仪式中，象征永生不朽。在藏人心中宝瓶天珠的价值不亚于九眼天珠。相传拥有宝瓶天珠者，宝瓶天珠会帮助其守财，且会源源不绝，进而助其拥有
者达成旺财的愿望。据传老天珠因具有超自然的神奇力量，可以趋吉避凶、消灾解难、驱邪避疾、福德富贵，许多人都不惜巨资数百万购买老天珠随身佩戴，求取健康长寿及富贵。
涨姿势！CONSORT声明的PRO扩展 JimmyChow 前一期，我们介绍了以患者为中心的临床评价指标—PRO，那如何规范相关研究的报告呢？ LinkLab前期已介绍CONSORT，全称为Consolidated Standards of Reporting Trials，即随机对照试验报告的统一标准。CONSORT可以用来评价RCT的报告质量，也可以指导临床试验研究员设计RCT。 然而，常见的CONSORT声明缺乏对患者报告结局（PRO）的指导。同时，目前也缺少对PRO结局报告的临床研究，降低了这些数据的可利用程度。CONSORT PRO扩展则应运而生，该扩展推荐了5项条目用于主要或重要次要终点结局为PRO的RCT。 以PRO为主要或重要次要终点结局的RCT需要报告： (1)在摘要中提及PRO为主要或次要结局； (2)阐述PRO的假设以及相关知识（例如，是否使用多维度的PRO工具）； (3)提供或引用PRO工具的有效性与可靠性的证据； (4)明确阐述处理缺失数据的统计学方法； (5)讨论研究发现中PRO相关的局限性以及研究结果对于其他人群和临床实践 的普适性。 随机对照试验报告规范中的条目（CONSORT2010声明）以及PRO相关的报告条目（红色为推荐，蓝色为建议） 检查条目P代表PRO的特别扩展 标题和摘要 1a 标题可被识别为随机临床试验 1b 结构式摘要，包括试验设计、方P1b: 应在摘要中提及PRO为主
法、结果和结论要或次要结局 引言 背景 和目 的 2a 科学背景和理论说明应包含PRO评价的背景及原理 2b 具体目的或假设P2b: 如适用，应阐述PRO假设 和相关知识 方法 试验设计3a 描述试验设计（如平行、析因设计），包括受试者分配入各组比 例 3b 试验开始后对试验方法所做重要改变(如受试者合格标准)及原 因 受试者4a 受试者合格标准除非PROs用于合格标准或分层 标准，否则无因PRO而特殊的 合格标准 4b 资料收集的场所和地点 干预措施5 详述各组干预的细节使试验可 重复，包括实际中何时及如何实 施 结局指标6a 完整定义预先设定的主要和次 要结局指标，包括何时及如何测 量 P6a：如适用，应提供或引用PRO 工具的有效性与可靠性的证据， 包括完成PRO的人以及数据收 集的方法（文献、电话、电子设 施等） 6b 试验开始后对结局指标的任何 更改，及原因 样本7a 如何确定样本量PRO不要求，除非该结局为主要
人死前的8个征兆，看完绝对涨姿势！ “生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”此乃人生八苦，其中死亡是最让我们感到可怕的事情。即便这是生命的一种现象每个人都要经历，但每每想起还是会令人惊恐万分。很多人都认为人在临死之前会出现一些征兆，知道自己快要走到生命的终结，究竟这些征兆是什么呢？下面我们就一起来看看人死前的8个征兆吧，看完绝对涨姿势！ 一、感官异常灵敏 快要将死之人的感官要比平时更为灵敏，不管是听人说话，还是看东西都特别清楚。一旦日常生活中有人出现这种情况必须要格外谨慎，最好马上到医院进行检查。 二、眼角流泪 人在大限将至之时会感谢父母对自己的养育之恩，这时病人会出现回光返照的现象，眼角处有泪水，肌肉松弛，鼻子变形（歪斜）。
三、情绪阴晴不定 病人情绪跟天气预报一样，阴晴不定，反复无常，无法控制自己。这种现象对家属或是亲人来说比较深有体会。 四、看太阳不刺眼 我们正常人看太阳会觉得格外刺眼，但对快要将死的人来说，他就能一直盯着太阳看，一点儿也不认为刺眼。 五、听到奇怪的声音 据说有一对夫妻在家待着事，忽然有一天妻子每天都会听到怪异的声音，但她的丈夫却什么都没听到，没
过几天他的妻子就去世了，这时他才想起为何妻子每天都能听到奇怪的声音，人在死亡之际能接收到奇怪的信号源，而普通人却接收不到。所以传闻说快要死亡的人，他们会听到一些奇怪的声音，像走路声、敲门声等类似的声音。 六、 吃饭困难 由于呼吸跟不上，人死前吃饭是非常困难的一件事儿，他们在咀嚼的过程中比普通人要艰难的多。 七、往手掌心哈气发凉 平时我们往手心哈气都是热的，但生命快要终结的人哈气却是凉的。 八、看不到自己的影子
慧眼识珠太全了！ 玛瑙珠玛瑙概念分类： 东红、南红、冰糖、红缟、巴西、天珠、西玛、战国玛瑙环、辽玛（含唐玛）、清代玛瑙、中亚缠丝。 (南红摩氏硬度6.5～7，比重为2.55～2.91，折光率为1.535～1.539)玛瑙，Agate，化学成分为SiO2，石英的变种，是由二氧化硅沉积而成的隐晶质石英的一种。；可含有Fe Al Ti Mn V等元素，呈现出各种颜色，呈同心圆状和规则的条带状。宝石界将其中具有同心层状和不规则纹带、缠丝构造的隐晶质块体石英称玛瑙。组成玛瑙的细小矿物除玉髓外，有时也见少量蛋白石或隐晶质微粒状石英。 严格地说，没有纹带花纹的特征，不能称玛瑙，只能称玉髓。这当然是一份科学的解释，但是这个解释实际上对于古玩行而言几乎是无意义的，最大的反例就是西玛: 西周-战国的一种玛瑙珠子，几乎所有的西玛都是单色而没有纹带状特征的，但这并不妨碍其成为全世界最昂贵的玛瑙品种之一。 西玛的真假 总结了两点第一光度第二孔
这些左面的是假的右面真的横切面打磨痕迹和磕碰做的已经很好我由此建议暂时不要看横截面了下面看看整体光度上面一串是假的： 西玛最关键的一点就是孔先上两个真的下面是真假孔 做一比较左面一个是假的 另外再上一张孔道对比的照片~！相信真假不用多说大家都能看出来 下面上两张集体照片~！先看看新的~！ 看看真的光度~！ 什么是东红？ 图A为红色的东红，图B为无红的冰糖，非常保守的说，图B的价格会是图A的50倍-200倍甚至更多。 A
B 东红玛瑙——中日的OEM 清东红帽饰，这是我们平日最常见的清代玛瑙制品，很典型，大概一二百就能拿一个： 现代东红珠。也算重灾区。我这里选取的照片是未做旧的，在磨光做旧之后，类似料子的珠子被当成高古珠子的也不少见。原料用的是巴西货或者是档次更低的黑龙江产工业玛瑙： 红缟篇： 红缟玛瑙又名鸽血玛瑙、鸡血玛瑙 山西博物馆的红缟： 缟丝视觉上是重叠形成的看上去如同油画颜料无数次涂抹 而成（实际上类似也是这个过程，只是并非人力使用颜料，
你绝对没见过的6种银行，涨 姿势了吧 说起银行，你是不是立刻想到满大街的ATM机，和商场里摆摊邀请你开通信用卡的工作人员？这些都是我们对银行常见的一些银行，然而银行这个词，其实并不是完全像你想象的那样。下面这样的银行，你都见过吗？ 1. 向乞丐提供贷款的银行 由于乞丐无法提供有效的收入记录和信用记录，长期被传统金融机构”边缘化”。然而，孟加拉国的格莱珉银行却选择向这些贫困人群提供服务。格莱珉银行将5-6个具有一定社会关系的借款人组成一个借款小组，组内所有成员都对其他成员的借款富有连带担保责任。 截至去年11月，格莱珉银行已经向穷人累计发放了约162亿美元的贷款，还款率高达97.99%。目前，格莱珉银行已经发展为总资产超过23亿美元的大型金融机构，其创始人穆罕默德·尤努斯也因此获得了诺贝尔和平奖。
2. 外汇基准交易员被物理隔离的银行 一些国际大型银行在汇市操纵丑闻之后改革了自己的做法，包括禁止员工使用网上聊天室、限制交易员接触客户交易指令信息等，但英国莱斯银行却有一个听上去”最奇葩”的招数–对交易员实施物理隔绝。 在莱斯银行，下午4点的伦敦外汇定盘加入了一个新的”仪式”：大约3点左右，利用基准汇率进行交易的交易员们将被隔离到一个特殊房间里，禁止与同事们讨论交易。 3. 只有一名员工的银行
在德国南部一个只有500名居民的小村庄，有一家全德国最小的合作银行。银行内只有一名员工，工具只有一台打字机和一个计算器，他靠着半手工的方式（如手写凭条）处理着繁杂的业务，向全村居民和当地一些小企业提供日常的银行服务。 据悉，在经济实力和现代化程度名列世界前茅的德国，类似的家庭小作坊式的合作银行还有很多，它们作为德意志银行和德国商业银行这两家银行巨头的补充，为众多地处偏远的乡村带去了便利。 4. 加拿大设立”塑料银行” 银行向来以赚钱为前提，不过现在有一种另类”银行”以助人及环保为本。2013年，一位商人在加拿大成立了非营利组织–”塑料银行，希望借此改善发展中国家拾荒者的生活质量。 据悉，拾荒者们收集废弃塑料，送给该机构回收，可以换取”货币”–积分，而积分能换不同服务，如教育和工作机会，或换取这些回收塑料用3D打印方式做成的日用品等，甚至还能申请小额贷款进行创业。
南红玛瑙的鉴别方法 南红是近几年在市场上非常火热走俏的一种玉石，受到了很多人 的喜欢。然而南红玛瑙因产地不同在市场上的红色玛瑙除了有南红以外，还有很多烧色的南红玛瑙和人工合成的红色玻璃来冒充的玛瑙，以及一些人工染色、人工注胶的南红，普通消费者在选购的时候一定要准确区分这些仿冒品，下面小编就为大家介绍一些南红的鉴定方 法。 我们首先来看看经过人工处理的南红，人工处理的方式主要有三 种：人工烧色、人工染色和人工注胶。 1 、人工烧色玛瑙 人工烧色玛瑙变红的原理就是玛瑙成分中含有亚铁离子，加热会 使亚铁离子氧化成三价铁离子，从而让白色或灰色的玛瑙变成红色。烧色的红玛瑙红色偏暗、不透亮、颜色是浮于表面、不自然的， 从感官上与南红玛瑙有明显的区别，由于烧色红玛瑙是利用一些浅色玛瑙来加工，这类玛瑙，没有南红玛瑙的特有油脂感，和温润的特性。 2 、人工染色 对于那些含铁元素不高的玛瑙，一般会用浸泡在硝酸第二铁溶液 或氧化第一铁溶液大约一个月的时间，之后再用硝酸钠溶液浸泡大约两周，然后加热酸化处理，可以使其变成红色。这种染色玛瑙在高倍放大镜下观察，可以观察到其颜色分布沿晶体间空隙渗透的成网状分布的，并且玻璃感强，无特有的油脂感。 3 、人工注胶
注胶是南红玛瑙近代开始出现的一种优化方法，注过胶的玛瑙原 石比较容易识别，因为在其外层有一层存在小气泡的透明包裹体。雕刻后的注胶南红，放大镜会观察到内部有细丝状的透明线纹。通常这种线纹较为直，且贯穿的幅度较长，与天然纹理有着明显的区别。 天然南红和假冒南红的区别： 天然南红和假冒产品的最显著的区别，就是横断面有没有同心层 纹结构。然而，整块玛瑙较为容易识别，而经切割后的制成品，没有明显整齐的图案，容易认错。但一般来说，天然玛瑙手感凉，表面像涂了一层蜡，并有蜡的光泽；半透明；硬度在莫氏7 级以上，用小 刀 刻不动；由于它是在溶融状态下形成的结晶体，多为球状(如雨花石)，特别致密，表面研磨后更为细腻，可在硬杂木板上急骤地摩擦十几下，一般真玛瑙不热，木板却发烫；颜色常是多种色彩混杂于一块玛瑙中，形成美丽的花纹、层纹、锦花等绚丽多彩的图案。 从颜色、质感、风化纹、形制与包浆、孔道方面鉴定真假南红。 1 、南红玛瑙的颜色 南红玛瑙常见的颜色为甘肃的柿子黄。（橙红），大红，粉。也有 不常见的紫红，以及这些颜色的透明或半透明的变化色，包括接近透明的无色，都大致的定义为南红的颜色范围，而其白色的纹路多少则看情况，有像丝带一样的纹理也有白红相间一半一半。这里注意，南红的纹路十分锐利，所有的纹路转折时候都会有明显的角度，(一个判定的重要标准之一)给人一种干净利索的感觉。(即是说红白分明!)
宝宝百日宴各地习俗 宝宝今天满一百天啦，粑粑麻麻准备给TA过一个怎样的百日宴呢？婴儿落地一百天，名为“百岁”。在我国，给宝宝过百日宴的习俗由来已久，只是各地的形式不同而已。今天，妈网百科就带大家看一下全国各地都是如何为宝宝过百日宴的，粑粑麻麻都来涨姿势吧！ 老北京 老北京给宝宝过百天，大多都只是办一天，有的在家里办，有的则去饭庄办，老北京称之为“做事情”。根据贫富不同，办百日宴的场面也就大相径庭了。有的还要办堂会，其宗旨是为小宝宝祈福迎祥。亲朋好友都要送贺礼，如：金银制长命锁、金银制长命铃、礼金、贺幛、贺联、银炉、银鼎、银瓶、还有上面刻有麒麟送子图案的银盘或银碗等。小宝宝穿的衣服也是有讲究的，老北京讲究“姨家出布，姑家做活”。姑家和姨家一起给小孩做一套衣服，还要故意做成不同的颜色的两袖或两腿。据说小孩穿这样的衣服好养活，故在办百日宴时姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，还有姨家送袜，姑家送鞋的说法。送给小孩的鞋帽也是有一定讲究的，男孩要送虎头帽，祝愿他虎头虎脑，茁壮成长。送给小女孩要送莲花帽，祝愿她如莲花一般水灵。 吉林西北地区 在吉林西北部地区，宝宝过百天到后到姥姥家，姥姥要在TA脖子上挂些线回去，取“拴牢”与“长命”之意。 南方地区 在南方有个习俗，当小孩一百天的时候，会找来一堆的东西摆在孩子面前让TA抓，孩子抓到什么就预示着将来从事的工作，这就是“抓周”，也有人说是周岁时进行的，说法不一吧！宝宝百日必做哪些事 在传统习俗里，最有纪念意义的纪念品一是手脚印，二就是胎毛笔了。胎毛做成笔，那是既有纪念意义，又有中国文化特色的纪念品。也有将理下的胎发留下一些装在一个缝好的口袋里，做为宝宝日后压惊用。总之各地风俗再不同，百日照绝对是现如今宝宝过百天的必须庆典之一。
【就饰论饰】天珠的制作工艺和辨伪原则 天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他，目前拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅普通古珠收藏者是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的新品；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。即便是常年经营古珠生意、甚至是各种天珠收藏家也经常“打眼”，若要讨论天珠真假鉴别，就不得不说先看看真品至纯天珠的制作工艺，究其根源方可入手讨论。天珠按照制作工艺一共分为5种：案一：紅、黑玛瑙涂上可形成白色线条涂料加入一次，年久退色。把碱水、白铅或洗涤碱等涂料涂在未经处理过的天然玉髓玛瑙表面，留出白色纹路线条后，加热一次制成。典型的案一制作流程↑仅有一道镶蚀工序，非真品至纯天珠。这一类天珠大多为近现代产物，其中也有老仿有年份的，但是与至纯千年真品老天珠比较，逊色万倍，年久佩戴会逐渐退色。 案二：未处理的天然玛瑙涂上碱性化合物；加热使其白化，涂上加热后可形成黑色线条纹路的硝酸铜加热制成。年代久远颜色亦不脱落，乃真品至纯天珠。 白色或者乳白色线芯是渐变关键，目前市场上有高仿天珠在线孔芯部后天度白层再打磨抛光伪造这个关键点，造成假
象，细心观察，伪造的白色缺少年代感，还是不能以假乱真的。整体白化工序早就真品至纯天珠内芯独有的白色或者乳白色表现，褐色、黑色、红色灯图腾纹理由于是二道加热镶蚀颜色沁入珠体内部1/3或者1/2。白色或乳白色不透明为上品，半透明为白化不彻底表现。 案三：天然玛瑙涂上涂料图层加热后可形成黑色或红色纹路的涂料，加热制成。年代久则退色。这一类天珠大多为现代产物，上图中即为案三工艺所制成的所谓天珠，品质低下，无收藏价值。 此种工艺也有古珠一般都是印度产的角型天珠年代久远，但实难寻觅。案四：天然玛瑙涂上碱性化合物，二段不涂涂料，加热形成中断的完全白化。二次在中段涂上硝酸铜，加热制成线珠。年代久亦不易退色，乃真品线珠。 把玉髓白化涂料涂抹在珠体中间部位，两端留空不作任何处理，加热是玉髓中部完全白化，然后再白化部分加深色涂料二次加热镶蚀，形成线珠。大部分品质很好的线珠都是这种工艺制作而成，白色和深色部分在阳光下不透明，未处理的珠体两端成透明和半透明表现。案五：未处理玛瑙涂上碱性化合物、硝酸銅，二段不涂涂料，加热1次制成。年代久容易退色。 把可是玉髓白化和变深的涂料一次性按照图腾纹路涂在珠 体上，一次加热制成。
如何防踩踏大家快来涨 姿势 集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-
如何防踩踏大家快来“涨姿势”距离春节，还有不到一个星期的时间了。作为中国传统中最为重要的节日之一，除了返乡探亲与家人团聚外，不少市民也选择参与逛灯会、看表演等活动，在放松身心的同时感受浓郁的节日气氛。值得一提的是，在人多条件复杂的活动现场，诸如踩踏、火灾等意外情况就有可能发生。如何预防这一类群体性伤害，以及在发生伤害后如何科学自救与互救，成为摆在公众面前的一道现实问题。特别联合公安、消防、医疗等方面专家，为市民打造了春节期间的安全指南。 头—臀—膝形成三角形的三个角，三个边分别为，头—上身，臀—大腿，头—地面—膝。与飞机紧急防护的抱腿低头的防护姿势不同的是，这里我们要的是三角形的内面积，内面积等于是胸部的扩展空间，也就是呼吸所需的肺部扩张空间。 踩踏自救三角原理 踩踏有征兆留意人群情绪 警方建议，对于个人而言，最好的方法是少去人多聚集并且可能情绪高昂、情绪失控的地方。如果确实需要去火车站、地铁站、广场等公
共场所或大型活动现场。应保持平常心，不起哄、不制造紧张或恐慌气氛。 此外，发生踩踏事故前，可能出现一些征兆。应该学会观察可能导致踩踏事故的现象。例如：人群较为集中时，前面有人摔倒，后面人未留意，没有止步；人群受到惊吓，产生恐慌，出现惊慌失措的失控局面，在无组织无目的的逃生中，相互拥挤踩踏；人群因为过于激动（兴奋、愤怒）等而出现骚乱，也极易发生踩踏。 如果遇骨折切忌随意移动伤肢 踩踏事故中比较容易发生骨折和挤压伤。对于骨折伤，切忌随意移动伤肢。附近的人可以用衣服、毯子等软垫包裹伤肢，保持固定位，等待救援。 踩踏事故中还很容易出现窒息情况，如果一旦发现有人没有自主呼吸，旁边的人应该立即对其进行胸外按压。一只手的掌根放在患者胸部正中，双手重叠，十指相扣，掌心翘起，垂直按压。用力向下按压胸部正中，然后放松，再用力、快速按压，保持每分钟大于100次的按压频率，直到医护人员到达。胸外按压能够保持包括脑部在内的重要脏器血液供应，延缓脑死亡，为救命争取有效时间。
闲谈天珠的鉴别方法（整理） 凡人玩玉 05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。 天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。 05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是人为抄做起来的。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。 对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。 我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要； 一、天珠是怎么来的？ 这个问题的答案很多，但多为神话传说。在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。 二、天珠的制造工艺失传了吗？ 很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。传统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。但是天珠的制作工艺不存在这些问题。天珠从佛苯合并到分离，一直得到认可，是寓意神奇的宗教物品。藏传佛教的宗
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。 4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。 5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面 6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。 7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。 8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。 不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。 若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
凡人玩玉 05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。 天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。 05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是人为抄做起来的。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。 对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。 我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要； 一、天珠是怎么来的？ 这个问题的答案很多，但多为神话传说。在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。 二、天珠的制造工艺失传了吗？ 很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。传统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。但是天珠的制作工艺不存在这些问题。天珠从佛苯合并到分离，一直得到认可，是寓意神奇的宗教物品。藏传佛教的宗教用品主要来源是僧侣制作或藏人为寺庙制作的，是世代传承的。 在制作时，藏人是怀着虔诚的心去做的，无半点马虎。基本现代技术发展迅猛，电动工具很普遍了，但是在宗教用品的制作上，他们一直使用着原始的手工工艺。绝不会使用轰鸣的电动工具。一方面是藏人自己认为佛教用品是神圣的，另外寺庙也不允许使用电动工具。 藏人在制作佛教用品上不存在后继无人的问题，以后怎样不知道，但在此以前是不会出现后继无人而失传的。宗教用品也是藏人主要的生活用品，主要来源是寺庙赐予的。基本不会自己去购买旅游纪念品去朝拜的。藏人将自己的财物捐献给庙里，庙里也会给他们宗教用
什么才是真正的西藏天珠 有一种说法是，天珠分新旧两种。全是人造的图案。老天珠用的是特级玉髓，用老法侵蚀出图案，其上图案多是成晶莹的感觉。新天珠选用玛瑙，玉髓等次一等的原料，其上图案是用高分子材料画上再高温烧制而成，其图案不具晶莹感。 还有一种佛眼珠，是用玛瑙制成，大多像眼睛一样具同心圆，也算天珠的一类。 最早天珠是自印度来的一种玛瑙.是未被人类加工的一种天然图腾崇拜物品.老天珠,在人类未发现图案制作工艺的时候.当然不可能有人类画的图形.自后来此类图案原石已经找不到后.才渐渐出现了现在我们看到的天珠,也就是有人类加工过的图案天珠.现在很多天珠制作仿制对于我们人类的科学来说太容易简单了.而真正的远古天珠却是非常难以得到的.由于天珠的质地坚硬.由玛瑙作为原石,在古代.玛瑙是珍贵的宝石(在清代,当时刚刚从国外引进了塑料的制作工艺,当时塑料在中国是极为昂贵的一种材料.很快运用到了手饰加工当中,在当时.塑料的价格昂贵到各名门贵族达官所挣相收藏的地步.价格自然不匪).当然,也有玉髓制作的天珠.所以根据原料判断天珠的真假是极为不科学的.
天珠是天然石料经人工磨绘上图纹后烧制成形的。据说每种图案各有其义，现在且不厌其烦将那些说明书上的“功效”罗列于下： 一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长。 二眼：夫妻和睦，人际关系良好。 三眼：心想事成，财富不断。 四眼：消灾免病，圆满顺利。 五眼：象征光明、顺利、圆满。 六眼：解除六道之苦，增进六波罗蜜。 七眼：富有，正确信念。 九眼：功德、事业、利益成就。 十二眼：勇气、名望、福德。 双天地：除魔。 线珠：平稳、恶运转吉。 虎牙：刚毅坚韧，消除波折。 金刚杵：降伏邪恶。 龟甲：长命百岁，延年益寿。 红玉髓：保身避邪。 如意：美满如意。 水纹：财源不断。 还有许许多多，难以述尽。 天珠是天然石料加人工磨刻出图纹的，原矿成分主体是二氧化矽，呈玛瑙质或玉髓质，据称硬度在莫氏7至8.5；据称磁场能量测试是水晶的3倍。但未见国内国际权威检测部门的报告复印件。
金丝楠木常见纹理以及简单的辨别方法 一、金丝楠的纹理（盈传阁金丝楠木家具艺术） 金丝楠木的美在于它的纹、色、香！价值也由此而定。按纹理分类可分为： 龙胆纹、凤尾纹、豆瓣纹、丁丁纹，虎皮纹、葡萄纹、流星纹、天珠纹、霞光纹、水波纹、云彩纹、豹斑纹、峰纹、太阳纹、山水纹、瀑布纹、金线纹等，大自然马良神笔，不同纹理演绎不同的意境，如同一幅幅神画！金丝楠的纹理的美是任何器物无法比拟的，哪怕是许多等名木在此等美纹面前也黯然失色。 二、金丝楠多姿色彩 金丝楠究竟是什么颜色的呢？其实原木基本为金黄色，但经过几十年及百年氧化或千年阴沉，颜色就发生了变化。主要氧化为紫金、乌金、黄金、绿幽这几种原色！ 三：金丝楠形态 金丝楠的形态主要分为新料、老料和阴沉料； 新料分为湿料（生料）与干料（烘干、风干和阴干），生料指刚下不到一年的活树，颜色比较浅，一般呈金黄色；这少碰，除非有正规手续否则这是违法的。新料和老料真正的差别在于木料的稳定性和木的颜色，因为木是有活性的，刚下的料做家具和工艺品肯定会开裂。以前皇料是经水路几年一路浸漂，这过程树脂就会分解，再经过自然风干后木性就会稳定，经过吐脂的金丝楠木就会有丝绸般的美感和温性。干料指几年或几十年未使用过的新材，不同的年限颜色也会有不同的变化，同时因为木干木性也较稳定和取材率高，特别是一些早年储存的官料大板，这是很好的家具料，也有在河床下，泥土里挖出来的。 老料指上了年份的拆房料、老家具料和老山料，特点是木性稳定、颜色深敛，但大料较少、小料结子多取材率低，有好的纹理更是少见。这是目前市场上的主流产品，因好成色和好纹路的材料都是百里挑一，故成本和价格自然就贵了。老房料主要出自四川一带，老山料指被倒架或砍伐遗留在山上几十上百年的树段和枯树根。阴沉木金丝楠的出现主要在这几年，大料为多、纹理丰富、成色多变。虽然乌木的历史和文化已经有很久远，但对阴沉木使用的技术要求是较高的，如何让木性稳定是一项较为专业的技术，有采用物理的的也有用化学的，但此技术一般都保密。极品的古沉木是可遇不可求的，那是集天地精华的神物。 闲谈四：分辨真假金丝楠 假金丝楠木的最多的是黄心楠、普通润楠(大料多）、樟木、黄金樟、黑格，楠木是樟科，当然很像了！ 黄心楠学名叫普文楠，木质结构较疏松，生长较快，气味分酸、臭、无味。一般为大料！在民间是统称假楠的一种。最简单的辨别一、看纹路，其纹路大而宽，一般在一个手指宽度且年轮较粗纹路较明显。二、闻气味。三、看颜色，黄心楠的色彩为深黄，也较单一。 黄金樟和香樟是不一样的，黄金樟其实是缅甸的山香果，黄金樟的纹理也是非常美的，是做家具面板的好材料。但和金丝楠相比少了那份娴静和柔和，也就没有移步换影的神奇和通透灵性即使出现移步幻影的效果那也是比较呆板的。 香樟和楠木都是传统的名木！楠木为樟科，一般的人是分辨不出的，特别是老料。 如何区分鉴赏呢？只要对比就有区别的，第一看纹路针眼：金丝楠的针眼细腻，樟木较粗大！第二闻香气：樟木买块闻闻再闻一下金丝楠的香气，熟悉记下！樟刺鼻润无味黄心黑格酸，闻香秘决：用湿布擦后最明显！第三看木质：润楠松软木结构为网状，黄金樟硬一些。 最后谈谈金丝楠变化莫测的纹理形成，包括一些常见的水波，树瘤，龙胆，凤尾等等，这些纹理都是因为气候的恶劣，山体刮坡，泥石流石头撞击，洪水和自然灾害，才会造成的根部出现了以上多种情况的形成，一般来讲金丝楠木主干和枝干不会有以上的纹理，通常都
全面解析天珠工艺技术类别及新老鉴定 对于天珠的识别，很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题，仿珠的技术越来越多样化，新的仿珠工艺不停诞生，而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助，所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。 『千年老珠工艺类别篇』 就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看，老珠大概可分为五个类型。 型一类：通过对原料玛瑙，玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料，高温加热一次后成型。 其实从这工艺就能看出，年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。 型二类：在天然原料上涂以碱性化合物，然后加热使其整体白化。然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。
这类天珠即使年代久远也不褪色，属于 真品天珠。 型三类：直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料，一次加热制成。
年代久远褪色，所以年代虽老并非真品天珠。 型四类：在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。 年代久远也不褪色，属于 真品天珠。 型五类：在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色，两端不涂，一次加热制成。
年代久远会逐渐褪色，所以年代虽老但并非真品天珠。 所以就从工艺看来，除了型二，四算是至纯的真品天珠外，其他几类只能算是天珠旁系， 市场也叫旁系天珠。 (未完，请不要站楼，多谢） 老珠新珠整体特征篇』 从工艺特点可以看出，真品天珠分两道镶鉵工艺，首先必须整体性的白化，使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色，然后在镶鉵表面深色部分。所以真品天珠白色是整体的，后镶鉵的深色是涂于白色后的，所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果，而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。 再看老珠的皮壳风化包浆咬色：
古董鉴定之天珠的鉴别方法 天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼珠状纹饰，是价格无法估量的佛教圣物——天珠。 艺粹网表示，天珠在市场中的入门价在十几万元以上，目前市场上流通的天珠绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。真假天珠的价格相差悬殊，因此收藏爱好者在收藏天珠前，应具备一些天珠的鉴别知识。下面艺粹网就跟大家讲解一下天珠应如何辨别： 1、看质地。天珠质地颜色大致分为乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳。 2、看色泽。天珠通常呈现黑白色、深棕色及乳白色等相间的纹路，而黑白分明的纹路也是很多收藏爱好者的首选。 3、看透明度。艺粹网认为，一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度，并用适当的光源进行透视，光全部透过称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准。 4、看完整性。从外部观察整颗天珠的完整度最直接且效果好。由于老天珠年代久远，想找一颗完好无暇的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断
裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。艺粹网一些藏家，新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有作残痕迹，要特别留心。 5、看风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一、似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。 6、看朱砂点。所谓朱砂点，是指一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上。但是，艺粹网提醒的是，并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。其仅是判断新老天珠的标志之一。 7、看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗刮不掉的，就像旧瓷器的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆，艺粹网认为岁月的残缺是一种美，而人工的做残做旧越看越丑。
天珠的朱砂点 早期刚有仿制天珠时一般人皆无法辨识老天珠的真伪，专售老天珠的商家只能以仿制天珠之所不具有之朱砂点来给客户解说分辨真假，然而道高一尺魔高一丈，贩售仿制天珠者又将部份仿制天珠中的不规则的红咖啡色条纹状也说成朱砂点来混淆客户，强调其为真的老天珠。 所谓西藏老天珠的朱砂点，也就是天然矿物中所含之铁质，经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化形成氧化铁，经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状，其顏色有些是淡咖啡色有些是深红色。老天珠的朱砂点视其质材各有不同，一个成形完整的老天珠朱砂点由倍数大之放大镜由侧面观看它，在老天珠表面是呈突出半圆状,用针状物将它处理掉不久後它自己又会重新再成长出来，仔细观察老天珠就好像有生命体一样非常神奇。另有一些老天珠有黑色点状体则为火供过的老天珠，它原为先前已有红朱砂点之老天珠由於宗教仪式关系经过火供过後，原先的红朱砂点方变为黑色点状物体（也有人认为身体好、运程好时为红色，身弱运差时转变为黑色）。据我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点，有很多老天珠就是没有红朱砂点，辨识西藏老天珠并不能单以红朱砂点来论定, 也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠。也有人认为，有些材质的天珠易生长红朱砂点，如型二天珠等，有些天珠则不易生长红朱砂点，如水珠。总的来讲，有红朱砂点的天珠价值上要高于没有红朱砂点的天珠。 天珠的朱砂点是判断至纯老天珠的条件之一，现在很多的收藏者都把有没有朱砂点做为鉴定至纯老天珠的条件来参考。可是现代人也能在新天珠上面做出朱砂点了，这一点请天珠收藏的朋友留意。乳白色的图腾在朱砂点的点缀下显示的更加神奇，台湾人特别的喜欢带朱砂点的至纯老天珠,但得到至纯老天珠需要很大的福报和缘分的。带有朱砂点的天珠，最早可以追溯到两河流域文化的天珠，甚为稀少珍贵。但他们的图腾很简单，没有西藏至纯老天珠图腾的神秘和神奇，而使其价格也相差甚远，但他们的文化研究价值是不可忽略。 朱砂点形成的原因不明，朱砂点表现最为主要的是在型2 天珠，而型2的天珠是经过2 次染色烧制而成的，是否和制作工艺有关系？总体上认为：朱砂点是玛瑙所含有特殊的成分与佛的加持、佩带者的福报和供养虔诚有莫大的关系！很多收藏家都会把玛瑙的红点和朱砂点混淆，通过高倍放大观察，可以明显的区分二者的不同，朱砂点的点是圆润而且分布均匀，而玛瑙的红点是异型的而且分布不均匀。实践也证明随着佩带者的呵护，天珠的朱砂点会逐渐的明显清晰，也可以说天珠的朱砂点是妙不可言的！ 玉髓的特性及灵性 玉髓为水晶一族中的隐晶组，比重约为2.58—2.64，英文名称为Chalcedony，颜色则因含有不同的矿物质而有所不同，其中有微晶石英玉髓的变种，如夹层
辨别真假天珠的方法 Charles_mineral_crystal@https://www.doczj.com/doc/6b18490799.html, 具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。 2.虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。 3.带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。 4.目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。 5.有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面 6.老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。 7.天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。 8.天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善 9.有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。 不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处
如何辨别天珠的真伪 辨别真假天珠的方法 具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。 4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。 5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面 6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。 7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。 8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。 不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。 若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。 天珠的作用 （一）供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开。 （二）供养龙天护法，能感召不错之财运，有利于菩萨道资粮之增长。 （三）项链：能促进谈话时的气氛和谐，对心脏有安定作用，提高睡眠质量，改善失眠状况。 （四）手珠：能促进消化系统的健康。 （五）戒指：能促进沟通的顺利，尤其是佛法观念的沟通。 （六）耳饰：对于神经安定有益，帮助人际关系之开展，尤其是与工作有关之人脉建立。 （七）别针：有利人际关系之开展，有助于谈话气氛和乐。 （八）置于卧室，有助于睡眠的安宁与脑波之平稳，无恶梦干扰，并可感召顺畅的事业运。 （九）置于书桌，有助于思考的敏捷与广度，对于久坐看书也有安定的效用，能够增进读书效率。 （十）置于客厅或营业场所，能促进客人来访时的气氛舒适，广结客缘。 天珠历史和天珠的介绍