手工纸文化
以手工方式抄造而成的纸。手工纸这一名词是在19世纪发明了造纸机，大量纸张使用机械化造纸机生产以后，为了区别采用不同方法生产出来的纸张才出现的。传统手工纸和现代手工纸的概念也略有区别。传统手工纸基本上不使用动力机械。而现代对凡是采用竹帘或框架滤网等简单工具，以手工操作抄制而得的纸，都可以称为手工纸，而不管在其他工序中是否曾使用过动力机械处理。
然而就在这百年中，手工纸在悄无声息中大举溃败——由于原料限制、天然漂白和手工抄造等原因，手工纸生产的缓慢和有限的产量一如过往。而机械造纸速度却迅猛发展，每分钟已可达千米以上，它们海量、廉价而标准，在这样的浪潮面前，中国手工纸迅速沦为孤岛，并带来了一组鲜明的数量对比——如今我国每年纸生产总量中99%以上是机制纸，只有不足1%是手工纸，且还在不断缩减中。
a ：工业区位条件分析
b ：区域地理条件分析
c ：区域地理环境分析
a ：考查学生读图分析地理事物能力
b ：考查学生调动所学知识分析问题的能力
c ：能够用简介的语言表述地理事物的能力
考情分析
三 知识链接
二 手工纸文化话题
一
我国手工纸制作流传至今的主要有宣纸（安徽泾县）、桑皮纸（安徽岳西和潜山、新疆和田）、狼毒纸（藏南、川西德格）、东巴纸（云南丽江、香格里拉）、构皮纸（贵州贞丰、丹寨）、竹纸（四川夹江、福建连城和长汀）等，在不同时期都曾经鼎盛辉煌过。手工纸制作工艺大都先精选优质植物纤维，经剥离树皮、浸泡、蒸煮、舂捣等制成纸浆，最后晾晒或烘烤成型。如今我国每年生产的纸99%以上为机制纸。据此完成1～3题。
1．我国主要手工纸产地共同的优势区位因素是（ ）
A ．地势较为低平
B ．太阳光照充足
C ．劳动力素质高
D ．植物纤维充足
2．各地手工纸制作鼎盛期（ ）
A ．是地球演变史上的暖湿期
B ．手工纸市场需求量大
C ．制作地沿岸河流重金属污染严重
D ．人口迁移最为频繁 3．下列有利于促进我国手工纸制作工艺传承的措施是（ ）
A ．压缩机制纸的产量
B ．培植优质纤维植物
C ．普及专业人才培养
D ．以特殊市场为导向
【答案】1．D 2．B 3．D
【解析】第1题，手工纸制作需要精选优质植物纤维，需要当地植物纤维充足，以便就地取材，D 正确；我国的手工纸产地主要分布在有大量植被覆盖的地区，多为山区，A 错；在南方地区降水较多，却是手工纸的主要产地，故对光照的要求并不是十分高，B 错；手工纸制作需要一定的技术，主要是传统的技艺传承，对劳动力素质并不是特别高，C 错。选D 正确。第2题，历史上手工纸生产的主要目的是供应当时书写用，
高考预测
四
鼎盛期说明是市场需求较大的时期，B正确；造纸是在人类文明历史时期，与地球演变史上的暖湿期无关，A错；当时造纸为手工制作，不存在重金属污染，C错；历史上手工纸生产的鼎盛与市场需求有关，与人口迁移无关，D错。选B正确。第3题，手工纸传承是传统的制作技术的传承，不是机器生产，A 错；手工纸市场是面向特定需求市场，远不及机制纸市场广阔，不需培育大量优质纤维植物来扩大市场，B错、D 正确；手工纸的市场小，因此手工纸制作工艺不需要大力普及，C错。选D正确。
从东汉蔡伦改良造纸术算起，中国传统造纸术已有近2000年的历史。工业革命以来，机械造纸业迅猛发展，机制纸呈绝对垄断地位，手工纸几乎被“边缘化”，且手工纸在不断缩减中。读我国传统手工纸产地（不完全）分布示意图，完成4～5题。
4．传统手工纸产量不断下降的主要原因是（）
A．质量较差，易腐烂变质 B．手工为主，生产效率低
C．市场萎缩，原料渐枯竭 D．工艺复杂，生产成本高
5．根据区位选择规律判断，我国现代机械造纸业的空间分布特点是（）A．东部企业数量多，规模大 B．西部企业数量少，规模大
C．北方地区产量大，企业少 D．南方地区产量低，企业多
【答案】4．B 5．A
【解析】第4题，传统手工纸产量不断下降的主要原因是生产过程以手工为主，生产
效率低，B对。古代手工纸质量好，宣纸有千年寿纸的誉称，A错。手工纸市场没有
萎缩，工艺复杂，生产成本高不是主要原因，与海量、廉价的机械纸相比，手工生产
太慢，效率低是主要原因，C、D错。第5题，根据区位选择规律判断，工业生产的主要影响因素是市场，我国现代机械造纸业的空间分布特点是靠近市场，东部企业数量多，规模大，A对。西部企业数量少，规模小，B错。东部地区可以划分南方、北方，C、D错。
位于贵州省东南部的石桥村位于喀斯特山区，被誉为“中国国纸之乡”，至今保
持古法造纸的手艺。村民们利用当地构树皮和清澈的溶洞地下水，经过数十道工序制
造出高质量的古籍修复专用纸和国画专用纸。2006年皮纸制作技艺被列入首批国家非
物质文化遗产名录。据此完成6～8题。
6．石桥村古法造纸最基础的条件是（）
A．独特的自然条件 B．充足的原料供应
C．广阔的市场需求 D．廉价的劳动力
7．石桥村生产的白皮纸质量高，但是产量少的主要原因是（）
A．生产成本高 B．水资源减少 C．手工制作 D．森林减少
8．石桥村古法造纸术得以继承和发展的主要原因是（）
A．工艺改进 B．原料替换 C．生态环境改善 D．政策扶持
【答案】6．A 7．C 8．D
【解析】第6题，根据材料，石桥村古法造纸利用的是当地构树皮和清澈的溶洞地下水，所以古法造纸最基础的条件是独特的自然条件，A对。缺少溶洞地下水这一条件，仅充足的构树皮原料供应难以完成，B错。市场需求、廉价的劳动力不是古法造纸基
础条件，C、D错。
第7题，石桥村生产的白皮纸质量高，但是产量少的主要原因是手工制作，工序复杂，C对。就地取材，生产成本不高，A错。水资源、森林充足，不是产量少的原因，B、
D错。第8题，2016年皮纸制作技艺被列入首批国家非物质文化遗产名录，说明石桥
村古法造纸术得以继承和发展的主要原因是政策扶持，国家政策保护文化遗产，D对。仍是传统工艺生产，A错。原料、生态环境没有改变，B、C错。
9．阅读图文材料，完成下列要求。
竹子是我国南方地区的多年生禾本植物，具有生长速度快、成林成材周期短等优点。是优质的造纸原料，福建省连城县是我国利用竹子造纸历史最早的县区之一，北
宋时期就开始利用当地丰富的竹子资源来造纸，政府在当地设立专门的贡纸司和作坊，生产的竹纸几乎全部运往京城汴梁（今开封），竹纸业也成为当时连城县发展速度最
快的行业。目前，该县的竹纸业仍以传统手工造纸技术为主，受新技术、新行业、新
观念等因素的影响，竹纸产业持续发展正面临诸多问题，后继无人问题尤为突出，由
于竹纸手工业生产技术难度大，学艺周期长，既难学又难精，现有艺人均年事已高，
保护和传承竹纸手工艺技术成为连城县政府及人民刻不容缓的问题。下图为连城县北
宋时期和现代竹林分布图。
（1）分析北宋时期连城县竹纸业原料充足的主要原因。
（2）说明北宋时期连城县竹纸业快速发展的有利条件。
（3）说明当前连城县竹纸产业发展中面临的主要问题。
（4）请针对目前连城县竹纸手工业发展存在的主要问题提出相应的措施。
【答案】（1）连城县位于亚热带季风气候区，水热条件好，竹子生产量大；北宋时期连城县人口较少，竹林用于薪材消耗量小或竹林人为破坏较少；位于湿润地区，降水
丰富，竹林火灾很少，自然保存量大。
（2）北宋时期生态环境十分优越，竹林覆盖率较高，竹林资源丰富；宋代是我国历史上文化鼎盛时期，纸张需求量大；政府在连城县设立专供朝廷的贡纸司和手工作坊，
政府大力支持。
（3）过度采伐竹林造纸，竹林面积不断萎缩（竹林资源问题）；竹子制浆造纸耗水量大，废水排放造成环境污染（环境污染问题）；造纸手工业规模较小，品种单一，产
业经济效益较低（经济效益问题）；竹纸产业多为传统手工作坊企业，受新行业、新
观念的冲击，竹纸手工艺传承人减少（文化传承问题）等。
（4）实施竹林采育相结合，提髙竹林覆盖率，保护竹林资源；増加治污设备，实现污染物达标排放并适当进行再利用；合理扩大竹纸产业生产规模，综合利用竹林、竹叶、竹根资源，延长产业链，提高产业综合效益；加大竹纸手工技术资金投入、出台相应
的优惠政策；选拔和培养竹纸手工技术传承人，保护竹纸手工艺技术；利用竹纸生产
设备、历史遗迹开展旅游活动等。
【解析】（1）竹纸业的原料主要是竹子，竹子是热带和亚热带的多年生禾本植物。分析北宋时期连城县竹纸业原料充足的主要原因可从北宋时期当地的竹子生产量、薪材
消耗量和自然保存量等方面回答。
（2）说明北宋时期连城县竹纸业快速发展的有利条件可从竹林覆盖率、社会需求量、政府支持等方面回答。
（3）说明当前连城县竹纸产业发展中面临的主要问题可从当前竹林资源问题、环境污染问题、经济效益问题及文化传承问题等方面回答。
（4）针对目前连城县竹纸手工业发展中存在的主要问题应釆取相应的措施可从保护竹林资源、减轻环境污染、提高经济效益、保护工艺技术等方面分析冋答。
剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。 剪纸在中国农村是历史悠久，并且流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴“囍”这个字，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。 剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，它源远流长，经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。那质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。
a ：区域气候条件分析
b ：区域农业条件分析
c ：区域地形分析
知识链接
二 剪纸文化话题
一 剪纸文化
中华优秀传统
文化系列二
a ：考查学生判断地理图标所承载的地理信息
b ：考查学生能够准确获取地理信息
c ：考查学生运用基本地理技能解决问题的能力
剪纸是中国民间传统艺术，2009年9月入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。剪纸表现的内容丰富多彩，反映人们的生活环境、习俗和风情等，寄托人们对美好生活的向往，下图是一帧剪纸作品。据此完成1～3题。
1．图中剪纸所反映的景观主要分布于我国（ ）
A ．四川盆地
B ．太湖平原
C ．东北平原
D ．黄土高原
2．形成这种景观特征的自然条件有（ ）
A ．河汊纵横，气候湿润
B ．中间低四周高，排水不畅
C ．沟壑纵横，降水集中
D ．林海雪原，寒冷干燥
3．该景观主要分布区具代表性的地方剧种是（ ）
A ．川剧
B ．二人转
C ．昆区
D ．秦腔
高考预测
四 考情分析
三
【答案】1．C 2．D 3．B
【解析】第1题，为了适应冰天雪地的地理环境，人们经过长期的摸索，便发明制作
出了一种冬季可以在冰天雪地上行走如飞的交通工具---爬犁。东北平原所处的地理位
置特殊，一年大部分时间里，满世界的冰天雪地。故图中剪纸所反映的景观主要分布
于我国东北平原。故选C。第2题，爬犁只要有冰有雪，便可以行于其上。它借助于
冰面、雪地里较小的摩擦力，使得“马拉爬犁”真的比在路上行走的马车还要快。而且，马车在冰面上行走，车轮经常打滑；在雪地里行走，车轮又极易被雪窝陷住，而爬犁
则在冰天雪地里行走如飞，所以，人们称之为“马拉爬犁比车快”。故形成这种景观特征的自然条件有林海雪原，寒冷干燥。故选D。第3题，该景观主要分布区是东北地区，具代表性的地方剧种是二人转。故选B。
中国剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，蕴含了丰富的文化
历史信息，反映了人们的生活环境、习俗和风情等，具有认知、教化、表意、抒情、
娱乐、交往等多重社会价值。下图是一帧剪纸作品，读图，回答4～6题。
4．上图剪纸所反映的景观主要分布于我国的（）
A．四川盆地 B．黄土高原 C．珠江三角洲 D．长江三角洲
5．建造图中民居的主要气候原因是（）
A．风沙大、光照弱 B．夏季炎热、冬季寒冷
C．夏季降水集中、多暴雨 D．土壤垂直节理发育
6．该景观主要分布区具有代表性的地方剧种是（）
A．二人转 B．黄梅戏 C．越剧 D．秦腔
【答案】4．B 5．B 6．D
【解析】第4题，从剪纸中可以看出有窑洞等地理景观，窑洞景观主要分布于我国的
黄土高原。故B正确。第5题，黄土高原建窑洞主要是因为：①气候：黄土高原属于
半湿润半干旱地区，降水较少，气候比较干燥；冬夏温差大，住在窑洞里则“冬暖夏凉”。
②土壤：黄土层深厚，垂直节理发育（黄土直立性好）。③地形：黄土高原千沟万壑、地形崎岖，平地少。④黄土高原植被稀少，缺少木材（建筑材料少）。故B正确。气
候干燥，光照应强，故A错误。C条件不适于建造窑洞。D不是气候条件。第6题，
二人转是东北地区的特色剧种；黄梅戏是起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西
及湖北地区；越剧是流行于浙江一带的地方剧种。梆子腔起源于陕西，陕西古属秦地，因此，梆子腔也称为秦腔。故D正确。
7．【旅游地理】
剪纸是中国民间传统艺术，它能反映人们的生活环境、习俗和风情等，寄托人们
对美好生活的向往，下图是一帧反映长江三角洲地区某旅游区景观的剪纸作品。
请对该旅游区的资源开发条件和对当地的发展的影响进行评价。
【答案】资源开发评价：从图中可以看出该地小桥流水，有较高的美学价值；地处长江三角洲，地理位置优越，交通便捷，基础设施完善；旅游地与客源地的距离较近。对区域发展的影响：拉动经济发展；促进社会文化繁荣；影响区域环境，促进基础设施完善，对环境保护具有促进作用，基础设施建设也可能会对环境有消极作用。【解析】旅游开发条件主要从游览价值、交通、市场距离、对环境影响等分析。图中看到的该地小桥流水景色，有较高的美学价值。地处长江三角洲，地理位置优越，交通便捷，基础设施完善。旅游地与客源地的距离较近，游客众多。旅游业发展，可以拉动经济发展；促进社会文化繁荣。影响区域环境，促进基础设施完善，对环境保护具有促进作用，基础设施建设也可能会对环境有消极作用。
中华优秀传统
砚台文化
文化系列三
砚石是一种特殊的非金属矿产资源，可作砚石的岩石主要有二类：一类是变质岩中的板岩和干枚岩。这种以粘土矿物为主要成份的板状、干枚状岩石，含有一定量的石英、长石、绢云母、绿泥石等矿物。其特点是矿物颗粒细小，变质程度不高，硬度不大，具板状构造。另一类是石灰岩，这是一种海相沉积的碳酸盐岩石，化学成分为CaCO 3,矿物成分主要是方解石和白云石。灰岩中有时可含一些泥质、硅质等成分。岩石硬度不大、较脆。在可作砚石的岩石中，以板岩为最好。 一块好的砚石，除了质地要好以外，还必须具备几个条件：其一，砚坯上没有裂隙，没有充填的矿物细脉；其二，砚石的上下板面要平整，不允许有明显的挠曲和褶皱，砚石的厚度要大于2厘米；其三，组成岩石的矿物颗粒要细，一般不宜大于0.01毫米，致密，透水性弱，颗粒分布均匀，颜色深，击之声音清脆；其四，砚石硬度中等，一般要求摩氏硬度3-4，如含各种矿物杂质时，其硬度应与砚石硬度相当。据此，端砚、歙砚、洮砚、澄砚被列为中国四大名砚。
a ：岩石循环示意图、岩石分类
b ：构造地貌
c ：工业区位条件分析
d ：工业发展中存在问题及其解决对策
a ：考查学生能够快速、全面、准确获得图形语言形式的地理信息
b ：考查学生读图分析地理事物能力
c ：考查学生调动所学知识分析问题的能力
考情分析
三 知识链接
二 砚台文化话题
一
砚，文房四宝之首。甘肃洮观、广东端硯、安徽歙砚并称为“中国三大名观”,然而历史上对洮砚的记载较端砚、獻硯少。洮砚石材主产于甘南藏族自治州洮河东岸喇嘛崖底经年浸水的岩石夹层中，洮砚不仅有发墨快、研墨细、贮墨久之实用性且以手工雕琢为主，造型多样玲珑剔透极具艺术欣赏性。随着钢笔、电脑等工具代替毛笔书写，洮砚文化传承面临严重危机，为此当地政府创建“老坑洮砚”品牌，成立集开采、设计、生产、销售于一体的文化企业，采用公司加农户的生产模式。成为当地百姓致富的重要支柱产业。据此完成1～3题。
1．最适合开采洮河老坑喇嘛崖岩层的季节是（ ）
A ．冬季
B ．春季
C ．夏季
D ．秋季
2．与端、歙砚相比，洮砚的记载较端砚、歙砚少的根本原因是当地（ ）
A ．地势险要，交通闭塞
B ．历代战乱，破坏较大
C ．少数民族聚居，教育水平低
D ．位置偏远，传播力不足
3．洮砚产业化发展的同时应逐步提高洮砚文化的高附加值，主要表现在（ ）
A ．合理开采，加强洮砚石材资源保护
高考预测
四
B．延长产业链，带动相关产业发展
C．杜绝浪费，雕刻边角料为精美的挂件
D．精选题材，注重砚铭和砚盒装饰
【答案】1．A 2．C 3．D
【解析】第1题，由材料可知，洮砚石材主产于洮河东岸喇嘛崖底经年浸水的岩石夹
层中，该地是亚热带季风气候，冬季降水少，河流较浅，最适合开采，A正确。第2题，由材料可知洮砚主产于甘南藏族自治州，是我国少数民族聚居的地区，教育水平低，历史记载较少，C正确。第3题，砚铭可提高洮砚的文化价值，D正确；石材保护、延长产业链、雕刻挂件不会增加洮砚的文化附加值。
“笔墨纸砚”被誉为“文房四宝”，砚石是制作石砚的原料。我国石砚种类繁多，其中广东端砚制作石材属于一种泥质变质灰岩，也可叫端石。读图,回答4～5题。
4．端砚制作石材属于图中的（）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
5．形成端石地质作用的先后顺序是（）
A．岩浆喷出—地壳抬升—外力作用 B．地壳抬升—岩浆喷出—变质作用
C．沉积作用—固积成岩作用—变质作用 D．外力作用—岩浆侵入—地壳抬升
【答案】4．B 5．C
【解析】第4题，端砚制作石材属于一种泥质变质灰岩，图中甲是沉积岩，乙是变质岩，丙是岩浆，丁是岩浆岩，选择B。第5题，变质岩端石是由变质作用形成的，之
前沉积岩是由固积成岩作用形成的，沉积岩之前的沉积物是沉积作用形成的，选择C。
2005年歙县被授予“中国歙砚之乡”之美称，“歙砚制作技艺”被列入第一批国
家非物质文化遗产项目名录，2006年，“歙砚协会”的悄然成立，由此带来了歙砚民
间团体的崛起，研究歙砚文化的氛围空前活跃。2010年5月19日，在歙县文广局会议室召开了政府相关部门领导、安徽省行知学校、歙砚协会及民间非企业代表以及歙砚
专家等参加的“歙砚产业发展座谈会”就“共谋歙砚发展之路，共商歙砚发展之计”。明确了歙砚产业做大、做强的方向，并分析了发展中存在的问题，提出了“政府主导、文化引导、市场利导、协力向导”的策略。据此回答6～7题。
6．关于歙砚小作坊生产模式存在的问题，下列说法正确的是（）
①生产规模小，复制生产较多，竞争力低
②技艺水平低，传承困难
③原材料充足，浪费现象不严重
④产品宣传力度不足，方式单一
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
7．关于做大、做强歙砚品牌下列说法正确的是（）
①政府对歙砚大力宣传，给予政策支持
②利用互联网的宣传。扩大产品的知名度
③小作坊应走中低档路线
④将歙砚的生产、包装、销售整合，形成产业链
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④
【答案】6．D 7．A
【解析】第6题，歙砚制作石材属于一种矿物质，是经过地质作用长时间形成的，所
以原料充足不对、故答案选D。第7题，要做大做强歙砚品牌，政府的引导宣传以及
通过互联网宣传扩大知名度。小作坊受到生产技艺以及生产设备的限制，生产高档产
品更困难而且会浪费资源。故答案选A。
8．阅读图文资料，完成下列问题。
大理石（岩）是地壳中原生的各类石灰岩经过地壳内高温高压作用形成的变质岩，是优良的建筑材料。现代社会对大理岩的大规模开采、工业化加工、国际性贸易，使
其装饰板材大批量地进入建筑装饰装修业。云南省大理市，以质量好、储量大、埋藏
浅的大理石矿藏而扬名中外。
云南省大理市是“全国历史文化名城”“国家地质公园”“全国优秀旅游城市”。自古以来大理白族（当地主体民族）的能工巧匠们常选取具有成型花纹的大理石通过
人工切凿、打磨，制作大理石画，还根据大理石的石质和画面特征制成屏风、挂屏、
花盆、笔架、花瓶、砚台、图章、茶具、石臼，以及桌面、凳面、靠背等，具有浓郁的民族风格和地方特色。目前大理白族的大理石手工艺品已成为当地旅游市场的主要旅游产品。
（1）简析有利于大理市大理石矿藏形成的地质条件。
（2）试述大理石矿藏开发对大理市社会经济发展的贡献。
（3）简析大理市大理石矿藏在现代大规模工业化开发过程中可能遇到的困难。
（4）简述现代大规模工业化开发大理石矿藏对大理市资源、环境和社会发展可能带来的不利影响。
【答案】（1）大理市在地质历史上经沉积作用形成了巨厚的石灰岩；由于地处（亚欧板块与印度洋）板块消亡边界，高温高压的环境使石灰岩变质为大理岩；内力作用使
当地地层持续隆起；长期接受外力侵蚀，使矿床出露地表或接近地表。
（2）带动旅游业等相关产业的发展，提供就业岗位，增加了地方经济收入；促进了城市化；改变了白族人民的生产、生活习惯和价值观念，推动了民族进步，促进了当地
民族文化特色的形成；提升了城市形象和知名度（美誉度）。
（3）地理位置偏僻，交通不便；周边地区经济落后，市场需求不足；当地科技不发达，人才缺乏；工业基础较差，基础设施不完善，资金不足。
（4）加速了大理石的枯竭；加剧了对自然环境的破坏，地质灾害增多；破坏旅游景观资源；造成环境污染；冲击民族传统文化，传统技艺失传。
【解析】（1）有利于大理市大理石矿藏形成的地质条件，可以从板块运动、岩浆活动、外力侵蚀等方面回答。
（2）大理石矿藏开发对大理市社会经济发展的贡献，可以从带动旅游业等相关产业的发展、提供就业岗位、增加了地方经济收入、促进了城市化等方面回答。
（3）大理市大理石矿藏在现代大规模工业化开发过程中可能遇到的困难，需要结合当地自然环境，从交通不便、经济落后、市场需求不足、人才缺乏等方面回答。
（4）现代大规模工业化开发大理石矿藏对大理市资源、环境和社会发展可能带来的不利影响，可以从加剧了对自然环境的破坏、地质灾害增多、破坏旅游景观资源、造成
环境污染等方面回答。
刺绣，又名“针绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字，是我国优秀的民族传统工艺之一。古代称“黹”“针黹”。后因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣和苗绣地方名绣，我国的少数民族如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗、土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺绣。
刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。
a ：区域地理植被状况分析
b ：工业区位发展条件分析
c ：工业发展中存在问题及其对策分析
a ：考查学生能够调动地理数据、地理概念、地理规律对题目作答
b ：考查学生调动所学知识分析问题的能力
考情分析
三 知识链接
二 刺绣文化话题
一 刺绣文化 中华优秀传统
文化系列四
中华文化专题 1、基本特征 （1）源远流长。重要见证是汉字与史书典籍。 文字发明，使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代。 汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志。 史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。 （2）博大精深。 独树一帜，独领风骚（独特性）：文艺和科技 一方水土，一方文化（区域性）：不同区域的文化，长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。 中华之瑰宝，民族之骄傲（民族性）： ①中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化丰富色彩。 ②各民族文化，既有中华文化的共性，又有各自民族特性。 ③都是中华文化的瑰宝，中华民族的骄傲。各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。 ④各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力 （3）【原因】：特有的包容性。（求同存异和兼收并蓄） 所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处； 所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分 【意义】：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对其他民族文化的
理解。 2、中华文化的力量：深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民克服困 难、创造幸福生活的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创美好明天的不竭力量之源，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化的力量集中体现在中华民族精神上。 中华民族精神专题 1、WHAT 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 2、WHY弘扬和培育中华民族精神？ （1）【重要性】中华文化的力量，集中表现为中华民族精神的力量。 中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带， 是支撑中华民族生存、发展的精神支柱， 是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力， 是中华民族之魂。 中华民族精神体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。（3）【必要性】 ①弘扬培育中华民族精神是文化建设的极为重要的任务； ②是提高全民族综合素质的必然要求； ③是不断增强我国国际竞争力的要求； ④是坚持社会主义道路的需要；
专题一中国传统文化主流思想的演变 【概念阐述】 1．中国传统文化 “文化”的概念见仁见智，一个比较笼统的说法是：文化是指一种由历史延续下来、被深深地植根于一个民族心中的、无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们的日常生活的各个方面都会始终表现出来的传统精神。中国传统文化是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情，等等。 2．百家争鸣 百家争鸣是指春秋战国时期(前770—前221 年)知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书?艺文志》将战国时期的主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略?诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。“十家九流”就是由此而来的。百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整个传统文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释，或提出主张。他们著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。 3．罢黜百家、独尊儒术 西汉时期由董仲舒提出，被汉武帝接受并且推行的文化政策。董仲舒在原来儒学的基础上，吸收了法、道、墨等诸家有利于专制主义中央集权统治的合理因素，将其发展成为新儒学。在此基础上，他建议汉武帝禁止不利于统治秩序的各家思想，以新儒学作为治理国家的根本，这样就形成了新儒学一家独大的局面。西汉的“罢黜百家”与秦朝的“焚书坑儒”不同，它并不是采用暴力的方式控制人们的思想，而是采用由政府主导的方式推崇儒学，从而使得其他各家学派丧失了生存与成长的群众基础。而新儒学能够实现独尊，也是兼收并蓄的结果。4．宋明理学 “理学”一词始于南宋，现在专指宋以来形成的社会学术体系，有广义和狭义之分，狭义理学专指程（二程）朱（朱熹）的思想体系，而广义的理学是指宋代以来以“理”、“心”为核心内容的社会伦理道德体系，是儒学文化的新发展。儒学在魏晋时期玄学化，在唐代又遭受了来自佛教和道教的冲击，其政治统治的思想基础地位发生了动摇，同时大量少数民族的汉化，将少数民族的风俗习惯也融入中国的主流文化中，当时的知识分子认为中华民族的伦理道德体系已经被颠覆，因此，提出了重振儒学、修身治国的要求。正是在这种情况下，以周敦颐、朱熹等为代表的一批人，在儒学的基础上，吸收了佛教和道教中的某些教化的学说，以“理”为核心重新构建了社会伦理道德体系，强调人的自我约束和社会规范，构建了客观唯心主义的思想道德体系。陆九渊、王阳明等人继续发扬了这种社会道德体系，强调“心”的完善，将理学发展至主观唯心主义的思想道德体系。后代的统治者将理学推到了至高无上的地位。 理学作为当时有思想、有见识的中国人思考和解决社会现实问题的哲学体系，有其积极的意义。理学有利于塑造注重主观意志、注重自我的社会责任，发愤图强的民族精神。 5．三纲五常 古代中国伦理道德体系的核心内容。最早出现在何晏对《论语》做的集解中，后经董仲舒的发展，到宋代经朱熹改造后成为伦理道德的最高规范。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫
中华文化与中华民族精神 1、2018年联合国中文日活动的主题是“从汉字到文学：中国文化的魅力”，旨在向190多 个联合国成员国的外交使节和数万名联合国雇员介绍中国文化。此活动主题（） ①展示了中华文化的基本载体 ②展现了中华民族的精神追求 ③促进了中外文化的相互渗透 ④表明了人类进入文明时代的标志 A．①②B．②③C．①④D．③④ 2、中秋节作为中华民族一个源远流长的传统节日,在其形成和演变过程中,不断吸取儒家传 统文化精髓,同时也丰富了儒家文化的内涵,中秋文化与儒家精神,互为表里,相互影响,逐渐 形成了祈求和谐、团圆等永恒不变的民族精神主旋律,这表明,中华民族精神( ) A.集中表现为源远流长的中华文化的力量 B.形成于辉煌的古代中华文化之中 C.是维系中华各族人民共同生活的精神纽带 D.是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力 3、《论语》《孟子》《韩非子》以及四大名著、鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《白杨礼赞》、冰 心的《寄小读者》等都凝聚着民族精神。只要我们认真阅读，都能受到民族精神的熏陶。这 说明( ) A．民族精神深深植根于中华优秀传统文化之中 B．只要大力创造优秀的文化作品，就能弘扬民族精神 C．所有文化作品中都凝聚着中华民族精神 D．民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 4、在某地举办的第十届中国艺术节，为发挥其文化资源，富集优势、继承传统文化提供了 良好的 发展机遇。“十艺节”之所以强调重视继承传统文化是因为传统文化（） ①是民族精神的结晶②促进社会进步和人生发展 ③因时而进能够促进社会进步④是维系民族生存与发展的精神纽带 A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 5、我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。 这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结( )
传统二十四孝，今日仍有学习意义！ 孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列： 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。 二十四孝的产生限于其当时所处时代，有些虽有迷信和封建思想，但其所传达的孝为先的意识还是值得今人所学习的！ 没有例外，世间所有的人都想无忧无虑、活的快乐！ 然而、说实在的，真正能一辈子没有烦恼，一生都快快乐乐的的，恐怕、古往今来、一个也没有！而且、大概今后也不会有…… 庄子为人们出了一个天大的难题：至乐！ 不仅要快乐，还要最大的快乐！ 那么、人世间有没有至乐呢？ 有、但庄子的至乐和一般人以为的至乐是完全不同的两个概念。 那么、一般的人们以为、什么是快乐、什么是痛苦呢？ 且听庄子是怎么说的： “夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得 音声；若不得者，则大忧以惧。” 也就是说：世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；这些、 就是一般人眼中的快乐。世人所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦 烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的 服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心；这些、就是一般人眼中的痛苦。 庄子认为：一般人所羡慕的富有的人、高贵的人、长寿的人、刚烈之士，其实、是没有快乐的： “夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也！ 其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。” 富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用。 高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否。 长寿的人，整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！ 刚烈之士，为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。 那么、庄子以为，什么是快乐呢？ 还是听庄子是怎么说的： “至乐无乐，至誉无誉。……请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也。……至乐活身，唯无为几存。” 也就是说：最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。……苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能 变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！ 万物繁多，全从无为中繁衍生殖。所以说，天和地自清自宁无心去做什么却又无所 不生无所不做。所以、最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身 存活的了。 庄子给出的结论是：活着、就是最大的快乐！ 而使自己好好活着的最好办法是：无为！ 北宋名臣范仲淹在他的《岳阳楼记》，表达了自己对快乐的理解：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则 何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 我想、这、才应当是一个高尚的人，对“至乐、至誉”的解读吧！
高考历史备考笔记 高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的 发展。 ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善说”。 道德思想——先义后利，舍生取义。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的 人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要 奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产 生很大影响。 荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
1 地球的运动专题——选择题（一） 1、与诗句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”最吻合的地点是 A.90°W ，89°S B.80°E ，40°N C.10°E ，1°S D.180°，71°N 2、下图中，不能正确表示地球自转方向的是 3、每年“五一”期间，太阳直射点的位置及其移动方向是 A.北半球，向南移动 B.北半球，向北移动 C.南半球，向南移动 D.南半球，向北移动 4、下列地理现象，主要是由于地球自转产生的是 ①昼与夜 ②昼夜更替 ③长江入海的河道逐渐向南迁移 ④极昼和极夜 A.①③ B.②③ C.①②③ D.①②③④ 5、关于太阳高度的正确叙述是 A.昼半球各地太阳高度都大于0度 B.晨昏线上，太阳高度小于0度 C.某一地点，一天中太阳高度不会发生变化 D.纬度高的地方太阳高度总是较大 6、在酒泉向正东方向发射的火箭，由于地球的自转，火箭实际飞行的方向会 A.向北偏 B.向南偏 C.向东偏 D.向西偏 7、如果黄赤交角变小，下列说法正确的是 A.极昼极夜的范围变大 B.热带范围变大，寒带范围变大 C.太阳直射点的范围变大 D.温带范围变大 8、天安门广场上五星红旗与旭日同升，一年中升旗时间最早的日期 A.春分日 B.夏至日 C.秋分日 D.冬至日 某地有一幢楼，冬至日正午影长与楼房高度相同，据此回答下列9～10题： 9、该地正午太阳高度是 A.66°34′ B.23°26′ C.45° D.90° 10、该地纬度可能是 ①23°26′N ②21°34′N ③25°26′N ④68°26′S A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 11、下左图是一幅经纬网图，在ABCD 四点中，最早沐浴到新世纪阳光的是 A.A 点 B.B 点 C.C 点 D.D 点 12、下中图为昼长时间变化曲线图，4条曲线所代表的地区纬度从低到高的正确排列是 A.abcd B.cadb C.dcba D.bcad 13、下右图是一年中不同节气晨昏线图，在北半球按季节更替次序排列顺序与图幅相符的是 A.a 冬至b 秋分c 夏至d 春分 B.a 夏至b 秋分c 冬至d 春分 C.a 冬至b 春分c 夏至d 秋分 D.a 夏至b 春分c 冬至d 秋分
专题：民族传统文化 一：了解相关史实 1、思想文化 孔子：提出“仁”的思想。要求统治者关心爱护百姓 联系：国家性质、党的性质、三个代表思想 孟子：提出“仁政”，减轻对人民的剥削，轻徭薄赋 “克已复礼”，加强个人修养，使自己的言行符合社会规范 联系：思想考点5、6、35（传统道德），以德治国 主张以德教化人民，以礼治理国家 主张有教无类的思想和因材施教的方法 联系：受教育的权利和义务 / 培养人才 2、重视、批判儒家思想的史实： ●重视：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒学教育。 ●批判：新文化运动提出“打倒孔家店”，把斗争矛头指向了儒家学说。 3、文化交流 史实：汉代①张骞通西域②丝绸之路意义：沟通了亚欧两大洲，促进古代东西方经济文化的交流。 明代郑和下西洋意义：促进了中国同亚非的经济文化交流，有助于中国人对世界的了解。 载体：造纸术、印刷术推动文化教育的发展进步 4、近代落后的文化原因 清朝对科举制的严密控制，对思想文化、科技的发展造成了严重阻碍 5、向西方学习 戊戌变法和辛亥革命（主要是学西方的政治体制，但也有文化思想的学习） 新文化运动西方自由、平等、博爱等思想观念对中国知识分子的影响 二、重视、弘扬传统文化 （1）“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？ ①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后人推崇； ②孔子是我国儒家学派的创始人，儒家文化是中国传统文化的主流；
③儒家思想是中国封建社会的正统思想，历代封建统治者都非常重视“三孔”的修建和 保护。 （2）为什么要重视、弘扬传统文化？ 民族传统文化是中华民族的文化创造力，中国文化是世界文化宝库中的瑰宝，是全人类的共同精神财富，“越是民族的，越是世界的” 民族文化是民族亲和力和凝聚力的重要源泉，是综合国力和国际竞争的重要组成部分。 只有弘扬和发展民族的传统文化，才能赢得世界各国的尊重，并在世界文化领域占一席一地。 (3)保持、珍重民族文化的作用、意义 例1、结合孔子的思想精华对促进我国社会主义精神文明建设的作用。 ①孔子的思想精华是宝贵的精神财富。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对促进我国社会主义精神文明建 设，加强思想道德建设具有积极作用。 ③孔子主张“有教无类”，提倡“因材施教”的方法。有利于提高民族的科技文化素质， 培养各种人才，促进我国教育事业的发展，促进我国社会主义精神文明建设。 例2、请结合儒家学说，谈谈它对我们全面建设小康社会有何现实意义。 ①孔子提出“仁”的思想，要求统治者关心和爱护百姓。有利于在全面建设小康社会时 贯彻“三个代表”重要思想，坚持执政为民。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对我们全面建设小康社会，实施 以德治国方略具有借鉴意义。 ③提出“有教无类和因材施教”的教育思想，为全面建设小康社会培养各类人才，提供 人才支持。 ④孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则，是中华民族民族精神 的内容，为全面建设小康社会提供精神动力。 例3、设立孔子学院对我国现代化建设有何意义？ 设立孔子学院，有利于传播中华民族传统文化，扩大中国的国际影响力；有利于加强中外文化交流，推动不同文明的借鉴、交流和融合，保证人类社会向前发展；有利于提高对外开放的水平，增强我国的综合国力。 例4、设立“文化遗产日”有何意义？
高中历史（必修三）复习提纲 专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化 的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善论”。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
高中地理专题复习教案 地球和地球运动 一、高考展望 1、通过地球光照图及其变式，考查学生计算时间、判断昼夜长短等能力。 2、由单纯考查地球知识转向考查这些知识的应用，由单一视角切入向多视角综合考查转变。 二、知识总结 （一）地球知识 1．形状和大小。地球形状是一个两极部位略扁的不规则的球体。地球的平均半径为6371千米，赤道半径6378千米，极半径6357千米。赤道周长约为4万千米。 2．纬线和纬度、经线和经度。 （1）纬线：纬线都是圆，也称为纬线圈，长度不等。赤道最长，由赤道向两极逐渐缩短，最后成一点。纬线指示东西方向。纬度：赤道是零度纬线。赤道以北的纬度，叫北纬，用“N”作代号；赤道以南的纬度叫南纬，用“S”作代号。北纬、南纬各有90°。低纬、中纬和高纬。南北半球划分。 （2）经线：也叫子午线。经线是半圆，所有经线长相等。经线指示南北方向。经度：零度经线叫做本初子午线。从本初子午线向东、向西各分作180度，以东的180°属于东经，用“E”作代号；以西的180°属于西经，用“W”作代号。东西180°经线合为一条经线。用20°W 和160°E的经线圈，将地球分为东、西,两个半球。 （二）根据经纬网确定地理坐标的方法 利用经纬网可以准确地确定地球表面上任何一点的地理坐标，中学生常见的经纬网图(图1)有以下三种形式： 侧视图俯视图圆柱投影图 图1 ①确定纬线与纬度 在侧视图和圆柱投影图上，纬线为直线。纬度数值向北增大的为北纬，向南增大的为南纬；在俯视图上纬线为一组同心圆，若圆心为北极点，各纬线均表示北纬，且数值向北极点增大。 ②确定经线与经度 在侧视图上，经线是连接南北两极的线；在俯视图上经线是由极点向四周呈放射状的一组线段；在圆柱投影图上经线是与各纬线垂直的线段。不论在哪种经纬网上，东经度数值随着地球自转方向增大，西经度数值随地球自转方向减少。 （三）利用经纬网计算距离 在经纬网图上可以根据经纬度量算两点之间的距离。纬度1°对应在地面上的弧长（即经线长度）大约是111km，赤道上经度1°对应在地面上的弧长大约也是111km，因此只要知道了任意两地间的纬度差，或者是赤道上任何两地的经度差，就可以计算它们之间的实际距离。 全球各地纬度1°的间隔长度都相等（因为所有经线的长度都相等），大约是111km/1°。 赤道上经度1°的间隔长度最大，约为111千米，由于各纬线从赤道向两极递减，南北纬
高考地理必背知识点：地球运动专题 2013年高考在即，小编整理了高中地理必背考点（地球运动专题）供大家学习参考。 1、天体的类别:星云、恒星、流星、彗星、行星、卫星、星际空间的气体、尘埃等。 2、天体系统的层次:总星系——银河系(河外星系)——太阳系——地月系 3、大行星按特征分类：类地行星(水金地火)、巨行星(木土)、远日行星(天、海)。 4、月球：(1)月球的正面永远都是向着地球，也有昼夜更替。 (2)无大气，故月球表面昼夜的温差大，陨石坑多，无声音、无风， (3)月球表面有山脉、平原(即月海)、火山。 5、地球生命存在的原因: 稳定的光照条件、安全的宇宙环境、适宜的大气和温度、液态水。 6、太阳外部结构及其相应的太阳活动：光球(黑子)、色球(耀斑)、日冕(太阳风)。 7、太阳活动--黑子(标志)、耀斑(最激烈)，太阳黑子的变化周期11年。 8.太阳活动的影响：黑子--影响气候，耀斑--电离层--无线电通讯，带电粒子流――磁场――磁暴 9、太阳辐射的影响：①维持地表温度，促进地球上水、大气、生物活动和变化的主要动力。 ②太阳能是我们日常所用能源。 10.自转方向：自西向东，北极上空俯视呈逆时针方向、南极上空俯视呈顺时针方向 速度：①线速度(由赤道向两极递减至0) ②角速度(除两极为0外，各地相等)
周期：①恒星日(23h56m4s真正周期) ②太阳日(24时，昼夜更替周) 意义：①昼夜更替②不同经度不同的地方时③水平运动物体的偏移(北右南左) 11、晨昏线：沿自转方向，黑夜向白天过渡为晨线，白天向黑夜过渡为昏线(晨昏线上太阳高度角为0度)。 12、晨昏线与经线：晨昏线与经线重合-----春秋分;晨昏线与经线交角最大----夏至、冬至 13、时间计算：所求时间=已知时间±区时差+ 途中时间 14、时区=经度/15°(若不整除，则四舍五入) 区时差=时区差 15、世界时：以本初子午线(0°)时间为标准时，也称为格林尼治时间，也是零时区的区时。 16、日期分割：零点经线往东至日界线(180°)为地球上的“今天”，往西至日界线为“昨天”。 17、日界线：自西向东越过日界线(不完全经过180°经线)日期减一天，自东向西越过日期加一天。 18、卫星发射基地的区位选择： 自然因素(①气象条件需要天气晴朗②地球自转的初速度：取决于纬度和地势③地形平坦开阔); 人文因素(地广人稀，交通便利，符合国防安全需要)。 ①太原：技术力量强; ②酒泉：大陆性气候，晴天多; ③西昌纬度低，发射初速度大; ④海南文昌：纬度低，发射初速度大;海运便利。 19、公转速度：1月初--近日点—速度快，7月初--远日点—速度慢; 意义：①昼夜长短的变化②正午太阳高度的变化③四季的更替④五带的形成
浅谈中国传统文化及其现实意义 世界上很多文化发祥地和它所创造的辉煌文化，随着历史的演进，而先后渐趋式微；只有古老炎黄文化绵延五千多年，依然如黄河长江一样，繁荣兴盛，成为中华民族的象征和核心力量。之前对于中国文化的审美没有深入的探究，通过学习王老师的课，对中国传统文化的内涵以及其与西方不同的审美心理有了更深的认识。 文化原指以文教化，而今天我们所说“文化”这一概念．是指代表一定民族特点的．反映其理论思想水平的精神风貌、心理状态、思维方式、价值取向等精神成果。中国传统文化源远流长、博大精深，它滚淌着中华民族的血液，关涉着中华民族的现在和未来。 先秦诸子百家的思想是丰富多彩的，后来的学者对当时的文化格局有“十家”之说，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、兵家十种学术流派。在这“十一家”之中，可以称为哲学的有“儒、释、道”三家，所以历来也被称为“三教”，儒、释、道三家对中国文化影响致深致远，以儒家文化为主流。 以人伦为中心的中国传统文化，讲究天人合一，在这里重点谈儒家文化扮演的角色。儒家文化影响民族审美心理是中庸为用，中和为美。中国传统文化具有一种实用理性的特征，比较注重实际，重视人际关系，关注人与自然与社会的和谐。儒家文化是中国传统文化的主干。以典章制度仪式礼义为结构，以忠爱仁义为内容，以温柔敦厚为意态，以天下安和为功用。”中和之美能体现着儒家文化精神的美的形态，比如儒家在哲学思想上，追求的天人合一；其次，中庸之道要求人们为人处事要恪守礼法，要适中合度，止于至善，这样才能达到“和而不同”的境界。儒家认为人们只有实行了中庸之道才能有利于社会群体的和谐，实现“修身、齐家、治国、平天下”的理想。 传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。中国的传统文化，以儒家文化为主流，不同的传统文化流派，其人生观、价值观、道德观有异，“世之学老子者则绌儒学, 儒学亦绌老子”。孔子会把“见义勇为”作为美德，而老子认为“见义勇为”是愚蠢，孔子启发人们“励精图治、积极入世”，老子则推崇“无为而
微专题106：地球运动及其地理意义 【重点、难点剖析】 一、时间的计算与日期的判定
1．巧用数轴计算时间 时间的计算几乎是每年高考的必考点，同时也是学生学习的难点。在计算时间时利用数轴进行计算可以达到事半功倍的效果。具体如下： 首先要弄明白数轴上的数与时区、经度的关系：数轴上的原点对应中时区中央经线即0°经线，＋1到＋12对应东一区到东十二区中央经线的位置，－1到－12对应西一区到西十二区中央经线的位置，0到＋12对应东经0°到180°，0到－12对应西经0°到180°。如下图所示： 实际操作方法： 第一，画一数轴，数轴上只需有原点(即中时区中央经线的位置)和正、负方向，刻度不用画。 第二，在数轴上表示出两个时区的位置，东时区在正方向，西时区在负方向。并计算出两时区在数轴上的距离(用S表示)。 第三，在两个时区之间画一箭头，方向由已知时间的时区指向未知时间的时区。如果箭头指向负方向，就用已知时间减去S。如果箭头指向正方向，就用已知时间加S。 2．日期的区分 地球上的日期分界线有两条，一条是国际日界线(人为日界线)，即180°经线，该日界线的位置不变，但是时间在变化；另一条是0时经线(自然日界线)，它的位置是变化的，但时间不变，且当太阳直射0°经线时，两条日界线重合，全球只有一个日期。除此之外，地球上有两个日期。如下图所示： 新的一天的范围是地方时为0时的经线向东至180°经线，旧的一天的范围是180°经线向东至地方时为0时的经线。由此可以得出如下结论：180°经线上的地方时是几时，新的一天的范围所占时间就是几小时；反过来，全球新一天的范围所占时间是几小时，180°经线上的地方时就是几时。
高考英语备考：中国传统文化专题词汇短语一、节日与活动篇 春节 Chinese New Year’s Day / Chinese Lunar New Year / the Spring Festival 除夕 New Year’s Eve 春晚 the Spring Festival Gala 正月 lunar January 大年初一 the beginning of the lunar New Year 元宵节 the Lantern Festival 二月二 the Dragon-head-raising Festival 清明节Tomb Sweeping Day 端午节the Dragon Boat Festival (龙舟节) 七夕节the Magpie Festival / Double Seventh Day (中国情人节) 中秋节the Mid-Autumn Festival 重阳节the Double Ninth Festival 泼水节 the Water-Splashing Day 剪纸 paper cutting 书法 calligraphy 对联 couplets 红双喜 double happiness 小品 witty skits 武术 Wushu / Chinese Martial Arts 中庸 the way of medium / golden means 二、饮食篇 水饺 dumplings 糁 Meat porridge 煎饼 pancake 小吃摊 Snack Bar / Snack Stand 元宵 sweet rice dumpling 火锅 hot pot 春卷 spring roll(s) 莲藕 lotus root 北京烤鸭 Beijing roast duck 馄饨 wonton 花卷 steamed twisted rolls 羊肉泡馍 pita bread soaked in lamb soup 冰糖葫芦 a stick of sugar-coated haws 八宝饭 eight-treasure rice pudding 粉丝 glass noodles 豆腐脑 jellied bean curd 鸭血粉丝汤 duck blood and silk noodles soup 三、建筑篇
手工纸文化 以手工方式抄造而成的纸。手工纸这一名词是在19世纪发明了造纸机，大量纸张使用机械化造纸机生产以后，为了区别采用不同方法生产出来的纸张才出现的。传统手工纸和现代手工纸的概念也略有区别。传统手工纸基本上不使用动力机械。而现代对凡是采用竹帘或框架滤网等简单工具，以手工操作抄制而得的纸，都可以称为手工纸，而不管在其他工序中是否曾使用过动力机械处理。 然而就在这百年中，手工纸在悄无声息中大举溃败——由于原料限制、天然漂白和手工抄造等原因，手工纸生产的缓慢和有限的产量一如过往。而机械造纸速度却迅猛发展，每分钟已可达千米以上，它们海量、廉价而标准，在这样的浪潮面前，中国手工纸迅速沦为孤岛，并带来了一组鲜明的数量对比——如今我国每年纸生产总量中99%以上是机制纸，只有不足1%是手工纸，且还在不断缩减中。 a ：工业区位条件分析 b ：区域地理条件分析 c ：区域地理环境分析 a ：考查学生读图分析地理事物能力 b ：考查学生调动所学知识分析问题的能力 c ：能够用简介的语言表述地理事物的能力 考情分析 三 知识链接 二 手工纸文化话题 一
我国手工纸制作流传至今的主要有宣纸（安徽泾县）、桑皮纸（安徽岳西和潜山、新疆和田）、狼毒纸（藏南、川西德格）、东巴纸（云南丽江、香格里拉）、构皮纸（贵州贞丰、丹寨）、竹纸（四川夹江、福建连城和长汀）等，在不同时期都曾经鼎盛辉煌过。手工纸制作工艺大都先精选优质植物纤维，经剥离树皮、浸泡、蒸煮、舂捣等制成纸浆，最后晾晒或烘烤成型。如今我国每年生产的纸99%以上为机制纸。据此完成1～3题。 1．我国主要手工纸产地共同的优势区位因素是（ ） A ．地势较为低平 B ．太阳光照充足 C ．劳动力素质高 D ．植物纤维充足 2．各地手工纸制作鼎盛期（ ） A ．是地球演变史上的暖湿期 B ．手工纸市场需求量大 C ．制作地沿岸河流重金属污染严重 D ．人口迁移最为频繁 3．下列有利于促进我国手工纸制作工艺传承的措施是（ ） A ．压缩机制纸的产量 B ．培植优质纤维植物 C ．普及专业人才培养 D ．以特殊市场为导向 【答案】1．D 2．B 3．D 【解析】第1题，手工纸制作需要精选优质植物纤维，需要当地植物纤维充足，以便就地取材，D 正确；我国的手工纸产地主要分布在有大量植被覆盖的地区，多为山区，A 错；在南方地区降水较多，却是手工纸的主要产地，故对光照的要求并不是十分高，B 错；手工纸制作需要一定的技术，主要是传统的技艺传承，对劳动力素质并不是特别高，C 错。选D 正确。第2题，历史上手工纸生产的主要目的是供应当时书写用， 高考预测 四
中国传统文化的习俗
对中国传统文化习俗的心得 任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。现在以我国的节日习俗活动为例，介绍传统节日习俗，让大家能更深一步的了解我国的文化习俗。 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。 5.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 6.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 7.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 8.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。
考点1 中国传统文化主流思想的演变 （60分钟，100分） 一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1.(2010?海口高二检测）孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容，强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是（） A．天人合一B．己所不欲，勿施于人 C．民贵君轻D．修、齐、治、平 【解析】选B。本题主要考查理解能力，“人我和谐”是指人际关系的和谐，A、C、D三项分别是天人和谐、君民和谐、身心和谐，B项体现了人际关系的和谐。 2. 史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（） A．儒家学说B．墨家学说C．法家学说D．道家学说 【解析】选D。本题考查分析理解能力。汉初实行休养生息政策，采用黄老思想治理国家。材料体现了黄老思想的“无为而治”的治国理念：简化事情，不用权谋。 3．(2010?泰安模拟)18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福，如果背离这个目标．人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是（） A．民贵君轻B．君舟民水C．为政以德D．君权神授 【解析】选D。本题考查理解能力和辨别能力。材料中所悟出的“道理”体现的是中国传统文化中的民本思想A、B、C都是体现了民本思想，D项则为君主专制辩护。 4.“中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是（） A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗 【解析】选B。本题考查理解能力和迁移应用能力。材料中“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是指儒家的“仁政”思想主张，是儒家的核心思想，它为各代人民所接受，也被统治者所采用。 5．（2010?莆田高二检测）从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（） A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 【解析】选A。本题考查辨析能力。孔子主张的“仁”是强调个人道德修养；孟子主张“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”，希望统治者施政时以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会。 6. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（） A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以法护法D．主张民性本善，君权神授 【解析】选D。本题考查阅读材料获取信息的能力。材料认为“民性”有“善质”，可见是主张民性本善的，而“立王以善之”是“天意”，体现了君权神授的思想。7．（2010?汕头高二检测）中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省
微专题：地球运动及地理意义下图是“地球自转等线速度示意图”，R、T在同一纬线上。据此完成下面小题。 1．该区域所在的半球位置和纬度位置是 A．南半球高纬度B．北半球中纬度 C．南半球低纬度D．北半球高纬度 2．R点地形最有可能是 A．丘陵B．高原 C．山地D．盆地 2019年12月16日，我国在四川省西昌卫星发射中心，以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。这标志着北斗三号系统核心星座在太空部署完成。据此完成下列小题。 3．北斗导航卫星成功发射后，将（） A．绕日旋转B．不属于天体C．进入河外星系D．成为地球卫星 4．与甘肃酒泉卫星发射中心相比，西昌发射中心具备的优势有（） A．晴天多，发射时间窗口多B．纬度低，发射获得初速度大 C．日照强，充分利用太阳能D．海拔高，发射节能效果佳 2018年双十一购物狂欢节于北京时间11月11日0:00开市,当天24小时累计下单金额达2135亿元,覆盖235个国家和地区。结合所学知识完成下面小题。 5．留学英国伦敦(零时区)的莎莎同学开始“秒杀”心仪特价商品的时间为当地时间（）A．10日8:00B．11日8:00C．10日16:00D．11日16:00 6．“双十一”时,下列城市昼长最长的是（） A．哈尔滨B．北京C．上海D．广州 广州(113°E)的陈先生到纬度大致相同的夏威夷(156°W)休假，飞机在北京时间5：30从旭日东升的当地机场起飞，降落到夏威夷时正值日落。据此完成下列问题。 7．陈先生乘坐的飞机大约飞行了( ) A．6小时B．7小时C．8小时D．9小时8．陈先生习惯在每天同时与分别在伦敦和悉尼(151°E)留学的两个女儿通过互联网进行交流，已知其在伦敦的女儿当地时间6～9时空闲，在悉尼的女儿当地时间18～21时空闲。则其到达夏威夷后与女儿们联系的时间是( ) A．当地时间22～23时B．北京时间19～20时 C．当地时间21～22时D．北京时间20～21时 青岛(120°E，36°N))的小明同学计划在今年五一期间到乌鲁木齐(88°E，44°N)探亲，下图示意小明打算预定的2020年4月30日车票信息(车票时间均为北京时间)。据此完成下面小题 9．从青岛北站出发及到达乌鲁木齐车站时，小明看到两地的太阳方位分别是A．西南方向、东南方向B．西北方向、西南方向 C．西南方向、正南方向D．西北方向、正南方向 10．Z105列车到达乌鲁木齐车站时，小明马上给在青岛的妈妈打电话报平安，小明和妈妈手表显示的时间是 A．9:52、10:00B．10:00、10:00 C．10:00、12:00D．12:00、12:00 下图为以北极点为中心的部分地区投影图，图中阴影部分与非阴影部分日期不同。 读图完成下列各题。 11．P 点的经度和地方时分别为（） A．90°E，0：00B．90°W，0：00 C．90°E，18：00D．90°W，18：00 12．新旧两天分别用m日和m-1日表示，下列说法正确的是（） A．m日占全球的1/4B．PN处于昏线上